Ivan Antic

download Ivan Antic

of 79

Transcript of Ivan Antic

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    1/79

    Naslov poglavlja

    1

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    2/79

    Ivan Anti}Metafizika Astrologije

    2

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    3/79

    IvanAnti}

    Metafizikaastrologije

    Kragujevac, 2001.

    Naslov poglavlja

    3

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    4/79

    Ivan Anti}

    IvanAnti}

    Metafizikaastrologije

    Izdava~Samostalno izdanje

    Copyright: 2001 by Ivan Anti}

    Ova knjiga se ne sme reprodukovati ni u celini

    ni u delovima, ni na koji na~in niti bilo kojim

    sredstvom bez pismene dozvole vlasnika autorskogprava, koje ima izdava~ i autor ove knjige.

    Kompjuterska pripremaVladimir Ribar

    KorekturaDojna Lapadat

    Idejno re{enje koricaAutor

    [tampaRANGO, Beograd

    4

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    5/79

    SADR@AJ

    Uvod . . . . . . . . . . . . . . 7

    Neke osnovne ~injenice

    i zablude . . . . . . . . . . . . 9

    Antropi~ko na~eloi oblikovanje subjekta . . . . 23

    Zodijak . . . . . . . . . . . . 33

    Planete ili psihodinamika

    prostorvremena . . . . . . . . 43

    Sudbina kao tvar . . . . . . . 55

    Sloboda kao li~nost . . . . . . 71

    Naslov poglavlja

    5

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    6/79

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    7/79

    e

    UVOD

    Za razliku od ve}ine drugih knjiga o astrologiji, ne}emo seovde baviti podu~avanjem osnovnih principa neophodnih za

    tuma~enje horoskopa. Takvih knjiga, dobrih i lo{ih, ima dovoljno.Ovde }e biti re~i o tome za{to astrologija uop{te deluje i kakosu nastali njeni osnovni principi, kako se prostorvreme kosmosauobli~ava u nama (ne)poznato bivstvovanje, u planete, sm `ivoti sudbinu. Da bismo se pribli`ili ovoj viziji koja objedinjuje mikroi makrokosmos, koliko je to u na{oj mo}i, koristi}emo se nekimdostignu}ima teorijske fizike. Astrologija je od starine poznata kaokraljica svih nauka, njen zodija~ki krug je kao vir u koji se sti~usva iskustva bivstvovanja. Ovde ih ne}emo sva spominjati ve} se

    usredsrediti samo na neka najnovija, uz naglasak na iskustvo li~nogvi|enja. Ono }e biti u duhu spoznavanja koje sam izneo u svojojprvoj knjizi Snkhya. Uostalom, pored ideje o imaginarnom vreme-nu, osnovna teorija fizikalne realnosti koje }emo se ovde dr`atipri razja{njenju su{tine astrolo{kih uticaja, jeste teorija Ja~eg antro-pi~kog principa koja tvrdi da univerzum, ovakav kakav je, postojizbog uobli~avanja svesnog subjekta. Moja je spoznaja da astrologijapokazuje sve detalje tog uobli~avanja, i to za svaku individuu pose-bno. Stoga naglasak na li~nom iskustvu ne treba da deluje zabri-

    njavaju}e ve} podsticajno, jer se samo iz takve perspektive mo`esagledati smisao astrologije. Ako ona detaljno prikazuje kako seiz prirodne celine formira li~nost, njena se svrsishodnost ne mo`edruga~ije izraziti nego kao li~no iskustvo. Kriterijum osve{}enja i

    7

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    8/79

    Ivan Anti}

    samospoznaje bi}e jedino merilo pri izno{enju svih objektivnih~injenica koje sadr`i astrologija. Druga~ije re~eno, budu}i da objek-tivni svet stvara i kroz sva iskustva usavr{ava subjekta, da celinauniverzuma spoznaje sebe kroz prosvetljenog subjekta, i da je nje-gova celovita li~nost oli~enje smisla postojanja svega, subjekat kojiovo pi{e ne}e iznositi ni{ta svoje, nego }e samo dozvoliti da celina,kroz njegove ograni~ene mo}i izra`avanja, izrazi sebe smu.

    Autor

    Metafizika Astrologije

    8

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    9/79

    NEKE OSNOVNE

    ^INJENICE I ZABLUDEW Y

    U trenutku kada novoro|en~e prvi put udahne vazduh, duhovoga sveta ulazi u njega da mu d `ivot. To je duh vremena,

    onog trenutka u kome je udahnulo. Usled jedinstva prirode, svakitrenutak je oli~enje svega postoje}eg, on je oblikovan celinom,kosmosom, polo`ajem Zemlje prema Suncu, obli`njim planetamai dalekim zvezdama. Sva ta tela su energetski oblici, cela priroda

    je energetska celina koja se izra`ava kroz oblikovanje, i u trenutkukada novoro|en~e prekine svoju fizi~ku zavisnost od majke, po~injenjegova zavisnost od nove, {ire celine: kosmosa. S prvim udisajemono prima energiju te celine, njen dah. Dok je u maj~inoj utrobiono prosto postojalo, i njegovo telo se tek formiralo, u novoj sre-

    dini ono }e morati da bude aktivno, mora}e da dla jer dah celineima nameru da mu obrazuje li~nost. Svojim prvim udisajem ~ovekprima obrazac svog oli~enja, svoj karakter koji se kroz vreme ispo-ljava kao sudbina i on je detaljno prikazan natalnom kartom. Umaj~inoj utrobi se oblikuje ~ovekovo telo; kada iza|e iz nje naovaj svet, oblikova}e se njegova psiha. Kao {to je maj~ino telooblikovalo njegovo, tako }e smisao zbivanja ovog sveta oblikovatinjegovu psihu. Astrologija nam pokazuje kako je konstruisan ovajsvet, {ta pokre}e njegova zbivanja. Ta zbivanja jesu sudbina svih

    bi}a. Sudbina svakog ~oveka je da spoznajom celine tog zbivanjapostane nezavisna li~nost i do|e do svoje autenti~nosti, do Sopstva,{to zna~i svesnog jedinstva s celinom. Otuda svi nesporazumi igre{ke pri tuma~enju horoskopa kada se o~ekuje ne{to drugo.

    9

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    10/79

    Ivan Anti}

    Celovita li~nost je oli~enje celine koja sve stvara u svakomtrenutku, i stoga ~oveka ni{ta drugo ne mo`e dovesti do sopstvenecelovitosti do sma celina koja ga je stvorila. Put do takvog oce-lovljenja i samospoznaje kao spoznaje celine, uvek je individualan,

    jer sve je u prirodi jedinstveno. Zato je put do Sopstva procesindividuacije. On je za svakog jedinstven i njegova jedinstvenost jeodre|ena vremenom i mestom ro|enja, ukr{tanjem vremena i pro-stora. Ro|enje ~oveka, koji mimo svih bi}a treba da postane li~nost,nije ni{ta drugo do ukr{tanje vremena i prostora. Kada se oni ukr-ste, ra|a se svestan ivot. U svim drugim podru~jima bivstvovanjato ukr{tanje nije prvo, to su sve neki krivi, nepotpuni oblici koji~ine sva druga bi}a i sve postoje}e u prirodi koje nije ~ovek. Samo

    se u ~ovekovom liku doga|a prvo ukr{tanje horizontale vremenai vertikale ve~nog prostora, Neba i Zemlje. ovek je jedini komple-tan oblik bivstvovanja, on je duhovno oli~enje celine jer duh celine,koja sve stvara, jedino kroz njega posti`e direktnu samospoznaju.U svim drugim oblicima on se prosto zbiva kao svekolika priroda.

    Kao {to prostorvreme ima svoju piramidalnu hijerarhiju, navrhu se su`ava u svest i slobodu, a ka osnovi {iri u sve ve}u inerci-ju i uslovljenost, tako i obrazovanje li~nosti ima svoju piramidalnustrukturu. Naj{ira osnova piramidalne strukture li~nosti odre|ena

    je godinom ro|enja. Svaka godina je obele`ena jednim od ciklusaaktivnosti Sunca. Ima ih dvanaest i njihova smena se poklapa samese~evim ciklusima. Temeljne karakterne osobine svih osobaro|enih u jednoj lunarnoj godini, prikazuje kineski Zodijak. Godinaro|enja je najop{tiji temelj li~nosti koji je odre|en, dakle, ciklusimasun~evih aktivnosti. Astrolog koji ne uzima u obzir kineski Zodijakpri analizi karaktera, ne mo`e sagledati njegovu celinu. On se bavisamo detaljima. Da bi se ovaj naj{iri temelj li~nosti prepoznao,potrebno je du`e i pa`ljivije posmatranje karaktera jedne osobe,

    on se ne vidi odmah i na prvi pogled. Stari zapadni astrolozi, koji-ma nije bio poznat kineski Zodijak, tako|e su slutili postojanjegodi{njih ciklusa i poku{ali su da ih ustanove pridavanjem svakojgodini zna~enje pojedine planete.

    Metafizika astrologije

    10

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    11/79

    Poznato je da lunarna astrologija va`i za isto~ne narode, asolarna za zapadne. To je u skladu sa razli~itim mentalitetima isto-~njaka i zapadnjaka. Kineski Zodijak jeste lunarni, ali godi{njiciklusi, koje on predstavlja, deluju i na zapadnjake, tj. na sve ljudeu svetu, ne samo na Kineze. Ovo dokazuje da osobine godi{njihznakova proizilaze iz uticaja koji su globalni i nisu vezani za jednuastrolo{ku tradiciju, i da se mese~evi ciklusi samo poklapaju sanjima.

    Slede}a, vi{a struktura diferencijacije li~nosti odre|ena jegodi{njim dobom, odnosno mesecom ro|enja. Nju sa svim detaljimapokazuje zapadna astrolo{ka tradicija. Ovde se radi o polo`ajuZemlje prema Suncu i ostalim planetama. Posmatrano sa Zemlje,

    Sunce se kre}e svojom putanjom, ekliptikom, nejednako tokomgodine. Zbog nagiba Zemljine ose rotacije ono se po~etkom zimena severnoj hemisferi, 22. decembra, nalazi na najni`oj ta~ki nahorizontu, i tada je dan najkra}i, a po~etkom leta, 22. juna, nanajvi{oj, pa je i dan najdu`i. Tada ponovo opada i u trenutku ka-da preseca polovinu ovih svojih ekstremnih polo`aja, 22. septembrai 22. marta, a to je linija ekvatora, po~inju jesen i prole}e, i tosu ravnodnevnice. Dakle, po~eci godi{njih doba odre|eni supresecanjem putanje ekliptike i nebeskog ekvatora (projekcije

    zemaljskog). Ti trenuci uzeti su za po~etke kardinalnih znakovaZodijaka: Jarca, Raka, Vage i Ovna. Od njih su odmeravanjempo 30 stepeni sme{teni i ostali znaci. Ovde je, dakle, u pitanjuvreme oli~enja zbivanja celine, odnosno, polo`aj Zemlje u prostorukosmosa, a ne mitologija vezana za neka sazve`|a. Imena znakovapreuzeta su od sazve`|a, ali sami znaci se ne poklapaju sa njima.Zbog lagane oscilacije Zemljine polarne ose ta~ka preseka ekliptike(putanje Sunca) i ekvatora, dakle, trenutka kada Sunce prelazi sa

    ju`ne na severnu hemisferu gde zapo~inje prole}e, ne doga|a se

    onda kada je Sunce na po~etku sazve`|a zvanog Ovan. Ova ta~kapreseka sun~eve putanje preko nebeskog ekvatora lagano se pome-ra retrogradno, pribli`no jedan stepen za 72 godine, i to se zoveprecesija. Danas je ona pri kraju znaka Vodolije, {to zna~i da

    Neke osnovne ~injenice i zablude

    11

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    12/79

    Ivan Anti}

    precesija prolazi jedan znak oko 2160 godina, koliko traje jednaastrolo{ka era. Znaci i istoimena sazve`|a poklopili su se oko 300.godine pre n.e., ali ni pre toga, a ni posle, nisu bili podudarni.Onima koji ne znaju ni{ta o astrologiji ovo nepoklapanje dajeargument za kritiku verodostojnosti same astrolo{ke teorije iprakse. Svako ko i{ta zna o astrologiji pre svega zna ovde iznete~injenice da znaci nisu sazve`|a, da su od njih preuzeli samoimena, i da znake ~ine odre|eni polo`aji Zemlje prema Suncu ikonkretne, realne promene u prirodi koje ti polo`aji izazivaju:godi{nja doba. Stoga ne deluju na nas neki misteriozni zraci satih dalekih sazve`|a, koji su ispunjeni ma{tom na{ih predaka, negorealan polo`aj Zemlje prema okru`enju i stanje prirode na njoj u

    tom trenutku. To je ono {to uslovljava na{e ivote na na~in kojise detaljno i nau~no mo`e proveriti, {to astrologija ve} odavno i~ini. Razlog za{to ona jo{ nije op{te prihva}ena le`i u tome {toni ~ovekova li~nost ni smisao njenog Sopstva jo{ nisu izborili pravoglasa i op{teg uva`avanja. Tek nedavno se ponegde u svetu do{lodo spoznaje o neophodnosti uva`avanja elementarnih prava nabiolo{ki opstanak, koja se zvu~no i s puno hvale nazivaju demokra-tijom, ljudskim pravima i gra|anskim slobodama. Ona su trenutno

    vrhunac civilizacijskog dostignu}a iako ne predstavljaju ni{ta drugo

    do elementarne preduslove normalnog biolo{kog ivota. Jo{ je dugput do op{teg prihvatanja i uva`avanja smisla celovitosti ljudskogbi}a i li~nosti, o ~emu govori astrologija. Ona upu}uje na jedinstvo~oveka i kosmosa, dok je ~ovek danas jo{ uvek daleko od jedinstvasa samim sobom, od sopstvenog bi}a, a jo{ i vi{e od svojih bli`njih.I svojim godi{njim dobima, dakle, priroda oblikuje karakter ~ove-kov. Nije zaista te{ko ni laiku da primeti kako se ~ovek ro|enzimi (Jarac) po svom rezervisanom, pomalo hladnom i apstraktnomkarakteru razlikuje od onoga ro|enog leti ili krajem prole}a

    (Blizanac, Rak), emotivnog, toplog i pristupa~nog; da se onaj ro|enu sam po~etak prole}a (Ovan) svojom ustrom energi~no{}u znatnorazlikuje od kolebljivog, umerenog i pa`ljivog karaktera ro|enogu po~etak jeseni (Vaga).

