Jenny Randles

CLTORIA N TIMP

fapte dovezi posibilittiJciiny Randlcs

CLTORIA N TIMP

fapte " dovezi posibilitti

traducere de Dorin Preisler

Editura LV CM ANEditor: Lucian Borleanu Redactor: Marian Balaci Tehnoredactor: Ovidiu Brezan Coperta colectiei: Grupul DUCOVY

Titlul original: TIME TRAVEL

Copyright 1994 by Jenny Randles Translation Copyright O 1998 Editura Lucman

Toate drepturile asupra acestei versiuni apartin Editurii LUCMAN

Reproducerea integral sau partial a textului, fr acordul editurii, este interzis si va fl pedepsit conform legii

EDITURA LUCMAN - Bucuresti Bd. Al. I. Cuza, nr. 91, sectorul 1 Telefon/fax: 01-617 12 55

ISBN 973 - 9439 - 02 -0

CUPRINS

Introducere7

Romanta viitorului18

Simtul istoriei34

In contact cu tine nsuti? 46

Imagini din ziua de ieri ,64

O lunecare n timp 86

Deplasarea lateral n timp 99

Factorul Oz 114

Visnd la ziua de mine123

Profetii la comand 145

Reactii n lant 156

Cum s construiesti o masin atimpului185

Au aterizat cltorii temporali?210

Concluzii: Cltoria n timp fr profesor 234Introducere

De ce si viitorul tot trecut va fi?

De ce si el se duce tot spre nicieri?

De ce ziua de mine azi va fi?

Ca s dispar, ca si ieri?

Cred cu trie c m cltorit n timp. Ba am facut-o de mai multe ori. si nu ncerc s pclesc pc nimeni. Consider c aceast afirmatie aparent absurd se bazeaz pe fapte de netgduit. Dar nteleg aceast cltorie n timp n trei feluri diferite.

Pentru nceput, oricine cltoreste n timp, si asta n fiecare zi. Ne miscm de la acest moment numit acum spre urmtorul moment, numit tot acum (pe care noi l numim viitor, pn cnd devine prezent si n cele din urm, trecut), cu viteza constant de o secund pe secund. Aceast rat a avansului nostru nu se schimb niciodat. Este unul din factorii imuabili ai universului. Sau asa cred cei mai multi dintre noi. Dar aceast opinie a fost contrazis de stiint. Dup cum ne spune Einstein, timpul este exact la fel ca toate celelalte lucruri. Depinde de locul n care te afli si de ceea ce faci. Se poate schimba si chiar se schimb. Pentru un copil, o vacant de var de sase sptmni este o nsiruire foarte diferit de acum-uri fat de cea perceput de un adult n aceeasi perioad. Timpul subiectiv pare s depind de unde si cnd esti, la fel de mult ct depinde de ceea ce stiinta a considerat a fi timpul real, fizic, msurabil.

Fr acest concept surprinztor introdus de teoria relativittii a lui Einstein mare parte din ntelegerea noastr asupra lumii nu ar exista. Ne vom ntoarce mai trziu la aceast form complex de cltorie n timp, dar trebuie s tinem cont c nu este singura pe care o putem lua n consideratie.

n mai 1991, am cltorit att n timp, ct si n spatiu ca milioane de oameni naintea mea si, fr ndoial, ca milioane de oameni dup aceea multumit companiei American Airlines. Am fcut lungul si epuizantul zbor de la vest spre est, traversnd globul, din Hawaii la Manchester, cu scurte escale pentru schimbarea avioanelor la Los Angeles si Chicago. A fost o cltorie de 16 ore. Era var. Dac as fi plecat n zori, dup definitia simpl a timpului, as fi ajuns n Anglia nainte de apusul Soarelui, far s fi vzut amurgul, pentru c ziua avea 18 ore de lumin. Dar nu a fost chiar att de simplu.

De fapt, am plecat din Honolulu si am urmrit parcursul soarelui pe cer, petrecnd n aer dou nopti. Intr-adevr, am plecat de la tropice smbt seara trziu si am ajuns acas la Manchester devreme, n ziua de luni. In timpul cltoriei, am vzut dou rsrituri de soare, dgsi am mers mai putin de dou treimi dintr-o zi normal. De fapt, am cltorit n viitor.

Acest tip de jonglerie cu calendarul si ceasul le este tot mai familiar cltorilor de curs lung, pentru c lumea este din ce n ce mai mic. Aceast aberatie aviatic este pretul pe care trebuie s-l pltim uluitorului progres al transporturilor din ultima vreme.

Cu un secol n urm, toate acestea erau de domeniul SF-ului. Jules Veme a lansat conceptul n cartea sa Ocolul Pmntului n optzeci de zile, pentru c pe vremea aceea, binenteles, era un lucru greu de nteles pentru cititori si uitat de cltori. Dup o cltorie de trei luni n jurul lumii, nu prea se sinchiseau ei de renghiurile jucate de ceas. Dar n zilele noastre efectul a devenit foarte evident, avioanele cu reactie fcnd aceeasi cltorie att de repede, nct nu mai poti s nu observi c timpul se scurge alandala.

n viitorul nu prea ndeprtat, vitezele obtinute de Concorde sau de naveta spatial ne vor prea la fel de ridicole pe ct ne pare acum viteza trsurii din epoca victorian. Cnd va veni vremea s cltorim prin univers cu viteze imense, ne vom confrunta cu noi probleme legate de timp, probleme pe care propriii nostri Jules Veme abia ncep s le desteleneasc n scrierile lor science-fiction.

Aceste noi dileme vor fi ceva mai neplcute dect s ajungi acas obosit si cu ceasul biologic fcut frme. Odat ntorsi dintr-o cltorie dus-ntors pn la Alpha Centauri, cu un avion super-luminic ultramodern, veti avea mai mult dect o durere chinuitoare de cap. Dup cltorie (care va dura probabil n jurul a nou ani), veti ajunge acas si veti descoperi c la astroport v asteapt str-str-str-strnepotul dumneavoastr! Problema este c, pe Pmnt, timpul zboar cu o vitez mult mai mare n raport cu cel al cronometrelor din nava spatial cu care ati cltorit. Vor trece sute de ani, iar dumneavoastr v veti transforma ntr-un Rip Van Winkle. Din pcate, este putin probabil c societtile de asigurri v vor plti vreo compensatie pentru socul produs. Aceasta a fost o descriere a unei realitti care este posibil s apar. Nu a unei eventualitti. Este o realitate imuabil a vietii, a universului si a ce doriti dumneavoastr. si n mod sigur depseste ceea ce acum se numeste aberatia aviatic.

Totusi, chiar dac acestea se pot numi cltorii n timp, printr-o definitie mai larg a notiunii, ceea ce credeti dumneavoastr despre cltoria n timp este probabil cu totul altceva. Ceea ce vedeti dumneavoastr este un fel de ntrezrire a viitorului, iar dup ce veti fi vzut ce se ntmpl acolo, o ntoarcere n prezent, nsotit de o cunoastere complet a ceea ce tocmai ati vzut. n cazul lui H.G. Wells si al cltorului su din Masina timpului, aceast stiint a fost cam inutil, pentru c nu foloseste nimnui s stie despre luptele dintre mutantii morloci si sclavii lor, la multe milenii dup ce civilizatia noastr va fi devenit pmnt de flori. Noi concepem cltoria n timp sub aspecte mai practice, cum ar fi aflarea cstigtorului de anul viitor al derby-ului de la curse, si bine ar face s fie si un outsider cu cota de 20 la 1, ca s-ti poti paria pe el toate economiile de o viat. Repet, rareori lucrurile stau att de clar. Se pare, totusi, c acest tip de cltorii temporale propriu-zise se ntmpl mult prea des ca s fie ignorate. V garantez acest lucru.

De fapt, am cltorit n timp n acest mod n diverse ocazii si voi dezvolta ideea mai trziu, n cursul crtii. Dar pentru moment v voi descrie prima ocazie de care mi amintesc, pentru c acest eveniment este acela care mi-a captat att de mult interesul, nct, un sfert de secol mai trziu, am ajuns s scriu aceast carte. Dac, binenteles, nu cumva si cauza si efectul sunt o simpl iluzie! Categoric, nu sunt nici prima si nici ultima persoan care s descopere vraja si senzatia ptrunderii prin vlurile timpului. Acest lucru si pstreaz farmecul pentru att de multi dintre noi pentru c, bnuiesc eu, avem instinctul c el face parte din viat. Toti cltorim regulat n timp. Dar unii dintre noi reusesc s-si aduc mai bine aminte de cltoriile lor, odat ntorsi.

Iac cum au nceput lucrurile pentru mine.

Era n ziua de 8 martie 1968. Eram nc la scoal, studiind cu rvn ca s-mi iau binemeritatele note maxime, fcnd ochii mari de uimire la fiecare nou lucru nvtat. Tocmai ncepusem s explorez acele stranii fundturi n care stiinta se temea s pseasc, acele alei ntunecate abandonate de profesorii comozi, respectabili, care consider c nu e bine s intri pe acele trmuri interzise. Dac intrai acolo, riscai s fii mncat de viu de propriile deziluzii. Dar eu aveam saisprezece ani si eram naiv. Eu credeam c a fi om de stiint nseamn s te arunci cu capul n fat spre orice mister, s pui toate ntrebrile care-ti trec prin cap si - dac ai noroc - s iesi din confruntrile corp la corp cu sntatea mintal intact si cu cteva idei noi pe care s le jonglezi.

Desigur, stiinta se ocup mai mult de pstrarea unor reputatii, de punerea unor temelii, crmid cu crmid, si mai ales de convingerea sefilor s-ti finanteze laboratorul si la anul. Ca s faci asta, trebuie ca lucrarea ta s apar ntr-un jurnal obscur de undeva, Doamne fereste s fie pe ntelesul tipilor obisnuiti care citesc National Enquirer si Daily Star. Dar a trecut mult vreme pn s aflu toate acestea de la magistrii mei de la facultatea de fizic. Deci, la 16 ani, eu eram pur si simplu fascinat de ideea unor noi experimente dintr-o carte veche si prfuit, descoperit n bibliotec. Faptul c experimentele respective erau imposibile, niste erezii, m-a lsat rece. Cartea, numit Un experiment cu timpul, era scris de inginerul de aviatie J.W. Dunne. Cu patruzeci de ani nainte ca eu s citesc aceast carte, acesta si analizase propriile vise. Pe o cale destul de tras de pr, el trgea concluzia c aceste vise i ofereau adesea previziuni ale zilei de mine. Dac reusesti s le treci n revist si s le analizezi n mod adecvat, spunea el, vei putea s demonstrezi adevrul acestei afirmatii si pentru tine. El descoperise acest adevr dup ani de experimente. Dar problema nu se punea dac ne putem dispensa de definitia verificat si binecunoscut a timpului, ci ce anume ne nvat aceasta despre modul n care functioneaz universul.

Lectura crtii m-a captivat la fel de mult ca o jucrie de Crciun. Era de parc as fi ajuns n stare s ntorc butonul unui televizor si s vd ce se va ntmpla n viitor. Eram putin curioas de ce nici colegii, nici altcineva din scoal nu-mi vorbiser despre acest hobby fascinant, dar nici c-mi psa. Dunne ddea instructiuni foarte precise, chiar dac pentru mine cartea era o ncurctur de elemente matematice despre Timpul 1 si Timpul 2, care pe mine prea putin m interesau. Pentru mine, ca viitor om de stiint, exista o singur metod de abordare: ncercarea pe propria piele si notarea rezultatelor experimentului. Dunne era exact cercettorul pe placul meu.Ain urmat ntocmai indicatiile lui. Dunne sugera c trebuie s tinem un carnet n pat si si s ne antrenm memoria n sensul rememorrii viselor, cutnd ntre acestea pe acelea care ar fi prezis viitorul. Conform celor scrise de el, acestea erau cam jumtate din totalul viselor si deci nu trebuia s astepti mult ca s-ti dai seama c are dreptate (sau, desigur - o posibilitate pe care abia asteptam s o pun n evident - s demonstrezi c spune niste absurditti).

