INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3758 - del Domingo 15 de mayo de 2005 EDITORIAL DE BORROSIDADES Y BORRO SI DADES. Editorialista invitado Christian Schwartz

* Por fin una nota interesante después de tanta mediocridad. Entre la indignación de los medios por la liberación de María Julia Alsogaray un día, y la de Omar Chabán otro, apareció publicado en Clarín Digital del viernes 13 de mayo por la tarde un editorial sin serlo En el portal Educ.ar había links a sitios pornográficos http://www.clarin.com/diario/2005/05/13/um/m-975885.htm.

* El título es sentencioso, como todo editorial: En el portal Educ.ar había links a sitios pornográficos. Si bien la breve nota hace mención a un informe (?) de una consultora (?) sobre la existencia de comentarios o links en el weblog de Educ.ar, el contenido y el tono de la misma, para no usar palabras técnicas, dejan traslucir cierta inoperancia, incapacidad o negligencia de quienes administran el portal o bien una inseguridad intrínseca por parte de los sitios de Internet a los ataques de hackers o posteos "no adecuados" que permite dar permiso a una limitación a los contenidos on line.

* Es muy curioso ver este tipo de contenidos en un medio que debería estar del lado de la promoción de la libertad de expresión y la expansión de Internet, no únicamente como negocio que deje unos buenos billetes, sino como instrumento de ampliar horizontes a nivel informativo, de entretenimiento y educación, si es que podemos hacer una división analítica en tiempos de fronteras difusas y borrosas.

* Si de borroso hablamos, podemos decir que hay borrosidades virtuosas: sites fabulosos como el de la National Geographic Society que es entretenimiento, información y educación en infinitos planos cognitivos. Educ.ar sigue esa línea con un agregado extra: da espacios para crear ámbitos de construcción colectivos, "multitudinarios", para expandir aquello que circula por nuestras neuronas, incluyendo, obviamente, información, entretenimiento, educación.

* Los weblogs cumplen o permiten esa posibilidad. Una ventana para construir un "algo" compartido, pero en el cual lo primero es asumir la propia responsabilidad de quien postea. Vamos. Los "hackers" y los ataques a sitios adrede no nacieron con Educ.ar o los weblogs. Creo que ya eso es más que sabido (a propósito, Clarín, ¿cubrió de igual modo el reciente ataque de hackers al sitio oficial del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires?).

* Pero, volviendo a lo borroso, hay también borrosidades "viciosas". ¿Cómo cuáles? Como la nota de Clarín. La borrosidad viciosa implica tener poco claros ciertos conceptos de actitud frente a la vida. No hablemos ya de Clarín como negocio, como actividad periodística (a propósito, antes de publicar bien vale un llamadito para chequear aquello por publicar, no?) o como un espacio que tiene una fuerte proyección pública.

* La nota de Clarín tiene borrosa la perspectiva de una sociedad más amplia, más rica, más interesante que lo existente. Y también tiene borroso el reconocer que caminos, que instrumentos hay para avanzar hacia un algo que no se quede en la mediocridad cotidiana.

* Aquí se pone en juego una postura editorial por parte de un medio de comunicación. No tiene la rutilancia de los títulos pomposos, pero sí lo medular de cómo ciertas pequeñeces de los márgenes muestran más de uno que lo que está puesto en vidriera y a la calle. Lo que hay por detrás aquí es una actitud de vida. Y sí, hay que ser insistente.

* En definitiva, no hay mal que por bien no venga: la nota de Clarín nos ha puesto en claro que la confusión reina. Y reina en el centro de la prolongación on line del diario más vendido de la Argentina. Lo cual no es poco.

* No hay caso, che. Una de mis frases de cabecera es la de un viejo pensador alemán (a pesar de que en ese entonces Alemania como estado no existía) del siglo XVIII: Georg Christoph Lichtenberg. Se escribió hace tiempo, pero parece que tiene una solidez que va en camino de ser tan consistente como las Pirámides del Nilo.

* La frase parece muy corta pero no lo es tanto: "Das viele Lesen hat uns eine illustrierte Barbarei zugezogen". Es algo así como que el mucho leer nos ha proporcionado una barbarie ilustrada.

* Lectores astutos, busquen muñecos para poner sayos. Christian Schwartz blog http://tilcarallajta.blogspot.com/.

* NB Mas claro echenle negro. Y si ya volvimos de una Madriz maravillosa y nos atajo un temporal de mierda. Bye hasta mañana AP cuando se lanza la campaña de alfafetizacion rama capacitacion. Por fin. 15.000 docentes de todas las provincias en las gateras asi da gusto

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3759 - del lunes 16 de mayo de 2005EDITORIAL ¿COMO ERA ESO DEL E-LEARNING? ¿ESTADO DEL ARTE O ARTE EN MALESTADO?

* Hace años que vengo escuchando acerca de la realización de congresos de e-learning en España. Un par de veces estuve por asistir a alguno de ellos pero después por variadas razones no se concretó y solo me quedaron los testimonios o las referencias de asistentes calificados como es el caso de Jorge Rey Valzacchi que conoce bastante del tema.

* Como esto hace mucho que tiene historia, los congresos ya han dejado una estela. Y uno de los mas conocidos se llamo este año 5ta Conferencia Internacional de la educación y la Formación basada en la tecnología http://www.online-educa-madrid.com/spain/index.htm organizada por ICWE GmBH con el patrocinio del Ministerio de Educación y Ciencia de España, Universia, Enlaces y La Fundación Chile y el Ministerio de educación brasileño y la Secretaria de educación de Nueva León en México.

* En el otro extremo del ring esta Virtual Educa, que tendrá lugar próximamente en México del 20 al 24 de Junio con la presencia de Dr. Juan Ramón de la Fuente, Rector de la UNAM y que inaugurara con la Conferencia Magistral: La Universidad del Siglo XXI: perspectivas para la convergencia, el VI Encuentro Internacional sobre Educación, Capacitación profesional, Tecnologías de la Información e Innovación Educativa http://www.virtualeduca2005.unam.mx/ve05/html/programa.htm

* Nada casualmente estos congresos comenzaron justo con el estallido de la burbuja punto.com y cuando el e-learning (800.0000 referencias en castellano y 29.300.000 en ingles en el Google al día de hoy) se vendía como la killer application del futuro.

* En tiempos de Internet ese futuro hace rato que ha llegado y por ello un examen somero del programa del Online Educa Madrid 2005, de sus participantes, pero sobre todo de las 112 ponencias allí resentadas, nos pone minimamente al día acerca de que ha pasado con el e-learning (hace un tiempo bautizado como blended learning para escarnio de Lorenzo Aretio quien dedico su ponencia de clausura a denostarlo, con fina retórica)

* Pues bien y sin que esta reunión sea la mas representativa, y habida cuenta de que hay por lo menos un congreso internacional por mes sobre estos temas, debemos sorprendernos y preocuparnos con lo que paso allí, por lo que (no) se dijo, por lo que se produjo y por lo que cabe esperar en el futuro de este tipo de eventos u de otros parecidos.

* Habiendo presenciado varios paneles y presidido la plenaria de cierre, y habiendo charlado con muchos de loa asistentes las opiniones son contestes. Las plenarias -salvo excepciones como una de ellas que estuvo a cargo de Marta Mena- fueron un inventario de exposiciones institucionales, de lectura mas o menos infeliz de power points, y en general una mera enumeración de intenciones y de planes que autentica producción de conocimiento.

* En cuanto a las ponencias, que estuvieron divididas en varios traces simultáneos que tenían por titulo: Implantación del e-learning: análisis de estrategias y casos prácticos de éxito; Tutorización virtual en e-learning corporativo: fortalezas y debilidades; Formación de docentes a través del e-learning; El uso de dispositivos móviles como apoyo a la formación. Experiencias; Presentación de productos de e-learning. Últimas tendencias; E-learning para todos con software libre; Certificación de modelos educativos basados en la formación por competencia; Posibilidades de uso de los objetos de aprendizaje en el e-learning, El uso de recursos audiovisuales en el e-learning; la mayoría mostró una llamativa heterogeneidad porque oscilaban entre el paper académico, y el ensayo, la presentación comercial y el autobombo institucional, lo ya sabido y lo recién descubierto.

* Una revisión detallada de las actas y del CD Rom muestra algunas perlas como Experiencia de Educación Superior on-line basada en Vídeo de Xavier Basogain, Universidad País Vasco, EHU, ES o ¿Puede el IMS Learning ser utilizado para el diseño de juegos educativos? Daniel Burgos, Open

University of The Netherlands, revelando que hay buenas intenciones y en algunos casos novedades importantes en la materia.

* Pero la inexistencia de una dirección académica fuerte, el probable canje de financiamiento a través de los stands por lugares protagonicos en las mesas, la pobreza de las propuestas de los stands, y sobretodo una inquietud manifiesta por hacer negocios y contactos, antes que preocuparse por el avance del estado del campo, arroja grandes dudas acerca del futuro de estos eventos, y llama la atención acerca de la posibilidad de que se vuelvan a realizar en España o Latinoamérica dado que si bien oficialmente había 350 inscriptos (algunos folletos hablaban de 700 en años pasados) en ningún momento superaron los 150 y las salas simultáneas apenas funcionaban con unas 30 personas cada una,

* Todo lo que acabamos de describir nos apena y nos preocupa. Suponíamos quizás demasiado ingenuamente que ahí estaba la papa o el mana. Que el recorrido temático que se haría serviría para tomar decisiones, conocer productos de ultima generación y sobretodo describir implementaciones.

* Lo que escuchamos y vimos en cambio fueron pobrisimos power point, listados aburridos y previsibles de dimes y diretes, consignas permanentes y muy excepcionalmente un producto mas o menos sofisticado o una investigación que saltara obviedades y se preguntara cosas.

* Eso si la comida fue exquisita, el networking funciono a pleno, Nicholas Hellers uno de los organizadores se comportó como un excelente anfitrión y en general había un ambiente distendido y con ganas de aprender.

* Pero conspiro contra esas buenas intenciones el emplazamiento del lugar, en el gigantesco y feucho Hotel Auditorium cerca del aeropuerto -el mas grande de Europa según el autobombo de siempre- que volvía casi imposible el acceso a los extranjeros, el valor de la cuota que es casi impagable para los argentinos, y sobretodo el tono amateur empresarial que permeo las charlas y que en algún caso bordeo el patetismo -como una charla sobre videojuego educativos de una banalidad extrema- despertando una vergüenza ajena descomunal.

* Inesperadamente me encontré con mi amiga María Ortiz que vive en Berlín, descubrí que el Hospital Italiano tiene una formación virtual de primera calidad, que la AFIP esta por licitar un gigantesco sistema de e-learning y que habrá reuniones a destajo sobre el tema en Puerto Rico, en Monterrey, en Berlín y adonde a ustedes les guste mas.

* La sesión de cierre que presidí fue un buen muestrario de todo los comentado previamente aunque en la misma había dos pesos pesados como el citado Lorenzo García Aretio o Pedro Pernias, director de e-learning de Universia España que cambiaron un poco el tono de las charlas o provocaron o desentumecieron un poco al auditorio.

* Sin embargo ni en estos casos había un contenido sustantivo innovador, se trataba mas bien de una fenomenologia critica de vocablos y practicas, o de una preocupación autentica o sesgada por la ocupación del espacio europeo del e-learning antes de que fuera tarde.

* Apenas terminó la reunión salimos corriendo porque casi perdemos el micro, y por suerte nos fuimos con María y una amiga a tomar algo a El Comercial un bello bar frente a la estación Bilbao del metro. El descanso no duro poco porque al rato debía viajar hasta la Moraleja para encontrarme con Martín Varsavsky.

* La cena fue placentera, intercambiamos información y hablamos de trabajos un rato hasta que me llamaron de Buenos Aires para informarme del affaire non carrier. De eso saben por las sendas editoriales publicadas al respeto.

* Mientras otra vez estoy colgado del espacio y ya van mas de 5 horas de vuelo desde que salimos de Madrid. como siempre avión atiborrado y sueño cero. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3760 - del martes 17 de mayo de 2005EDITORIAL SPAM, SPAM, SPAM: TRES PROYECTOS DE LEY EN DISCUSIÓN Editor invitado Pablo Mancini Primera Parte de Dos

* La semana pasada se realizó la jornada sobre Régimen Legal del Correo Electrónico. La idea del encuentro fue exponer y discutir los tres proyectos de ley sobre el spam (correo nocivo e indeseable). De la jornada, participaron los distintos sectores que están trabajando temas de Internet y los autores de los tres proyectos de ley: Lucrecia Monti (PJ-Buenos Aires), Osvaldo Nemirovsci (PJ-Río Negro) y Mauricio Bossa (Ucedé-Córdoba). http://www1.hcdn.gov.ar/dependencias/cceinformatica/Jornadas%20SNMP/proyectos_correo.html

* El spam es el hecho de enviar mensajes electrónicos (habitualmente de tipo comercial) no solicitados y en cantidades masivas. Aunque se puede hacer por distintas vías, la más utilizada entre el público en general es la basada en el correo electrónico. Otras tecnologías de la Internet que han sido objeto de spam incluyen mensajes, grupos de noticias, motores de búsqueda y blogs. El spam también puede tener como objetivo los teléfonos móviles (a través de mensajes de texto) y los sistemas de mensajería instantánea.

* El origen de la palabra spam tiene raíces estadounidenses con unas curiosas derivaciones socio-culturales: la empresa chacinera (charcutera) estadounidense Hormel Foods lanzó en 1937 una carne en lata originalmente llamada Hormel's Spiced Ham. El gran éxito del invento lo convirtió con el tiempo en una marca genérica, tan conocida que hasta el mismo fabricante le recortó el nombre, dejándolo con solo cuatro letras: Spam. El Spam alimentó a los soldados soviéticos y británicos en la Segunda Guerra Mundial, y desde 1957 fue comercializado en todo el mundo. En los años 60 se hizo aun más popular gracias a su innovador anillo de apertura automática, que ahorraba al consumidor el uso del abrelatas. Fue entonces cuando los Monty Python empezaron a burlase de la carne en lata. Su divertidísima costumbre de gritar la palabra spam en diversos tonos y volúmenes se trasladó metafóricamente al correo electrónico no solicitado, que perturba la comunicación normal en Internet.

De los tres proyectos presentados, el de Lucrecia Monti (PJ Buenos Aires) es el más sencillo y algunos coinciden en que la regulación mientras más acotada garantiza más libertad.

* Existe todo un debate sobre si es posible aplicar al spam la legislación preexistente, ya que el funcionamiento del spam no implica necesariamente a Internet ni los correos electrónicos. De hecho, cada tanto, muchos de nosotros recibimos cartas con publicidad o sin remitente. También nos llaman por teléfono para vendernos productos y servicios. ¿No funciona el spam digital de esa manera? Sí. Entonces la pregunta que muchos se hacen es cuál es la pertinencia de "crear un nuevo delito" cuando en verdad no lo es según las leyes en vigencia.

* En ese sentido, el proyecto de ley de Monti es muy interesante http://www1.hcdn.gov.ar/dependencias/cceinformatica/Jornadas%20SNMP/proyecto_monti.html.

Tal como señaló en las jornadas Beatriz Busaniche de la Fundación Vía Libre, http://www1.hcdn.gov.ar/dependencias/cceinformatica/correo%20electronico/ponencias/pon_vialibre.htm este proyecto de ley "no crea delitos nuevos, sino que simplemente extiende el marco del Código Penal, Civil y las garantías constitucionales a un ámbito que la tecnología de la época no permitía prever, pero que de haber existido entonces seguramente hubiera estado cubierto".

* La diferencia conceptual entre los proyectos es precisamente esa. Mientras que el Monti no crea nuevos delitos, los proyectos de ley de Osvaldo Nemirovsci (PJ-Río Negro) y Mauricio Bossa (Ucedé-Córdoba) -este último el más duro de los tres, implicaría incluso la "cárcel"para los culpables - sí lo hacen.

* El punto es que resulta contradictorio que un proyecto de ley no respete las garantías y derechos que ya están vigentes. En ese sentido, si en el correo común no está penado omitir el remitente, o poner un remitente falso, de fantasía; si en la telefonía no está penada la posibilidad de bloquear el servicio de identificación de llamadas de hecho es un servicio que proveen las empresas de telecomunicaciones-, ¿por qué sí sería delito operar de esa forma con correos electrónicos?

* Los proyecto de ley, además, deber ser afinados respecto de las denominaciones utilizadas. Tal es el caso del proyecto de Monti. La Fundación Vía Libre advirtió la posibilidad de que se vuelva obsoleto al momento en que cambie la naturaleza de lo que hoy llamamos Internet, o cuando el protocolo SMTP sea reemplazado por otro, o cuando además del correo electrónico aparezcan (como está sucediendo en este momento) otros mecanismos de intercambio de mensajes interpersonales a distancia. En el caso de este

proyecto, la solución es, sencilla: basta eliminar de él las referencias a "correo electrónico", "Internet", "SMTP" y similares, y convertirlo en una declaración de tenor similar al siguiente:

<<Declárese que el término "correspondencia" tal como es usado en el Código Penal, Código Civil y garantías constitucionales, debe ser entendido como incluyendo en su definición a todas las comunicaciones interpersonales a distancia, independientemente de los medios y mecanismos usados para su confección, despacho y recepción.">>

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3761 - del miércoles 18 de mayo de 2005EDITORIAL SPAM, SPAM, SPAM: TRES PROYECTOS DE LEY EN DISCUSIÓN Editor invitado Pablo Mancini Segunda y ultima Parte

* El proyecto más polémico de los presentados para la discusión fue el de Mauricio Bossa (Ucedé-Córdoba) http://www1.hcdn.gov.ar/dependencias/cceinformatica/Jornadas%20SNMP/proyecto_bossa.html. Varios de los artículos dan para profundizar mucho pero no hace falta llegar tan lejos. Solo el primero de los artículos resulta crítico para los derechos a la información y la comunicación. La libertad de expresión podría verse coartada. Podría resultar de ese artículo una invitación a la censura de ciudadanos, organizaciones sociales y políticas, redes de comunicación y, en general, de todas las personas que utilizan medios electrónicos para difundir sus ideas.

* Ese punto merece todo el debate que haga falta. Porque ninguna persona que defienda la democracia y la libertad de expresión puede aceptarlo. El articulo 1 del proyecto de Mauricio Bossa dice: " quedan comprendidas en el término "comunicaciones comerciales publicitarias" aquellos correos electrónicos no deseados que, sin perseguir ventas, compras, permutas o intercambios comerciales en general, tengan por finalidad la difusión de ideas o conceptos de cualquier naturaleza, independientemente del carácter comercial o no de su remitente, o de su organización jurídica, social y/o política".

* La complejidad de una regulación sobre el spam, y sobre cualquier tema de Internet, no puede desconocer el funcionamiento de las redes sociales y las organizaciones políticas. Los partidos políticos minoritarios, las organizaciones sociales, los medios de comunicación alternativa y de contra información se verían "ilegalizados" de aprobarse un proyecto que penalice esas acciones. Y aquí de lo que se trata es de regular los usos indebidos, indeseados o dañinos del correo electrónico, no de restringir derechos constitucionales.

* En ese sentido, es de una ingenuidad inmedible pensar que el spam puede y debe frenarse desde un único frente, el de la legislación. El spam es parte de Internet. Eso no quiere decir que nos resignemos a recibirlo, sino que es parte de un fenómeno mucho más complejo que, incluso, tiene buenas formas de afrontarlo. Si uno sabe usar con todas sus funcionalidades un programa de administración de correos electrónicos, el spam puede ser filtrado sin mayores problemas. Una vez más, nos encontramos con variables educativas y de formación cultural que contemplen las nuevas tecnologías emergentes más que con acuerdos legislativos.

* Los ejercicios de legislación sobre Internet en la Argentina aun están muy lejos de comprender la complejidad del funcionamiento de la Red. Su regulación y reglamentación deben estar a la altura de los usos que se están haciendo de la web. Y esos "usos de la web"no pueden ser comprendidos solo en el ámbito nacional. Si no hay un criterio global en la normativa todo intento de legislación probablemente resulte endeble. ¿Quién me ampara si recibo spam español, coreano o uruguayo, por ejemplo?

* En los correos electrónicos el spam es casi totalmente filtrable. Además, sin ser un requerimiento legal la mayoría de los boletines que recibimos nos ofrecen desuscribirnos o darnos de baja si por error hemos sido incluidos en la lista de distribución. Por eso incluso habría que dudar de la eficiencia de la propuesta de incluir en los asuntos de los correos electrónicos alguna referencia o "etiquetas de advertencia". El problema del spam se torna más difícil cuando puede dejar huella y los filtros no son del todo funcionales. Es lo que ocurrió la semana pasadas con los blogs de educ.ar. http://www.dialogica.com.ar/archives/003079.php

* Temas y subtemas en torno al spam merecen ser discutidos públicamente, no solo en sus aspectos técnicos y legales. Sino, y sobre todo, desde la cultura y el derecho a la expresión. Limitar, cerrar,

prohibir algunos aspectos de la comunicación en este proceso en que la Internet comienza a ser apropiada masivamente - a fines del año pasado había más de 8 millones de internautas en la Argentina

http://weblog.educ.ar/sociedad-informacion/archives/003243.php - no puede ser la primera opción.

El problema de penalizar los "mensajes sexualmente orientados", por ejemplo, es fundamentalmente que esa categoría podría ser manipulada e interpretada de una forma inconveniente y así considerar de ilegales las acciones de información relativas a la educación sexual o servicios de salud reproductiva.

* Leyendo los proyectos es fácil concluir que tienden más a ilegalizar, prohibir y burocratizar que a resolver, incluso cuando no hay pleno acuerdo en que el spam necesite "ser resuelto". Quizá la respuesta esté del otro lado de la pantalla y esté más relacionada con la capacitación y la alfabetización digital. ¿Tiene sentido montar una oficina pública con escritorios, sillas, empleados e infraestructura tecnológica para crear y asignar un presupuesto- un "Registro Anti SPAM"o un "Registro Nacional de Lista Negativa"como proponen los proyectos de Mauricio Bossa y Osvaldo Nemirovsci respectivamente?

* Las puntas de debate expuestas en este post son solo algunas de las más llamativas de los tres proyectos. El asunto es mucho más complejo, como se lee en las distintas ponencias de quienes participaron en la jornada sobre Régimen Legal del Correo Electrónico http://www1.hcdn.gov.ar/dependencias/cceinformatica/Jornadas%20SNMP/exponentes_correo.html .

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3762 - del jueves 19 de mayo de 2005EDITORIAL LIBROS RECIEN LLEGADITOS DEL CONTINENTE PATRIO 1ra Parte de Tres

* Por mas que pasa el tiempo y hay tantas cosas para ver, sentir, oler y soñar mi inveterada costumbre de visitar librerías no para nunca. Y aunque todos hablan de la muerte del libro la unica muerte que yo veo por ahora es la falta de ideas paran plasmarlas ya sea en libros o en pantallas.

* Lo cierto es que mi cacería textual europea termino en un estentóreo fracaso porque habiendo llegado de USA donde publican 175.000 títulos anuales (una cifra que es casi la mitad de lo que se publicaba hace una década o dos atrás, con una caída de 44 millones de ejemplares entre 2003 y 2004 -el total de números vendidos fue 2 billones 300.000 millones, je http://www.usatoday.com/life/books/news/2005-05-16-book-sales_x.htm) lo que vi en Europa no tuvo nada que ver con los números.

* Efectivamente en Francia se publican 50.000 titulos cada año, de los cuales la mitad son nuevos y la mitad reimpresiones y la impresion total llega a los 423 millones de copias. http://www.info-france-usa.org/atoz/culture.asp.

* En España por su parte las cifras son 50.000 libros con ISBN. De los cuales 80% son primeras ediciones, a diferencia de países como Francia, Italia, Alemania e Inglaterra que reimprimen mucho mas

* Por otra parte de esas 40,000 primeras ediciones entre las obras traducidas (25% del total) - los libros infantiles, los libros de texto, los deportivos, los de cocina y las pavadas varias ocupan la gran mayoría dejando apenas unos 5,000 títulos de interés académico, investigativo o universitario, que a su vez se subdividen en 2,000 en Literatura y Lingüística, 1,400 en Historia, 1,300 en Social Ciencias y 300 en Arte http://www.dartmouth.edu/~wessweb/nl/Spring98/SpainS98.html

* Pues bien cuando hablamos de proporcionalidad es que por mas que la cantidad de libros que se publica en USA es aparentemente tan solo 3 veces mayor, la variedad, sofisticación y riqueza de nuevos temas y contenidos sobrepasa enormemente las estadísticas. Así las cosas y revisando escaparates de París y Madrid me tuve que contentar apenas con estos titulitos (en pocos días ira el listado de lo agenciado en mano en USA).

1. Jean-Noel Jeanneney Quand Google defie L´Éurope. Plaidoyer pour un sursatu (Mille e une Nuits, 2005)

Cuando Google print amenazo con digitalizar 15 millones de obras impresas, o sea cerca de 4 mil millones quinientas mil páginas del saber de la humanidad, a mas de uno se le cayo la baba. Muchas veces admirativamente, otras desesperanzadamente. Las Obras que no tienen derechos de autor vigentes serán digitalizadas por la firma, en convenios realizados con las principales bibliotecas públicas y con las

casas editoriales. Las obras que tengan derechos de autor serán digitalizadas parcialmente, y se presentarán enlaces a las librerías que ofrecen el producto en línea. Entre quienes se desgarraron la vestiduras por el plateo esta el presidente de la Biblioteca Nacional de Francia quien con gala preocupación se planteo una serie de preguntas al respecto: ¿Puede una sola empresa decidir qué entra en el saber de la humanidad y qué no?; ¿Es prácticamente un hecho que poderosas bibliotecas norteamericanas participarán en Google print? ¿Se incrementará así la hegemonía de la visión norteamericana del mundo?; ¿Qué lugar tendrá la difusión de los saberes producidos por otras lenguas, otras culturas? ; ¿Este proyecto favorecerá a las grandes librerías en línea Amazon, Barnes & Noble, etc-, y amenaza con liquidar definitivamente a las miles de librerías de barrio que no tienen la posibilidad de vender en línea ni de ser indexadas por Google. ¿Se trata realmente de un proyecto que merece disparar este nivel de paranoia? ¿Pretender fabricar un Google francés es el antídoto. La discusión es mas que reciente, el librito salió apenas 15 días atrás, da para discutir mucho.

Para un critica demoledora de la posición de Jeanneney http://www.vecam.org/article.php3?id_article=431

Para mas discusiones sobre el tema http://socioenlinea.blog.lemonde.fr/socioenlinea/2005/05/la_gran_bibliot.html

2. David Buckingham Educación en medios. Alfabetización, aprendizaje y cultura contemporáneas. Barcelona., Paidos, 2005 ¿Cómo debería responder la educación a los retos de un mundo en el que los medios de comunicación son cada vez más importantes? ¿Cómo capacitar a los jóvenes para que participen activa y críticamente en la cultura mediática que los rodea? Finalmente, ¿cómo mantenerse al corriente de los complejos cambios tecnológicos, culturales y económicos que están remodelando el entorno mediático contemporáneo? Éstas son algunas de las preguntas que se plantean en el ámbito de la educación mediática, que, poco a poco, empieza a ser reconocida como un aspecto clave del currículo escolar. Frente a los usos instrumental de los medios, o los meramente remediales Buckingham autor de obras anteriores ambiciosas como The making of citizens, After the death of Childhood. Moving images; Understanding Children´s emotional responses to Television; Changing Literacies: Media education and modern culture y Children Taking Television The making of television literacy, cambia la pregunta, mejora la respuesta e insiste en un plano totalmente distinto. Las nuevas alfabetizaciones y los nuevos lugares de aprendizaje no son apenas opciones a lo prexistente sino una autentica reinvencion de lo existente.

Sitio oficial del autor en la Universidad de Londres http://ioewebserver.ioe.ac.uk/ioe/cms/get.asp?cid=4441&4441_0=4987

3. Josep Ibañez El control de Internet. Poder y autoridad en los mercados electrónicos. Madrid La catarata 2005

Exceptuando los textos de Lessig, alguno de la colección digitalismo de Taurus y el atipico.... las publicaciones de los últimos 5 años en estos temas han sido de una pobreza inusitada. Ibáñez profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad Pompeu Fabra (Barcelona) propone el concepto de sociedad postinternacional como concepto analítico que da cabida a los actores no estatales y destaca a la tecnología como el factor descuidado en las relaciones internacionales. Pero va mas alla y abre sendores siendo de suma valia que el mismo este hecho desde la lengua castellana. Más allá de la dimensión técnica del ciberespacio, el control de internet ha respondido a valores, intereses y objetivos que se sitúan en una dimensión que trasciende las fronteras geográficas y políticas de los Estados. A través de un estudio que se basa en un concepto amplio de política para demostrar que los fenómenos aparentemente económicos como es el comercio electrónico en internet son esencialmente políticos, puesto que afectan a la distribución mundial del poder y la riqueza, esta obra identifica los riesgos y analiza los efectos de la delegación de funciones por parte de las autoridades públicas en actores privados en este terreno. Así, el autor extrae de sus conclusiones una agenda político-social y adopta un posicionamiento abierto a favor de la recuperación de internet como espacio público, abierto, libre y gratuito en contra de su actual evolución como espacio privado, cerrado, controlado y de pago.