    Metafizika astrologije

    12

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    13/79

    Slede}a, finija diferencijacija odnosi se na dekane. Svaki znakima tri dekana od po 10 stepeni, i svakim simboli~no vlada po

    jedan planet. Ovo zna~i da svaki znak ima tri faze svoga uticaja:po~etnu, sredi{nju i zavr{nu. Ro|eni u jednom znaku se, prematome, razlikuju i po dekanima u kojima pada njihovo ro|enje.

    Svim dekanima dodeljeni su slede}i planetni uticaji:

    Ovan: Mars, Sunce, Venera.Bik: Merkur, Mesec, Saturn.Blizanci: Jupiter, Mars, Sunce.Rak: Venera, Merkur, Mesec.

    Lav: Saturn, Jupiter, Mars.Devica: Sunce, Venera, Merkur.Vaga: Mesec, Saturn, Jupiter.[korpija: Mars, Sunce, Venera.Strelac: Merkur, Mesec, Saturn.Jarac: Jupiter, Mars, Sunce.Vodolija: Venera, Merkur, Mesec.Ribe: Saturn, Jupiter, Mars.

    Postoji jo{ finija diferencijacija po znacima. Naime, smatra seda svaki stepen svakog znaka ima svoje posebno dejstvo. O tomeje ovde ve} suvi{no govoriti. Piramidalnu strukturu prostorvremena,kojom se obrazuje ~ovekova li~nost, zavr{i}emo na najfinijem nivou,a to je sm trenutak ro|enja, sat i minut. On je odre|en polo`ajemZemljine rotacije u odnosu na Sunce, to je doba dana ili ta~anpolo`aj Sunca u odnosu na mesto ro|enja. Pa`ljiviji posmatra~,koji nije upu}en u astrologiju, naro~ito ako je roditelj, tako|e mo-`e da primeti kako se razlikuje karakter ro|enog u podne (Sunce

    u desetom polju) od onog ro|enog u pono} (u ~etvrtom). Prvi jeokrenut ka javnosti, karijeri, politici i svetskim de{avanjima, isudbina ga naj~e{}e tamo i vodi, dok je pono}ni tip pre svega

    vezan za dom i porodicu, vi{e voli da sedi u ku}i nego da stalno

    13

    Neke osnovne ~injenice i zablude

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    14/79

    Ivan Anti}

    putuje, ili je okolnostima primoran da bude vezan za dom; njegovkarakter je intimniji od ovog prvog. Jo{ je lak{e uo~iti razlikuro|enog u rano jutro, neposredno pre izlaska Sunca (prvo polje),od onog u sumrak, pred zalazak Sunca (sedmo). Prvi je izrazitosamosvestan i samodovoljan, dok je drugi zavisan od drugih i okoli-ne, prvi vi{e voli da je sam, a drugi da je s nekim, da se pokazuje

    javnosti i publici, prvi je vi{e sklon da do`ivljava, a drugi da izra`a-va. Priroda tako i dobom dana odre|uje karakter li~nosti.

    Trenutak ro|enja, kao vrh piramidalne strukture li~nosti, dajezavr{ni i odlu~uju}i pe~at celoj strukturi. Sa njim je odre|en ascen-dent a time i polo`aji svih dvanaest polja (ku}a) koja definitivnoodlu~uju o sudbini, koja, opet, nije ni{ta drugo do na~in na koji

    }e se li~nost formirati.Jedna od naj~e{}ih zabluda laika o astrologiji jeste uverenjeda tako daleka nebeska tela ne mogu uticati na to {ta }e se njemudogoditi u `ivotu, i da on ima slobodnu volju, bar najve}imdelom ako ve} ne u potpunosti.

    Prva nebulozna pretpostavka o udaljenosti nebeskih tela okojima astrologija govori, samo pokazuje apsolutno neznanje oastronomskim veli~inama svemira u kome ivimo. Ako bismo na{ugalaksiju uporedili s ljudskim telom, tada razdaljina izme|u nas i

    Plutona ne bi bila ve}a od rastojanja izme|u dve susedne }elijeu mozgu. Njihovu organsku povezanost laik ne bi mogao da pore-kne, ali }e astrolo{ke pretpostavke o jedinstvu prirode lako daodbaci, ili vrlo brzo da zaboravi ako ih i prizna pod teretom ~inje-nica. Tome su naro~ito skloni astrofizi~ari. Od svih prose~nih ljudioni najbolje znaju da je gravitacija najve}a i najmo}nija sila ukosmosu. Ona daje koheziju planetama, dr`i na okupu sve kosmi-~ke sisteme, od sun~evog do galaksija. Ali, uprkos tome oni }e'elegantno' da presko~e ~injenicu da ta ista gravitacija, na kojoj

    se zasniva u~enje astrologije, odlu~uju}e deluje i na organski ivot.[tavi{e, ne treba mnogo znanja da se uvidi da je organski ivotupravo i nastao pod dejstvom gravitacije, najpre Sunca, zatimMeseca i svih ostalih obli`njih planeta, jer sva tela imaju gravitaciju.

    Metafizika astrologije

    14

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    15/79

    Organski ivot je sav na{ svakodnevni ivot i osnova za de{avanjesudbine. Zapravo, organski `ivot i jeste na{a sudbina - njenonadila`enje spada u ideal ljudskog savr{enstva i u svim duhovnimtradicijama je poznat kao iskustvo transcendencije. Ali, taj idealnije predmet interesovanja prose~nih ljudi koji su uslovljeni sudbi-nom - a to je svakodnevni rad i reprodukcija, zajedno sa odmorom,zabavom i svim sitnicama koje su njihovi nu`ni pratioci. To je sveorganski ivot. Ako nekako i priznaju da gravitacija ima udela uorganskom ivotu, mo`da prime}uju}i da su njome vezani za tloi da sav ritam ivota zavisi od gravitacije Zemlje, Meseca i Sunca(gravitacije ostalih planeta jo{ nisu spremni da priznaju), ipak sene}e slo`iti da je organski `ivot isto {to i sudbina. Zato {to ne

    znaju {ta je sudbina a {ta prava sloboda - to }e biti glavna temaove rasprave. Kada se iz kosmosa posmatra Zemlja, ona se vidikao jedno celovito ivo bi}e, i tada se ivoti, kretanja i sudbinemilijarde ljudskih bi}a na njoj vide kao vegetativne funkcije njenogorganizma - a si}u{na bi}a astrofizi~ara kao virusi koji ga ometajuiako ive na njegov ra~un.

    Slede}a pretpostavka u ovoj zabludi je da se zna {ta sude{avanja, doga|aji koji sa~injavaju ivot. Ovo znanje je tipi~noza nesvesnog ~oveka. On prirodne procese razlikuje od onoga {to

    sam ~ini. ak i najobrazovaniji me|u nesvesnim ljudima (fizi~ari)skloni su tome. Iako dobro znaju da su makrokosmi~ka kretanjapot~injena sna`noj gravitaciji, a mikrokosmi~ka tako|e uslovljenasna`nim nuklearnim i elektromagnetskim silama, sve ono {to spadaizme|u ovih krajnosti, a to je na{e kretanje u svakodnevnom ivotu,uprkos svoj logici i ~injenicama smatraju razli~itim i nezavisnim odostale prirode - iako se na{ svakodnevni svet nalazi izme|u ovihmakro i mikrokosmi~kih sila kao izme|u ~eki}a i nakovnja. Samotu po njima vlada slobodna volja - mada se niko ne hvali da ju

    je valjano iskoristio. Tako ~ovekov ego odr ava iluziju svoga opstan-ka. U stvarnosti, sve {to postoji na bilo koji na~in, u nama ili izvannas, na ovom i svakom drugom svetu, sastavni je deo uslovljenihprirodnih procesa, i ne postoji apsolutno ni{ta neprirodno.

    15

    Neke osnovne ~injenice i zablude

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    16/79

    Ivan Anti}

    Razlikuje ih jedino nivo vibracija i kvalitet anga`ovane energije. Terazlike daju raznovrsne oblike svemu {to postoji i {to se de{ava.Celu prirodu sa~injava jedna energija, i ona se manifestuje kaokretanje. Pokret prirode svuda je isti, nema razlike izme|u kretanjaelektrona, planeta i na{eg kretanja kroz ivot, jer energija je svudaista. Ali, njena upotreba daje pojavama razli~it karakter. Iza toganema nikakvih razlika izme|u ~vrstih stvari i doga|aja, unutarnjihili spoljnih. Iluziju da postoji bitna razlika izme|u nevidljivih procesasudbinskih doga|aja, vidljivih predmeta i na{eg bi}a, name}e nam

    vezanost za ograni~ena fizi~ka ~ula i njihov na~in posmatranja. Silekoje vode ~oveka kroz ivot i daju mu odre|enu sudbinu putem

    vanjskih doga|aja, isto su tako sastavni deo prirode kao i sila koja

    pokre}e krvotok u na{em telu i sav organski ivot. Setimo se samo{ta smo sve spremni da uradimo, i {ta smo sve ve} uradili da bise prehranili i imali sredstva za ivot. Egoi~ki na~in posmatranja

    jedini je razlog za{to krvotok u sebi smatramo prirodnom nu`no{}u,svoje spolja{nje postupke izrazom slobodne volje a doga|ajeslu~ajno{}u ili sudbinom. Takvo razlikovanje je bedem ega i na{egneznanja, pa otuda i patnje. Ali, u prirodi nema patnje, ona jebo`anska, savr{ena celina. Patnje ima samo unutar granica ega, usvetu koji on projektuje. Mi ne elimo da vidimo jedinstvo prirode

    u organskom opstanku i na{im delima zato {to ne elimo sebi dapriznamo da ni{ta i nismo u~inili u ivotu osim zadovoljenja na{ihbiolo{kih potreba, da nismo ni na~eli svoju duhovnu su{tinu zbogkoje i postojimo. Razlog je tradicionalno neznanje o tome {ta jena{a duhovna su{tina i o njoj }e dalje biti re~i.

    Poslednja i najtvr|a pretpostavka laika koji ne veruje uastrologiju zasniva se na prethodnoj: razlikuju}i prirodne proceseod svojih postupaka njegov ego stvara iluziju da ima slobodnu

    volju. Ovo ube|enje, koje nije ni{ta drugo do manifestacija nje-

    gove nesvesnosti, toliko je ra{ireno da su mu podlegli i mnogikomercijalni astrolozi. I oni tvrde da ~ovek ima slobodnu volju, ada astrolo{ki ~inioci samo pokazuju mogu}nosti koje osoba mo`eda iskoristi ili propusti. To je ta~no samo za prosvetljenog ~oveka,

    Metafizika astrologije

    16

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    17/79

    a ne i za prose~nog smrtnika. I ovo ube|enje je privla~no jeru~vr{}uje egoi~ku nesvesnost, iako je dovoljno malo zdravograzuma da se vidi kako ~ovek ne mo`e ni da di{e ni da trepnesvojom voljom, da su sve njegove fiziolo{ke funkcije nesvesne ispontane. I ne samo unutarnji, fiziolo{ki procesi, ve} i spolja{njade{avanja. Te{ko je ovoga biti svestan jer je prirodna uslovljenostdovoljno fleksibilna da omogu}ava ivot i kretanje kakvi su nampoznati unutar granica ega. Ali nam zato istovremeno onemogu}avaspoznaju ostalih vidova `ivota, koji su daleko sadr`ajniji, ve}i i~udesniji od ovoga {to nam je poznato. Svaki dovoljno zreo ~ovek,kada se osvrne na svoj dotada{nji `ivot, morao bi da prizna dapostoje}u sudbinu nije sm izabrao, bar ne u ve}ini detalja. Prizna-

    nje ovakvog stanja stvari komplikuje ~injenica da i ono {to definiti-vno smatra svojom voljom jeste zapravo predodre|eno astrolo-{kim ~iniocima pri ro|enju. Planetarne aspekte i polo`aje kojiuzrokuju da `ivot bude posve}en sportu ili teologiji, na primer,~ovek prihvata kao izraz svoje volje, jer astrolo{ki ~inioci delujuiznutra, nesvesno, kao na{a elja i na{a volja, jednako kao ispolja u vidu doga|aja. Oni sve predodre|uju, pa i to da li }eneko biti religiozan ili ne, povr{an ili fanatik, uspe{an u karijeriili }e propasti, kakav }e brak imati, i kakav ukus u obla~enju.

    Svako pokazuje svoju volju ali je ona razli~ita kod svakogpojedinca upravo zato {to je sva~ija volja determinisana astrolo{kimuticajima iz natalne karte, ili trenutkom ro|enja. Te uticaje svakoizra`ava kao svoju volju, odnosno temperament i karakter. Akosu astrolo{ki uticaji (aspekti i dr.) kod nekoga konstruktivni ipozitivni, on }e slede}i svoju volju ili uro|enu prirodu do`ivetinjihova pozitivna ostvarenja. Ako su negativni i destruktivni,njegova volja }e ga odvesti u propast. Zato je ~est slu~aj kod ljudikoji propadaju, ili ~ine lo{a dela, da se te{ko mogu odvratiti od

    njihovog puta ili na~ina ivota jer ga oni do`ivljavaju kao svojuvolju i svoje ostvarenje. Ova te{ko}a je najbolje poznata psiho-terapeutima. Takvim ljudima je jedini spas da slu{aju drugoga ane svoju uro|enu prirodu, ili volju - ako je to uop{te mogu}e.