Nu prea stiam dac visez mult sau nu, sau, dac da, ct de des. Dar Dunne a spus c oricine are o multime de vise, n fiecare noapte. Iar cei care sustin contrariul ar fi cei incapabili s si le aminteasc. stiinta modern a verificat de mult afirmatiile lui, care pe vremea aceea erau o simpl ipotez nedemonstrat. Afirmatia venea din partea unui om prea putin calificat s vorbeasc despre psihic - poate cu exceptia faptului foarte important c el chiar a realizat ceva.

Dunne promitea c dac persisti destul de mult timp adevrul va iesi la iveal pn la urm. Dup cum mi-am dat seama mult mai trziu, far s bnuiesc atunci, am avut uriasul noroc s m ntlnesc din prima ncercare cu cele promise de autor. Dou zile mai trziu trebuia s particip la o experient foarte interesant. Acum mi este clar c acest lucru a fost factorul cheie. Se pare c noii stimuli care ti vor intra n minte n viitorul apropiat constituie factorul declansator al viziunilor care le preced, ca niste unde de energie similare unor valuri, care se misc n toate directiile pe suprafata unui lac n care ai aruncat o piatr mare. Acelasi lucru este fcut si de evenimentele memorabile, foarte emotionante. M ndreptam spre ceva care mi oferea att noi stimuli, ct si noi emotii, asadar ambele tipuri de avantaje, deci nu este deloc surprinztor c aceste evenimente au constituit materia prim a primei melc cltorii n viitor.

Smbt dimineata, devreme, m-am trezit usurel la ivirea zorilor si am scris cel de-al doilea set de nsemnri pe marginea viselor. Eram nc lipsit de experient n domeniu si am regretat adesea c nu am fost destul de bun. Dar am mzglit n micul meu carnet albastru despre visul far sens si prostesc

-vis tipic pentru mine: Vzut fabrica de hrtie de pe pod, am nceput eu. Vzusem un incendiu n legtur cu fabrica aceea. Asta e tot ce-mi aminteam. Dar fusese singurul vis mai intens din noaptea aceea.

n duminica aceea am luat parte la Bogle Stroll, o drumetie organizat de Universitatea din Manchester n fiecare an. Dup ce am fost transportati la Lancaster cu o ntreag flot de autobuze, toti cei o sut care ne nscrisesem am pornit la un drum pe jos de 80 de kilometri, napoi spre orasul nostru, la orele relativ calme ale diminetii de duminic. Binenteles, a fost un eveniment memorabil, senzational, far precedent pentru nu prea marea mea experient. Chiar si acum imaginile din timpul acelei drumetii sunt foarte vii n mintea mea. Pentru mine nu este deloc de mirare c si-au fcut drum spre constiinta mea ceva mai devreme, cu vreo douzeci si patru de ore.

Cam pe la jumtatea acestui maraton, n jurul orei 3:30 dimineata, m aflam ntr-un mic grup care mrsluia prin Preston si se apropia de rul Ribble. Dintr-o dat am vzut cu totii flcri profilate pe cer. Foc, a strigat cineva, si nainte s-mi dau seama de ce se ntmpl am alergat toti spre mica strad lturalnic ce ducea spre podul de peste ru, ca s vedem ce arde. n ntuneric strlucea o cldire nalt. Prea s fie n flcri. Dar apoi cineva a artat cu degetul c este vorba de niste cuptoare, fabrica lucrnd si n schimb de noapte, lumina acestora reflectndu-se de tavan. Am pornit mai departe, trecnd pe lng o mic pancart pe care scria c acolo se afl o fabric de hrtie.

Nu stiam ce s cred despre aceast ntmplare. Ceva mi spunea c este un lucru foarte important. Simplul gest de a-mi scrie nsemnrile despre vise dimineata, nc pe jumtate adormit, amintindu-mi ceea ce altfel as fi uitat cu sigurant, nu-mi era de ajuns. Dovada se afla la peste 40 de kilometri de locul acela, n camera mea din Manchester. Tot entuziasmul pentru Bogle Stroll a plit n comparatie cu aceast brusc nclcare a legilor naturii.

La urmtorul punct de control, n Chorley, am renuntat la curs. Mi-am justificat abandonul prin distanta deja parcurs (aproape 50 de kilometri). Adpostul care ni se oferea la societatea de ajutorare a persoanelor far cmin era ct se poate de bine venit. Dar eu simteam nevoia s merg repede acas si s-mi revd nsemnrile. Trebuia s stiu, nu numai s cred c stiu, c literatura stiintifico-fantastic chiar se transformase ntr-un fapt stiintific constatat, exact asa cum cineva garantase cu patruzeci de ani n urm.

Am ajuns acas si am rsfoit carnetul. Da, exact cuvintele mele. Le-am citit de dou sau trei ori, dar cuvintele nu s-au schimbat. Visasem c vd de lng un pod o fabric de hrtie arznd si apoi, la o distant de o zi vzusem exact acelasi lucru

doar c, binenteles, nu era vorba de un incendiu propriu-zis. Visul meu nu fusese o previziune a realittii. Fusese o previziune a perceptiei mele gresite asupra realittii.

Experimentul lui Dunne a functionat exact n proportia stipulat de acesta. Visele mele din a doua noapte constituiser o remarcabil dovad a previziunii. Mi-am chinuit mintea cu tot felul de imagini cu poduri, fabrici de hrtie si focuri, ncercnd s nteleg ct de probabil este ca aceast ntmplare s fie o pur coincident. Trei ani mai trziu, cnd am ndrznit s amintesc de ntmplare unui lector de teoria relativittii de la universitate, acesta s-a uitat la mine cu compasiune si mi-a spus c n fiecare noapte au loc miliarde de vise. Toate sunt lipsite de sens, dar, prin pur coincident statistic, din cnd n cnd unul sau dou se vor potrivi mai mult sau mai putin unui anume eveniment real. Mi-a spus c nu e vorba de o premonitie, ci de o pur potrivire, perfect predictibil pe calea legilor deterministe ale statisticii.

Aproape l-am crezut. Posibil, mi-am zis eu. Putea foarte bine s fie un incident unic, izolat, n viata mea, fr urmri care s complice ecuatia si far alte exemple spectaculoase, care s-ti fac prul mciuc, auzite de la alti oameni, care avuseser aceeasi ntlnire cu necunoscutul, abordati de mine (lucru care nfumuratului meu profesor nici nu i-ar fi trecut prin minte). si explicatia lui a tinut nu mai mult de zece secunde, dup care mi-am amintit de acea certitudine total, rece a sincronizrii imaginii din vis cu realitatea. Nici o ton de explicatii savante nu puteau s-mi distrug certitudinea.

Am avut de atunci, din 1968, attea asemenea coincidente visate, nct de mult am renuntat la ideea ntmplrii statistice. Singura explicatie este, dup mine, o precognitie autentic, ntr-un fel sau n altul, am cltorit prin timp exact asa cum spune Dunne pe parcursul crtii. Lumea devenise pentru totdeauna - si probabil c asa a fost dintotdeauna - un loc cu totul diferit.

Aceast experient m-a ndemnat s scriu aceast carte. Ii datorez multe multumiri lui J.W. Dunne si as dori s extind si s modernizez eforturile lui de pionierat n ceea ce as numi o trecere n revist comprehensiv a cltoriilor n timp.

Pentru aceasta, este nevoie de multe cutri. n vreme ce majoritatea crtilor care se ocup de asemenea lucruri (si ce putine sunt!) ori tind s-l arunce pe cititor n dezbateri profunde despre filozofie si fizica nuclear (si din pcate, ambele discut, dar prea serios, problema timpului), ori se rezum doar la problema viselor n care se vede viitorul. Eu vreau s trec dincolo de acestea.

Am s art modul n care ideea cltoriei n timp a captivat lumea, prin romane, seriale TV, filme artistice etc. Ar putea s par superfluu, dar ntr-un domeniu n care experimentele cum ar fi cele ale lui Dunne nu se prea cunosc s-au fcut multe lucruri prin creatiile fictiunii, mai ales cnd o prticic din aceste creatii sunt scrise de astrofizicieni sau de specialisti n fizic nuclear.

Am s tratez, de asemenea, orice tip de indiciu al unei cltorii n timp imaginabil - de la cltorii n trecut si consemnarea unor evenimente din vechime, pn la tentativele de cercetare a vietilor trecute prin hipnoz creativ. Voi arta cum oamenii se deplaseaz lateral n timp - un concept care pare straniu, dar care este foarte important, fiind ilustrat de cazuri autentice si interesante. Plus, binenteles, acele ci pe care se pare c a fost perceput viitorul - si nu numai prin visarea unor banalitti cum ar fi fabrici care nu ard.

Pe parcurs, vor aprea niste descoperiri cu totul surprinztoare. stiinta contemporan trateaz cu toat seriozitatea posibilitatea de a construi masini ale timpului. Unde vor duce aceste eforturi? Exist vreo dovad a cltorilor temporali veniti dintr-un viitor n care (fr doar si poate) vom fi pus la punct aceast tehnic? La urma urmei, oricnd vom face aceast masin - fie n 1999, fie n 19.999 - ar trebui s vedem semne ale aparitiei ei n lumea de azi (sau pe parcursul istoriei nregistrate). Avem asemenea probe?

Cutarea dovezilor ne va introduce ntr-un teritoriu straniu. Dar este o cercetare care trebuie efectuat. De asemenea, voi expune o multime de idei pentru experimente si metode de cercetare pe care le putem pune n aplicare n vederea testrii posibilittii cltoriei n timp. Am trecut de mult de punctul n care ne ntrebam dac lucrul se ntmpl. Am intrat n epoca n care putem s ne punem ntrebarea cum de se ntmpl.

Exist multe indicii. Acea prim experient a mea nu a fost dect unul dintre ele. Este clar c nu am avut o viziune a realittii unui eveniment din viitor. Dac as fi avut asa ceva, atunci visul ar fi fost despre o fabric de hrtie lucrnd n schimbul III, cu cuptoarele duduind si luminnd plafonul jos de nori. Pentru ce am vzut eu, exist trei explicatii. Mai nti, posibila pur coincident, asa cum ar vrea s ne fac s credem stiinta - am mari ndoieli n aceast privint. Apoi ar fi perceperea unui viitor nedeterminat, n care fabrica chiar era cuprins de flcri. Sau, n al treilea rnd, dup cum am bnuit chiar n acea zi de martie, detectarea strii mele mentale viitoare

-incluznd n ea si convingerea mea temporar si gresit c eram martor, la un incendiu real.Deci nu am receptionat o imagine TV a noptii urmtoare, ci am primit o telegram de la propria mea minte, aflat cu 24 de ore mai trziu, transmitnd o clip scurt, n care am vzut pentru prima dat acea lumin nfricostoare si am pus lucrurile unul lng altul spre a realiza c am fost martora unui miracol.

n concluzie, m voi aventura s v ofer cea mai la zi si mai complet privire asupra conceptului de cltorie n timp - adevr si fictiune, realitate si posibilitate. Poate c nu va fi o tratare stiintific, erudit. Nu v voi plictisi cu ecuatii n-dimensionale pe care le nteleg doar o mn de fizicieni de geniu. n schimb, m voi concentra asupra unor evenimente reale, a unor experiente autentice, printr-o cercetare serioas, menit a oferi o ntelegere real a ceea ce pare s se ntmple.

De mult vreme voiam s citesc o carte ca cea de fat. Dar, pentru c nimeni nu a scris-o, a trebuit s o ntocmesc eu nsmi.

Majoritatea celor nvtate n timpul vietii ne duc la ideea c natura timpului ni s-a impus printr-un fel de autoamgire. V spun cu sinceritate, dovezile sugereaz c mai degrab avem a face cu niste nonsensuri. Acum, c am nceput s ne punem ntrebri despre aceast misterioas entitate, am nceput s adunm niste adevruri incredibile. n ce priveste cltoria n timp, pn acum nu exist nici reguli clare, nici bariere insurmontabile. Nimic nu este imposibil.a

Romanta viitorului

Am o teorie personal despre motivele pentru care s-a scufundat Titanicul. Toat lumea crede c din cauz c acest magnific vas, aflat la prima lui cltorie transatlantic, n aprilie 1912, a lovit un aisberg urias undeva ntre Southampton si New York. Fiind ngrozitor de lipsit de brci de salvare, s-a dus la fundul oceanului cu sute dintre pasageri aflati nc la bord. Ceea ce acest punct de vedere conventional nu ia n consideratie este greutatea tuturor pasagerilor clandestini pe care trebuie s-i fi purtat. si care nu au fost nregistrati n nici un fel de jurnal de bord... Mai mult, nu s-a tinut cont de ei cnd s-a calculat coborrea liniei de plutire. Iar cnd nava a nceput s se ncline, nici unul dintre ei nu s-a aflat la bord. Acestia erau cltorii n timp, care vizitau acest moment unic al istoriei ca niste voyeuristi nvederati, asa cum la un accident n lant de pe autostrad se strng o multime de curiosi, fericiti c nu au fost ei acolo, la ntlnirea cu destinul.