* Si si lo sabemos, fue injusto por muchos motivos recién haber bajado de un avión que nos traía de Washington y NY para subirnos a otro que nos llevo a París y a Madrid. Pero consuélense todos porque

ahora estamos nuevamente varados en Buenos Aires y los únicos viajes que tenemos en vista son a Rosario y Tucumán. Y encima la opinologa se ligo un viaje de yapa y mañana esta saliendo para Madrid.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3763 - del viernes 20 de mayo de 2005EDITORIAL EN LA UNESCO OTRA VEZ. LA TERCERA CONFERENCIA.... 1ra Parte de Tres

* Estuve aquí cerca -a pasitos nomás- en noviembre del 2002 cuando la cumbre de sociedad de la información era apenas un bosquejo, todavía no había pasado Ginebra y Túnez aun no se nos venia encima. Y de eso tenemos testimonio en este weblog cuando reseñamos la citada convocatoria Libertad de expresión en la sociedad de la información http://www.ilhn.com/filosofitis/archives/000810.php

* Inesperadamente gracias a una gestión de Tulio del Bono, Secretario de Ciencia y Tecnología de la Nación estoy en este momento en la Sala 2 de este impresionante edificio inaugurado en 1958 frente a Koichiro Mitsura -sucesor de Francisco Mayor Zaragoza el secretario general de la Unesco, quien esta diciendo cosas bastante parecidas a las que enumero en la apertura de l Nuevas ignorancias, nuevos alfabetismos. Aprendiendo a vivir juntos en un mondo globalizado tenida en el Forum 2004 organizado por esta propia institución. http://www.ilhn.com/datos/archives/002149.php

* Esta conferencia Harnessing Information and Communication Technology for learning and skills development http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-RL_ID=17638&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTI ON=201.html es la tercera de las 4 reuniones temáticas que tratan de juntar energía y sobretodo ideas para la reunión de Túnez. (Las otras tres, todas ocurridas hace poco o dentro de poco, fueron Freedom of Expression in Cyberspace http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=17687&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html; Multilingualism for Cultural Diversity and Participation of All in Cyberspace http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=17688&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html y Cultural diversity http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=17689&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTI ON=201.html Aunque por lo visto hasta ahora es mucho mas el ruido que las nueces. En la sala con escritorios ya envejecidos y sillones apretujados habrá unas 200 personas de un total de 400 participantes que están merodeando el evento.

* Algunas cosas han cambiado desde que empece a visitar la Unesco a principios de los años 90. En la entrada en un cibercafe sui generis –que tiene todo de ciber y nada de café- hay mas de una veintena de maquinas conectadas a la red a velocidad infernal, y también mucho material nuevo en formato DVD y muchisimos CD. En la gran sala hay también muchas cámaras de TV y bastante parafernalia tecnológica habida cuenta de que habrá cuatro videoconferencias multipunto en estos tres días que conectaran a los lugares mas distintas del mundo con París, gentileza del Banco Mundial.

* El discurso de Matsuura , que continuo las palabras inaugurales de Raul Weiller del Club de Roma http://www.clubofrome.org/ (y entre cuyos miembros activos están Derrick de Kerckove, Fernando Enrique Cardoso, Juan Luis Cebrian, es interminable y visita todos los lugares comunes y previsibles acerca de lo que las tecnologías de la información deberían hacer para ayudar al desarrollo, complementar la educación presencial en una letanía conocida y que nos genera gran somnolencia sobretodo porque para nosotros esta conferencia esta empezando a las 4 de la mañana hora argentina.

* El hombre convida e invita, nos insta a regocijarnos de estar aquí, y le cede la palabra al presidente de Lituania Valdas Adamkus y todavía falta que hable el presidente de la WSIS Janis Karklins. Al lituano también lo vi en Barcelona http://www.barcelona2004.org/esp/banco_del_conocimiento/documentos/ficha.cfm?IdDoc=2378, con un look a Boris Yeltsin que mata y un ingles arropado en yanquilandia, porque estudio allí largo tiempo antes de imaginarse que el Oso soviético se desmembraría y el estaría ahora hablándonos con la autoridad de que lo inviste el poder del Estado.

* El discurso es el mismo de siempre, aunque este enfatiza las divisorias y las barreras y la necesidad de inventar sociedades de la información y del conocimiento mediante una combinación de educación, política y sobretodo muchas ganas.

* La sala inmensa no se llena y cada vez que estoy metido en uno de estos eventos sobretodo cuando se trata de París, en primavera y habiendo sol, aunque este un poco fresco, la pregunta que me hago es

inmediata, ¿que hago yo en un lugar como este? Sobretodo ahora que Emir Kusturica acaba de terminar su ultima película La vida es un milagro http://www.dhennin.com/kusturica/v2/_hungry_heart_en.html y se fue a vivir a la montaña y al aire libre en una zona maravillosa, o cuando George Lucas reeinventa su imperio de Lucas Entertainment a pasos de la Rotunda y del Golden Gate en San Francisco. Todo al aire libre, todo en movimiento, todo mediado por la imagen y no en cambio por estos discursos declamatorios con una velocidad mas lenta que la tortuga y con un carisma parecido al del puercoespin, si no es que menos.

* Claro esta bárbaro conectar poblados a las superautopistas de la información, y todo lo que se haga para achicar la barrera digital es mas que bienvenido ¿pero hace falta organizar no una sino cuatro reuniones que deben costar al menos 250.000 sino medio millón de euros para recordarnos lo que todos sabemos?

* Por supuesto que se mencionan las amenazas a la libertad de la expresión o el peligro del terrorismo. Cada ponente o panelista se autocongratula y contribuye al autobombo. La novedad es que todo el mundo habla hoy de ciberespacio algo inimaginable exactamente hace 10 años atrás cuando estuvimos en Madrid y veníamos que pasar una semana por acá para hacer un curso sobre educación a distancia y ninguno de los docentes, que incluían a luminarias de las open universities de Holanda y de Londres parecian hacerce cargo de que Internet les habría de costar los cargos.

* Y Paris era una fiesta, y aunque habia poco tiempo, me escape varias veces el Barrio Latino y comi mis crepes, y me comia la ciudad con todos los sentidos. Decantando experiencias (a pesar de que el maldito de Giorgio Agamben diga en Infancia e Historia que la experiencia ha sido deglutida por la tecnica y los medios de comunicacion) les digo bye hasta mañana en una Buenos Aires helada (mientras en Madrid hace 29 grados) despues de haber jugado muy buenos partidos de tennis.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3764 - del sábado 21 de mayo de 2005EDITORIAL EN LA UNESCO OTRA VEZ. LA TERCERA CONFERENCIA.... Segunda Parte de Tres

* Lo mas curioso es que quienes hablaron en París empezaron a reconocer que lo que se hizo en Ginebra fue poco y pobre, y que hay que generar rápidos y decisivos correctivos si toda la hojarasca que se quiso hacer pasar por política y estrategia en ese momento todavía puede encontrar un lugar en la reunión de Túnez de fines del 2005. Esto es otra ilustración de la carrera entre Aquiles y la Tortuga. Los mismos que armaron Ginebra son los que se quejan ahora de todo lo (poco) que se logro, son los mismos que ahora predican la necesidad de volver a concretar lo que ellos mismos no lograron hace 2 años. (Algo parecido sucede con el alfabetismo que se pronuncia erradicado cada 15 años, para siempre volver a empezar desde el mismo lugar o parecido) Extraña paradoja la de los eternos predicadores. Se sabe el que pero nunca el como.

* Je y después hablo de la reducción del conocimiento científico fuera del campo de los bienes públicos. Como comentábamos un rato antes con Lino Barañao titular de la Agencia de Promoción Científica es curioso que lo que ya es norma en la biología (ejemplo Proyecto Humano) todavía no este pasando en la física ¿pero cuanto falta? Lo interesante del discurso de Valdas Adamkus fue que enumero y toco todos los temas que hay que tocar, pero lo hizo de manera retórica, puramente enumerativa y sin demasiadas ganas efectivas -parece- de que algo cambiase efectivamente

* Por supuesto que termino con la cita de Valery El futuro no es mas lo que era que preside como titulo la ultima obra de nuestro amigo Horacio Reggini. http://www.noticias.uolsinectis.com.ar/edicion_1473/nota_02.htm

* La sesión se cerro finalmente con Janis Karklins que tuvo la batuta en la mayoría de estas cuestiones. Mientras el hombre desgranaba las mismas reflexiones y letanías que los ponentes anteriores alrededor nuestro en las primeras sillas revoloteaban varias secretarias y ayudantes que mostraban que para que estos eventos -mezcla de equilibrio de poder, tratamiento de influyentes, pecking order y diplomacia de las ciencias y las letras- funcionen necesitan de una burocracia y de una infraestructura de servicios tan o mas numerosa que la de los mismos expositores.

* De esto habla uno de los últimos números de la revista Sciences Humaines nº 157 acerca de los profesionales del conocimiento que tienen muchas caras una de las cuales a destacar es evidentemente la de los burócratas del conocimiento (Los trabajadores del saber http://www.scienceshumaines.com/sommaireDossier.do?id=39946).

* Como no podía faltar, otro tema tocado por el ponente fueron los mecanismos de financiamiento y las formas de conseguir mas fondos para las movidas en TIC´s. Como si las que ya hubiera no fueran suficientes, o al revés como si alguien se hubiera tomado el trabajo de evitar que los pocos (o muchos) fondos existentes no se perdieran en una cadena de intermediacion interminable, o como si alguien se tomara en serio que las estrategias P2P no son solamente una ingeniosa solución técnica para contrarrestar los mecanismos centralizadores y represores del poder, sino también un necesario formato para sacarle el jugo a la plata y convertir lo poco en mucho.

* Por suerte los personajes se tomaron la cosa con calma y terminaron casi media hora antes de lo programado así que pudimos tomar un rico café con medias lunas (parisinas), volvimos antes y se retomo la conferencia, y la primera en hablar fue la ex-ministro de la cultura y de la comunicación francesa Catherine Trautman, actual parlamentaria europea, quien para mi sorpresa demostró buen conocimiento del tema, una interesante casuistica y muchos ejemplos de aplicaciones interesantes de las TIC's especialmente en su región natal de Alsacia.

* Mas alla de los comentarios apáticos y de los discursos de rigor lo cierto es que la UNESCO ha trabajado muchisimo en la ultima década para orientar sus pretensiones de combatir la pobreza (muchas veces sin éxito) con una solida experiencia en materiales multimediales que incluyen hasta un estrambótico (pero parece que bastante exitoso) programa de realidad virtual en Africa. (ver el reporte de David Lockwood Evaluation of virtual reality in Africa an educational perspective (2004)

* Una breve hojeada a los materiales que estaban ahí disponibles para recapitular las experiencias exitosas o volcar reflexiones acerca de las condiciones que las podrían volver practicas, nos sorprendió bien y alienta a entablar nuevas relaciones y proyectos combinados con la UNESCO, algo que hasta ahora no se nos había ocurrido o interesado demasiado a pesar de la excelente charla que tuvimos con Jorge Wertheim en Brasilia en diciembre del 2004.

* Como el material es realmente valioso repasemos brevemente de que se trata. Una reseña de los Centros Multimedia Comunitarios con ejemplos increíbles como los llevados a cabo en Mali, Mozambique y Senegal que combinan radio, satélite e Internet (contactar Stella Hughes wwww.unesco.org/webworld/cmc).

* Algunos de los informes que conseguimos incluyen The Geneva declaration of principles and Plan of Action. Status of research on the Information Society; Social transformation in an information society; Rethinking access to youth and the world; La science dans la societe de l'information. Diversite linguistique dans la societe de la information; Research ICT Innovations for poverty reduction, asi como CMC How to get started and keep going y sobretodo un catalogo de experiencias exitososas en TICS. Se trata de Youth, poverty, gender ICT for development success stories.

* Entre los CD que se distribuyeron tenemos uno de los CMC, Bulding cyberspace, Techology, society, law and cyberspace, Information management resource kit, Greenstone Digital Library Software 2.50, Symposium Digital opportunities for Africa, CMC Dakar Senegal, 12-17 Junio 2003.

* Tambien conseguimos Cd Live. How information technology can reduce poverty y Women poverty and ICTs mediating social change.

* No casualmente Juan Carlos Tedesco esta en Buenos Aires y desde hace al menos un lustro viene interesándose profundamente en la problemática de la educación virtual y las tecnologías de la información en general.

* Lo que pasa es que eso mismo que criticamos siempre, la universalidad nos afecta a nosotros de una manera invasiva. Tanto estamos preocupados por la hegemonía brasileña o la omnipresencia de los yanquis que creemos que el mundo termina en Santa Cruz de la Sierra. Sin embargo el inventario de experiencias en estos temas en Mali o Burundi, en Togo o Tanzania con lo difícil que nos cuesta pronunciar esos nombres y con nuestro desconocimiento absoluto de su geografía, ubicación en el mapa,

pero sobretodo conciencia de identidad y diferencias de sus rasgos nacionales y étnicos, nos hacen avergonzar de nuestra falta de sutileza y pone en cuestión muchas de nuestras ideas acerca de lo global y lo contemporáneo que no respete las diferencias nacionales o continentales, y que no tome en cuenta que la innovación se encuentra en muchos mas nodos y lugares que los que nuestra imaginación permite hacernos creer.

* Bajo un poco el frío, vuelta al tennis hoy y a Arte BA para ver que esta exponiendo Italo. Ah anoche vimos en DVD Kinsey de Bill Condon, interesante y excesivamente contenida ¿frigidez narrativa?), ya retomaremos el tema. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3765 - del Domingo 23 de mayo de 2005EDITORIAL EN LA UNESCO OTRA VEZ. LA TERCERA CONFERENCIA.... 3ra Parte de Cuatro

* Siguió después Ferdinand Kayser CEO y Presidente de SES ASTRA European Branch of SES

Global http://www.ses-astra.com/quien en su presentación http://portal.unesco.org/ci/en/file_download.php/96de56238b15bf98ad315d523eed359aUNESCO-11May-v3.ppt mostró interesantes transparencias de la cobertura de su red que es incidentalmente dueña de un 25% de Nahuelsat y cuyo punto central mas alla del autobombo de siempre fue que los satélites son tecnologicamente agnósticos, es decir que responden a estandares abiertos,

* Su empresa acaba de lanzar el ASTRA con una enorme cobertura y su imagen de mas de 60 satélites en una órbita ecuatorial fue muy llamativa. Hizo mención del PVR Personal Video Recorder http://www.radioandtelly.co.uk/pvr.html que permite con un mecanismo parecido al TIVO almacenar entre 80 y 120 horas de grabación a un costo de 89 a 100 euros mensuales.

* La velocidad de estas redes es asombrosa con 28 Mb de download y 5 Mb de subida lo que para los estandares de Internet es una barbaridad. Una antena de 1.2m y 1.8m, y una terminal remota cuestan entre U$S 1.000 y U$S 50.000, la entrada en Internet cuesta U$S 250 mensuales para 64 kbits y U$S 1200 para 512k bits. Hay distribución de Wi-Fi de 20 km, con acceso remoto a U$S 650.

* Otra vez para nuestra sorpresa muchos de estos servicios ya están bien instalados y en Africa hay dos compañías con las que Astra está colaborando. Se trata de Accelon y Qkon en Africa, que manejan entre 7000 y 10000 VSAT terminales en Angola, Etiopía, Burkina Faso, Zimbabwe Ghana y Nigeria.

* Nada sorprendentemente al final de la charla el hombre admitió que lo que ofrecen es conectividad, infraestructura satelital terrestre y espacial pero carecen de toda propuesta en términos de logística, contenidos y delivery customizado. Je que es lo único que aportam cuando la tecnología esta totalmente comoditizada.

* El ultimo speaker de contenidos fue Reidar Roll Secretario General y CEO del International Council for Open and Distance Education (ICDE) http://portal.unesco.org/ci/en/file_download.php/1df454741c04fd1cf0f15af40be26ad3Reidar+Roll.doc). El hombre empezó hablando de todos los gaps que dificultan la enseñanza y el aprendizaje: tecnológica, alfabetización, curriculum, energía de supervivencia

* Hizo mención a la Creación de knowledge centers en India poniéndolos bajo una iniciativa nacional. Hay 600.000 aldeas en India La visión de Kennedy de poner un hombre en la luna fue estrategica, Nos falta esa visión en la mayoria de los casos y por eso India Misión 2007 http://www.i4donline.net/sept04/mission2007.asp puede ser un modelo aunque para ello haya que cuestionar a la propia nocion de brecha digital.

* Hizo después un interesante señalamiento a lo Steven Johnson acerca de nuevos modos de introducir conocimiento matemáticos o formales a través de la digitalizacion muy parecido al aprendizaje de/por reglas pregonando por los simulacionistas.

* Y también el hombre desacralizo la critica curricular insistiendo en el autismo institucional propio a cada universidad o cuerpo de estudiantes que los llevan a reinventar la rueda empezando siempre desde 0.

* Por eso Roll hizo referencia a la idea de open source aplicado a los contenidos curriculares y se filtro obviamente la noción de creative commons, y habló así de open educational resources.

* Cayo así de madura la iniciativa del MIT que ha regalado cerca de 900 cursos http://ocw.mit.edu/index.html. Por ahora se trata tan solo de USA y de las universidades. Pero Google liberará cerca de 15 millones de libros (para el escarnio de los franceses como comentamos en la editorial 3762 remitiendo a la obra de Jean-Noel Jeanneney Quand Google defie L´Éurope. Plaidoyer pour un sursaut, Mille e une Nuits, 2005 y la Open licensing esta rompiendo la noción tradicional de copyright.

* Roll no tiene pelos en la lengua y menciono la posibilidad de reducir x10 los costos de publicación y de armado de cursos lo que equivaldría a una liberación fenomenal del conocimiento.

* Al final hubo una catarata de preguntas y de comentarios incluyendo una de Javier Firpo -del proyecto Intel educar para el futuro http://www.intel.com/espanol/educacion/teach/teach.htm acerca de la estandarizacion de las propuestas de e-learning para que los policy makers no sean acosados por los privados, que el hombre desestimó insistiendo en la necesidad de autonomizar los contenidos de las propuestas tecnológicas.

* En general los comentarios y las preguntas se refirieron a la asimetría entre la posibilidad de las propuestas vs la realidad de las experiencias en los países del sur. Asimismo se menciono mas de una vez la distancia que existe entre los planes y las propuestas piloto y la escasa masividad y alcance de las multitudes a las que tendrían que afectar estas propuestas. Y nos fuimos a almorzar al séptimo piso desde donde un horrible refrigerio fue compensado por una vista paradisiaca de la Torre Eifell

* Casi a las 2 en punto de la tarde hora de París comenzó la catarata de presentaciones latinoamericanas a través de una videoconferencia con Brasil, Argentina y Mexico. Se trataba de la Seccion 3 Interactive session with Latin America presidida por Tulio Del Bono, Secretario de Estado de Ciencia, Tecnologia e Innovacion Productiva, moderada por quien resutaria ser un amigo hispanista Tapio Varis, de la Global University Initiative habiendo sido convocadas como panelistas -pero mas como comentaristas que como expositoras- Maria de Nazaré, Invstigadora del Ministerio de Ciencia y Tecnologia de Brasil y Andrea Anfossi, Directora del Programa Nacional de Informatica para la eduacion primaria de la Fundacion Omar Dengo de Costa Rica.

* Y la cronica se hizo mas larga de lo que suponiamos porque todavia nos falta una parte. Mientras ya afincados en Buenos Aires estamos al borde de los 2 años de gobierno kirchnerista con algunas nueces pero tambien algunos ruidos.

* Las entrevistas que le hicieron al Presidente en Pagina/12 y Clarin del domingo pasado son bien interesantes. Lo muestran estrategico, consistente, con conocimientos de economia y sobr etyodo con una conciencia historica alerta y abierta. No compagina en cambio que se le haya regalado por 10 años mas las licencias o a los adjudicatarios de 15 años atras de los principales canales de television y radio por mero decreto. Mientras avanza la idea de educ.ar intercativa, ya acabamos de terminar el CD 6 de la coleccion y el viernes hacemos el lanzamiento publico del CD 5 en el Museo Nacional de Bellas Artes. E la nave va. Ah si la opinologa esta trabajando en Madrid.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3766 - del lunes 23 de mayo de 2005EDITORIAL EN LA UNESCO OTRA VEZ. LA TERCERA CONFERENCIA.... 4ta y ultima Parte

* Después de la apertura de Tulio del Bono tomo la posta el finlandés Tapio Varis y el idioma oficial de la sesión viro por única vez al castellano. Como suele pasar en estos casos mientras que en Brasil y México los asistentes eran mas de una decenas y estaban representados por una gama muy amplia de estamentos el caso argentino fue incomprensible con apenas 5 personas (entre ellas nuestra amiga Roxana Bassi) en una mesa presidida por Angélica Abdalla Presidenta de la Asociación Argentina de Teletrabajo

* Porque los brasileños se despacharon con presentaciones formales de Eda C. Barbosa Director-General del Instituto para la Educación Superior de Brasilia (IESB); Heitor Gurgulino de Souza Vice-Presidente de la Asociación Internacional de Presidentes Universitarios (IAUP) y Marco Figuereido del CID http://portal.unesco.org/ci/en/file_download.php/dc95f5a2b716a7a17f217ba89fe2e0b4CDI-en.PPT

* Mientras los mexicanos nos bombardearon con aportes de Gerardo Gil, Ricardo Toledo y Salvador Malo del capìtulo Mexicano del Club de Roma, así como de Susana Chacón Profesora del Tecnológico de Monterrey http://portal.unesco.org/ci/en/file_download.php/1245cca227b6cb5e4d1b36f527355563Mexico+presentation.doc

* Se trató en la mayoría de la presentaciones de estudios de caso, de ejemplos de iniciativas mas o menos exitosas, buscando siempre resaltar los factores críticos que las hicieron posibles.

* Una de las cosas mas interesantes que presento el CDI fue el mapa de la luz (alto consumo energético) con la sorpresa de que China e India y el Oriente Medio están intensamente iluminadas.

* Tanto los brasileños como los mexicanos dieron cada uno, con su autobombo característicos, ejemplos muy indicativos del desarrollo de las TIC's en sus países con especial énfasis en el proyecto e-mexico http://www.e-mexico.gob.mx/wb2/eMex/Home

* En el caso argentino Angélica Abdalla de la Asociación Argentina de Teletrabajo http://www.aat-ar.org/ empezó dando el ejemplo de una pastelera que vende tortas por red. Que buen comienzo, que poético. Modelo de ciberempresa, tan brillante e imaginativo que ya piensan en exportarlo.

* Otro ejemplo que dio fue el de la fabricación de escobas con paja de guinea. Eso si el microemprendimiento aludido consiguió pedidos globales de mas de 70.000 unidades. ¿Las habrán fabricado? Mas alla de las ironías la exposición de Angélica fue precisa, modulada, clara y bien planteada. Curiosamente no le dejo meter bocadillo a ninguno de los participantes de la mesa, que estaban como cartón pintado, y en ningún momento las experiencias, por mas sutiles y sui generis que fueran, mostraron posibilidades de escalamiento ni tampoco pueden considerarse ejemplos trascendentales en el acortamiento de la brecha digital. Buena casuistica pero pocas posibilidades de generalización

* Siguió después una debate abierto con Bruno Lanvin, Senior Adviser, e-Strategies, The World Bank tratando de que los participantes en París identificaran los factores de éxito critico para la creación de capacidades identificando que funciona y que no. Fue muy aburrida a pesar de algunos empeñosos testimonios

* Al día siguiente hubo exposiciones tecnológico educativos en la sesiones 2 y 3. La primera Technology partnerships for life-long learning in developing countries fue presidida por Gerolf Weigel, Director de ICT4D Division, Swiss Agency for Development and Cooperation insistiendo en el partnering como solución para la construcción de capacidades. Los expositores fueron Steven Heppell, Director de Ultralab, Stephen Nolan Executive Director de Global e-school and Community Initiatives on education technology partnerships y Jean-Philippe Courtois CEO of Microsoft Europe, Middle East and Africa -y curiosamente en ninguno de los casos dejaron testimonio escrito de lo que dijeron.

* A la tarde la sesion 3 estuvo dedicada a Technology partnerships for life-long learning in developing countries y los temas tratados fueron The role of satellite in capacity-building a cargo de Ingrid Volkmer Department of Comm Studies University of Otago New Zealand

http://portal.unesco.org/ci/admin/file_download.php/Ingrid+Volkmer.ppt?URL_ID=18943&filename=11158014165Ingrid_Volkmer.ppt&filetype=application%2Fvnd.ms-powerpoint&filesize=135168&name=Ingrid+Volkmer.ppt&location=user-S/, Building teacher capacities por parte de Martina Roth Education Director Intel Corporation, Experiences in capacity-building in rural communities in Africa a manos de Didier Philippe Director Strategy and Corporate Development EMEA, Hewlett Packard y Distance training for health Jean-Christophe Honnorat Project Manager Alcatel Space http://portal.unesco.org/ci/admin/file_download.php/Slides+ALCATEL+Space+v3.ppt?URL_ID=18946&filename=11158019995Slides_ALCATEL_Space_v3.ppt&filetype=application%2Fvnd.ms-powerpoint&filesize=5603840&name=Slides+ALCATEL+Space+v3.ppt&location=user-S/

* Lo mas interesante del día fueron las 2 mesas interactivas que en este caso abarcaron los países árabes presidida y moderada por Montassar Ouaili, Ministro de Comunicaciones de Tunes y Moderada por Tim Unwin, Profesor, ICT4D collective, Royal Holloway, University of London con ejemplos de ICT en Egipo, Jordania y Kuwait.

* La ultima sesión del día enfocada sobre Africa fue presidida por Venancio Massingue, Ministro de Ciencia y Tecnología de Mozambique y moderada por Henry Chiasa, Presidente de e-Africa Commission, The New Partnership for Africa's Development (NEPAD) con ejemplos de Tanzania, Senegal y Sud Africa

* El viernes por fin la sesión interactiva estuvo dedicada a Asia presidida por Arief S. Sadiman de Universitas Terbuka, Indonesian Open University y moderada por Mr HP Dikshit, Vice Canciller de la Indira Gandhi National Open University, India con ejemplos de China como Initial Exploration on the Transition of Rural Distance Education Medium to Digital Approach http://portal.unesco.org/ci/admin/file_download.php/China.ppt?URL_ID=18891&filename=11157999645China.ppt&filetype=application%2Fvnd.ms-powerpoint&filesize=2839040&name=China.ppt&location=user-S/, de Afganistan y dee India

* Las restantes sesiones del dia estuvieron dedicadas a mesas redondas sobre Sustainable solutions for capacity-building (microfinanzas, energía renovable, con varios ejemplos provenientes de India); Low cost technology solutions for capacity-building (Demand, utility and impact of low-cost mobile communications in developing countries http://portal.unesco.org/ci/admin/file_download.php/Peter+Johnston.ppt?URL_ID=18984&filename=11158022065Peter_Johnston.ppt&filetype=application%2Fvnd.ms-powerpoint&filesize=91136&name=Peter+Johnston.ppt&location=user-S/; y la la laptop de U$S 100 a cargode Nicholas Negroponte que como siempre no llevo ppt (sus viejas ideas estan http://www.unesco.org/education/educprog/lwf/doc/portfolio/opinion8.htm), y una ronda de sintesis y conclusiones que serviran de inputs al World Summit on the Information Society (Tunis, November 2005) moderada por Elizabeth Longworth, Director of Information Society Division, Communication and Information Sector, UNESCO, mientras que el cierre estuvo a cargo de Abdul Waheed Khan, Assistant-Director General for Communication and Information, UNESCO y como regalito de yapa hubo un video grabado por su alteza real el principe El Hassan bin Talal, Jordania, Presidente del Club of Rome

* Para terminar esta larguiisima cronica destaquemos varios puntos; 1) la eficiencia de la organización, 2) muchos puntos significativos tratados y debatidos, 3) la evolucion de UNESCO involucrandose en estos tema con apoyo de experiencias significativas, un despliegue de tecnologia y de coordinacion realmente envidiables -que yo nunca habia visto aun en esta magnitud -gentileza del Banco Mundial mediante.

* Pero ya estamos en Bunos AIres en un 25 de Mayo festejo del gobierno y por fin pude conocerlo al Presidente en su augusto y hermoso despacho en la Casa de Gobierno. Ya contaremos mas. Mientras me invitaron a Mexico para fin de junio -uhm se superpone con el congreso de educativared. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3767 - del martes 24 de mayo de 2005EDITORIAL LIBROS RECIEN LLEGADITOS DEL CONTINENTE PATRIO 2da Parte de Tres

4. Francoise Hatchuel Savoir, apprendre, transmettre Un approche psychoanalitique sur le rapport au savoir Paris La decouverte 2005

El saber es una cosa, su representacion otra. Porque una cosa es contestar una pregunta en un examen, respoderle a un periodista, escribir un ensayo o pontificar y otra es poder establecer que pensamos, sentimos, y vivimos, cuando sabemos o creemos saber o no, aprendemos, tratamos o rechazamos aprender, enseñamos o producimos un saber. ¿A que remite nuestro aprendizaje o nuestro no aprendizae, que buscamos a traves del saber, que compromisos tejemos con el saber? ¿Que culpas genera el saber? Desde hace quince años el colectivo « Savoirs et rapport au savoir >> de la universidad Paris-X-Nanterre http://www.u-paris10.fr/52124470/0/fiche_cref_%20class=_pagelibre/%0D se hace estas preguntas desde una doble perspectiva cientifica y militante Porque comprender mejor el psiquismo es contribuir a liberar al individuo de las dominaciones internas u externas en las que se deja atrapar

Cuando cada vez se confunden mas y peor el conocimiento con la informacion, preguntarse por las transformaciones de si mismo, que debe enfrentar el sujeto que agrede y restaurar la fuerza del

pensamiento ante la inmediatez de la imagen se vuelven tareas interesantes. (aunque este maniqueísmos no conjugue demasiado bien con nuestros intereses actuales)

La autora Françoise Hatchuel, miembro del colectivo ha publicado previamente Apprendre à aimer les mathématiques (PUF, 2000) y ha colaborado en varias obras colectivas publciadas por la misma editorial L'Harmattan. Formes et formations du rapport au savoir (2000), Une séance de cours ordinaire, Mélanie, tiens, passe au tableau (2003) et Autobiographie de Carl Rogers : lectures plurielles (2003).

Buena nota bibliografica http://droit.univ-lille2.fr/enseignants/villalba/textBV/Hatchuel_ecorev19.pdf Christopher Falzon La filosofia va al cine. Una introduccion a la filosofia (2002) Madrid, Alianza, 2005

5. La Filosofía va al cine es una nueva forma de introducción a la Filosofía que utiliza el cine para acercarnos y hacernos entender los puntos de vista e ideas filosóficos. Falzon hace un recorrido por las ideas filosóficas de pensadores como Platón y Descartes hasta Marcuse y Foucault, utilizando los argumentos y personajes de películas, por todos conocidas, como vehículo idóneo para introducirnos en la naturaleza de los problemas filosóficos que él plantea en torno, por ejemplo, a la teoría del conocimiento, la propia identidad, pensamiento crítico, etc.