    17

    Neke osnovne ~injenice i zablude

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    18/79

    Ivan Anti}

    Zbog njih su stvoreni dru{tveni i religijski autoriteti (predanostbo`ijoj volji), i moral.

    Uslovljenost prirode ima svoju subordinaciju. Neka de{avanjasu vi{e, a neka manje determinisana. Neva`ni i mali doga|aji sudeterminisani u svom lokalnom okru`enju, od strane neposrednihuzroka, ili su prepu{teni slu~ajnostima jer imaju samo trenutnizna~aj. Ali zna~ajni doga|aji, koji se ti~u razvoja i sudbine, odre-|eni su od strane vi{ih uzroka. Njih otkriva astrologija. (Mada inajmanji doga|aj mo`e majstorski da bude izre`iran od stranesudbine.) Zato, da bi nju razumeli, treba da razlikujemo bitna odnebitnih de{avanja.

    Da bi se razumeo zakon uzro~nosti koji vlada celom prirodom,

    pa i na{im sudbinama, valja znati da priroda nije samo ono {toopa`amo svojim fizi~kim ~ulima. Ona ima vi{e dimenzija, dok mi~ulima opa`amo samo jednu od njih, jedno vrlo usko podru~jeprirode koje nazivamo fizi~kim, trodimenzionalnim svetom. Zakonuzro~nosti se, me|utim, prote`e kroz celu prirodu, kroz sve njenedimenzije, i zato ga ne vidimo celog, ve} samo one njegove deli}ekoji se pojavljuju u prolazu kroz fizi~ki plan, i to ako su u na{ojblizini, tako da mo`emo da ih opazimo, ili da na drugi na~inbudemo obave{teni o njima. Zato {to ne vidimo ceo tok uzro~nosti,

    ve} samo njegove fragmente, i to one koji su u skladu s na{omparadigmom realnosti, nama stvari i doga|aji izgledaju nepovezani,izazvani slu~ajno, ~ini nam se da zlo vlada i da nema pravde, ilida se sre}a doga|a nezaslu`eno. Ne opa`aju}i (za na{a ~ula skri-

    veni) lanac uzro~nosti na vi{im dimenzijama, pojave i doga|ajinam mogu izgledati kao numinozni hirovi nekog Boga ili |avola.^udesni doga|aji nisu ni{ta drugo do manifestacija vi{ih dimenzijana ni`im. Razlog za ovakvo neznanje, na kome se ~ak grade religijei filosofije, jeste prosto u tome {to ne vidimo celinu prirodnog

    procesa u svim dimenzijama, ve} samo onaj njegov fragment kojinam je dostupan ~ulnim opa`anjem. (Njime se bavi nauka pa zatoastrologija ne mo`e biti njen predmet, jer ona pokazuje zbivanjau svim dimenzijama.) Kao kada bi okretanje jednog velikog to~ka

    Metafizika astrologije

    18

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    19/79

    posmatrali iz blizine kroz uski prozor~i}, tako da vidimo samo nje-gov deli}. Uo~ili bismo samo neodre|ene delove koji se pojavljujui nestaju, u najboljem slu~aju neke cikluse u tim kretanjima. Tekkada se udaljimo i vidimo ceo to~ak bez ograni~enja opa`anja,postaje nam jasno da su nepovezane i neobja{njive pojave sastavnidelovi velike celine. Tako je i sa prirodom i njenim zbivanjima.Svoje fizi~ke `ivote opa`amo kroz uske prozor~i}e na{ih ~ula iograni~enog razuma, pa nam zato i izgledaju nesavr{eni, pogre{ni,nelogi~ni i nesre}ni, kao da su `rtve svakojakih nezaslu`enihnepravdi. Izgleda nam da se ivot javlja kao nov i da netragomnestaje. Samo kada objektivno sagledamo sve dimenzije prirode,

    vidimo da je na{ fizi~ki ivot samo jedan deli} daleko {ireg procesa

    du{evnog dozrevanja ve~nog ivota, koji je izraz savr{enstva prirode,koja sa svim svojim dimenzijama predastavlja savr{enu, bezvremenucelinu i ~isto dobro. Astrologija nam pokazuje procese uzro~nostikoji se prote`u izvan na{eg ~ulnog opa`anja, i tako doprinosi dasagledamo celinu zbivanja i izbegnemo iluziju patnje.

    Niti s kojima nas priroda vezuje, i tako uslovljava, dovoljnosu duga~ke, fine i nevidljive da nam obezbede slobodu kretanja(mada ni nju nemaju svi ljudi) potrebnu za zadovoljenje biolo{kihnagona za opstankom, pa ~ak i najni`ih strasti. Ovakva sloboda

    je nu`na za biolo{ki opstanak, i zato nam ju je priroda i dala, ~aku ve}oj meri nego ivotinjama. Onima ~iji je um ograni~en samona ~ulno i fizi~ko iskustvo postojanja ova, ina~e samo biolo{ka,sloboda borbe za opstanak, stvara utisak da su s njom i potpunoslobodni, ~ak u tolikoj meri da na njoj grade 'demokratiju', 'ljudskaprava' i verski moral smatraju}i da su tu slobodu dobili od Boga- bore}i se neprestano protiv lo{ih osobina te iste slobode, i ljudikoji misle druga~ije. Zato u takvoj 'demokratiji' i 'religiji' vlada`e{}a borba za teritorije i opstanak nego u `ivotinjskom svetu.

    Izbor izme|u dobra i zla koje nam priroda daje pkim fizi~kimro|enjem, radi biolo{kog opstanka, nije nikakva sloboda, negoizbor kako da udovoljimo prirodnom nagonu za opstanak, to jesamo polarizacija iste uslovljenosti koja je dovoljno fleksibilna kako

    19

    Neke osnovne ~injenice i zablude

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    20/79

    Ivan Anti}

    bi omogu}ila fizi~ki opstanak individue. Mo`emo slobodno daodlu~ujemo o tome kako }emo da zadovoljimo svoje nagone, i tu

    vrstu slobode, koja ne nadilazi uslovljenost prirode, mi naivnoprojektujemo na sve oblasti ivota, pa i na svoju duhovnu su{tinukoju jo{ nismo ni upoznali. Samo zato {to mo`emo da mrdamotamo-amo, nekog da udarimo a nekog da pomilujemo (u obaslu~aja sebe da obezbedimo), i da pri~amo {ta nam padne napamet, imamo utisak da smo slobodni. To je iluzija, to je slobodaega i nesvesnog bivstvovanja. Istinska sloboda tek treba da se osvojiduhovnom zrelo{}u i pobedom nad ovakvom slobodom nagona,koja nas porobljava svojim iluzijama.

    Astrologija pokazuje na koje je sve na~ine ~ovek uslovljen.

    Oni mogu biti pozitivni i negativni jer priroda deluje na sve na~ine,kroz suprotnosti, podsticajno i sputavaju}e, odnosno isku{avaju}e,da se pozitivne lekcije utvrde. Pri tome se ovo dejstvo prote`e na

    vi{e ivota usled zakona karme i reinkarnacije. Zato rana smrt, ilite{ka sudbina, moraju biti sagledani kao jedna epizoda daleko{ireg i ve}eg procesa nego {to je jedan individualan ivot. Kadase izgubi iz vida ovakva celovitost delovanja prirode, i njeno jedin-stvo suprotnosti, tada nastupa tuma~enje o dobru i zlu, pri ~emuzlo uglavnom nadma{uje dobro. Samo je celina bivstvovanja ~isto

    dobro (ono {to je omogu}ava jeste na{a duhovna su{tina, iliSopstvo), njegovi fragmenti su uvek u suprotnostima i pati}emozbog njih dokle god budemo fragmentarni (u egu). Patnja je nesve-snost celine i nju naj~e{}e izra`avamo reakcijom, kroz sukob sanjenim razli~itim delovima, odnosno bi}ima koja nam izgledajukao drugi - zato {to smo sami sebi tu|i. Dakle, zlo ~inimo samonesvesni, i nesvesnim reakcijama ga odr`avamo, dok su ljubav ine`nost uvek izraz na{e svesti o jedinstvu bi}a i duhovnoj slobodi- koja je ~ovekova autenti~nost. Ne mo`emo znati istinu o bi}u

    bez ljubavi prema svemu {to biva - jer takvo 'znanje' je samo spo-lja{nje - kao {to ne mo`emo ni voleti izve{ta~eno, odvojeno, bezdo`ivljaja jedinstva s voljenim. Dobro i zlo nisu spolja, oni su na{asvojstva koja izra`avaju na{u svesnost i nesvesnost. Ovo dokazuje

    Metafizika astrologije

    20

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    21/79

    ~injenica da je ~ovek sposoban i za jedno i za drugo. Kada ih pro-jektujemo van (dobro u Boga, a zlo u |avola), tada samo izbegava-mo odgovornost u njihovoj primeni i dokazujemo svoju nesvesnost.Kada preuzmemo odgovornost, to uvek vodi osve{}enju i dobrotikoja ne zavisi od morala koji name}e dru{tvo.

    Problem determinacije i slobodne volje zavr{ava se u slede}em:neprosvetljen ~ovek je determinisan prirodom, on nesvesno sprovodisve njene podsticaje misle}i 'ja to ~inim'; prosvetljen ~ovek je nadi{aoprirodne uslovljenosti i ima slobodnu volju, ali budu}i da nema ega,ni on ne ~ini ono {to on sm ho}e, nego je determinisan duhom kojiomogu}ava i njega i celu prirodu, on samo sprovodi volju duha.Tako ni jedan ni drugi nemaju 'slobodnu volju'. Ona postoji samou iluziji ega.

    Priroda postoji zbog obrazovanja svesnog subjekta. Pored svihoblika ivota, taj proces se najintenzivnije kristali{e kroz ~ovekovobi}e i sudbinu. ^ovek je zavr{ni ~in tog procesa. Zato mu je inajte`e, ali je i najbli`i ishodu. Astrologija, kao kraljica sveg znanja,detaljno pokazuje i celinu prirodnog zbivanja i kako je svaki ~ovekposebno uslovljen, ali ne zato da bi mu samo stavila do znanjada nije slobodan od prirodne nu`nosti, nego da bi mu upravo tim

    znanjem omogu}ila da se oslobodi spoznajom celovitosti bivstvovanja,koja je njegovo Sopstvo. Dakle, ~ovek jeste uslovljen, ali mo`e dabude slobodan - jedino kroz spoznaju onog {to ga uslovljava. Utome mu astrologija poma`e slede}i logiku da se ~vor mo`e razve-zati jedino znanjem kako je zavezan. Da bi tu pomo} ~ovek dobroiskoristio mora najpre da bude svestan svoje uslovljenosti, a neda samog sebe obmanjuje da je slobodu i nezavisnost dobio smimfizi~kim ro|enjem, ili od nekog Boga. Sloboda se ne mo`e dobiti,ona je svojstvo li~ne zrelosti, a zrelost nikada ne mo`e bitisvojstvo li~nosti ako je dobijena odnekud. ^in fizi~kog ro|enjani po ~emu se ne izdvaja od ostalih uslovljenih organskih procesau prirodi. On ~oveka stavlja u istu ravan sa ivotinjama i biljkama.Njegovo prvo, duhovno ro|enje tek treba da se dogodi kadakulturnom evolucijom i potpunim osve{}enjem postane jedinstvenai celovita li~nost. Koliko je kao li~nost integrisan, toliko je nezavisan

    21

    Neke osnovne ~injenice i zablude

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    22/79

    Ivan Anti}

    od gravitacije prirodnog uslovljavanja. Jedini pravi temelj za ~ove-kovu kulturnu evoluciju daje astrologija, ako se koristi shodno nje-nom smislu, a to je ~ovekovoduhovno prosvetljenje - ne ispunjenjeli~nih elja. Ovakav proma{aj njenog smisla jedini je razlog svihgre{aka i nerazumevanja. Natalna karta pokazuje strukturu celogna{eg bi}a -da bi nam dala kontekst za njegovo nadila`enje u slobo-

    dnom duhu - a ne samo ega. Transcendencija uslovljenog bivstvo-vanja je su{tina svekolike ~ovekove kulture, duhovnosti u religi-oznosti. Nigde se objektivnije ne prikazuje ~ovekova uslovljenostnego u astrologiji, i to za svaku individuu posebno, u skladu s

    vremenom njenog postojanja, dakle, dinami~ki, u`ivo, a nemetafizi~ki i mitolo{ki.

    Budu}i da astrologija pokazuje kako priroda uobli~avasvesnog subjekta - i preko sudbinskih isku{enja ga navodi dapostane celovita li~nost, koja }e biti oli~enje smisla bivstvovanjaprirode - astrologija }e u ljudskom dru{tvu biti spoznata i prizna-ta ta~no u onoj meri u kojoj to dru{tvo priznaje celovitu i slobo-dnu li~nost.

