La monarquia de la restauració

HISTORIA DE ESPAÑATEMA 9

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9 La monarquia de la Restauració

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1.- Les causes i origen de la Restauració

2.- Les bases del sistema de la Restauració

Índex

3.- Els mecanismes del sistema polític

4.- La pràctica política

6.- El regnat d’Alfons XII

5.- L’oposició a la Restauració

7 – La crisi del sistema



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Les causesLes causes


Inestabilitat del Sexenni Democràtic va provocar el viratge a posicions més

conservadores

Antonio Cánovas del Castillo va ser el polític encarregat de restaurar la monarquia

borbònica en Alfons XII, el fill d'Isabel II que a ser el resultat d’un llarg procés de

maniobres diplomàtiques (Abdicació d’Isabel II en el seu fill)

Es va crear el «partit alfonsí», de caràcter conservador, amb el lema «pau i orde»

i amb el suport de:

•Les classes moderades, mitjanes i altes

•Els terratinents de les Antilles (esclavistes)

Les idees principals del projecte restaurador es van presentar en el Manifest de

Sandhurst, al desembre de 1874: Monarquia constitucional i tradició catòlica

DOC. 1



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origenorigen


Pronunciamnet de Sagunt del general Martínez Campos que va

proclamar a Alfons XII rei d’Espanya (29 de desembre de 1874).

Control de la situació per part d’Antonio Cánovas del Castillo que va

imposar la voluntat política a la militar. A ell li correspon:

La preparació de la tornada del Borbons a Espanya

Diseny de “l’alternança política” o “tornisme” (sistema polític de la

Restauració)

El 9 de gener de 1875 va arribar a Barcelona el nou monarca: Alfons XII.



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Partit ConservadorPartit Conservador

La formació dels partits : Conservador i Liberal La formació dels partits : Conservador i Liberal

El projecte de Cánovas (inspirat en el model anglés) pretenia que la monarquia fóra la base i els partits un instrument al seu servici (dos partits majoritaris amb alternança en el poder):

•Bipartidisme

•Balança del poder

Dirigit per Cánovas del Castillo, representa el sector més conservador de la Restauració


Partit LiberalPartit Liberal

Dirigit per Sagasta, representant el sector progressista de la Restauració



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Les bases ideològiques del sistema polític de Cánovas Les bases ideològiques del sistema polític de Cánovas


Les seues bases ideològiques es basen en

El pragmatisme: creació d'un sistema sòlid i estable que permetera superar la inestabilitat anterior.

La sobirania compartida (pròpia del liberalisme doctrinari) Rei-Corts enfront de la sobirania nacional

La monarquia, centre del sistema:•Era expressió de la continuïtat històrica•Era la garantia de l'orde social•El monarca era la pedra angular del sistema



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La Constitució de 1876 La Constitució de 1876


Constitució moderadaEra una síntesi i un punt mitjà entre les constitucions de 1845 i 1869Mostrava l’esperit de partida: el pacte i l’elasticitatEls punts més polèmics quedaven en mans dels governs de torn (el sufragi o la qüestió religiosa).

Els trets més importants eren:La sobirania compartida Rei-CortsDeclaració de drets que podien ser regulats per les lleis ordinàries.El dret al sufragi es deixava pendent a lleis posteriorsEs declarava l'Estat confessional amb llibertat religiosa individual.No s’establia el tipus de sufragi: en cada momnet segons els interesos del partit en el govern decidia la fòrmula.Corts bicamerals: Congrés i Senat.

DOC. 3



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(1 diputat x 50.000h.)

•Senadors de dret•Senadors nomenats pel rei•Senadors elegits pel poble



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Les bases socials i polítiques: el caciquisme Les bases socials i polítiques: el caciquisme

El règim era oligàrquic, caciquil i corrupte: Un grup reduït dominava el sistema, mentres que la «Espanya real» (classes mitjanes i populars) quedava exclosa

El caciquisme es basava en les relacions de patronatge i clientelisme, que ja existien en el Sexenni

Els seus tres eixos eren

•Els alts càrrecs a Madrid•Els governadors civils en les províncies•Els «cacics» en els pobles

•Els alts càrrecs a Madrid•Els governadors civils en les províncies•Els «cacics» en els pobles

Ampliación



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-Les eleccions es manipulaven per a que el nou govern tinguera majoria en las Corts

-Les eleccions es manipulaven per a que el nou govern tinguera majoria en las Corts

El tornisme i el frau electoral El tornisme i el frau electoral

Es tratava d’establir una Democràcia purament formal o «sistema liberal sense democràcia»Democràcia purament formal o «sistema liberal sense democràcia»

Des de l’any 1881 es va establir el torn pacífic entre els dos partits dinàstics

procediment

DOC. 6


La corona cridava per a governar al partit en l’oposició

La corona cridava per a governar al partit en l’oposició

Es dissolien les Corts i es convocaven noves eleccions

Es dissolien les Corts i es convocaven noves eleccions

DOC. 7

DOC. 25

El sistema era sencill



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La falta de llibertats és va mostrar en la política educativa (s'exigia la fidelitat al govern), en el control de la llibertat d'expresión i d'impremta o pel limitat dret de reunióLa falta de llibertats és va mostrar en la política educativa (s'exigia la fidelitat al govern), en el control de la llibertat d'expresión i d'impremta o pel limitat dret de reunió

El regnat d’Alfonso XII (fins al 25 de novembre de 1885)El regnat d’Alfonso XII (fins al 25 de novembre de 1885)


El domini del Partit Conservador (1876-1881)

Etapa coneguda com «dictadura canovista» pel fort caràcter autoritari de la seua política

Amb l’objectiu de-Consolidar la monarquia restaurada-Construir un sistema d’ordre i centralitzat

Pacificació: Es van poder concloure diversos conflictes:

•la guerra carlina: Derrota de Carlos VII i abolició dels furs bascos

•la sublevació cubana: Pau de Zanjón en 1878

La consolidació del sistema (1881-1885)

En 1881 va començar a governar el Partit Liberal de Sagasta

Acció de govern

•Es va modernitzar l'exèrcit •Es va practicar una política lliurecanvista (que va afectar els industrials)•Es va ampliar el sufragi però no es va imposar el sufragi universal•Es va ampliar la llibertat d'expressió i d'impremta i d'educació