El autor de este libro emplea las películas para ayudarnos a entender las ideas y posturas filosóficas. Recurriendo a obras como Cinema Paradiso, Desafío Total, Delitos y faltas, Los caballeros de la mesa cuadrada, Antz y Cielo sobre Berlín, presenta y discute importantes áreas de interés filosófico. Entre estas, cabe destacar la teoría del conocimiento, el yo y la identidad personal, la ética, la filosofía social y política, la ciencia y la tecnología, y el pensamiento crítico. Falzón recurre a las ideas de diversos pensadores que van desde Platón y Descartes a Marcuse y Foucault, guiando al estudiante a través de la filosofía utilizando ejemplos cinematográficos ilustradores, diferenciándolo de cualquier otro libro introductorio de la filosofía.

6. Jordi Ballo Imagenes del silencio. Los motivos visuales en el cine. Barcelona, Anagrama 2000 Avatares de Afrodita Ivan Pintor Iranzo http://www.iua.upf.es/formats/formats3/pin2_e.htm

Tres años después de publicar la versión castellana de La semilla inmortal (Anagrama, 1997), coescrito con Xavier Pérez, Jordi Balló ha publicado este interesante libro titulado Imágenes del silencio, que comparte con el anterior una misma pretensión de estilo y alcance. El autor nos acerca en esta ocasión a los principales ìmotivos visualesî del cine, imágenes encontrables en diferentes tradiciones fílmicas a lo largo de los tiempos, que han permanecido en la memoria del espectador gracias a su fuerte carácter evocador, y con una riqueza de sentido que supera su previsible calificación de ìcuadro pictóricoî, pues se encarnan en un tiempo y un espacio dinámico, de carácter cinematográfico.

Con esta premisa, Balló va desgranando en diez capítulos los motivos que él considera más universales: ìLa mujer en la ventanaî, ìLa Piedadî, ìLa mujer delante del espejoî, ìEl pensadorî, ìLas escalerasî, ìBajo la lluviaî, ìEl baileî, ìEl espectador delante del espectáculoî, ìHacia el horizonteî y ìThe end o el final en el cineî.

Como en su anterior libro, la pretensión del autor se mueve entre un estilo divulgativo y un esfuerzo de erudición que lo distingue de una previsible literatura cinematográfica de consumo. En ese difícil equilibrio, Balló consigue cautivar al lector, llevándolo de la mano a través de un rico entramado de tradiciones culturales y medios artísticos, con citas de contexto que van desde la filosofía a la pintura, la escultura, la literatura o la música. Es ésta una de esas ocasiones en las que uno se siente más proclive a esos formatos interactivos, en soporte CDRom, de menor accesibilidad en el día a día de su lectura, pero que en este caso aportarían un apoyo audiovisual muy de agradecer.

* Y el 25 de mayo duro apenas un suspiro. Buenisimo partido de dibles que finalmente perdimos con mnalatto. Lindo encuentro con el mexicano Bruno de Vecchi y despues a ver el episodio III de la Guerra de Las Galaxias, bastante pero bastante bueno

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3768 - del 25 de mayo de 2005DIA DEL PRIMER GOBIERNO PATRIO EDITORIAL VISITANDO AL PRESIDENTE.

* Estuve cerca pero no tuve la desgracia. Nunca le di la mano a Mendez. Estuve cerca peor no se dio, darle la mano a Alfonsin. Apenas llegue hasta Dante Caputo, pero en su momento de esplendor me hubiese gustado estrecharselas a don ALfons. Claro después del Felices Pascuas todos fueron desaguisados y mejor no haberlo hecho.

* En varias oportunidades me habian invitado a verlo a kirchner pero nunca se dio hasta el pasado 24 de Mayo. Ese Dia el presidente Kirchner nos recibió en la Casa de Gobierno. Estuvimos en la reunión el Ministro Filmus, el Secretario de Educación Sileoni, el jefe de gabinete Peyrano, el director del Instituto Nacional de Cine Jorge Coscia, el cineasta Tristán Bauer y este servidor.

* En una reunión que duro -entre salas y charlas- media hora se analizaron brevemente algunos considerandos del decreto 533 (ver mas abajo) y tuvimos oportunidad de comentarle al presidente acerca de las tareas que estamos haciendo en educ.ar.

* El presidente se sorprendio por la cantidad de visitas mensuales que tenemos, sabia de la existencia de los CD y presto especial atención a los comentarios que hicieron varios asistentes acerca del carácter interactivo de la TV del futuro.

* Al final de la reunión el Ministro Filmus en compañía de Coscia, Bauer y este editorialista dio una conferencia de prensa anunciando a los medios acerca del proyecto. La misma fue filmada y apareció en algunos canales de esta capital

* El citado decreto 533 -que será ya fue publicado en el Boletín oficial, y sobre el cual hacimos referencias en un destacado de educ.ar- encomendo al Ministerio de educacion, ciencia y tecnologia la organización, implementación y realización de actividades de producción y emisión de programas de televisión educativa y multimedial destinados a fortalecer y complementar las políticas nacionales de equidad y mejoramiento de la calidad de la educación.

* Dicha producción estará orientada a los docentes de todos los niveles del sistema educativo nacional, con fines de capacitación y actualización profesional, a los alumnos, con el objeto de enriquecer el trabajo en el aula con metodologías innovadoras y como espacio de búsqueda y ampliación de los contenidos curriculares desarrollados en las clases, a los adultos y jóvenes que están fuera del sistema educativo, a través de propuestas de Formación Profesional y Técnica, Alfabetización y finalización de la Educación Básica y Polimodal, con el objeto de incorporar a través de nuevos procesos educativos a sectores sociales excluidos y a la población en general, mediante la emisión de contenidos culturales, educativos y de divulgación científica, como también cursos de idiomas en formato de educación a distancia.

* Educ. Ar sociedad del estado creara, desarrollara y transmitira programas con contenidos educativos, científicos y culturales a través de la operación directa de una señal televisiva, o bien, emitir a través de canales de televisión públicos o privados, de aire, de cable o satelitales. Realizara producciones propias y coproducciones de programas televisivos y multimediales en asociación con productoras locales y del exterior, cuyos contenidos deberán ser de naturaleza educativa. Desarrollara innovaciones tecnológicas y educativas combinando interactivamente las posibilidades de internet y de la televisión educativa en beneficio de la calidad de la educación argentina.

* El lanzamiento efectivo de la señal será en marzo del 2006. Durante este año se realizaran producciones parciales, se armara la planta del canal, se ira contratando a algunos especialistas y se recurrira a distintos canales de aire y de cable para empezar a difundir nuestros productos.

* Como consecuencia de este decreto se modificara la planta de educ.ar y se creara una gerencia de televisión. También habrá una recategorizacion de parte del personal en tiempos y montos aun bajo discusión

* Pero estos son tecnicismos lo interesante de la entrevista fue haber visto cara a cara a un presidente distendido y atento. Haber llegado hasta la mesa de tantas audiencias y poder haberle comentado a un presidente en ejercicio el abc de la alfabetización digital. Estar metido en una tarea de formulacion y ejecución de políticas y sentir que hay respaldo no solo a nivelo Ministerial sino de la propia Presidencia.

* No seamos ingenuos ni chupemos demasiados caramelos. Nada es facil y por mas endoso que haya la politica y la construcción se hace día a dia. Lo que dijo Horacio Gonzalez acerca de la atención vigilante

y de la ejecución atenta esta muy bien y me alegra que el, que ha sido un critico pertinaz, no renuncie a la critica por tampoco se quede en ella.

* En cuanto a otros pájaros de mal aguero habrá que desarmar uno por uno. Pero lo cierto es que con toda las contradicciones inevitables este gobierno, y especialmente algunas áreas de salud, educación y cultura, estamos haciendo cosas que siempre nos interesaron y seguiremos poniéndonos la camiseta al andar.

* Ayer le entregaron una bella distinción al ministro Filmus en la Embajada de Francia. La opinologa acaba de bajar del avion que la trajo desde Madrid, y en un rato tenemos presentación el CD 5 Berni en el Museo de Bellas Artes y a la tardecita nos vamos a Rosario a presentar Internet, Imprenta del siglo XXI en Homo Sapiens. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3769 -del jueves 26 de mayo de 2005 PISCITELLI PRESENTÓ SU LIBRO EN ROSARIO Editorialista invitado Pablo Mancini con una addendum del autor

* No sabemos si tiene sentido intentar reseñar de forma incompleta la presentación del libro Internet, la imprenta del Siglo XXI de Alejandro Piscitelli en la ciudad de Rosario. No podría no ser esa reseña incompleta, porque abarcar en unos cuantos párrafos todo lo que dijo y lo que dio a entender en el auditorio de la librería Homo Sapiens sería estrellarnos en una síntesis injusta con nosotros, con el libro y con el autor.

* Sí sabemos algo: la luz del sol que reflejaba el río cuando entrábamos el viernes a Rosario, justo cuando el atardecer abrazaba a la ciudad, fue el comienzo de un encuentro vital que se extendería más tarde a las cincuenta personas que asistieron a la presentación del libro.

* Con PowerPoint para la ocasión, Piscitelli habló durante más de una hora, siempre cruzando algunos ejes centrales de su obra con la realidad inmediata, con los procesos de transferencia tecnológica, la inclusión de las TIC en el aula, la sociedad de la información Norte-Sur, y poniéndole un alto a las discusiones sobre el bien y el mal en la era de Internet desvaneciendo los argumentos tecnófobos que presagian el fin de la alfabetización libresca.

* Durante la presentación, se refirió a las cuatro partes del libro (Ecología de la Red; Escribir, leer y estudiar en Red; Pensar en Red; Diseñar en Red). Las ideas de emergencia y complejidad atravesaron toda su ponencia de comienzo a fin, explicó, en lo que evidentemente se convirtió en una clase espontánea, y ejemplificó apelando a múltiples casos los procesos de configuración de la complejidad en instancias diversas- a partir de reglas simples, proponiendo Así una relectura respecto de las experiencias y relaciones de poder en la apropiación cultural de las tecnologías.

* Como en el libro, quizá lo que más disfrutamos el viernes fue la renovada vuelta a McLuhan, en especial el libro Las leyes de los medios, que con un poco de suerte y caminando mucho se puede conseguir en alguna librería de usados. Volver a McLuhan, como dijo Alejandro, un pensador mas citado que leído, más criticado que comprendido, puede echar luz en el contexto de mediamorfosis que experimentamos actualmente.

* Luego claro, se abrió una ronda de preguntas y los temas ahí se multiplicaron y profundizaron.

* Por supuesto, la experiencia de educ.ar en el Plan Nacional de Alfabetización Digital fue relatada y explicada, al igual que el Programa Redes Culturales de la Secretaria de Cultura de Santa Fe, que coordina Marcelo de la Torre.

* Con todo, le agradecemos a Gedisa, la Librería Hommo Sapiens, la Universidad Abierta Interamericana, a la Universidad Nacional de Rosario, y a los compañeros dialógicos por la organización de la presentación del libro Internet, la imprenta del Siglo XXI. ADDENDUM DEL AUTOR

* Rosario no es una ciudad cualquiera sino una que queremos mucho. Sabemos ir por allí un par de veces al año ya sea para hacer alguna actividad en la UNR, en la UAI, en el Festival Latinoamericano de Cine o en tantas otras reuniones que permanentemente nos convocan.

* Tampoco era la vez primera en que presentábamos un libro allí, Lo hicimos en contra oportunidad también con Ciberculturas 1.0 aunque con menos gente y carente de recursos tecnológicos.

* Pero si ademas del cariño para con la ciudad y con los conocidos, porque allí estuvieron Irigaray, Martinetti, Seminara, Mazzoni y tantos otros de vieja data, sumamos a los alumnos de dialogica, a la propia dialogica, al secretario de la cultura de la provincia de Santa Fe, a la experiencia de redes culturales, a la presentación de Horacio Massacessi de educativa, etc. lo que vemos entonces es un entramado rico y brioso que nos encuentra en una especial encrucijada fructífera.

* Eso si la lumbalgia nos jorobo el fin de semana pero igual hicimos turismo, shopping, fuimos al parque España y a la vuelta paramos en La Porteña cerca de Pilar una de las parrillas mas lindas que hay. Corriendo después de haber dado mi charla en el Seminario de Prince sobre e-commerce les digo bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3770 -del viernes 27 de mayo de 2005 EDITORIAL EL CD NUMERO CINCO DE EDUC.AR. BERNI PARA NIÑOS Y DOCENTES

* Desde que estamos en educ.ar hemos ido a muchos eventos y actos, hemos participado de muchas mesas redondas y seminarios, hemos dado charlas y recibido monsergas y sermones, pero nada de lo que habíamos vivido se pareció nunca antes a lo que paso el viernes 27 de Mayo cuando en el Museo Nacional de Bellas Artes, presentamos el título número 5 de la Colección educ.ar de CD educativos: Berni para niños y docentes.

* Fue una presentación si se quiere atípica: no sólo tuvo el contenido protocolar de rigor, sino que agregó el plus de la presencia -y la actividad- de algunos de los destinatarios de este esfuerzo: alumnos y docentes de tres escuelas porteñas: la número 24, DE 13, la escuela Santa Elisa y el Instituto Hogar de la Infancia, mostraron sus trabajos previos basados en el contenido del CD, y elaboraron en esa mañana un conjunto de “murales” en la propia sede del Museo (y ponemos murales entre comillas porque -a la manera de los murales móviles que hacía Antonio Berni al final de su vida- estos trabajos no se hacen directamente en la pared).

* Como dice la crónica publicada en educ.ar todo se había preparado para el trabajo de los chicos: grandes planchas de cartón habían sido dispuestas en el piso para ser pintadas; había también papeles de todas las clases y colores para hacer collages; pinceles, pinturas, etcétera.

* La actividad tuvo el entusiasmo -y la pasión, de la que hablaría después el ministro Filmus- propio de los chicos que reciben los estímulos necesarios para desarrollar su creatividad.

* Tanto para le gente de la de La Isla de los Inventos de Rosario como para los que somos hoy de educ.ar fue una enorme alegría ver cómo el producto final de muchos esfuerzos de diseño y planificación enseñan y a la vez disparan la capacidad de crear, de expresarse y de reflexionar de los alumnos.

* Algo más tarde, en la presentación propiamente dicha, docentes y alumnos tuvieron ocasión de contar cómo habían trabajado previamente con Berni para niños y docentes. Llamó la atención cómo la articulación de contenidosde distintas áreas, que es uno de los ejes del diseño de este CD, se vio reflejada en el trabajo pedagógico. La escuela 24, por ejemplo, lo asumió como un Proyecto Integrado, coordinado por los docentes de Plástica, Música, y la maestra de grado; también las otras escuelas relataron la participación de docentes de diferentes asignaturas, que integraron distintas miradas y recortes sobre el rico material del CD.

* Hubo luego palabras, y hasta música, porque la Secretaría de Cultura presentó la reedición de un CD -editado originalmente en 1977 y secuestrado por la dictadura militar- con canciones de distintos creadores sobre Juanito Laguna, y uno de esos creadores, César Isella, cantó con su guitarra e hizo cantar a los presentes.

* Ente los que participamos del acto estuvo Pepe Nun quien se dirigió a los chicos presentes: los invitó a no aceptar como natural el espectáculo diario de la pobreza y la exclusión. Recordó las palabras de Berni sobre Juanito Laguna -”es un chico pobre, y no un pobre chico”-, y aludió a lo ocurrido entre el momento en que esas palabras se pronunciaron y la actualidad, que llevó a que hoy nuestro país tenga no sólo

chicos pobres sino también “pobres chicos”. Les recordó que un país como la Argentina “no tiene derecho a tener pobres chicos”. Y habló también de su concepto de democratización de la cultura, que incluye como núcleo central el estímulo y la promoción de la propia creatividad -científica, técnica, artística- de los alumnos.

* Como siempre Pepe descolló con su tranquilidad y capacidad de articulación, con sus ideas y sus referencias, no por nada es uno de los dos (la otra esta de capa caída) intelectuales mas prestigiosos nuestros y que yo conozco mas o menos bien.

* En su charla el ministro Filmus habló de la capacidad de la educación de generar pasión: pasión por el aprendizaje, pasión por la cultura, pasión por lo que se hace, y resaltó que la función de los educadores es crear las herramientas necesarias para generar esa pasión. Caracterizó al CD Berni para niños y docentes y a la Colección educ.ar en general como una de esas herramientas.

* El intendente de Rosario -de quien depende La Isla de los Inventos, creadora de la Exposición Berni para Chicos y de contenidos que forman parte del CD Berni para niños y docentes- se refirió al esfuerzo de su ciudad por la promoción de las artes, los oficios, la cultura en general y también estaba mas contento de la colaboración con educ.ar y de los resultados obtenidos .

* Yo hice mi consabida exposición acerca de los objetivos del portal pero lo que realmente importo es que todos los que estábamos ahí compartíamos un sentimiento, la satisfacción de haber comprobado que se está trabajando en la dirección correcta. Hay millones de cosas por hacer y mucho por mejorar pero sin embargo por un instante oferta y demanda se tocaron, lo deseable y lo posible se hermanaron, hubo una magia que sustituyo a muchas frustraciones y que compenso mucho afanes.

* Atrasadisimo, con un montón de pendientes, con clases a medio hacer, con libros que se nos caen de todos lados por la cabeza les decimos bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3771 -del sábado 28 de mayo de 2005 EDITORIAL DISEÑO DE NEGOCIOS EN LA ERA DIGITAL Primera Parte de Dos

* Lo dijo mi amigo Quevedo hace tiempo inmemorial y cada vez que se presenta la ocasión debo darle la razón nuevamente. No hay nada mejor que una clase, un publico, un auditorio, una exigencia y una motivación. para tener que arremangarse, hacer los deberes, pensar contra uno mismo y pergeñar una nueva propuesta cual es la de obligarse a aprender porque queremos enseñar, mostrar, educar, compartir y fundamentalmente construir conocimiento al hablar/hacer.

* La ocasión esta vez fue el consabido seminario de Alejandro Prince Sitios de e-Commerce y estrategias digitales. Las más exitosas estrategias de comercio y transacciones on line hoy en Argentina . que tuvo lugar el pasado lunes en el Hotel Claridge de Buenos Aires. A mi me toco abrirlo y después vendrían variadas conferencias sobre temas tales como Los paradigmas y estrategias de la Sociedad de la Información y el Conocimiento; El perfil del usuario argentino. e-Commerce en Argentina; Diseño e Implementación de Sitios; Tácticas de Marketing Digital Medios de Pago. En el racconto también tuvieron lugar casos exitosos tales como Mercado Libre, IBM.com, Invertir Online, Le Shop, Renault Argentina S.A.y Bumeran, lo que no es poco decir

* Mi conferencia tuvo dos propósitos. Por un lado presentar un estado del arte en términos de que ha pasado en los últimos años en e-commerce poniendo especial énfasis en la necesidad de pasar de la idea de modelos de negocios a la de diseño de negocios. Por el otro hacer algunas consideraciones acerca de las transformaciones organizacionales que sitios como educ.ar están experimentando y la posibilidad y necesidad de revisar su evolución a la luz del diseño de negocios.

* La conferencia comenzó con una cita de Alfred North Whitehead, para quien "la tragedia del mundo es que aquellos que son imaginativos tienen poca experiencia, y los que tienen experiencia tienen imaginación débil " (1927).

* Aunque se habla mucho y mal de las perspectivas del e-commerce, después de la debacle de las punto com en este territorio hay muchas mas nueces y mucho menos ruido de lo que generalmente se cree. Los U$S 55.000 millones que se vendieron online en los Estados Unidos en 2003 (cifras del Departamento de

Comercio), representan sólo el 1,6% de total de las ventas por el canal minorista y no incluyen muchos de los productos o servicios más vendidos por la Red, como los servicios de turismo (sólo en Expedia.com y hotels.com, las ventas conjuntas fueron de U$S 10.000 millones), el porno mueve unos 2000 millones, y el juego unos 6.000 millones.

* Tampoco se incluye en esa cifra la cantidad de ventas entre individuos realizadas a través de espacios como eBay (unos U$S 24.000 millones (The Economist El estado del comercio electrónico en el mundo 15 de mayo de 2004). Por lo que los anticipos delirantes de Forrester de hace unos años de que en el 2004 llegaríamos a los U$S 100.000 al final no lo eran tanto.

* Lo que si es cierto es que la experiencia on-line pura se va desvaneciendo. A lo que asistimos cada vez mas es a blended experiences (experiencias mixtas). Por ejemplo la mitad de los 60 millones de internautas en Europa compraron en 2003 después de hacer una consulta online. De hecho, se comprueba que las fases en todo proceso de compra acostumbran a ser tres: Buscar el producto, online; Tocar el producto, offline; Comparar los precios, online.

* Así las cosas en vez de disponer de tiendas hacia donde vamos es a disponer de showrooms: la función de éstos no es mostrar el producto para venderlo allí (stock and sale) sino facilitar al posible comprador una experiencia gratificante que le seduzca.

* Pero la comodidad es una de las principales razones para comprar online para muchos de los consumidores. Eso implica un alto nivel de usabilidad, navegabilidad, y servicio al cliente que pocos pueden dar.

* Como lo venimos diciendo desde hace mucho tiempo las ventas se concentran en un número muy pequeño de sitios (Amazon, etc.). En Internet, como en la mayoría de las redes "reales", unos pocos nodos concentran la mayoría de enlaces (ventas) ("red libre de escala" como la denominaron Barabasi y otros)

* Para nuestra sorpresa las ventas por canal minorista que más facturaron en Internet se produjeron en ropa. La venta de viajes (y turismo en general) tienen un enorme éxito en la Red. En eBay lo que más se vendió en el 2004 fueron coches (y autopartes) de segunda mano, por un valor total de U$S 8.000 millones.

* En cuanto a otros datos del Abc del e-commerce nadie duda de que lo que funciona tremendamente bien en Internet (al menos, por ahora) son los anuncios de pago colocados en los buscadores (estar dónde la gente busca es una muy buena estrategia de comunicación, como Google y otros han descubierto).

* La banda ancha parece altamente correlacionada con el éxito del comercio electrónico: el crecimiento en los Estados Unidos de las ventas online se considera relacionado con el aumento del número de hogares con acceso de alta velocidad (ya son unos 50 millones de hogares). La percepción de seguridad en las transacciones online, por parte de los consumidores, continúa siendo la gran asignatura pendiente.

* Y la semana se va escurriendo rápidamente. La reunión en Mexico todavía no ha sido confirmada y aquí peleamos en varios frentes. Pero no nos rendiremos fácilmente. Risto como siemrpe esplendido. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3772 -del domingo 29 de mayo de 2005 EDITORIAL DISEÑO DE NEGOCIOS EN LA ERA DIGITAL Segunda y ultima Parte

* La segunda parte de la charla estuvo dedicada a mostrar modelos de negocios mas o menos satisfactorios en su momento, y otros mas recientes que describen de forma mas o menos acertada la forma en como se transacciona en la red.

* Pero la parte mas interesante de la conferencia estuvo dedicada a inventariar la marcha de la inteligencia, la evolución de las modalidades cognitivas y la incidencia que estos desplazamientos puede llegar a tener en la forma de concebir y de hacer negocios en red y fuera de ella.

* Para el particular nos apoyamos muy mucho en las propuestas de Roger L. Martin http://www.rotman.utoronto.ca/rogermartin/ decano y profesor de management estratégico en la Rotman

School of Management de la Universidad de Toronto, presidente del Ontario Institute for Competitiveness and Prosperity.

* Según Martin la creación de valor en el siglo XX paso basicamente por la conversión de la heurística en algoritmos, escalar masivamente su uso y que algunos -cada vez mas- de esos algoritmos pudieran codificarse como software.

* En definitiva el CRM, el ERP, el data mining y tantos otros artilugios no hacen sino tratar de encontrar patrones mas o menos regulares y previsibles en las interacciones entre los nodos de las redes sociales que constituyen las organizaciones.

* Pero tanta cuantificación, tanta reducción a relaciones preestablecidas, tantos patrones que se apilan unos sobre otros no parece haber dado los resultados esperados, ni haber generado tampoco soluciones originales e innovadores en cuanto a perfeccionar la dinámica de los negocios.

* Por eso insiste Martín en que el siglo XXI se definirá mas por la conversión de misterios en heurística que por el endiosamiento (econometrico o estadístico) de los algoritmos. El futuro (nuestro presente) está asistiendo al descrédito de la algoritimización

* Las implicancias de estas tendencias epistemologicas y cognitivas en los negocios son sorprendentes. El diseño y los negocios están convergiendo. Los emprendedores tienen que volverse diseñadores -mas maestros de la heurística que managers de los algoritmos.

* Las empresas tradicionales tiene que empezar a operar como empresas de diseño. No se trata de quedar entrampados en el "negocio del diseño" - tratando de decelar que hacen los diseñadores o como lo hacen, y como administrarlos- sino que el foco tiene que estar en "el diseño de negocios". De esto nos hablaba alla lejos y hace tiempo Clement Monk en El diseñó en el mundo de la empresa (Anaya Multimedia) y de pronto tales insinuaciones se han convertido en una poderosa tendencia http://www.commarts.com/ca/coldesign/cleM_185.html

* Introducir la cultura del diseño en las organizaciones lleva a que la organización se estructure en forma de PROYECTOS. No existe "la" solución "perfecta" para un problema, sino solo aproximaciones (¿asintóticas?) a la "mejor" solución; ello implica una estrategia permanente de PROTOTIPOS

* El cliente (y, si este es una empresa, sus clientes) forma parte intrínseca del proceso de diseño: el cliente es parte de la empresa, y OBSERVARLO permanentemente es imprescindible para sintonizar bien "nuestra" solución (lo que le proponemos) con "su" solución (lo que realmente le satisface)

* A partir de conceptos tan elementales y simples como estos se llega a la idea de D-schools (design schools) en donde interactuan con igual fuerza la gestión (management); la tecnología (la herramienta) y el diseño (una forma de pensamiento no-lineal, creativa, orientada a responder dinámicamente a lo observado, y muy focalizado en la obtención de soluciones "probables" más que "definitivas").

* La consiga es clara y contundente pero no parece tan fácil de enactuar. Los empresarios no tienen que entender mejor a los diseñadores, deben convertirse en diseñadores

* Uno se pregunta, como hace el mismo Martin, si las escuelas de negocios están preparando, pues, profesionales de la empresa que tengan estas características de flexibilidad para atacar un mundo más complejo. O sea, uno se pregunta si en lugar de las b-schools de hoy (business schools) no deberíamos ya estar construyendo las d-schools (design schools) que el entorno reclama.

* Como bien dice Alfons Cornella quien fue el que nos abrio la puerta al pensamiento de Martin, es posible que dentro de unos años dispongamos de la "ecuación del movimiento" de la empresa (de manera que dadas unas ciertas "condiciones iniciales" o "de contorno", podamos saber cual es el resultado de una cierta "acción" sobre un cierto "objeto". Pero, mientras tanto, es preciso aprovechar la experiencia de los que, sin ecuación, manejan cada día la complejidad de una organización, a veces a ciegas, y aprenden Así a volar mientras están en pleno vuelo.

* En una economía de la innovación, la empresa puede aprender mucho de la cultura del diseño. En el caso nuetro ambicionamos que educ.ar se convierta en una empresa innovadora acunada en la cultura el diseño. Ya les contaremos. Para explorar mas http:// www.dmi.org http://faculty.insead.edu/sosa/SPSD/General/outline.htm Bill Green The Business of Design

http://www.fastcompany.com/magazine/93/design.html Entrevista a Roger Martin en castellano http://www.gurusonline.tv/es/conteudos/martin2.asp

* Nada de anuncios grandilocuentes esta semana. Si una excelente clase ayer en la UBA con mucho condimento filsofico y mientras redaccion de pendienets y atrasados. Ah si murio Cecilia Basalavsky en Ginebra con apenas 53 años. Mas alla de diferencias acerca de su pasaje por el mendecismo, era una investigadora de lujo y una vehemente discutidora. Se trata de una autentica perdida. Bye AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3773 -del lunes 30 de mayo de 2005 EDITORIAL ESTRATEGIAS DE SENTIDO PARA LA EXPERIENCIA ENIGMÁTICA. Editorialista invitado Pablo Mancini

* Acabamos de leer El último lector de Ricardo Piglia (Anagrama, mayo 2005), una especie de canción que dura todo un fin de semana el tiempo que lleva leer este libro en forma pausada-, un libro sobre la lectura, sobre los actos de lectura, su composición escénica y su construcción simbólica, pero también sobre la experiencia transformadora de leer y la construcción de sentido de las experiencias a través de lecturas posteriores.

* Dice Piglia en el epílogo que este libro no pretende ser exhaustivo, que se trata de un recorrido arbitrario y privado de sus lecturas. El último lector dice Piglia está para él secretamente unido de The Last Reader, la canción de Charles Ivens basada en el poema de Oliver Wendell Holmes. http://www.ibiblio.org/eldritch/owh/lastr.html

* Ya en el primer capitulo del libro, ¿Qué es un lector?, Piglia deja en claro que, tal como lo hacía James Joyce, el arte de la lectura consiste en gran medida en ver mundos múltiples en un mapa mínimo del lenguaje. Es el arte de descifrar, de (re)construir sentido. La lectura es el arte de la microscopía, de la perspectiva y del espacio; un asunto de óptica, de luz, de dimensión física. Esas ideas abren precisamente el libro al dominio de una idea mucho más abarcadora de la lectura, de los actos de lecturas que constantemente encaramos y que ponen en evidencia las tensiones de nuestra subjetividad.

* Claro que Piglia toma algunos conceptos que lo preocupan personalmente y no se detiene en aquella dimensión de la lectura que nos interesa más. Sin embargo la letra de Piglia no tiene desperdicio. Retoma a Borges y su posible “mayor enseñanza”: la ficción como teoría de la lectura. Esa certeza borgeana que postula que la ficción no depende solo de quien la construye sino también de quien la lee. La ficción como posición del interprete. La posibilidad de elegir cualquier cosa para leerla como ficción.

* También rescata de Borges la articulación que hace de lo imaginario y lo real del acto de leer. La instancia que contiene, entre lo imaginario y lo real justamente, al acto de lectura, rompiendo Así la clásica oposición binaria entre ilusión y realidad.

