7/27/2019 Krishna Upanishad (Document)

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Krishna soulevant le mont Govardhan au-dessus des habitants de Gokul,

pour les protger d'un orage

UPANISHADS DE VISHNU

Krishna UpanishadTraduite et annote par M. Buttex

D'aprs la version anglaise de P. R. Ramachander

Notes prliminairse : KRISHNA : de couleur bleu fonc ou noire - 8me avatar de Vishnu. Le Seigneur de tous les Yogas(Yogeshvara) est l'un des dieux les plus populaires de l'Inde, considr comme le Dieu suprme par de nombreuses coles

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vishnoutes. L'pope duMahabharata le prsente comme le Dieu absolu, et il apparat comme l'instructeur divin d'Arjuna danlaBhagavad Gita, lui prchant leKarma Yoga, yoga de l'action dsintresse.Krishna est galement une figure essentielle duBhakti Yoga, yoga de la dvotion et de l'extase, o le concept de lila, le jeu divin dans la Cration, apparat comme le principecentral de l'univers.

Le dieu la peau bleue avait pour compagneRadha, sa prfre parmi les 108 Gopis (vachres) des forts et pturages dVrindavan, qui montrent l'exemple parfait duSuddha Bhakti, forme suprme de l'amour inconditionnel. Le dieu musicien, nonseulement tait l'archtype de l'Instructeur divin, mais il prchait aussi par l'exemple de sa vie, et le Bhagavata Purana, qui consa vie en dtail, est empli de ses enseignements et de sa philosophie de la bhakti.

Om ! Dieux, puissions-nous entendre de nos propres oreilles ce qui est propice;Puissions-nous voir de nos propres yeux ce qui est propice, Vous, dignes de vnration !

Puissions-nous jouir de notre vie jusqu'au terme allou par les Dieux,Leur adressant des louanges, avec notre corps bien ferme sur ses membres !

Qu'Indra le glorieux nous bnisse !Que Surya (le Soleil) omniscient nous bnisse !

Que Garuda, le tonnerre qui foudroie le mal, nous bnisse !Que Brihaspati nous octroie le bien-tre !

Om !Que la Paix soit en moi !

Que la Paix gagne mon environnement !Que la Paix soit en les forces qui agissent sur moi !

Des sages, vivant en fort, firent une visite Shri Ramachandra(1) qui tait l'incarnation du Dibienheureux (Vishnu) et avait pris une apparence d'une trs grande beaut. Quand ils Le virent, ilsdemeurrent stupfaits et, oublieux des usages, s'crirent : Nous souhaitons T'embrasser, Seigneur! . Celui-ci rpondit : Lorsque je me rincarnerai sous les traits du Seigneur Krishna, vous vousrincarnerez tous en tant que Gopis (2) et alors vous pourrez m'embrasser. Et la promesse du dieuRama fut dment remplie lorsque vint l'avatar (3)Krishna.

1 Rama ou RamaChandra : Roi lgendaire d'Ayodha, homme fidle son devoir (dharma), juste etintgre, prfrant l'exil au dshonneur pour son pre, ainsi apparat Vishnu dans sa 7me incarnation(avatar). poux de la sageSita, manifestation deLakshmi, qui lui fut enleve parRavana, roi dmon deLanka. La vie deRama est narre dans leRamayana de Valmiki, l'une des popes les plus populaires del'Inde, avec leMahabharata.2 Gopis : bergres ou vachres, toutes prises de passion pour Krishna, qui les accueillaient tour tour enune ronde de danses et de jeux amoureux. La clbre pastorale deJayadeva, le Gita Govinda, dcrit lesamours du Dieu et des Gopis (trad. franaise chez L'Asiathque).3Avatar : descente , avnement ou incarnation d'une divinit.Le dieu Vishnu engendre 10 avatars (Dasavatara, le dieu aux 10 avatars ) :Matsya, le Poisson sauveur du

Vda;Korma, la Tortue sur laquelle repose l'univers; Varaha, le Sanglier sauveur de la Terre;Narasimha,lHomme-Lion qui dtruisit l'injustice; Vamana, le Nain aux trois enjambes;Parashurama, le Brahmane la hache;Rama, le roi charmant, hros de lpope duRamayana;Krishna, le prince noir, hros de lpopeduMahabharata et Instructeur Divin de laBhagavad Gita;Balarama , le Prince blanc (parfois assimil Gautama Bouddha); et enfin,Kalki, le cavalier de l'Apocalypse, encore venir...