•Es va modernitzar l'exèrcit •Es va practicar una política lliurecanvista (que va afectar els industrials)•Es va ampliar el sufragi però no es va imposar el sufragi universal•Es va ampliar la llibertat d'expressió i d'impremta i d'educació



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El Pacte de El Pardo va ser un acord dut a terme el 24 de novembre de

1885, en vespres de la mort del rei Alfons XII, entre Cánovas del Castillo i

Práxedes Mateo Sagasta, líders respectius dels dos partits més importants

de la Restauració monàrquica, el Partit Conservador i el Partit Liberal, amb

el propòsit de recolzar la regència de María Cristina d'Habsburg-Lorena

(embarassada del futur rei Alfons XIII) i garantir la continuïtat de la

monarquia davant de la difícil situació creada per la prematura mort del jove

monarca, sobretot, tenint en compte les fortes pressions per part dels carlins

i dels republicans.

L'entrevista es va realitzar gràcies a la mediació del general Martínez-

Campos



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La regència de María Cristina La regència de María Cristina

Després de la mort d'Alfons XII va començar la regència de la seua dona, María Cristina d'Habsburg-Loren

Amb el Pacte de El Pardo es consolidava el torn pacífic i el sistema canovistaAmb el Pacte de El Pardo es consolidava el torn pacífic i el sistema canovista


El «govern llarg» liberal (Sagasta) (1885-1890)

Va ser una època de reformes liberals ja que van aprofitar per introduir algunes de les aspiracions del sexenni democràtic:

•Llei d'associacions de 1887 (legalització de sindicats i partits obrers –UGT i PSOE-)•Llei del Jurat aprovat per alguns delictes.•Llei de sufragi universal en 1890•El codi civil i la legislació de procediment administratiu•La reforma de l'exèrcit

DOC. 12

DOC. 11

Continuació del tornisme durant la dècada del 90



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El sistema de partits va acabar imposant un sistema bipartidista, dominat pels Partits Conservador i Liberal i va deixar fora del sistema a:

Els moviments socials: Socialisme i anarquisme. (tema XI)

Els republicans encara estaven molt dividits (radicals, unitaris i federals.

A la dreta se situava el carlisme, molt dividit després de la derrota de 1876, la seua presencia va quedar reduida a Navarra i el Pais Basc.

Els regionalismes i nacionalismes que van aparèixer en esta època. (continua darrere)




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Els regionalisme i els nacionalismes va sorgir com una reacció davant els polítics de Madrid que defenien els interessos de l'oligarquia centralista.

EL CATALANISME: com moviment ideològic va aparéixer durant la dècada dels 30 amb el romanticisme: LA RENAIXENÇA, i reforçat amb els Jocs Florals en 1859.Durant el Sexenni Democràtic els republicans federalistes van intentar implantar un Estat federal.El catalanisme com moviment polític va començar amb el Manifest “Lo Catalanisme” (1886) d'Almirall.1892 amb les Bases de Manresa s’imposa el catalanisme de caràcter cultural i polític tradicionalistaEn 1901 naix la Lliga Regionalista Catalana, inspirada per Pau de la Riba i que suposava la fusió d'altres organitzacions anteriors conservadores (burgesia industrial)

EL NACIONALISME BASCL'origen està vinculat als moviments socials com a conseqüència de l'eliminació dels furs (després de la guerra carlina) i l'arribada d'inmigrants de fora.Sabino Arana va fundar el Partit Nacionalista Basc en 1894.

EL REGIONALISME GALLECEl moviment és més ideològic i literari vinculat a O Rexurdimento i a l'Associació Regionalista Galega fundada per Muguía.



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6- El Regnat d’Alfons XII

El regnat d'Alfons XII va durar 10 anys però està considerat com un període d'estabilitat i consolidació del poder civil, després d'un segle amb una forta presencia dels militars.

El sistema canovista representava els interessos de la burgesia industrial i els grans propietaris que necessitaven estabilitat política i social.

Finalització de la Guerra Carlina (1872-1876). Causes:Desgaste militar de l'exercit carlíLes modificacions polítiques van afavorir el trasllat al bàndol governamental d'alguns conservadors.Reorganització de l'exercit governamental.En febrer de 1876 va acabar el conflicte amb l'entrada a Estella i l'eixida de Carles VII del país. El carlisme com problema militar va desaparéixer definitivament.

Finalització de la Guerra llarga o dels 10 anys de Cuba (1868-1878)Gràcies a la combinació de les operacions militar de Martínez Campos (+ 25.000 soldats) i gestions polítiques: Pau de Zajón (febrer de 1878).



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7- La crisi del sistema

El sistema va rebre un colp quan Cànovas va ser assassinat en un atemptat anarquista. (Michelle Angiolillo)

Van sorgir tres problemes que van desembocar en la crisi de 1898:

•la situació de les colònies i el fracàs de la política colonial.

•la qüestió social (tema XI)

•l'auge dels regionalismes convertits en nacionalismes.



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La política colonial i el seu fracàs : El desastre de 1898

Els problemes colonials es van iniciar amb el Sexenni (la guerra de Cuba)

La política colonial dels governs de Espanya van ser un fracàs

Puerto RicoPuerto Rico

-Amb autonomia des de 1872-Control d’una elit econòmica-Amb autonomia des de 1872-Control d’una elit econòmica

CubaCuba

Totes les reformes del govern van ser rebutjades pels sectors espanyolistes

Totes les reformes del govern van ser rebutjades pels sectors espanyolistes

Moviment independentista dirigit pel Partit Revolucionari Cubà (José Martí)Moviment independentista dirigit pel Partit Revolucionari Cubà (José Martí)

Filipinas Filipinas

Els reformes autonomistes de Maura van xocar amb els interessos del clero i de les classes poderoses

Els reformes autonomistes de Maura van xocar amb els interessos del clero i de les classes poderoses

Moviment independentista dirigit per la Lliga Filipina de José Rizal

Moviment independentista dirigit per la Lliga Filipina de José Rizal



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L’última guerra cubana es va iniciar en 1895: Va tindre dos períodes:• entre 1895 i 1898 la guerra es va desenrotllar entre espanyols i cubans• en 1898 es va produir la intervenció dels Estats Units

