j Messinger

7/27/2019 j Messinger

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VOUS

FIRST

Editions

Joseph Messinger

trahissentdition Dcouvrez le sens cach

revue & illustre de vos eestes


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ditions Gnrales First, 2005.

Cette uvre est protge par le droit dauteur et strictement rserve lusagepriv du client. Toute reproduction ou diffusion au profit de tiers, titre gratuitou onreux, de tout ou partie de cette uvre, est strictement interdite etconstitue une contrefaon prvue par les articles L 335-2 et suivants du Code dela Proprit Intellectuelle. Lditeur se rserve le droit de poursuivre touteatteinte ses droits de proprit intellectuelle devant les juridictions civiles oupnales.

Dpt lgal : 3e trimestre 2005 ISBN numrique :

978-2-7540-5292-4 Mise en page : Marie

HousseauNous nous efforons de publier des ouvrages qui correspondent vos attenteset votre satisfaction est pour nous une priorit. Alors, nhsitez pas nous fairepart de vos commentaires :

ditions Gnrales First 27, rueCassette 75006 Paris - France Tl. : 01

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SOMMAIRE

Page de Copyright Page de titre EpigrapheAvertissementComment aborder cet ouvrage ? Qu'est-ce quun geste ?

A comme...B comme...C comme...D comme...

E comme...F comme...G comme...H comme...I comme...J comme...L comme...M comme...

N comme...O comme...P comme...R comme...S comme...T comme...

V comme...Y comme...

Du mme auteur, aux ditions First

Quest-ce qui me prouve que les gestes ont un sens ?Si je ne comprenais pas le franais, quest-ce qui me


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prouveraitque vos propos ne sont pas du vent ? Noubliez jamais que lecorpsexprime par des gestes ce que la conscience ne veut pas savoirou ce que lesprit ne sait pas encore.

Joseph Messinger

AVERTISSEMENT

Votre esprit est dans chaque cellule de voti'e corps.

(Candace Pert1)

Mis part les refrains gestuels, que vous reproduisez invariablement oualternativement de la mme manire quel que soit le contexte, 80 % de

vos gestes et de vos postures corporelles changent de signification suivantle contexte de leur apparition ou ne reprsentent que des gesticulationsinsignifiantes. Cest dire quil faut tre prudent avant de trancher oudinterprter un geste particulier. Les interprtations consignes dans cetouvrage conservent donc un caractre indicatif.

Dautre part, je ne souhaite pas dclencher une polmique sur lesmodes dinvestigation qui mont amen poser les hypothses sur


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lesquelles reposent mes ouvrages. Mes livres ne sont pas destins la voxdei(milieu scientifique) mais tout lecteur curieux den savoir plus sur lelangage psy du corps. Je ne crois pas quil est indispensable de dmontersa tl pour en matriser les fonctions. Il en va de mme des gestes. Jepourrais mtendre sur chacun dentre eux et dmontrer la pertinence du

dcryptage que jen fais mais ce serait au dtriment de la lisibilit de mesouvragespar le plus grand nombre.

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illustrent le discours, nont pas retenu mon attention. Je vous note monadresse , dit-il, en crivant avec son index dans le creux de sa main. Ellesservent de sous-titrage la parole et leur traduction tombe sous le sens. Enrevanche, les attitudes statiques couramment reproduites, les postures

typiques du corps, les gestes strotyps inconscients (refrains gestuels) quelon retrouve chez chacun dentre nous, sans distinction de race, de cultureou de religion, sont ceux dont vous rencontrerez la signification dans lespages de ce vade-mecum qui vous suivra partout.

QUEST-CE QUUN

GESTE ?Cest une autre histoire, un autre pisode de la guerre inutile que se

livrent le corps et lesprit, auxquels je vous convie dans cenouvel ouvrage.


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Les gestes se promnent sous notre nez avec limpudence des fantmes,invisibles par dfinition. Combien dentre nous y prtent seulementattention ? Il est vrai que notre conscience nest pas habitue dcoderlinformation en recourant deux niveaux de comprhension. Le verbalocculte la dimension gestuelle qui lui sert de dcor. Deux registres qui

signorent dans la mesure o le premier est gr par la conscience et lesecond par le

prconscient2.

Pourquoi se priver dune partie des informations quils vhiculent ? Legeste a le mrite dtre objectif et peut ds lors tre enseign, au mme titreque la parole ou lcriture. Le message gestuel, pourtant tellement lisible,est largement escamot par la mise en avant du message verbal, gommantainsi une dimension primordiale de nos modes de transmission de

linformation. Or, les gestes parlent un langage qui leur est propre, unlangage qui nest pas toujours en adquation avec les mots associs par la


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coudes en appui viennent automatiquement la soutenir dans son effort de

concentration ou de rflexion. La capacit de jugement, aussi, a besoin descoudes pour prendre tout un recul indispensable. Quand uous lisez unmessage e-mail lcran, vous posez presque automatiquement lun de vos

coudes en appui sur votre bureau, menton pos dans la paume et doigts

recroquevills en patte de fauve contre la bouche. Toutes ces observationssont rudimentaires. Pourquoi met-on gnralement sa main devant sa

bouche pour lire le texte dun courrier que lon vient de taper sur lcran deson PC ? Parce que lobturation de la bouche renforce la capacit deconcentration ou dvaluation. Quand je me tais, jcoute. Le geste aide simuler le silence mental et conforte forcment lattention.

Ce qui est tonnant quand on aborde les gestes de cette manire, cestquon ralise trs vite que les refrains gestuels que lon croit dtenir en

exclusivit appartiennent tout le monde. Et que la pense qui produit unrflexe aussi simple que la rupture du contact visuel est suscite par un


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sentiment de gne ou un refus de poursuivre le dialogue, aussi bien chezvous que chez lautre, sans distinction de sexe, de culture, de religion, etc.

Nous fonctionnons tous sur le mme voltage, de la pense auxcomportements, des conduites aux motivations, des gestes la parole. Cestla foule des Chinois qui cre leffet de clonage, comme cest la multiplication

des gestes qui donne limpression quil ne sagit l que de gesticulationsinsignifiantes. Mais les Chinois sont tous diffrents, et les gestes aussi.

Support fondamental de la crdibilit dune image sociale, limpact desgestes est largement suprieur celui du discours ou mme celui quedispense lapparence vestimentaire. Le message gestuel fconde le discours,offrant un relief particulier aux mots cls de ce dernier. Les sourcilsmarionnettes qui ponctuent les mots cls, vous connaissez ? Car le corpssexprime en parallle des mots mais pas toujours au diapason du discours.

Cest pourquoi il est indispensable dy tre attentif.

Le langage fantme

Les gestes sont la manifestation de la dimension motionnelle qui sous-tendtoutes les actions humaines. Comme lexplique le psychologue StephenNowicki, un spcialiste qui a tudi les aptitudes non verbales des enfants :

Ceux qui sont incapables de dchiffrer ou dexprimer leurs motions sontsans cesse frustrs. Au fond, ils ne comprennent pas ce qui se passe. Cetteforme de communication est sous-jacente ce que quils font ; nul ne peutempcher son visage ou ses gestes dexprimer ses sentiments, ni dissimulerle ton de sa voix.

Pourquoi la lecture des gestes na jamais t lobjet de recherchessystmatiques de la part de la communaut scientifique ? Pour plusieursraisons que je vous livre ici.