* Piglia avanza, ejemplifica, argumenta y encuentra relaciones sorprendentes. Se detiene en el caso de Scharlach, el gangster de La muerte y la brújula; en Hamlet con un libro en su mano. Ensaya ideas sobre la construcción de la subjetividad del lector en la literatura, acerca de la proyección de la idea del sujeto lector. Por supuesto, rápidamente se encuentra con Kafka y despliega un arsenal de citas de su Diario y de sus obras más conocidas.

* En Kafka la el cruce de lectura/escritura con experiencia/sentido toma mucha más fuerza. Y Piglia nos cuenta cómo la primera guerra mundial le sirve a Kafka para describir su relación con la literatura y en consecuencia el sentido que le otorga. Piglia no soslaya las condiciones de producción para analizar a Kafka, quizá porque para el propio Kafka eran indispensables: la escritura existe si se han creado condiciones materiales que la hagan posible. La idea de experiencia Aquí toma una fuerza descomunal. Entonces la escritura condensa la experiencia al mismo tiempo que la hace posible.

* Tal como apunta Piglia, por eso Kafka escribe un diario, para leer las conexiones que no ha visto al vivir, o para ver desplazado el sentido en otro lugar. Para leer el sentido nuevo que la narración ha producido en lo que ya se ha vivido. “No se narra para recordar, sino para hacer ver”, sostiene Piglia. Y agrega: “la experiencia es enigmática. El relato establece un sentido incierto”. La lectura define y da forma a la experiencia.

* Tensión lectura-acción

* En el cuarto capitulo Ricardo Piglia persigue los rastros de lectura del Che Guevara para dar cuenta de la tensión natural entre lectura y acción política.

* La imagen del lector, de quien lee, es la imagen construida del intelectual en el sentido moderno. Quien lee descifra, interpreta y resignifica. Las distintas posibilidades de sentido y abanico de interpretaciones posible en donde se descansa la incertidumbre de ese intelectual moderno. Es decir, esa duda no es un “no sé” sino indecisión interpretativa. En cambio la acción política esta vinculada a la decisión, incluso ante la incertidumbre. Entonces entre la titubeo intelectual y la acción política, encontramos la tensión a la que Piglia se refiere.

* Otros aspectos definen, además, esa tensión. Por ejemplo, lo social de la vida política y la vida personal. En este caso también Piglia nos abruma con decenas de ejemplos sobre cómo parte de la construcción del mito del Che puede ser explicada desde esta tensión. Conocidas son las anécdotas de Guevara leyendo inmerso en Cierra Maestra mientras sus compañeros descansaba. Hay incuso varias fotos de él leyendo en medio de los descansos de combate.

* Bien, parte de la historia de Guevara, comenta Piglia, está construida con esos dos “ritmos”: metamorfosis y cambios bruscos y persistencia y continuidad. A pesar de las mutaciones y las experiencias transformadoras, la continuidad de la lectura atraviesa al Che en toda su historia. De hecho es algo que ha quedado claro en la recientemente estrenada Diarios de motocicleta. Un Ernesto que se transforma en Che y que ese pasaje es vivido y descifrado a partir de la escritura y la lectura. El nombre lo dice. La experiencia es diarios de motocicleta, la lectura Ernesto que se transforma o que comienza a transformarse en el Che.

* Sobre el final de El último lector, Piglia recata a Borís Eikhenbaun y Víctor Sklovski. Y luego, para continuar a Joyce. Pero los “lectores” rusos le interesan particularmente porque definen la relación con un texto en función de cómo ha sido construido. Es decir, plantean los problemas de producción de textos y no los de la interpretación, que son evidentemente dos modos diferentes de hablar de literatura.

* Dice Piglia: leer desde donde se escribió no define al lector ideal como el que mejor lee sino como el que lee desde una posición cercana a la composición misma. Cita a Nabokov: “el buen lector, el admirable no se identifica con los personajes del libro, sino con el escritor que compuso el libro”. Esta perspectiva, claro está, no supone una perspectiva de la otra sino, como dijimos, se trata de otra estrategia de lectura.

* Esa noción, para Piglia, está vinculada a la de “work in progress” joyceana. Sería la noción de obra como dispositivo abierto. “Un uso práctico de la literatura”, que consiste en una lectura de decosntrucción de su composición.

* Eso es importante para la perspectiva que adopta Piglia porque los elementos formales de la construcción forman parte del mecanismo de lectura para la interpretación. Esa noción también en la expone cuando analiza el Diario de Kafka y lo lee a la luz de la experiencia del escritor, una experiencia relacionada a las gramáticas de producción.

* Este libro de Piglia nos atrapó, nos enmudeció, nos dejó pensando y lo mejor de todo: nos puso a escribir. Para reordenar ideas y elegir caminos de interpretación. Es un libro íntimo, dice Piglia. Y de alguna forma todos lo son. Pero el hecho de que este lo sea nos propone una metalectura de la experiencia y de la (de)construcción de sentido. =C3=9Atiles nociones para encarar ya mismo la lectura de Cortazar profesor universitario, de Jaime Correas.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3774 -del martes 31 de mayo de 2005 EDITORIAL EL HUNDIMIENTO O EL PERMANENTE E INAGOTABLE CONFLICTO DE LAS INTERPRETACIONES 1ra Parte de Dos

* Desde que en septiembre del 2004 se estreno el El Hundimiento (Der Untergang) de Olivier Hirschbiegel interpretada por Bruno Ganz (Adolf Hitler) y Alexandra Maria Lara (Traudl Junge) han corrido regueros de tinta a favor (pocos) y en contra (muchisimos).

* No hay dos opiniones unánimes. Los hay que valoran el buen cine y la mala prensa del nazismo. Los hay que creen que es mal cine y mala prensa. Y también hay quienes insisten en que es buen cine y que refleja la historia mas alla de la maldad incomprensible e inexplicable del propio Hitler.

* La película como muchos sabemos a esta altura nace de la hibridación del libro del historiador Joachim Fest. Der Untergang (El hundimiento: Hitler y el final del Tercer Reich), las memorias de Traudl Junge, la secretaria personal de Hitler, Through the final hours (Hasta el último momento).

* Mientras que para el productor y el director la película funda una nueva época porque es la primera película alemana que trata abiertamente el tema de Hitler desde Der Letzte Akt (1956), de G. W. Pabst, narrada desde el punto de vista de un simple soldado alemán interpretado por Oskar Werner, para muchos críticos y cineastas se trata de una nauseabunda apología encubierta del nazismo y lo que es peor de una enésima claudicación frente al meme hollywoodense con los 800 extras rusos disfrazados de soldados alemanes en San Petersburgo, con una deliberada omisión de la muerte de Hitler y de Goebbels y con un perverso juego de estruendos y truenos en las fuera del bunker y la chifladura casi orgiástica de lo que paso allí adentro.

* Mientras que para algunos Bruno Ganz hizo la mejor actuación de su vida, para otros se trata apenas de un unipersonal sobreactuado que imita vaga y lamentablemente al propio Hitler.

* Cuando la discrepancia es tanta, cuando el tema del que se ocupa es tan viscoso e inasible, cuando los comentarios rayan en la iracundia y el desprecio alguna pepita escondida debe haber y algo muy importante debe estar boyando para generar estas discrepancias.

* Y como quienes critican a la película no son solo pequeños mortales sino inmensas figuras como el cineasta Win Wenders "Me da rabia la supuesta neutralidad" http://www.pagina12web.com.ar/diario/espectaculos/6-51825-2005-06-02.html habría pues que estar listo para lidiar con ellas.

* Por supuesto que cuando se trata de Hitler y de sus atrocidades, de Hitler y sus delirios, de Hitler y de sus maldades nada alcanza y todo es insuficiente. El asesinato uno por uno de esos 6 niños hermosisimos de la familia Goebbels a mano de la madre quedara sin dudas como una de las canalladas mas atroces de la historia (del cine) y debería servir para tamizar gran parte de las criticas un tanto simplistas -incluso las del propio Wenders- de que al escamotear los suicidios del Fuhrer y de Goebbels la película toma partido por la humanizacion del mal.

* Mucho mas que la edulcorada La vida es bella, El hundimiento pone en cuestión la relación de fondo que hay entre cine e historia (tal como empezó a pensarla hace mucho tiempo Marc Ferro especialmente en Cine e Historia, Gustavo Gili 1980, donde se planteaba si el film era un contraanalisis de la sociedad y donde se examinaba el rol del film como fuente de la Historia y como agente de Historia) pero sobretodo los endiablados entrelazamientos que se pueden hacer entre ficción, documental, representación hollywoodesca y otra visión de las cosas.

* Por eso resulta un autentico forcejeo insistir si lo mejor que tiene el hundimiento es la voz sobre un fondo negro de Traudl Junge, la secretaria personal de Adolf Hitler desde 1942 que diera lugar al documental ese si muy aplaudido filmado poco antes de la muerte a los 82 años de Junge es “Blind Spot-Hitlerís Secretary” (Punto ciego, secretaria de Hitler) a manos de Othmar Schmiderer.

* Las principales criticas en contra de Fest y Hirschbiegel apuntan a su supuesta compasión, a la dignificacion del Hitler domestico, a la vergüenza de la secretaria que al mejor estilo hombres sin atributos del proceso argentino descubrieron la verdad (a pesar de estar en el centro de la adhesión) años o decenios mas tarde después de lo ocurrido.

* Porque curiosamente muchas escenas de la película sirven para entender el carnaval que era el bunker -esa inminencia del fin que por otros medios se veia en Cabaret- solo que esta vez en el corazón mismo del monstruo.

* En cuanto a si Bruno Ganz se interpreta a si mismo o a Hitler. salvo por las tomas en blanco y negro de sus discursos, en donde se desgañitaba, no teníamos demasiadas referencias de como podía haber sido Hitler y mucho menos en la intimidad

* Mientras que Wenders aborrece lo logrado, para otros Hirschbiegel consigue algo sumamente difícil con esta estremecedora película, como es equilibrar la rigurosa reconstrucción de aquellos oscuros días con la imprescindible progresión dramática exigible a un producto fílmico al uso, sin por ello renunciar a provocar en el espectador una muy necesaria reflexión moral mientras va revelando las debilidades que aquejan y las atrocidades de las que son capaces los seres humanos que pueblan el filme.

* Y jugamos al tennis medio maniatados, antes nos levantamos tempranísimo y fuimos a dar una clase a la UAI de la mano de Leon y Cristina. Después vimos Ray que es interminable, pero buena. Preparándonos para una seguidilla de nuevos viajes que incluyen Rio, Tucumán, México y Miami les decimos bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3775 -del miércoles 1 de junio de 2005 EDITORIAL EL HUNDIMIENTO O EL PERMANENTE E INAGOTABLE CONFLICTO DE LAS INTERPRETACIONES Segunda y ultima Parte

* Muchas escenas de ese final de fiesta en La Cancillería mientras lo rusos destruían todo lo que se oponía a su paso, convertido en un ton ni son, también remiten a las escenas de ruleta rusa y de decadencia infernal de la Saigón en las postrimerías de 1974 tan bien retratadas en una de la partes mas rescatables de El Francotirador que si como ideología huele a naftalina como retrato del hundimiento se emparienta tan bien con los últimos destellos del Bunker.

* Si El hundimiento irrita a las buenas almas bellas es porque en uno que otro personaje muestra un resto de humanidad cuando según el criterio binario y que busca convertir al holocausto en la excepcionalidad de la historia universal ninguna de ellos merecería menos que mil muertes, por las tantas infligidas por un régimen al que apoyaron y endiosaron.

* No casualmente de la decena o mas de nombres cuyo destino es inventariado al final de la película muchos vivieron hasta llegar a viejitos octogenarios o nonagenarios y esto es algo que los detractores del film no pueden tolerar, y mucho menos ver enaltecido en una película. Porque si Leni Riefenstahl con su ambigudad y sus juegos al servicio del Reich solo logro salvarse de la condena eterna gracias a su enorme talento, a su capacidad de convertirse en mil mujeres a cual mas belicosa y única, los personajes que salen bien parados, por dudas, por rebeldía tímida, o por destilar una humanidad que su afiliación al régimen nunca termino de tergiversar ponen en entredicho una vez mas la visión dicotomica y sin resto que los querría haber visto si no muertos, al menos presos para siempre, o en todo caso sin derecho a replica.

* Tanto como el escamoteo de las muertes de Hitler y Goebbels irrita a los críticos, una visión edulcorada de Albert Speer, con su confesión final al Fuhrer de que ha desobedecido sus órdenes de destruir las infraestructuras con un grado de autonomía y de desapego sorprendentes.

* También molesta el Dr. Schenk que no puede sino tratar de imponer un punto de cordura en medio del caos y ayudar en lo que pueda a paliar el sufrimiento de la población civil, Y hasta el egoísta comportamiento de ese arribista sin escrúpulos que es Fegelein (el cuñado de Eva Braun) que intenta convencer a los que le importan de que han de abandonar el búnker, son contrapuestos al fanatismo desbocado de los siniestros Goebbels, incapaces de imaginar un mundo posterior al nacionalsocialismo, o a la permanente desconexión de la realidad de una Eva Braun que huye hacia adelante organizando incomprensibles festejos y que es capaz de disociar, en una afortunada línea de diálogo que clava su personaje más que ninguna otra cosa, a Hitler del Fuhrer.

* Resulta curioso que los críticos como Win Wenders sostengan que la película eleva a condición de mito la figura de Hitler, porque el posicionamiento de Hirschbiegel sobre este tema resulta evidente a lo largo de todo el filme.

* Aunque para algunos la inclusión del plano final de Traudl Junge real negando la más mínima posibilidad de excusa sobre su responsabilidad (y por extensión del pueblo alemán) basada en la juventud o en la ignorancia sobre las atrocidades cometidas por el régimen nazi es un añadido oportunista, tampoco hay en esta postura una neutralidad aséptica hollywoodense o no. Pero lo que también molesta mucho a la culpa alemana interminable es que tampoco se trata de una película pedagógica que busque combatir el

revisionismo de quienes niegan el Holocausto o tratan de ensañarse en una visión caricaturesca o bufa del Fuhrer (como a veces se hizo con Mussolini)

* Como cuadra las críticas de los principales medios alemanes están divididas. El Frankfurter Allgemeine Zeitung alabó la película bajo el título de “El segundo descubrimiento de Adolf Hitler”. En cambio, el semanario Der Spiegel llego a una conclusión diferente sosteniendo que se trata de una película en definitiva superflua.

* Die Zeit criticándolo apunta algo interesante al sostener que ver a Hitler en situaciones íntimas no hará que el público pueda entenderlo mejor. Ya que se trataría de alguien monstruoso e incomprensible hasta le médula. Y la película no seria sino una suerte de experimento, pero, ¿para qué fin?

* Como toda buena pregunta esta no tiene respuesta. Después de haberse escrito mas de 10.000 libros sobre Hitler (Amazon.com tiene 3.000 a nuestra disposición de los cuales probablemente el mas interesante sea la biografía de Kershaw, Ian. Hitler: 1889-1936 Hubris (New York: Norton, 1999). Kershaw, Ian. Hitler: 1936-1945: Nemesis (New York: Norton, 2001) -ambos traducidos al castellano por Península- seguimos sin entender a Hitler y seguimos sin entender nuestra desesperación por entenderlo.

* Pero en cuanto al Hitler de Joachin Fest y de Olivier Hirschbiegel pocas veces uno sale del la cine con la sensación de que la película, desde su ficción, sirve bien al propósito de representar bastante fidedignamente lo que debió de acontecer entre aquellas paredes. Aunque no nos guste. Aunque quisiéramos que nunca hubiese pasado, aunque lo juzguemos irrepresentable, y sobretodo prefiriésemos en casos como este que el cine no cumpliera su cometido. Que la imagen no reinventara tan vivida y urticantemente el pasado, que el cine no fuera por enésima mas real que la realidad.

* Criticas a favor de la película David Garrido Bazán Mirando al Mal de frente http://www.labutaca.net/films/30/elhundimiento5.htm Diego Battle Un film que invita a la polemica http://www.lanacion.com.ar/entretenimientos/nota.asp?nota_id=3D709196

* Criticas en contra Luciano Montegaudo El Fuhrer perdido en su laberinto http://www.pagina12web.com.ar/diario/espectaculos/6-51826-2005-06-02.html A LA MANERA DEL HISTORY CHANNEL

* Yendo mas lejos de estar a favor o en contra. Explicando lo inexplicable. Buscando la ley y el orden en situaciones de crisis Editorial del ILHN 2341 http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003189.php

* Pagina oficial de la pelicula http://www.downfallthefilm.com/

* Otras fuentes La secretaria de Hitler que vivió para contarlo y para arrepentirse http://www.pagina12web.com.ar/diario/elmundo/4-1862-2002-02-14.html Una película sobre Hitler divide a los alemanes http://www.pagina12web.com.ar/diario/espectaculos/6-41206-2004-09-19.html El juicio que perdio en el año 2000 David Irving uno de los mas notorios negacionistas del Holocausto www.cal.devry.ca/library/Lying_About_Hitler.doc Selección de libros para entender a la Alemania Nazi http://www.bytwerk.com/nazism.htm

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3776 -del jueves 2 de junio de 2005 EDITORIAL ELPAIS.ES PARA TODOS, PERO MÁS PARA QUIEN PAGA Editorialistas invitadosPablo Mancini y Marcelo de la Torre 1ra Parte de Dos

* ”Te necesito como a luz del sol Tus ojos el abismo Donde muere mi razón” Letra de AMARAL El dúo español formado por Eva Amaral y Juan Aguirre

* ELPAIS.es para todos http://www.cincodias.es/articulo.html?d_date=3D20050603&xref=3D20050603cdscdsemp _1&type=3DTes&anchor=3Dcdsemp Así tituló en su portada electrónica el diario español El Pais.es, ahora nosotros sugerimos que El País.es utilice como cortina la letra de Amaral, ya que cada día que pasa está más claro cuanto NOS necesitan, es por esto más que por ninguna otra razón, que los contenidos de EL PAIS.es vuelven a ser parcialmente gratuitos. La noticia se enmarca en el debate sobre cómo los grandes y tradicionales medios de comunicación se paran en un presente social reticular de soporte digital y se proyectan en posición defensiva a un futuro

impensable. Carente de concepciones más amplias y profundas toman instrumentalmente nuestra contemporánea cibercultura como un paso más en su antigua evolución.

* No perciben ni un instante que la transformación y el dinamismo de esta cibercultura, tan nutrida de tecnologías y pensamiento, inteligencia e información, redes y conocimiento, con sus estructura, su esqueleto y su diseño, son el suelo de una nueva arquitectura social emergente y su modo distribuido su política.

* A veces las conexiones de sentidos en paralelos son tan transferenciales que no nos podemos privar de parafrasear la filosofía política que anida en el Contrato Social del genial J.J.Rousseau: =C2=ABEl primero que, cercando una idea, dijo que aquello era suyo y encontró gentes bastante simples como para creerle, fue el verdadero fundador del oligopolio periodístico. Qué de crímenes, de guerras, de asesinatos de miserias y horrores nos hubiese ahorrado al género humano aquél que, derribando los peajes o rellenando de nodos las ideas, hubiese gritado a sus semejantes; guardaos de escuchar a este impostor, ya que la información no es de nadie=C2=BB

* Esta nota no deja de ser una construcción a más de una voz=E2=80=A6

* El Pais.es había decidido en noviembre de 2002 comenzar a cobrar por sus contenidos. Sólo su sección de opinión siguió siendo gratuita. Actualmente cuenta con más de 45.000 suscriptores de pago. Sin embargo ahora cambia de estrategia comercial: ofrece una extenso abanico de contenidos gratuitos, disponibles para todos los lectores, y una mejora del servicio de pago. Además lanzó un impresionante sitio multimedia con información general para jóvenes, producido aprovechando eficazmente nuevas tecnologías: http://www.elpais3.com/ EP3 (papel,internet y móvil) “un nuevo concepto de publicación multimedia, con contenidos para papel, Internet y móviles, que responde a las demandas de los más jóvenes”.

* Algunos medios difundieron y analizaron este cambio de El Pais.es en términos de periodismo digital, pero para pensar mejor tenemos que afinar la discusión. No se trata del “periodismo digital”, sino de los grandes medios que se encuentran en un escenario nuevo y que de alguna forma tienen reubicarse en la ecología de la información periodística actual.

* Hasta hace una década estos medios que ahora se vuelven digitales eran parte del oligopolio periodístico del planeta. Un par de empresas periodísticas por país controlaban los flujos de información. Con el crecimiento de la Red ese oligopolio comenzó a tambalear, no sólo económicamente sino sobre todo desde el punto de vista cultural y desde los hábitos informacionales de las nuevas audiencias. A partir de la web comprendimos que podíamos tener otras fuentes de información, y además, lo más importante, cualquiera de nosotros podemos ser fuentes o incluso montar nuestro propio medio.

* La Enciclopedia de la Real Academia Española define "resiliencia" como "la resistencia de un cuerpo a la rotura por golpe" http://www.tsred.org/modules.php?name=3DNews&file=3Darticle&sid=3D30 Este concepto de Resiliencia http://www.ilhn.com/datos/teoricos/archives/003078.php [cuantos enlaces puedo sacar sin afectar la integridad de la red] en tanto propiedad salientes de las redes otorga una riqueza diagnóstica y análítica de las transformaciones en las redes de conocimiento y su impacto en la gestión de las ideas, al tiempo que destaca el valor de las propiedades emergentes de las redes sociales dotadas ahora de un espacio abierto en lo profundo de la web.

* Ya no hace falta contestar impotentemente la afrenta, no es necesario desmentir a los grandes medios de comunicación cuando [creciente y reiteradamente en estos tiempos] faltan a la verdad. Su reduccinismo acusatorio de ausencia de rigor, la imputación de falta de credibilidad en la interacción de las redes, la insinuación de contra información que ocultaría intereses subalternos, el endilgamiento de inexactitud “profesional” o la mera denuncia de “ensayos alternativistAsí no puede tapar a la web dinámica, a sus potentes usos [entre otros el del periodismo digital] que ostentan las redes sociales que la nutren.

* Los medios digitales, es decir, los wikis, los weblogs, los confidenciales, los boletines y las listas, montamos un sistema simbólico propio, que fomenta el intercambio y la colaboración

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3777 -del viernes 3 de junio de 2005 EDITORIAL ELPAIS.ES PARA TODOS, PERO MÁS PARA QUIEN PAGA Editorialistas invitadosPablo Mancini y Marcelo de la Torre Segunda y ultima Parte

* Para muestra dos hechos recientes que involucran a los desilachado, decadente Medios de Prensa del ámbito nacional: 1. la investigación hecha por nosotros sobre La ley espía http://www.dialogica.com.ar/archives/002622.php y su fraudulenta apropiación por parte de la periodista de pagina /12 Mariana Carbajal carente de “profesionalismo” y; 2. el brillante trabajo de Christian Schwarz en su blog The Tilcarallajta Herald! ~Quién publicó el pasado martes 31 de mayo de 2005 Obsrvatorios de Norte de Chile a la espera impacto de misil sobre cometa http://tilcarallajta.blogspot.com/2005/05/observatorios-del-norte-de-chile-l a.html Y Clarín, el viernes 3 de junio de 2005 publica un artículo sin firma “Una sonda lanzada desde la NASA chocará con un cometa” http://www.clarin.com/diario/2005/06/03/um/m-988676.htm

* Ante este panorama, algunos medios se quedan estupefactos y creen que deben hacer algo con los bloggers. http://lanacion.com.ar/edicionimpresa/cultura/nota.asp?nota_id=3D708742

* Pero esa es una discusión falsa. Porque en realidad el verdadero desafío de los grandes medios consiste, en reencantar a las audiencias, en dar respuestas a la desprivatización de la mente, como ya dijimos, imaginar cómo reubicar al medio en una ecología de las ideas que viven mundos masivamente paralelos en permanente evolución pero sobre todo en constante descentralización y desjerarquización.

* Esto no implica que los grandes medios van a sucumbir ante la llegada de los medios digitales sino que esa convivencia implica adaptación y convergencia con las nuevas emergencias. Esa adaptación no debe darse sólo en el terreno económico y de las finanzas. Esto nos debe ayudar a comprender que el mundo ha devenido pequeño pequeño, casi plano=8A (“The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-first Century” http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0374292884/102-3478728-8506569 ?v=3Dglance by Thomas L. Friedman Ver el resumen del propio autor en el New York Time http://www.freerepublic.com/focus/f-news/1378440/posts ).

* Alfonso Cornella siguiendo a Friedman recientemente nos ponía sobre aviso al reseñar esta obra que aún no se encuentra editada al castellano advirtiendo “que estamos en una tercera ola histórica de la globalización, de una primera protagonizada por países (1492-1800), a una segunada llevada a cabo por las empresas (1800-2000), básicamente las garandes, a la tercera y actual protagonizada por individuos y grupos=8A donde los protagonistas del cambio son millones de “pequeñas célulAsí más que de “grandes cuerpos”. “Para no sucumbir hay que entender el mundo al que vamos”.

* Ante la proliferación de alternativas periodísticas, de canales de información emergentes, de simplemente personas que desde nuestros blogs contamos lo que pasa, sobre lo que nos anoticiamos y creemos que vale la pena hablar sin compromisos con la objetividad ni los anunciantes, los gigantes de la información empiezan a reaccionar. Y a veces piensan la red y las nuevas tecnologías con categorías nuevas o de experimentación y en otros casos salen con la estirpe más rancia del mercado. Escribía esta semana José Claudio Escribano desde el El Foro Mundial de Editores: <<el Sun de Londres, que no se arredra por los escándalos, puso on line fotos de Saddam Hussein en prisión, en calzoncillos. "¿Quieren ver más"?, preguntó The Sun a los cibernautas. "Compren el diario", instruyó invirtiendo los términos habituales en el negocio, pero seguro de que haría ganancias.>> http://buscador.lanacion.com.ar/Nota.asp?nota_id=3D708978&high=3Dsun

* Más allá de patéticas anécdotas como esas, los gigantes de la información están tomando dos caminos, y todos creen que el que toman los lleva al futuro. No se equivocan. Pero no se preguntan lo decisivo. ¿En qué condiciones llegaremos?

* El Pais.es con esta nueva estrategia apuesta por la receta de The New York Times. El Times tuvo buenos beneficios http://www.verticalpublishing.com/content.asp?id=3D123 apostando a la mayor parte de sus contenidos abiertos durante una semana y cobrando el acceso al archivo. Sin embargo a partir de septiembre parte de sus contenidos, que sólo podrán leerse pagando una suscripción anual, pese a que los lectores por Internet han sobrepasado a los lectores en papel. http://dialogica.com.ar/periodismo/archives/2005/05/contenidos_de_p.html

* El otro camino es el que acaba de tomar la BBC, que ha optado por la apertura completa. No sólo sus contenidos son grauitos sino tambien abiertos. La BBC registrado sus archivos con una licencia de tipo 'copyleft' http://creativearchive.bbc.co.uk para que cualquiera pueda utilizarlos, y acaba de lanzar un servicio llamado BBC Backstage, http://backstage.bbc.co.uk que ofrece una plataforma estándar de acceso a toda la producción de la BBC, en buena parte de sus idiomas, para que cualquier pueda programarse el servicio de noticias que desee.

* El tema tiene mas de una aristas , Así “El País.es para todos” resulta un slogan que el marketing fácil promueve como síntesis pero que revela más contradicciones que las que creyó reglar en su consigna. Nos permite por ejemplo hablar también de cómo la Argentina es de todos, mostrar filosamente la verdad de nuestros medios locales, y solo a modo de una ejemplo, ya que las contradicciones de la Argentina se arraciman y amontonan de a cientos, entre nos, los lobbys de los grupos mediáticos oligopólicos tan tapados de compromisos “no pueden ver que no ven”, su ceguera les impide aceptar que necesitan más lectores y menos negocios, =8Acomo la canción de Amaral.

* La fase del PAGO de las versiones en línea de la prensa nacional quedó en el vértigo de nuestra evolución social como ilusionada especulación de los años en los que entrábamos por la ventana en el primer mundo [sin entrada=8A colados, ricos por un golpe de suerte].

* Nuestra ontología argentina cada vez más interactiva, cableada con lo que venga y con lo que esté a la mano, toma diversas fuentes, cruza información, genera instantánea y espontáneamente enlaces de sentido, chequea con otros=8A y esto todo el tiempo=8A horariamente, su dinamismo es sorprendente para quién quiera mirarlo, basta mencionar a los ciber que pululan virósicamente en toda nuestra geografía, cualquier charla de café o la interacción entre los hombres y mujeres de a pie en todo momento, son un ejemplo indubitable de que la producción de SENTIDO que se hallaba “mejor guardada” en las bodegas ha emergido a la cubierta, a fuerza de crisis reiteradas y vaciamiento del sentido social a manos, obviamente de personeros, que expropiaron creaciones talvez en otros tiempos valiosas.

* Las redes que la trama social argentina teje hace tiempo que habitan la diversidad, la deslocalización, su nomadismo genera y arrastra a los ciudadanos rezagados=8A una verdadera multitud se ha puesto en marcha.

* Las instituciones de nuestro pobre país se deslizan irremediablemente, de su ya extrema debilidad causada por falta siquiera de algún minoritario consenso, a su definitiva inanición [son muertos que caminan], ante legislaciones laborales que provocan carcajadas, frente a maliciosas manipulaciones de todo tipo, nuestra sociedad ha desarrollado una poderosísima Resiliencia “como interacción con los otrosí, somos una sociedad red mucho más madura para el cambio y la innovación de lo que nuestros dirigentes pueden siquiera sospechar=8A a los “poderes de viejo cuño” les colapsan y estallan en sus manos los controles, los de mercado y los del miedo=8A a cada momento; nuestra sociedad avanza en la búsqueda de un horizonte en que el mérito de la verdad sea ante todo lo que otorgue valor a las cosas.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3778 -del sábado 4 de junio de 2005 EDITORIAL LA CONTRARREVOLUCION TAMBIEN SE COME A SUS PADRES

* La editorial "Blumbergmania. Del éxtasis al ocaso del éxtasis al ocaso" del ILHN 3404 de hace casi un año lo anticipaba. Mas alla de las 150.000 personas que Blumberg había metido en la plaza su estrella se despeñaría inequívoca e irreversiblemente.