Practic, n orice serial TV care trateaz cltoria n timp, eroul sau eroina viziteaz n mod miraculos evenimente dramatice ale istoriei, de tipul acestuia. Savantii sorbiti de Tunelul timpului, tnrul si cohorta lui vesel din mai putin reusitul serial Voyagers, nu este unul s nu aterizeze pe puntea Titanicului ntr-un episod sau altul. Cred c sunt destui ca s organizeze reuniuni de srbtorire a evadrii lor.

Copil fiind, visam c asemenea cltori nu se pot aduna dect la un eveniment cutremurtor ca acesta, n nici un caz ntr-o zi oarecare de marti, n care nimic nu s-a ntmplat.

Desigur, n spatele acestei sugestii trase usor de pr exist, ca n toate referirile la fictiunea cltoriilor n timp, o problem foarte serioas. Dac aceast cltorie n timp va deveni vreodat realitate, se vor ntoarce oare istoricii la momente clasice, cum ar fi acesta, lund eventual cu ei si elevii n excursii didactice, ca s fac observatii la fata locului, nu din crti?

Dac asa stau lucrurile, s-ar putea s vrem s stim mai multe despre detaliile unor asemenea evenimente, cutnd caracteristicile lor comune. Ce-ati zice dac ati putea studia, s zicem, fotografia ultimei mese a generalului Custer, sau cu Titanicul cobornd n adncuri, fotografii peste care a trecut un secol sau mai mult, dar n care s v recunoasteti figura de scolar studios, privitor neutru al evenimentului?

N-am fcut altceva dect s scriu introducerea unei povestiri SF despre cltoria n timp propunnd astfel un experiment real, pe care cineva l-ar putea face. M ndoiesc s fi luat cineva destul de n serios ideea, astfel nct s-i verifice valabilitatea. Cci dac s-ar trece la lucru, toti cei care iau n derdere ideea mea privitoare la reuniunea de pe puntea Titanicului n-ar avea prea multe argumente de oferit pn cnd cineva ar dovedi ntr-adevr c o asemenea dovad nu exist! Dovada realittii cltoriei n timp s-ar putea s se afle deja n sute de fotografii istorice. Asa apar marile descoperiri stiintifice.

Speculatii serioase despre cltoria n timp s-au fcut doar n ultima sut de ani. Pn atunci, nimeni nu s-a gndit serios la aceast posibilitate. Pur si simplu, timpul era timp si gata.

ntr-un anume sens, Mark Twain a scris unul din primele romane legate de cltoria n timp, prin mult ecranizatul lui Un yankeu la curtea regelui Arthur. Dar la el cltoria n timp este un simplu truc pentru a pune pe rol o poveste n trecut, desi n aceasta originea modern a eroului are o foarte mare important. Transferul prin secole este expediat foarte repede vine un trsnet si gata, eroul a ajuns acolo. Prin aceasta se stabileste un foarte copiat mod de miscare n timp, n care se pune ntrebarea a fost adevrat, sau doar am visat?, metod care si-a avut ultima clip de glorie (dac vreti s-i spunem asa) n serialul TV Dallas. Fiind necesar revenirea unuia din personajele principale, plecat de tot dintre ei, dar convins s se ntoarc din cauza scderii vertiginoase a audientei, toate episoadele n care acesta nu a aprut (personajul fiind omort de-a binelea de o masin) s-au transformat ntr-un vis, urmtoarele episoade pornind dinaintea scenei mortii! Aceasta este ceea ce scriitorii de opere de fictiune numesc o licent artistic, iar multi magnati ai televiziunii sau de la Hollywood au datorii mari la Mark Twain.

Totusi, cartea lui Twain, altfel o lectur plcut, are doar meritul de a fi creat conceptul de poveste cu cltorie n timp. Cel care a creat cu adevrat genul a fost H.G. Wells, cu a sa Masin a timpului, aprut n 1895. Wells a comis mcar o tentativ de justificare a celor scrise. Eroul lui era un inventator care a vzut dincolo de tehnologia de avangard materializat n aeroplane si submarine, care constituiau apanajul unui alt scriitor SF contemporan, Jules Veme. Intr-adevr, Wells s-a artat foarte netalentat n previziunile tehnologice. Chiar a declarat c submarinul este o imposibilitate. Nebunul care s-ar aventura s clltoreasc cu asa ceva o s se sufoce!

Nu, Wells s-a decis s inventeze o masin care s accelereze timpul, astfel nct oricine s-ar afla n ea s vad cum lumea se misc de milioane de ori mai repede. Dup o scurt perioad petrecut n acest mod, poti ncetini pentru a descoperi c lumea din afara masinii tale a trecut prin nenumrate secole, n timp ce pentru tine au trecut doar cteva minute. Este uluitor cum Wells a vzut n detalii extraordinare o realitate ct se poate de concret. Intr-un sens, el a precedat cu 20 de ani descoperirile lui Einstein din teoria relativittii generalizate, care mai trziu au devenit fapt verificat n experimentele de fizic cuantic. Orice lucru (n cazul de fat masina timpului) nu are dect s se deplaseze cu o vitez egal cu o fractiune semnificativ a vitezei luminii pentru a face exact ceea ce spune Wells c ar face masina lui.

Totusi, exist o diferent esential ntre imagistica lui Wells si realitatea stiintific ce avea s vin. La masina lui Wells trgeai de o manet si te ntorceai acas, ajungnd la doar cteva clipe dup plecare. Puteai s petreci n viitor un an ntreg, dar pentru prietenii ti din prezent nu vei fi lipsit dect un scurt interval.

Teoria lui Einstein nu sugereaz o astfel de consecint a cltoriilor cu viteze extrem de mari. Astzi ns, n virtutea uluitoarelor descoperiri din universul sub-atomic, ipoteza devine mai plauzibil ca oricnd. Vom trata mai trziu aceast variant.

De asemenea, este ceva ce oameni n came si oase, contemporani cu noi, cred c li s-a ntmplat nu n fantezie, ci n realitate si exist o multime de martori ai acestor relatri extraordinare care s sustin aceast afirmatie. Vom trata si acest lucru mai trziu.

Deocamdat e de ajuns s acceptm c, orict de nebuneasc prea acum o sut de ani fictiunea lui Wells, tot ce am aflat ntre timp despre univers a erodat treptat natura sa fantastic, fcnd ca aceast oper s fie considerat la ora aceasta o lucrare SF ct se poate de cuminte!

Scriitorii care au vrut s-l imite pe Wells au asteptat destul de mult pn ce stiinta a ajuns s tin pasul cu fanteziile sale despre timp. Acest lucru s-a ntmplat ncepnd cu anii 20, destul de mult nainte ca relativitatea si apoi fizica cuantic s devin mcar de departe inteligibile pentru 99% din scribii moderni.

n aceast perioad, preferinta general s-a ndreptat spre o idee filozofic despre timp care a fcut mult vlv la aparitie. Aceasta s-a bazat pe faptul c timpul subiectiv difer de la persoan la persoan. Chiar si Shakespeare a remarcat acest lucru si l-a comentat adesea.

In 1970, am petrecut opt ore pe zi ntr-o fabric de jucrii, fcnd mici truse n ceea ce numeam n glum o slujb de vacant. Trebuia s contribui la producerea a 20.000 de piese ntr-o sptmn, prin ntoarcerea unui mner si presarea unei mici bucti de metal, aruncnd apoi opera ntr-o cutie si nccpnd-o pe urmtoarea n cteva secunde. Nu mi-a fost dat s ntlnesc o metod de ndobitocire mai eficient ca asta. In zilele noastre, robotii fac acest lucru mult mai bine, pentru c ei nu se plictisesc niciodat.

Desi am avut slujba asta doar pentru putin timp, mi s-a prut, n timp subiectiv, mai mult dect lunile petrecute, cu degetul pe rnduri, fcnd munca de cercetare pe care o consideram cu adevrat fascinant. Zicala care spune c atunci cnd te simti bine, timpul zboar nu este o doar o aiureal. Este o realitate. Din ea provine ideea c noi trim trecerea continu de la un acum la urmtorul doar pentru c a devenit un sistem comun de gndire, care ne este inoculat nc de la nastere. Filozoful Henri Bergson sustinea, spre sfrsitul secolului al XlX-lea, c trebuie s nvtm copiii s vad trecerea timpului.

Culturile gresit denumite primitive par s aib mult mai putine limitri temporale dect noi. Ele nu-si planific fiecare minutel dup agenda electronic. In plus, oricare ar fi si oriunde s-ar afla (fie aborigeni din Australia, fie vracii unui trib nomad african sau indienii kogi din Amazonia cu perceptia lor sofisticat a pericolelor ecologice), au un element comun. Ele au asa-numitii samani - niste ntelepti asemntori mai degrab unor medium-uri (prerea mea este c acestia nu sunt altceva dect samanii civilizatiei occidentale). Ei sunt n mod vdit capabili s lase deoparte viziunea comun a realittii si s vad o dimensiune etern, atemporal, pe care aborigenii au concentrat-o n mod fericit n expresia vremea visului.

Cteva povestiri SF au adoptat aceast idee pentru a sugera un mod de a cltori n timp far cine-stie-ce tehnologieultranalt. Gndirea este literalmente cea mai bun metod de a cltori.

Am folosit eu nsmi ideea n culegerea mea de nuvele John Lennon is Dead (1983). Descoperisem o anomalie temporal - o moarte misterioas la unul din primele concerte ale Beatles-ilor (nc dinainte ca ei s adopte acest nume). S-a ntmplat la un club din apropierea locuintei mele de lng Merseyside. Nimeni nu prea s stie cine e biatul acela care a fost stlcit de multime. Binenteles, este aproape sigur c avem de a face cu un caz ct se poate de banal si de explicabil, dar m-am dus cu gndul la cltori n timp sosind si plecnd napoi n viitor, nestiuti vreodat. Un sfert de veac mai trziu, revenind la locul incidentului, am nscocit povestirea, mcar ca un exercitiu intelectual, dac nu ca altceva.

AJ

In intriga mea, un adolescent devine obsedat de John Lennon, dup asasinarea (real) a acestuia, din 1980, si caut cu disperare o metod de a-i mpiedica moartea. Dorinta tnrului si izolarea sa complet n propria camer, n culmea depresiunii nervoase, l-au detasat de curgerea normal a timpului. El pierde succesiunea de momente prezente care ni se pare impus inexorabil. Astfel, el se trezeste napoi n timpul n care Lennon si Beatlesii se reunesc si se pierde n aceast fantastic situatie. Aparent, are destui ani la dispozitie s se mprieteneasc cu acestia si s-l avertizeze pe Lennon s nu se mute n New York. Acest gest simplu, crede el, va fi suficient ca s schimbe istoria.

Dar, treptat, el si d seama c exist o problem pe care nu o prevzuse. Cu mult nainte de 1980, de fapt chiar n viitorul apropiat, trebuie s se nasc el, biatul cci el va fi, la moartea lui Lennon, un adolescent. Ce se va ntmpla atunci? Cum va putea exista el n dou locuri deodat? ncepe s se team c ar putea s dispar sau s moar n momentul adevratei lui nasteri, asa c ncepe s scrie scurte avertismente adresate viitorului su eu, partial pentru a se avertiza pe sine nsusi si partial pentru a explica adevrul celor ce aveau s vin. El si ngroap scrierile chiar pe locul adevratului Strawberry

23Fields att dc iubit de John Lennon si consacrat n ceea ce era (sau mai degrab va deveni!) cntecul favorit al biatului. El sper s reuseasc cumva. si, binenteles, si d seama si c nu mai are destul timp pentru a-1 avertiza pe John Lennon. Singura lui sans este s forteze intrarea prin multimea adunat la unul din primele concerte Silver Beatles de la Merseyside, cnd... cred c ati nteles restul.