Allumez la tl loccasion dune mission de dbats politiques et essayez


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donc de suivre les dbats sur deux niveaux : verbal et non verbal. Malgrune concentration accrue, vous constaterez trs vite que vous vous laisserezcapter par le discours des intervenants en oubliant compltement de prterattention leurs gestes. De temps autre, un geste rcurrent sortira du lot.

Vous en retiendrez la chorgraphie dfaut den comprendre le sens. Notre

mode dcoute nest pas entran saisir deux actions simultanes aussidiffrentes que lobservation visuelle et lcoute. Le degr dattention nepeut sinvestir de manire quivalente sur deux paliers sensoriels aussidiffrents. Nous discriminons instinctivement les deux automatismes : couter et voir , sans pouvoir les associer dans une coute globale delautre.

Dans notre socit structure, le discours a tout naturellement trouv saplace en tant que mode de communication privilgi. Les essais de

comprhension du vocabulaire gestuel ont toujours concern certains gestesconventionnels. Le pouce lev pour signifier son accord, par exemple. Toutle reste est considr comme pure spculation. Mais ne faut-il pascommencer par la spculation sur un faisceau de traductions possibles, derecoupements entre les contextes et les vnements qui suscitent cessquences gestuelles pour offrir un contenu ce langage fantme ? Jutilisecette expression de langage fantme dessein car il faut bien admettreque le geste nest, a priori, quun contenant sans contenu explicite.

Le corps est le sanctuaire de lesprit

Lobservation des gestes ou des caractres morphologiques variables est unediscipline dont les rgles ne sont pas encore institutionnalises. Ce nest niune spcialit anthropologique ni une discipline enseigne aux spcialistesdes ressources humaines. Comme si le visible tait gomm au profit delinvisible ! Le psychisme est rduit ses manifestations comportementales

ou psychologiques subjectives. Le corps minemment objectif estglobalement absent du jeu. Un comble ! Le dessin des lvres est considr


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comme un acquis morphologique prprogramm sans rapport de causalitavec lvolution existentielle du sujet. Ltude des caractres volutifs de lamorphologie humaine est tenue pour mancie. Terminus ! Tout le mondedescend. Je crois que le succs des ouvrages de Desmond Morris, celui demes livres et des travaux de Paul Eckman aux tats-Unis (pour ne pas citer

tout le monde) prouvent quil y a l un champ de connaissance encore maldfrich qui mrite dtre exploit au-del des publications destines augrand public. Le mythe de lEldorado na pas encore livr tous ses secrets.

Pourquoi ce manque de curiosit de la part de la communautscientifique ? Il en va de certains domaines de la connaissance comme desprservatifs. Le ministre de la Sant communique sur la prvention desrisques concernant les MST (maladies


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A COMME..

Accolade. Lors dune accolade trs protocolaire entre deux personnes, lundes deux pose lune de ses mains sur lpaule de lautre. Cette maniredaccueil, souvent conviviale en apparence, est un hritage de ladoubementdes chevaliers du Moyen ge par leur suzerain. Celui qui pose sa main surlpaule de son interlocuteur est celui qui dtient le pouvoir ou souhaitefaire passer ce message son vassal suppos. Si votre interlocuteur ne

dtient pas vraiment le pouvoir et vous impose cette accolade, il tente devous infrioriser ou de vous infoder. Les individus victimes dun complexede supriorit reproduisent ce geste. La main qui vient se poser sur lpauledroite est souvent la gauche (chez un droitier). Or, lpaule droite est lesige de lambition. Une main qui sy cramponne est une manire dedcourager lambition de celui qui reoit laccolade.

Accrocher (s)- H suffit que je le contrarie pour quil accroche ses mains

aux accoudoirs de son sige. Comme jai remarqu son mange, jemamuse le contrarier systmatiquement, chaque fois que nos points de


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vues divergent. On saccroche involontairement son sige, auxaccoudoirs, ses poignets, son bon droit mais pas ses devoirs, on seraccroche ses prrogatives, on se suspend ses avantages sociaux, on secramponne la vie quand la mort se prsente, etc. Laccrochage est unancrage du mental son domaine de comptences ou ses prjugs.

Accroupir (s). Une manire singulire de sduire en simulant la grandeurdun enfant ou de rgresser symboliquement. Un individu qui saccroupitinstinctivement face un enfant ou pour caresser un chien est dou duneexcellente facult dadaptation, il sait se mettre au niveau de soninterlocuteur.

Affaler (s)- On saffale dans un fauteuil, sur un sofa ou sur un lit. Je rendsles armes est le sens symbolique de cette conduite.

Observez toujours vos htes quand ils prennent place dans un fauteuilconfortable qui leur tend les bras. Les affaleurs sont toujours plusinfluenables que ceux qui sinstallent sur leur sige avec prcaution oudune manire peu ergonomique (rigide).

Agenouiller (s). Sagenouiller reprsente un acte de soumission mais

procde aussi dun besoin de transformation ou de recration, notammentdans un contexte religieux. La gnuflexion tait et est encore une marque depseudo-rvrence lgard dun personnage de haut rang, au point quonflchit les genoux par dfrence envers un interlocuteur sans mme senrendre compte. Le flchissement des genoux est associ une attitude desoumission (impossibilit de fuir) pour la rvrence ou lagenouillementdevant les hauts personnages. Mais soyez attentif! Le flchissement dugenou droit est un acte de soumission frauduleuse et agressive, celui du

genou gauche, un acte de soumission authentique. La prochaine fois quevous visionnerez un film historique, vous pourrez noter les erreurs de


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scnario. Observez les gnuflexions des acteurs ! Vous dcoderezimmdiatement les courants de sympathie ou dantipathie qui les associentou les dissocient les uns des autres, par-del les ncessits du scnario. Si

vous avez loccasion dobserver de prs ltiquette dune famille royale enreprsentation publique, vous pourrez comptabiliser les hypocrites en vous

fondant sur cette rgle. Le genou droit est le sige symbolique delagressivit, le gauche celui de la soumission. Le genou gauche en terre,genou droit en lair, marque un respect du haut personnage auquellagenouill se soumet. Le genou droit en terre, genou gauche en lair,marque une hostilit bride et un refus de se soumettre non


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africains quils reproduisent sur le terrain de leurs rencontressportives: la posture du Maori. Attitude typique de refus dun

dialogue... avec lquipe adverse.

Aisselles. Les aisselles sont le sige de loptimisme et de son ennemi jur, lepessimisme. Et tout cela cause dun tic gestuel archicou-rant qui consiste coincer la main sous lpaule - main droite sous lpaule gauche et vice

versa.


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La position du Maori.

Loptimiste... Quand la main droite se rfugie rgulirement sous lpaulegauche, paume plaque sous laisselle gauche, lattitude est prdictive duneraction tonique de revendication et/ou de rvolte. Le geste est rassurantcar la paume entre en contact avec les battements du cur. Laisselle

gauche est le sige symbolique de loptimisme. Tant que le cur bat, tout va.Le pessimiste... La main gauche se rfugie sous lpaule droite, paume

coince sous laisselle droite. Raction de stress ! Le sujet a le sentimentdtre mal peru par son entourage. Un sentiment de rejet peut galemententraner la rptition de ce geste particulier. La course la reconnaissanceest essentielle dans le vcu de laisselle droite pessimiste. Justement pour sedfaire dun sentiment dinachvement qui lpuise. Linachvement estlessence du vritable chec. Il pousse lindividu poursuivre un effortconstant ou investir sa motivation dans de mauvais choix.