* Hace apenas unas cuantas horas intento su última marcha y esta se desbarranco con menos de 6.500 asistentes. Blumberg por una vez cerro la boca y ahora esta pensando y aunque en publico insistió en que el no es operado por nadie, mas alla de su pena y angustia queda claro que quien fuera hace un año amenaza al gobierno, tentación para la derecha y vengador de la patria esta entrando en un cono de sombra donde deberá sumar a su dolor eterno también el fracaso de una antipolitica que una vez mas nos dejo de a pie.

* Como bien sostiene Franco Castiglioni en Pagina/12 Blumberg decía que no tenia nada que perder porque había perdido a su hijo, pero en realidad perdió a casi todos sus seguidores. Y la razón aunque variopinta tiene entre otros disparadores un motivo de fuste, la derecha por fin tiene ahora a quien votar,

especialmente a ese tandem tan taimado y de frágil convivencia cual es el acople entre López Murphy y Macri. ¿Con esos halcones al asecho quien necesita de un Blumberg que a su lado es una paloma sin paz?

* Pero tampoco tenemos mucho de que alegrarnos por ese súbito eclipse mediatico de Blumberg, porque los medios tampoco lo necesitan ya mas a Blumberg, Habiendo trocado en muchos casos favores por la prolongación por decreto de habilitaciones en canales y radios Blumberg es a esta altura mas un lastre que un aliado. Nuevamente la politización involuntaria pero irreversible a los que la psicotica realidad argentina nos remite convirtió a Blumberg de santo en execrado, de mártir en entenado, de aliado útil en obstáculo innecesario.

* Pero mas allá de impresiones o deseos lo cierto es que Blumberg entro en un cono de sombra. Sus marchas colectivas bajaron de un máximo de 150.000 personas en abril del 2004 a 80.000 en la segunda, a 70.000 en la tercera y ahora inesperadamente a 6.500. Las razones de peso serian, un cambio en la sensación térmica de la inseguridad (y también en la valoración mediblede su importancia como marcador de agenda al haber pasado del 18 al 7 por ciento del 2004 al 2005 como motivo de preocupación) aunque en realidad los robos bajaron del 2003 al 2004 en 11%, los homicidios un 21% (y comparativamente Argentina con sus 6 homicidios cada 100.000 habitantes esta muy por debajo de 23 en Brasil y de 65 en Colombia, 4% en la ciudad de Buenos Aires contra 40 en San Pablo).

* Las tragedias en Argentina se tapan unas a las otras. Hoy la tragedia de Axel es un poroto al lado de la de Cromañon, en el interin Blumberg se equivoco repetidamente tratando de reforzar a los palazos las leyes y mezclando la biblia con el calefon al imaginar que cuestionando el garantismo mejoraría la seguridad. Con la pena que nos da su dolor al menos nos alegra que su cruzada autoimpuesta haya llegado a su fin.

* Porque en Capital Federal el garantismo incluye a un 70% de los votantes. Aquí la mano dura y las doctrinas de Rucucu y su ideólogo Casanovas (con el cual Blumberg coqueteo al principio) no tienen mayor cabida. Ademas Kirchner astutamente le arrebato una a una las banderas a Blumberg y le pincho el protagonismo político con una mezcla de habilidad propia e ingenuidad de parte de Blumberg y sus amigos.

* Blumberg sirvió como catalizador y como mensajero pero la excelente actuación de Arlasnian en la provincia y del gobierno nacional que puso en caja a la Policía Federal hizo mucho para bajar el nivel de inseguridad y sobretodo para aclarar o impedir los secuestros y al mismo tiempo esmerilo la presencia de Blumberg y sobretodo la necesidad de seguir escuchándolo para cambiar la realidad. Al contrario el gobierno lo escucho tan bien que su presencia ahora es tanto innecesaria como prescindible.

* Como corresponde a sus lecturas siempre vidriosas Rosendo Fraga es uno de los pocos consultores que se apenan de la trayectoria de Blumberg y la adjudica al vedettismo y veleidad de la sociedad argentina..

* Mas interesante es la relectura de Zuleta Puceiro que lo ve a Blumberg como carcomido por los tecnocratas, asimilado por el gobierno y sobretodo cómplice de lo que pasa. Siniestro y pervertido destino de quien quería ser un arreglador de entuertos y termina siendo considerado como parte de los que no ayudan a evitar que lo que le paso a el le pudiera pasar a los demás.

* Caníbal y carnívora es esta sociedad argentina que se come a los denunciadores y que execra y que convierte en victimarios a las víctimas. Todo ayuda a no entender nada. El papel veleta de los medios, la astucia corporativa del gobierno, la insensibilidad y las volteretas de la opinión publica, el inasible aspecto del carisma y el liderazgo que se desfleca inevitablemente y que difícilmente se convierta en atractor político y mucho menos en alternativa eficaz para refundar la república.

* Mientras seguimos instalados en Esculapio donde el viraje de la tarde a la noche se vio acompañado de que lindos son los chicos (ajenos) y ruidos y sabores de todo tipo y de una papas fritas estafa a 7 pesos la porción. Camino a casa les decimos bye hasta mañana con Risto dulcemente subido a nuestra panza AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3779 -del domingo 5 de junio de 2005 DIA INTERNACIONAL DEL MEDIO AMBIENTE (el que se llevó la otra mitad que la devuelva!!!) EDITORIAL EL ACHATAMIENTO DEL MUNDO. BUEN DIAGNOSTICO PERO DUDOSO ENCUADRE 1ra Parte de Dos

* Hay metáforas o ideas que ordenan, que orientan, que inspiran y que nos dan, sobretodo, una infinita envidia. Si se nos hubiera ocurrido a nosotros, si lo hubiésemos pensado antes, si nuestra imaginación se hubiese ensanchado un poco mas.

* Pero dejémonos de pamplinas y empecemos a sacarle el jugo a esta idea de Thomas L Friedman http://www.thomaslfriedman.com/ de que el mundo es plano o chato y de que vamos hacia una globalizacion versión 3.0

* Lo de globalizacion 3.0 es claro y es sutil. Porque adjetivar un proceso que ya tiene 500 o 1000 años de duración (¿cuando empezó la globalizacion, con el comercio en el mediterráneo en los años 1000 o con la conquista/descubrimiento de América en el 1500 es tema para discutir con Wallerstein y Braudel) respeta la larga duración pero al mismo tiempo especifica cual es la diferencia entre nuestra globalizacion y las dos o tres anteriores.

* Según Friedman estamos es una tercera ola histórica de la globalización. Hemos pasado Así de una primera protagonizada por los países (1492-1800),a una segunda llevada a cabo por las empresas (1800-2000), básicamente las grandes, y ahora ya hemos ingresado en la tercera y actual protagonizada por individuos y grupos (>2000).

* Por otra parte readmitir que el mundo es chato, cuando durante 500 años nos solazamos con enmendarle la plana a Aristóteles y cía por haberse equivocado tan duramente, es un ejercicio de sana renovación epistemologica. No tanto porque nademos en el relativismo y sea lo mismo un mundo plano que uno circular, global, redondo o de superficies continuas. Pero si porque no hay idea o paradigma que dure demasiado tiempo y que por eso mismo se convierte de analizador y descubridor en inhibidor y encubridor.

* Que el mundo fuera chato hasta que Colon descubriera su circularidad era una limitante tanto cognitiva como económica. Plantear que el mundo hoy es chato cuando los satélites geoestacionarios nos regalan imagines inolvidables de Gaia flotando en el espacio apunta a otra cosa.

* A la posibilidad cada vez mas reiterada de que una cosa sea una y distinta, al mejor estilo heracliteo, según la pregunta que nos hagamos y según la preocupación que nos atrape en cada momento.

* El mundo chato de Friedman es un mundo que cabalga sobre la fibra ópticay sobre los satélites. Es un mundo que juega con la instantaneidad de la transmisión de información y con una dislocación de la producción y la creación de valor como nunca imaginamos antes.

* Para llegar a estas conclusiones, muchas veces obvias, Friedman tuvo que viajar y mucho. Se estaciono en Bangalore, India, viajo a Dalian en China, paso tiempo en Tokyo y en Iraq. Aprovecho sus contactos y relaciones y se paseo inconsutilmente de la vida militar a la civil, de la industrial a la agrícola, y descubrió una y otra vez experiencias y situaciones algunas conocidas pero otras absolutamente inéditas.

* Porque a nadie que haya estado en un call center (y en Argentina los tenemos de magnitudes semejantes a las retratadas por Friedman) le extrañanara las clase de neutralización de acento que permiten que un agente nacido en Mataderos hable con el acento tejano de un Bush, o el de Minessotta del propio Friedman. Porque quien haya visitado las oficinas de Atento o de Teleperformance o de Teletech le llamaran la atención los diálogos muchas veces hilarantes, la personificación que es mas digna de actores que de oficinistas y las tecnologías de vigilancia y de relevamiento de información que están operando 24 horas al día durante el año entero (incluyendo Navidad y Año Nuevo) para que los sistema de soporte de los productos y servicios mas variados cumplan con lo que prometen aunque los consultores o ayudantes vivan a 10.000 km. de distancia de la necesidad.

* Igual no es una dato menor que en Bangalore haya mas de 250.000 puestos de trabajo en call centers. Pero mucho mas llamativo es descubrir que lo que los norteamericanos hacen con los hindues los japoneses lo estan haciendo con los chinos - a pesar de que en este caso hubo una guerra de exterminio en el medio, y un resentimiento cultural imperdonable- aprovechando que a solo una hora de Pekin en Dalian http://www.openoutsource.com/resource-dated7236-Dalian%20to%20build%20softwa re%20industry%20corridor.phtml.

* Se gasto un domingo lindo en Buenos Aires. Risto tomo sol en el balcón como loco. Con un poco de esfuerzo avanzamos en editoriales pendientes trastornados como estamos por El Hundimiento (Hoy

salieron dos muy buenas notas al respecto en La Nación... Orlando Barone "La caída" o la fascinación de lo siniestro http://www.lanacion.com.ar/710121 y la entrevista a Javier Cercas por Por Hugo Beccacece http://www.lanacion.com.ar/709902 ~). Mañana será día de cerrar tratos y viajes. Mientras tanto sigamos investigando a Friedman que aunque es un poco verborragico nos estimula con sus provocaciones. Bye

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3780 -del lunes 6 de junio de 2005 EDITORIAL EL ACHATAMIENTO DEL MUNDO. BUEN DIAGNOSTICO PERO DUDOSO ENCUADRE Segunda y ultima Parte

* Mas llamativo aun es saber que en Cape Girardou, Missouri existe un restaurantes McDonalds http://www.sixdifferentways.com/archives/007389.html que terceriza sus ordenes del delivery por coche en Colorado Springs a 1500 km. de distancia y que aun Así han reducido el tiempo de espera en un 50%.O que las compañía aérea JetBlue con headquarters en NY tiene el total de su sistema de reservas en Utah en manos de mas de 200 madres y abuelas mormonas que trabajan desde sus casas en un formato nuevo de outsourcing llamado homesourcing.

* Los ejemplos abundan y las sorpresas se multiplican. Conceptualmente lo mas interesante, pero también lo mas peligroso, es como a través de estas operaciones de outsourcing vemos desintegrarse la cadena de valor y reintroducirse la neo-fayolizacion en los procesos productivos. pero con una novedad insólita y llamativa. Mientras que las tarea de análisis y de generación de valor se hacen en el país productor o en el punto de venta,el trabajo de maquila electrónica o de digitalizacion barata (el mejor ejemplo es el chino en donde los planos de las casa dibujados a manos se convierten en bocetos digitales) se hace en los países tercerizados, con una fuerza de trabajo barata y con una promesas de aggiornamiento a futuro no muy creíbles y no necesariamente cumplibles.

* Porque mas alla de la habilidad de Friedman para ver la gran película, la mayoría de sus comentarios son adocenados y difícilmente comprables a ojos vista. Como su suposición de que ganando un tercio de lo que se gana en USA o en Japón trabajar en un call center en India o en Argentina -que es una tarea de negros en el país destino seria una bendición en el país proveedor.

* Por otra parte Friedman es un periodista totalmente atado al establishment cada tanto se le pianta su visión liberal, su lectura bastante lineal de la historia y sobretodo una patina de fundamentalismo digital (para contrarrestarla conviene volver al mas reciente trabajo de Shoshana Zuboff & James Maxmin The support economy. Why corporations are failing individuals and the next episode of capitalism. New York, Viking, 2002. http://www.ilhn.com/filosofitis/lexias/archives/002875.php)

* Aun Así la metáfora que ha encontrado es feliz y quizás una de los rasgos mas interesantes de su propuesta es haber identificado 10 tendencias básicas como operadoras del aplanamiento del mundo.

* Se trata de 1. Caída del muro de Berlín (o sea, que sólo hay un modelo económico, el capitalismo), 2. Surgimiento de Netscape y la consiguiente explosión del mundo punto.com de servicios a clientes mediante una interfaz simple y fácil de entender (inmensas redes de fibra para un demanda previsiblemente creciente en telecomunicaciones), 3. Efecto 2000 (la contratación de miles de ingenieros de software en India, lo que marcó que la deslocalización era útil y posible), 4. Outsourcing tecnológico generalizado, de productos y más tarde de servicios 5. Offshoring industrial (la deslocalización en países con menores costos y legislaciones laborales de risa)

* Las otras son 6. Opensourcing (el software libre, que China e India pueden usar como palanca para cambiar el mundo), 7. Insourcing (entro en tu empresa a llevar tus operaciones no-core, lo que lleva a un nuevo estadio en la especialización de las empresas), 8. Supply-chaining, la conexión de los sistemas de planificación de la producción entre empresas y sus proveedores 9. Informing, la generalización de las posibilidades de buscar todo tipo de información (Google=3DInternet), 10. Acceso inalámbrico (mensajes escritos y enviados desde una red wifi a la que nos “subimos” sin permiso en un aeropuerto)

* Será cuestión de investigar cada una en detalle para ver hasta que punto su propuesta es como tantos otros best-sellers pro globalizacion una mera bocanada de ingenio o tal vez un principio de análisis que habría que profundizar mas y mas.

* Para un desenmascaramiento de la ideología de Friedman Wilfredo Gutiérrez Semánticas de dominación ¿En qué mundo vive Thomas Friedman que tiene unos conceptos de “nobleza” y “decencia” tan extraños? http://ecuador.indymedia.org/es/2004/11/7368.shtml

* El legado de Yasser Arafat permanece heroico Ray Hanania Palestinechronicle.com http://www.rebelion.org/noticia.php?id=3D7488

* Y la nueva semana empezo gris. Como le paso al señor Blumberg en su marcha de la semana pasada: Mientras al señor Ibarra se le viene la noche. Igual que a los Callejeros. Se trata de meros indicios, de algunas sugerencia, pero podria ser que algo cambiase en esta Argentina inmovil. Me gusta. Bye hasta mañana AP

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3781 -del martes 7 de junio de 2005 DIA DEL PERIODISTA EDITORIAL LA CONVERGENCIA QUE ESTA CAMBIANDO TODO. Y QUE NO ES LA QUE ESPERABAMOS 1ra Parte de Dos

* Que los celulares están pisando fuerte es algo que no merece mayores comentarios de analistas lucidos ni de anticipadores del futuro brillantes. Desde hace varios años vemos que en todos lados -aun en aquellos despiadadamente golpeados por el default y la devaluación salvaje como nos paso a nosotros- los celulares proliferan, se multiplican, suman funciones, son cada vez mas chicos y permiten hacer cosas increíbles http://www.businessweek.com/magazine/content/04_15/b3878073_mz054.htm.

* Por otro lado analistas como Howard Rheingold anticipaban hace ya casi 3 años muchas de las cosas que recién estamos viendo hoy y la noción de multitudes inteligentes se ha convertido en un truismo como muchas otras cosas, otrora maravillas y hoy un commodity http://www.thefeature.com/user/howard?selected_tab=3D2.

* Mientras tanto han proliferado los análisis y los estudios acerca de los usos linguísticos de los celulares, del chat y de los sms al punto tal de que cada vez que un alumna de comunicación pretende que le dirija la tesis sobre estos temas le contesto invariablemente, eso ya fue.

* También analistas y consultores como Prince mostraron hace varios meses que el futuro de los celulares presagiaba un crecimiento ilimitado, mientras que las PC se amesetaban y se estacionaban en rangos muy inferiores dejando abierta la pregunta a que seria el futuro y por donde pasaría finalmente la convergencia http://www.princecooke.com/estudios/telefonia_telecomunicaciones_hogares_200 5.asp.

* Pues bien gracias a estudios e investigaciones provenientes de variados confines podemos arrojar una cifras contundentes que muestran el poder de los teléfonos celulares y la impotencia de las teorías que desde Bill Gates hasta Nicholas Negroponte, desde Alvin Toffler hasta Tom Peters habían endiosado a Internet y habían pasado por alto a estos liliputienses que han venido para quedarse, que no solo han cambiado la forma de pensar el futuro sino muy especialmente la forma de hacerlo -pace el hermano Bill.

* Aquí van los datos mas contundentes. Durante el 2005 se venderán en el mundo 700 millones de teléfonos celulares. En el 2007 habrá 2.000 millones de aparatos en uso. La industria de los celulares factura U$S 200.000 millones anuales (la mitad en aparatos y la mitad en servicios). En el 2004 se facturaron 15.000 millones en servicios de datos. En el 2004 se vendieron 100 millones de teléfonos con cámaras digitales incluidas En el 2004 se vendieron 17.5 millones de celulares "inteligentes" de tercera generación.

* En el 2007 en Europa habrá mas celulares que gente (actualmente en Italia, Suecia y el Reino Unido hay mas teléfonos que gente (En cambio en Brasil hay 37 celulares cada 100 habitantes y en Argentina estamos en los 30).

* No hace mucho recogimos el comentario de The Economist tomado del informe de Leonard Waverman de la London Business school y de Meloria Meschi y Melvin Fuss de la consultora lECG http://www.vodafone.com/article/0,3029,CATEGORY_ID%253D30402%2526LANGUAGE_ID %253D0%2526CONTENT_ID%253D255218,00.html mostrando que en los países pobres cada aumento de 10 puntos en la difusión de celulares se traduce en un aumento del 0.6% en el PBI.

* Todos estos datos son todavía mas llamativos reseñando los usos cada vez mas masivos, inesperados y sorprendentes de los celulares de ultima generación. Así en Japón la DoCoMo (la empresa celular mas grande del mundo) lanzo aparatos que funcionan como tarjetas de crédito, capaces de transmitir datos del comprador por medio de un sensor a los chips localizados en las cajas registradoras http://www.commsdesign.com/news/showArticle.jhtml?articleID=3D161600852.

* La tesis de algunos ecologos de los medios son que el celular impactara en la cadena de valor de las industrias y en el modo de vida de la gente de modo similar a como lo hizo el coche a principios del siglo XX. Porque Así como este cambió el paisaje urbano, creó la tierra de suburbia, fomentó el sexo y consagró a la producción en serie y a los hipermercados todas cosas una mas llamativas que las otras podemos esperar de la explosión de la telefonía celular innovaciones aun mas estruendosas.

* Mucho mas que con la computadora e Internet es con los celulares sofisticados que la conectividad permanente y el estar siempre a la mano finalmente se realizan hegelianamente al punto tal que una encuesta de BBDO Worldwide sostiene que de cada 5 españoles uno atendió el teléfono durante una relación sexual (no dice si los llamaron los conyugues, si estaban demasiado aburridos con la pareja de turno, o si imaginaron un menage a trois virtual) http://infotech.indiatimes.com/articleshow/msid-1074775,prtpage-1.cms.

* Yendo camino a la conferencia regional preparatoria a la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información en Río, me encontré en Ezeiza con Roberto Gargarella quien viajaba a Colombia y Río.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3782 -del miércoles 8 de junio de 2005 EDITORIAL LA CONVERGENCIA QUE ESTA CAMBIANDO TODO. Y QUE NO ES LA QUE ESPERABAMOS Segunda Parte de Dos

* Que la cosa da para tanta exageración y mucho mas lo confirma Ed Zander el presidente mundial de Motorala que insiste en que su industria esta recreando a la industria tecnológica y que en este terreno hay mas innovación, competencia y creatividad que en el campo de la PC (duopolizado como esta por la dupla Microsoft + Intel) http://www.mundoenlinea.cl/noticia.php?noticia_id=3D1108&categoria_id=3D30.

* Pero no todas son rosas en este Eden recuperado. Porque el sueño de los operadores es enchufar a mansalva servicios y contenidos, como intentaron hacer hace 3 o 4 años y fracasaron rotundamente. En Brasil -para comparar con algún mercado parecido (pero siempre mas grande) que el nuestro- algunas empresas contabilizan descargas de hasta 1 millón de fotos mensuales y de otro tanto de programas, ringtones y afines,

* Entre las maravillas que en nuestro país son invisibles se cuenta la aparición de Blackberry http://www.blackberry.com/products/blackberry/index.shtml?DCPID=3Dhmpchosen el teléfono que tiene Martín Varsavsky con ventajas fabulosas sobre sus competidores. Por una tarifa fija que en España es de 20 euros permite recibir ilimitadamente mail, los descarga en forma automática en los momentos de reposo del teléfono y ha aumentado su clientela en forma exponencial. Paso del millón de usuarios en 5 años a 12 en 10 meses mas ya 3 en 6 meses últimos.

* Aunque estéticamente al principio fueron poco logrados ya hay modelos mas recientes -como el 7100g- indistinguibles de un celular común y su éxito ha llevado a que la competencia lanzara desde la Treo 600 (ahora 650) hasta el Nokia N91 (con un disco duro de 4Gb), el Motorola e6801 que utiliza Linux, el LG Hs8000 que tiene una cámara de 2 megapixels es supercolorido y apunta a los adolescentes, hasta el impresionante SCH-V770 de Samsung con una cámara de 7 megapixels y el no menos llamativo hw65000 una iPaq preciosa que funciona también como teléfono.

* Steve Jobs a quien no se le escapa una ya diseño y tiene listo el celular iPod http://www.faq-mac.com/mt/archives/009172.php pero una piedra se le atraganto en el camino al cielo de las ganancias infinitas (el año pasado este aparatejo sin celular facturo 1.300 millones) cual fue la exigencia de los operadores telefónicos de participar en las ganancias y de impedir que la música sea descargada en los teléfonos directamente desde las computadoras puenteandolas a ellas.

* También en Brasil o Globo ya esta mandando goles en cámara lenta y los negocio a través de juegos en los teléfonos han llevado a que JamDat http://www.jamdat.com/JamdatWeb/AboutUs/US/en/AboutUsView;jsessionid=3DMBEGNLN OOOCJ facturara 40 millones en el 2004 (con una proyección de 60 millones para el 2005 http://webstage.jamdat.com/JamdatWeb/OMStorage/XXIMAGE/Q12005Earnings.pdf) en el 2004 y ya hay hasta juegos de fútbol que pueden mirarse microscopicamente en las pantallas de los celulares,

* Hay muchos temas aun indefinidos, como cual será la plataforma definitiva de los celulares, que hoy oscila entre las variantes Windows, Java, Linux y alguna mas. También hay tiranteces cada vez mayores entre telefónicas y bancos, y muchos dudan de que la convergencia en términos de pantallas termine en una sola, siendo lo mas probable que en el futuro haya tres pantallas para usos igualmente distintos: TV, computadora y celular mas alla de la desesperación de Bill Gates por poner las tres en una -al servicio de Windows es claro.

* Sea como fuere esta combinación de datos cuantitativos y de usos cada vez mas variados disparados por las exigencias de los usuarios, nos muestran que Aquí hay un nicho que merece mucho mas respeto y que por mirar el árbol de Internet perdimos de vista al bosque de los celulares.

* Aunque los pronósticos son siempre discutibles quizás tiene algo de razón Paul V. Mockapetris, inventor de los Domain Name System (DNS) cuando insiste que “Internet desaparecerá en la forma en que la conocemos dentro de 10 años” para convertirse en un sistema integrado con el teléfono, el e-mail, los mensajeros instantáneos, la Web y la distribución de contenido multimedia (música, películas, videojuegos).

* Lo cierto es que a revolución de los celulares nos tomo a todos -salvo a Howard Rheingold- por sorpresa y que por eso ejercicios detallados como los que estamos llevando adelante en con los webquest de datos del primer cuatrimestre del 2005 http://www.ilhn.com/datos/practicos/datospato/archives/003136.php son mas que necesarios y utiles. Ejemplos de usos polticos de celulares http://www.forbes.com/asap/2001/0910/028.html Laboratorio de usos futuros de los celulares http://www.proximitylab.com/

* Referencias a la revolucion de los celulares La brecha, el mercado, la sanata.Volve Fidel Pintos que te extrañamos ILHN 3734 21/05

* Aquí en el Galeao me cruce con Marcelo Petrich y viajamos juntos en el taxi. Todo el día hubo conferencia y a la tardecita una escola de samba amenizaba a los delegados mientras yo pergeñaba estas viñetas. E la vida dulcemente va en Rio.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3783 -del jueves 9 de junio de 2005 EDITORIAL CONFERENCIA REGIONAL SOBRE SOCIEDAD DE INFORMACIÓN 1ra Parte de Dos

* Se acerca Túnez y literalmente miles de personas están preparando estrategias y políticas para poder sancionarlas desde esa conferencia mundial convertida en una plataforma de la agenda digital del Tercer Milenio. En cada país, en los casi 200 (191 para ser mas precisos) que constituyen las Naciones Unidas hay grupos de trabajo y hay intereses que quieren estar representados allí (aunque en rigor la conferencia ha sido convocada por la UIT y a la misma han sido invitados 171 países).

* ¿Que se juega?, ¿que se discute? ¿que se espera? y sobretodo ¿qué hacemos Aquí sentados en la mesa de la delegación de Costa Rica a un paso de la mesa argentina en donde en este momento esta la embajadora Ileana di Giovanni http://lac.derechos.apc.org/wsis/cdocs.shtml?x=3D31149 junto a Gustavo Varela y Enrique Vaca Narvaja , tratando de meter la baza en las posiciones argentinas en documentos, informes y declaraciones que después de un proceso infinito se convertirán (o no) en algún inciso, algún detalle o alguna propuesta que a través de infinitas mediaciones a lo mejor (o no) algún ida terminen en una política concreta para el desarrollo de las TIC's en América Latina y en Argentina.

* Estamos en el Hotel Gloria de Flamengo, Ya había estado Aquí al menos dos veces. La primera a titulo meramente turístico ocurrió en 1980 camino a México, cuando Varig viajaba con insólitas escalas, y había que quedarsea pernoctar Aquí antes de salir a la mañana siguiente en un largo viaje lleno de entretenimiento y diversiones.

* La segunda fue hace bastante menos en 1996 cuando me invitaron a dictar una conferencia sobre ciberespacio, cuando simultáneamente en este mismo lugar tenia lugar una conferencia organizada por el CLAD sobre Administración Publica. Por eso tengo cierta familiaridad con los restaurantes y los espacios abiertos, con la pileta y con el lobby. 25 años son toda una vida (casi la de la opinologa) y entre tanto han pasado tantas cosas que estar en una reunión Aquí tienen un regusto muy extraño.

* Hay en el podio 35 banderas, testimonio de la fragmentacion y de la institucionalización de nuevos países porque cuando la OEA se creo en 1948 éramos apenas una veintena y ahora tenemos entidades con peso propio como Belice, Canadá, y Guyana todos ingresantes después de 1990 y con Cuba suspendida desde 1962 aunque presente por suerte en esta reunión.

* Cada delegación tiene una escueta mesa de tres lugares y el resto de los espacios están atesorados por observadores y los organismos no gubernamentales. La reunión oscila entre discursos y mesas redondas discursos de los delegados y propuestas de los países.

* Las discusiones si bien repiten los temas que conocemos desde hace mucho lo hacen en otro contexto y es la hegemonía de la problemática de las TIC's, del espacio que hay que darle al software libre en relación al propietario, el lugar que hay que darle al teletrabajo, que hacer con los flujos de pagos por la interconectividad, como lidiar con la gobernanza de Internet y sobretodo que hacer con el fondo de solidaridad digital que debería permitir facilitar el acceso a Internet de los países mas pobres del mundo, lo que hace la diferencia. Lo que ayer merecía un trabajo de forceps hoy es pan comido, con lo bueno y malo que una transición tal promete.

* Esta es una reunión de alto contenido diplomático e internacional. cada delegación de país habla y propone (Programa oficial completo http://www.riocmsi.gov.br/english/cmsi/programming). Cada país muestra sus logros y trata de sacar alguna tajada de sus realizaciones mas notorias. La Argentina a través de Viviana Laura Diaz http://www.aat-ar.org/Principal/actividadesAAT_desc.asp?aat=3D3 propuso crear un grupo regional de teletrabajo. Los cubanos aprovecharon como de costumbre su espacio para acusar a los yanquis de hostigamiento y al mismo tiempo mostrar como en condiciones adversas igual pudieron despegar en el acceso a TIC's.

* Lo que realmente importa en estas reuniones son los lobbies que ocurren fuera de las sesiones, la organización de eventos y reuniones digitados de una u otra forma, el interés de los países anfitriones por hacer prevalecer sus perspectivas, el reconocimiento a la capacidad organizativa (aunque ha habido cada furcio).

* A diferencia de las reuniones académicas, donde lo que descolla es el lucimiento personal y la novedad y el brío de algún expositor, o de las reuniones empresariales donde se oscila entre el autobombo y la promoción de productos, Aquí lo que priman son discursos infinitos, enunciaciones reiteradas y comentarios encomiásticos acerca de lo que habría que hacer, que desgastan y hacen difícil ver las diferencias, pero que remiten a un tema muy interesante cual es la paciencia, la capacidad de síntesis y sobretodo la sutil negociación y discusión de todos los temas en detalles que se nos escapan y muchas veces nos resultan difícilmente inteligibles.

* En la sala principal hay unas 150 personas, mucho movimiento de ingreso/egreso, reuniones paralelas, bastantes computadoras personales (donde mas de uno juega con el msg gracias a la conexión de Wi Fi existente, que seguramente seria lo que llamaría la atención casi exclusiva de la Dra. Serra).