    Astrologija pokazuje su{tinu na{eg karaktera koji se spoljaizra`ava kao sudbina. Tako najbolje doprinosi razumevanju na{egpolo`aja u svetu, prvog uzroka i smisla svega {to nam se doga|a,da ne bismo krivili ni Boga, ni |avola, a ni na{e bli`nje. Takvimznanjem pribavlja nam opu{tenost i ljubav za sva bi}a kroz uvidda smo svi jednako uslovljeni prirodom dok ne dospemo do istin-skog duhovnog probu|enja - na koje nas uslovljenost i goni. Jedanod najlep{ih prikaza ovakvog smisla astrologije nalazi se u Manihej-skim izvorima (Hegemonius, Acta Archelai, 8. Bar Khoni, Scholia,315, 22-27):

    Kad je Otac @ivota video kako du{a pati u telu... pozvao jePoslanika. A ovaj do{av{i pripremi sve {to mu je potrebno zaposao spasavanja du{a. Napravio je to~ak sadvanaest sudova...Pokretan kru`enjem nebeskih sfera, taj to~ak zahvata du{e kojeumiru... I splav se puni du{ama koje ti sudovi zahvataju, pa ihzatim iskrcava... u Eone, gde ostaju u Stupu Slave zvanim Savr{eni~ovek... To je stup svetlosti, jer je ispunjen pro~i{}enim du{ama.

    Metafizika astrologije

    22

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    23/79

    ANTROPI^KO NA^ELOI OBLIKOVANJE SUBJEKTA

    Dana{nja shvatanja teorijskih fizi~ara o prirodi fizikalnestvarnosti dospela su do jedinstvenog paradoksa. S jedne strane,

    eksperimentalna otkri}a u subatomskoj fizici istopila su gotovo svadosada{nja ube|enja o materijalnoj stvarnosti, o njenoj ~vrsto}i ipostojanosti, i otkrila nam da je takva slika sveta samo privid kojinam stvara priroda ~ulnog opa`anja, a nije izraz same stvarnosti.Su{tina materije ili subatomska stvarnost se pokazala kao krajnjerelativna i direktno zavisna od subjekta koji je do`ivljava. Ubrzonakon svog nastanka, dvadesetih godina, kvantna fizika se zaplelau problem odnosa subjekta prema prirodi, jer se priroda tog odno-sa pokazala kao presudna za dobijanje rezultata eksperimentalnih

    istra`ivanja. Takvim uvidima se, s druge strane, pribli`ila drevnimznanjima o su{tini stvarnosti, misti~kim spoznajama koje su sadr`a-ne u osnovi svih velikih duhovnih tradicija.

    Prema Fritjofu Kapri, koji je u svojoj poznatoj knjizi Taofizike izneo paralele izme|u savremenih fizikalnih teorija i drevnih,uglavnom isto~nja~kih misti~kih uvida, ovo zbli`avanje se sastoji izosam ta~aka. 1. Jedinstvo svih stvari i doga|aja - svet se ne mo`erazlo`iti na nezavisne, manje jedinice. 2. To sveop{te jedinstvouvek zahvata i svesnog subjekta (~oveka, posmatra~a) i on je nepo-

    sredan u~esnik u toj meri da je spoznaja jedinstva njegova sudbina,i kao da se sve zbiva da bi se njegova svest kristalisala. 3. U tom

    jedinstvu sve razlike i suprotnosti su relativne; suprotnosti su polovijedinstva i kao takvi omogu}avaju mu ivotnu dinamiku. 4. Svi

    23

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    24/79

    Ivan Anti}

    pojmovi su plod razuma i ne mogu se primeniti na smu stvarnostprirode, oni ne doti~u svojstva sme stvarnosti. 5. Iza prostora i

    vremena relativisti~ke fizike stoji jedna vi{a, bezvremena dimenzija,implicitni poredak u kome su svi doga|aji u prirodi me|usobnopovezani, ali ne uzro~no. 6. Kosmi~ko jedinstvo je dinami~ko ineodvojivo od svojih vi{estrukih pojavljivanja, priroda je u dinami-~koj ravnote`i i mno{tvo je iluzija ograni~enog, ~ulnog na~ina po-smatranja. 7. Prostor i ~estice nisu strogo odvojeni i suprotstavljeni,

    ve} su u dinami~kom i ivom procesu neprekidnog kretanja, nasta-janja i propadanja. estice nastaju iz oscilovanja polja koja su bezoblika i odre|enja, i u njima nestaju; iako su nemanifestovana,polja su stvarnost iz kojih proizilaze entiteti koje opa`amo kao

    ~estice koje sa~injavaju fizi~ki svet. 8. Celokupna stvarnost je nepre-kidni kosmi~ki ples energije, igra nastajanja i nestajanja. esticekoje sa~injavaju fizi~ku stvarnost su zapravo energetski procesi, ane '~vrsti' objekti.

    Klasi~na fizika se od Njutna pa sve do po~etka dvadesetogveka bavila mehanisti~kim modelom opisa sveta. On je odgovaraoprostom, ~ulnom iskustvu, i bio je uspe{an u tehni~koj primeni.Tehnolo{ka revolucija i moderno doba su i zapo~eli kada je ~ovekshvatio sve aspekte kretanja u ~ulnom, fizi~kom svetu. Dvadesetih

    godina ovog veka do{lo se do dubljih i revolucionarnih uvida uprirodu fizi~ke stvarnosti, u subatomski svet. On je pokazao da suosnovne ~estice, od kojih su sa~injeni atomi fizi~kog sveta, sasvimrazli~ite od klasi~ne predstave o materiji, one se pona{aju paradok-salno, preska~u zakone uzroka i posledice, pa ~ak i ograni~enja

    vremena i prostora. Njihov se polo`aj i brzina ne mogu ta~noodrediti jer se nalaze u visoko energetskom i vibratornom stanjukao si}u{no polje zvano kvant. Od kvantne fluktuacije zavisi {ta}e se iz tog polja izroditi, kakva ~estica ili talas. Za razliku od

    krute mehanisti~ke predstave o svetu, kvantna fizika je pokazalada je dublja stvarnost sli~nija organskom modelu jer posmatra~postaje u~esnik u zbivanju, {to je blisko misti~kim uvidima o

    jedinstvu prirode na kome se zasniva i astrologija. Ukratko,

    Metafizika astrologije

    24

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    25/79

    savremeni fizi~ar je do{ao do nepremostive prepreke, do sebesmog. Na dnu prirode ugledao je odraz svoga Ja.

    Ve} je u ranoj fazi kvantne fizike uo~eno da rezultati eksperi-mentalnih istra`ivanja subatomskih ~estica zavise od tuma~enjaposmatra~a, da on svoje parametre iz makrosveta primenjuje namikrosvet, {to je nespojivo, pa se zato javljaju paradoksi, da objektiu mikrosvetu imaju svojstva i talasa i ~estica. Na tome se uglavnomstalo osim {to su neki teoreti~ari (Markuze, Tulmin, Habermas,Hajzenberg, Bom, Dejvis, Kapra) poku{ali manje ili vi{e uspe{noda osmisle novu situaciju na eti~kom i egzistencijalnom planudefini{u}i tako nastalunovu nauku. Me|utim, najnovija otkri}aprodubila su ovaj problem do onih dimenzija na kojima deluje

    astrologija. Nedavno je otkriveno da od smogprisustva posmatra~azavisi kako }e se pona{ati mikrosvet, da li kao ~estica ili talas.Ustanovljeno je da smo prisustvo bilo kakvog posmatra~a uzrokujeda se kvant energije pona{a kao ~estica, dok se bez prisustva po-smatra~a pona{a kao talas. Kao da ~estica, odnosno priroda znada samo pred posmatra~em treba da uzima trodimenzionalnoobli~je. Dakle, to vi{e ne zavisi samo od tuma~enja posmatra~a,kako se mislilo do sada, ve} od smog njegovogprisustva. Implika-cije ovog otkri}a su tako dalekose`ne da }e po zna~aju nadma{iti

    i samo otkri}e subatomskog sveta i njegovih svojstava, jer }e kona-~nu su{tinu prirode i ljudsko bivstvovanje sjediniti na na~in kakoto do sad nikada nije bilo mogu}e. Ono je, zapravo, oduvek bilosjedinjeno u misti~kim iskustvima duhovnog prosvetljenja i drevnomznanju astrologije, ali ovde nam je namera da se tome pribli`imosa stanovi{ta dana{njeg znanja o fizikalnoj stvarnosti i ~oveku.

    Najsigurniji korak u tom smeru bi}e nam kosmolo{ka teorijaJa~eg antropi~kog principa (Strong Anthropic Principle ili SAP).U mnogim rezultatima iz oblasti kosmologije i kvantne fizike

    otkrivena je ~itava serija podudarnosti izme|u numeri~kih vrednostinekih fundamentalnih konstanti prirode, kao {to je odnos izme|umase protona i mase elektrona; da je gravitaciona masa protonasamo malo druga~ija, ne bi bilo zvezda. Uo~eno je da sama

    Antropi~ko na~elo i oblikovanje subjekta

    25

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    26/79

    Ivan Anti}

    mogu}nost postojanja `ivota zavisi od ovih podudarnosti, dasu{tinska svojstva univerzuma moraju da budu upravo ovakva kakva

    jesu da bi se javila evolucija ivota zasnovanog na ugljeniku i, ukrajnjem vidu, ~ovek kao svesni posmatra~. Ova ~injenica nametnu-la je formiranje antropi~kog principa, ili na~ela po kome vidljiveosobine svemira, kakve su u svemu, nisu proizvod slu~ajnosti iliprirodne selekcije izme|u vi{e mogu}nosti, nego su posledica sa-svim odre|ene svrhe: stvaranje uslova za nastanak svesnog subjekta.

    Ovakav logi~an odgovor za podudarnosti mnogih odnosa kojile`e u osnovi prirode nije zadovoljio popularnog astrofizi~araStivena Hokinga. On ga (u knjizi Crne rupe i bebe-vaseljene, Beo-grad: Polaris, 1995) odbacuje jer smatra da nije dovoljno re}i da

    su stvari takve kakve jesu zato {to mi postojimo. Mo`da zato {tozbog veoma naru{enog zdravlja nije zadovoljan svojim postojanjem,iako je ba{ ta situacija usmerila svu njegovu energiju na genijalnoosve{}enje; potpuno paralisan, pretvorio se u vrlo svesnog subjekta.Smatra da Sun~ev sistem jeste nu`an za na{ ivot, ali mnogi delovikosmosa nisu pogodni ni za kakav oblik `ivota. Uz to tvrdi dasmo tako mali i neugledni naspram veli~ine kosmosa, da je te{koprihvatiti da sve to postoji zbog nas, previ|aju}i da ba{ veli~inagarantuje mnoga pogodna mesta za ivot sli~an na{em. U potrazi

    za Velikom objedinjavaju}om teorijom, koja ujedinjuje tri kategorijefizi~kih me|udejstava (a to su jaka i slaba nuklearna sila i elektro-magnetizam) sa gravitacijom, njegovi uvidi su se kretali od teorijeVelikog praska do hipoteze o imaginarnom vremenu. Ujedinjenjeprve tri sile koje vladaju u mikrosvetu ve} je na vidiku zahvaljuju}ihipotezi o kvarkovima i kvantnoj hromodinamici, dok je gravitacijaostala izvan jer je isuvi{e slaba za dejstva u mikrosvetu. Ostao je,dakle, problem sjedinjenja mikro i makrokosmosa. To jedinstvonije nikada bilo problem misticima i astrolozima, ali za dana{nje

    fizi~are je zaista problem da ga obrazlo`e, matemati~ki doka`u ieksperimentalno provere.

    Ovaj problem je nere{iv zato {to se objektivizuje, projektujespolja, {to se uporno previ|a zna~aj i smisao subjekta, ~ovekove

    Metafizika astrologije

    26

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    27/79

    li~nosti u svemu tome. Krajnji domet objektivacije ishoda prirodejeste teorija Velikog praska. Po njoj je ceo univerzum pre dvade-setak milijardi godina bio sa`et u jednu singularnu ta~ku, neizmer-no velike mase i temperature. Kako je u toj singularnosti (ka`u,veli~ine zrna gra{ka) sa`et sav prostor i vreme, jasno je da onaprotivre~i sama sebi, jer nije mogla nigde da postoji i nikad dase dogodi zato {to pre nje nije bilo prostora ni vremena. Ali zato

    je u ma{ti fizi~ara mogla lako da eksplodira i inflatorno se ra{iriu danas postoje}u vaseljenu. Dokaz za ovu singularnost nalaze uopa`anju da se galaksije me|usobno udaljavaju, mada ih malo zbu-njuje to {to ne mogu da ustanove iz koje po~etne ta~ke se udalja-

    vaju - jer se udaljavaju odasvud. Jo{ vi{e ih zbunjuju neka novija

    neproverena osmatranja po kojima bezbrojne galaksije nisu tektako razbacane po kosmosu, nego obrazuju ogromnu spiralu, nalikna DNK. (Ovo bi potvrdilo drevnu Hermesovu izreku da ni{tanije spolja, ni{ta nije iznutra, jer sve {to je spolja, iznutra je.)Tako|e i pozadinsko mikrotalasno zra~enje, za koje se smatra dadolazi od po~etne faze stvaranja vaseljene, da je ostatak Velikogpraska, kao za inat dolazi odasvud. Slede}i dokaz je Ajn{tajnovateorija relativnosti koja pokazuje da su prostor i vreme relativnii u toj meri zavisni, da se moraju zajedno imenovati kao prostorvre-

    me. Po toj teoriji objekti svojom gravitacijom savijaju prostorvreme,sva zbivanja, pa i ono najbr`e, svetlost. Objekti sa velikom gravita-cijom, kao {to su zvezde, savijaju okolno prostorvreme tako daplanete, koje bi se u trodimenzionom prostoru kretale pravo, u~etvorodimenziono savijenom prostorvremenu kre}u se oko Suncakru`no. Kada velika zvezda na kraju svog ivotnog veka kolabirausled sopstvene gravitacije i sa`me se u crnu rupu, njena gravitacijapostaje tako sna`na da ni svetlost ne mo`e da se otisne od nje.Zbog takve krajnosti smatra se da crne rupe zra~e antimaterijom

    koja je uslov za nastanak materije, i tako obnavljaju, o`ivljavajuili, bolje re}i, recikliraju materiju. U svakom slu~aju model crnihrupa poslu`io je kao dokaz singularnosti univerzuma. Ako je mo-gu}e da prostorvreme bude tako savijeno u crnoj rupi, izvesno je

