July 5th, 2015 SAINT BARBARA & SAINT CUNEGUNDA CATHOLIC ... · El pecado mortal y el pecado venial...
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El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado para llevar la buena noticia a los pobres. — Lucas 4;18 e Spirit of the Lord is upon me, for he sent me to bring glad tidings to the poor. — Luke 4:18 July 5th, 2015 14th Sunday in Ordinary Time Rev. Zbigniew Grankowski Pastor St. Barbara R.C. Church 13534 Colson Avenue, Dearborn, MI 48126 St. Cunegunda R.C. Church 5900 St. Lawrence Street, Detroit, MI 48210 Phone: 313-582-8383 Email: [email protected] www.saintbarbarasaintcunegunda.org F Sacraments Reconciliation Saturday 3:00 p.m. (St. Cunegunda) 6:15 p.m. (St. Barbara) Baptisms Make Arrangements through the parish office. Marriage Make Arrangements through the parish office as soon as you are engaged. Mass Schedule Daily Mass Mon. 6:15 p.m. (St. Cunegunda) Tues. 6:15 p.m. (St. Barbara) Wed., Thurs. 8:00 a.m. (St. Cunegunda) Fri. 6:15 p.m. (St. Barbara) Saturday 3:30 p.m. (St. Cunegunda) 5:15 p.m. (St. Barbara) Sunday 9:30 a.m. & 6:00 p.m. (St. Barbara) 11:15 a.m. (English, Polish and Spanish) SAINT BARBARA & SAINT CUNEGUNDA CATHOLIC CHURCHES
Transcript of July 5th, 2015 SAINT BARBARA & SAINT CUNEGUNDA CATHOLIC ... · El pecado mortal y el pecado venial...
El Espíritu del Señor está sobre mí,porque me ha consagrado para llevar la buena noticia a los pobres. — Lucas 4;18
The Spirit of the Lord is upon me,for he sent me to bring glad tidings to the poor. — Luke 4:18
Mortal sin is deadly sin, those freely chosen acts and dis-positions that make the reality of God’s grace (i.e., his love and power) dry up in us. God can no longer relate to us because our sins have pushed God out of our lives. Pride, Lust, Anger, Gluttony, Greed, Envy, Sloth, freely chosen and acted on, can ruin our lives. Take gluttony. A 1200 lb. person is not able to live happily, the way God desires us to live. Or the destruction and greed that Ber-nie Madoff caused. Social sin, like war or corporate mal-feasance, can also be mortal, i.e., deadly.
Mortal sin is not easy to commit. The sinner must know and realize the act is grave matter, have full knowledge he or she is committing such sin, and give full consent of the will (CCC #1854). “Mortal sin is a radical possibility of human freedom as is love” (CCC #1861). We do no one a favor by diminishing human capacity to freely choose grave evil and sin, but the judgment of the person must always be left to God.
Venial sin is to freely choose something of lesser matter (like splitting an infinitive). It diminishes the reality of charity in our lives, but doesn’t rupture our relationship with God.
Most important is to realize that “where sin increased grace abounded all the more” (Rom 5:20). God came to call and save sinners.
La pregunta de hoy es altamente oportuna y actual, porque vivimos en una sociedad secularizada (esto es, “ateizada”, en que Dios es puesto cada vez más al margen), en la cual la misma distinción entre el bien y el mal y, consecuent-emente, la propia noción de pecado están siendo borradas de la mente de los hombres. Pío XII decía que el mayor pecado de nuestro tiempo es que los hombres han perdido el sentido del pecado:
El pecado mortal y el pecado venial qué diferencia hay?
El pecado mortal se llama mortal porque es la muerte “espiritual ” del alma (separación de Dios).
Los pecados veniales son pecados leves, no rompen nuestra amistad con Dios, sin embargo la afectan poniendo enferma la vida sobrenatural del alma.
Es importante saber que, para que haya pecado mortal han de concurrir tres condiciones (si falta solo una ya no es pe-cado mortal):–materia grave (Significa que la acción va en contra de la ley moral o mandamientos).-plena advertencia: saber que era pecado mortal -perfecto consentimiento: ser consciente de lo que se está haciendo (es decir, voluntariamente).
Es venial cuando:–la materia no es grave-o es grave, pero yo no lo sé-o lo sé pero lo hago sin querer o sin darme cuenta.