Il croise les bi'as pouces en rection, paumes colles sous les


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aisselles.

Une bonne faon de se remonter les paules pour donnerlimpression quon a de la carrure. Paradoxe !Cette attitude typique chez les ados est symptomatique chezladulte dun tat de dpression, dpuisement, intitul burn out.

Il sagit dune forme particulire de dpression ractionnelle quisurvient la suite dun surmenage. Une conduite qui apparat engnral chez les individus submergs par des responsabilits quidpassent leur niveau de comptences. On lappelle aussi lamaladie des managers . Trs visible dans tous les dbriefngs decommerciaux ! (Voir aussi la section consacre aux flancs.)

Allumettes. Quel est le rapport entre la manire dont vous craquez uneallumette et votre degr de gnrosit au sens large du terme ? Le feu est unarchtype dans la mmoire collective de lhumanit. Il est lquivalent delnergie qui anime lme, ou la conscience dtre, si vous prfrez.

Le feu offert lautre est une manire de lui transmettre cette nergie.Toute offrande doit dabord me satisfaire avant dtre donne lautre, telest le sens du craquement centripte de lgocentrique. Celui-ci estvidemment moins solidaire que lindividu allocentrique (ouvert la

socit) qui offre son feu centrifuge (vers lextrieur). Juste un petit dtail :on peut tre gocentrique et gnreux mais on ne peut tre goste etgnreux.

II gratte instinctivement son allumette vers lui...

...cest--dire de manire centripte. Cest un individugocentrique. Son mode dintgration sociale passe par unereconnaissance et un respect de son individualit (une valeuressentielle ses yeux) par lautre ou le groupe.


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Il gratte instinctivement son allumette vei's lextrieur.

Cest le mode centrifuge de lallocentrique. Son modedintgration passe par une reconnaissance du groupe, de sonutilit la collectivit. Il est videmment dou dun espritdquipe. Dans un couple, la femme qui gratte son allumette vers

lextrieur vit gnralement par, pour et travers son pouxet/ou sa famille. Certains dlinquants sociables (a existe : onpeut tre caractriel et sociable) librs de prison ne supportentpas lanonymat que leur impose la socit et rcidivent pourretourner en prison. Pour lallocentrique, la libert, cest quand ilexiste dans le cur des autres.

Amygdale du cerveau. Le neurologue amricain Joseph Le Doux a t lepremier mettre en vidence le rle fondamental de lamygdale danslactivit du cerveau. La traduction gestuelle de nos motions fonctionneselon leurs propres rgles. Les gestes sont totalement indpendants dunocortex contenant les aires crbrales cognitive ( gauche) et affective (droite). Confront la peur, le corps ragit instinctivement pour se protgersans


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filtrer 2001 de liquide par jour. Reste 1,5 m2

de peau pour recouvrir le tout.Et certains ont le culot de prtendre que ce corps complexe reproduit desmilliers de codes gestuels qui nauraient aucune signification ?Heureusement que le ridicule ne tue plus !

Ancrages. Code gestuel rflexe tellement courant que nul ne le remarqueplus, lancrage est un rituel magique qui vous protge du naufrage de

vos illusions. Vos mains saccrochent une partie nvralgique de votre

corps en fonction de la situation vcue ou de votre position : cheville,genoux, poignet, avant-bras, coude, biceps, nuque, etc., sont les points


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dancrage nvralgiques.

Pourquoi linconscient commande-t-il le besoin deffectuer un ancrage ?Lancrage est un geste de protection contre une inscurit relle ousuppose. Refrain gestuel ractionnel, lancrage est lorigine un gestedautoaffection et dchange affectif entre les images parentales qui sigent

dans le Surmoi, le sige des mcanismes de dfense psychiques. Quand lamain gauche vient se poser sur la cheville droite, par exemple, cest limagematernelle qui vient protger la conscience paternelle contre sa peur delchec. Les ancrages se produisent gnralement en alternance : gauche surdroite ou linverse, mais pas toujours. A priori, tout ancrage dune main surlautre partie du corps est un signal qui traduit un sentiment dinscurit.

La langue des ancrages

Il agrippe son avant-bras droit de sa main gauche quil soitassis ou debout.

Ce type dancrage rvle un bon niveau de superstition.

Il agrippe son avaiit-bras gauche de sa main droiteYou have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this

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derrire.Lancrage du coude droit...

chec scolaire ou professionnel redout ! Par-derrire ou par-devant, lancrage de la main gauche sur le coude droit est un gestesymbolique de rassurance. Les personnes qui reproduisent cetteattitude rgulirement privilgient linertie laction. (Voir aussi lescoudes.)

Lancrage des deux coudes: ils sont envelopps par les mains, brascroiss.


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Cette variante est rvlatrice dun dfaitisme militant et dunefrilosit institutionnalise.

Les ancrages digitaux

m Votre interlocuteur retient les doigts de sa main gauche dans samain droite, les bras sont cachs dans le dos.

Les doigts des deux mains sont source de crativit. Quand ils sontimmobiliss par lautre main, le message non verbal se traduit par lerefus dun dialogue cratif. Quest-ce quun dialogue cratif? Lapolmique, la dialectique, la discussion ou la confrontation des idessont toutes des formes de dialogues cratifs. Les doigts immobiliss

sont gnralement lindex, le majeur, lannulaire et lauriculaire. Maisil arrive que lancrage se fasse sur un ou deux doigts.

Voyons brivement le sens des ancrages digitaux.

Lancrage du majeur di'oit par la main gauche.

Indique une fragilisation de la confiance en soi. Lancrage du majeur gauche par la main droite.

Trahit une perte destime de soi ou une peur de dplaire.

Lancrage de lauriculaire gauche.

Je suis nostalgique.

Lancrage de lauriculaire droit.

Jai peur de ce qui va arriver.

Lancrage de lannulaire gauche. Jai peur de la violence de mes sentiments. Ce geste est souvent

reproduit par des jeunes filles adolescentes.


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Lancrage de l'annulaire droit.

Je manque de courage.

Lancrage de lindex gauche.

Jai envie de...

Lancrage de lindex droit.

Le sujet subit la situation.

Lancrage du pouce droit.

Je suis dmotiv.

Lancrage du pouce gauche.

Je nai pas le droit davoir du plaisir. Le double ancrage des mains aux paules. Laccrochage des mains aux paules trahit un temprament hypermotifde la part dun individu qui tire volontiers des plans sur la comte.

Lancrage de lpaule gauche. La main droite de votre interlocuteur estaccroche lpaule gauche, le bras repli sur lui-mme. Quand lenthousiasme se dgonfle, la main droite saccroche souvent lpaule gauche.

Lancrage de lpaule droite...

Lpaule droite est le sige symbolique des ambitions. On y accroche samain gauche pour se protger du mauvais il.

Le croisement des doigts sur lun des genoux.

Cest un refrain classique : Jai peur dun coup de pied ce niveau estle sens symbolique de cette attitude. Le genou droit est le sige de lamobilit et du progrs. Le genou gauche est le sige symbolique de la fuite.On senfuit toujours par la gauche face au danger. Le signal est prdictif, lesdoigts croiss sur le genou droit annoncent un ennui en perspective; les


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doigts croiss sur le genou gauche vous encouragent trouver le premierprtexte venu pour vous dfiler.