    27

    Antropi~ko na~elo i oblikovanje subjekta

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    28/79

    Ivan Anti}

    da je i vaskoliki univerzum bio tako savijen u singularnu ta~kuneposredno pre Velikog praska. Ali, zakoni kvantne fizike nisumogli da va`e u takvim uslovima. Zato je Ajn{tajnova teorija rela-tivnosti, koja je uslovila ideju o singularnosti jer 'elegantno' obja-{njava dejstva gravitacije i makrokosmi~ka zbivanja, do{la u suprot-nost sa kvantnom mehanikom, iako obe izgledaju ta~ne. Posleneuspelih poku{aja da se pomire ove dve nepomirljive makro imikrokosmi~ke realnosti nedovoljno osmi{ljenom kvantnom gravi-tacijom i teorijom superstruna, Hoking je do{ao do spasonosneideje da vaseljena postoji bez po~etka i kraja u imaginarnom vre-menu, da je ~etvorodimenziono prostorvreme univerzuma nalik nasferu: postoji iako nema po~etka ni kraja. Time su zadovoljeni i

    teorija relativnosti i zakoni kvantne mehanike, oni sada zajednomogu slobodno da deluju. Nezadovoljni su ostali jedino judeo-hri{}anski dogmati~ari koji se slepo dr`e ideje stvaranja sveta izni~ega i njenog nasilnog nametanja celom svetu, jer je taj modelnajbolja objektivizacija egoi~kog pogleda na svet i njegovog odr`a-nja. Koncept postojanja koje nije uslovljeno stvaranjem oduzimaautoritet jevrejskom Bogu. Zato o njemu fizi~ari mnogo i ne govoreda ne bi razgnevili hri{}ane i muslimane. Koncept linearnog stva-ranja, od po~etka ka kraju, je projekcija uslovljenog uma i svih

    prora~una za opstanak ega, dok je nelinearno postojanje, bezpo~etka i kraja, ve~no i celovito (sfera i krug su arhetipski simboli~ovekove Sopstvenosti), izraz stvarnosti samog bi}a; kao i ljubavkoja nema prora~una i interesa, ona jednostavno jeste.

    Ideja bespo~etnog postojanja javlja se vrlo rano u religijskimi misti~kim spekulacijama, ali nju je najbolje nagovestio Platon uTimaju, govore}i o sfernoj prirodi. Tako|e u indijskoj filosofiji

    advaita vedante ka`e se da je svetmaya, privid, koji nema po~etkani kraja. Bi}e nam jasnije na koji na~in mo`e postojati ono {to

    je bespo~etno ako ga sagledamo kao sferu. Bespo~etnu i beskrajnuprirodu prostorvremena univerzuma dokazuje sferni oblik svihnebeskih tela i njihovih putanja.

    Metafizika astrologije

    28

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    29/79

    ^etvorodimenziono prostorvreme, koje nema ni po~etka nikraja ve} jednostavno postoji, po toj hipotezi nalazilo bi se uimaginarnom vremenu, jer iskustveno, trodimenziono vreme postojina stari na~in samo za na{a ~ula. Njegova strela usmerena je samoka budu}nosti koju ne poznajemo, dok se pro{losti samo se}amo.U imaginarnom vremenu, koje je zapravo stvarnije od ~ulnog,pro{lost, sada{njost i budu}nost postoje simultano. U njemu je

    vasiona beskona~na, jedinstvena, bez granica ili singularnosti, a una{em, ~ulnom vremenu, stvari se doga|aju kao da singularitetipostoje, tu se vasiona {iri, a ima i crnih rupa, stvari nastaju inestaju iz vidokruga na{ih ~ula i mi mislimo da su zaista kao novenastale ili potpuno nestale, pa tu logiku primenjujemo i kada

    tuma~imo kosmos. U imaginarnom vremenu po~etak kosmosanalik je Zemljinom severnom polu, ako se stepeni geografske {irineuzmu kao analogni vremenu, a kraj ju`nom polu. Ali te dveta~ke nisu ni po ~emu posebne, na njima va`e isti fizi~ki zakonikao i na svim drugim ta~kama na Zemlji. Ova analogija nam,me|utim, pokazuje da ~ulno, linearno vreme realno postoji samoza subjekta koji se nalazi na povr{ini sfere, odnosno Zemlje.

    Ako ovome pridru`imo antropi~ki princip, {to nije u neskladujer mi ipak postojimo i osmi{ljavamo sva ta vremena, do}i }emo

    do teorijskog obja{njenja za{to uop{te deluju astrolo{ki principi.Pre svega, astrologija po~iva na ~etvorodimenzionoj savijenosti pro-storvremena oko Sunca, koje se zbiva sfernim kretanjem tako|esferno uobli~enih planeta. I vreme je u astrologiji cikli~no (zbogsfernog kretanja prirode) i vi{e imaginarno nego realno, ~ulno, jerse ono sa`ima po modelu holograma i deli po principu 'jedan dan,

    jedna godina', na osnovu ~ega se rade solarni horoskopi, primarnei sekundarne direkcije. Svaka vremenska celina ima svoj kontekst.Dakle, osnovni metodi predvi|anja u astrologiji mogu}i su upravo

    zbog svojstva imaginarnog vremena da se sa`ima, i njegovogsuperiornog odnosa prema trodimenzionom ~ulnom vremenu.Mo`emo re}i da astrologija i nije ni{ta drugo do metod prevo|enjanekih osnovnih ~injenica na{eg postojanja iz ve~nog, neuslovljenog,

    29

    Antropi~ko na~elo i oblikovanje subjekta

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    30/79

    Ivan Anti}

    imaginarnog vremena na jezik i razumevanje svakodnevnog, ograni-~enog, ~ulnog vremena.

    Ovo razumevanje postaje dublje ako se zasniva na jedinstvuprirode. Tada postaje jasno da sferno zbivanje imaginarnog prostor-

    vremena, na kome se zasniva astrologija, objedinjuje kosmi~ka zbi-vanja sa celokupnim organskim ivotom i na{om sudbinom. Iz teperspektive se, naime, jasno vidi da kru`enje Zemlje oko svojeose i oko Sunca, kao i kru`enja ostalih planeta u sun~evom sistemu,direktno izazivaju organski ivot na Zemlji i svu njegovu dinamiku.Svojom gravitacijom (magnetizmom) planete indukcijom* izazivajuna Zemlji jo{ finija energetska kretanja, a to je organski `ivot.Kada bi se Zemlja zaustavila, zajedno sa ostalim planetama, tada

    bi sav organski ivot stao i raspao se u prah. Mi svoje psihofizi~kobi}e uop{te i mo`emo da pokre}emo, ta~nije re~eno, ono smomo`e da se kre}e i ivi jedino zahvaljuju}i tome {to se Zemlja sostalim planetama kre}e, a naro~ito Mesec. Mesec je veliki magnetkoji svojom rotacijom najsna`nije indukuje kretanje sveg ivota naZemlji. Po uticaju je najzna~ajniji jer je najbli`i. Ostale planetetako|e imaju svog uticaja zavisno od svoje veli~ine, brzine i uda-ljenosti. Skup svih njihovih uticaja preko me|usobnih aspekatastvara ivot kakav nam je o~igledan na Zemlji.

    Najnovija kosmologija se tako nije samo pribli`ila drevnomiskustvu astrologije, nego je potvrdila i neke sli~ne nagove{tajezapisane u knji`evnosti |aina, pripadnika najstarije religije, ne samona indijskom potkontinentu. Hoking bi se iznenadio, ako ve} ranijenije pro~itao, da u jednom od najstarijih prakritskih tekstova,Uttaradhyayana-sutram, stoji da vreme postoji u onome {to naziva-mo vremenski odre|enim prostorom, {to klasi~ni komentari obja-{njavaju da vreme postoji samo na kontinentima gde ive ljudi i

    Metafizika astrologije

    30

    * Da podsetimo: kada se u blizini zatvorenog provodnika bez struje kre}e magnet,nastaje elektri~na energija koja traje samo dotle dok magnet rotira oko njega.Faradej je ovo nazvaomagnetnom indukcijom. Sam termin inductio na latinskomzna~i uvo|enje ili navo|enje.

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    31/79

    na okeanima koji pripadaju tim kontinentima. Dok se uTattvarthadhigama-sutram doslovno tvrdi da nebeska tela svojimkretanjem proizvode vreme. U komentarima se dalje isti~e da je

    vreme tako|e supstancija i to se dokazuje time {to i vreme isupstancija imaju ista obele`ja: nastanak, trajanje i prestanak. Inajzad, tvrdi se da je funkcija vremena da odr`ava supstancije ukontinuitetu, u modifikacijama, kretanjima i redosledu zbivanja.Ova realnost, da kosmi~ki objekti proizvode vreme, prisutna je usva~ijem iskustvu. Njeno prisustvo izra`ava sm jezik. Tako zane{to ka`emo da se dogodilo u pravi ~as, ili da nije pravo vre-me, da su nastupila lo{a vremena. U na{em se jeziku, jasnijenego u drugim, izra`ava jedinstvo prostora i vremena jer i meteoro-

    lo{ka stanja (prostora) nazivamo vremenom: kada je obla~no i ki-{no, ka`emo lo{e je vreme, a kada je sun~ano vreme je lepo.Najnoviji trend osmi{ljavanja svih dosada{njih uvida u fizikalnu

    realnost, koji zastupa Fritjof Kapra, jeste sistemsko mi{ljenje. Onoisti~e da su{tinska svojstva svakog ivog sistema poti~u iz interakcijai odnosa izme|u ~inilaca, i da se ti odnosi ponavljaju u izvesnimkonfiguracijama ili shemama. To je dinami~ki proces odnosa kojiizra`ava odre|eni kvalitet, i ne mo`e se izraziti kvantitativno, mere-njem veli~ina i te`ina. Stoga se ne mo`e ni izraziti jednom teorijom.

    Tu je potrebno mapiranje shemama. Te{ko je na}i bolju definicijuastrologije. Sistemsko mi{ljenje nam kazuje o uzaludnosti tra`enjaVelike objedinjavaju}e teorije jer mikro i makrokosmos postoje udinami~kom odnosu koji se shematski izra`ava kroz cikluse prirodei pojava, dakle, kroz sme doga|aje. Astrologija, kao najstarijashema zbivanja prirodnih ciklusa, pokazuje kako mi u~estvujemou tim doga|ajima, kako oni oblikuju nas i na{ ivot, kako nebeskashema oblikuje na{e bivstvovanje. Tako definitivno obustavljaobjektivaciju smisla bivstvovanja izvan, koja nije ni{ta drugo do

    zaborav smog bivstvovanja. Mi ve} jesmo u jedinstvu mikro imakrokosmosa i ne treba da ga tra`imo pomo}u neke objektivisti-~ke teorije s kojom bi ne{to objektivno menjali kako bi nam bilobolje. Treba da budemo svesni tog jedinstva jer samo nas takva

    31

    Antropi~ko na~elo i oblikovanje subjekta

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    32/79

    Ivan Anti}

    neuslovljena, ~ista svest mo`e izbaviti iz uslovljenosti, samo s njomposti`emo ne{to istinski novo i bolje. Uslovljava nas jedinonesvesnost.

    Tra`enje Velike objedinjavaju}e teorije po~iva na istom ube-|enju kao i religijsko tra`enje idealne vere koja }e spasti svet,a to je ube|enje da je mogu}e kolektivno spasenje. Svaki kolekti-

    vizam je samo izraz biolo{kog nagona za o~uvanjem zajednice,~opora, plemena ili nacije, i smisao svih kolektivisti~kih ideja (ireligijskih i nau~nih) je afirmacija ovog nagona. Istinsko spasenje

    je, me|utim, ~in li~ne samospoznaje koji se posti e kroz procesindividuacije. Njegovo usmerenje je, za razliku od interesa kolekti-

    va, druga~ije, mo`e se re}i: vertikalno. Nema, dakle, kolektivnog

    spasenja. Istinska sloboda ili duhovnost mo`e zasijati samo krozzrelog ~oveka koji }e svojim li~nim primerom drugima svedo~iti onjoj - zato {to je ona izvor ivota i ~ovekovog bi}a. Bit se uvek

    jedinstveno ispoljava, zato {to je iva. Samo ono {to je otu|eno imrtvo, kao kakva dogma ili teorija, ostaje uvek isto i mo`e svimapodjednako da se deli. Cela priroda, njen mikro i makrokosmosukr{taju se u ~oveku i objedinjuju se, ne u nekoj teoriji, nego unjegovoj celovitoj li~nosti.

    Astrologija pokazuje detalje tog objedinjavanja.

    Metafizika astrologije

    32

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    33/79

    A B C D E F

    ZODIJAKG H I J K L

    Op{te je poznato da re~ zodijak poti~e od gr~ke re~izodionkoja zna~i `ivotinjski pojas, i da se odnosi na dvanaest sazve`|a

    koja du` ekliptike opasuju Zemlju. Manje je poznato da je ta re~preuzeta od staroegipatske re~izo-djaja-kos koja zna~i radi radaraspodela. A jo{ daleko manje je poznato radi kakvog rada suzodija~ki znaci raspore|eni ba{ tako kako jesu, i to u svimkrajevima sveta i u svim epohama, od Severne i Ju`ne Amerike,preko Egipta i Vavilona, do Indije, Tibeta i Kine.