* ¿Para que sirve todo esto?, ¿Se justifica movilizar a centenares de personas con los consiguientes costos existiendo justamente Internet como vehículo de transmisión e intercomunicación? ¿Son solo rituales o este tipo de reuniones o sirven efectivamente para generar consensos, reforzar identidad regional y sobretodo generar propuestas colectivas que nos permitan en un mundo tan fragmentado y complejo tener mas presencia?

* Ocasionalmente sobretodo en momentos de efervescencia institucional ciertas opiniones o comentarios son mas interesantes que otras. En este caso se trata de Venezuela y siempre Cuba. No casualmente estas delegaciones son las que mas énfasis le sacan a la tecnología y mas presión ponen sobre lo político.

* Por eso no es casual que los venezolanos digan que la gobernanza de internet es un tema político y no técnico. Curiosamente hay una gran convergencia entre estos planteos y los que hicieron hace un rato en el salón adjunto los defensores del software libre que postulan la apropiación de los códigos.

* El apoyo venezolano al software libre no se da solo en términos económicos ni de balanza comercial sino sobretodo buscando crear una economía local basada en la producción mas que en la comercialización.

* Dentro de un rato iremos a la cena a la que nos invita la gobernadora del estado de Río de Janeiro en su residencia en Laranjeiras, donde alguna vez estuvimos presenciando la victoria de Leonel Brizola hace como dos décadas atrás.

* Circulan muchos conocidos pro los pasillos, conozco a casi toda la delegación argentina y entre los buenos amigos recuperados por mal conferencia esta el irreverente y pícaro Daniel Pimienta, un excelente personaje y un gran trabajador por el derecho a la apropiación las redes. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3784 -del viernes 10 de junio de 2005 EDITORIAL CONFERENCIA REGIONAL SOBRE SOCIEDAD DE INFORMACIÓN Segunda y ultima Parte

* Quizás lo mas interesante de lo visto hasta ahora hayan sido las dos exposiciones desarrolladas en relación al software libre por parte de Sergio Amadeu de Silveira, presidente de Instituto Nacional de Tecnologías de la Información de Brasil y líder del proyecto de software libre en Brasil http://www.edicionesespeciales.elmercurio.com/destacadas/detalle/index.asp?i dnoticia=3D0126052005021X0050013&idcuerpo=3D402 quien se mando un alegato político terminado con datos muy buenos acerca del crecimiento irrefrenable del SL no solo en servidores web, sino también en application servers, en correo electrónico, Así como la propuesta de David Cavallo del MIT y su proyecto de la Laptop de U$ 100 http://tecnologia.terra.com.br/interna/0,,OI541531-EI4801,00.html, desde una fuertisima perspectiva política.

* Al día siguiente participamos de la presentacion de Sonia Boiarov http://www.caminandoutopias.org.ar/contenidos/notas/actualidad/0003.php y estuvimos en una mesa sobre financiamiento internacional de Internet integrada entre otros por Ben Alfa Petrazzini Director, del Instituto para la Conectividad de las Américas (ICA) http://www.icamericas.net/ y enriquecida por la propuestas siempre jocosas pero no por ello menos contundentes de Daniel Pimienta http://funredes.org/pimienta/.

* Toda impresión es personal Así que añadir el calificativo en el titulo suena a pleonasmo o a énfasis innecesario. pero aclaremos los tantos. Aunque todo es personal hay cosas que son mas personales que otras y en este caso habiendo ingresado en la constelación de la problemática de la cumbre a fines del 2002 y habiendo vivido de adentro y de afuera varias de sus vicisitudes estar en Río dos días me despertó alguna neurona

* Cumbres de la UNESCO -World Social Summits- ha habido varias en la ultima década. Desde la tan cacareada sobre ecología en el 93 también Aquí en Río, pasando por la de Copenhagen en 1995 y la de Estambul en 1997.

* También son de mencionar la Conferencia Mundial sobre Mujeres (Beijing, 1995), la Conferencia sobre Población y Desarrollo (Cairo, 1995) y la Conferencia sobre Educación de Adultos (Hamburg, 1997). Incluyendo asimismo la Conferencia Mundial sobre Educación Superior (WCHE) de 1998

* Que haya cumbres y que la Unesco se las apropie quiere decir algo. Tiene que haber una cierta masa critica, seguramente habrá divergencias profundas entre los actores sociales y los gobiernos (algunos) querrán tomar posiciones firmes en torno a políticas y estrategias, o la sociedad civil generalmente ninguneada y destetada de las mesas de negociaciones demasiado rápidamente querrá hacer oír su voz, aunque sepa siempre que será traicionada.

* Todos estos elementos seguramente coadyuvaron para que la Unesco pusiera en su agenda de Cumbres al tema de la Sociedad de la Información casi 35 años mas tarde de que Alvin Toffler publicara El Shock

del futuro, justo al mismo tiempo que se invento Internet aunque en su versión Arpanet) y que la Internet comercial alcanzara sus primeros 10 años de vida y sus casi 1.000 millones de usuarios

* Por eso haber participado ya de 4 eventos relacionados con la cumbres (aunque no haya ido a Ginebra y probablemente tampoco vaya a Túnez) algo me enseñaron en términos de armado de agendas, de apetencias personales, de guiños gubernamentales y de mediaciones de todo tipo y color.

* Decididamente estos ritmos y estas sutilezas no son nuestro fuerte. Nos exasperamos ante la reiteración de consignas y la reivindicación, nos irrita la seguidilla de discursos y de invocaciones a principios y necesidades que al final casi siempre son traicionados.

* Pero buena esta es la ley de las relaciones internacionales aunque habría que ver si muchas de estos ritos no podrían ser cambiados de cuajo en términos de velocidad, de interacción, de intercambio y sobretodo de generación de novedad.

* Y el viaje a Río termino como previsto. Por suerte escapándole al síndrome del encierro conferencial nos fuimos con Susana a comer a un restaurante cercano y después nos hicimos una escapada hasta el centro que termino con un rico suco di morango y folhado de banana en la maravillosa confitería Colombo.

* Después un interminable viaje de 1 hora a favor del trafico para llegar a Galeao y una espera en un sector del aeropuerto realmente desagradable. Todavía colgado en el aire con medio vuelo por delante -y con varios gordos argentinos y brasileños roncando- les digo bye hasta mañana AP Antecedentes Declaración de Principios y un Plan de Acción http://www.itu.int/wsis/index-es.html La tercera reunión del Comité Preparatorio (PrepCom-3 de la Fase de Túnez) tendrá lugar en~ Palais des Nations, Ginebra~(Suiza) del 19 al 30 de septiembre de 2005. http://www.itu.int/wsis/preparatory2/pc3/index-es.html PrepCom-1: 24-26 junio 2004, Hammamet (Túnez) http://www.itu.int/wsis/preparatory2/pc1/index-es.html PrepCom-2 : 17-25 febrero 2005, Ginebra (Suiza) http://www.itu.int/wsis/preparatory2/pc2/index-es.html PrepCom-3 (y período entre PrepComs): 19-30 septiembre 2005, Ginebra (Suiza) Conferencias Regionales ~ Asia-Pacífico:~ 31 mayo - 2 junio 2005, Teherán (Irán). http://www.aprcwsis05.ir/ Asia Occidental: 22-23 noviembre 2004, Damasco (Siria) http://www.escwa.org.lb/wsis/conference2/main.html =C3=81frica: 2-4 febrero 2005, Accra (Ghana) http://www.wsisaccra2005.gov.gh/ América Latina y Caribe: 8-10 junio 2005, Río de Janeiro (Brasil) http://www.riocmsi.gov.br/espanol/cmsi Conferencias Sub-regionales:

* Second Bishkek-Moscow Regional Conference on the Information Society: 16-18 noviembre 2004, Bishkek (Kirguistán) http://www.rcc.org.ru/en/new/bishkekresol.doc

* [Nuevo] The Pan Arab Conference on WSIS- Phase II; An Arab Regional Dialogue: 8-10 mayo 2005, Cairo (Egipto)~ http://www.wsis-egypt.gov.eg/main.asp Conferencias Tematicas http://www.itu.int/wsis/documents/listing.asp?lang=3Des&c_event=3Ds|2&c_type=3Dco| ret III Foro Ministerial América Latina y el Caribe Unión Europea sobre la Sociedad de la Información, celebrado los días 22 y 23 de noviembre de 2004 en Río de Janeiro, Brasil: http://www.forumsocinfo.gov.br/espanol/forumsocinfo/menu2/documentos_produci dos/declara_esp Nuestra participacon previa en eventos ligados a la cumbre Libertad de expresion en la sociedad de la informacion http://www.ilhn.com/filosofitis/archives/000810.php El Reto de México ante la Cumbre Mundial de la Sociedad de la Información http://www.ilhn.com/filosofitis/archives/000825.php Harnessing Information and Communication Technology for learning and skills development http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003166.php

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3785 -del sábado 11 de junio de 2005 EDITORIAL BRASIL EN FRANCIA Y VICEVERSA. 1ra Parte de Dos

* Sabemos algo de la historia de las ciudades hermanadas. Más de 650 comunidades en los Estados Unidos son miembros activos de este negocio de las Sister Cities y los números están creciendo anualmente. Se une a estas comunidades a través de 2.100 ciudades hermanas de 121 países alrededor del mundo, siendo uno de los últimos de estos lazos el que vincula a Mar del Plata con Fort Lauderdale http://www.sister-cities.org/. Unidas por algún ancestro común, quizás alguna actividad compartida o

porque el hijo prodigo decidió recalar en las antipodas del mundo sabemos de esos ejes como Pigue/Aveyron, La Plata/Louisville, Ky (para las 16 del directorio oficial ver http://www.sister-cities.org/icrc/directory/Americas/Argentina).

* ¿Correspondería asimismo hablar de países hermanos? ¿Cual seria en ese caso el que le corresponde a la Argentina? Y aunque seguramente habrá variantes en el tiempo, quizás lo que en algún momento fue Inglaterra para nosotros, y mas recientemente gracias al fallecido y pintoresco (aunque peligroso ex-canciller di tella) había bautizado a nuestra relación con USA mas como carnal que como de hermandad, nadie dudaría en nuestro caso que Francia debería ser el país hermano.

* Nadie, salvo que alguien haya pasado por París en los últimos meses y haya visto el increíble nivel de brasileñismo que la habita. A mi me llamo la atención cuando pase hace un mes por la ciudad luz esta estela y ahora estando en Rio y con la maquinaria cultural a pleno puedo darme cuenta de porque.

* Marcos Azambuja embajador brasileño en Francia entre 1997 y 2003 -estuvo como embajador en nuestro país entre 1993 y 1996-, y presidente hoy de la Casa Brasil Francia en Río de Janeiro tiene mucho que ver con esta movida de hermandad de países, porque el fue quien armo el programa que hizo/hará explotar mas de 400 actividades brasileñas en Francia a lo largo de todo el 2005.

* La asociación Francia/Brasil viene de muy lejos. Río (San Sebastián de Río de Janeiro) fue fundada por el francés Etacio de Sa el 1 de marzo de 1565 en una zona llamada Urca. La primer gran fiesta brasileña fuera de Brasil fue en Rouen donde un gran numero he indios brasileños (secuestrados no nos olvidemos aunque el embajador pasa por alto el detalle) fueron presentados al entonces rey de Francia en un baile de antología. (El primer niño americano Essomeric -que devendría Binot Paulmier- que se asimilaría en Europa fue también brasileño http://www.infanciayjuventud.com/anterior/retazos/retazos10.html. Y el espíritu de Montaigne y de Rousseau acompaño la redacción de la independencia brasilenia.

* La relación franco-brasileña esta llena de exotismo, y caricaturizacion mutua. Para el brasileño lo francés es sinónimo de gastronomía, moda, gourmandise, buen gusto y elegancia femenina. Y para los franceses Brasil es la quintaesencia de la seducción, la música, el deporte, el erotismo, la injusticia y el apasionamiento.

* Entre las anécdotas que sazonan esta celebración franco-brasileña esta el paseo que el cadáver de Napoleon Bonaparte le hizo a Río viniendo de Santa Helena y rumbo a Francia. También que la casa Francia fue creada por don Juan VI en 1819, boyó con diversas funciones a cuestas hasta que en 1990 fue relanzada por el gran Darcy Ribeiro asociado con otro impar como Jack Lang el Ministro de la Cultura francesa de esa época.

* Con una astucia bien francesa el director de la casa Francia sabe que la cultura es un gran evento comercial. Francia seria un país mas que despierto al haber exportado por primera vez en la historia, agua (mas alla del desastre que le supuso a Perrier la contaminación con Benzeno en el año 1990 http://www.ohnonews.com/perrier.html)

* Lo cierto es que la movilización brasileña para ser considerados los parceiros de los franceses nos deja estupefactos por la variedad y ambición de la propuesta. Desde preguntarse cual fue la primera vez que sintieron lo francés (¿con el primer biquini de Brigitte Bardot en el cine?, ¿con el primer Truffaut visto de la mano de una chica del pullover que quería ir a París?, ¿con la primera vista desde lo alto de la Torre Eiffel?), ¿con la primera medialuna caliente?

* Porque París es al mismo tiempo lo mismo y lo distinto, lo querido, olido y visto por enésima vez pero también el lugar de descubrimiento perpetuo, la realización de nuestros sueños, o del de las películas.

* Los programadores del evento saben de lo difícil que resulta tener que optar entre la calidad, en general expuesta a las simplificaciones, y los intereses extranjeros, que muchas veces van en la dirección opuesta. Es decir entre una representación de los aspectos mas relevantes de la brasileñidad y sus antiguos y persistentes clichés

* La programación incluye decenas de películas, documentales de TV, ballets, muestras, conferencias, shows de música y capoeira, libros, CD e desfiles de moda. La larguisima programación está dividida en tres fases: Raíces do Brasil (los indios, los africanos, el Barroco, las raíces de la música popular, del Cinema Novo), Verdade Tropical (varios shows de música para coincidir con el verano europeo) y, en el

segundo semestre, Galaxias (la modernidad, el arte contemporáneo, las exposiciones de fotos, la arquitectura).

* Haber visto casi por entero el partido en el que le ganamos (jugando un primer tiempo de lujo y un segundo resistiendo apenas) a los brasileños 3 a 1 no compensa lo ya comentado. Ademas haber estado anoche en la residencia de la gobernadora después de brindises y elogios tenemos tanto que aprender..

* Porque doña Garotinho que recién anda en los 42 -y se caso a los 16 con el ex-gobernador Anthony Garotinho- fue simpática y generosa, nos abrió su casa, nos contó de sus 9 hijos (5 adoptados) y cuando charlamos con ella cara a cara resulto ser tan tranquila, modesta y llena de gracia, como la que mas http://revistaepoca.globo.com/Epoca/0,6993,EPT380758-2011,00.html. Después nos enteramos de su portacion de apellido, de su carácter de líder evangelista y carismático, aunque la impresión original no cambio. Saliendo al segundo día del congreso que será de negociaciones y discusiones sin fin les digo bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3786 -del domingo 12 de junio de 2005 EDITORIAL BRASIL EN FRANCIA Y VICEVERSA. Segunda y ultima Parte

* Según el comisario francés del evento, Jean Gautier http://www.bresilbresils.org/, hay que corregir una distorsión: “El brasileño culto sabe mucho mas sobre Francia que viceversa. Estamos mostrando que esa imagen fluida de amor no puede ignorar a un país de 180 millones de habitantes, que creció 5% y exporto U$S 100 mil millones el año pasado”. Lo mismo quiere el embajador brasileño Sergio Amaral: mostrar la cara mas “seria” del país y la fuerza de sus creadores.

* Aunque de forma difusa, la promoción ya está ocurriendo en larga escala. Doce equipes periodísticos fueron enviados a Brasil para elaborar millares de páginas de una decena de documentales de TV vistos por cerca de 4 millones de telespectadores. El París Match hizo una edición de cien páginas de Brasil, con Marisa Monte en la tapa. LíExpress le dio 75 páginas al tema. Hasta fines de junio, el Forum de las Imágenes exhibe 90 filmes nacionales. Hay un ciclo de homenaje al cineasta Eduardo Coutinho. Artistas plásticos como Cícero Dias, Adriana Varej=E3o e Arthur Luiz Piza ganan muestras. Tuna tendrá una instalación de 12 metros durante cuatro meses bajo a pirámide do Louvre.

* La música brasileña que es siempre el gran estandarte , atraviesa todas las fases de la programación. Gilberto Gil toca en la Bastilla el mes que viene, y habrá conciertos eruditos en el segundo semestre.

* Muchos brasileños conocidos participan de la movida entre ellos Tom Ze que siente a los barrios parisinos como si fueran rincones de Salvador de Bahia y para quien el sello de Paris esta proyectado en la Pintura La Dama y el Unicornio que esta ahora en el renovado Museo Nacional de la Edad Media.

* El pintor Juarez Machado que ya paso los 60 y vive en París hace mas de un cuarto de siglo en Montmartre sigue recorriendo día a día las calles que eran el pan de cada día de Picasso, Juan Gris y Toulouse Lautrec aparte de verse retratado en la película de Billy Wilder Irma la dulce con la inolvidable Shirley McLaine como protagonista.

* Hay muchas otras muestras de simbiosis y de sincretismo como el Favela Chic Bar de la llamativa (aunque casi cuarentona) Rosane Mazzer hoy en la calle Faubourg du Temple (metro Republique) y sustentando una grabadora de discos como Fla Flu.

* Otros presencias compartidas son el pernambuquense Cicero Dias que en 1937 con Getulio Vargas en el poder y tildado de comunista se exilio en París y compartió toda su vida junto a Raymonde hasta morir en el 2003 armando una cofradía junto a Picasso, el mobilista Nigel Calder, el novelista Blaise Cendrars, el poeta Paul Eluard, todos comunistas, aunque mas no fuera de salón. Se encontraba en La Coupole, o dibujaban sobre servilletas en El Café de Flore o en El deux Magots o en la Brasserie Lip en Saint Germain

* Cicero fue arrestado en Alemania y compartió la celda con Guimaraes Rosa que escribió Sagaraba. Apenas salió de la cárcel se escapo a Lisboa llevando como mecha encendida el poema recién escrito de Paul Eluard Liberte, lo tradujo y los aviones de la RAF dejaron caer millones de copias sobre las ciudades y los campos ensangrentados de la XX Guerra Mundial.

* En ese estudio de la rue de Longchamp cerca de la Torre Eiffel hay un esqueleto de museo donde cada uno de sus amigos artistas ha depositado un tributo y donde siempre lo brasileño preside la escena.

* La sabrosisima comida brasileña esta presente en las inesperadas combinaciones que tuvo que hacer el cocinero Claudio Freitas combinando ingredientes inexistentes, reinstaurando sabores y logrando unos neoplatos realmente asombrosos en el Café Flo de las Galerías Printemps. Porque tuvo que preparar feijoada con carne ahumada francesa o Baio de dois sin porotos colorados, o pescado sobre cascara de banana con un toque de gengibre.

* El festival de comida duro todo abril y la exhibición Frenetique Bresil ocupo los tres pisos del local. El increíblemente glamoroso e inaccesible Hotel Plaza Athenee armo desde habitaciones ad hoc hasta exhibiciones de joyas. En las galerías Lafayette se encuentra desde un sótano de cachaca, un festival culinario, exhibición de fotos del Amazonas hasta peluquerías que inventan peinados a lo brasileño.

* Por si esto fuera poco en términos de exportación de marca país, de cultura y de presencia internacional los brasileños también inventaron un nuevo coche de la Volkswagen el Fox (9.000 euros) que fue presentado en Copenhagen ante 1300 periodistas y hasta consiguió remodelar las 61 habitaciones del Park Hotel con la ayuda de 40 artistas de lo que es ahora el renovado Hotel Fox. El diseño del coche se lo deben a Luiz Veiga quien viene de trabajar 7 meses en Postdam inventando los coches del futuro.

* Aquí termina la crónica (aunque habría que reabrirla gracias a los aportes del ultimo numero 93 de Mayo del 2005 de la revista Bravo) , ojalá alcancemos a apreciar alguno de estos logros aunque debamos asimilar el regusto amargo en la garganta que nos queda. ¿Si ellos pueden hermanar países porque nosotros no?

* Si nosotros que hace siglos que nos jactamos de estar culturalmente hermanados con los franceses no podemos pasar de la declamación porque ellos si?

* Y ya estamos en otra semana complicada preparando el viaje a Tucumán. En el medio catástrofe medica debiendo ir a ver mañana a un cirujano por las dos malditas hernias inguinales que habrá que laparascopiar. Mientras Risto hace de gato egipcio y se mantiene imperturbable frente al mundo. Bien por el. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3787 -del lunes 13 de junio de 2005 EDITORIAL EL FIN DE UNA PESADILLA. DICIENDOLE NO A LAS LEYES DEL PERDON

* Como muchos otros, nosotros también estuvimos en la plaza de Mayo ese domingo aciago de 1987, cuando el Presidente Alfonsin nos bendijo con un desalmado "Felices Pascuas, La casa esta en orden" haciendo lo peor que un líder puede hacer: ocultar, tergiversar, engañar.

* Según el doctor al desarmar simbólicamente a la multitud, lo que en realidad había hecho era evitar un baño de sangre al impedir -sanamente según el- que todos los que estábamos alla hubiésemos decidido marchar hacia Campo de Mayo, con las heridas aun frescas y con las mentes aun confusas.

* La mayoría de los que estábamos allí, peronistas y radicales, apartidarios y agnósticos, creyentes o esperanzados sentimos en cambio que una oportunidad en la historia había sido escamoteada y que so pretexto de defender a una incipiente democracia lo que se estaba haciendo en realidad era socavarla y desmantelarla a golpes de oportunismo y de una búsqueda desesperada de fuga hacia adelante.

* Después de ese aciago día el destino de Alfonsin y el radicalismo estuvo echado y a lo único que asistimos fue por un lado a una larga agonía de la democracia, de la mano de una ingeniería demoledora, buscando armar un blindaje que defendiera a los militares involucrados en atrocidades y asesinatos de los brazos de la ley, bajo el pretexto del socavamiento de la democracia.

* El triste camino que fue de Alfonsin a Menem no le escapo a cuanta argucia legal o artilugio jurídico imaginables para tirar por la ventana lo que se había ganado en el histórico juicio a las Juntas. Decididamente el Dr. Alfonsin solo estaba interesado en una condena simbólica pero no real.

* El paradójico efecto indeseado: la exigencia de los obedientes en deslindar responsabilidades, y cuyo resultado no podía ser otro que la ley de obediencia debida. no podía sino llevar a la ley de Punto Final

(23.492) sancionada el 24 de diciembre de 1986, que establecía un plazo perentorio de 60 días para que los tribunales que instruían causas por delitos de lesa humanidad procesaran a los imputados, inesperadamente se proceso a 400 militares y ante la exigencia de Aldo Rico, que exigió la distinción entre quienes dieron las órdenes y quienes se limitaron a cumplirlas el gobierno radical el gobierno claudicó.

* El resultado fue la sanción el 4 de junio de 1987 de la ley de Obediencia Debida (23.521), que estableció la exención de culpa para los oficiales y el personal de tropa. Esa ley fue declarada constitucional el 22 de octubre de 1987 en un fallo contó con la aprobación de tres de sus actuales miembros: Carlos Fayt, Augusto Belluscio y Antonio Boggiano. Esta misma política de impunidad fue avalada por el gobierno de Carlos Menem, quien en octubre de 1989, además, indultó a 277 civiles y militares.

* El 6 de marzo de 2001 por primera vez el juez federal Gabriel Cavallo declaró la inconstitucionalidad de las leyes. El 25 de agosto de 2003 el Senado anuló las leyes de punto final y obediencia debida. La iniciativa fue impulsada por el presidente Néstor Kirchner.

* El 14 de julio de 2004 la Sala I de la Cámara Federal dictaminó la validez de la anulación confirmando la continuidad de las causas reabiertas contra los represores en todo el país.

* Ayer la Corte Suprema convalido la decisión de la Cámara y voto la inconstitucionalidad de las leyes del perdón, pero inesperadamente debió plasmarla en siete votos diferentes.

* Como bien comento Mario Wainfeld -citando a un propio ministro de la Corte- "la Corte, en su nueva integración, tiene que ir formulando una suerte de ideología propia. Un pensamiento jurídico actualizado, que tenga como norte reparar daños o discriminaciones producidos por el Estado (incluso por la Corte) en las últimas décadas”.

* Aunque pueda haber muchas discrepancias acerca de los logros del gobierno kichnerista (y mas que nunca ahora que estamos en plena competencia electoral) hay tres instancias fundacionales en su ejercicio que se recordaran durante mucho tiempo : la reforma de la Corte, la política de derechos humanos y el canje de la deuda.

* La de ayer fue una de esas jornadas que no solo asombran por las la consecuencias, por una propuesta de reversión de un inveterada tendencia a tapar y olvidar, por un knock-out a una política que oculta y quiere borrar. La Corte fue la gran protagonista de la jornada. Pero no la única. Su acción fue motorizada por la decisión política del gobierno. Aunque en realidad tales hazañas no serian posibles, si gran parte de la ciudadanía -por razones que habrá que investigar y analizar y que no tiene que ver meramente con el transcurso biológico o físico del tiempo- decidió desandar un camino, revisar sus creencias y plasmarlas institucionalmente.

* La Argentina cambia permanentemente de enfoque y de lecturas. La sanción de inconstitucionalidad testimonia entre otros datos que la ciudadanía fue cambiando su punto de vista haciéndose más permeable a la búsqueda de la verdad y la justicia.

* La movilización social se predica de muchos modos. Con una cordura pocas veces vista y con una tranquilidad que seguramente ningún planteo enturbiara, la reconciliación de la verdad con la historia, de los derechos humanos con la democracia y el intento de poner un cierre a las heridas insuturables del pasado, sin violencia retaliatoria pero con un Estado finalmente -y sobre todo acorde a derecho- ocupado en restaurar y sanar la violencia psicotica que el mismo propino hace 3 décadas atrás auguran una nueva época.

* Sin embargo en la Argentina nada funciona en piloto automático y nada presagia una salida no traumática por el salvajismo y el ensañamiento de eventos que reconocen pocos antecedentes, en la historia.

* Es por ello que el fallo debe leerse como un jalón mas (aunque decisivo) en una reescritura de la historia y en un rediseño del país que no gustara a muchos, que irritara a varios, pero que no tiene vuelta atrás. No se trata Aquí de hacer revisionismo pueril, ni de vender con nuevos oropeles a la teoría de los dos demonios, uno de los mas tristes blasones del alfonsinismo.

* Se trata en cambio de dolorosa y comprometidamente tratar de entender lo incomprensible y a pesar del dolor y de las heridas que eso ha causado no quedar lastrados por la venganza ni por la desmemoria.

* Y la semana se mueve como barco sin quilla. Mañana tenemos festejo del día de periodista en educ.ar haciendo de anfitriones del Ministerio. Y ya terminamos los CD 6 y 8 y el 7 esta por hornearse. Perdón también esta hecho. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3788 -del martes 14 de junio de 2005 EDITORIAL LOS ARGENTINOS QUE NOS HONRAN

* Juan David Nasio, a quien aun no he tenido el honor de conocer, nació en Rosario en el año 1942, estudio Medicina en la UBA e hizo su residencia en psiquiatría en el Hospital Evita (ex -Araoz Alfaro) de Lanus, servicio pionero fundado en 1956 por el Dr. Mauricio Goldenberg. Inició su estudio de la obra de Lacan vinculándose con Oscar Masotta quien introduce su lectura en la Argentina en la década del 60.

* Como muchisimos argentinos de la época emigro a Francia en el año 1969 -¿habremos viajado en el mismo Comet 4 de Aerolíneas? , donde tomo contacto directo con Jacques Lacan, realizando la revisión de la traducción al español de los "Escritos" y participando posteriormente en sus seminarios.

* Enseño psicopatologia en París ( VII ), Sorbona, y a partir de 1978 coordina un seminario en el marco de La Escuela Freudiana de París.

* Estuvo vinculado a dos gigantes del pensamiento como René Thom y fue amigo personal de la maravillosa Francoise Doltó, con quien llego a escribir en autoría "El niño del espejo", de conjunta con Doltó.

* Es un autor sumamente prolífico y publico 18 libros editados en Español y traducidos a 9 idiomas entre los que yo pispee "El Magnifico Niño del Psicoanálisis" y "El libro del Dolor y del Amor" Algunos conceptos y contribuciones personales originales, tales como los de "Inconsciente Unico", "Formaciones de objeto a", o el de "Forclusión local" pueden ser rastreados a lo largo de una extensa obra escrita, cercana a los .

* Visitante asiduo de Buenos Aires -porque le hace muy bien- estuvo en el año 2001 como en otra oportunidades http://www.sfendrik.com.ar/syf_005.htm proponiendo hacer un seminario sobre psicoanálisis de niños, "Cómo escuchar un niño" y presentando una apertura del psicoanálisis hacia el gran público a través del libro "Un psicoanalista en el diván".

* Para Nasio el niño está presente desde el inicio del psicoanálisis porque todo el pensamiento y la escucha del analista cuando está frente a un paciente, es pensarlo en su infancia. Cuando uno está frente a un paciente adulto hay que hacer el esfuerzo mental de pensarlo niño. A veces como un niño de 2 años, a veces un niño de 8, por ejemplo si es un paciente con trastornos obsesivos compulsivos, -TOC, como se llaman hoy- yo propongo siempre pensarlo como a un niño de 8 años . Cuando es una persona que sufre de histeria propone pensarlo como un niño de 4 años y luego un adolescente de 12, es decir que la niñez está siempre presente en el espíritu del analista, sea cuando se trata de un adulto o sea cuando se trata de un niño. El niño está siempre, el psicoanálisis está atravesado, marcado por la niñez. Esto es muy importante que se sepa.

* Uno de los motivos más frecuentes de consulta es justamente el problema de la educación, es el problema de los fracasos escolares. Yo diría que hay tres grandes motivos de consulta. Uno son los problemas escolares, otro son los problemas de incontinencia urinaria, otro son los problemas ligados a la agresividad, niños que muerden, sobre todo niños pequeños. Y luego tenemos todo otro campo, muy nuevo, muy interesante, que se está desarrollando desde hace unos diez quince años, que es un campo apasionante, que son las consultas por bebés, bebés que tienen problemas de insomnio, que comen mal o que no comen.