La plupart des leaders dopinion conservent un stylo entre leurs doigts,stylo auquel ils se raccrochent tout en glosant jusqu en perdre haleine.

Il sagit l dun geste barrire typique chez les hommes dinfluence(politiciens, journalistes, animateurs). Leur stylo est une arme symboliquequi est cense les protger contre le harclement de leurs dtracteurs.

La main gauche retient sa main droite au niveau de la tranche externe dela paume, et vice versa.

Colrique, extrmiste, surmen, courant dair, brouillon ou accapareur,au choix. Le tranchant de la main est quivalent au tranchant du couteau,de la hache ou du sabre. Il coupe. Lancrage du tranchant est

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(Voir les annulaires bagus Bagues .)

Anus. Il existe un geste particulier que nous pratiquons tous au quotidien etpour lequel nous utilisons systmatiquement la mauvaise main : laction dese frotter la fente anale aux toilettes. Action basique qui nexige paslintervention de la main motrice. Et pourtant, rares sont les droitiers qui

font intervenir leur main gauche (et vice versa) pour procder cettetoilette plus que sommaire. Cette erreur gestuelle pourrait dcouler dunsentiment de honte, intronis ds la prime enfance envers les matiresfcales. Lutilisation de la main droite devient ds lors un signe de stress li la spcificit de cette situation perue comme extrmement gnante et noncomme naturelle. ce propos, lanus est logiquement le sige symbolique dela honte.

Applaudissement. Lapplaudissement est un code gestuel rflexe invariableet totalement inn. Lapplaudissement est avant tout une manire simple et


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directe dexprimer son enthousiasme pour une action qui mrite un accessit.Tous les jeunes enfants ( partir de 12 mois) sapplaudissent quand leursparents les flicitent. ce niveau, on peut dj dcouvrir le parent auquellenfant sidentifie. Cette premire information nest pas limitative. La maindroite percutant la main gauche, cest aussi le cerveau gauche qui stimule le

cerveau droit. Il faut inverser les rapports. La raison (cerveau gauche)stimule et domine lmotion (cerveau droit), ce qui en dautres termes induitune prpondrance du raisonnable sur lmotionnel. Ce typedapplaudisseur (critique) nest pas forcment bon public dans la mesure osa raison inhibe son motion. linverse, quand la main gauche percute lamain droite, lmotion domine la raison (proslyte). Lenthousiasme est aurendez-vous.


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Le critique : quand la main droite du droitier percute la main gauche, lemode dimplication est valuateur, voire critique. Il juge la valeur de lartisteau lieu dapprcier la prestation.

Lenthousiaste : il existe un 3e mode qui consiste percuter les deux mains mi-course devant soi. Cest le mode universel de lenthousiasme que noussommes tous susceptibles dadopter quand nos motions sont bouleverses.Tous les enfants applaudissent de cette manire, certains adultes aussi. Ils

rejoignent la catgorie bon public reprsente par la minorit desproslytes.

Appui (prendre). A priori, le fait de sappuyer systmatiquement impliqueun fond de fatalisme ou de passivit face lvnement. A posteriori, aussi !Je vous propose un petit test gestuel rapide. tes-vous un gestionnaire, unentrepreneur ou un penseur ?

Les mains en appui = gestionnaire

Il pose ses poignets ou ses mains sur le bord de la table.

Un refrain qui rvle un temprament soumis aux rglementsou la hirarchie, plus gestionnaire quentreprenant. Certainsleaders sont des gestionnaires de gnie avant dtre desentrepreneurs.

Les avant-bras en appui = entrepreneur

Les avant-bras en appui sur larte de la table ou poss platsur la table.

Ils signalent un entrepreneur. Tous les entrepreneurs ne sontpas des leaders.

Les coudes en appui = penseurLes coudes en appui sur la table.


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Une manie propre tous ceux qui pensent plus souvent quilsnagissent. Et les ceux qui pensent sont bien utiles tous les ceux qui agissent et aux autres qui grent. Il faut de tout pourfaire un monde.

Aristocratie (les codes gestuels de 1). Les codes gestuels sont universelsmais certaines attitudes corporelles, certaines dmarches, la maniredutiliser ses mains, ses bras ou de croiser les jambes appartiennent descatgories particulires du tissu social ou des groupes ethniques ou

sociaux bien distincts. Lducation entre en force dans lapprentissage de lamajorit des gestes, une ducation qui sopre toujours par imitation. Lemilieu dont nous sommes issus imprgne non seulement notre discoursmais aussi, et surtout, les codes gestuels que nous privilgions en touteinconscience. Les enfants de la noblesse ou de laristocratie ne font pasexception cette rgle lmentaire. Leur gestualit sen ressentparticulirement, bien au-del des bonnes manires et de ltiquette quirgit les rapports interpersonnels avec leur entourage. Une jeune fille leve

dans le srail de la noblesse ne saccroche pas au bras dun cavalier de lamme manire que nimporte quelle autre jeune femme. La grce de sesmouvements, le port et le maintien de son corps sont privilgis et lui sonten quelque sorte inculqus par osmose ducative. Et sil arrive que desprincesses pousent parfois des bergers, leur corps ne sexprime pas de lamme manire et ne parle pas la mme langue que celui de leur conjoint.Ces diffrences sont souvent remarquables. Par exemple, un petit dtailpeut trahir une ducation, voire un hritage. Un aristocrate tiendra sa tassede th ou de caf en agrippant lanse de sa pince pouce-index, comme tout le

monde, la diffrence prs que les trois doigts libres se dcaleront demanire harmonieuse en escalier. Le premier venu en fera autant mais seraparfaitement incapable de reproduire le


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comparant aux tribus primitives qui subsistaient encore au dbut du sicle,que la position assise de lhomme est historiquement rcente. Dautre part,le fait de sasseoir est gnralement li au travail intellectuel. Ce qui donne


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penser que plus le cerveau est sollicit, plus le corps a besoin dune assiseconfortable. Plus lhomme rflchit, plus la gravit terrestre alourdit soncorps.

Les variantes les plus courantes

Il saccroche des deux mains aux accoudoirs de son fauteuil.

Il est contrari.

Il est affal dans son fauteuil, comme sil tait vid de toute sonnergie.

Il est bout de souffle. Sa rsignation se lit corps ouvert.

Assis de guingois sur son sige, lune de ses jambes repose surlaccoudoir tandis que lun de ses bras est suspendu derrire ledossier.

Toute position assise qui ne respecte pas lergonomie du sige

rvle toujours un malaise. Elle sassoit sur laccoudoir du fauteuil.

Dclaration dintention ou dclaration de sympathie pour lapersonne qui occupe le sige du fauteuil. On ne sassoit jamaissur laccoudoir dun fauteuil occup par un ennemi.


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Il est assis en travers de sa chaise, lun de ses bras repose sur ledossier de son sige.

m Assis en travers de sa chaise, lun de ses bras repose sur le dossier deson sige.

Il tente de se protger au moyen dune posture faussement nonchalante.

Il ne peut sempcher de basculer sa chaise en arrire, ds quil sassoit.

La bascule appartient aussi aux souvenirs scolaires de tout un chacun. Lesgamins se balancent sur leur chaise ds quils ressentent laiguillon de larcr ou celui de lennui. Quelque chose drange votre interlocuteur dans lecontexte de lentretien.