    Cela priroda slu`i prosvetljenju duha - kroz svesnog subjektakoji je na ovoj planeti uobli~en kao ~ovek. Da bi to ostvarila morasvoju energiju, koja se izra`ava sveop{tim kretanjem, koherentno

    da uobli~i tako da taj oblik bude oli~enje njenog smisla. To jenjen rad, ona (tj. kosmos) radi na oblikovanju svesnog subjekta umalom, na mikrokosmosu, i smisao postojanja tog subjekta jesamospoznaja. ovek je, dakle, odraz kosmosa u malom, mikroko-smos, i to je razlog za{to astrolo{ka tradicija, koju je praksa doka-zala, pripisuje svakom funkcionalnom delu ljudskog tela po jedanzodija~ki znak. Glava je oblikovana po principu znaka Ovna, vratpripada Biku, ramena i ruke Blizancima, gornji deo grudi i srceRaku, pleksus Lavu, stomak Devici, kukovi Vagi, polni organi

    [korpiji, butine Strelcu, kolena Jarcu, listovi Vodoliji i stopalaRibama. I zaista, ~ovekovo telo je ba{ ovakvog oblika samo zato{to je Zemlja ba{ ovoliko udaljena od Sunca i ostalih planeta. Da

    je njena gravitacija, odre|ena masom, samo malo druga~ija, ~ovek

    33

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    34/79

    Ivan Anti}

    bi izgledao sasvim druga~ije. A njena masa i gravitacija su ba{ovakve kakve jesu, zato {to se kre}e oko Sunca i pored ostalihplaneta ba{ ovom brzinom kojom se kre}e. I obratno, njena brzina

    je ovakva zato {to joj je masa tolika. Da je jedan ~inilac druga~iji,i svi ostali bi bili druga~iji. Sve je povezano i uzajamno. Zato jeizdvajanje ~oveka iz te celine izraz ~istog neznanja. Njega su obli-kovali prirodni ciklusi, smena godi{njih doba i sve {to priroda usebi nosi, a to nije ograni~eno samo na povr{inu Zemlje. Njenotlo je zapravo samo podloga na kojoj se projektuje bivstvovanjecelog kosmosa, a naro~ito Sun~evog sistema, jer njena masa, gravi-tacija, rotacija i revolucija, od kojih direktno zavisi sav organski`ivot, neposredno je uslovljena planetama Sun~evog sistema, njiho-

    vom gravitacijom i kretanjem.U ~etvorodimenzionom prostorvremenu, dakle bivstvovanjukoje je realno jer nije ograni~eno ~ulnim utiscima, oblik, gravitacijai kretanje svih tela Sun~evog sistema, organski `ivot na Zemlji,~ovekovo psihofizi~ko telo i sudbinajesu jedno isto, ali urazli~itim

    dimenzijama i razmerama. Njihovo kru`no, ta~nije spiralno kretanjeuobli~ava razli~ite dimenzije pojavnosti. Najgrublja i na{em opa`a-nju najobjektivnija dimenzija bila bi sm fizi~ki oblik planeta injihova masa. Oni su u direktnoj zavisnosti od brzine kretanja i

    udaljenosti od Sunca, koji bi bili slede}a, finija dimenzija. Atmo-sferske prilike i klima na planetama, koje tako|e zavise od pretho-dnih dimenzija, bile bi slede}a, a organski ivot jo{ finija dimenzija.^ovekov lik i njegova svesnost izra`ena kroz sudbinu je najfinijadimenzija celog ovog spiralnog uobli~avanja koje izaziva Sunce.Zato je Sunce osnovni princip integracije ~ovekove su{tine. Suncesvojom masom i gravitacijom savija i sa`ima okolno prostorvreme,najkonkretnije uobli~eno kao planete, i to sa`imanje je proizveloorganski `ivot na najpogodnijem mestu Sun~evog sistema, na

    Zemlji. Kroz evoluciju organskog ivota sve to sa`imanje ostvariloje svoj egzistencijalni smisao. Svoj duhovni smisao zadobija krozli~nost najkompletnijeg i najsavr{enijeg organskog bi}a: ~oveka.Zato je on mikrokosmos i to na na~in kako prikazuje astrologija.

    Metafizika astrologije

    34

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    35/79

    Psihofizi~ka evolucija prostorvremena ka li~nosti i svesti osebi, u pogodnim organskim uslovima na planeti Zemlji, razvijase po principima koje izra`avaju znaci Zodijaka. Oni su, opet,izraz prirodnih ciklusa i smene godi{njih doba. Svaki ciklus smenegodi{njih doba ima dvanaest faza. Svaka faza predstavlja jedanprincip u razvoju psihofizi~kog bivstvovanja ka svesti, ta~nije, jedanaspekt svesnog bivstvovanja.

    Da bi svest u bi}u bila sasvim zrela, neuslovljena i potpunodeterminisana, ne mo`e se razviti samo iz jednog aspekta bivstvova-nja, nego iz svih aspekata koji sa~injavaju organski ivot, a njih

    je, rekosmo, dvanaest. Iskustvo bivstvovanja mora reinkarnacijompro}i ceo prirodni ciklus preobra`aja i rasta dok ne do|e do svog

    Sopstva, mada se oko njega sve vreme vrti kao oko Sunca. Ali,priroda psihi~kog iskustva je takva, dok ne opi{e ceo krug ne mo`eda bude svesno gde mu je centar i ishod svega.

    Krug cikli~nog usavr{avanja bi}a, da bude podobno svesti osebi, ima dvanaest faza koje su sa~injene od ~etiri elemenata i trikvaliteta.

    Dvanaest znakova Zodijaka se mogu podeliti i u ~etiri skupineod tri znaka koji predstavljaju godi{nja doba. Ove skupine najboljeizra`avaju duhovnu evoluciju, a to je ono {to nas ovde najvi{e

    interesuje.Ribe, Ovan i Bik su prva, prole}na skupina. To je razdobljerasta nediferenciranih biolo{kih nagona, koji se u ~oveku izra`avajukao instiktivno-predracionalan karakter, {to izaziva prevagu nesve-snog, impulsivnog, ~ulnog i imaginativnog.

    Blizanci, Rak i Lav ~ine drugu, letnju grupu znakova. Ovdese prethodno zapo~eti pokret nagona po prvi put zaustavlja unameri da stvari zadobiju svoje mesto i oblik, da se razlikuju irazvrstaju. ovek se ovde po prvi put odvaja od nediferenciranog

    prirodnog nastajanja i sti~e svest o egu, o sebi i o drugima, spozna-je stvari na osnovu razlikovanja subjekta i objekta, ali uglavnomna nivou fizi~kog oblika, tj. iskustva. U~e}i rasu|ivanje isku{ava isuprotstavljanje, neslaganje, sukob suprotnosti nastalih racionalnim

    Zodijak

    35

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    36/79

    Ivan Anti}

    razlikovanjem. Ovde pre svega sazrevaju analiti~ki razum i racio-nalna svest, {to u ekstremnom vidu mo`e dovesti do egocentrizma.

    Devica, Vaga i [korpion su jesenja grupa. Tu zapo~inje novaevolucija, koju }e nasuprot instiktivnoj, prole}noj, karakterisatimentalna organizacija, sklad i hijerarhija koji }e omogu}iti duhovnouzdizanje. U ovoj fazi stvari se po prvi put povezuju na duhovanna~in, po smislu, a ne pkom reakcijom kao ranije, ovde se ra|aispravan ose}aj za ravnote`u izme|u suprotnosti, unutar subjektai u objektivnom svetu, izme|u ja i ne-ja. Tako se za~inje razlikova-nje izme|u subjektivne i objektivne stvarnosti.

    Poslednju trijadu ~ine Strelac, Jarac i Vodolija. Ovde jebivstvovanje nadi{lo instiktivan, racionalan i egoi~ki na~in opstanka

    i te`i slobodi od uslovljenosti prostorvremenom, ka ~istoj svesti,duhu i smislu. Ranije su se sakupljala sva iskustva pojavnog svetai materijalnih ograni~enja. Ona su sada asimilovana i prevazi|enau vi{oj svesnosti koja je okrenuta apsolutnom.

    Zodija~ki znaci se dele po elementima na zemljane, vodene,vatrene i vazdu{ne znake. Elementi simboli~no izra`avaju na~ineopa`anja sveta i reagovanja na pojave. Ti na~ini su mi{ljenje,(~ulno) opa`anje, ose}anje i intuicija. Te funkcije su u me|usobnosuprotstavljenom odnosu tako da mi{ljenje stoji nasuprot ose}anju,

    a (~ulno) opa`anje nasuprot intuiciji. Ove psiholo{ke funkcije imajusvoju arhetipsku simboliku u pomenutim elementima, tako dazemlja odgovara (~ulnom) opa`anju, voda ose}anju, vatra intuicijia vazduh mi{ljenju. Ovakva ontolo{ka struktura je podudarna saonti~kom strukturom samog sveta koji je sa~injen od koherentnihstanja (zemlja), fluidnih (voda), koji zavise od razli~itih tempera-tura (vatra) i gasovitih, odnosno elektromagnetnih stanja (vazduh).

    Prvo, vatreno trojstvo znakova ~ine Ovan, Lav i Strelac. Kroznjih intuitivna, neposredna spoznaja sveta evoluira od nesvesne

    impulsivnosti Ovna i njegovog prete`no fizi~kog izra`avanja, prekoLava gde se izra`ava kroz ego i autoritet, do Strelca, gde se intu-icija izra`ava duhovno, kroz objedinjavanje sveg znanja i iskustva.

    Metafizika astrologije

    36

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    37/79

    Drugo, zemljano trojstvo su Bik, Devica i Jarac. Ono pokazujekako opa`anje evoluira od onog u Biku, koje je potpuno zavisnood konkretnog oblika koji se prikazuje ~ulima, preko onog uDevici, gde se opa`anje podvrgava ispitivanju i uvi|a da ~ulni obliknije jedino merodavan, do onog u Jarcu, gde opa`anje prevazilazi~ulnu uslovljenost. Duh u Biku ulazi u materiju, u Devici po~injeda pokazuje svoje pravo lice, materija se tu preobra`ava pod du-hovnim uticajem, dok se u Jarcu materija kristalizuje i transcendirau neuslovljenoj duhovnosti.

    Vazdu{no trojstvo znakova ~ine Blizanci, Vaga i Vodolija.Oni pokazuju kako evoluira mentalna zrelost. Blizanci predstavljajuprvi nagon za u~enjem, oni vi{e nesvesno nego svesno te`e da ste-

    knu {to vi{e iskustva. Vaga te`i da sva iskustva uskladi jer uvi|ada sma iskustva nisu ni{ta bez ravnote`e svojih suprotnosti, jersamo takva ravnote`a mo`e dati sliku celine. Vodolija tako ste~enuspoznaju celine deli svima, ona je prevazi{la fazu skupljanja utisakai njihovog usagla{avanja, jer zna celinu i mo`e da pru`i njenoiskustvo drugima.

    Vodeno trojstvo su Rak, [korpija i Ribe. U njemu svestevoluira kroz emocije. Najpre se u Raku sti~u prva emocionalnaiskustva koja su nalik detetovim, ona se direktno do`ivljavaju i

    apsorbuju u organizovane pojave, pre svega u odnosu na svoj egoi telo, dakle na sebe smog. Tu se emocionalna iskustva li~nodo`ivljavaju. U [korpiji se ose}anja do`ivljavaju mnogo dublje ina {irem planu, u odnosu sa drugima, a to se ostvaruje krozintimne odnose, razumevanje tu|ih podsvesnih ose}aja i poriva, iu najsirovijem obliku kroz seksualnost. Ovde se kroz isku{enjesopstvenih najdubljih utisaka na najdublji na~in emocionalnoisku{ava univerzum. Takvo isku{avanje se u znaku Riba doga|amnogo slobodnije, njena ose}anja su prevazi{la li~na ograni~enja,

    odnosno potrebu da se svet do`ivljava kroz prizmu li~nog iskustva.Ona su otvorena univerzalnom do te mere da je Riba sklona dase u njemu i izgubi. Kod Raka su emocije li~ne prirode, kod[korpije su vezane za druge i za me|uljudski opstanak, a kod

    37

    Zodijak

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    38/79

    Ivan Anti}

    Riba su univerzalne, posve}ene su beskrajnom jer u njihovim ose}a-njima nema ega. Zato neki pogre{no misle da su Ribe bezose}ajne.