Sous l'incarnation du Seigneur en tant queKrishna, le Gokula (1) se transforma en fort cleste. Eceux qui avaient accompli leurs actes de pnitence dans leur vie prcdente, transmigrrent en tantqu'arbres de cette fort. Les caractres avares et colriques se rincarnrent en Asuras(2) . Et le Kali Yuqui s'annonait, fut report jusqu' la fin de l'incarnation. Et ce Hari (3) de toute beaut choisit de serincarner en Gopa (jeune vacher). Sa nature gracieuse et ludique (car Il joue avec les mondes qu'Il acrs) (4) demeura un secret inconnaissable, mais ce fut elle qui enchanta le monde d'alors.

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1Troupeau de vaches, et par extension, le territoire o elles paissent en libert.2Asuras : anti-dieux, frres des divinits, ils reprsentent les forces de dsintgration dans l'univers, non divinet destructrices; ns du souffle (prana) du Crateur, ils sont gaux aux dieux, voire les surpassent, d'o le dangconstant que leur supriorit parfois vidente reprsente pour les dieux; d'o les batailles incessantes queprovoquent soit les uns, soit les autres, conflits qui nourrissent lesPuranas et toute la mythologie hindoue. Jaloils disputrent longtemps aux dieux l'amrita, l'lixir d'immortalit. Syn.: dmon; mauvais gnie; Titan.3 Hari : brun rouge, alezan, littralement. Epithte courante de Vishnu.4 Lila : jeu, sport - Jeu du Divin; lunivers manifest en tant que jeu cosmique. La cration est un jeu du divqui n'a nulle autre raison d'tre que le pur plaisir de crer, de manifester. De mme, l'apparition d'un avatar,

comme le droulement de sa vie, sont considrs comme pur lila. Ce concept est troitement associ Krishna,8me avatar de Vishnu, mais aussi la Cration cosmique partir de Brahman, le Principe absolu. Il est essentide distinguer entreLila, le jeu divin de la Cration auquel a accs le fidle par le Bhakti Yoga, etKarma, l'actiondans le monde cr, rgi par la loi d'action et raction, ou principe de cause et effet. Cf. Rasa Lila.

Les Upanishads et des membres des Vdas prirent la forme de 16'108 jeunes filles. La Compassion(1) en personne s'incarna en la maternelle Rohini(2), et la Terre-Mre enSathyabhama[la 3me pouse dKrishna]. L'Humilit renaquit commeSudhama, l'ami intime deKrishna. Le Contrle des sens renaquitcomme le sage Udhava, et la Vrit comme le sage Akroora. Les pots de lait caill qui avaient t casss rpandus devinrent pourKrishna un ocan de lait o il se baigna loisir.

1 Karuna : 1) compassion, piti, tendresse; 2) implique galement de se dvouer pour allger la souffrance de

ceux qui sont affligs. Ce concept est de premire importance dans leBhakti Yoga, yoga de la dvotion divine, eest longuement expliqu dans leBhagavata Purana, qui remonte 3000 av. J.-C. Le bouddhisme lui donnera lplace centrale, notamment l'cole Mahayana avec le vu deBoddhisattva; il est galement central dansl'sotrisme contemporain, o il se fond dans la notion d'amour inconditionnel.2 Rohini : la rouge, littralement. Desse, symbole de la constellation du Taureau, elle est la prognitrice du

btail domestique. Elle aussi prend une incarnation humaine dans la communaut o naquit Krishna.