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Il est assis sur le bord de son sige.

m II est assis sur le bord de son sige.

Les personnes de condition modeste ou les individus timides adoptentsouvent cette attitude en prsence dinterlocuteurs dtenant une parcelle depouvoir.

Votre invit pose ses bras sur les dossiers des fauteuils voisins, comme sildployait ses ailes.



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Votre interlocuteur tente de vous faire savoir quil a plus dinfluence quevous ne semblez lui en accorder.


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Il repose souvent ses pieds sur son bureau, chevilles croises.

m II est curieusement assis sur son sige en tailleur.

Mis part le tailleur qui use de cette posture pour des raisonsprofessionnelles, les personnages qui en abusent dans un contexteprofessionnel sont des tres virtuels qui se prennent pour des figures.




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de parade amoureuse et pour la mauvaise quand il faut


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persuader tout prix un client rcalcitrant.

Votre interlocuteur est assis les jambes tendues devant lui,chevilles croises.

Le contexte est rassurant. Il se sent le bienvenu et exprimece sentiment en se mettant laise.

Elle a repli une de ses jambes ou les deux contre le tronc.

Posture ftale ! Elle rgresse.

Il sassoit avec les pieds qui pointent en dedans.

Posture assez courante qui rvle un esprit obtus et un beaudegr de navet.

Il est assis en tlsige, ses mains cales sous ses cuisses.

Il manque de maturit.

Il accroche ses pieds dans les barreaux de sa chaise.

Attitude hrite de lenfance, il est possible que le ton trop

pdagogique dun interlocuteur induise une relation de matre lve qui influence le climat mental et provoque cettesquence gestuelle particulire.

Le jeune homme rend les semelles de ses pieds opposables,en position assise, les genoux carts.

Cette squence gestuelle est une attitude contestataire detype adolescent. Votre interlocuteur a littralement coup lecourant qui le relie la terre.

(Voir aussi le chapitre des jambes croises.)

Attractif ou rpulsif. Nous fonctionnons tous comme desYou have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this


book.

Cest le doigt idal (pour des raisons purement techniques)


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qui permet dvacuer un chatouillement de loreille interne ou unacouphne aussi gnant que subit.

Les auriculaires bagus en solitaire

Une bague lauriculaire gauche.

Cela trahit un personnage nostalgique dun pass rvolu, unsujet rgressif tiraill par ses souvenirs denfance ou par lanostalgie dune ligne. Le degr dimmaturit dune femme quiaffiche une bague ce doigt se dcle facilement dans sesconduites.

Lauriculaire droit orn dune bague.

Il rvle un personnage plus ambitieux que la moyenne desgens et parfois aussi plus vaniteux, voire prtentieux et indiscret.Tous les bagus lauriculaire droit quil ma t donndobserver (quelques dizaines) correspondaient au portrait delarriviste. Sans exception !

Autoscopie corporelle. La plus grosse difficult consiste demeurer lcoute de son corps (autoscopie corporelle) tout en neutralisantlaffirmation du Moi travers les penses apprhensives ou spculativesproduites par la conscience. Tout le monde confond souvent lego avec unearmure sociale. Ds que lautre entre dans votre champ de vision oudcoute, votre Moi se dilate comme un mrou pour protger votre territoiremental (synonyme de confiance en soi). Lattitude peut vous semblerparadoxale. Comment peut-on tre attentif soi et diminuer trs

sensiblement lintervention de lego dans une relation lautre ?Lautoscopie corporelle dtourne lnergie investie dans la penseoppositionnelle et la roriente en direction du corps. Il est impossible deproduire des penses parasites tout en focalisant son esprit sur ses attitudescorporelles. Or, lalimentation nergtique de lego est purement spculaire,lHomme se regarde en train de penser ou de verbaliser cette pense dans lemiroir de sa conscience. Lobservation intracorporelle est impossible dans


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ces conditions. Le Moi squatte toute la place. La neutralisation du Moi nepeut soprer quen focalisant la pense sur le soma. Cette prise deconscience particulire consomme beaucoup moins dnergie mentale que lapense passive et polluante satellise autour du Moi. Le bnficenergtique disponible qui en rsulte peut ds lors tre investi danslouverture relationnelle lautre. La conscience se ddouble puisquelle est la fois lcoute du cox-ps et de lautre, sans interfrence possible de lego.

Avant-bras. Sige symbolique des moyens dfensifs naturels, de la mfianceet de la prvention, lavant-bras gauche du droitier est son bouclier. Cest eneffet celui qui protge instinctivement le visage ou le crne en casdagression physique. Pourquoi le gauche et non le droit ? Sans doute parceque le bras gauche dpend du cerveau droit, donc par voie dextension delimage maternelle (symbole de scurit absolue). Lavant-bras gauche est lesige de la rsistance la frustration. Les politiciens qui sexpriment latribune posent souvent leur avant-bras gauche sur le lutrin pour tablirune connivence avec le public et affirmer leur capacit de rsistance lafrustration. Leur corps penche du ct du cur. Ils sont parfaitement

inconscients de lefficacit balistique de cette attitude et pourtant, tous lesgrands tribuns la reproduisent au moment ad hoc, comme sils staientdonn le mot.

Les avant-bras, la partie comprise entre le poignet et le coude, jouent unrle important dans les positions assises ncessitant un appui naturel surles cuisses ou sur un support externe en remplacement du coude.

Lavant-bras droit est lun des siges symboliques de la suggestibilit et

de la superstition. Les superstitieux conjuguent leur avenir limparfait delindicatif ( Je voulais russir. ). Etcomme le signale fort judicieusement Boris Cyrulnik, les individussuperstitieux ont un sentiment de contrle faible sur leur existence et lecours de leur vie.


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Quelques figures classiques

Le corps est pench en avant, les avant-bras en appui sur lescuisses.

Le sujet est contemplatif.

Votre interlocuteur se gratte rgulirement le dessous desavant-bras.

Rflexe de dcouragement.

Les avant-bras croiss sur un support.

Il sagit dune attitude de fausse dsinvolture de la part dunsimulateur. Je vous rappelle que les avant-bras sont des outilsde dfense corporelle au sens strict du terme.Ce sont aussi les boucliers naturels du visage et de la tte. Enles superposant hors contexte de violence, vous anticipez unehostilit larve ou vous subissez une hostilit verbale de la partde votre interlocuteur.

B COMME..

Bbord ou tribord. Vous avez certainement remarqu que votre localisationcardinale dans le couple est pratiquement invariable. Dans la plupart desreportages consacrs au couple Bush, le Prsident se situe toujours droitede son pouse. Votre conjoint marche toujours ou presque votre droite ou votre gauche. Quand vous prenez place cte cte, cette latralitconjugale se perptue naturellement. Supposons que votre conjoint (poux)

se situe toujours votre droite, cela entrane donc le schma suivant: voustes une femme bbord ( gauche) et votre conjoint (mari) est tribord (droite). Vous reprsentez donc un couple bbord- tribord. Un couple d'amisavec lequel vous allez rgulirement au restaurant sont de latralitconjugale inverse: le mari se situe bbord (gauche) et sa femme tribord(droite). Ils sont un couple tribord-bbord.