Chiar si aceast povestire simpl (si departe de a fi bine finisat) arat extraordinara complexitate a cltoriilor n timp. Aproape tot ce faci poate constitui un pericol nevzut si fiecare pas pune n evident paradoxul care nseamn cltoria n timp. Multi oameni de stiint strluciti ai anilor '90, desi admit c din rezultatele experimentale si din predictiile induse de teoria cuantic - cltoria n timp pare s fie o realitate, sustin n acelasi timp c trebuie s existe o alt explicatie, o scpare a ecuatiilor lor, exact din cauza paradoxurilor logice care apar.

In exprimarea lui cea mai direct, acest paradox este simplu de expus. Inchipuiti-v c ati cltorit n trecut, pn la un moment nainte de ntlnirea printilor dumneavoastr, si deci de conceperea dumneavoastr. Una din actiunile pe care le comiteti le zdrniceste ntlnirea, sau, mai ru, duce la moartea lor. Ati schimbat istoria. Dar atunci, binenteles, dumneavoastr nu v veti fi nscut si, dac nu v-ati nscut, cum ati putut cltori n timp, pentru a v omor printii si a v mpiedica propria nastere? Sunteti sau nu sunteti nscut? Problema este insolubil si pentru multi acest gedanken experiment constituie o dovad a imposibilittii cltoriei n timp.

Profesorul Stephen Hawking, considerat de foarte mult lume drept unul dintre cei mai mari oameni de stiint ai secolului si care a ajuns foarte aproape de rezolvarea unor probleme crora nsusi Einstein nu le-a putut da de cap, este unul din acesti sceptici. Acest savant, cu trupjul lui debil, care adposteste o minte genial, este att de respectat, nct aparitiile salela televiziunile britanice sunt foarte dese, iar cartea lui despre cosmologie a ajuns la un moment dat cartea cea mai vndut din tar. In 1992, i s-a cerut s joace propriul rol n serialul de urias succes Star Trek The Next Generation. Chiar s-a scris un scenariu n care el aprea n viitor, dup patru sute de ani, pe Puntea holografic a navei Enterprise si mprtsea din ntelepciunea lui, mpreun cu alti strluciti oameni de stiint ai trecutului, androidului superinteligent numit Data!

Despre cltoria n timp, Hawking a spus c trebuie s existe o lege a fizicii, nc nedescoperit, a crei consecint s fie prevenirea pericolelor ce provin din evenimentele cuantice. De pild, pentru a preveni paradoxurile care ar aprea. Sau, cum se ntmpl n povestirea mea John Lennon a murit, paradoxul nu apare, pentru c evenimentele concur la eliminarea lui. Aici bucla temporal se nchide, astfel nct atentatorul meu la integritatea istoriei nu numai c esueaz n prevenirea lui Lennon, dar moare el nsusi ntr-un accident care rezolv aceast mic perturbatie chiar nainte ca el s se nasc, pentru a evita ca aceeasi persoan fizic s ocupe n acelasi timp dou locuri n spatiu.

Asemenea concepte sunt caracteristice unor povestiri mult mai bune dect a mea. Dar am folosit-o pe aceasta pentru a ilustra dilemele ridicate de acest subiect care intrig si care supune mintea la multe eforturi de ntelegere.

Un alt exemplu al tipului mental de cltorie n timp este romanul din 1975 al lui Richard Matheson, Bici Time Return, att de fericit ecranizat n 1980, sub numele de Somewhere in Time avndu-i ca protagonisti pe Cristopher Reeve si Jane Seymour. Aici Reeve se ndrgosteste de o femeie vzut ntr-o fotografie veche de o jumtate de secol si pur si simplu cu ajutorul vointei se scufund n timp, dup ce se mbrac n haine de epoc si nltur orice obiect modem din camera lui. El reuseste, dar uit ntr-un buzunar o moned. Cnd o descoper, straturile timpul se reaseaz, iar el este supt de viitorul din care a venit. Sfrsitul filmului, foarte emotionant, este mai degrab fericit.

A mai existat un film curios, din 1986, Peggy Sue se mrit, considerat, mai ales de femei, drept nerusinat de romantic n ton. Aici Kathleen Tumer (care lupt cu vitejie ca s arate de 18 ani) se prbuseste la reuniunea scolii (halucinatie? cltorie temporal? s se fi mbtat? nu vom sti niciodat) si ajunge s-si retriasc ultimii 25 de ani din viat, reusind ca viata ei amoroas s fie de data asta mai reusit. Desigur, timpul recurge la trucurile sale obisnuite, iar ntorsturile intrigii sunt mai gogonate dect ar fi cazul. Dar nici nu s-a intentionat ecranizarea unei povesti de cltorie n timp, ci doar folosirea ca pretext a acestei cltorii.

Dac vrem ntr-adevr s ne apropiem de ntelegerea timpului, cele mai indicate sunt povestirile scrise de oamenii de stiint. Unul dintre cele mai bune exemple este lucrarea astrofizicianului Fred Hoyle, October the First is Too Late (Pe unu octombrie e prea trziu), din 1966, care propune o idee interesant: timpul curge cu viteze diferite n diferite zone ale spatiului,' cltoria n timp devenind posibil prin deplasare lateral, nu temporal.

El sustine totul cu ajutorul unei teorii destul de complexe, pe care, ne spune n carte, o doreste tratat de cititor cu toat seriozitatea. In esent, el vine cu ideea c toate timpurile exist simultan n cosmos, ca un sistem de rafturi, plin de deschizturi, ca la receptia unui hotel. Asa cum te duci la receptioner si cauti ceva la numrul 1, tot asa altcineva va putea cuta la 14, totul fiind ordonat de o fort extern (constiinta receptionerului).

Hoyle spune c noi suntem constienti doar de propria noastr nis. Este posibil, sustine el, ca cineva care are acces, de exemplu, la nisa 14, s aib acces la toate nisele de la 1 la 14, avnd deci acces la viitorul nostru.

Este destul de greu de nteles numai cu ajutorul bunului simt, dar este ceva care se poate trata matematic si probabil o cale la fel de bun ca oricare alta de a ntelege timpul. Pe scurt, ceea ce ne impune aceast perceptie unidimensional a timpului ar fi mintea noastr, care nu simte dect prezentul sau, altfel spus, numai nisa respectiv. Dar la un nivel mai apropiat de fundament toate nisele exist simultan si sunt teoretic accesibile, cu conditia ca noi s putem s ne sustragem cumva realittii noastre, s ne deprtm de ea pentru a vedea n ansamblu nisele, ndat ce ai intrat n domeniul propus nc de la nceput de Wells, adic s cltoresti n viitor si apoi s te ntorci n trecut, practic dup dorinta inimii, esti nconjurat de acel paradox fatal. Fie n realitate, fie n fictiune, trebuie s-l rezolvi cumva.

si au existat multe tentative de rezolvare. Trilogia ecranizat de mare succes napoi n viitor din anii 80 contine niste ntorsturi foarte interesante, ilustrate n cltoria masinii sport ntre zonele temporale. Piatra de temelie a intrigii a fost modificarea trecutului, dar se pare c scenaristii nu au fost prea afectati de aspectele paradoxale. Totusi, filmul nu are pretentii de SF serios, ci doar de distractie pentru spectatori, ceea ce a si reusit. Prin urmare a putut trece cu usurint peste o aparent absurditate: A stie c B este n pericol de a fi ucis cu un secol nainte de timpul prezent, dup ce a citit un ziar sau a vzut o fotografie, dup care a cltorit n trecut pentru a preveni dezastrul, drept pentru care a vzut cum att ziarul, ct si fotografia se transform ca prin farmec.

n tentativele mai bine articulate de a trata aceste dileme, pentru evitarea paradoxului se ntmpl de obicei un lucru sau dou. Ori trecutul se dovedeste imposibil de schimbat, ca n povestirea mea, ori, dac istoria se schimb, lumea devine complet diferit, dar nimeni nu-si d seama de acest lucru, pentru c a avut loc o succesiune de evenimente diferit de cea perceput de noi acum. Cu alte cuvinte, A l mpiedic pe B s moar n trecut, B ajunge s aib o familie, iar n prezentul nou creat exist si descendentii lui si faptele lor. Totusi, nimeni, nici mcar cltorul n timp, nu este constient c ar fi existat un prezent n care lucrurile s stea cu totul altfel.

Ambele aceste rezultate, spre deosebire de scenariul din napoi n viitor, pot fi justificate ntr-o anumit msur de actualele cunostinte stiintifice. Ele au inspirat nenumrate povesti despre lumi alternative, n care Hitler a cstigat al doilea rzboi mondial, Sudul a btut Nordul n Rzboiul Civil american, bomba atomic nu a fost niciodat inventat, iar Imperiul Britanic nc domin lumea, datorit unor nave aeriene uriase! Intr-adevr, fiul lui Fred Hoyle, Trevor, a scris o serie de romane despre cltoria temporal experimental. Primul dintre acestea a fost Seeking the Mithical Future (n cutarea viitorului mitic, 1977).

Cred c cea mai bun tentativ de a examina aceast problem este capodopera Ursulei LeGuin, The Lathe of Heaven. Aici personajul viseaz o lume doar putin diferit de cea pe care o cunostea si la trezire constat c lumea s-a schimbat ca s se adapteze acestui vis, dar nimeni nu stie acest lucru. Toti se poart de parc niciodat nu ar fi fost altfel. De fiecare dat cnd survine un vis, lumea sufer o usoar schimbare la trezirea persoanei care a visat. Trebuie s ne punem ntrebarea dac vistorul recreeaz lumea de fiecare dat, sau dac cum fizica cuantic spune c ar fi conceptual posibil nu cumva exist o sumedenie de lumi aproape identice, dar diferite ntr-un mod subtil, paralele, iar vistorul pur si simplu se deplaseaz lateral n spatiu si timp ntr-o nou zon, n fiecare zi.

Paradoxul si face simtit prezenta foarte des n povestirile si filmele mai recente. Inteligentul film din 1980, The Final Countdouwn, se bazeaz pe cteva cazuri reale, care vor fi tratate si n prezenta carte si proiecteaz o nav de rzboi nuclear, cu ajutorul unui fenomen meteorologic straniu, n Oceanul Pacific, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, la scurt timp dup atacul-surpriz al japonezilor de la Pearl Harbor. Echipajul, narmat cu niste arme fantastice, se afl n postura de a putea curma rzboiul cu trei ani nainte, dar ce se va ntmpla cu lumea viitorului din care au venit ci, dac US Navy va schimba istoria n aceast manier radical? Filmul se nvrte n jurul paradoxului, avnd cteva ramificatii cu adevrat interesante ale intrigii.

Att n seria din anii 60, ct si n cea din anii 90 a lui Star Trek apare nu o dat tema cltoriei temporale si a paradoxului.

Echipajul primei nave Enterprise este proiectat printr-o poart a timpului, n episodul (premiat, de altfel) Orasul de la marginea eternittii. Ei ajung pe un Pmnt al anilor '30 infestat cu gangsteri si se lovesc de dilema dac s salveze sau s lase s moar o femeie bun la inim, interpretat de Joan Collins. Aceasta a fost prima tentativ sofisticat de a trata paradoxul cltoriei temporale pe micul sau marele ecran.

Un sfert de secol mai trziu, n episodul Simpl chestiune de timp, pe noua nav stelar Enterprise soseste un om care se declar istoric din secolul XXVI, care a cltorit napoi n timp dou sute de ani, pentru a studia, timp de 24 de ore, nava despre care sustine c se afl ntr-o misiune istoric. Echipajul stie c- se afl ntr-o misiune de rutin si vrea cu tot dinadinsul s afle ce stie acest om din viitor, astfel nct n momentele critice s poat reactiona cum se cuvine. Dar vizitatorul invoc paradoxul si se joac cu ei ntr-un mod aproape perfid, nelsnd ns s-i scape nimic despre cele ce se vor ntmpla sau despre ce ar trebui ei s fac.