    Znaci Zodijaka pokazuju evoluciju dozrevanja svesti, {to seu nekim religijskim ideologijama prevodi kao dozrevanje du{e dobo`anskog. To sazrevanje zapo~inje u znaku Ovna gde sve sponta-no zadobija te`nju da se uop{te pojavi, to je faza po~etne energije.Sunce kao da je najblistavije u ovo doba godine kada sve o`ivljava.Onda dolazi do te`nje za prvim konkretnim oblikovanjem u Biku,kada ni~e prva vegetacija. Zatim za prvim mentalnim isku{avanjemu Blizancima, {to i priroda pokazuje svojim promenljivim vreme-nom u toku samo jednog dana, i emocionalnim u Raku, kada sviplodovi dobijaju svoj kona~an oblik. Nakon takvog spontanog i

    prirodnog uobli~avanja formira se ego, svest o sebi zasnovanaisklju~ivo na ~ulnim iskustvima i li~nim ose}anjima u Lavu. Upravozbog ovih li~nih ograni~enja ego Lava te`i da se na dramati~an i~ak detinjast na~in istakne i nametne okolini. Kao {to Sunce jarkosija u avgustu i name}e svoju vrelinu celom svetu. Kada takve te-`nje do|u do neke kriti~ne faze i steknu dovoljno iskustva, po~injuda se kriti~ki ispituju i analiziraju, da se tra`i druga strana neposre-dne pojavnosti u znaku Device. To je doba godine kada se ubirajuplodovi, ra~una etva i setva. Spontana te`nja za analizom dobija

    svoj harmoni~an vid u Vagi, tu se prosta diferencijacija zamenjujete`njom za ocelovljenjem, ali na nivou ega, {to zna~i ocelovljenjeodnosa ja i drugi. Ovu vanjsku manifestaciju celovitosti i skladaobjektivno odra`ava lepo jesenje vreme sa svim svojim bojama.Kada ta te`nja sazri dolazi do potrebe za {irim i dubljim, odnosnoli~nim ocelovljenjem sa univerzalnim, u znaku [korpije. Celokupnadotada{nja prirodna evolucija ovde dolazi do prekretnice, do svognajsna`nijeg nagonskog poriva koji, ako se svesno prevlada ~oveko-

    vim okretanjem ka duhovnim vrednostima, mo`e poslu`iti kao

    pogonska snaga ka vi{im dimenzijama onostranog i duhovnog. Zatou starijoj astrolo{koj tradiciji ovaj znak ima dva vida: [korpiju iOrla. Prvi je prizemno bi}e koje je u borbi za opstanak spremnona sve ili ni{ta. Da bi izbeglo da sagori od vatre svojih strasti,

    Metafizika astrologije

    38

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    39/79

    ono bira inicijati~ku smrt egoi~ke identifikacije sa telom, i preobra-`ava se u Orla koji slobodno leti iznad materijalnog sveta i vatreprirodnih nagona. Tantrizam najbolje govori o ovakvom preobra-`aju karakteristi~nom za [korpiju, jer u ovom znaku se sila ivotatransformi{e, kroz krajnje isku{enje u slu`enju fizi~kog oblikovanja,ona menja smer i kre}e navi{e, postaje pogonska sila za duhovnouzdizanje. Ovde iskustvo bivstvovanja doti~e svoje dno i upravozato mo`e da krene navi{e. I doba godine koje zauzima znak[korpija pokazuje raspad sve vegetacije da bi novi `ivot mogaoda se rodi.

    Od Ovna do [korpije razvijala se spolja{nja, ~ulno vidljivamanifestacija `ivotne energije prirode, nicanje, rast i dozrevanje

    njenih plodova. U vreme [korpije sve to dolazi kraju i svomeraspadu, tako da se energija transformi{e u unutarnje dimenzije,i u narednim znacima daje vrednost nevidljivim, odnosno duhovnimzbivanjima i vrednostima. U [korpiji du{a dolazi do kraja materi-

    jalnih i ~ulno vidljivih manifestacija ivota (zato ih je [korpija odsvih znakova i najsvesnija) i kre}e u njihovu transcendenciju. Akokrizu ovog preobra`aja uspe{no pro|e, posta}e istinski posve}eniknajvi{ih dimenzija. Ako ne uspe, posveti}e se demonizmu koji dajesamo privid nadila`enja materijalnog sveta, koji materijalnu iluziju

    zamenjuje astralnom.U Strelcu se duhovna iskustva po prvi put objedinjuju, li~nido`ivljaji prethodne faze, koji su bili prete`no emocionalni, ovdese otvaraju objektivnim vrednostima uz pomo} apstraktnog mi{lje-nja i sistematizacije sveg znanja, ~esto posredstvom filosofije ilireligije. Nadu u vi{i smisao i novi `ivot izra`ava i doba godinedok je Sunce u Strelcu. Posle tmurnih i vla`nih dana [korpije ka-da se sve raspada, sada su dani mnogo lep{i, sun~ani kao da opetdolazi leto. U Strelcu bivstvovanje po prvi put iz nagonskog konkre-

    tno prelazi u duhovno i ljudsko. Zato je njegov simbol kentaur~ija je donja polovina ivotinjska a gornja ljudska - koja zategnutimlukom ni{ani ka uzvi{enom cilju. Strelci ni`eg tipa skloni su daovo po~etno iskustvo ~isto ljudskog izra`avaju naivno, kroz

    39

    Zodijak

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    40/79

    Ivan Anti}

    snobizam i zavisnost od titula i zvanja. Jarac predstavlja maksi-malnu koncentraciju spoznaje i iskustva bivstvovanja, {to je i naliknjegovom godi{njem dobu, u kome su svi dotada{nji oblici svedenina svoju bit, na seme koje u zale|enoj zemlji, o~i{}enoj i svedenojna elementarni oblik, ~eka da nikne u novi `ivot. Svi procesievolucije kroz sa`imanje prostorvremena posti`u ovde svoju kristali-zaciju, tako da odavde jedini put vodi u transcendenciju, u ne-uslovljenost koja svemu omogu}ava postojanje kakvo jeste, u duhkoji omogu}ava samu prirodu. Ako koncentracija svih psihofizi~kihiskustava (samskara) nije ovde postigla maksimum, i omogu}ilatranscendenciju, {to se kod ve}ine Jar~eva de{ava, iskustva seprenose dalje na celo ~ove~anstvo kroz fazu Vodolije. Vrhunac

    spoznaje stvarnosti je uvid da nema drugih, da je sveop{te bivstvo-vanje apsolutno jedno bez dvojstva, i da je ono na{a Sopstvenostili bit. Ako se ~ovek ne pretvori u takvu svoju bit, ili Sopstvo, ipored sve zrelosti on }e zadr`ati iluziju o dvojstvu, da postojedruga bi}a kojima treba pomo}i kao da ona ve} nisu apsolutnoSopstvo, kao da postoji i{ta {to nije savr{ena i najvi{a stvarnost.Ta iluzija ga tera da deli svoje dotle ste~eno kosmi~ko znanjedrugima kroz fazu Vodolije. Razlog za{to Jarac ne posti`etranscendenciju je u tome {to se u njegovoj fazi dovr{ava oblikova-

    nje svih pojava i on, u te`nji da zadr`i sve oblike, zapada u materi-jalizam i potrebu za ostvarenjem statusa i mo}i nad svim vidovimaoblika, materijalnim, dru{tvenim i duhovnim. Vodolija na nekina~in ispravlja ovu gre{ku i osloba|a se svih suvi{nih oblika, onasvoj smisao postojanja nalazi u davanju i deobi dobara. To ~ini

    vi{e na spoznajni, intelektualan a ~esto i revolucionaran na~in,nego na emocionalni koji je daleko prevazi{ao, tako da delujehladno, kao i godi{nje doba kome pripada, vetrovito i hirovito. Uposlednjoj fazi, u Ribama, univerzalne vrednosti koje su mentalno

    spoznate u Vodoliji bivaju emocionalno sa`ete na individualnomplanu. Tu se kosmi~ko do`ivljava kao li~no, ono univerzalno postajeunutarnje, pa je zato ovaj znak podlo`an svim uticajima u toj merida ~esto u njima gubi sebe, kao {to se i materija razla`e u ~estim

    Metafizika astrologije

    40

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    41/79

    poplavama u ovom dobu godine. Ako ova dezintegracija svih oblikane odvede ~oveka do spoznaje nemanifestovanog apsoluta kao svogSopstva, onda iz faze Riba du{a nema kud, nego u slede}i ciklusspoznavanja prirodnog uslovljavanja i rasta. On se, me|utim, neponavlja na istovetan na~in; ponovno ula`enje u ve} pro`ivljeneznake predstavlja vi{u spiralu njihovih iskustava. Karmi~ka evolucijase odvija po dijalektici isku{avanja suprotnosti koju ni najbogatijaimaginacija ne mo`e predo~iti. Ona je upravo ono {to vidimo kaosav ivot u svim oblicima i sadr`ajima. esto ivot u jednom znakupredstavlja protivte`u prethodnom. Tako ivot u znaku Ovna mo`ebiti prijatno osve`enje i o`ivljavanje neposrednog kontakta sa`ivotnim nagonima i voljom, nakon restriktivne Device, a ivot u

    Devici povratak konkretnom nakon iskustva s apstraktnim uVodoliji. Ne `ivimo u svakom znaku, dakle, samo po jednom.Svakim novim ulaskom u neki znak isku{avamo njegove finije

    vibracije i zna~enja. Zato vidimo da ima veoma razli~itih ljudi kojipripadaju istom znaku, vi{ih i ni`ih tipova, od najsirovijih donajduhovnijih.

    Ne bi stoga valjalo iz ovog prikaza zaklju~iti kako je jedinoJarcu su|eno da dostigne duhovno prosvetljenje, iako je ovajznak uvek pri vrhu top-liste velikih posve}enika. Ovde je izneta

    dijalektika prirode, uzajamnost svih njenih principa, tako da nijedanznak nije ni{ta bez svih ostalih. Tu va`i pravilo svi za jednog,jedan za sve. Tek svi znaci skupa sa~injavaju celog ~oveka.Mo`emo napomenuti da svaki znak ima dvanaest dimenzija, alibilo bi suvi{no ovde raspravljati i o tome. Ako Jarac i omogu}avanajve}u blizinu za transcendenciju prirodnog uslovljavanja, tonjegovo svojstvo omogu}ile su osobine svih drugih znakova. Zapra-

    vo, svaki znak ima svoj put u slobodu i duhovnost, svoju viziju ina~in kako da svoju prirodu pretvori u bo`anstvo. Svaki je samo

    jedan od dvanaest vidova prirode koja je jedinstvena. Zato je usvetu kroz istoriju formirano vi{e na~ina za spoznaju vrhovnog.Me|u njima se izdvajaju dve glavne struje: put predanosti i putsamospoznaje. Put predanosti po svojoj prirodi odgovara donjim

    41

    Zodijak

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    42/79

    Ivan Anti}

    znacima, od Riba do Vage. Oni neposredno isku{avaju razneaspekte prirodnih nagona i zato im odgovara da upravo njihiskoriste za osve{}enje. To je put tantrizma koji govori da jeapsolutno sve {to postoji izraz bo`anskog savr{enstva i celine, pase stoga sve mo`e iskoristiti za samospoznaju. To je put svesnogprihvatanja bilo kog oblika prirodnog ispoljavanja: od seksualnostido astralnih vizija bo`anstva i ideje Boga. Druga struja je putsamospoznaje i on polazi od negacije vezanosti ~ovekovog duhaza prirodne nu`nosti, on ide protiv struje prirodnog uslovljavanja,u transcendenciju, i ~ovekovu autenti~nost nalazi u duhovnojpobedi nad nesvesnom prirodnom stihijom. Ovakav na~in jepodoban gornjim znacima, od [korpije do Vodolije. Obe struje

    vode istom cilju i me|usobno se ne isklju~uju, ve} dopunjuju. Onesamo govore o slobodi da se do jedinstva do|e na mnogo na~ina,u skladu sa karakterom svake individue.

    Metafizika astrologije

    42

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    43/79

    PLANETE R

    S T UILI

    V W X

    PSIHODINAMIKA PROSTORVREMENA

    Y Z

    Uticaj planeta na `ivot ljudi oduvek je bio predmetmistifikacija. U ranoj fazi razvoja astrologija je bila pod uticajem

    magijskog mi{ljenja, pa je tako i razumevanje planetarnog uticajabilo demonisti~ko. Smatralo se da svaka planeta ima svoje duhovekoje magi~ar, odnosno astrolog, mo`e da prizove i da od njihsazna sve o njenom uticaju. To je tada bio i jedini na~in da sene{to sazna o dejstvima planeta i on nije bio plod zablude. Priroda

    je u tim starim vremenima na taj na~in, pomo}u imaginacijekultivisala ljude. Kada bi magi~ar prizvao odre|enog duha, taimaginarna tvorevina iz astrala zaista bi prenosila informacije napostavljena pitanja. Ali, odgovori su uvek bili uskla|eni sa demo-

    nisti~kim verovanjem prakti~ara, jer astral je imaginacija prirodekoja kao ogledalo odra`ava ube|enja s kojima mu se pristupa.Zato nijedna nimfa sa Venere nije mogla svom astrologu-magi~aruda ispri~a ~injenice o planetama, o kojima }e ovde biti re~i, negobi uvek nastojala da ga zavede svojom neopisivom lepotom.Uostalom, mo`da svaka planeta ima svoje duhove, ako je i smaZemlja krcata njima, ali oni mogu posvedo~iti samo o posebnimkarakteristikama svoje planete, ne i o su{tini planetnog uticajauop{te.

    Odgovor o toj su{tini danas je dostupan na osnovu raspolo`i-vih znanja o prirodi fizikalne stvarnosti. Dakle, sma fizika }e namdati odgovor na ~emu po~iva osnovno dejstvo astrologije: dejstvoplaneta.

    43

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    44/79

    Ivan Anti}

    Na{a planeta je velika indukciona ma{ina, zemlja je nula ajonosfera faza. Na svaki metar od tla napon je ve}i za 100V takoda se stvara ogromna energija. Ta energija nije samo elektri~na,nego je uobli~ena u sve oblike ivotnih energija koje vidimo kaoorganski svet, to je bioenergija koja oblikuje i pokre}e sav ivotna ovoj planeti. Kretanje nije razli~ito od energije i smog ivotakoji je energetska manifestacija. Re~energeia zna~i bivstvo-u-delu.Sav `ivot na Zemlji je svoj pokret-energiju dobio od kretanjaZemlje, njene rotacije i revolucije. Mi se, dakle, kre}emo i uop{te`ivimo samo zato {to se Zemlja kre}e, njeno kretanje omogu}avapokret na{e ruke i rad srca. Kada bi ona stala, i na{e srce biodmah stalo. Kada bi se Zemlja sma kretala oko Sunca, manife-

    stacija tako indukovane energije na njoj ne bi bila dovoljno izdife-rencirana da oblikuje danas postoje}i ivot. Potrebno je jo{ kretanjaoko Zemlje koje }e svojom magnetnom indukcijom diferencirati`ivot na njoj. Takve indukcione ma{ine su sve planete koje rotirajuu Sun~evom sistemu. Za{to ih ima ba{ toliko i za{to su one ba{takve mase, gravitacije i udaljenosti od Zemlje da je to izazvaloevoluciju organskog ivota na njoj - odgovor nam daje Ja~i antro-pi~ki princip. Sve je to bilo potrebno da bi se oblikovao svesnisubjekt. Takve su prirodne konstante.

