Koran Tempo_al-Azhar_19 April 2010
1
8/9/2019 Koran Tempo_al-Azhar_19 April 2010 http://slidepdf.com/reader/full/koran-tempoal-azhar19-april-2010 1/1 TEPI MANUSIA Sholat dan Zakat: Satu lain. Pada dasarnya, kepentingan ibadah sholat tidak dimaksudkan untuk mengurangi arti penting zakat, karena sholat merupakan wakil dari jalur hubungan dengan Allah, sedangkan zakat adalah wa- kil dari jalan hubungan dengan se- sama manusia. Zakat, juga dapat dimaknai se- bagai distribusi kesejahteraan. Menurut al Qur’an, di dalam harta si kaya terkandung hak-hak orang lain, yang meminta dan yang tidak berani meminta. Jadi, zakat me- mang milik mustahik yang harus dibayarkan. Jika tidak dibayarkan, berarti si kaya menahan hak-hak orang miskin yang berhak. Perbu- atan itu, searti dengan korupsi. Za- kat juga mengandung arti tumbuh. Bahwa harta yang dizakati akan tumbuh berkembang secara se- hat seperti pohon rindang, indah dipandang mata, bisa untuk ber- teduh orang banyak dan buahnya bermanfaat. Prinsip dasar syariat Islam, memperkecil beban, oleh karena itu zakat bersifat Z akat, rukun Islam yang lima. Ia salah satu sen- di agama. Bentuk zakat, memberikan sebagian harta secara reguler kepada orang lain yang berhak. Ada yang seta- hun sekali, setiap Idul Fitri (zakat fitrah), ada yang setiap panen (za- kat pertanian) ada yang tiap tutup buku (perdagangan) dan ada yang tiap berjumpa obyeknya (zakat ba- rang temuan/harta karun). Bagi pembayar, zakat sebagai- mana arti bahasa dari kata zakat mengandung arti suci dan tum- buh. Orang yang patuh membayar zakat, hatinya dididik menjadi suci. Yakni, hatinya sedikit-sedikit dilatih untuk tidak terbelenggu oleh harta, karena memberi ke- pada orang lain merupakan lati- han jiwa membuang sifat tamak, menanamkan kesadaran bahwa di dalam harta miliknya ada hak orang lain yang harus ditunaikan. Harta pun menjadi suci, karena terbebas dari apa yang bukan mi- liknya. Al Quran, secara tegas juga memerintahkan pelaksanaan za- kat. Menurut catatan Teungku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy (1999), terdapat 30 kali penyebu- tan secara ma’rifah di dalam Al Quran. Bahkan kewajiban zakat kerap bergandeng dengan perin- tah sholat. Dan dirikanlah sholat, tunaikanlah zakat dan rukuklah bersama orang-orang yang ru- kuk. (QS: al-Baqarah: 43). Penjelasan kewajiban zakat ber- gandeng dengan perintah sholat, terdapat pada 28 ayat Al Quran. Menurut sebagian ulama besar, jika sholat adalah tiang agama, maka zakat adalah mercusuar agama. Sholat merupakan ibadah jasmaniah yang paling mulia, se- dangkan zakat dipandang sebagai ibadah hubungan kemasyarakatan yang paling mulia. Beberapa pandangan ulama be- sar, menyatakan, bersamaannya kewajiban zakat dan perintah sho- lat dalam Al Quran, menyiratkan bahwa semestinya Allah tidak akan menerima salah satu, dari sholat atau zakat, tanpa kehadiran yang Tunaikan Za CIMB Nia Ba www www.zisbersma.org ringan, hanya 2,5 % (zakat nia- ga/kekayaan), 5 % (zakat produk- si pertanian padat modal) , 10 % (zakat produksi pertanian tadah hujan, dan 20 % (zakat barang te- muan atau rejeki nomplok). Zakat dipusatkan pada membayar, bu- kan pada menerima. Oleh karena itu, zakat lebih merupakan shok te- rapi bagi pemilik harta, agar tidak serakah memonopoli kekayaan. Bahkan, menurut Chapra (1985), zakat mempunyai dampak positif dalam meningkatkan ketersediaan dana bagi investasi. Sebab, pem- bayaran zakat pada kekayaan dan harta yang tersimpan akan men- dorong para pembayar zakat un- tuk mencari pendapatan dari ke- kayaan mereka, sehingga mampu membayar zakat tanpa menguran- gi kekayaannya. Dengan demikian, dalam sebuah masyarakat yang nilai-nilai Islam-nya telah terinter- nalisasi, simpanan emas dan perak serta kekayaan yang tidak produk- tif, cenderung akan berkurang, sehingga meningkatkan investasi dan menimbulkan kemakmuran yang lebih besar. Zakat juga bukan bentuk kepe- mihakan kepada orang miskin. Karena, muzaki (pembayar zakat) bukanlah pemilik riil kekayaan itu. Mereka sebagai dalam S zaki ha nya me dan yan tunya han ora kan set kewajib sedia m ini men pendek mencar lam kek hirat. R hwa pe mengur Was pada n pernah sangat untuk mempe lah un orang l bersus kesemp hat. Wa suna
-
Upload
al-azhar-peduli-ummat -
Category
Documents
-
view
223 -
download
0
Transcript of Koran Tempo_al-Azhar_19 April 2010
8/9/2019 Koran Tempo_al-Azhar_19 April 2010
http://slidepdf.com/reader/full/koran-tempoal-azhar19-april-2010 1/1
TEPI MANUSIA
Sholat dan Zakat: Satulain. Pada dasarnya, kepentinganibadah sholat tidak dimaksudkanuntuk mengurangi arti penting
zakat, karena sholat merupakan wakil dari jalur hubungan dengan
Allah, sedangkan zakat adalah wa-kil dari jalan hubungan dengan se-
sama manusia.