Povestea este de fapt mult mai subtil, avnd un deznodmnt foarte inteligent construit, pe care nu vreau s-l repet aici. S fie cltorii n timp att de incredibil de discreti pentru ca nu cumva s ofere nici cel mai mic indiciu care s provoace un efect paradoxal? S ne nchipuim oare c nici nu vor tresri la vederea unui buton care, apsat fiind, ar putea avea efecte tragice? C nu vor ncerca s conving pe cel ce l-a apsat s ia

opauz si s nu-1 mai apese? Consecintele acestea, care pot schimba n ultim instant ntregul univers, arat c n orice caz cltoria n timp nu este fcut pentru oamenii slabi de nger.Binenteles, exist si multe romane care pun n evident partea cea bun a paradoxului. In primele povestiri din ai si Paznici ai timpului, aprute n 1955, Poul Anderson nchipuie o Patrul a Timpului pentru care se recruteaz oameni din toate perioadele istoriei. Acest complex fantastic este situat undeva n trecut si dureaz timp de o jumtate de milion de ani, pentru a putea instrui numrul necesar de absolventi. Apoi este distrus cu grij si cnd zona ajunge s fie locuit de oameni nu se va gsi nici un semn din trecut al acestei cldiri venite din viitorul ndeprtat.

Urmrim un recrut al academiei care nvat legile timpului. Cea mai important se refer la paradox. Dar, i se spune, incidente minore, cum ar fi omorrea accidental a unei oi, nu vor afecta fundamental viitorul, pentru c, o dat cu trecerea timpului, efectele se atenueaz. Mai mult, dac chiar vrei s modifici viitorul, va trebui s muncesti din greu, pentru c timpul reactioneaz pentru a pune lucrurile la punct. De pild, dac l mpiedici pe John Wilkes Booth s-l omoare pe Abraham Lincoln, sunt mari sanse ca altcineva s o fac si Booth s fie nvinuit de crim. Nu poti nvinge paradoxul far lupt.

Patrula Timpului exist pentru a cuta anomaliile n timp

evenimente n istorie care s arate c un cltor n timp ru intentionat ar fi putut s-si fi bgat acolo (sau mai degrab atunci) coada. Sarcina Patrulei este s rezolve ncurcturile si s pun lucrurile pe fgasul lor normal.

La patruzeci de ani dup aventurile lui Anderson, SF-ul foarte serios a nceput s se preocupe de complexittile mecanicii cuantice, care, n adevr, sunt mult mai incredibile dect orice i-ar fi trecut prin minte lui H.G. Wells.

De exemplu, Ian Watson este un scriitor cu idei foarte incitante. El a scris mai multe povestiri despre timp, n care include un mod de cltorie temporal bazat pe o stare modificat a constiintei. In aceast stare, mintea poate trece dincolo de limitele spatiului, si prin urmare, dup cum sugereaz fizica, ale timpului. O povestire pe acest calapod ar fi The Embedding, din 1973.

Dar n The Very Slow Time Machine (1982) el vine cu ideea foarte interesant c o masin a timpului are nevoie de mult energie. Dac trebuie s mearg, s spunem, 20 de ani n viitor, atunci va trebui s se trasc napoi 20 de ani, s-si ia avnt ca o catapult, astfel nct s poat folosi energia acumulat. Aceast poveste analizeaz modul n care oamenii prezentului ar percepe un cltor care vine din viitor prin continuumul lor, acumulnd energia necesar pentru a sri ntr-un viitor si mai ndeprtat.

Dar probabil cea mai extraordinar adaptare a mecanicii cuantice este n romanul lui Gregory Benford Timescape (1980). Benford este fizician si lucreaz n domeniu, iar ideile prezentate n aceast carte foarte bine scris sunt perfect credibile.

El imagineaz un experiment din 1990, efectuat la Cambridge, n care un om de stiint hotrste s foloseasc tahionii, un set de particule subatomice teoretice despre care unii teoreticieni consider c ar exista si pentru cutarea crora s-au fcut experimente cu rezultate incerte. Tahionii sunt asemenea multor alte particule subatomice cu nume exotice (cum ar fi muonii sau leptonii), descoperite n ultima jumtate de secol ca urmare a reactiilor nucleare. Marea deosebire fat de acestea const n faptul c, dac sunt reali, cum indic deja unele studii foarte bine fundamentate teoretic, ei cltoresc napoi n timp! Folosirea tahionilor ca un mijloc de transmitere a unui mesaj prin spatiu (si, desigur, prin timp) i-ar permite respectivului om de stiint s avertizeze trecutul asupra polurii lumii.

Intre timp, n 1963, un om de stiint din California descoper c experimentele lui sunt pentru scurt timp afectate de semnale stranii. El nu stie nimic despre nedescoperitii tahioni, dar ncepe s fac investigatii. El descoper c semnalele par s

contin un mesaj. Cum era de asteptat, el trage concluzia gresit c ar fi semnalele unei civilizatii extraterestre.

Benford ne arat ntr-un mod foarte inteligent modul n care un om de stiint autentic se va lupta cu aceste probleme si care ar fi consecintele acestei transmisii bidirectionale de informatii adic imposibilitatea ca cineva s cltoreasc n persoan n timp. Este mult mai usor de conceput un viitor n care s fie pus la punct transmiterea n trecut a informatiilor, iar din acest punct de vedere aceast poveste unic se dovedeste mai realist dect altele. De asemenea, ea las deschise alte probleme, pe care le vom trata n cartea de fat.

Cel mai mult a folosit acest efect serialul TV numit Quantum Leap. Acesta a constituit o noutate n lumea filmelor despre cltoriile n timp, deoarece a limitat n mod deliberat anii accesibili cltorului. De asemenea, filmul a evitat implicarea n prea multe rnduri a eroului n evenimente istorice majore, avnd tendinta de a trata mai mult viata de toate zilele, cum si arat majoritatea relatrilor despre cltoria n timp.

n acest serial, un strlucit fizician, specialist n mecanic cuantic, de la sfrsitul anilor 90, a pus la punct o tehnic experimental cu ajutorul creia constiinta lui putea cltori n timp, dar numai n limitele perioadei vietii lui. Cu alte cuvinte, cel mai departe el poate cltori pn la nceputul anilor 50 si nu va putea niciodat s ajung n propriul viitor.

Constiinta doctorului Sam Beckett din Quantum Leap face salturi aleatorii si n fiecare episod ocup corpul cte unei persoane obisnuite. Toti cei din perioada respectiv vd persoana asa cum fusese pn atunci, dar Sam stie ce se ntmpl si este n contact cu prezentul lui. ntotdeauna exist o ratiune a intrrii lui ntr-un corp sau altul si, aproape abstractie fcnd de paradox, reuseste s schimbe viata unei persoane fie de o manier radical (de exemplu, prin salvarea vietii), fie ntr-un amnunt oarecare (cstigarea unui meci de base-ball).Abia dup ce si ndeplineste misiunea, poate Sam s sar n alt corp si n alt timp. Teoria spune c dac va rata mcar una dintre misiuni, atunci nu va mai putea face saltul cuantic si va rmne prizonier al timpului. Tema subnteleas a filmului este c fiecare asemenea salt cuantic este dictat de Dumnezeu, care l foloseste pe nefericitul fizician pe post de nger pzitor. Din fericire, ideea este putin urmrit n episoade, care functioneaz n mare parte ca fabule umane presrate cu mirodenia unui mecanism de cltorie n timp cu adevrat ingenios.

Exist multi cercettori, printre acestia numrndu-m si eu, care au ajuns la concluzia c, probabil, cheia cltoriei n timp este constiinta si c, dac se va ajunge vreodat la o metod practic, aceasta va semna foarte mult cu cea din Capcana timpului.

Pentru a ne face o idee despre acest subiect, a venit vremea s prsim teoria si fantezia pe tema dat si s analizm ceea ce este relatat pe post de realitate. Am foarte putine dubii, att din propriile experiente, ct si n urma nenumratelor investigatii fcute de mine sau de alti cercettori pornind de la evenimente bine documentate si atestate' din toat lumea, c exist n perceptia noastr asupra timpului o component fundamental eronat. Oamenii traverseaz frontierele timpului n multe moduri si foarte frecvent.

Cltoria temporal este o realitate. Bnuiesc c momentul n care stiinta va accepta acest fapt va veni abia atunci cnd se va construi prima masin a timpului moment pe care eu l consider nu prea ndeprtat.

Simtul istoriei

*

In ianuarie 1983, m-am lovit de o problem neobisnuit. M-a cutat o femeie din Southport, care mi-a spus c stie unde este sotul ei. Acest amnunt nu este deosebit de ciudat (stiam c respectivul sot nu este un gigolo). Problema era c nu prea se stia unde este acest sot, care fugea de politie! Toate dilemele morale cu care am fost confruntat au disprut pe msur ce femeia si-a continuat povestirea. Ea mi-a descris un fel de empatie, ceva mai putin dect telepatia, mai mult o legtur emotional. n Star Trek The Next Generation, personajul Deanna Troi este o extraterestr betazoid, care posed aceeasi calitate. Prm urmare, ea devine consilier al navei (psihiatru) sj se foloseste de aceast calitate pentru a citi emotiile celor 1000 de personalitti puternice ale echipajului navei si pentru a-i ajuta n rezolvarea problemelor psihice.

Dar femeia din Southport nu era un personaj dintr-un serial SF. Cu toate acestea, ea avea o legtur empatic real cu sotul ei. Ea mi-a spus c, indiferent care ar fi fost explicatia puntii dintre ei, i simtea prezenta ca un lichid care izvorste ca s umple un spatiu gol. Iar aceast mplinire emotional dura mai multe minute, pn ce se ajungea la saturatie. Apoi era imediat capabil s simt prezenta sotului, ca si locul n care se afla acesta.

Deontologia investigatorului nu-i permite s se amestece n asemenea probleme, dar mi-am spus c cel mai bun lucru pe care-1 puteam face era s m duc la politie si s-l tom pe mpricinat, care era clar c nu comisese cine-stie-ce frdelege.

Dar mi nchipuiam ce fat vor face politistii cnd le voi spune care era sursa mea de informatii.

M ndoiesc c sergentul de serviciu mi-ar fi multumit pentru servicii.

Aceast poveste este important pentru c ilustreaz ceea ce majoritatea oamenilor din lume stiu prea bine asta dac nu cumva se ntmpl s fie oameni de stiint si s fi uitat. Fiintele omenesti nu sunt niste computere biologice cu toate functiile limitate prin decret de legile lui Newton, iar creierul nostru nu este pur si simplu o masin care s judece ce este real si ce nu. Avem si ceva efemer si stiintific nedetectabil, numit minte, care adesea ne pare mult mai important dect orice aglomerare de celule, orict de complex s-ar dovedi codificarea lor.

Pentru majoritatea fizicienilor, biologilor si psihologilor, mintea (spirit) este un cuvnt banal. Notiunea de minte (spirit) implic ceva despre care ei stiu c nu e adevrat: ideea potrivit creia constiinta ar fi mai mult dect simplul produs al curentilor din circuitele creierului nostru. Pentru ei, noi nu suntem dect niste receptoare TV constiente de programele pe care le afiseaz. Nu avem, deci, capacitatea de a trece dincolo de spatiu si timp, ca o consecinta a functiilor mintii noastre, asa cum nici ceasurile cu arc nu au capacitatea de a se ntoarce singure.

Din nefericire, aceast certitudine ferm este stnjenit de numrul coplesitor al experientelor umane de zi cu zi. Aceasta dicteaz limpede c exist ceva numit constiint, c mintea noastr nu este deloc doar produsul creierului nostru limitat de timp. Drept rezultat, se ntmpl multe lucruri pe care nu le putem explica. Acestea sunt inexplicabile numai pentru c stiinta respinge solutia evident, anume c creierul ar fi un simplu instrument folosit de minte pentru comunicare. Dac dm deoparte aceast restrictie despre care, intuitiv, cu totii stim c este contrazis de evenimente (desi, intuitia bazndu-se si ea pe minte, putem considera si explicatia de mai sus un nonsens!) ce ne mai rmne? O revelatie dramatic.