Ánimo, recuerda que sobre todo nos dice la Palabra, “donde abundó el pecado sobreabundó la gracia” Rom 5:20. Te in-vito a que vayas a confesión una vez por semana.
Where sin increased
grace abounded all the more.
Romans 5:20
What’s the difference between a mortal and a venial sin?
¿Qué diferencia hay entre el pecado mortal
y el pecado venial?
Catholic FAQ’s ¿Católi... qué?
Sources for this article:
Busted Halo Magazine queondacontufe.wordpress.com
SaveMor Digital Printing
Helping grow the Churches of Jesus Christ
for the glory of God, through the medium of print.
www.savemorprint.com
July 5th, 2015 14th Sunday in Ordinary Time
Rev. Zbigniew GrankowskiPastor
St. Barbara R.C. Church13534 Colson Avenue, Dearborn, MI 48126
St. Cunegunda R.C. Church5900 St. Lawrence Street, Detroit, MI 48210
Phone: 313-582-8383 Email: [email protected] F
Sacraments ReconciliationSaturday 3:00 p.m. (St. Cunegunda) 6:15 p.m. (St. Barbara)
BaptismsMake Arrangements through the parish office.
MarriageMake Arrangements through the parish office as soon as you are engaged.
Mass Schedule Daily Mass Mon. 6:15 p.m. (St. Cunegunda) Tues. 6:15 p.m. (St. Barbara) Wed., Thurs. 8:00 a.m. (St. Cunegunda) Fri. 6:15 p.m. (St. Barbara)
Saturday 3:30 p.m. (St. Cunegunda) 5:15 p.m. (St. Barbara) Sunday 9:30 a.m. & 6:00 p.m. (St. Barbara) 11:15 a.m. (English, Polish and Spanish)
SAINT BARBARA & SAINT CUNEGUNDACATHOLIC CHURCHES
Independence is the genius of American culture. In our best
moments we cherish the freedom of all people.
Reverence for liberty and democracy, desire for broad
participation and consultation, love of diverse opinions and
freedom of expression: These are gifts that we Americans
offer the universal Church.
The spirit of freedom inspired our founders to craft the Bill
of Rights--a seal of freedom on the nation founded by
the Declaration of Independence. Our First Amendment is
one worth pondering this Independence Day: “Congress shall
make no law respecting an establishment of religion, or
prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom
of speech, or of the press; or the right of the people peace-
ably to assemble, and to petition the Government for redress
of grievances.”
Our founders recognized that human freedom is God-given and
cannot be taken away (the rights to life, liberty and the pursuit
of happiness are “endowed by [our] Creator” and “unalienable,”
wrote Jefferson). This was no invention of 18th-century
liberals. After all, we are made in the image of God, to love,
and what is love without freedom? Theology and doctrine
express this great insight: that humans are free at the core of
our being. We are children of God.
Irresponsible freedom, though, is dangerous. Our American
love of independence has moved far beyond our founders’
dream of freedom. Our nation’s founders thought in terms of
the common good – in fact, four of our United States
actually retain the official name “commonwealth” (can you
name them?). The earliest citizens of our nation knew that
individual freedom is tempered by the good of all, that if
everyone did everything he or she wanted to do, society would
suffer. Chaos would reign.
Today our nation not only faces the rampant consumer-
ism that grabs all and uses all with abandon. We not only
are ruining our ecology without thought of the good of future
generations. We not only isolate the poor from fuller freedom.
We also are coming to grips, as a nation, with some of the most
fundamental legal issues Americans have ever faced, the hu-
man life issues.
Are we free to kill helpless and vulnerable humans, whether
unborn or aged and infirm? Are we free to help our friends or
our patients kill themselves? Are we free to commit suicide?
These acts do not honor the true meaning of freedom.
True freedom is freedom in relationship to God and in
relationship to each other. True freedom has limits and
boundaries. The exercise of freedom demands respect
for moral law, for God’s plan for the human race and God’s
Church. We must prohibit acts that keep others from enjoying
their rights. But prohibited acts must not include free asso-
ciation, free assembly and free speech. That is as self-evident
as the fact that we all are created equal, and that we all have
certain unalienable rights endowed by our Creator.
Let us honor true freedom this Independence Day by applying
what we’ve learned in our society to the life of the Church. We
will find unity by using persuasion when possible, encouraging
freedom of speech and working together for the common good.