Quand vous prenez place la table, les hommes se font face et les femmes


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aussi. Il ny a pas de diagonale des sexes comme ce serait le cas si les deuxcouples adoptaient la mme latralit conjugale. Ce dispositif relationnel estla raison fondamentale de votre entente, voire de lamiti qui vous lie lautre couple.

Pourquoi ? Parce que lhomme bbord est un crbral et lhomme tribordest un motif. De mme en ce qui concerne leurs compagnes. Les deuxhommes et les deux femmes sont la fois antagonistes et complmentaires.Ils ne peuvent en aucun cas saffronter. Chaque sexe reprsente lintgralitdu fonctionnement psychique individuel.

Les couples clones ne sassoient pas selon le mme dispositif puisquilsappartiennent tous deux la mme latralit conjugale. La communicationde ces couples est souvent conflictuelle sous une apparence conviviale. Leurmanque de complmentarit en est


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psychoaffectif de celles ou ceux qui les affichent navement au vu et au su detous. Rien de moins innocent quune bague ou plusieurs ornant firementun ou plusieurs doigts.

Jai constat assez vite le nombre incalculable de combinaisons de baguesadoptes par les femmes, depuis lalliance de mariage jusqu deux ou trois

bagues et plus, noyant les doigts sous un dluge dor, dargent et/ou depierres prcieuses. Averti du sens symbolique de chaque doigt, je me suistrs vite intress ce nouveau langage. Jai dcouvert des facteurs decorrlation entre les doigts bagus et la personnalit des individus investisdans leur besoin de sduire. Par exemple, jai constat que la plupart des

jeunes filles privilgiaient la bague au majeur gauche, mme si elles

portaient dj des anneaux dautres doigts. Or le majeur gauche est ledoigt identitaire par excellence, celui qui symbolise lestime de soi, limagede soi ou limage publique. Je dirais donc a priorique le fait de baguer cedoigt correspond un besoin de renforcer une image de soi inquite de sonimpact sducteur. Car qui dit bague dit sduction ! La bague ne serait passeulement, linstar des autres bijoux, quun artifice destin mettre en

valeur celui ou celle qui la porte mais aussi, et son insu, un micromessagede disponibilit affective et/ou sexuelle que son inconscient dvoile son


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insu, comme je lai dj voqu dans un

ouvrage consacr la sduction4.

Le nombre des combinaisons

La rgle est la suivante : p bagues parmi n doigts, sans ordre et sansrptition. Soit le principe du loto. Une combinaison de deux anneaux surles dix doigts des deux mains reprsente dj 45 interprtationssymboliques de base; une combinaison de trois anneaux sur dix doigtsreprsente une combinaison de 10 par 3, soit 120 combinaisons et ainsi de

suite jusquaux dix dernires combinaisons de dix doigts par neuf bagues, cequi nous donne en tout 1012 combinaisons.


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Lindex gauche.

Il reprsente limage maternelle et la vocation, mais il symbolise aussi lajalousie, la possessivit ou le caractre envieux dun sujet qui orne son indexgauche dune bague lexclusion de tout autre doigt.

Le pouce gauche. Doigt du plaisir largo sensu, le pouce gauche est le support symboliquede la crativit, de limaginaire, de la sensibilit et de la sensualit.

Le pouce droit.

Doigt du dsir, de la motivation ou du dsir sexuel au sens plein duterme, le pouce droit est troitement associ lindex dans ses mouvementsmais pas forcment dans ses parures.

Lindex droit. Doigt qui accuse, doigt de limage paternelle, de laffirmation, de lamatrise de soi, de lorgueil ou de lautorit, lindex droit du droitier est lastar des doigts.

Le majeur droit.

Le majeur droit est le doigt de lorganisation mentale ou intellectuelle,des talents cachs et surtout de la confiance en soi.


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Lannulaire droit.

Cest le doigt des schmas volontaires, automatismes, volont daboutir,tnacit, persvrance, volontarisme et vellit.

Lauriculaire droit.

Cest le doigt de la vanit, de la curiosit et de lambition. Orn dunebague, il rvle un personnage

plus ambitieux que la moyenne des gens et parfois aussi plusvaniteux ou prtentieux.

Les 45 combinaisons basiques

Pour les combinaisons de bagues qui suivent, jai utilis le mode detraduction finalis, qui ma sembl plus intelligible que le modeinterprtatif. Par exemple, la conjugaison de bagues sur lauriculaire etlannulaire gauche signifie en mode littral : Jaime mon pass ou monenfance. En mode finalis, je traduirai cette formule par un profil

nostalgique.

Les combinaisons auriculairesmAuriculaire et annulaire

gauches.

Profil nostalgique.

Auriculaire et majeur gauches.

Estime de soi surinvestie et image publique primordiale.Auriculaire et index gauches.

Se cherche une croisade ou une vocation.

Auriculaire et pouce gauches. Il ou elle aime les vieilles pierres, les valeurs du pass, lesplaisirs associs aux souvenirs ou lhistoire.


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Auriculaire gauche et pouce droit.

Sa motivation est troitement lie sa famille ou sesracines.

Auriculaire gauche et index droit.

Sujet vindicatif et autoritaire.

Auriculaire gauche et majeur droit.

Il se mfie de tout le monde.

Auriculaire gauche et annulaire droit.

Il ou elle refuse de vieillir.

Auriculaire gauche et auriculaire droit. Elle est mystique, exalte, fanatique ou dconcertante, revendicatriceou conflictuelle, intransigeante ou trange.

Les combinaisons annulaires m Annulaire et

majeur gauches.

Personne trs concerne par limpact sducteur de son image publique. Annulaire et index gauches.

Sujet possessif et/ou passionn.

Annulaire et pouce gauches. Sujet superstitieux, hypersensible, motif, fragile, romanesque.

Annulaire gauche et pouce droit.

Temprament passionn. Annulaire gauche et index droit.

Cherche matriser son entourage.

Annulaire gauche et majeur droit.

Confiance en soi perturbe.

Annulaire gauche et annulaire droit.


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Fidle, bnvole et compassionnel. Sur 100 femmes observes, jen ai

repr 17 qui portaient un couple de bagues aux annulaires. Elles

dtenaient le score le plus important de toutes les combinaisons de deux

bagues.

Annulaire gauche et auriculaire dr'oit.

Besoin insatiable de passions diverses et varies.

Annulaire et auriculaire droits. Cest la candidate idale pour booster la carrire dun futur prsidentde multinationale.

Les combinaisons majeures

mMajeur et index gauches.

Femme jalouse, homme obstin et possessif.

Majeur et pouce gauches.

La combinaison rvle un tre dmonstratif et surtout trs picurien. Majeur gauche et pouce droit.

Sujet hyper-narcissique !

Majeur gauche et index droit.

Comportements de soumission.

Majeur gauche et majeur droit.

Son degr de perfectionnisme, lui, devrait se voir lil nu. Majeur gauche et annulaire droit.

Identification absolue la classe sociale.

Majeur gauche et auriculaire droit.

Profil de lopportuniste.

Majeur et annulaii'e di'oits.


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book.doigt.

Une squence qui indique une dsillusion ponctuelle ou uneattitude de dcouragement. Le sujet est en train de zapper.

Si elle porte deux ou trois bagues chaque main...

Opportuniste, voire carririste, elle est fortementconcerne par sa carrire professionnelle ou celle de ses

amours. Si elle porte quatre cinq bagues chaque main...