Un om de stiint mai putin ncorsetat n prejudecti, Arthur Eddington, spunea: Totul pe lumea asta se nvrte n jurul mintii. si nu vorbea despre ESP, ci de ingredientul necesar car^ "pseste pentru a pune n miscare teoriile si experimentele stiintifice. Dac nu introduci constiinta, noua stiint d gres. Din fericire, tot mai multi din colegii lui devin constienti de acest adevr, permitnd de pild unui cosmolog ca doctoral Paul Davies de la Universitatea din Adelaide s scrie crti despre modul n care notiuni ca stiinta modern si Dumnezeu pot converge n calitatea lor de concepte de lucru. Nu cu mult vreme n unn, probabil c doctorul Davies ar fi fost ars pe rug pentru asemenea erezie.

Capacitatea numit empatie nu respect granitele timpului. si nici nu are o important redus. S ne gndim la experienta relatat de Vaunda Johnson din statul american Arkansas. Toate mamele, din toate timpurile, au artat c adesea exist puternice legturi empatice ntre ele si copiii lor, dar n general nu considerm lucrul acesta prea straniu... pn ce aceast legtur salveaz o viat.

Doamna Johnson dormea profund cnd a fost trezit nu de o viziune, nici de o premonitie, de nimic concret. Pur si simplu a simtit imboldul de a o lua la goan spre camera n care dormeau fetitele ei, n paturi suprapuse. A actionat instinctiv si din fericire nu s-a oprit s-si pun ntrebri despre prezenta ei acolo si s permit prtii rationale a mintii ei s arate ct de bizar i este comportamentul.

Vaunda a luat-o pe Karen din patul de jos, a legnat-o far s o trezeasc si a dus-o pe fetit n camera alturat, ca s doarm cu mama ei. Cealalt fetit, Yvonne, a fost lsat s doarm netulburat n patul de sus.

La cteva minute dup ntoarcerea n dormitor, cnd nc nu apucase s-si analizeze actul pur instinctiv, din camera copiilor s-a auzit un bubuit si un strigt nfundat. Doamna Johnson s-a repezit n camer si a descoperit c patul de sus se prbusise, cu tot cu Yvonne. Fetita era nevtmat. Dar suportul de otel al patului de sus se odihnea exact pe perna pe care ar fi tinut Karen capul, dac nu ar fi existat acel ndemn imperativ, inexplicabil si

spune stiinta complet imposibil de a merge acolo.

A venit timpul s ne gndim serios la asemenea evenimente. Este clar c nu exist dect dou ci de a explica o asemenea experient. stiinta poate s ncerce s ne conving c a fost o stranie coincident, sau noi putem s ncercm s convingem stiinta c exist o constiint tar limite impuse de timp, care ar duce direct la o natur aparent lipsit de sens a timpului. De fapt, nici nu avem nevoie de asemenea experiente pentru a ne gndi c mintea traverseaz timpul si spatiul atunci cnd formeaz o punte de tipul intuitiei sau empatiei.

S lum cazul iui Maureen Blyth. Pe 7 noiembrie 1984, aceasta se afia ntr-un restaurant din Liskeard, Cornwall, si nu putea mnca, fiind cuprins de o deprimare cumplit si stiind fr s stie cum c sotul ei se afl ntr-o situatie disperat.

Sotul doamnei Blyth se numeste Chay. Este chiar celebrul navigator solitar, care a fcut de mai multe ori nconjurul lumii, n momentul n care sotia lui simtea acea senzatie acut, el era aruncat de pe catamaranul lui n apele nghetate ale Atlanticului de Sud, unde a asteptat 26 de ore pn ce a fost salvat. Este doar un exemplu, din miile consemnate, al acestei legturi empatice. Maureen Blyth nu a stiut ce se ntmpl. Nu a avut nici o premonitie nainte de eveniment. Dar mintea ei si cea a sotului au fost legate printr-o punte de mii de kilometri, de parc distanta nu ar fi existat. Dac analizm mai profund aceast experient, vedem c n ecuatie s-ar putea s intre si timpul. Nu avem nici o dovad, nici n acest caz si nici n altele, c expresia n acelasi moment are exact semnificatia semantic obisnuit. Dar, dac ntre sot si sotie s-a stabilit un fel de comunicatie, cum a cltorit informatia? si, mai important, cu ce vitez?

Att misiunile spatiale americane, ct si cele rusesti, au executat experimente, de obicei secrete, n care s-a transmis informatie de la o minte la alta, din spatiu pe Pmnt. Se pare c zecile de mii de kilometri nu au constituit un obstacol Pentru distantele din spatiul extraterestra, pn si mesajele radio, care cltoresc cu viteza luminii, au o ntrziere sesizabil. Orict ar fi de rapid, si radiatia electromagnetic are nevoie de un timp msurabil pentru o distant att de mare. Totusi, dac relatia empatic se manifest simultan, cum par a sugera aceste cazuri, atunci nseamn c ea cltoreste cu o vitez mai mare dect a luminii si ocoleste timpul la fel de straniu pe ct traverseaz spatiul.

Aceast calitate este mult mai ntlnit dect ne-am astepta. Eu cred c o posedm cu totii, dar majoritatea ne-o reprimm. Avem ceea ce eu numesc un portar care st de veghe la intrarea n creierul nostru rational, deductiv, filtrnd toate informatiile venite de la partea, subconstient a mintii, pe msur ce acestea ncearc s ias la suprafat. In parte, aceasta se datoreaz faptului c am fost ndoctrinati s credem c instinctele, reactiile viscerale sunt mai putin importante, dar este si un proces natural de protejare a creierului mpotriva suprancrcrii cu informatii. Acest filtra a devenit o parte dm noi. Dar sub aceast suprafat informatia empatic exist nc si poate fi recunoscut de toti aceia dintre noi care nu au fost crescuti cu ideea c trebuie s resping subconstientul, n loc s fie nvtati s-i foloseasc potentialul.

Doamna Jopson din Kent a ilustrat acest efect, descriind ce

is-a ntmplat n aprilie 1973. Fiica ei mai mare, care pe vremea aceea nu mplinise trei ani, se juca cu ea n curte. Dintr-o dat, fetita a anuntat-o c bunicul este bolnav. Surprins, doamna Jopson a cerut amnunte, iar fetita a continuat s spun c bunicul ei, care pe atunci se afla la aproape 80 de kilometri distant, la Londra si despre care familia stia c e foarte sntos, este de fapt foarte bolnav.

n aceeasi zi a sosit stirea c ntr-adevr bunicul se mbolnvise subit. Mai trziu, s-a stabilit ca btrnul a suferit un atac de cord, aparent exact n momentul n care nepoata lui de doi ani s-a acordat pe aceast realitate, la zeci de kilometri distant. Binenteles, la doi ani nu apucase s suporte splarea de creier pe care societatea o impune tuturor si care ne oblig s considerm asemenea ntmplri drept imporsibile.

Cel mai bun lucru pe care-1 putem face cu un asemenea copil este s nu-1 tratm drept ciudat sau diferit, pentru c doar asa va putea continua cu aceste experiente de-a lungul ntregii vieti. E foarte' simplu s impui la nivelul subconstientului, fr ndoial ideea c aceste lucruri sunt rele, c lumea o s se uite ciudat a tine, iar usierul va lua msuri si nu va mai lsa dect putine asemenea informatii sau deloc s ajung pn la suprafata constientului nostru.

Actorul de televiziune Bill Waddington mi-a spus c aceast calitate l-a ajutat mult.

n tinerete, n al doilea rzboi mondial, lucra la departamentul distractii de pe front si a avut numeroase asemenea experiente, actionnd ca un burete. Dac se afla n mijlocul unui grup de soldati veniti dintr-o lupt aprig, nu numai c le simtea ncordarea, disperarea, pn la punctul n care aceasta l afecta, dar putea s-i goleasc de toate aceste sentimente, ajutndu-i s depseasc traumele.

Mai recent, n calitatea lui de cresctor de cai de ras n Penini, Bill a avut momente n care a avut relatii empatice cu animalele lui care, binenteles, pentru el sunt mai mult dect niste simple animale. Se ducea la grajduri cu noaptea-n cap ca s se intereseze de sntatea unui cal despre care stia c a fost bolnav n timpul noptii si i uimea pe cei care aveau grij de animale, cci nu avuseser prilejul s vorbeasc cu nimeni, ntrebrile de tipul de unde a stiut? sunt mai putin importante. Este destul c stia si c aceast calitate este mult mai rspndit dect suntem dispusi s credem.

Aceast calitate se poate dovedi un avantaj profesional. Pentru Renie Wiley cu sigurant este. A absolvit academia de politie din Florida si acum lucreaz ca detectiv. si-a antrenat capacittile cmpatice pn la punctul n care la locul crimei are scurte strfulgerri n care vede imagini care o ajut s reconstmiasc mozaicul ntmplrilor si s rezolve cazurile. Dar este o calitate pe care a avut-o de cnd se stie pe lume.

n copilrie, Renie a simtit c una din profesoarele ei avea un cauciuc dezumflat si a avertizat-o. Din nefericire, profesoara respectiv nu fusese luminat de cartea de fat si a dedus c Renie nu avea cum sti acest lucru dect dac ea ar fi dezumflat cauciucul. Drept pentru care domnisoara Wiley a fost trimis la director.

n biroul acestuia, Renie a fost salvat de calittile ei empatice. Aceasta pentru c a prins n mintea directorului o scen ntmplat n seara trecut. Acesta luase cina cu o femeie atrgtoare, iar fetita i-a spus-o foarte sigur pe ea. Omul a fost socaat. partial pentru c ea nu avea de unde afla pe ci obisnuite de escapada lui. Dar directorul a fost mai mult dect fericit s o scoat basma curat pe fetit. Poate si din dorinta ca sotia lui s nu afle ceea ce a prins Renie!

Margaret Rickard din Lancashire a folosit si ea, cu bune rezultate, aceast calitate. Ea mi-a spus c ntr-o zi se afla la pat, foarte bolnav, incapabil s se miste. Sotul ei pusese mncarea la nclzit pe plit si plecase. Dar calculase gresit intensitatea cldurii si cratita a nceput curnd s scoat fum, iar Margaret a simtit iminenta dezastrului.

Doamna Rickard, din patul de suferint, a trimis sotului semnale disperate, cerndu-i s se ntoarc, ceea ce acesta a si fcut. Sotul a explicat c a simtit brusc imboldul s se ntoarc stiind c ceva l ntoarce din drum, fr s stie ce anume, asa c s-a grbit si a ajuns la timp ca s prentmpine o catastrof. Nu a fost o premonitie, ci un semnal de alarm ntre doi ndrgostiti.Eu am bnuiala c anumite afectiuni psihiatrice, cum ar fi schizofrenia, ar fi mai bine ntelese dac ar fi considerate drept o dereglare a mecanismului usierului. Dac acest inhibitor natural, care previne invadarea creierului de ctre PSI (.Paranormal Sensory Information Informatia senzorial paranormal), ncepe s dea rateuri, asupra constientului se revars un potop de emotii PSI. Lipsa filtrului duce la o suprasolicitare a creierului. Iar subiectul se scufund n fantezii ce tin de domeniul psihiatriei.

Un indiciu c asa este ar veni si de la cazurile de pacienti schizofrenici care au avut experiente autentice, printre multele imaginate, si care adesea afl cum se poate lupta cu aceste viziuni si cum se pot controla, de o manier mult mai eficient dect terapia medicamentoas. Totusi, subliniez c sunt ultima persoan din lume care ar spune c n aceste cazuri nu este nevoie n primul rnd de terapeuti calificati.

Audrey Hampton din Philadelphia, Statele Unite, mi-a vorbit despre experientele ei proprii dup ce i s-a pus diagnosticul de MPD (tulburri de personalitate multipl). In aceast situatie, creierul este att de suprancrcat, nct mintea se mparte n mai multe subpersonalitti, fiecare dintre ele bine conturat, unic, adesea inventndu-si un nume si prnd s fie toate n rzboi cu celelalte n capul pacientului. Este un fenomen nspimnttor.