* Acota Nasio el psicoanalista ya no es más un terapeuta de la locura, hoy es un terapeuta que hace que los niños sanos anden mejor. Por otra parte Nasio esta convencido de que el hecho de que hoy existan los derechos del niño que han sido establecidos en el siglo XX en gran parte ha sido gracias a la influencia

del psicoanálisis. El psicoanálisis ha tenido una influencia total en la educación, en la pediatría, ha tenido una influencia en todo lo que se refiere al niño.

* No es merito menor de Nasio insistir en que “Para ser psicoanalizable hacen falta tres condiciones: estar mal, estar dispuesto a pedir ayuda y tener alguna idea de por qué se sufre”.

* Par Nasio el psicoanálisis es un método terapéutico, una técnica que permite hacer que el que sufre sufra menos, y a la vez como un método de investigación acerca del psiquismo humano. Pero también el psicoanálisis es una vasta, una enorme teoría de los funcionamientos del individuo en relación con el otro. Los dos pilares del psicoanálisis son inconsciente y goce.

* Inconsciente quiere decir que en el interior de uno existe una fuerza que nos sobrepasa, que va más allá de nuestra voluntad y nos obliga a realizar actos que no sabemos, a veces los actos más importantes de la vida, como por ejemplo una elección afectiva, una profesión. Goce quiere decir, de una manera técnica, energía interior, energía del desear, energía del vivir. En una palabra, aquello que Freud llama pulsiones. Estos conceptos son extremadamente operativos y prácticos para permitirnos lograr ese objetivo mayor del psicoanálisis: la disminución del sufrimiento. Ya que el psicoanálisis no consiste en una experiencia intelectual sino en mucho más que eso.

* Según el el interrogante más importante que le ha suscitado la frecuentación del psicoanálisis, al menos últimamente es que el inconsciente, que hemos considerado siempre como propio de cada uno, en realidad es uno solo entre dos personas. No uno para cada uno sino un inconsciente para los dos.

* Je esta da por muchisimo y nos toca a todos -especialmente a algunos dos-pero el avion q e sale para Tucuman no nos espera, Daremos charlas en Flacso/CAE (en el increible ingenio que tienen en las afueras de la ciudad http://www.caeweb.com.ar/) y nos encontraremos con el equipo provincial de Informatica y educacion y despues mucha merde en Tafid el Valle. Por unos dias no me aguantaran y despues vendra todo junto. Ayer linda runuion en educ.ar al final de la tarde e importa presencia del Minsitro endosando nuestra gestion en el Inet. Continuara.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3789 -del miércoles 15 de junio de 2005 EDITORIALISTA INVITADO Federico Kukso Reseña de Internet, la imprenta del siglo XXI en Pagina/12

* El shock tecnológico propiciado por el surgimiento, implosión y naturalización de Internet como metamedio (o sea, aquel nuevo continente en el que confluyen y discurren audio, imagen y texto) acrecentó aún más la división tan propia de un mundo post-televisivo: por un lado se acomodaron los tecnófilos o tecnofetichistas (que aplauden ciegamente cualquier nuevo chiche que debuta en el mercado) y por el otro, un coro de tecnófobos que, calzándose el traje del profeta, presagian el colapso total de la cultura (y en ella, los valores y vías de conocimiento), consecuencia del advenimiento de la civilización de la pantalla que desembarca diariamente con la misma fuerza que un tsunami.

* Ciegos o equivocados, lo cierto es que el panorama abre un nuevo horizonte de discusión epistemológica con problemas y situaciones nuevas que moldean día a día la relación del ser humano con el saber, su acceso y modo de procesamiento. Como bien entrevé Alejandro Piscitelli (profesor titular del Taller de Procesamiento de Datos, Telemática e Informática, Cs. de la Comunicación, UBA) en su último libro, Internet, la imprenta del siglo XXI, toda nueva tecnología resuelve problemas y al mismo tiempo crea otros. Uno de los más visibles tal vez sea el del (supuesto) colapso de la lectoescritura desencadenado por la era electrónica, en una época dominada por la fugacidad del hipertexto y la velocidad del click.

* Sin embargo, ésa es sólo una cara del asunto. En vez de clausurar, la red permite nuevas formas expresivas. Esquivando el tentador lugar común del reduccionismo y del determinismo tecnológico, Piscitelli analiza sutilmente las transformaciones de peso desencadenadas en la “civilización de la pantalla” que no decretan tanto la muerte del libro sino su “mediamorfosis” en algo nuevo y todavía completamente desconocido.

* Sin ocultar su fervor por lo digital y sus discontinuidades, Piscitelli autor de Metacultura: el eclipse de los medios masivos en la era de internet (2002) y Ciberculturas 2.0: en la era de las máquinas inteligentes

(2002) propone un recorrido por las áreas más calientes de la red y sus orillas: desde su inquietante y rizomática topología actual (su arquitectura espacial caótica); su deriva como ecosistema informacional que evoluciona a partir de leyes naturales tan propias de los sistemas complejos en constante autorganización; los weblogs y su fuerza subjetiva; el fenómeno de escritura colaborativa (como Wikipedia, por ejemplo); el e-learning; hasta la invisibilidad de las artilugios actuales, en fin, múltiples facetas de un fenómeno que ratifica que la tecnología no consiste únicamente en máquinas y artefactos.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3790 -del jueves 16 de junio de 2005 EDITORIAL CAMBIO MASIVO MEGAPROYECTOS QUE LLEGAN A BUEN PUERTO. 1ra Parte de Dos

* Estamos acostumbrados que a otros nos roben las ideas que nunca llegaremos a tener, que se anticipen a nuestros deseos convertidos en memes, y que piensen mas y mejor lo que nosotros apenas vislumbramos o entrevemos. Por si eso no fuera suficiente afrenta a nuestro magullado ego y narciso hay todavía otros mas ambiciosos y arriesgados que nosotros que no solo juegan con las ideas que realmente importan sino que las convierten en proyectos, en laboratorios y en fabricas de nuevas ideas y proyectos.

* No estamos hablando de remedos o equivalentes previsibles de nuestro Instituto nunca nacido acerca de la Innovación, el futuro o el Diseño, como fueron en su momento el Media Lab o la Fabbrica de Benetton, que aunque maravillosos en su estilo y ambición no coincidían exactamente con nuestra visión.

* Pero hete Aquí que casi de refilón nos enteramos de la existencia de una institución que es exactamente como la que nosotros querríamos (o aun queremos) forjar en lo concreto. Se trata del Institute without Boundaries del George Brown College en Toronto http://www.institutewithoutboundaries.com/ que armo una movida fabulosa a partir de un disparador-exposicion y termino generando un proyecto maravilloso que por ahora solo vemos por libro o por Internet, pero que esperamos visitar pronto, participar en el y si es posible replicarlo localmente.

* ¿Que esta haciendo esta gente y porque nos seduce tanto su producto grafico-visual cual es el libro Massive Change de Bruce Mau publicado en una de esas sublimes ediciones que fabrica cada tanto Phaidon Press?

* En tiempos de penuria y escasez no hay tiempo para pensar. Solo se trata de actuar y de retardar ese seguro camino a la extinción temprana que las economías de subsistencia presagian e infligen a sus atribulados habitantes.

* Sin embargo los trabajos de Marshall Sahlins mostraron que las economías precapitalistas también eran economías de la abundancia. Solo que sus criterios políticos impedían la apropiación del excedente para no fabricar las enormes desigualdades que serian la norma desde el modo de producción asiático, pasando por el feudalismo y llegando al capitalismo.

* Por eso cuando hablamos de penuria estamos hablando de otra cosa. De esas decenas de miles de años cuando la humanidad estaba compuesta de hordas o de pueblos nómades que no llegaban a ser mas de 6.000 en todo el planeta y que permanentemente estaban al borde de la extinción, no como grupos sino como especie humana..

* Pasado ese momento, asegurada la supervivencia, las cosas se complicaron y llego el momento en que las rabietas de la naturaleza pudieron empezar a ser domesticadas y que el futuro pudo empezar, ademas de ser temido o impacientemente esperado, a ser diseñado.

* Durante milenios esta tensión entre recepción pasiva y fabricación activa del futuro se fue invirtiendo y a principios del siglo XXI estamos en una faz de diseño sistemático y acelerado del futuro,

* Que nuestro mundo es uno de cambios nadie lo duda, que los desafíos que se exigen a la especie humana son cada vez mas espectaculares tampoco. En lo que menos se esta de acuerdo es que gran parte de lo que nos agobia es descendiente directo de las innovaciones que se suceden unas a otras in parar. Y es precisamente en la encrucijada entre tecnología y cultura donde el futuro se hornea cada día a partir de una constatacion irrenunciable. El cambio masivo es la norma y todo lo demás son habladurías, pamplinas, deseos mas o menos intencionados o resignación y derrumbe.

* Salimos de Buenos Aires en un vuelo que hizo escala en Córdoba. El avión s e bamboleo un rato y al medio día largo estábamos instalados con la opinologa en el Gran Hotel de Tucumán frente al Parque 9 de Julio. Un viejo edificio alguna vez señorial que hoy exagera 5 estrellas cuando apenas llega a 3, que curiosamente queda bastante alejado del centro y donde nos trataron bien pero nada mas. Tucumán en un día gris lucio ojerosa y vapuleada. Bussi antes y después de la democracia la castigo mal. Palito ayudo. Hoy trata de redespertar. Pero todo lo bueno estaba por pasar. Ya les comentaremos. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3791 -del viernes 17 de junio de 2005 EDITORIAL CAMBIO MASIVO MEGAPROYECTOS QUE LLEGAN A BUEN PUERTO. Segunda y ultima Parte

* La nuestra si bien por un lado es justamente como la bautizo John Kenneth Galbraith la era de la incertidumbre al mismo tiempo es la era de la invención. Los últimos 150 años -y en particular el ultimo medio siglo- han llevado al paroxismo a una actividad humana por excelencia, el diseño.

* El diseño que rara vez tuvo algún peso en los negocios, y que en algunos vértices intersecto con nuestro intento de domesticar a la naturaleza, se esta convirtiendo en la madre de todos los proyectos. Al punto tal que la propia vida (a través de la genomica, la ingeniería genética y la proteomica) se esta convirtiendo ella misma en un pretexto para ejercer las omnipotentes artes del diseño.

* La paradoja Aquí es reina. Estamos diseñando a lo que nos diseña. Al querer ejercitar los poderes del aprendiz del hechicero sobre aquello mismo que nos hace humanos, corremos todos los riesgos y abrimos la puerta a todas las aventuras.

* Por supuesto que para encarar este periplo las ciencias del diseño tradicionales nos sirven de poco y nada. Por eso el camino que debemos encarar va en otro sentido, Así por ejemplo debemos explorar las economías de intercambio o economías del diseño, en vez de dedicarnos a estudiar el diseño de productos debemos prestarle atención a las economías del movimiento.

* En vez de coquetear con el diseño gráfico de lo que se trata es de que nos tomemos en serio las economías (o ecologías) de la información.

* Aunque estos nuevos arquitectos (entre los que se encuentran personajes tan disimiles y al mismo tiempo tan idiosincraticos como Steward Brand, Lawrence Lessig, Hazel Henderson, Arthur Kroker, Bruce Sterling, Matt Ridley, Freeman Dyson) no se autodefinen como diseñadores (como tampoco lo haría ninguno de los infonomistas brillantemente inventariados por Alfons Cornella) todos ellos lo son -sin saberlo.

* Sus temas y preocupaciones pasan por el diseño de sistemas, el diseño de organizaciones, el diseño de organismos y el diseño de programas entre tantas otras tareas no menos hercúleas.

* Como punto de partida debemos rechazar el dipolo cliente/diseñador. Tampoco debemos esperar productos finiquitados y soluciones mayestáticas. Todo esta en mutación, todo esta en movimiento. La realidad del diseño avanzado hoy en día es aquel que responde a las propiedades distribuido, pluralista y colaborativo.

* Lo que ya no opera mas (pero cuando hablamos Aquí de diseño estamos hablando de politica, de economía, de educación, de urbanismo, lo que se les ocurra) es la progresión: un diseñador, un cliente, una solución, un lugar. Para problemas globales solo hay soluciones globales.

* El diseño global es como le gusta pensar a Salvador Paniker retroprogresivo. El mundo es pequeño y las conexiones que durante décadas permanecieron ocultas deben reactivarse. Así como en otras oportunidades hemos redescubierto y reinventado a Marshall McLuhan y a Gregory Bateson es hora de volver a R.Buckminster Fuller quien nos encandilo en los años 70 y a quien le perdimos el rastro. También tenemos que volver a los Eames.

* Bucky Fuller insistió hasta el paroxismo que casi nadie era capaz de entender en ese entonces el 99% de lo invisible responsable de construir un futuro organizacional cono nuestro presente. Podemos discutir hasta al cansancio si este porcentaje (de distraídos) aumento o disminuyo en estas tres décadas. De lo que

no cabe duda es de que en muchos lugares del planeta hay individuos que están listos y decididos a entender casi todo y a no dejarse arredrar por la pavada cotidiana o por el menefreguismo generalizado. En editoriales sucesivas investigaremos quienes son estos adelantados y sobretodo como se cruzan sus respectivos caminos.

* Así como Tucumán no nos hizo ni fu ni fa, Tafi del Valle nos deslumbro, sorprendió y maravillo. No solo Tafi sino el difícil camino que hubo que hacer para llegar. Aunque dista solo 100 km.. la ida nos llevo en medio de la lluvia, las nubes y la selva tropical un par de horas. Pero lo que vimos del otro lado -aunque casi nos lleva puestos un micro que se nos vino encima en una curva- bien lo valió. Ya les contaremos. Bye hasta mañana AP otra vez en la gran ciudad despierta.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3792 -del sábado 18 de junio de 2005 EDITORIAL LARGÁZAR (ES QUE ERA TAN ALTO) Editorialista invitado Pablo Mancini

* Cortázar, profesor universitario. Sus pasos en la Universidad de Cuyo en los inicios del peronismo es el libro de Jaime Correas que hace poco llegóa nuestras manos y que, como casi siempre, por falta de tiempo no pudimos comentar. Así que ya mismo hacemos del sueño tiempo y nos salimos con la nuestra.

* El libro no podría encajar mejor en eso que en nuestro país se entiende por la categoría de “gorila”. Se trata de un libro “muy gorila”, quizá tanto como lo era Julio Florencio Cortázar, pero al mismo tiempo es una reveladora investigación sobre los días de Cortázar como profesor en la UNCuyo, donde dictaba las cátedras de Literatura Francesa I y II, y de Literatura de la Europea Septentrional, en la que se ocupaba de la poesía inglesa de principios del Siglo XIX. El libro es el relato del año y medio que transcurrió Cortázar en Mendoza (desde julio de 1944 hasta diciembre de 1945) y de su regreso en 1973.

* El libro de Correas es una investigación repleta de pruebas, testimonios de ex alumnos y docentes, cartas, fotografías y dibujos inéditos, que detallan una etapa poco conocida de la vida de Cortázar, quizá porque “aun no era Córtazar”, aunque sabremos leyendo el libro que s” lo era, y que estaba camino a hacer “eso” que hizo, a ser “eso” que fue; a ponernos en esa maravillosa obligación de pensar e imaginar otros horizontes en cualquier plano de la vida; a buscar a la Maga.

* Aquí algunas de las cosas que nos enteramos gracias a Correas -que sirvan de invitación para leer el libro: Que, antes de viajar a Mendoza, las semanas de Julio Cortázar en Chivilcoy fueron “harto penosAsí, según sus propias palabras; Que abandonó Chivilcoy cuatro días antes de instalarse en Mendoza; Que Cortázar llegó a Mendoza el sábado 8 de julio de 1944, el mismo díaque asumía Perón como vicepresidente de la Nación, secretario de Trabajo y Previsión y ministro de Guerra; Que primeramente se instaló en una pensión en Necochea 747, cercana a la estación de trenes y que le permitía ir caminando a dar clases. Que luegose traslado a Las Heras 282, a una habitación que le alquiló el artista plástico comunista Abraham Vigo, lugar que a fines de 1944 dejaría...

* Que hizo un grupo de amigos en Mendoza entre los que se encontraba el grabador Sergio Sergi; Que para celebrar los banquetes que brindaba Sergi, Cortázar escribió un poema (reproducido en el libro de Correas) en el que le ofrecía un goulash hecho con palabras como retribución a los manjares que devoraba con sus amigos; Que tal vez el cuento “Casa tomada” pudo ser inspirado por una de las obras de Sergi;

* Que el diario Los Andes de Mendoza estaba muy pendiente de la Universidad por aquellos días, y que cuando informó sobre la designación de Cortázar en la UNCuyo, comentó que entre sus trabajos publicados “cabe mencionar un volumen de poemas, titulado Presencia, editado en 1938 con el seudónimo de Julio Denis”; Que los temas propuestos por el profesor Cortázar para 1944 mostraban su sólido conocimiento de la poesía francesa y su incidencia en las vanguardias del Siglo XX;

* Que Largázar “gozaba de mucha simpatía femenina y del estudiantado”; Que el clima de la UNCuyo hacia 1945 comenzó a agitarse y los estudiantes reclamaban, entre otras cosas, concursos para las cátedras, cursos paralelos con prueba de aptitud para los profesores, rotación en los temas de los programas y viajes de estudios para los estudiantes; Que la atmósfera política en la UNCuyo se caldeó a tal punto que los profesores quedaron divididos en dos bandos: los estrictos y los opositores, entre los que estaba Julio;

* Que participó en una toma de la facultad que terminó con estudiantes y profesores detenidos durante dos días en una comisaría, y fue electo para integrar el consejo directivo de la facultad; Que tras verse envuelto en las internas políticas de la Universidad, se defendió con un impresionante articulo en el diario Los Andes (que se reproduce en el libro), haciendo gala de su poder de argumentación y milimétrica refutación;

* Que luego de partir de Mendoza el vínculo siguió a través del contacto epistolar con Sergi y a partir de 1970 con la joven crítica Lida Aronne, autora de Rayuela: la novela mandala, libro que entusiasmó a Cortázar, aunque el título se prestaba para la broma (“Mi chiste le dice fue: la novela mandala al diablo”); Que alguna vez reemplazó en el encabezamiento de sus cartas “Buenos Aires“ por “Perolandia” o por “Horribles Aires”; Que a principios de 1946, desde Buenos Aires, pidió licencia mediante una carta al interventor de la Facultad de Filosofía y Letras, argumentando “razones personales”;

* Que en abril del 46, Cortázar le escribió una carta al centro de Estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo en la que se explicaba por qué se alejaba de los claustros universitarios: “Circunstancias diversas me aseguraron a fines de febrero-la posibilidad de permanecer, si Así lo decidía, en la Capital. Entonces,y luego de considerar mis deberes con toda la serenidad posible, arribé a lo que espero comprendan y justifiquen ustedes: que un hombre debe a veces romper amarras de afecto y olvidar posibles ventajas materiales, si su vocación autentica reclama otra calidad de vida, otro horizonte de acción“.

* Los anexos del libro incluyen los programas de las asignaturas dictadas por el escritor y las cartas de Julio Cortázar a la crítica Lida Aronne.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3793 -del domingo 19 de junio de 2005 EDITORIAL LA LITERATURA AUTOBIOGRAICA ARGENTINA O LA DIFICULTAD DE RECNCILIAR LA RAZON CON LA PASION

* Tan acostumbrados estamos a citar en nuestra bibliografía lo último y lo más reciente; tantas veces hemos reescrito y aggiornado artículos de varios años, sazonándolos con lecturas más cercanas y mejor justificadas, que rara vz nos topamos con una obra fechada décadas atrás y la sentimos con lafuerza y con el atractivo de los textos recién sacados del horno.

* Claro, a menos que se trate de clásicos filsóficos, de novelas consagradas y eventualmente de inéditos o éditos poco trasegados, generado en momentos que nos marcaron indeleblemente (leáse desde fines de los 60 hasta principios de los 80).

* A veces hay algo enun título, en la prosapia de un nombre o en una contratapa ajada que nos permite boicotear tods las categorías tan cuidadosamente construidas y encontrar de pronto en La lteratura autobiografica argentina, una obra publicada originalmente en 1962por la Facultad de Filosofía y Letras de Rosario que tuvo alguna que otra reedición en CEDAL y que ahora llegó en el 2003 a Eudeba una potecia explicativa poco común.

* Adolfo Prieto, su autor, nació en San Juan en 1928 y egresó de mi misma Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Es autor, entre otros, de textos como Estudios de Literatura argentina o Los viajeros ingleses y la emergencia de la literatura argentina.

* ¿Qué nos propone Prieto? ¿Cómo es que lo que nos cuenta está tan vigente sino más hoy que hace 40 años, cuando lo publicó por primera vez? ¿Qué rol tiene la autobiografía en la literatura argentina y qué podemos entender de nuestro presente acudiendo a exóticos textos exhumados quién sabe dónde, y pertenecientes a figuras que a veces sólo conocemos de reojo y mal, trátese de Pedro José Agrelo, Cornelio Saavedra, Manuel Belgrano, Gervasio Antonio de Posadas, Juan Cruz Varela?

* El autor antecede su trabajo de evaluación propiamente dicha con un par de capítulos conceptuales en los que resume con gruesos trazos las principales características de la literatura autobiográfica. Parte de la lectura Ernst Cassirer, de Henri Bergson y de Georg Misch, e insiste en que la autobiografía surge de una comprensión concreta de la vida, posee la potencia necesaria para formar y transformar los hechos históricos y se eleva al nivel de la poesía.

* Como bien anota Noé Jitrik en "Autobiografías, memorias, diarios", según Raúl Scalabrini Ortiz, Eduardo Mallea y el propio Roberto Arlt los argentinos serian (seriamos) silenciosos, introvertidos, retraídos y, por qué no añadirlo, proclives a no declarar nuestros afectos ni a participar a nadie de nuestra intimidad. En la misma línea, los argentinos no reconoceríamos flaquezas, menoscabo a nuestro orgullo y menos que menos un sometimiento sentimental. Si esto fuera asi, nosotros nos encontraríamos en un estadio prepsicoanalítico Así como los portorriqueños no tienen superyó, padeceríamos de un síndrome de "dicción", y no podríamos "declarar".

* Para algunos se trataría de una defensa del pudor de los argentinos; para otros, se deberia a que los escritores encubren y los críticos denuncian.

* Curiosamente, en la Argentina, aunque no sobran tampoco faltan libros de memorias, autobiografías, diarios publicados o inéditos, que hasta fines del siglo XIX superaban a las novelas. Porque lo que llamamos "literatura argentina" para el siglo XIX es memorias, como las del general Paz; autobiografías, como la de Sarmiento, o diarios, como los de Mansilla, por dar ejemplos contundentes.

* Tal profusión, astutamente investigada por Adolfo Prietro, muestra no sólo que el espíritu argentino no está marcado por el pudor sino además la perduración de un deseo de situar públicamente una materia que podía haber sido silenciada.

* Otra vez siguiendo a Jitrik parecería que los argentinos desean escribir acerca de lo que ven, sienten y hacen, más todavía que ver, sentir y hacer. ¿No será que los argentinos, más que cualquier otra colectividad, experimentaron y experimentan unas irreprimibles ganas de pasar lo privado a lo público, lo íntimo a la plaza?

* Los argentinos con "responsabilidades civiles o simbólicas", es decir los políticos, los militares, los intelectuales, los escritores o los dirigentes de cualquier tipo de actividad de prestigio o de consecuencias para la sociedad terminan, tarde o temprano, por escribir sus memorias. Si lo que vivieron da a sus vidas un carácter singular consideran imprescindible hacer sus autobiografías; si lo que viven, por el hecho de que ellos lo viven, les parece relevante, llevan un diario, y si lo que han visto les parece que no puede perderse, escriben sus memorias.

* Hay un punto de bifurcación en la literatura, en las autobiografias y en las autobiografuas literarias a partir de la publicación de Mi defensa, de Sarmiento, que se continuaría en el siglo XIX con los aportes de Florencio Varela, Bartolomé Mitre, Juan Bautista Alberdi, Vicente Fidel López, Carlos Guido Spano, Vicente Quesada, Santiago Calzadilla, Lucio V. Mansilla. Tal linea incluye a varios generales como Paz (“el manco”, como gusta llamarlo Andrés Rivera), Lamadrid y Pueyrredón; coroneles, como Villafañe y Manuel Alejandro Pueyrredón, y está coronado por diarios de viajes como los de Mariquita Sánchez de Thompson, José Antonio Wilde y Miguel Cané.

* La autobiografía argentina condensa una historia que no es meramente personal: es la historia de las elites del poder. Si, a este respecto, el caso de Sarmiento es significativo, lo son también los textos biográficos escritos desde perspectivas y con tonos tan diferentes como los de Mansilla y Joaquín V. González, Guido Spano y Miguel Cané.

* Memorias, reivindicaciones ante las generaciones futuras, justificaciones casi propagandísticas, recuerdos entramados con la historia nacional, episodios de iniciación literaria, social o política: estos son los materiales que Prieto organiza, leyéndolos en la intersección de lo personal y lo público, del documento histórico y la literatura.

* Resulta llamativa la forma en que Prieto saca chispas a los textos mostrando cuánto están todos ellos agobiados por el destino social. Las autobiografías no ocultan las tensiones entre lo que es posible decir y lo que es preciso callar, entre la voluntad individual y el origen de clase.

* Su relectura en clave psicoanalítica de Sarmiento es ejemplar. También la narración de un Lucio V. Mansilla confinado en Río Cuarto que visita a los indios ranqueles, en una excursión que tiene mucho de construcción de heroicidad, y de conversión del destierro en epopeya. La anécdota del coronel Manuel Pueyrredón, quien casi degulla a una criada por motivos banales y es apañado por su padre, o las protestas de Mariquita Sánchez de Thompson por la traición de la servidumbre son otros tantos testimonios de la

contradicción insanable que hay en la fundación de la argentinidad entre ideología y domesticidad, entre psicología e historia, entre manipulación del pasado y jugueteo con la historia.

* Exponiendo al desnudo con una crudeza pocas vista la contradiccón que existe entre los deseos modernizantes y racionalistas de la elite en lo publico y sus vetas arcaizantes, sectarias, xenofobicas y profundamente racistas y explotadoras en lo privado, la tarea de Prieto desmistifica heroes.

* Al mismo tiempo revela la profundidad de la socializacion emocional y pone en cuestionamiento muchos mitos de nuestros heroes publicos que en privado resultaron, en la mayoria de los casos, egoistas, neuroticos, apuntando al bronce y negando la humanidad de los Otros.

* Que lejos que quedo Tafi del Valle. Hoy fue dia movido. Con entrevistas en el papel y en la radio y con la presentacion del espacio del Proyecto Escuelas para la Identidad http://www.educ.ar/educar/institucional/notas/verdoc.jsp?url=3DINSTITUCIONAL/2 0050622.HTML donde colaboramos con un espacio proppio. Ah si en la presentacion en el INET el ministro nos regalo un nuevo CD. Poniendo estaba la gansa como decia nuestro añorado Alberto Olmedo. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3794 -del lunes 20 de junio de 2005 DIA DE LA BANDERA EDITORIAL LA SOMBRA DEL EXITO Y EL MARKETING CRIOLLO DEL DASEIN. 1ra Parte de Dos

* Seguramente dos memes marcaran las disputas ideológicas y los debates de ideas o su inversa cuales son las bravuconadas y ganas de callar al otro tan comunes en nuestro país de este transicional año 2005. Uno esta ligado al hundimiento, la caída o la interminable aventura del nazismo como encarnación casi insuperable de la dialéctica amo/esclavo.

* El otro será el destino y la posible reconfiguracion del futuro político de la Argentina a través del dictado de inconstitucionalidad de las leyes de perdón y de olvido (ya sancionada) y el probable destino similar para los indultos mendecistas. Hace pocos días desde los sendos programas de deformación congénita de las ideas que son la usina Grondona y la usina Majul, vimos tañir la campana del primer round, y desde las columnas del ideólogo por antonomasia de estos menesteres, cual es la opinión semanal en Noticias repetida por los diarios del interior -en este caso La Gaceta de Tucumán- de James Neilson, vimos también allegar mas agua para ese molino.

* Sobre el hundimiento ya empezamos a desgranar nuestras preocupaciones y admiración, a contrapelo de la opinión política e ideolgicamente correcta que insiste en que humanizar a Hitler es formar parte de la caterva filonazi http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003192.php. Sobre la inconstitucionalidad de las leyes de perdón ya también dijimos algo, matizado por nuestra condición de Barragan funcionarios en el portal educativo de la nación http://weblog.educ.ar/sociedad-informacion/archives/004631.php#more.

* Pero hoy no queremos recorrer ninguno de esos dos caminos sino hacer referencia a la única literatura que nos trajimos en esta excursión a Tucumán mas alla de los ensayos y mamotretos teóricos que siempre llevamos en nuestras alforjas, que en este caso fueron Massive change y The world is flat.

* Curiosamente la novela que acabamos de terminar de leer insiste en arrojarnos en brazos de la teoría y nos obliga llamativamente a volver a esos memes que queríamos dejar descansar un rato, por cuanto los dos ejes que la recorren son precisamente el nazismo y la política reciente.

* La novela es de José Pablo Feinman a quien le hemos conocido textos tanto teóricos como de ficción infinitamente superiores. El titulo La sombra de Heidegger lo dice todo. Su estructura es tan sencilla como (poco) deslumbrante (a pesar de lo que la editorial pregona en la contratapa y en las publicidades en los diarios).

* Consiste en dos cartas, una larguisima en donde Dieter Muller uno de los discípulos directos de Heidegger, le cuenta a su hijo huérfano Martin el proceso de nazificacion de Martín Heidegger, el mayor filosofo (y probablemente el ultimo del siglo XX.)

* El cuento no carece de matices y novedades. A saber el respaldo que las SA de Ernst Rohm le prestaron a Heidegger para acceder al rectorado de Friburgo en 1933, y el consiguiente descenso a los infiernos del

propio Heidegger, una vez que Hitler en la noche de los cuchillos (equivalente alemán de la matanza de San Bartolomé) mando matar el 30 de Junio de 1934 a sus mil líderes mas salientes (de una masa enorme de 3 millones de militantes que llegaron a tener las fuerzas armadas paralelas) a manos de las SS. Porque después de la eliminación de Rohm, Heidegger y varios de sus discípulos directos fueron puestos bajo vigilancia de la Gestapo y mas de uno de ellos fue consiguientemente ajusticiado como Kruger un ideólogo encargado de adaptar a Nietszche al estilo de Rosenberg y de la filosofía aria.