La libertad es el genio de la cultura americana. En nuestros
mejores momentos valoramos la libertad de toda la gente.
La reverencia por la libertad y la democracia, el deseo por
una participación inclusiva, el amor a la diversidad de opinión
y la libertad de expresión son regalos que como Americanos
aportamos a la Iglesia universal.
El espíritu de libertad inspiró a nuestros fundadores a crear la
Declaración de Derechos – un sello de libertad en una nación
cimentada sobre la Declaración de Independencia. Nuestra
Primer Enmienda es una que vale la pena ponderar durante
el Día de Independencia: “Se prohíbe al Congreso la creación
de cualquier ley con respecto al establecimiento oficial de una
religión, o que impida la práctica libre de la misma, o que
reduzca la libertad de expresión, o que vulnere la libertad de
prensa, o que interfiera con el derecho de reunión pacífica
o que prohíba a solicitar una compensación por agravios
gubernamentales.”
Nuestros fundadores reconicieron que la libertad humana es
un regalo de Dios y que no debe ser quitada (los derechos a
la vida, libertad y búsqueda de la felicidad son “dones de
(nuestro) Creador” e “inalienables”, escribió Jefferson). No
fue un invento de liberales del siglo 18. Después de todo,
hemos sido creados a imagen de Dios, para amar, y ¿qué es el
amor sin libertad? La teología y la doctrina nos enseñan que
los humanos somos libres en el núcleo mismo de nuestro ser.
Somos hijos de Dios.
Sin embargo la libertad irresponsable es peligrosa. Nuestro
amor por la independencia se ha ido más allá del sueño de
libertad de nuestros fundadores. Nuestros padres fundadores
pensaron en términos del bien común. Los primeros ciudadanos
de nuestra nación sabían que la libertad individual se templa
por el bien de todos, que si cada uno hiciera lo que le viniera
en gana la sociedad sufriría en medio de un caos.
Hoy en día nuestra nación no solamente sufre frente al cre-
ciente consumismo que toma y usa todo sin tener cuidado.
Ponemos en riesgo de la ruina a la ecología sin pensar en el
bien de las futuras generaciones, excluimos a los pobres de
experimentar una libertad más plena. También nos enfrenta-
mos como nación con algunas de las cuestiones legales más
fundamentales en América: los asuntos sobre la vida humana.
¿Acaso somos libres de matar a humanos en estado vulnerable,
ya sean aún en gestación o ancianos o discapacitados? ¿Somos
libres de ayudar a nuestros amigos o pacientes a quitarse la
vida? ¿Somos libres de cometer suicidio? Esos actos no hacen
honor al verdadero significado de la libertad.
La verdadera libertad es libertad en relacion con Dios y con
cada uno. La verdadera libertad tiene límites y fronteras.
El ejercicio de la libertad demanda respeto de la ley moral,
del plan de Dios para la humanidad y de la Iglesia de Dios.
Debemos prohibir actos que impidan a otros a disfrutar de
sus derechos. Pero dicha prohibición no debe afectar la libre
asociación, libre reunión y libertad de expresión. Eso es tan
evidente como que todos hemos sido creados iguales, con
derechos inalienables donados por nuestro Creador.
Honremos éste Día de Independencia viviendo en unidad
y animándonos en la libertad para trabajando por el bien
común.
El Verdadero Significadode la Libertad
The True Meaning of FreedomBy AmericanCatholic.org Fuente AmericanCatholic.org
Theology and doctrine express this great
insight: that humans are free
at the core of our being.
La teología y la doctrinanos enseñan que
los humanos somos libresen el núcleo mismo
de nuestro ser.
EspañolEnglish
Independence is the genius of American culture. In our best
moments we cherish the freedom of all people.
Reverence for liberty and democracy, desire for broad
participation and consultation, love of diverse opinions and
freedom of expression: These are gifts that we Americans
offer the universal Church.
The spirit of freedom inspired our founders to craft the Bill
of Rights--a seal of freedom on the nation founded by
the Declaration of Independence. Our First Amendment is
one worth pondering this Independence Day: “Congress shall
make no law respecting an establishment of religion, or
prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom
of speech, or of the press; or the right of the people peace-
ably to assemble, and to petition the Government for redress
of grievances.”