Audrey avusese dintotdeauna o legtur empatic cu fiul ei adolescent, ale crui probleme psihice l mpiedicau s nvete, s scrie si s citeasc. ntr-un rnd, cnd ea luase o supradoz, el a simtit si a sosit la timp ca s o ajute.

n timpul ndelungatei terapii pentru MPD, cu un celebru psihiatru, la un spital la fel de celebru aflat la sute de kilometri de cas, Audrey a avut un moment de disperare. A nceput s vorbeasc despre moarte si despre senzatii care i parveneau, dar att ea ct si doctorul au considerat c este o parte a exorcismului bolii. Aceasta se ntmpla pe 29 martie 1984. Peste cteva ore, a tiat cablul usctorului de pr, l-a fcut lat n jurul gtului si a pornit spre dus. Din fericire, si-a revenit la timp ca s nu comit un act grav.

n ziua urmtoare, la spital a sosit sotul ei cu o veste tragic. Cu douzeci si patru de ore nainte, la ora la care Audrey avusese acea legtur empatic cu moartea, fiul ei, n vrst de 13 ani, murise ntr-un accident ngrozitor. n timpul unui joc, un lat petrecut pe dup gt se dovedise fatal.

Acest conceptde informatiePSI ajunslanivelul

constientului, fiind n acelasi timp atemporal si aspatial, ne ofer o metod util de ntelegere a largului spectru al experientelor paranormale. Se poate ntocmi un grafic care s arate c toate aceste fenomene diferite, pe care le vom trata mai departe, au rdcini comune.

De exemplu, ceea ce noi numim viitor sau prezent, cu acea definitie a timpului generat de creierul nostru ncorsetat, se poate extinde si asupra a ceea ce noi interpretm drept trecut. La nivelul constiintei, acesta trebuie s fie la fel de accesibil. Dovezileoarat clar.Exist ceeacenumim

experiente n care apareun simt allocului, n caremartorii

recepteaz .vibratiidintr-un loc care pare s fiembibat de

emotii si senzatii puternice.

Un asemenea loc ar fi Aughton Moss, n sud-vestul comitatului Lancashire. La o prim vedere, vizitatorul nu remarc altceva dect cmpuri cultivate, orasul Ormskirk, ferme mprstiate si nisipurile de la plaja Formby. Dar sub aceast aparent te asteapt mult mai multe, dac este s-i lum n serios pe numerosii martori.

n 1644, n acest loc s-a dat o teribil btlie, decisiv pentru Rzboiul Civil din Anglia. Regalistii din Ormskirk au fost atacati de o trup condus de un general scotian, fidel Parlamentului. Spre teatrul actiunii se ndreptau ntriri dinspre Liverpool. Sortii btliei s-ar fi ntors, dac aprtorii nu si-ar fi confundat salvatorii cu niste noi inamici. Regalistii s-au mcelrit ntre ei, iar Aughton Moss s-a nrosit de snge.

Multi oameni, care habar nu aveau de cele ntmplate n aceast regiune linistit, au receptat peste timp emotiile acestei btlii. Un om care se plimba pe acolo a relatat cum a crezut el c acolo se ntmplase un accident ngrozitor, din cauza durerii si suferintei care l-au lovit ca un val n timp ce mergea pe drumurile de tar de prin preajm. Altii au auzit zgomote de btlie si cai galopnd.

Eu si prietenul meu, cercettorul Peter Hough, am cercetat separat trei relatri despre astfel de cazuri de poltergeist, uimitor de similare, din surse independente. Pe plaja de la Formby, un cuplu de ndrgostiti nu a mai putut s porneasc masina parcat ntre dune, si nici s deschid capota, care prea nchis magnetic, n timp ce nisipul se agita frenetic n jurul lor si zona prea inundat de o strlucire galben.

n aceast mic zon rural s-a semnalat de multe ori receptarea unei stri morbide, a senzatiei de disperare si a zbuciumului unei btlii.

Fenomenul are loc si n alte zone ale lumii. Peste aceste locuri se ntinde un lintoliu greu de energie psihic dup cum a spus un cercettor. De exemplu, asemenea locuri sunt cele care contin ruinele fostelor lagre de concentrare naziste, unde au avut loc inimaginabile suferinte n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Dup unele mrturii, chiar si animalele ocolesc aceste locuri.

Oricare ar fi sursa acestei energii Psi, ea este decodat de ctre usier si ajunge la creier, unde este interpretat conform legilor cunoscute de acesta, ale timpului si spatiului. Noi impunem aceste legi. Exist dou moduri n care aceast informatie este procesat cea a senzatiilor si cea a viziunii. Modul I, pe care l-am numit Psi-emotional, este, bnuiesc eu, fenomenul primordial, n care constiinta detecteaz emotiile primare mult mai usor dect orice altceva. Aceasta ar explica imediat de ce fenomene cu o mare ncrctur emotional (moartea, tragedii de tot felul, btlii etc.) sunt sursele unor experiente de deplasare n timp.

Modul Psi-emotional se manifest ca o senzatie, o prere, un presentiment, o bnuial, dac e s ncercm o ncadrare terminologic. Dac ea pare s vin din trecut, atunci avem o experient de simt al locului", cu care simtim vibratiile, bune sau rele, prinse n capcan acolo. Dac pare s fie contemporan, atunci vorbim despre o legtur empatic, sau chiar telepatic, cu cineva. Dac se leag de ceva ce creierul nostru decide c este viitorul, atunci este interpretat drept un fel de premonitie.

La nivelul constientului, unde timpul nu pare s fie important (si s-ar putea s ajungem cndva la concluzia c nu exist), aceste distinctii sunt arbitrare. Ele devin semnificative doar din cauza perspectivei comune asupra lumii, care decreteaz c trebuie s ne supunem modelelor realittii pe care ni le dicteaz stiinta, rationalitatea si partea logic a cortexului nostru. Se pare c acestea impun, dintr-o cauz necunoscut, necesitatea distinctiei ntre trecut, prezent si viitor.

La unii subiecti, emotia PSI se transmite mai departe. Multi cercettori psihologi sugereaz c acestia sunt cei dotati cu creativitate vizual (buni la arte plastice, poezie, sau pur si simplu la reprezentri mentale de imagini). Emotia PSI neperturbat este transformat ntr-o form vizual, care este evident mai spectaculoas si mai usor de memorat. Prin urmare, acesti artisti vor recunoaste mult mai des dect altii experientele PSI si se numesc mediumuri psihice. Aceasta nu nseamn dect c ei vizualizeaz mai bine ceea ce altii (eu bnuiesc c noi toti) ntrezresc. Dar creativitatea tinde s permit experiente mult mai vii, pe care eu le numesc viziuni Psi.

Dac acesti oameni se acordeaz pe ceva ce creierul decodific drept trecut, ei au o deplasare n timp, sau o viziune a unei vieti trecute. Dac informatia se leag de ceva mai mult sau mai putin contemporan (cum ar fi moartea sau boala unei persoane apropiate) fenomenul se manifest ca o aparitie de criz. Dac sursa informatiei pare s fie n viitor, ei vd literalmente viitorul cu ochii.Astfel, practic orice form de experient paranormal legat de timp devine usor de nteles pe baza unuia si aceluiasi proces.

La nivelul constiintei sau al mintii, timpul este unic, iar noi avem, potential, acces la orice parte a lui. Informatia cum ar fi informatia PSI, de pild trece de usier, ajunge la creier si, n multe cazuri, nu merge mai departe, din diverse motive.

Cnd i se permite trecerea, trebuie s o transformm n informatie ncadrat n timp, care s poat fi procesat de creierul nostru deductiv si de viziunea restrns a acestuia asupra universului. Cel mai adesea nu ajunge la noi dect esenta mesajului PSI cu alte cuvinte, o emotie Psi. Dac avem capacitti deosebite de creativitate vizual, se poate transforma ntr-o viziune Psi. In ambele cazuri, informatiei i se impune distinctia dintre trecut, prezent si viitor, aparent ntr-un efort de clasificare, n vederea stocrii si ntelegerii.

Totusi, dovezile din experientele autentice par s sugereze, la nivelul universal al constiintei acea surs din care izvorste informatia c timpul este o constructie artificial, lipsit de rigiditatea pe care vrem s i-o impunem. Astfel, mintea noastr poate cltori n trecut, prezent si viitor.In contact cu tine nsuti?

9

Unul din cele mai stranii intervale din viata mea a constat n cele cteva ore n care mi-am vzut propria moarte. Aveam 48 de ani si triam de pe o zi pe alta ntr-o zon mpdurit din apropierea satului Alferington (numit astzi Alvington), la marginea codrului Dean. Nu am fost niciodat acolo. si nici nu am ajuns, cel putin pn n momentul n care scriu acestea, la vrsta de 48 de ani. Dar aveam 48 de ani si m numeam Mary Reynolds. Iar anul era 1782.

Aceast experient a avut loc datorit unei femei cu totul remarcabile, pe numele ei Mary Cherrett. De profesie sor medical, ea s-a specializat ntr-o tehnic ce permite oamenilor s vizualizeze o viat trecut far adjuvante artificiale, cum ar fi metoda ntructva controversat a hipnozei. De fapt, cnd a pus procedura n aplicare, nici mcar nu ne aflam n aceeasi camer. Ea era n Surrey, iar eu la peste 350 km distant, n Cheshire, la captul cellalt al firului telefonic!

Episodul a fost ntru totul ciudat. Bnuiam c o s fie un soi de autohipnoz, sau ceva gen terapie de relaxare, sau poate vizualizare creativ. Dar pur si simplu mi-am lsat mintea s hoinreasc si cu ajutorul ndrumrii experte a lui Mary Cherrett am ajuns s descriu ceea ce mi venea n minte ca ntr-un film.

Imaginile vzute au fost clare si cu totul neasteptate. Dac a fost doar o nchipuire, atunci a fost foarte nrudit cu ceea ce se ntmpl n timpul visului. In fapt, a fost un fel de tur complet al mintii mele. Imaginile apreau ca prin farmec de nicieri si nu aveam nici o dovad c ar avea vreo semnificatie. Sursa lor ar fi putut s fie fantezia pur, amintiri inconstiente, acea senzatie de atemporalitate despre care am discutat n capitolul trecut, sau, poate, vreo viat trecut bine ncuiat n psihicul meu. Nu exist nici o metod obiectiv de a distinge ntre aceste alternative pe cea real, asa c am receptat ntregul episod ca pe o experient fascinant.

Acumulam n mod direct o perspectiv asupra unui subiect care constituie profesiune de credint pentru o jumtate din populatia lumii... aceea c trim mai mult de o viat.

Studiul rencarnrii sau al vietilor trecute este foarte popular n comunitatea New Age. Scrierile actritei Shirley MacLaine au fcut multi adepti, dar stiinta nc este sceptic (si are destule motive s fie asa), prefernd s caute alte rspunsuri. Exist dificultti majore n a accepta lucruri necuantificate. Conceptul cel mai adesea folosit este acela de suflet etern, pe care fiecare din noi l are. Bun, trim dup moarte, dar unde am fost nainte de nastere? Rspunsul ar fi c probabil pn atunci am fost alt persoan.

Binenteles, nctusati n cutia strmt a creierului nostru, nu mai putem concepe o alt existent nainte de nastere. Ideea c nasterea noastr este un simplu episod al eternittii ne descumpneste. Cercettorii fenomenului consider c imagini ale subconstientului reusesc s dribleze portarul zonei constiente, strecurndu-se ocazional n visele noastre si n imagini pe care nu le putem recunoaste, care ne fulger prin fata ochilor. Cel mai usor ne este s ne nchipuim c am inventat noi aceste imagini iar mintea este n mod sigur capabil de a nchipui non-realitti. Cealalt abordare const n a vedea aceste imagini ca o memorie ascuns, vestigii ale unui eu anterior, dinainte ca eul actual s fie ceea ce este.

Totusi, dac constiinta este atemporal, atunci nu avem nevoie nici mcar de aceast credint c suntem n legtur cu persoana care am fost. Dac, asa cum am vzut n capitolul precedent, poti sta pe un cmp unde a avut loc o btlie cu secole nainte si s detectezi emotiile, sau chiar s auzi sunete sau s vezi stafii din acea vreme, asta nu nseamn c iei parte la btlie. n mod similar, am putea s ne acordm pe frecventa unei persoane care a trit n trecut, s absorbim imagini din viata acesteia si s ne sincronizm cu ele, multumit unor trucuri mentale cum ar fi hipnoza sau imaginatia ghidat de Mary Cherrett.

narmat cu certitudinea c nu este nevoie s cred n rencarnare pentru a tri o viat trecut, am lsat-o pe Mary s-mi dirijeze mintea ntr-o cltorie. Ea tinea lesa, iar constientul meu o urma supus. La nceput, m-a dus n scene din timpul copilriei. Bnuiam c o s reuseasc acest lucru cerndu-mi s m concentrez asupra propriilor mele sentimente si s ntruchipez imagini n jurul acestora. Este ceva perfect logic deoarece, dup cum am vzut deja, emotiile PSI primare sunt acelea care trec cel mai adesea de bariera impus de creierul rational.