La guerra de Cuba “guerra xicoteta” (1895-1898)

La guerra hispanocubana (1895-1898)

-Primera etapa: sublevació i mort de José Martí, en 1895-Segona etapa: època de Martínez Campos i de màxim avanç rebel-Tercera etapa: Época de Weyler -Quarta etapa: va desembocar en l’enfrontament contra els Estats Units

Amb quatre fases

La guerra hispà-nord-americà (1898): la Guerra dels Cent dies

•Estats Units interve en el seu període de màxima expansió imperialista: L’interés per Cuba es va concretar en l’intent de comprar l’illa i en l’ajuda als insurrectes.•L' excusa va ser l'afonament del cuirassat nord-americà Maine.•La guerra va tindre tres fronts: Cuba, Puerto Rico i Filipines•La flota americana va derrotar a l’espanyola en dues batalles: Cavite (Filipines) i Santiago de Cuba.



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Tractat de París (1898):

• Espanya cedia Puerto Rico, Filipines (a canvi de 20 milions) de dolars i Guam

als Estats Units

•Es reconeixia la independència de Cuba

Tractat de París (1898):

• Espanya cedia Puerto Rico, Filipines (a canvi de 20 milions) de dolars i Guam

als Estats Units

•Es reconeixia la independència de Cuba

Consequències :•El Tractat de París va suposar el final del colonialisme espanyol i el principi del colonialisme nord-americà.•A Espanya sols li quedaven els territoris d'Àfrica i al Pacífic els arxipèlags de les Marianes, les Carolines i Palaos que van ser venudes posteriorment a Alemanya.•La guerra va demostrar la incapacitat dels polítics d'implantar les reformes adequades.•Le conflicte va suposar la pèrdua del soldats reclutats entre les classes treballadores mitjançant el sistema de quotes (podien pagar una quota per lliurar-se del servei militar)•Va suposar la humiliació per la derrota.



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Les consequències del desastre: crisis de conciència i regeneracionisme

La derrota va donar pas un nou espèrit: el regeneracionisme

Es un corrent polític i cultural que propugna la dignificació de la política, la modernització social i la superació de l’endarreriment cultural.Es un corrent polític i cultural que propugna la dignificació de la política, la modernització social i la superació de l’endarreriment cultural.

Polítics que preteníen regenerar el país sense modificar el sistemaPolítics que preteníen regenerar el país sense modificar el sistema

-Macías Picavea-Joaquín Costa-Rafael Altamira

-Macías Picavea-Joaquín Costa-Rafael Altamira

Intelectuals al marge del sistemaIntelectuals al marge del sistema

-Francisco Silvela-General Polavieja-Francisco Silvela-General Polavieja

El seu fracàs mostrava l’incapacitat del sistema per evolucionar

Generación del 98(Unamuno, Valle Inclán, Machado…)

Generación del 98(Unamuno, Valle Inclán, Machado…)

DOC. 17

Questionaven la capacidad del poble espanyol per a progressar, consideraven la falta d’educació un dels mals i criticaven el sistema i el seu funcionament

El regeneracionisme es va convertir en part del programa dels conservadors (Maura o Silvela) i dels liberals (Canalejas o Alba)



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Cuadro cronológicoCuadro cronológico

Recursos

La Constitución de 1876La Constitución de 1876

El Manifiesto de SandhurstEl Manifiesto de Sandhurst

Mapa del caciquismo en España, Almanaque Gedeón, 1898Mapa del caciquismo en España, Almanaque Gedeón, 1898

El fraude electoralEl fraude electoral

Población española con derecho a sufragio (1869-1890)Población española con derecho a sufragio (1869-1890)

Las ideas de José MartíLas ideas de José Martí

La opinión de Cánovas sobre el sufragio universalLa opinión de Cánovas sobre el sufragio universal

La voladura del acorazado MaineLa voladura del acorazado Maine

Presidentes del gobierno durante la primera etapa de la RestauraciónPresidentes del gobierno durante la primera etapa de la Restauración

Los imperios coloniales a finales de la RestauraciónLos imperios coloniales a finales de la Restauración

El sistema político de la Constitución de 1876El sistema político de la Constitución de 1876

El fraude electoralEl fraude electoral

El mecanismo del fraude electoralEl mecanismo del fraude electoral

Caricatura sobre la intervención americana en la guerra de CubaCaricatura sobre la intervención americana en la guerra de Cuba

Tras el desastreTras el desastre

Tratado de paz entre España y Estados Unidos de AméricaTratado de paz entre España y Estados Unidos de América

El desastre de 1898El desastre de 1898

El racismo de Sabino AranaEl racismo de Sabino Arana

Caricatura publicada en la revista L’Esquellade laTorratxaCaricatura publicada en la revista L’Esquellade laTorratxa

Resultados electorales al Congreso de los Diputados (1876-1899)Resultados electorales al Congreso de los Diputados (1876-1899)

Visión de España en el inicio del siglo XXVisión de España en el inicio del siglo XX



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Edad Contemporánea

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IR A ESTA WEBIR A ESTA WEBLa Restauración borbónica 1874-1902

La Restauración borbónica 1874-1902

vídeos (Política, economía, sociedad…)

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La guerra de Cuba (Artehistoria)

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1874-1902 La Restauración borbónica

