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    L avenir de la

    Thologie

    Pour

    conclure

    un

    ouvrage

    qui se

    propose

    de

    faire

    le

    bilan

    de

    la

    thologie chrtienne au X X

    e

    sicle, il s impose assurment de regarder

    vers l avant pour se demander quel

    avenir

    on

    peut

    escompter

    pour

    cette

    thologie au cours

    des prochaines

    dcennies.

    Dans

    ce

    qui suit,

    on aura souvent l impression que nous

    ne parlons

    ici

    que

    de

    l avenir

    de

    la

    thologie catholique.

    En

    e f f e t ,

    celui

    qui

    fait

    des prvisions

    sur

    la base de ses

    convictions

    et de ses vux concrets ne se risquera

    pas parler

    pour

    toutes les thologies,

    J ai cependant

    des raisons de

    penser

    que le s

    rflexions qu on va lire

    comportent maintes relations

    avec les

    thologies

    non-catholiques et que mu-tatis

    mutandis

    leur affaire entre aussi dans notre

    considration.

    Certaines situations du christianisme d aujourd hui,

    qui

    ont

    t

    dcrites par Vatican

    II

    par

    exemple (qu on

    pense

    l introduction

    de

    Gawium et Spes), vont

    srement perdurer.

    Or elles contribuent

    aussi

    dterminer

    la

    thologie

    du

    christianisme.

    Bon nombre

    de

    tches

    auxquelles la thologie

    de

    toutes

    les

    Eglises s est

    attache

    et

    consacre

    depuis

    toujours

    ou

    auxquelles

    ellevientde s attaquer doivent

    continuer

    tre menes. A partir

    de

    la.

    et

    de

    bien

    d autres lments,

    il est

    naturellement

    possible de dire

    quelque chose

    de la thologie

    future,

    sur

    quelques

    points

    du moins,

    d noncer

    des

    prvisions,

    des

    souhaits

    et des

    prssentiments-

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    4 E. RAHXliR,

    SJ

    7a aveni r inconnu.

    Mais

    ce

    qu un thologien

    se

    doit

    de

    dclarer

    tout d abord

    en

    ce

    qui

    concerne

    cet avenir, c est, me semble-t-il,

    qu il demeure

    finale-

    ment

    inconnu non

    seulement pour des r a i s o n s

    de

    fait ,

    mais encore

    pour des raisons de droit.

    Le christianisme

    est, au

    total,

    en

    quelque

    sorte gardien

    de la

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    I/AVINIR DUI.ASOLOOIB 5

    essence permanente de

    l histoire

    gnrale de l humanit. L histoire

    de l Eglise et de

    la

    thologie est essentiellement

    une

    raction

    de

    l une

    et

    l autre

    la

    situation historique

    du

    monde qu elles doivent

    servir

    et dont e l les contribuent

    dterminer

    la situation

    dans une certaine

    mesure, sans pouvoir cependant

    la

    modifier leur gr.

    Remarquons

    qu'en

    parlant ic i

    de