Our founders recognized that human freedom is God-given and
cannot be taken away (the rights to life, liberty and the pursuit
of happiness are “endowed by [our] Creator” and “unalienable,”
wrote Jefferson). This was no invention of 18th-century
liberals. After all, we are made in the image of God, to love,
and what is love without freedom? Theology and doctrine
express this great insight: that humans are free at the core of
our being. We are children of God.
Irresponsible freedom, though, is dangerous. Our American
love of independence has moved far beyond our founders’
dream of freedom. Our nation’s founders thought in terms of
the common good – in fact, four of our United States
actually retain the official name “commonwealth” (can you
name them?). The earliest citizens of our nation knew that
individual freedom is tempered by the good of all, that if
everyone did everything he or she wanted to do, society would
suffer. Chaos would reign.
Today our nation not only faces the rampant consumer-
ism that grabs all and uses all with abandon. We not only
are ruining our ecology without thought of the good of future
generations. We not only isolate the poor from fuller freedom.
We also are coming to grips, as a nation, with some of the most
fundamental legal issues Americans have ever faced, the hu-
man life issues.
Are we free to kill helpless and vulnerable humans, whether
unborn or aged and infirm? Are we free to help our friends or
our patients kill themselves? Are we free to commit suicide?
These acts do not honor the true meaning of freedom.
True freedom is freedom in relationship to God and in
relationship to each other. True freedom has limits and
boundaries. The exercise of freedom demands respect
for moral law, for God’s plan for the human race and God’s
Church. We must prohibit acts that keep others from enjoying
their rights. But prohibited acts must not include free asso-
ciation, free assembly and free speech. That is as self-evident
as the fact that we all are created equal, and that we all have
certain unalienable rights endowed by our Creator.
Let us honor true freedom this Independence Day by applying
what we’ve learned in our society to the life of the Church. We
will find unity by using persuasion when possible, encouraging
freedom of speech and working together for the common good.
La libertad es el genio de la cultura americana. En nuestros
mejores momentos valoramos la libertad de toda la gente.
La reverencia por la libertad y la democracia, el deseo por
una participación inclusiva, el amor a la diversidad de opinión
y la libertad de expresión son regalos que como Americanos
aportamos a la Iglesia universal.
El espíritu de libertad inspiró a nuestros fundadores a crear la
Declaración de Derechos – un sello de libertad en una nación
cimentada sobre la Declaración de Independencia. Nuestra
Primer Enmienda es una que vale la pena ponderar durante
el Día de Independencia: “Se prohíbe al Congreso la creación
de cualquier ley con respecto al establecimiento oficial de una
religión, o que impida la práctica libre de la misma, o que
reduzca la libertad de expresión, o que vulnere la libertad de
prensa, o que interfiera con el derecho de reunión pacífica
o que prohíba a solicitar una compensación por agravios
gubernamentales.”
Nuestros fundadores reconicieron que la libertad humana es
un regalo de Dios y que no debe ser quitada (los derechos a
la vida, libertad y búsqueda de la felicidad son “dones de
(nuestro) Creador” e “inalienables”, escribió Jefferson). No
fue un invento de liberales del siglo 18. Después de todo,
hemos sido creados a imagen de Dios, para amar, y ¿qué es el
amor sin libertad? La teología y la doctrina nos enseñan que
los humanos somos libres en el núcleo mismo de nuestro ser.
Somos hijos de Dios.
Sin embargo la libertad irresponsable es peligrosa. Nuestro
amor por la independencia se ha ido más allá del sueño de
libertad de nuestros fundadores. Nuestros padres fundadores
pensaron en términos del bien común. Los primeros ciudadanos
de nuestra nación sabían que la libertad individual se templa
por el bien de todos, que si cada uno hiciera lo que le viniera
en gana la sociedad sufriría en medio de un caos.
Hoy en día nuestra nación no solamente sufre frente al cre-
ciente consumismo que toma y usa todo sin tener cuidado.
Ponemos en riesgo de la ruina a la ecología sin pensar en el
bien de las futuras generaciones, excluimos a los pobres de
experimentar una libertad más plena. También nos enfrenta-
mos como nación con algunas de las cuestiones legales más
fundamentales en América: los asuntos sobre la vida humana.