Zakat, juga dapat dimaknai se- bagai distribusi kesejahteraan.
Menurut al Qur’an, di dalam hartasi kaya terkandung hak-hak orang
lain, yang meminta dan yang tidak berani meminta. Jadi, zakat me-
mang milik mustahik yang harusdibayarkan. Jika tidak dibayarkan,
berarti si kaya menahan hak-hak
orang miskin yang berhak. Perbu-atan itu, searti dengan korupsi. Za-
kat juga mengandung arti tumbuh.Bahwa harta yang dizakati akan
tumbuh berkembang secara se-hat seperti pohon rindang, indah
dipandang mata, bisa untuk ber-teduh orang banyak dan buahnya
bermanfaat.Prinsip dasar syariat Islam,
memperkecil beban, oleh karena
itu zakat bersifat
Zakat, rukun Islam yanglima. Ia salah satu sen-di agama. Bentuk zakat,
memberikan sebagianharta secara reguler kepada orang
lain yang berhak. Ada yang seta-hun sekali, setiap Idul Fitri (zakat
fitrah), ada yang setiap panen (za-kat pertanian) ada yang tiap tutup
buku (perdagangan) dan ada yangtiap berjumpa obyeknya (zakat ba-rang temuan/harta karun).
Bagi pembayar, zakat sebagai-mana arti bahasa dari kata zakat
mengandung arti suci dan tum- buh. Orang yang patuh membayarzakat, hatinya dididik menjadi
suci. Yakni, hatinya sedikit-sedikitdilatih untuk tidak terbelenggu
oleh harta, karena memberi ke-pada orang lain merupakan lati-
han jiwa membuang sifat tamak,menanamkan kesadaran bahwa
di dalam harta miliknya ada hak orang lain yang harus ditunaikan.
Harta pun menjadi suci, karenaterbebas dari apa yang bukan mi-
liknya.
Al Quran, secara tegas juga
memerintahkan pelaksanaan za-kat. Menurut catatan TeungkuMuhammad Hasbi Ash Shiddieqy
(1999), terdapat 30 kali penyebu-tan secara ma’rifah di dalam Al
Quran. Bahkan kewajiban zakatkerap bergandeng dengan perin-
tah sholat. Dan dirikanlah sholat,tunaikanlah zakat dan rukuklah
bersama orang-orang yang ru-kuk. (QS: al-Baqarah: 43).
Penjelasan kewajiban zakat ber-
gandeng dengan perintah sholat,terdapat pada 28 ayat Al Quran.
Menurut sebagian ulama besar, jika sholat adalah tiang agama,maka zakat adalah mercusuar
agama. Sholat merupakan ibadah jasmaniah yang paling mulia, se-
dangkan zakat dipandang sebagaiibadah hubungan kemasyarakatan
yang paling mulia.
Beberapa pandangan ulama be-sar, menyatakan, bersamaannya
kewajiban zakat dan perintah sho-lat dalam Al Quran, menyiratkan
bahwa semestinya Allah tidak akanmenerima salah satu, dari sholat
atau zakat, tanpa kehadiran yang
Tunaikan Za
CIMB NiaBa
wwwwww.zisbersma.org
ringan, hanya 2,5 % (zakat nia-ga/kekayaan), 5 % (zakat produk-
si pertanian padat modal) , 10 %(zakat produksi pertanian tadah
hujan, dan 20 % (zakat barang te-muan atau rejeki nomplok). Zakat
dipusatkan pada membayar, bu-kan pada menerima. Oleh karenaitu, zakat lebih merupakan shok te-
rapi bagi pemilik harta, agar tidak serakah memonopoli kekayaan.
Bahkan, menurut Chapra (1985),zakat mempunyai dampak positif dalam meningkatkan ketersediaan
dana bagi investasi. Sebab, pem- bayaran zakat pada kekayaan dan
harta yang tersimpan akan men-dorong para pembayar zakat un-
tuk mencari pendapatan dari ke-kayaan mereka, sehingga mampu
membayar zakat tanpa menguran-gi kekayaannya. Dengan demikian,
dalam sebuah masyarakat yangnilai-nilai Islam-nya telah terinter-
nalisasi, simpanan emas dan perak serta kekayaan yang tidak produk-tif, cenderung akan berkurang,
sehingga meningkatkan investasidan menimbulkan kemakmuran
yang lebih besar.
Zakat juga bukan bentuk kepe-
mihakan kepada orang miskin.Karena, muzaki (pembayar zakat)
bukanlah pemilik riil kekayaan itu.
Merekasebagai
dalam Szaki ha
nya medan yan
tunya han orakan set
kewajibsedia m
ini menpendek
mencarlam kek
hirat. Rhwa pe
mengur
Waspada n
pernahsangat
untuk mempe
lah unorang l
bersus
kesemphat. Wa
suna
