JUDAS. PDF

8/17/2019 JUDAS. PDF

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UNIVERSIDAD TEOLOGIA EVANGEL“SEMINARIO BIBLICO ANDINO”

La Carta de

JUDASApologistaLuis Adolfo López Chand


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INTRDUCCI!N

Judas, ha sido uno de los Libros probablemente más inadvertidos en la Bibliade los libros menos valorados por el pueblo de Dios; sin embargo, es importa

a. El Espíritu anto lo inspir! " lo #olo#! en el #anon.

b. La verdad que mane$a es interesante, pues habla sobre impostores seud

Judas habla a la gente de su tiempo desde punto de vista a#tual. El ve a los simpostores; por eso los puede des#ribe " es más. %dvierte a los #re"entes en

u pare#ido temáti#o #on &'edro ha he#ho que mu#hos le#tores optaran por %p!stol, " de$aran de lado el es#rito de Judas. De este modo, Judas ha quedad

del (uevo )estamento #omo una #opia redu#ida del es#rito petrino. *omo se*alvino: -/0, p. 1&23 4su brevedad, además, no requiere un #omentario mu#ontenido; #asi toda ella es apro5imadamente lo mismo que el #apítulo seguEpístola &'edro37

*. B. 8undo 9ispano; &0, p, 3:4el libro de Judas también su


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. J. =istema>er, -/2, pág. 1-23. E5pone: 4Judas eranombre #om6n. ?ue llevado primeramente por Judá, hi$o de Ja#ob " #abe@a de la tribu de Judá. Judá, #omo progenitor

de la tribu, apare#e en la genealogía de Jes6s 8t. -:& A;L#. :3; las re


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CNT"#T $ISTRIC D" JUDAS

Diagnosti%o situa%ional de Judas

Judas vivi! en un tiempo en el que el #ristianismo estaba ba$o ata

políti#o severo por parte de oma " la inCltra#i!n espiritual agresiparte de ap!statas pare#idos a gn!sti#os " libertinos que sembrabsemilla para una #ose#ha gigantes#a de error do#trinal.

%sí #omenta, . J. =istema>er, -/2, p. 1&3: 4iente la ne#esidada los miembros de que estén alerta " que se opongan a los hombrhan inCltrado en la #omunidad #ristiana. Judas #olo#a la e5presi!nindividuos7. v.3

'odría ser que este


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SU "SCRITURA "N "L CANN D"L NU"& T"S

C.B. Mundo Hispano, (1982, p. 28! La "#$#"#n%ia &'s ani)ua *u#

s# i#n# #s' #+ “%anon d# Mu"ao"i d#+ a-o 1/”, Ca"a)o

(0#"u+iano!, #n A+#and"3a (C+#n#!”

Es# +i4"o $u# d#%+a"ado %an5ni%o d#sd# #+ Con%i+io d# Ni%#a I

#n 627.

a d#sd# po%as "#+ai:an#

#&p"anas s# ;i


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1. B"#:# in"odu%%i5n #=p+i%ando #+ &oi:o #+ o4#o d# +a

%a"a (6>!

2. ?o+&i%a %on"a +os $a+sos &a#s"os (7>1@!

0"#s ##&p+os :##"o#sana"ios d# %asi)os

di:inos (7>!

Ap+i%a%i5n +os ad:#"sa"ios (8>1/!

E+ %asi)o anun%iado po" H#no% (1>1@!

6. E=;o"a%i5n a +a %o&unidad (1>26!

R#a+i26!


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)omado de '.%. DEG. -/&, p, &3. *iertas e5presiones en sus

versí#ulos son similares a los versí#ulos introdu#torios de & 'edro, "es #asi la misma. *oté$ese, por e$emplo, Judas & #on & 'edro. -:&; Ju'edro -:0, Judas 0a #on &'edro -:-&; Judas 0b A- #on & 'edro &: - A#on & 'edro. :-1. Esto sugiere que uno de los es#ritores #ono#ía lama"oría de los te!logos suponen, tras el análisis minu#ioso de los tus! la epístola de an Judas #omo


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LA IMPORTANCIA EN LA BIBLIA

Judas es#ribe #omo un de


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JUDAS

T"'A

*"NSA'I"NT TR

- Los le%tores Lla.ados/santi0%ados/

1 ra%ión 'iseri%ordia paz 2

3

Los falsos .aestros "ntran en%u4ierta.ente/%a.4ian la

567

Dios 8uzgó a los pe%adores Israel en el desierto9 los :ngeles

; Los falsos .aestros 'an%illan/re%hazan/4

-- < pe%adores =ue Dios 8uzgó Caín9 >alaa.9 C

-1

Los falsos .aestros Nu4es sin agua/:r4oles sin fruto

-3 6-5 "l Se@or &iene/a 8uzgar/ a %

-

Los falsos .aestros

'ur.uradores/Buerellosos/ seg

deseos

-

Los falsos .aestros Causan divisiones/son sensuales/

1E 61- Los %re2entes "di0%arse/orar/e

116 1<

A2uden a los d?4iles Salvarlos/arre4atarlos del fuego/

15

A Dios La )loria/la .a8estad/el i.