1874-1902

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Constituciones de España

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Los imperios coloniales



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Cuadro cronológico



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Texto: El Manifiesto de SandhurstManifiesto de SandhurstHe recibido de España un gran número de felicitaciones con motivo de mi cumpleaños, y algunas de compatriotas nuestros residentes en Francia. Deseo que con todos sea usted intérprete de mi gratitud y mis opiniones.Cuantos me han escrito muestran igual convicción de que sólo el restablecimiento de la monarquía constitucional puede poner término a la opresión, a la incertidumbre y a las crueles perturbaciones que experimenta España. Díceme que así lo reconoce ya la mayoría de nuestros compatriotas, (...).(...) Sólo puedo decir que nada omitiré para hacerme digno del difícil encargo de restablecer en nuestra noble nación, al tiempo que la concordia, el orden legal y la libertad política, si Dios en sus altos designios me la confía.Por virtud de la espontánea y solemne abdicación de mi augusta madre, tan generosa como infortunada, soy único representante yo del derecho monárquico en España.Arranca este de una legislación secular, confirmada por todos los precedentes históricos, y está indudablemente unida a todas las instituciones representativas, que nunca dejaron de funcionar legalmente durante los treinta y cinco años transcurridos desde que comenzó el reinado de mi madre hasta que, niño aún, pisé yo con todos los míos el suelo extranjero.Huérfana la nación ahora de todo derecho público e indefinidamente privada de sus libertades, natural es que vuelva los ojos a su acostumbrado derecho constitucional y a aquellas libres instituciones que ni en 1812 le impidieron defender su independencia ni acabar en 1840 otra empeñada guerra civil. Debióles, además, muchos años de progreso constante, de prosperidad, de crédito y aun de alguna gloria; años que no es fácil borrar del recuerdo cuando tantos son todavía los que los han conocido. (...) lo único que inspira ya confianza en España es una monarquía hereditaria y representativa, mirándola como irremplazable garantía de sus derechos e intereses desde las clases obreras hasta las más elevadas.En el intretanto, no sólo está hoy por tierra todo lo que en 1868 existía, sino cuanto se ha pretendido desde entonces crear. Si de hecho se halla abolida la Constitución de 1845, hállase también abolida la que en 1869 se formó sobre la base inexistente de la monarquía. (...) Afortunadamente la monarquía hereditaria y constitucional posee en sus principios la necesaria flexibilidad y cuantas condiciones de acierto hacen falta para que todos los problemas que traiga su restablecimiento consigo sean resueltos de conformidad con los votos y la convivencia de la nación. No hay que esperar que decida ya nada de plano y arbitrariamente, sin Cortes no resolvieron los negocios arduos de los príncipes españoles allá en los antiguos tiempos de la monarquía, y esta justísima regla de conducta no he de olvidarla yo en mi condición presente, y cuando todos los españoles estén ya habituados a los procedimientos parlamentarios. Llegado el caso, fácil será que se entiendan y concierten las cuestiones por resolver un príncipe leal y un pueblo libre.Nada deseo tanto como que nuestra patria lo sea de verdad. A ello ha de contribuir poderosamente la dura lección de estos últimos tiempos que, si para nadie puede ser perdida, todavía lo será menos para las hornadas y laboriosas clases populares, víctimas de sofismas pérfidos o de absurdas ilusiones.(...)Manifiesto de don Alfonso de Borbón, Sandhurst, 1 de diciembre de 1874

Manifiesto de SandhurstHe recibido de España un gran número de felicitaciones con motivo de mi cumpleaños, y algunas de compatriotas nuestros residentes en Francia. Deseo que con todos sea usted intérprete de mi gratitud y mis opiniones.Cuantos me han escrito muestran igual convicción de que sólo el restablecimiento de la monarquía constitucional puede poner término a la opresión, a la incertidumbre y a las crueles perturbaciones que experimenta España. Díceme que así lo reconoce ya la mayoría de nuestros compatriotas, (...).(...) Sólo puedo decir que nada omitiré para hacerme digno del difícil encargo de restablecer en nuestra noble nación, al tiempo que la concordia, el orden legal y la libertad política, si Dios en sus altos designios me la confía.Por virtud de la espontánea y solemne abdicación de mi augusta madre, tan generosa como infortunada, soy único representante yo del derecho monárquico en España.Arranca este de una legislación secular, confirmada por todos los precedentes históricos, y está indudablemente unida a todas las instituciones representativas, que nunca dejaron de funcionar legalmente durante los treinta y cinco años transcurridos desde que comenzó el reinado de mi madre hasta que, niño aún, pisé yo con todos los míos el suelo extranjero.Huérfana la nación ahora de todo derecho público e indefinidamente privada de sus libertades, natural es que vuelva los ojos a su acostumbrado derecho constitucional y a aquellas libres instituciones que ni en 1812 le impidieron defender su independencia ni acabar en 1840 otra empeñada guerra civil. Debióles, además, muchos años de progreso constante, de prosperidad, de crédito y aun de alguna gloria; años que no es fácil borrar del recuerdo cuando tantos son todavía los que los han conocido. (...) lo único que inspira ya confianza en España es una monarquía hereditaria y representativa, mirándola como irremplazable garantía de sus derechos e intereses desde las clases obreras hasta las más elevadas.En el intretanto, no sólo está hoy por tierra todo lo que en 1868 existía, sino cuanto se ha pretendido desde entonces crear. Si de hecho se halla abolida la Constitución de 1845, hállase también abolida la que en 1869 se formó sobre la base inexistente de la monarquía. (...) Afortunadamente la monarquía hereditaria y constitucional posee en sus principios la necesaria flexibilidad y cuantas condiciones de acierto hacen falta para que todos los problemas que traiga su restablecimiento consigo sean resueltos de conformidad con los votos y la convivencia de la nación. No hay que esperar que decida ya nada de plano y arbitrariamente, sin Cortes no resolvieron los negocios arduos de los príncipes españoles allá en los antiguos tiempos de la monarquía, y esta justísima regla de conducta no he de olvidarla yo en mi condición presente, y cuando todos los españoles estén ya habituados a los procedimientos parlamentarios. Llegado el caso, fácil será que se entiendan y concierten las cuestiones por resolver un príncipe leal y un pueblo libre.Nada deseo tanto como que nuestra patria lo sea de verdad. A ello ha de contribuir poderosamente la dura lección de estos últimos tiempos que, si para nadie puede ser perdida, todavía lo será menos para las hornadas y laboriosas clases populares, víctimas de sofismas pérfidos o de absurdas ilusiones.(...)Manifiesto de don Alfonso de Borbón, Sandhurst, 1 de diciembre de 1874