Prima escal a fost la vrsta de patru ani. Am descris senzatii si imagini pe care mai trziu le-am putut verifica. Apoi mi-am trit propria nastere. A fost ceva cu adevrat straniu.

Tot procesul a semnat cu un test de asocieri de cuvinte, ndat ce am nteles c nu am nici o nevoie s-mi amintesc dup aceea (totul a fost nregistrat pe band magnetic), m-am implicat n joc. Am vorbit despre tot ce mi se prea n regul, iesind liber din propriul eu si intrnd ntr-un fel de torent care trecea pe aproape. M lsam purtat de un ru si m bucuram de peisajul care plutea ncet pe lng mine.

Am descris procesul propriei mele nasteri, camera n care m-am nscut, precum si aparenta rezistent pe care am opus-o intrrii pe canalul pelvian (spunnd c nu vreau s ies, dar c trebuie, pentru c am o misiune de ndeplinit!). Abia mai trziu mi-am amintit c n copilrie am avut multe vise nspimnttoare, n care intram cu capul nainte ntr-un tub ngust si m sufocam. Mary Cherrett mi-a spus c aceste cosmaruri (de mult uitate) sunt comune la copiii care au avut nasteri dificile.

Nu aveam cum s stiu dac era sau nu adevrat. Dar am ntrebat-o pe mama. Ea mi-a confirmat faptul pe care nu-1 stiam constient, desi este perfect posibil s-l fi auzit vreodat ntmpltor si apoi s-l fi uitat pur si simplu. Nasterea mea a fost ntr-adevr un proces foarte dificil si lung. Mama a ascultat si descrierea camerei n care m-am nscut (ntr-un spital vechi din valea Rossendale) si a spus c seamn foarte mult cu propriile ei amintiri despre acel loc.

Imediat se ridic o ntrebare evident: dac am putut s descriu precis ceva ce nu as fi putut cunoaste dup traditia stiintific , atunci oare nu este posibil ca si viata mea ca Mary Reynolds s fi fost real?

Nu stiu care este adevrul, dar am avut parte de multe amnunte. Mi-am descris nasterea si cstoria de la o biseric (Church Lea) din Bristol un oras pe care l-am vizitat o singur dat (si numai timp de patru ore) cu ctiva ani n urm. Am descris n imagini vii felul cum m-a repudiat sotul meu Frank, vzndu-1 clar cum nfige o furc de fn n pmnt si spune c dup sapte ani de csnicie' asta e tot ce are. Apoi mi-am descris viata dus n pdure, felul cum fierbeam ntr-o oal mare bucti de came pe care le vindeam diligentelor care treceau pe acolo (am fost precursoarea serviciilor drive-in!). In cele din urm mi-am vzut si propria moarte, provocat de o boal far nume, pe care spiterul local nu a putut-o nvinge. Am murit singur si nedumerit.

Nu era deloc genul de nonsens romantic pe care l-ar putea visa cineva. Nu a fost nimic spectaculos. Totul era banal si monoton. A fost o lung agonie, lipsit de la un cap la altul de orice element spectaculos. Dar a fost fantezie, sau amintire?

Am luat legtura cu Ian Wilson, care este unul din cei mai renumiti cercettori ai relatrilor despre vietile anterioare. Cartea lui Mind oul of Time este probabil cea mai important scris pn acum n domeniu. Iar abordarea lui exprim, o stiu bine, punctul de vedere al scepticului. n mod sigur nu ar fi spus c a fost ceva real, numai ca s-mi fac plcere.

si nici n-a fcut-o. Mi-a spus doar c Mary Reynolds este un cunoscut caz din viata real, un fel de Rip Van Winkle care a intrat n com n Pennsylvania n anul 1811 si s-a trezit cu personalitate multipl. Deci se putea s fi auzit de undeva despre acest caz, dar s nu mi-1 amintesc constient. Iar aceasta se aduga la un alt amnunt ngrijortor: Mary era prenumele ghidului meu, iar Reynolds este un nume de familie foarte asemntor cu al meu. Mintea mea rational a considerat suspect acest lucru nc de la nceput. Ian Wilson a fost prudent: Credeti c subconstientul vrea s v comunice ceva?

Desigur, este o posibilitate. Dar de ce bordeiul lui Mary Reynolds aprea att de des n imaginile fulgertoare? Mi-am nchipuit c aceasta provine dintr-o imagine din copilrie vzut n vreo carte de povesti. Atunci, de unde aceast afinitate fat de Bristol, un oras n care nu am nici un fel de rade?

Un amnunt surprinztor: Ian Wilson, desi nu avea nici o intentie s caute n catastifele bisericesti ca s vad dac n 1759 Mary si Frank Reynolds s-au cstorit la Church Lea (si nici asta nu ar fi constituit o dovad, putea fi tot o amintire de mult uitat), mi-a spus totusi c exist un loc numit Alvington, exact acolo unde spusesem eu (sau mai degrab Mary). M-am uitat pe hart si am vzut c punctuletul care l marca se gsea ntr-adevr la marginea unei pduri.

Iar Wilson mi-a explicat cu sigurant: Este probabil o informatie pe care ati citit-o cu mult vreme n urm, din care ati retinut n mod inconstient niste nume. A spus c a cuta aceast surs este ca si cum ai cuta acul n carul cu fan.

Aceste incursiuni ale mele n lumea rencarnrii ilustreaz toate problemele ridicate de acest subiect. Cu aceste probleme s-au luptat zeci de ani de zile cercettori foarte seriosi. Lucrurile prin care am trecut eu sunt tipice. Practic nimeni nu ajunge printes n Atlantida sau un pirat fioros. Se pune firesc ntrebarea: dac tot e o fantezie, de ce nu arat ca n asteptrile noastre? Este greu de crezut c cineva si doreste att de mult o viat banal, poate chiar plicticoas, adesea sfrsit ntr-o moarte prematur si tot att de nespectaculoas.

ntr-o serie de experimente de rencarnare bazate pe hipnoz, terapeutul Joe Keeton de la Wirral, experiente fcute la cererea mea pentru BBC n 1986, o productoare cunoscut pentru scepticismul ei a fost adus ntr-o viat n care se numea jill Leadenoak. Jill s-a prezentat ca fiica unui cresctor de porci, dar nu a putut s spun n ce an se afl. Ne-a vorbit fericit despre cum se numeau porcii ei, despre metoda dezgusttoare

dar, cum aveam s descoperim mai trziu, corect din punct de vedere istoric de producere a cidrului, dar, n ciuda eforturilor noastre, despre nimic altceva.

si totusi, Jill vorbea cu un delicios accent, foarte departe de tonurile femeii culte care fusese hipnotizat. Productoarea a fost mirat s aud benzile, dar mirarea s-a transformat curnd n uluire. Desi noi toti de acolo am crezut c este vorba de un accent de Somerset, a rezultat c este de fapt graiul din zona Hereford. Aveam prea putine informatii pentru a ncerca s o descoperim pe Jill Leadenoak, fiic de cresctor de porci din Pdurea Verde. Dar dac a fost o fantezie a subconstientului (cci constient n mod sigur nu se poate considera), atunci de ce s-a lsat construit n attea sedinte de hipnoz si de ce a fost att de surprinztor de plicticoas? Subiectul era o femeie sclipitoare, foarte instruit, o creatoare binecunoscut, care ar fi putut cu usurint s imagineze o poveste mult mai complicat si far s fi intrat n transa hipnotic.

Chirurgul stomatolog Leonard Wilder din Londra foloseste o tehnic asemntoare. Am ntlnit odat un agent de asigurri, care mi-a spus c a fost hipnotizat de doctorul Wilder si si-a amintit foarte realist cum a fost dobort n flcri n timpul primului rzboi mondial era pilot german si bolborosea isteric n limba aceea (pe care nu o cunostea) si a urlat Kaput! cnd a lovit pmntul.

Ziarista Gabrielle Donnelly a fost adus de ctre doctorul Wilder n copilrie si n cele din urm n trecut, unde a avut o experient foarte similar cu a mea. A avut imagini clare din viata ei ca Alice Baines, n 1672, o existent tipic, obisnuit, din care nu a putut descrie mare lucru n afar de hainele pe care le purtau ea si logodnicul ei. ntoars la realitatea ei curent, femeia secolului XX a spus: A fost o regresie, sau o imagine venit de cine-stie-unde? Nu stiu... dar mintea mea era acolo, si facea griji acolo... Pot s v confirm c exact asa stau lucrurile.

Leonard Wilder crede c amintirile retinute, dar uitate teoria sustinut de Ian Wilson (cunoscut de psihologi sub numele de criptomnezie) sunt rspunztoare de fapt pentru informatiile provenind din vieti anterioare. Dar el spune c nu poate explica tot ce a descoperit, pentru c uneori informatia este prea specific, prea plin de emotii si actiuni autentice. A rugat-o pe prietena lui, actrita Diana Rigg, s asculte cteva din casetele lui. Aceasta i-a spus c, dac subiectii nregistrrilor joac teatru, atunci sunt foarte buni.

Nu pot dect s fiu de acord cu ea. Am nregistrat regresii cu soldati care retriau rni groaznice, sau un om care se neac, sau altul n stupoarea betiei si asa mai departe. Iar cei care retriesc aceste lucruri nu sunt ctusi de putin actori profesionisti, nici mcar amatori. Dac ei ar putea s-si exteriorizeze acest talent latent (n cazul n care s-ar dovedi c nu este nimic altceva), atunci i-ar da clas uneia ca Meryl Streep. Dar eu cred c este mai mult dect un talent dramatic n aceste amintiri care par a veni din vietile anterioare; eu cred c ele ne vor duce la o nou hart a mintii si a timpului.

John Keeton nu stie prea bine ce explicatie s ofere. Dar el are dou observatii interesante. Pacientii lui par s nu traverseze barierele rasiale. Dac ei sunt britanici n prezent, britanici sunt si n aceste vieti anterioare. Alti cercettori au rezultate diferite. Acest lucru este curios, unii spun c de-a dreptul dubios, n cazul n care avem a face cu o form a imaginatiei. si totusi, Keeton consider c, dac te ntorci n timp nainte de secolul al XV-lea, nu mai poti comunica cu subiectul. Acesta pare s nu-ti mai poat recunoaste ntrebrile. Iarsi, alti cercettori au ajuns la concluzii diferite. Ei sustin c au comunicat cu vieti anterioare din timpul epocii preistorice, n care abia dac exista un limbaj, care oricum era foarte deosebit de engleza modern!

Problema se poate rezolva prin admiterea existentei unei punti ntre ieri si azi. Aceast punte este mintea subiectului supus experimentului. Acesta va ntelege evident ntrebrile puse si, dac chiar arc acces la imagini de undeva din decursul istoriei, poate s le descrie chiar dac nu poate comunica cu persoana aflat n acel trecut cetos. De fapt, pe calea aceasta oamenii se pot transforma n telefoane temporale, care ne permit s vorbim cu oamenii de demult, folosind corzile vocale ale subiectului. Nu are nici o important dac fenomenul este un truc mental sau o cltorie real n timp. Oricum ar fi, este o experient fascinant.

Intr-adevr, pn si acei doctori care nu accept vietile anterioare ca surs a acestor ntmplri sunt adesea de acord cu beneficiile psihoterapcutice ale fenomenului. Doctoral Gerald Edelstcin de la Herrick Memorial Hospital din Berkeley, California, este un caz tipic. El a descoperit c folosirea vietilor anterioare n munca lui poate rezolva multe fobii acute. Cnd foloseste hipnoterapia pentru a ncerca vindecarea, adesea el descoper o tranzitie spontan ntr-o existent anterioar, care pare s fie nssi sursa fobiei. si si-a dat seama c simpla negare a rencarnrii nu diminueaz deloc efectul terapeutic, valoarea potential a catharsisului acestei experiente.

Cu alte cuvinte, cui i pas cum functioneaz, ct vreme merge?

Doctorul Edelste