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ELEMENTOS QUE EVIDENCIAN SU RELEVANCIA PARA EL DISCIPULADO / PASTORAL

- R"L"&ANCIA *ARA "L DISCI*ULAD

a3 Un Dis%ípulo de4e Contender ardiente.ente por la fe Fv

H*ontender7 epagKni@esthai3 tradu#ido #ontendáis más bien quiepor algo. Estamos en una batalla espiritual, no es suC#iente re#ono#ardientemente que signiC#a pelear o su


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4G Un Dis%ípulo de4e Dis%ernir %on pruden%ia a las personas =ue a2 ense@an a otros lo .is.o Fv 3G

e han introdu#ido pareisedusan3. egundo aoristo de indi#ativo en vo

pareisduK AnK3, una palabra tardía, #ompuesta de para al lado3 " eis ha

hundirse o @ambullirse, " así desli@arse se#retamente #omo si por una pu

s!lo aquí en el (.). Destinados. progegrammenoi3. 4En#ubiertamente7. (

quién está en error. e presentan #omo buenos hombres de Dios, #on san

*ambian los #imientos de la #ristiandad " la salva#i!n. Luego dividen a la


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%G Un Dis%ípulo de4e re%ono%er 2 distinguir a los falsos .a

'uesto que a#t6an así: Entran en#ubiertamenteM#ambian la a *risto.

$o.4res i.píos asebeis3. El tema #entral de la epístola. Bumetatithentes3. 'arti#ipio presente en vo@ a#tiva de metatith'ara el #ambio de Ngra#iaO #harita3 a Nlibertina$eO eis aselgearnoumenoi3 (uestro 6ni#o soberano " e+or.

(iegan a Dios; Despotes3 déspota ho" en día se designa a unaprepotente " presuntuosa. i no pro


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d. Un Dis%ípulo de4e ser prudente 2 responsa4le en su

a%tuar Fv-- 6-


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1 R"L"&ANCIA *ARA L *ASTRAL

aG "l pastor de4e ser hu.ilde Fv-61Ge desta#a la humildad. e identiC#a #omo siervo de Jesu#risto.

#onsidera es#lavo de Jesu#risto seg6n el término doulos3 se deCnuna persona que no tiene dere#hos propios, ni voluntad propia, pestos son "a propiedad de su %mo " e+or.48iseri#ordia, pa@ " amor os sean multipli#ados7 &3. En nuestro mmoderno, se#ular " materialista, el uso de


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%G "l pastor de4e .antener el orden 2 dis%iplina en la iglesia Fv

4Mme ha sido ne#esario es#ribir a#er#a de otra #osa7 la raí@ del verbque ver #on algo


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eG "l *astor de4e %onsolar 2 ehortar al %re2ente 0el

4Edi


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4Tuardaos en el amor de Dios7 v.&-G en griego. 4*onservar7 quresponsabilidad. 4*onservar algo7. e reCere a la obedien#ia Esque tenemos una responsabilidad " que no debemos esperar qu#uide si no se lo permitimos. En su #omien@o de su #arta di#e 4M

Dios el 'adre, guardaos por Jesu#ristoM7-3 " #er#a del Cn de su gloria a Dios quien es #apa@ de guardarnos sin #aída &13 Dios nque se niega a andar en el Espíritu Tá. 0:-3. Los


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- LAS 'ISIN"S "N JUDAS

aG "l .isionero de4e tener identidad personal 2 %ultural Fvv - 61G

Se identi0%a %o.o doulos de Jesu%risto9 puesto =ue desde un prin%ipio ni su JesKs eran %re2entes del Se@or FJn 75G *ero9 a=uí Judas 2a era un %re2ente fde la iglesia de Jerusal?n 8unto %on su her.ano Santiago

Judas desta%a a =uien verdadera.ente ha de%idido servir9 doulos9 es%lavo de Jfe No 4us%a ser el pri.ero sino el segundo

"n %uanto a su %ultura9 la .iseri%ordia9 paz 2 a.or ha%ía los de.:s Judas nos sido lla.ados a ser a.ados en Dios *adre 2 lla.ados a ser guardado en Jesa.or9 su %ar:%ter es a.or9 su razón de ser es a.or este a.or al =ue nos henvía a ser testigos de su grande a.or - *edro 1/Mpue4lo ad=uirido poanun%i?is las virtudes de a=uel =ue nos ha lla.ado de la tinie4las a su luz ad.

4G"l .isionero de4e %ontender ardiente.ente por la fe sufrir a %ausa de Jesu%ri

"iste la tenta%ión para los .isioneros de li.itar sus ser.ones 2 su ense@anagradan 2 so4re los %uales eiste %onsenso o un a%uerdo %o.Kn Sin e.4argode los autores inspirados de la >i4lia9 2 en la pr:%ti%a de grandes ho.4res dde8ado sus huellas santas por 1E Siglos9 o4serva.os =ue tene.os la o4ligtratar asuntos penosos 29 por ende9 desagrada4les9 %o.o Judas i.pli%a en el vpe%ado 2 levantar nuevas o4ras en %ada lugar %o.o en el $e%ho de los Apósto

ELEMENTOS QUE FUNDAMENTAN LAS PRÁCTICAS DLAS MISIONES /EVANGELIZACIÓN EN LA IGLESIA


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%G "l .isionero de4e pra%ti%ar 2 ense@ar la sana do%trina Fv3G

%lgunos problemas do#trinales son el resultado de la


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LA EVANGELIZACION EN JUDAS APLICADA

aG La evangeliza%ión %ontendiendo ardiente.ente por la salva%ión de otras personas Fv


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%G La evangeliza%ión se de4e ha4lar %o.edida.ente 2 %on adis%usión 2 en el de4ate Fv G

Desa


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CNCLUSIN *on#lu"endo #on el estudio de la #arta de Judas; nos llenamos de un


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DIS L"S

>"NDI)A

OO

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