DOC. 1 DOC. 1



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DOC. 3 DOC. 3

Texto: La Constitución de 1876

Art. 11é La religió Catòlica, Apostòlica, Romana, és la de l'Estat. La nació s'obliga a mantindre el culte i els seus ministres. Ningú serà molestat en territori espanyol per les seues opinions religioses […]. No es permetran, no obstant això, altres cerimònies ni manifestacions públiques que les de la religió de l'Estat […]. Art. 13é Tot espanyol té dret: d'emetre lliurement les seues idees i opinions, ja de paraula, ja per escrit, valent-se de la impremta o d'un altre procediment semblant, sense subjecció A la censura prèvia. De reunir-se pacíficament. D'associar-se per als fins de la vida humana. De dirigir peticions individual o col·lectivament al Rei, a les Corts i a les autoritats. El dret de petició no podrà exercir-se per cap classe de força armada. Art. 18é La potestat de fer les lleis residix en les Corts amb el Rei. Art. 19é Les Corts es componen de dos Cossos Colegisladores, iguals en facultats: el Senat i el Congrés dels Diputats. [...]Art. 50é La potestat de fer executar les lleis residix en el Rei, i la seua autoritat s'estén a tot quant conduïx a la conservació de l'orde públic en l'interior i a la seguretat de l'Estat en l'exterior, d'acord amb la Constitució i a les lleis. Art. 51é El Rei sanciona i promulga les lleis.30 de juny de 1876

Art. 11é La religió Catòlica, Apostòlica, Romana, és la de l'Estat. La nació s'obliga a mantindre el culte i els seus ministres. Ningú serà molestat en territori espanyol per les seues opinions religioses […]. No es permetran, no obstant això, altres cerimònies ni manifestacions públiques que les de la religió de l'Estat […]. Art. 13é Tot espanyol té dret: d'emetre lliurement les seues idees i opinions, ja de paraula, ja per escrit, valent-se de la impremta o d'un altre procediment semblant, sense subjecció A la censura prèvia. De reunir-se pacíficament. D'associar-se per als fins de la vida humana. De dirigir peticions individual o col·lectivament al Rei, a les Corts i a les autoritats. El dret de petició no podrà exercir-se per cap classe de força armada. Art. 18é La potestat de fer les lleis residix en les Corts amb el Rei. Art. 19é Les Corts es componen de dos Cossos Colegisladores, iguals en facultats: el Senat i el Congrés dels Diputats. [...]Art. 50é La potestat de fer executar les lleis residix en el Rei, i la seua autoritat s'estén a tot quant conduïx a la conservació de l'orde públic en l'interior i a la seguretat de l'Estat en l'exterior, d'acord amb la Constitució i a les lleis. Art. 51é El Rei sanciona i promulga les lleis.30 de juny de 1876



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El sistema político de la Constitución de 1876

DOC. 4 DOC. 4



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Mapa del caciquismo en España, Almanaque Gedeón, 1898

DOC. 5 DOC. 5



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DOC. 6 DOC. 6

Texto: El fraude electoral

Si no fuera por las grandes desgracias que causan al país, nuestras elecciones serían uno de los espectáculos más divertidos que podrían verse en Europa. [...]. Entre nosotros reina la farsa en toda su desnudez, una farsa completa, especial y exclusiva de las elecciones españolas; tanto si el sufragio es universal como si es restringido nunca hay más que un solo y único elector: el ministro de Gobernación. Este con sus gobernadores de provincia y el innumerable ejército de empleados de todas clases, sin excluir a los altos dignatarios de la magistratura y el profesorado, prepara, ejecuta y consuma las elecciones […]. Se confeccionan las listas de electores poniendo algunos nombres reales entre una serie de nombres imaginarios, y sobre todo nombres de difuntos que en el acto de votación están representados por empleados subalternos vestidos con trajes civiles para ir a votar. […] los últimos restos de legalidad y de pudor electoral fueron destruidos precisamente por el partido del señor Sagasta, quien tiene la pretensión de representar el matiz más liberal de los monárquicos. […] A este partido liberal se debe, sin lugar a duda, la creación de la Partida de la Porra, que salpicó de sangre las calles de muchas ciudades que se atrevieron a oponer resistencia a la voluntad de los que dirigían las elecciones. [...] Desde entonces lo grotesco llegó al extremo de instalar colegios electorales en el local del Círculo, propiedad del partido dominante, local cuyo acceso estaba prohibido a los que no eran socios del mismo.

VALENTÍ ALMIRALL, España tal como es, 1886

Si no fuera por las grandes desgracias que causan al país, nuestras elecciones serían uno de los espectáculos más divertidos que podrían verse en Europa. [...]. Entre nosotros reina la farsa en toda su desnudez, una farsa completa, especial y exclusiva de las elecciones españolas; tanto si el sufragio es universal como si es restringido nunca hay más que un solo y único elector: el ministro de Gobernación. Este con sus gobernadores de provincia y el innumerable ejército de empleados de todas clases, sin excluir a los altos dignatarios de la magistratura y el profesorado, prepara, ejecuta y consuma las elecciones […]. Se confeccionan las listas de electores poniendo algunos nombres reales entre una serie de nombres imaginarios, y sobre todo nombres de difuntos que en el acto de votación están representados por empleados subalternos vestidos con trajes civiles para ir a votar. […] los últimos restos de legalidad y de pudor electoral fueron destruidos precisamente por el partido del señor Sagasta, quien tiene la pretensión de representar el matiz más liberal de los monárquicos. […] A este partido liberal se debe, sin lugar a duda, la creación de la Partida de la Porra, que salpicó de sangre las calles de muchas ciudades que se atrevieron a oponer resistencia a la voluntad de los que dirigían las elecciones. [...] Desde entonces lo grotesco llegó al extremo de instalar colegios electorales en el local del Círculo, propiedad del partido dominante, local cuyo acceso estaba prohibido a los que no eran socios del mismo.