Cette rincarnation [du Principe divin] eut pour objet de dtruire les ennemis de Dieu et de protgerles bons. L'pe que tenaitKrishna tait le Dieu de la destruction,Maheshvara(1) en personne. Le gransage Kasyapa devint le mortier qui solidifiait la maison de Yasodha (2), et la Desse-MreAditi(3) devinla corde qui lia Krishna au mortier (4).Kali, qui dtruit tous les ennemis, fut le gourdin de dfense du

logis. Les rcoltes d'automne devinrent les repas servis dans cette maisonne.1Maheshvara : pithte deShiva, signifiant le Seigneur Suprme .2 Yasodha : En mme temps que Devaki enfantaKrishna, Yasodha enfanta la desse Nidra, elle aussi incarnatiode Vishnu.3Aditi : l'tendue primordiale , l'espace infini et sans rivage sous lequel apparat la Desse-Mre, en tant qu

Shaktide Brahma, doue d'une nergie prodigieuse. Elle est la Mre des Dieux (Deva Matri), mais aussi de laTerre, et des plantes du cosmos. Elle fut extrmement prolifique, les plus clbres de ses fils tant le Soleil et le

Adityas. Aditi est le ciel, Aditi est la sphre de l'espace, Aditi est la mre, le pre, le fils. Aditi est tous les dieuxles cinq sortes d'hommes, tout ce qui est n et natra... , dit leRig Vda, I-89-10.4 Krishna fut un enfant excessivement vagabond et dlur, de l'avis de ses parents humains !

Le lotus queKrishna tenait la main (et qui lui servit tout d'abord de hochet) tait en ralit lasemence du monde. Le monde d'alors n'tait pas rellement diffrent, malgr toutes ces rincarnations,nanmoins il parut rellement diffrent [aux hommes d'alors]. De faon similaire, la Divinit (1) Elle-mmn'tait en rien diffrente. Nanmoins, aux yeux des humains qui vivaient dans cette fort cleste, ce futVaikunta (2) qui descendit en personne et s'installa dans le monde.

1Vishnu, en tant que Divinit suprme.2 Vaikunta : qui ne s'mousse pas, inaltrable , pithte attribue Vishnu.

Ceux qui comprennent vritablement ce qui prcde (1), recevront les consquences karmiques deleurs actes positifs. Ils dvelopperont la capacit de se librer des chanes qui entravent leur corps et

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d'atteindre la Flicit ternelle.

1 D'aprs certains commentaires duBhagavata Purana, notamment ceux de Bhaktivedanta SwamiPrabhupada, le fondateur de la Socit Internationale pour la Conscience de Krishna (1966), il faut biensaisir le fait que durant l'avatar deKrishna, le monde parut rellement diffrent aux humains, du fait del'enchantement que dvoilait la prsence du dieu et de tous ceux sages et divinits qui l'avaientaccompagn dans l'avatar, alors qu'en fait le monde n'tait en rien diffrent : l'enchantement est toujours l,en permanence, seul le voile deMaya empche les humains d'y tre sensibles et de le capter dans sa pureimmdiatet. De plus, l'avatarKrishna n'avait en rien chang la pure nature ni amoindri la plnitude de laDivinit absolue, qui est et reste hors du temps et des trois mondes; c'est une manation d'Elle qui estenvoye sur terre, mais ce n'est pas la Divinit en personne qui descend s'incarner, c'est son reflet, tel que lamatire spiritualise l'extrme peut le rverbrer, l'in-carner.

Om ! Dieux, puissions-nous entendre de nos propres oreilles ce qui est propice;Puissions-nous voir de nos propres yeux ce qui est propice, Vous, dignes de vnration !

Puissions-nous jouir de notre vie jusqu'au terme allou par les Dieux,Leur adressant des louanges, avec notre corps bien ferme sur ses membres !

Qu'Indra le glorieux nous bnisse !Que Surya (le Soleil) omniscient nous bnisse !

Que Garuda, le tonnerre qui foudroie le mal, nous bnisse !Que Brihaspati nous octroie le bien-tre !

Om !Que la Paix soit en moi !Que la Paix gagne mon environnement !

Que la Paix soit en les forces qui agissent sur moi !

Ici se termine la Krishnopanishad , appartenant l'Atharva Vda.

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