    Svaka planeta svojom gravitacijom i kretanjem indukujeodre|enu diferencijaciju bioenergije na Zemlji. Skup svih planetnihuticaja tako je oblikovao sav `ivot koji vidimo oko sebe, i na{esudbine. Te{ko ih je sve razlu~iti, za to je zaista potreban prosve-tljen um, ali ovde mo`emo zapaziti neke od njih. Najlak{e ih jeraspoznati po ciklusima, naro~ito Meseca i Saturna koji su vezaniza emocionalno i mentalno sazrevanje. Lako je raspoznati i ciklusod jedne godine, kada Zemlja napravi pun krug oko Sunca. Naosnovu njega se radi godi{nji, ili horoskop solarnog povratka.

    Medicinska nauka je otkrila da se ~ovekova ko`a u potpunostiobnavlja za 28 dana. Dok Mesec napravi jedan pun krug okoZemlje mi dobijemo sasvim novu ko`u. Mo`da }e ta ista naukaotkriti da se celo ~ovekovo telo transformi{e i obnovi sve svoje

    Metafizika astrologije

    44

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    45/79

    }elije za godinu dana, od jednog do drugog ro|endana. Ako budedovoljno pa`ljiva otkri}e tako|e da se ta kompletna obnova pra-

    vilno odvija sve do ~ovekove dvadesetosme godine ivota (u ranomdetinjstvu ne{to br`e), i da od tada po~inje da usporava. Sumnjamda }e biti dovoljno pa`ljiva da to pove`e sa ciklusom Saturna kojiisto toliko traje. Saturnov ciklus pokazuje uobli~avanje ega i to sezavr{ava oko dvadesetosme godine `ivota. Od tada telo po~injeda stari jer ego uzima primat od prirodnih procesa koji te`e obnovii revitalizaciji. Starenje i raspadanje organizma je rezultat ube|enjaega da je ivot prolazan. Kada ne bi bilo tog ube|enja telo bi i-

    velo mnogo du`e od prose~nog veka danas i bilo bi mnogo vitalnije.Svakako da bi jednog dana umrlo, ali se ne bi ose}alo staro i

    nemo}no. Raspad mu se de{ava nakon dvadesetosme godine jerod tada ego preuzima najve}i deo ivotne energije za sopstvenoodr`anje, odnosno odr`anje sopstvenih iluzija. U prirodi nemasmrti, ve} samo uvek novog oblika ivota. Na{e bi}e nam to doka-zuje sopstvenom transformacijom iz trena u tren. Ono nije ~vrstoblik ve} tok energije, i samo svojim stalnim preobra`avanjemuop{te i mo`e da ivi. Ego je jedina ~vrsta i nepromenljiva stvaru celom univerzumu. Otuda smrt, i sve zlo nastalo zbog njeneizvesnosti i straha za opstanak, postoji samo za ego. U stvarnosti

    prirode nema ni smrti ni ikakvog zla. Ali, njena stvarnost se pro-stire daleko izvan na{ih ~ula, u okviru kojih je ego oblikovan, paje zato i ne vidimo kakva jeste i patimo, jer u neznanju do`ivlja-vamo sebe izvan celine koja nas svakog trena sa~injava.

    Mi smo sa~injeni kao proces, a ne kao nepromenljivo bi}e.Nismo ~ak ni jedinstvena i nepromenljiva li~nost. I ona je proces.Na{ um je najlak{e sagledati kao proces jer nikada nije postojan,stalno je u previranju. Ceo taj proces psihofizi~kog bivstvovanjauslovljen je vremenom svoga nastanka i kosmi~kim okolnostima

    trajanja. U tom procesu, koji je na{ ivot, zbiva se jedino celina.Ona ima te`nju da se koherentno oblikuje. Na kosmi~kom planuto ~ini u vidu nebeskih tela, galaksija, zvezda i planeta. Njihovadinamika izaziva koherenciju energetskih procesa na finijem planu,

    Planete ili psihodinamika prostorvremena

    45

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    46/79

    Ivan Anti}

    u vidu organskog ivota na Zemlji. @ivot se oblikuje i usavr{avaod prostih i grubih oblika ka sve finijim, od bi}a sa vrlo ograni~e-nim ~ulnim i delatnim sposobnostima, ka bi}ima koja imaju vi{e~ula i mogu}nosti delanja. Od mikroorganizama, biljaka, insekata,gmizavaca i ivotinja, do jedinog bi}a koje ima sve ~ulne i delatneorgane neophodne za integraciju svesnog iskustva bivstvovanja:~oveka. To je cilj celog ovog procesa prirode: da bude prosvetljen.To mo`e jedino kroz ~ovekovo obli~je i ivotna drama svakog ~o-

    veka je u tome da bude dostojan ovog procesa univerzuma i daga prihvati kao svoju sudbinu. Taj se proces kroz ~oveka zavr{ava,ali nije kroz svakog ~oveka i zavr{en. Problem je u tome {to tajzavr{etak mora biti li~ni i svesni ~in svakog ~oveka, a ne bezli~ni

    proces prirode kao dozrevanje jedne tikve, ili dogorevanje vatrena ugarku.Budu}i da je integracija kretanja-energije u svesnog subjekta

    proces smog univerzuma, njegove osobine i dramatiku odigravanja(sudbinu) ne mo`e odre|ivati sm subjekt, jer on je taj koji jeodre|en. Ovo ipak nije fatalisti~ka tvrdnja. Ako je univerzumstvorio subjekta, tada je subjektova su{tina, ili Sopstvenost, smuniverzum, ta~nije: duh neuslovljenosti koji omogu}ava dauniverzuma uop{te bude. Ovo je, dakle, vrlo optimisti~na tvrdnja.

    Ona je u toj meri pozitivna da }e svi teolozi i njihovi vernici,predvo|eni politi~arima, stati protiv nje. Pridru`i}e im se i svitakozvani racionalni ljudi, jer njihov razum zaista nije predvi|enza ovako {iroke vizije o smislu ~ovekovog postojanja. Navikli suna mnogo skromnije definicije. U skladu s dosada{njim stanjemsvesti, koje je nametnuto religijskim i nau~nim obrazovanjem, nijete{ko zamisliti du{u koja nadilazi telo i verovati u Boga koji svestvara, ali da je ono {to omogu}ava samog Boga i sve stvorenoupravo na{a bit - to je ve} nezamislivo. Tome }e se tako|e

    usprotiviti svi tajni kontrolori dru{tvenog poretka, jer on mora daostane unutar granica svakodnevnog razuma da bi bio kontrolisan.Tako i treba da bude, jer ideja o slobodi kao su{tini svega {topostoji, pa i nas smih, ne mo`e da bude servirana spolja, nego

    Metafizika astrologije

    46

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    47/79

    se mora sma ispoljiti kao li~na zrelost. Ona upravo to jedino imo`e da bude. Dok ~ovek ne dozri kao li~nost dru{tvo ga morakontrolisati unutar granica razuma, ina~e se ideja o apsolutnojslobodi mo`e |avolski zloupotrebiti. Zato }e ona postati aktuelnatek u daljoj budu}nosti.

    Evolucija svesti subjekta odre|ena je u trenutku kada se onpojavi kao individua u trodimenzionalnom svetu, u kome se doga|akona~na i klju~na koherencija bivstvovanja. To zna~i, kada se rodinjegovo fizi~ko telo. Ono je u potpunosti tvorevina fizi~kog sveta irazumljivo je da }e sve njegove aktivnosti biti uslovljene fizikalnimzakonima, i biolo{kim i kosmi~kim koji su biolo{ke stvorili. Videlismo ve} da je ~ovekovo telo ba{ ovakvo kakvo je zato {to je Sun~evsistem ba{ ovakav kakav je po svojoj veli~ini, gravitaciji i kretanjusvih njegovih objekata. ^ovek bi izgledao sasvim druga~ije da jesamo malo druga~ija masa, a s njom gravitacija i kretanje bilo kojeplanete. Kada je tako odre|en ~ovekov lik, tako|e je iz istih ko-smi~kih razloga odre|eno i njegovo delanje, jer lik i delo nisu ra-zli~iti. Zbog ograni~enja egoi~kog i ~ulnog posmatranja mi imamoutisak da je fizi~ki oblik tela jedno, a sudbina njegovog kretanjane{to sasvim drugo. To je prili~no naivna zabluda, duboko ukore-njena u svakome ko ne veruje u astrologiju, jer previ|a ne{to {to

    je banalno o~igledno. Naime, telo samo po sebi nije ni{ta drugo domatrica ili sredstvo za delovanje, njegov oblik je u potpunostifunkcionalan, ono nije stvoreno da postoji smo za sebe kao stvar,da pozira, nego da bude instrument za delanje. Smisao tela je, da-kle, bivstvovanje-u-vremenu, a ne pko postojanje, i zato kosmi~ko-biolo{ki zakoni koji su oblikovali telo u jednu ivu organsku celinu,tako|e oblikuju njegovo kretanje i delanje u svetu. Nema nikakvihsu{tinskih razlika u uzro~nosti bivstvovanja unutar na{eg tela, upovezanosti na{ih organa u ivu celinu, i izvan njega, u kretanju idelanju u svetu. Za jedinstvo prirode na{a ko`a nije nikakva granica,za nju ni{ta nije samo spolja, niti je i{ta samo iznutra. Ona je svudana delu, u akcijama izme|u pojedina~nih bi}a, kao i unutar njih.Kre}u}i se svetom i isku{avaju}i ivot, mi smo u istom organskom

    jedinstvu s prirodom kao {to je kretanje atoma i molekula u na{em

    47

    Planete ili psihodinamika prostorvremena

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    48/79

    Ivan Anti}

    telu sjedinjeno s kretanjem planeta, zvezda i galaksija. Ono {to sumetabolizam i svi ivotni procesi u jednom telu, to su sudbine svih`ivih bi}a na planeti Zemlji.

    Sve {to je nastalo u odre|enom vremenu odre|eno je duhomtoga vremena - jer vreme nije razli~ito od oblika, od prostora koji

    je oblikovan kosmi~kim objektima. Prostorvreme je sferno. To zna-~i da je vreme odre|eno prostornim oblikom, ono ne postoji smopo sebi, kao neka apstraktna kategorija, nego je matrica prostornogzbivanja. Vreme je psiholo{ko iskustvo prostornog zbivanja. Vremepostoji smo za sebe jedino u umu, kao psiholo{ko vreme, zato {tozbog ~ulnih ograni~enja na{eg posmatranja sveta mi vidimo da seu odnosu nana{u ta~ku posmatranja ne{to dogodilo pre, a ne{to

    kasnije. ulno iskustvo na{eg trodimenzionog posmatranja u komese ne{to zbiva bli`e a ne{to dalje od nas, mi projektujemo kaopsiholo{ko iskustvo po kome se ne{to dogodilo pre, a ne{to posle.Vreme je tako samo matrica po kojoj um funkcioni{e u trodimenzio-nom prostoru - i nigde vi{e. Objektivno postoji savijenost prostorvre-mena u planete.Linearno vreme postoji samo na povr{inama planeta.Zato je samo tu mogu} organski ivot i psiholo{ko iskustvo linearnog

    vremena. Ono, dakle, nije iluzija, ali nije ni jedina stvarnost. Telokome um pripada predvi|eno je za bivstvovanje-u-vremenu, a to je

    mogu}e samo u trodimenzionim uslovima organskog podru~ja gdeje vreme linearno (pro{lost-sada{njost-budu}nost). To zna~i samona povr{ini ove planete. Da smo u njenom sredi{tu, ne bismo bilisvesni vremena kao {to smo ga sada svesni. I na{i ~asovnici, kojinam pokazuju hronolo{ko vreme (i koji se, uzgred re~eno, sporijekre}u {to su udaljeniji od zemljine povr{ine), na~injeni su po modeluzodija~ke podele vremenskih ciklusa na dvanaest delova. Svakadimenzija ima svoju realnost, pa tako i organski ivot koji ne mo`epostojati nikako druga~ije nego jedino u trodimenzionoj linearnosti

    vremenskog sleda doga|aja. To treba imati u vidu ako ho}emo darazumemo da je telo organski izraz bivstvovanja-u-vremenu, ili instru-ment vremenskog uobli~avanja na povr{ini ove planete, i da jenjegova sudbina odre|ena gravitacijom prostorvremenske savijenosti

    Metafizika astrologije

    48

  • 7/29/2019 Ivan Antic

    49/79

    okolnog kosmosa - planeta. Prostije re~eno: da je na{a sudbinaodre|ena kretanjem planeta i polo`ajem Zemlje, i da nije razli~itaod organskog ivota koji je ovim kretanjem stvoren.

    Prostorvremensko uobli~avanje na{e sudbine astrologija poka-zuje putem ku}a ili polja, polo`ajem planeta i njihovim aspektima.Kao {to je poznato, u natalnoj karti je zodija~ki krug podeljen nadvanaest polja. Celu podelu odre|uje ascendent koji je linija hori-zonta posmatrana sa mesta ro|enja (geografske {irine i du`ine) utrenutku kada se ono dogodilo. Tako na primer, a