VALENTÍ ALMIRALL, España tal como es, 1886



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El frau electoral

DOC. 6 DOC. 6



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El mecanismo del fraude electoral

DOC. 7 DOC. 7



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Presidentes del gobierno durante la primera etapa de la Restauración

DOC. 8 DOC. 8



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Població espanyola amb dret a sufragi (1869-1890)

DOC. 11DOC. 11



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Caricatura publicada en la revista L’Esquellade laTorratxa

DOC. 25 y 26DOC. 25 y 26

Resultats electorales al Congrés dels Diputats (1876-1899)



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Texto: La opinión de Cánovas sobre el sufragio universal

DOC. 12DOC. 12

El sufragio universal, que es en sí mismo una malísima institución política, una institución incompatible con todo ordenado régimen político, y más si ese régimen es el monárquico, el sufragio universal, aun cuando sea verdad (y sobre todo ha de ser verdad), es incompatible a la larga con la propiedad individual, con la desigualdad de las fortunas y con todo lo que no sea un socialismo desatentado y anárquico. El sufragio universal no puede ser más que un instrumento de socialismo o una farsa vil, y, en estos últimos tiempos, es, bajo ese título postrero, como he juzgado conveniente calificarlo. Cualesquiera que sean los peligros y los inconvenientes del sufragio universal, es inútil discutirlo ahora. ¿Quién piensa, quién ha dicho siquiera que, después de que en España se haya votado una Iey de sufragio universal, las opiniones de las muchedumbres, de los pobres, de los que nada tienen, estarán representadas en las urnas electorales? ¿Hay alguien que sospeche esto siquiera? ¿A qué, pues, discutir el sufragio universal? Ya he indicado brevemente a qué consecuencias puede llegar ese sufragio. En otras ocasiones lo he discutido; y, si llegara el caso, como simple tema académico, podría discutirlo de nuevo.

A. CÁNOVAS DEL CASTILLO, 8 de noviembre de 1888

El sufragio universal, que es en sí mismo una malísima institución política, una institución incompatible con todo ordenado régimen político, y más si ese régimen es el monárquico, el sufragio universal, aun cuando sea verdad (y sobre todo ha de ser verdad), es incompatible a la larga con la propiedad individual, con la desigualdad de las fortunas y con todo lo que no sea un socialismo desatentado y anárquico. El sufragio universal no puede ser más que un instrumento de socialismo o una farsa vil, y, en estos últimos tiempos, es, bajo ese título postrero, como he juzgado conveniente calificarlo. Cualesquiera que sean los peligros y los inconvenientes del sufragio universal, es inútil discutirlo ahora. ¿Quién piensa, quién ha dicho siquiera que, después de que en España se haya votado una Iey de sufragio universal, las opiniones de las muchedumbres, de los pobres, de los que nada tienen, estarán representadas en las urnas electorales? ¿Hay alguien que sospeche esto siquiera? ¿A qué, pues, discutir el sufragio universal? Ya he indicado brevemente a qué consecuencias puede llegar ese sufragio. En otras ocasiones lo he discutido; y, si llegara el caso, como simple tema académico, podría discutirlo de nuevo.

A. CÁNOVAS DEL CASTILLO, 8 de noviembre de 1888



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Texto: Las ideas de José Martí

DOC. 13DOC. 13

. .

Su derecho de hombres es lo que buscan los cubanos en su independencia; y la independencia se ha de buscar con alma entera de hombre. ¡Que Cuba, desolada, vuelve a nosotros los ojos! ¡Que los niños ensayan en los troncos de los caminos la fuerza de sus brazos nuevos! ¡Que las guerras estallan, cuando hay causas para ella, de la impaciencia de un valiente o de un grano de maíz! ¡Que el alma cubana se está poniendo en fila, y se ven ya, como al alba, las masas confusas! ¡Que el enemigo, menos sorprendido hoy, menos interesado, no tiene en la tierra los caudales que hubo de defender la vez pasada, ni hemos de entretenernos tanto como entonces en dimes y diretes de localidad, ni en competencias de mando, ni de envidias de pueblo, ni en esperanzas locas! ¡Que afuera tenemos el amor en el corazón, los ojos en la costa, la mano en la América, y el arma al cinto!

Discurso pronunciado por José Martí, 26 de noviembre de 1891

Su derecho de hombres es lo que buscan los cubanos en su independencia; y la independencia se ha de buscar con alma entera de hombre. ¡Que Cuba, desolada, vuelve a nosotros los ojos! ¡Que los niños ensayan en los troncos de los caminos la fuerza de sus brazos nuevos! ¡Que las guerras estallan, cuando hay causas para ella, de la impaciencia de un valiente o de un grano de maíz! ¡Que el alma cubana se está poniendo en fila, y se ven ya, como al alba, las masas confusas! ¡Que el enemigo, menos sorprendido hoy, menos interesado, no tiene en la tierra los caudales que hubo de defender la vez pasada, ni hemos de entretenernos tanto como entonces en dimes y diretes de localidad, ni en competencias de mando, ni de envidias de pueblo, ni en esperanzas locas! ¡Que afuera tenemos el amor en el corazón, los ojos en la costa, la mano en la América, y el arma al cinto!

Discurso pronunciado por José Martí, 26 de noviembre de 1891



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Caricatura sobre la intervención americana en la guerra de Cuba

DOC. 14 DOC. 14



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DOC. 15DOC. 15

La voladura del acorazado Maine



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Monárquicos, republicanos, conservadores, liberales, todos los que tengan algún interés en que este cuerpo nacional viva, es fuerza se alarmen y preocupen con tal suceso. Las turbulencias se encauzan; las rebeldías se reprimen; hasta las locuras se reducen a la razón por la pena o por el acertado régimen; pero el corazón que cesa de latir y va dejando frías e insensibles todas las regiones del cuerpo, anuncia la descomposición y la muerte al más lego.La guerra con los ingratos hijos de Cuba no movió una sola fibra del sentimiento popular. Hablaban con elocuencia los oradores en las Cámaras de sacrificar la última peseta y derramar la postrer gota de sangre... de los demás; obsequiaban los Ayuntamientos a los soldados, que saludaban y marchaban sumisos, trayendo a la memoria el Ave César de los gladiadores romanos; sonaba Ia marcha de Cádiz; aplaudía la prensa, y el país, inerte, dejaba hacer. Era, decíamos, que no interesaba su alma en una lucha civil, una guerra contra la naturaleza y el clima, sin triunfos y sin derrotas.Se descubre más tarde nuestro verdadero enemigo; lanza un reto brutal; vamos a la guerra extranjera; se acumulan en pocos días, en breves horas, las excitaciones más vivas de la esperanza, de la ilusión, de la victoria, de las decepciones crueles, de los desencantos más amargos, y apenas si se intenta en las arterías del Suizo y de las Cuatro Calles una leve agitación por el gastado procedimiento de las antiguas recepciones y despedidas de andén de los tiempos heroicos del Sr. Romero Robledo.Se hace la paz, la razón la aconseja, los hombres de sereno juicio no la discuten; pero ella significa nuestro vencimiento, la expulsión de nuestra bandera de las tierras que descubrimos y conquistamos; todos ven que alguna diligencia más en los caudillos, mayor previsión en los Gobiernos hubieran bastado para arrancar algún momento de gloria para nosotros, una fecha o una victoria en la que descansar de tan universal decadencia y posar los ojos y los de nuestros hijos con fe en nuestra raza; todos esperaban o temían algún estremecimiento de la conciencia popular; solo se advierte una nube general de silenciosa tristeza que presta como un fondo gris al cuadro, pero sin alterar vidas, ni costumbres, ni diversiones, ni sumisión al que, sin saber por qué ni para qué, Ie toque ocupar el Gobierno.