En gros, elle est obsde par les biens matriels. Lesindividus qui affichent autant de bagues sont desconsumristes avertis. Extravagant et excentrique ! Les vraisfaux artistes aiment le genre bijouterie ambulante.Peu de talent mais un vrai sens des affaires et une fringalesexuelle hors normes ! Il faut dire que le stress qui les tient par

la main justifie la fringale. Le sexe est clairement anxiolytique,tout le monde sait a.

Billement. Habituellement, le billement est un signe de fatigue. Onbille aussi quand lestomac crie famine. Cependant, il existe desbillements qui expriment une agressivit passive, dautres qui traduisentlennui.

la manire de...

Votre interlocuteur bille la bouche ferme.

Un billement qui trahit un scepticisme militant.

Votre interlocuteur bille la bouche grande ouverte. Le billement sans voile est une attitude de mpris doubl


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dun manque dducation. Je trouve votre ide tout fait gniale , dit-il en rprimant unbillement.

Le sens totalement mprisant du billement associ un compliment nedevrait plus vous chapper dornavant.

Il bille souvent en dissimulant sa bouche du bout de ses doigts eten tapotant ses lvres.

m Votre interlocuteur bille plusieurs reprises en couvrant sa bouche dudos de lune de ses mains demi referme.

Le billement rptitif, paume par-devant, est un signedennui.


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Votre interlocuteur bille souvent en dissimulant sa bouche dubout de ses doigts et en tapotant ses lvres.

Comme si les doigts intimaient lordre la bouche de se tairepour ne pas relancer le dbat.

Votre intei'locuteur bille en dissimulant sa bouche de sonpoing demi referm.

Cest une attitude dhostilit non dclare !

Le billement est aussi contagieux que le fou rire. Pourquoi ? Parce quilssont lun comme lautre une sorte de pacte de non- agression ou dhostilitdiffre.

Baiser. Le baiser fait partie de la panoplie des conventions sociales de notrepoque. On embrasse ses amis, les amis de ses amis quand on les rencontreou quand on les retrouve, et on finit, dans la foule, par embrasser tout lemonde quand on sen va. Le sens primaire du baiser social indique, en

thorie, un lan de sympathie dune personne envers une autre, quelle soitde mme sexe ou de sexe oppos. Vous remarquerez que vousnembrasserez pas, en principe, une personne avec laquelle vous venez depasser la soire, si celle-ci ne vous a tmoign aucun intrt ou si elle vousest antipathique. Le baiser social est avant tout une marque de sympathieadresse un(e) inconnu(e) ou une connaissance de frache date.

Hirarchiquement, le baiser reprsente le degr au-dessus de la poignede main. Cependant, certains baisers sociaux sont des signaux de rejet.

Dautres en revanche sont ce point ambigus quon peut se poser desquestions quant aux intentions effectives de lembrasseur ou embrasseuse.

Le bisou dans le vide, par exemple.Pourquoi quatre bisous et pas un, deux ou trois ou dix ? La mode franco-

franaise des quatre en un est assez rcente. Elle serait une raction sociale la monte de linscurit. Embrasser lautre, cest crer les conditions dunpacte de non-agression. Do la manie dembrasser tout le monde, ycompris les inconnus au bataillon ! Solliciter un pack de quatre bisous est


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une manire denterrer la hache de guerre avant louverture ventuelle deshostilits. Cette coutume est dailleurs trs rat des villes . On embrasse

beaucoup moins la campagne, o la poigne de main reste en vigueur,voire le bonjour distance.

Le vrai baiser

Le baiser sur la bouche (lvres contre lvres) est, en principe, un baiserintime qui ne sadresse quau conjoint ou aux petits enfants du couple. Cetype de baiser est un pacte tacite qui sous-entend que les individus dun

mme clan se possdent en exclusivit. Ce type de baiser disparat entreparents et enfants quand ces derniers quittent lenfance pour aborder lgede la pubert. Si ce ntait pas le cas, cela indiquerait un refus des parentsde leur accorder le droit de grandir et de devenir adultes. Les parents jalouxou possessifs adoptent ce genre de conduite et reprochent mme leursenfants de refuser le baiser sur la bouche quand ils deviennent ados. Lepacte est bris. Quand un enfant, mme sil sort peine de ses couches,dtourne la tte quand vous lembrassez, sachez quil exprime ainsi son

besoin de saffirmer et non son dgot. Ne le culpabilisez pas ! Laissez-levivre sa vie !

Balancer (se). Le simple fait de se balancer sur sa chaise indique unsentiment dinsatisfaction ou de frustration. Les coliers se balancent

volontiers sur leur sige quand lennui les prend ou quand laiguillon de larcr leur rappelle quel point les cours sont soporifiques. Les rocking-chairs sont lquivalent des chevaux bascule, ils sadressent aux vieux

enfants qui veulent se vider lesprit ou vacuer leurs angoisses. Il est vraique le balancement du rocking-chair doit rappeler la balancelle congnitaledu stade foetal.

Barbe. La barbe est le sige de la remise en question. On se laisse pousser labarbe aprs lchec dune tranche de vie, aprs un deuil affectif ouprofessionnel. On change de gueule pour changer de destin. Cetteinterprtation est videmment et totalement contemporaine. La barbe estaussi, pour certains, une manire de se librer de la contrainte ou du carcan


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quils ont subi durant des annes dans une fonction dont ils ont t dbarqus . la faveur de ce bouleversement de carrire, il arrive quilsressentent le besoin de se refaire le portrait pour aborder une tranche de

vie nouvelle. Quoi de plus normal ! La barbe chronique devient, ds lors,une sorte de passeport pour lavenir. Privilgie, il y a quelques annesencore, par certaines professions intellectuelles, elle exerce une perce danstous les milieux. Quel est le sens de ce retour du systme pileux longtempsddaign par la plupart des hommes de la gnration Gilette-contour ?Lune des raisons les plus videntes repose sur le fait quune barbe embellitsouvent un visage aux angles trop aigus ou aux traits asymtriques, mais

lhypothse voque selon laquelle un homme se laisserait pousser la barbepour renatre dans une autre tranche de vie ne manque pas de sens. Ilrompt avec son pass en changeant de facis.

Les barbes la mode de chez nous

La mouche situe sous la lvre infrieure est une touffe de poils qui a la coteauprs des jeunes. Elle est un vritable signal de disponibilit sexuelle pour

demoiselles en chasse.Idem en ce qui concerne la barbe en fente de tirelireverticale au milieu du menton. Elle imite la fossette du menton (KirkDouglas et Robert Mitchum, pour ceux ou celles qui sen souviennent) quelon retrouve de moins en moins sur les visages contemporains. Ellerappelle aussi fatalement le pubis fminin indiquant que le barbu




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et le biceps gauche, linstinct de survie.

Le double ancrage des biceps.

Le double ancrage des biceps est un signal fort, une demandede protection massive face une situation perue comme tantagressive. Les pinces pouce-index tranglent les biceps de


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chaque ct. On le constate plus souvent quand le sujet observcroise les bras. Les femmes enceintes reproduisent cet ancrage ;les hommes enrobs aussi. Quel est le rapport ? Le croisementdes bras est un mode gestuel de protection du territoire. Lespersonnes qui sont en surpoids sont handicapes par leursrondeurs et cherchent se protger symboliquement.