¿Acaso somos libres de matar a humanos en estado vulnerable,
ya sean aún en gestación o ancianos o discapacitados? ¿Somos
libres de ayudar a nuestros amigos o pacientes a quitarse la
vida? ¿Somos libres de cometer suicidio? Esos actos no hacen
honor al verdadero significado de la libertad.
La verdadera libertad es libertad en relacion con Dios y con
cada uno. La verdadera libertad tiene límites y fronteras.
El ejercicio de la libertad demanda respeto de la ley moral,
del plan de Dios para la humanidad y de la Iglesia de Dios.
Debemos prohibir actos que impidan a otros a disfrutar de
sus derechos. Pero dicha prohibición no debe afectar la libre
asociación, libre reunión y libertad de expresión. Eso es tan
evidente como que todos hemos sido creados iguales, con
derechos inalienables donados por nuestro Creador.
Honremos éste Día de Independencia viviendo en unidad
y animándonos en la libertad para trabajando por el bien
común.
El Verdadero Significadode la Libertad
The True Meaning of FreedomBy AmericanCatholic.org Fuente AmericanCatholic.org
Theology and doctrine express this great
insight: that humans are free
at the core of our being.
La teología y la doctrinanos enseñan que
los humanos somos libresen el núcleo mismo
de nuestro ser.
EspañolEnglish
El Espíritu del Señor está sobre mí,porque me ha consagrado para llevar la buena noticia a los pobres. — Lucas 4;18
The Spirit of the Lord is upon me,for he sent me to bring glad tidings to the poor. — Luke 4:18
Mortal sin is deadly sin, those freely chosen acts and dis-positions that make the reality of God’s grace (i.e., his love and power) dry up in us. God can no longer relate to us because our sins have pushed God out of our lives. Pride, Lust, Anger, Gluttony, Greed, Envy, Sloth, freely chosen and acted on, can ruin our lives. Take gluttony. A 1200 lb. person is not able to live happily, the way God desires us to live. Or the destruction and greed that Ber-nie Madoff caused. Social sin, like war or corporate mal-feasance, can also be mortal, i.e., deadly.
Mortal sin is not easy to commit. The sinner must know and realize the act is grave matter, have full knowledge he or she is committing such sin, and give full consent of the will (CCC #1854). “Mortal sin is a radical possibility of human freedom as is love” (CCC #1861). We do no one a favor by diminishing human capacity to freely choose grave evil and sin, but the judgment of the person must always be left to God.
Venial sin is to freely choose something of lesser matter (like splitting an infinitive). It diminishes the reality of charity in our lives, but doesn’t rupture our relationship with God.
Most important is to realize that “where sin increased grace abounded all the more” (Rom 5:20). God came to call and save sinners.
La pregunta de hoy es altamente oportuna y actual, porque vivimos en una sociedad secularizada (esto es, “ateizada”, en que Dios es puesto cada vez más al margen), en la cual la misma distinción entre el bien y el mal y, consecuent-emente, la propia noción de pecado están siendo borradas de la mente de los hombres. Pío XII decía que el mayor pecado de nuestro tiempo es que los hombres han perdido el sentido del pecado:
El pecado mortal y el pecado venial qué diferencia hay?
El pecado mortal se llama mortal porque es la muerte “espiritual ” del alma (separación de Dios).
Los pecados veniales son pecados leves, no rompen nuestra amistad con Dios, sin embargo la afectan poniendo enferma la vida sobrenatural del alma.
Es importante saber que, para que haya pecado mortal han de concurrir tres condiciones (si falta solo una ya no es pe-cado mortal):–materia grave (Significa que la acción va en contra de la ley moral o mandamientos).-plena advertencia: saber que era pecado mortal -perfecto consentimiento: ser consciente de lo que se está haciendo (es decir, voluntariamente).
Es venial cuando:–la materia no es grave-o es grave, pero yo no lo sé-o lo sé pero lo hago sin querer o sin darme cuenta.
Ánimo, recuerda que sobre todo nos dice la Palabra, “donde abundó el pecado sobreabundó la gracia” Rom 5:20. Te in-vito a que vayas a confesión una vez por semana.
Where sin increased
grace abounded all the more.
Romans 5:20
What’s the difference between a mortal and a venial sin?
¿Qué diferencia hay entre el pecado mortal
y el pecado venial?
Catholic FAQ’s ¿Católi... qué?
Sources for this article:
Busted Halo Magazine queondacontufe.wordpress.com
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