FRANCISCO SILVELA, «Sin pulso», El Tiempo, 16 de agosto de 1898

Monárquicos, republicanos, conservadores, liberales, todos los que tengan algún interés en que este cuerpo nacional viva, es fuerza se alarmen y preocupen con tal suceso. Las turbulencias se encauzan; las rebeldías se reprimen; hasta las locuras se reducen a la razón por la pena o por el acertado régimen; pero el corazón que cesa de latir y va dejando frías e insensibles todas las regiones del cuerpo, anuncia la descomposición y la muerte al más lego.La guerra con los ingratos hijos de Cuba no movió una sola fibra del sentimiento popular. Hablaban con elocuencia los oradores en las Cámaras de sacrificar la última peseta y derramar la postrer gota de sangre... de los demás; obsequiaban los Ayuntamientos a los soldados, que saludaban y marchaban sumisos, trayendo a la memoria el Ave César de los gladiadores romanos; sonaba Ia marcha de Cádiz; aplaudía la prensa, y el país, inerte, dejaba hacer. Era, decíamos, que no interesaba su alma en una lucha civil, una guerra contra la naturaleza y el clima, sin triunfos y sin derrotas.Se descubre más tarde nuestro verdadero enemigo; lanza un reto brutal; vamos a la guerra extranjera; se acumulan en pocos días, en breves horas, las excitaciones más vivas de la esperanza, de la ilusión, de la victoria, de las decepciones crueles, de los desencantos más amargos, y apenas si se intenta en las arterías del Suizo y de las Cuatro Calles una leve agitación por el gastado procedimiento de las antiguas recepciones y despedidas de andén de los tiempos heroicos del Sr. Romero Robledo.Se hace la paz, la razón la aconseja, los hombres de sereno juicio no la discuten; pero ella significa nuestro vencimiento, la expulsión de nuestra bandera de las tierras que descubrimos y conquistamos; todos ven que alguna diligencia más en los caudillos, mayor previsión en los Gobiernos hubieran bastado para arrancar algún momento de gloria para nosotros, una fecha o una victoria en la que descansar de tan universal decadencia y posar los ojos y los de nuestros hijos con fe en nuestra raza; todos esperaban o temían algún estremecimiento de la conciencia popular; solo se advierte una nube general de silenciosa tristeza que presta como un fondo gris al cuadro, pero sin alterar vidas, ni costumbres, ni diversiones, ni sumisión al que, sin saber por qué ni para qué, Ie toque ocupar el Gobierno.

FRANCISCO SILVELA, «Sin pulso», El Tiempo, 16 de agosto de 1898DOC. 17DOC. 17

Texto: Tras el desastre



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Texto: Tratado de paz entre España y Estados Unidos de América

DOC. 23 DOC. 23

S. M. la Reina Regente de España, en nombre de su augusto hijo D. Alfonso XIII, y los Estados Unidos de América, deseando poner término al estado de guerra hoy existente entre ambas naciones […] Previa discusión de las materias pendientes han convenido en los siguientes artículos:1.º España renuncia a todo derecho de soberanía y propiedad sobre Cuba. En atención a que dicha isla, cuando sea evacuada por España, va a ser ocupada por los Estados Unidos […].2.º España cede a los Estados Unidos la isla de Puerto Rico y las demás que ahora están bajo su soberanía en las islas Occidentales y la isla de Guam en el archipiélago de las Marianas o Ladrones.3.º España cede a los Estados Unidos el archipiélago conocido por Islas Filipinas […] los Estados Unidos pagarán a España la suma de veinte millones de dólares dentro de los tres meses después del canje de ratificaciones del presente Tratado.4.º Los Estados Unidos, durante el término de diez años a contar desde el canje de ratificación del presente Tratado, admitirán en los puertos de las Islas Filipinas los buques y mercancías españolas, bajo las mismas condiciones que los buques y mercancías de los Estados Unidos […].

1898

S. M. la Reina Regente de España, en nombre de su augusto hijo D. Alfonso XIII, y los Estados Unidos de América, deseando poner término al estado de guerra hoy existente entre ambas naciones […] Previa discusión de las materias pendientes han convenido en los siguientes artículos:1.º España renuncia a todo derecho de soberanía y propiedad sobre Cuba. En atención a que dicha isla, cuando sea evacuada por España, va a ser ocupada por los Estados Unidos […].2.º España cede a los Estados Unidos la isla de Puerto Rico y las demás que ahora están bajo su soberanía en las islas Occidentales y la isla de Guam en el archipiélago de las Marianas o Ladrones.3.º España cede a los Estados Unidos el archipiélago conocido por Islas Filipinas […] los Estados Unidos pagarán a España la suma de veinte millones de dólares dentro de los tres meses después del canje de ratificaciones del presente Tratado.4.º Los Estados Unidos, durante el término de diez años a contar desde el canje de ratificación del presente Tratado, admitirán en los puertos de las Islas Filipinas los buques y mercancías españolas, bajo las mismas condiciones que los buques y mercancías de los Estados Unidos […].