Le biceps gauche.

Lancrage unique du biceps gauche de la main droite (hors dela posture des bras croiss) est un aveu quand il est reproduit

avec constance : Je suis un perdant est le sens symbolique dece geste. Limmobilisation de cette dfense cruciale et identifiecomme telle dans notre patrimoine hrditaire est un vritablesabordage de mcanismes de survie.

Le biceps droit.

Lancrage unique du biceps droit par la main gauche (hors dela posture des bras croiss) est une entrave laction.

Bijoux (le langage des). La panoplie des bijoux disponibles pour habiller lecorps nest pas uniquement lie au besoin de plaire ou de paratre. Les

bijoux que vous portez vous trahissent plus que vous ne le voudriez.Aucune femme ne portera jamais un bijou




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La main dissimule carrment la bouche.

La bouche est le sige de la jalousie et de la possession mais aussi unorifice destin se donner du plaisir en absorbant la nourriture ou encore (se) donner du plaisir par le baiser, par exemple. Dans son ouvrage culte Le

Singe nu (Livre de poche), Morris explique que si la bouche est contraintedadopter une mimique qui, dans une certaine mesure, rappelle uneraction sexuelle, elle se dissimule souvent alors derrire la main. Certaines



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a pos un lapin en quelque sorte. Au fil des annes de pratiquepsychothrapique et des entretiens que jai eus avec plusieurs centaines depatientes ou de stagiaires, jai repr un lien de causalit entre lanorgasmieau sens large du terme (incapacit datteindre lorgasme) et le fait de porterdes anneaux doreille de plus en plus larges.

Au masculin: la mode des boucles doreilles pour les hommes rvle une

fminisation du masculin et louverture une sensibilit largement gommepar lducation machiste qui prvalait jusqu prsent en ce qui concerne lesgarons. Il ne faut pas y voir une dcadence des valeurs phallocrates,comme certains poujadistes de la sexualit laffirment, mais une ouverturede lhomme la tolrance et aux valeurs de la femme. Loreille droite est lesige de lgosme, loreille gauche celui de la revendication.

Les boucles doreilles pierces en batterie sur les pavillons

auriculaires. Plus loreille est barde de mtal, plus la peur de lavenir estomniprsente dans le mental et observable dans les conduites decelui qui arbore ce genre de bijou.

Bouteille. Je sais que certaines dentre vous seront choques cettevocation mais quand une jeune femme se met masturber

inconsciemment sa bouteille de coca ou son verre de bire, tout en coutantson partenaire dbiter ses boniments, le geste est estampill sexuel . Lesimple fait de caresser un objet quelconque de la pulpe de votre index,mesdames, est dj symbolique de votre besoin de rapprochement charnelavec lindividu qui vous fait face ou avec celui auquel vous tes en train derver. Jai trop souvent observ des jeunes filles ou jeunes femmesreproduire ce genre de masturbation involontaire pour me tromper sur lesens du geste. La lvre gourmande, lil perdu dans


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dentreprendre.

Les bras en mouvement.

Sil vous arrive dobserver le balancement des bras des promeneurs dansun endroit public, vous constaterez trs vite que la majorit des bras sontlibres et que les bras colls au corps sont assez rares, ce qui est un signe de

bonne sant mentale de la socit occidentale. Hlas, ce constat change dutout au tout dans les pays dstabiliss par un tat de guerre ou dans les payspauvres. Il suffit de saventurer dans une cit de banlieue pour serapprocher de lobservation faite sur ces pays, comme si les structuressocitales de ces lieux dfavoriss taient en proie la psychose collective delinscurit totale. Les bras cessent de se balancer quand la libert dagir oude penser est prise en otage par lignorance, la misre et la dlinquance.Lamplitude de balancement est contrainte, voire nulle ou alors elle estexagre, comme chez les militaires la parade. En tout tat de cause, ellene se manifeste jamais de manire naturelle.

Les mains glisses dans les poches pour immobiliser les bras.

Un prof qui cache systmatiquement ses mains dans les poches de sonpantalon pour sadresser ses lves signale implicitement le sentiment demalaise qui le tenaille. Il est prisonnier de sa peur.

La jeune adolescente se promne avec ses copines, les bras casss angledroit et les poignets mous.

Elle exprime son malaise de femme en devenir. Elle est prisonnire decette rvolution physiologique laquelle elle aspire mais qui la dpasse.




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mrite le dtour dans la mesure o elle sexprime quand le sujet


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observ est en situation dexamen ou dexception. Si cest lamain gauche qui est cache, il tente de contrler ses motions.Sil sagit de la main droite, il craint de perdre le contrle de lasituation.

Les bj'as croiss.

Le croisement des bras est un refrain gestuel invariable. Sivous croisez le bras droit sur le gauche, il vous sera impossiblede croiser le gauche sur le droit. Faites-en immdiatementlexprience et vous dcouvrirez un phnomne tonnant ! Nous

avons tous un bras dominant et un bras domin quelle que soitau demeurant notre latralit, gaucher ou droitier. Le brasdominant est celui qui couvre lautre, videmment.

Quel est votre bras dominant?

Les bras croiss sont apparents limage scolaire de lenfant sage. Le gesteest cens apaiser la rvolte qui gronde au sein de la classe. Il faut verrouiller

de manire la plus hermtique possible le besoin de libert de lenfant en luiimposant une attitude caractristique proche de lenfermement. Ce faisant,on introduit un automatisme de protection dont ladulte se servirainvolontairement pour signaler sa soumission son interlocuteur. Cettepseudosoumission est souvent additionne dun refus du dialogue et dunsentiment de mfiance clairement affich. Lattitude en question est aussipolluante pour le climat mental que le fait de croiser les jambes tout boutde champ lest pour les chanes musculaires de la partie infrieure du corps.On constate que la posture des bras croiss est souvent absente du langagegestuel des vrais artistes (il y en a des faux), des cratifs ou de celui deshommes de pouvoir.

La confiance en soiYou have either reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing limit for this




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Briquet (le langage du). Pour le fumeur, son briquet est une

reprsentation du pouvoir daccder au plaisir de fumer. Il le cderavolontiers ou le tiendra fermement dans sa main pour offrir du feu uninconnu. Deux attitudes qui dvoilent des tempraments antagonistes: lepremier est extraverti et plutt sociable; le second est introverti etcommunique plus difficilement avec des inconnus. La relation entre lefumeur et son briquet est, en gnral, rvlatrice de sa manire de grer ladistance qui le protge de son entourage. Les gestes dcrits ci-dessoussattachent surtout la manipulation des briquets jetables.

Un refrain gestuel invariable

Lallumage du briquet par les pouces gauche ou droit est un refrain gestuelinvariable. La flamme est interne ou externe, suivant les individus.

La flamme interne.

Elle indique un individu qui recherche un moyen de plaire ses interlocuteurs. La flamme est prsente de manire latraleinterne ou centripte, cest--dire vers celui qui donne le feu.Lchange relationnel amical ou ltablissement dune relationdurable prime sur le besoin de sduire. La flamme interne rvleun individu plus narcissique que sducteur.

La flamme externe.

Elle dsigne un sducteur actif qui vise subjuguer ou

persuader ses interlocuteurs. La flamme est prsente demanire latrale externe ou centrifuge, cest--dire vers lapersonne qui reoit le feu. Lutilit de lchange relationnellemportera.




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