1898



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Texto: El desastre de 1898

DOC. 27DOC. 27

Si el ejército ha tenido culpabilidad, ha sido en tan corto grado, que si esa culpabilidad ha existido, realmente, no ha sido de los jefes y oficiales que allí, [en Cuba y Filipinas] se han batido, sino de los que han dirigido al ejército allí o aquí […].Las elecciones de Diputados y Senadores se hacen con coacciones, como se han hecho esta última vez [se refiere a los comicios a Cortes de abril de 1899, celebrados a raíz de la formación del gobierno conservador de Silvela y Polavieja], y se han hecho siempre desde que existe sufragio universal, realmente no se trae aquí [a las Cortes] la genuina expresión del país; y en prueba de ello, obsérvense las palpitaciones de la opinión pública, por lo que han expuesto las Cámaras de Comercio, las Cámaras Agrícolas y lo que los pueblos han venido pidiendo a voz en grito, es decir, economías.

Intervención del general Valeriano Weyler. Diario de Sesiones de las Cortes, Senado, 26 de julio de 1899

Si el ejército ha tenido culpabilidad, ha sido en tan corto grado, que si esa culpabilidad ha existido, realmente, no ha sido de los jefes y oficiales que allí, [en Cuba y Filipinas] se han batido, sino de los que han dirigido al ejército allí o aquí […].Las elecciones de Diputados y Senadores se hacen con coacciones, como se han hecho esta última vez [se refiere a los comicios a Cortes de abril de 1899, celebrados a raíz de la formación del gobierno conservador de Silvela y Polavieja], y se han hecho siempre desde que existe sufragio universal, realmente no se trae aquí [a las Cortes] la genuina expresión del país; y en prueba de ello, obsérvense las palpitaciones de la opinión pública, por lo que han expuesto las Cámaras de Comercio, las Cámaras Agrícolas y lo que los pueblos han venido pidiendo a voz en grito, es decir, economías.

Intervención del general Valeriano Weyler. Diario de Sesiones de las Cortes, Senado, 26 de julio de 1899



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El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos. El bizkaino es laborioso (ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación). […]El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser señor («etxejaun»); el español no ha nacido más que para ser vasallo y siervo […].El bizkaino degenera el carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una invasión extranjera que le civilice. […]El bizkaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, capaz de dejarse morir de hambre antes de pedir limosna [...]; el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar […].El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres y hermanas les llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año. […]Oídle hablar a un bizkaino y escucharéis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oídle a un español y si solo le oís rebuznar podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias. […]Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizkainos españolizados.

SABINO ARANA, ¿Qué somos?

El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maketos juntos. El bizkaino es laborioso (ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación). […]El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser señor («etxejaun»); el español no ha nacido más que para ser vasallo y siervo […].El bizkaino degenera el carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una invasión extranjera que le civilice. […]El bizkaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, capaz de dejarse morir de hambre antes de pedir limosna [...]; el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar […].El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres y hermanas les llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año. […]Oídle hablar a un bizkaino y escucharéis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oídle a un español y si solo le oís rebuznar podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias. […]Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizkainos españolizados.

SABINO ARANA, ¿Qué somos?

Texto: El racismo de Sabino Arana

DOC. 20DOC. 20



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Texto: Visión de España en el inicio del siglo XX

DOC. 24 DOC. 24

No es, no es nuestra forma de gobierno un régimen parlamentario, viciado por corruptelas y abusos, según es uso entender, sino, al contrario, un régimen oligárquico, servido, que no moderado, por instituciones aparentemente parlamentarias. O, dicho de otro modo, no es el régimen parlamentario la regla, y excepción de ella los vicios y las corruptelas denunciadas en la prensa y en el Parlamento mismo durante sesenta años; al revés, eso que llamamos desviaciones y corruptelas constituyen el régimen, son la misma regla […]Nos enseña, en primer lugar, que el problema de la libertad, que el problema de la reforma política no es el problema ordinario de un régimen ya existente, falseado en la práctica, pero susceptible de sanearse con depurativos igualmente ordinarios, sino que es un hecho, y positivamente, todo un problema constitucional de cambio de forma de gobierno; que se trata nada menos que de una revisión del movimiento revolucionario de 1868, y, más aún, de la revolución misma de todo el siglo XIX, respuesta al estado del problema.Nos enseña, en segundo lugar, que mientras esa revolución no se haga, que mientras soportemos la actual forma de gobierno, será inútil que tomemos las leyes en serio, buscando en ellas garantía o defensa para el derecho. […] Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante, distribuida o encasillada en «partidos». Pero aunque se lo llamemos, no lo es; si lo fuese, formaría parte integrante de la Nación, sería orgánica representación de ella, y no es sino un cuerpo extraño.

Joaquín Costa, Oligarquía y caciquismo, 1901

No es, no es nuestra forma de gobierno un régimen parlamentario, viciado por corruptelas y abusos, según es uso entender, sino, al contrario, un régimen oligárquico, servido, que no moderado, por instituciones aparentemente parlamentarias. O, dicho de otro modo, no es el régimen parlamentario la regla, y excepción de ella los vicios y las corruptelas denunciadas en la prensa y en el Parlamento mismo durante sesenta años; al revés, eso que llamamos desviaciones y corruptelas constituyen el régimen, son la misma regla […]Nos enseña, en primer lugar, que el problema de la libertad, que el problema de la reforma política no es el problema ordinario de un régimen ya existente, falseado en la práctica, pero susceptible de sanearse con depurativos igualmente ordinarios, sino que es un hecho, y positivamente, todo un problema constitucional de cambio de forma de gobierno; que se trata nada menos que de una revisión del movimiento revolucionario de 1868, y, más aún, de la revolución misma de todo el siglo XIX, respuesta al estado del problema.Nos enseña, en segundo lugar, que mientras esa revolución no se haga, que mientras soportemos la actual forma de gobierno, será inútil que tomemos las leyes en serio, buscando en ellas garantía o defensa para el derecho. […] Oligarcas y caciques constituyen lo que solemos denominar clase directora o gobernante, distribuida o encasillada en «partidos». Pero aunque se lo llamemos, no lo es; si lo fuese, formaría parte integrante de la Nación, sería orgánica representación de ella, y no es sino un cuerpo extraño.

Joaquín Costa, Oligarquía y caciquismo, 1901

La monarquia de la restauració

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