* Digo el libro mecha Aquí y alla detalles que en general no son conocidos par los legos de la historia alemana y sobretodo las permanentes alusiones a la carrera irreversible y desesperada de Heidegger por convertirse en el Fuhrer intelectual de Alemania.

* Solo que lo que dice Feinman Aquí se viene repitiendo hace ya mas de dos décadas desde que Victor Farias hizo carrera filosófica poniendo en resonancia a Ser y Tiempo con el Discurso del rectorado.

* Es curioso que Ansgar Klein quien fuera uno de los pocos filósofos profesionales que tuvimos durante nuestra cursada en la Facultad de Filosofía y Letras en la UBA de fines de los 60 nunca haya mencionado esa cara de Heidegger convirtiendo la lectura de Ser y tiempo, de Introducción a la Metafísica, de La pregunta por la cosa, de la Carta al Humanismo, en experiencias internalistas que nada le debían a la política ni a la historia (en las antipodas de lo que hizo Eggers Lan con sus lecturas externalistas de Platon y de Aristóteles).

* Seguimos tironenado con los mexicanos el tema del pasaje. Increible que en un mundo globalizado algunas agencias de viaje no trabajen con algunas compañías y cosas por el estilo. Ya se verá. Mientras empezamos kinesio y tambi=E8n los examenes para la postergada pero inevitable operacion de henria inguinal. Risto feliz que no me traje un bebe cabrito de Tucuman, los hijos unicos (aunque sean gatos) son asi. Bye hasta mañana AP

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3795 -del martes 21 de junio de 2005 NUEVAMENTE A PASAR EL INVIERNO, Y VAN!!! EDITORIAL LA SOMBRA DEL EXITO Y EL MARKETING CRIOLLO DEL DASEIN. Segunda y ultima Parte

* Lo cierto es que esa larguisima carta el padre que ocupa mas de 3/4 del libro trata de conjugar novelescamente lo que todo estudiante incipiente de filosofía querría seguramente leer como un cuento. Hollywood se le ha idoa la cabeza a nuestro querido Feinman y no tiene empacho en convertir en personajes de su novela al propio Martín Heidegger es claro, pero tambiéna Hannah Arendt, a Jean Paul Sartre a quien el mismo designa como el plumífero francés, a Sally Bowles el nombre de fantasía de Liza Minelli y a alguno mas.

* Decenas de paginas son transcripciones literales, o comentarios citados verbatim de textos de Heidegger, lo cual siempre es útil y es una lastima que no lo haya leído antes de dar mi seminario en Tucumán, porque podría haber aprovechado para revisar por enésima vez las ideas del profesor acerca de la técnica -que en su versión original son llamativas y en la de sus comentaristas y discípulos una aguachenta toxina.

* Claro la astucia de Feinman es articular con habilidad lo real con lo posible, lo probable con lo previsible. Haberle dado como destino a Dieter la Argentina, poner en escena antes de su suicidio a Adolf Eichmann como encarnación del Fuehrer del Cuarto Reich, siempre le da al relato una patina de verosimilitud que estremecerá a mas de uno.

* Lo que resulta muy trillado es sin embargo la supuesta incapacidad que tiene Dieter Mueller de negar lo innegable, el Holocausto, y jamas reconocer su complicidad con la justificación de teoría de la solución final (¿lo vuelve eso en un argentino de los que decían en el 78 que no sabían lo que estaba pasando?, ¿lo equipara al propio Heidegger que se negó en sus escritos republicados a mediados de los 50 y los 60 a tachar su vocación filonazi o nazi explícita?. Es todavía menos feliz que ese camino sin salida lo lleve a hacer heroicamente con su muerte una investigación mas o menos exhaustiva de la relación de los intelectuales con el poder poniendo al descubierto la ambiguedad de las verdades absolutas, la racionalidad del horror y el engaño de la inteligencia a manos de la ideología.

* Ese es supuesta mente el objeto de la prosa de Feiman, esta su novela filosófica seria el equivalente de La Nausea -que el mismo endiosa desmedidamente en palabras del profesor Dieter Muller al sostener que si Heidegger había acuñado sus metáforas recurriendo a Holderlin, el plumífero francés se había dado el lujo de armar las suyas a partir de su propio talento literario.

* Lo que vuelve a la novela un extraño engrudo que si bien nos da la razón en cuanto a la convergencia de las problemáticas del nazismo y de las secuelas de la guerra sucia como memes dominantes del 2005, al mismo tiempo convierte lo inverosímil de la primera parte en un ejercicio en marketing del Dasein abollado es la carta del hijo al padre.

* La fantasía (o el delirio) de un Heidegger acorralado simbólicamente por la presencia de una Luger que termina siendo arrojada sin consecuencias al fondo del río. Ese monologo que del otro lado se encuentra con un Heidegger supuestamente obtuso y decidido a no pedir perdón y esa venganza de un argentino alemán que opta por la Argentina para ser expulsado nuevamente del país por el proceso tiene tan poco de filosófico como el dulce de leche ola birome.

* Para algunos les resultara simpático el supuesto verdugo de Heidegger a partir del discípulo del discípulo coqueteando con Discepolo en alemán.

* Mas alla de anacronismos y de voluntarismos, con la omnipotencia que el autor tiene para convertir en personaje al sujeto histórico que mejor le plazca, y con el poder de la ficción por inventar cualquier evento narrable, lo que tiene de enclenque la novela es su supuesto ajuste con la realidad.

* No lo que la novela rezuma es oportunismo (aunque Feinman se sorprenda de su coincidencia cronológica con el estreno de La Caída), y comodidad (citar pagina tras pagina a Heidegger se parece mucho a esos días en que Feinman sin tener mucho que decir ni ganas de decir gasta columna tras columna en la contratapa de Pagina/12 diciendo cuan poco tiene para decir y sobretodo que todo es hiperbole.

* Porque Feinman cree que es el único novelista filosófico de la Argentina. Y no tiene empacho en sostener que su trilogía (anticipada previamente por La critica de las armas y por La astucia de la razón y cerrada por su Heiddeger criollo) es lo único y lo mejor que se acerca a La Nausea, su modelo insuperable.

* Hay Aquí mucho mas ingenio que genio, mucho mas solemnidad que ironía y hay un ajuste personal de cuentas contra rivales literarios y filosóficos que mucho lo han ninguneado a Feinman y sobre los que el ahora quiere tomarse revancha.

* Siendo consejero del príncipe. Alardeando con hordas de alumnos, manteniéndose supuestamente excéntrico a las capillas, y terminando en un autobombo previsible y que poco aporta, tratándose de un critico de cine maravilloso como lo demostró en Escritos para el Cine, de un ensayista político de fuste -especialmente en su primigenio Filosofía Y Nación- y de un novelista con agallas como vimos en El Mandato, Feiman exhibe -como cualquiera de nosotros- todas sus contradicciones. El Dasein criollo se dice si en su manifiesta opacidad. ¿Podria ser de otro modo?

* Referencias Filosofía y Nación Entrevista a cargo de Gabriel D. Lerman http://pagina12.feedback.net.ar/suplementos/libros/vernota.php?id_nota=3D1602& sec=3D10 La condicion humana, Feinman criticando La Caida http://impresion.clarin.com/imprimir7.jsp?pagid=3D986957 El maestro y su sombra: heidegger en el recuerdo Víctor Farías http://www.cepchile.cl/dms/lang_1/doc_1763.html Víctor Farías Heidegger y el Nazismo (París, 1987; Muchnik Editores 1989; FEC, edición corregida y aumentada, 1998),

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3796 -del miércoles 22 de junio de 2005 LA ECONOMIA DE LO INSOLITO Y LO INSOLITO DE QUE SOBREVIVA LA ECONOMIA A SECAS Editorialista invitado Pablo Mancini

* El fulgurante libro de Sebastián Campanario, La economía de lo insólito, demuestra con contundencia que, como sarcásticamente se dice por ahí, la economía es algo demasiado importante para dejárselo a los economistas.

* Más de uno a quienes le contamos que estábamos, o nos descubrió, leyendo el libro de Campanario gesticuló preguntándose ¿y este qué está leyendo? Claro, el titulo tiene algo de pasión por la rareza, de retórica Guinness. Ni habemos de la contratapa, que comienza proponiendo pensar ¿Cuál es la clave de la felicidad? ¿A dónde conviene patear un penal? ¿Por qué las mujeres enamoradas fingen más sus orgasmos? ¿Qué tienen que ver las burbujas financieras con los actores Kevin Bacon y Rolo Puente? ¿Cuánta lluvia hace falta para disuadirnos de salir a correr esta tarde?

* ¿Y de quién es ese libro?, preguntaban. De Sebastián Campanario. Continuaban las caras se interrogación. Qué les íbamos a explicar. Que es Licenciado en Economía, Universidad de Buenos Aires (1997), Diploma con Mérito Académico; que trabaja en el diario Clarín desde 1997, en el Suplemento Económico del domingo donde escribe y edita notas de Macroeconomía, Finanzas y Negocios; Que es asesor en temas de economía del Plan de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)...

* La economía de lo insólito está dividido en doce capítulos que llevan títulos como "Triste, solitario y sasquatch", o "Hasta que la muerte nos separe", y a la Argentina, le dedica un capítulo-apéndice denominado "La Argentina insólita".

* La economía de lo insólito es un libro que demuestra con creces que la economía no es solo cosa de economistas, que los números son importantes pero que existe una cantidad apabullante de experiencias que revelan que en la economía juegan muchas más variables (de las más extrañas incluso) de las que podíamos suponer.

* En ese sentido, Campanario se encarga de introducirnos, con testimonios, simpáticos ejemplos y anécdotas ilustrativas, a los estudios de la economía del comportamiento, la neuroeconomía, la econofísica, la economía de las tentaciones, la economía de la felicidad y la egonomía o la economía del yo, entre otras ramas, y también otras difíciles de etiquetar.

* Claro, en realidad, con la cantidad de estudios que cita Campanario, comprendemos que la economía es mucho menos chata de lo que a veces pensamos y que los estudios interdisciplinarios, muchos de ellos en ciernes, tiene todo aun por aportar. Por supuesto que la “explosión temática” de la economía liquida el argumento neoclásico, el discurso y las explicaciones monotemáticas para los fenómenos económicos y financieros.

* Para explicarse, Campanario toma diversas teorías y demostraciones. Así, por ejemplo, para dar cuenta de los aportes de la economía del comportamiento toma la teoría de los juegos que le permite dar con los supuestos de egoísmo en la economía moderna.

* A priori, la economía de la felicidad es una rama de estudio digna de nuestra sospecha, solo por el nombre. Pero después de las explicaciones expuestas en La economía de lo insólito, suena mucho más interesante. Quines estudian la economía de la felicidad descubrieron que las personas se habitúan rápidamente a un nuevo estándar de vida. Un cambio de auto debido a una mejora en el salario, por ejemplo, produce una satisfacción momentánea, que se desvanece al poco tiempo. Campanario nos cuenta cuál es la relación entre poder adquisitivo y felicidad: la correlación entre ingresos y felicidad es alta para las personas con bajos recursos, pero a partir de un determinado nivel de salarios esa correlación se derrumba. Sería a partir de los que conocemos como “la clase media”, la que los generadores de felicidad están más relacionados al estatus, que al ingreso en sí. Por ejemplo, según algunos estudios nos causa más satisfacción un aumento de sueldo de un 10 por ciento que se nos de sólo a nosotros que un 20 por ciento que se le otorgue a todos los empleados de nuestra oficina.

* Hay decenas de puntos, de ejemplos, de anécdotas, de investigaciones y hasta de chistes citados en el libro que dan cuenta del cruce de ciencias a través de la economía. Por supuesto está presente la matemática de redes y “el movimiento en manada” para explicar las fluctuaciones de precios, de acciones, de bonos y derivados.

* En los últimos años, los investigadores de este campo vienen descubriendo similitudes entre distintos tipos de redes, desde las cadenas alimentarias del mundo animal, Internet, las organizaciones sociales y hasta las redes de interacción molecular.

* Campanario no se priva de ejemplos, y sale a la carga con H.G. Wells, Verne, Asimov, El señor de los anillos, Viaje a las estrellas, la red Al Qaeda, etc. El pasaje “todo es una red” es imperdible, el que nos

dejó pensando con más inquietudes que certezas. Sobre el final Campanario comenta el modelo creado por Jean Philippe Bouchaud y Marc Mezard que predice con bastante exactitud la distribución del ingreso de un país desde la matemática de las redes.

* Viene muy bien leer este libro de Campanario, porque además de ser un magnifico ejemplo de escritura directa, al punto, sin rodeos, de cómo sistematizar decenas de entrevistas, es una gran oportunidad para pegarle un plumerazo con altura, y con lucidez admirable -al estilo de Mary Sánchez, la protagonista del cuento de Truman Capote, Un día de trabajo; léanlo y sabrán por qué-, a las recetas del consenso de Washington que se vienen cocinando en la cacerola de los pueblos. Y lo mejor de todo es que esto recién empieza. Porque como señala Campanario, los psicólogos y físicos asisten a las conferencias de economistas pero no se da casi de forma inversa esa asistencia. Por ahora, muchos de los estudios que se exponen en el libro son marginales, o de experimentación, -no todos, algunos ya tienen más de 30 años- pero la idea de cruzar ciencias, de enredar ramas, y de chocar cabezas para preguntar mejor parece tener más sentido que contestar desde la “nada macro” a las preguntas de manual.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3797 -Del jueves 23 de junio de 2005 EDITORIAL MANUEL SADOSKY EL PADRE DE LA COMPUTACION ARGENTINA. CUANDO JUNTOS SOMAS MAS 1ra Parte de Dos "Era un hombre que pensaba: algo muy peligroso en este país", Pablo Jacovkis, Actual decano de la facultad de ciencias Exactas y Naturales de la UBA y coautor de la compilación Al Honoris Causa. Manuel Sadosky en sus noventa años (2004))

* La genial pregunta de Bateson sigue guiando todas nuestras búsquedas e iniciativas. ¿Cuál es el esquema que conecta al cangrejo con la langosta,a la orquídea con la rosa, y a los cuatro conmigo? ¿Y a m” con ustedes? ¿Y a nosotros con la ameba en un extremo y con el esquizofrénico en el otro?

* Claro se trata de una pregunta formal, mas alla de los ejemplos dados por Bateson y puede ser encarada de mil y una maneras. ¿Cual es el esquema que conecta a Clementina con los weblogs, a la Carrera de Computación científica de la UBA con la wikipedia, y a los cuatro conmigo? ¿Y a mi con ustedes? ¿Y a nosotros con el Mariano Acosta en un extremo y con la versión local de Internet en el otro?

* En la nota del Business Week del 20 del Junio del 2005 acerca de The Future of Tech se pasa revista a algo que todos vivimos a diario y que resuena actualizado en la pregunta batesoniana.

* Después de décadas de incubación, Internet se esta convirtiendo finalmente en un medio social. En los 80 fue la era del e-mail. Ideal para poner en contacto a dos personas entre, aunque su valor se esta devaluando gracias a los artilugios del spam que hace un par de días se enseñoreo con hasta esa entonces impoluta lista de distribución del news.

* Con la emergencia del navegador gráficos en 1993 la red se convirtió enun medio de irradiación. Pero la Televisión le gano esta pulseada y la promesas de la Post-Television no vieron nunca la luz... hasta ahora.

* El siglo XXI esta viendo desplegarse la era de los archivos compartidos, los blogs (del texto al video), los servicios de networking masivo y la posibilidad de poner en contacto inmediato a grupos gigantescos. Los resultados van desde la Wikipedia (en Junio del 2005 con 608.000 artículos en ingles y 53.500 en castellano) hasta Skype Voice sobre IP con 41 millones de usuarios en el mundo y creciendo a 150.000 mas por día.

* Ya iremos por esos lares pero ahora queremos retroprogresar y volver sobre quienes han hecho posible estas sueños y fantasías convertidos en realidad. Porque justo cuando Internet avanza en su enésimo regreso prometiendo -una vez mas mas- cambiarlo todo (de eso trata ese numero especial de Business Week que combina sagacidad y autobombo en dosis iguales) han muerto en distintas latitudes dos personajes que sentaron las bases de este nuevo mundo.

* Uno de ellos fue el ingeniero estadounidense Jack Saint Clair Kilby, quien desató una revolución tecnológica al inventar en 1958 el microchip, quien murió esta semana a los 81 años en Dallas, Estados Unidos http://weblog.educ.ar/sociedad-informacion/archives/004675.php#more

* El otro y mucho mas cercano a nosotros fue Manuel Sadosky http://weblog.educ.ar/sociedad-informacion/archives/004660.php inventor de la computación en la Argentina.

* Fue la suya una personalidad tan singular que mas alla de los merecidos obituarios que recorrieron su larga trayectoria de vida (incluyendo el muy enjundiosos y cariñoso que le dedico nuestro amigo Hugo Scolnik http://weblog.educ.ar/sociedad-informacion/archives/004659.php#more) creemos que conviene volver a recorrer su itinerario, sus ganas y también sus frustraciones.

* Conoc” a Manuel Sadosky en el año 1984 recién inaugurado como Secretario de Ciencia y Técnica de Alfonsin. En ese momento dirigía yo el precario -pero a nuestros ojos valioso Boletin de lNAP- y en cada numero le dedicábamos una entrevista a un funcionario progre o con ganas de la época. Sadosky fue uno de los primeros de nuestra corta lista de 10 o 15 antes de que Luis Stuhlman se hiciera cargo del puesto de Roulet y terminara con algunas de las buenas iniciativas que habíamos tenido durante la gestión Roulet/Oszlak.

* En ese entonces habían ya pasado mas de 20 años de cuando Sadosky había sido sacado a las bastonazos del mítico pabellón 1 de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UBA por las preclaras políticas fundacionales de Ongania y sus esbirros.

* Sin embargo y aun cuando lo que hizo Sadosky en el gobierno alfonsinista culmino en la experiencia -después abortada por dos flatliners como Raul Matera y Salvador Liotta- de la ESLAI (Escuela Superior Latinoamericana de Informática) invento valioso y preclaro, sus obras mas duraderas e inteligentes no estuvieron asociadas al gobierno de Alfonsin que a los pocos años de inaugurado extravió el rumbo, en todas las áreas incluyendo la propia SECyT.

* Sadosky resulta imborrable y fundacional en la historia de la ideas y de las practicas computacionales argentinas por lo que hizo en Exactas como vicedecano a la par de Rolando García y por lo mucho y bien que trabajo en Montevideo ayudando a formar a generaciones de computistas y científicos latinoamericanos inventando esta disciplina en el subcontinente.

* El padre de la computación argentina fue efectivamente vicedecano de la Facultad de Ciencias Exactas entre 1958 y 1966, asesor de la UNESCO, creador del Instituto del Cálculo (1960) y de la Carrera de Computador Científico (1963). Sadosky fue hijo de una humilde familia rusa, llegada a la Argentina en 1905, escapando de los pogroms. Con su sueldo de zapatero, el padre logró sostener los estudios de sus cuatro hijos en el Mariano Acosta.

* Motivado por esta anécdota anteayer pase por la puerta de ese colegio camino a educ.ar y una mezcla de tristeza y alegría me recorrió. Alegría tratando de imaginarme a ese hijo de zapatero que vivía en la esquina de ese magno edificio, habiendo asistido en ese momento a una especia de catedral del conocimiento, y tristeza por ver al lugar abandonado y a la educación argentina a años luz de ese nivel, potencia y energía.

* Sadosky nació en el momento equivocado, en el país equivocado y con las ideas (de redención de justicia e igualdad) equivocadas. Sadosky convenció a aristócratas del saber como Bernardo Houssay y Eduardo Braun Menendez de pagar U$S 300.000 para traer a la primera computadora a la Argentina -una Mercury Ferranti inglesa (ver Pablo M. Jacovkis - Breve resumen de la historia de la computación en Argentina http://www.sadio.org.ar/pn750/print.php?sid=3D50) que se inauguro formalmente en enero de 1961 y que durante 5 años se uso en una variada gama de problemas vinculados con la matemáticas concreta o aplicada (economía matemática, investigación operativa, estadística, mecánica aplicada, análisis numérico, sistemas de programación y linguística computacional, dirigidos respectivamente por Oscar Varsavsky, Julián Aráoz, Sigfrido Mazza, Mario Gradowczyk, Pedro Zadunaisky, Wilfredo Durán y Eugenia Fisher).

* Y ya se viene otro viaje a México con presentación del nuevo libro en la Iberoamericana. Ahora hay que conseguir el asiento de pasillo y sobretodo cruzar los dedos para que el avión llegue a la hora fijada ya que corremos contra reloj.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3798 -del viernes 24 de junio de 2005 EDITORIALMANUEL SADOSKY EL PADRE DE LA COMPUTACION ARGENTINA. CUANDO JUNTOS SOMAS MAS Segunda y ultima Parte

* No hay nada mejor para recorrer de un salto, su carrera, sus amores (solo dos Cora Ratto y Katun Troise), su enorme espíritu de benefactor (saludos entusiastamente por Tomas Eloy Martinez en su exilio caraqueño), su capacidad de convocatoria de talentos y contertulios en discusiones compleja muy ricas en el Club del Progreso http://www.clubdelprogreso.com/ y fundamentalmente su vocación de constructor de instituciones y de fomento a la jóvenes generaciones que recorrer el simpático libro del Zorzal Al Honoris Causa. Manuel Sadosky en sus noventa años (2004)

* Los cinco amigos que lo entrevistan, lo acicatean, lo reconocen y lo bien tratan son conscientes del rol estratégico de Sadosky en la construcción de una Argentina mas racional, mas seria, mas sincera y mas alegre.

* La carrera de computación que fundo en la UBA, el Instituto de Calculo que erigió en 1960 , la introducción de la primera computadora electrónica alcanzan y sobran para convertirlo en el socio fundador de la computación en la Argentina.

* La semblanza que de el hace Mario Bunge en el libro, Así como la entrevista que le hiciera en el año 2002, recogen en detalle ese sabor pero sobretodo muestran rasgos encantadores de su personalidad, Así como su dedicación descarnada y entusiasta a la pedagogía durante mas de 70 años.

* El comentario de que quien no metió la pata en política en su tiempo o bien fue un indiferente o un cobarde testimonia el encarcelamiento de Sadosky en 1943 y su obligado exilio junto a su esposa Cora ante las amenazas de la Triple A en 1975.

* Las alusiones de Sadosky a formadores de la talla como José Luis Romero o Jorge Romero Brest como practicante en la escuela Normal Mariano Acosta, su abandono de la carrera de ingeniería, su inscripción en la licenciatura en matemáticas donde solo había 5 alumnos (entre ellos su condiscipula Cora) en la mítica sede de la calle Perú y sus referencias a maestros de la talla como Julio Rey Pastor o Beppo Levi o Mischa Cotlar muestran de que paño estaba hecho el joven Sadosky

* Odiaba los exámenes y el marco de maltrato que los mismos suponen para los alumnos e ideo consiguientemente una ingeniosa estrategia para abolirlos, sin por eso perder nivel ni exigencia pero si haciéndole cortocicuito a sus efectos traumáticos. Sostenía -como muchos pedagogos actuales de las matemáticas como Stella Baruk (en Lí=E2ge du capitaine: de l'erreur en mathématiques. París: Seuil. 1992) que decir que la matemática es difícil es un disparate y que en realidad lo único que pasa es que se enseña mal.

* Sadosky hizo mucho y casi todo bien. Formo gente, escribió brillantes libros de iniciación a las matemáticas superiores, era un orador de lujo y sobretodo una persona simple, noble y bien intencionada.

* Gano un concurso de profesor de las matemáticas en la Escuela Naval Militar usando el llamativo libro del cristalografo e historiador de la ciencia marxista ingles J.D. Bernal La función social de la ciencia (que me deleito con fruición en los años 70) y finalmente su concurso fue anulado gracias a un dictamen del propio Jefe de Policía Federal cuyo nombre fue piadosamente omitido por Sadosky en la entrevista.

* Gracias a los oficios del profesor Warren Ambrose que era docente en el MIT y que fue cascado en la noche de los bastones largos y que escribió al día siguiente una nota en el New York Times, la ignominia recorrió el planeta. http://www.fcen.uba.ar/publicac/revexact/exacta6/memoria.htm. Después de que lo echaron de Exactas estuvo 5 años en Montevideo donde creo el Centro de Cálculo. Allí consiguió que Enrique Iglesias, actual presidente del BID, facilitara la compra de una IBM 44 que se instalo en la Facultad de Ingeniería del paisito.

* Fue muy amigo de Gregorio Weinberg quien en su nota incluida en el libro recuerda la increíble colección de Tratados Fundamentales que codirigieron juntos, y que incluyo títulos tan notables como Mentalidad Primitiva de L .Levy-Bruhl, el Tratado Teologico-Político de Spinoza, obras de Voltaire, D=B4álembert, etc.

* Sadosky fue profesor titular entre 1955 y 1966 es decir en la época de oro de la Universidad, la época de José Luis Romero, Risieri Frondizi, Fernández Long, Vicente Fattone (algo que puede ser entrevisto en la maravillosa compilación de Catalina Rotunno - Eduardo Díaz de Guijarro La Construcción de lo Posible La Universidad de Buenos Aires de 1955 a 1966 -también dictada pro El Zorzal).

* De esa época glorioso también data el armado de la Fundación Albert Einstein que tuvo como con gran protagonista a la primera esposa de Manuel, Cora Ratto quien falleció en España en 1981.

* Tantas calidades que en nuestro país rara vez se encuentran dispersas entre varios se aunaron en Sadosky. Se desvivió siempre por los otros y ayudo a los prójimos a mas no poder. De esto trata en detalle la semblanza que Sadosky hace Tomas Eloy Martinez en la citada obra, quien paso cantidad ingente de días en el cuartito de atrás de la casa de Sadosky en Caracas escribiendo los primeros borradores de lo que terminaría siendo la maravillosa La Novela de Peron.

* En esa casa coincidió con Julio Cortazar y entre los tres jugaron interminablemente con los maravillosas jerigonzas de palabras que se arrellanan en el Finnegans Wake de James Joyce uno de los libros favoritos de Sadosky.

* Mostrando una inteligencia política sin par (ademas de la varias mas que lo habitaban) Sadosky le anticipo a Eloy Martinez que tuviera cuidado con Peron, ya que era un plano inclinado con su propia ley de gravedad y que todo lo dicho sobre el era atraido y convertido en algo muy distinto de lo que uno suponía y querría

* Las semblanzas de Jaim Etcheverry rector actual de la UBA y de Pablo Jacovkis su actual decano de la FCEyN, ahondan en anécdotas, en detalles, en resonancias y en sempiternas deuda y admiración ante tamaño talento que desaprovechamos tanto. Y sobretodo respeto por sus obras escritas a fines de los 50 con Rebeca Guber Calculo Numérico Gráfico y Calculo Diferencial e Integral que vendieron mas de 120.000 copias a la fecha, fotocopias excluidas.

* En un país donde juntos somos menos el sembró y cosecho. Beato lui. Otras referencias "Queriamos tener una universidad de excelencia" en la compilación de Catalina Rotunno - Eduardo Díaz de Guijarro La Construcción de lo Posible La Universidad de Buenos Aires de 1955 a 1966 Libros del Zorzal (2004) Semblanza biográfica http://www.argiropolis.com.ar/ameghino/biografias/sados.htm Enigmatico y cariñoso recuerdo del maestro Recuerdos del futuro Por Leonardo Moledo http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-52730.html Con un sabado maravilloso pero impedido por el viejazo de jugar al tennis les digo bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3799 -del sábado 25 de junio de 2005 EDITORIAL DEL PAR A PAR DE CONSUMO AL PAR A PAR DE PRODUCCION 1ra Parte de Tres

* Hace ya varios años que venimos dando vueltas con la fascinacion que nos produce el consumo par-a-par. Desde los remates en tiempo real de Ebay, a las recomendaciones por filtrado colaborativo de Amazon, desde el consumo de música haciéndole pito catalán a las majors discográficas, hasta la distribución masiva de DVD pirateados en los videoclubs legales (sic), desde creative commons al software libre, desde los weblogs a la wikipedia, desde SETI a la computación distribuida. Pero para ser sinceros nunca vimos un modelo de negocios en esas alternativas tan variadas y llamativas.

* Como siempre tenia que venir un outsider para desasnarnos. Y no es la primera vez. Ahora se trata de un abogado que siguiendo los pasos de Lawrence Lessig y de Cass Sunstein nuevamente nos despierta de nuestro sueño dogmático y nos obliga a re-pensar. El desafío se llama esta vez producción par a par

* Durante décadas nuestra común comprensión de la organización de la producción económica ha sido que los individuos ordenan sus actividades productivas en una de dos maneras: como empleados en empresas, siguiendo las indicaciones de los directivos, o como individuos en mercados, siguiendo lo que los precios señalan (el articulo ya canónico de .. bien aludía a esta dicotomía o dipolo.

* En esta oportunidad se trata de una luminaria cual es Yochai Benkler (hay una primera referencia al autor en un post de filosofitis de Ariel Vercelli http://www.ilhn.com/filosofitis/archives/000820.php) quien explica porqué estamos comenzando a percibir la aparición de un nuevo, tercer modo de producción, en el ambiente digital en red, un modo que él llama 'producción entre iguales basada en el dominio público' (commons-based peer production).

* Para Benkler mientras que el software libre es altamente visible, es de hecho solamente un ejemplo de un fenómeno socioeconómico mucho más amplio. Benkler llama a este modo de producción 'entre iguales

basada en el dominio público' para distinguirla de los modelos basados en la propiedad y el contrato de las firmas y los mercados. Su característica principal es que grupos de individuos colaboran con éxito en proyectos de gran escala que siguen un diverso conglomerado de impulsos motivacionales y señales sociales, más que los precios de mercado o los comandos directivos.

* La explicación de Bender apunta a señalar las ventajas sistemáticas sobre mercados y jerarquías directivas cuando el objeto de la producción es información o cultura, y donde el capital físico necesario para esa producción -computadoras y aptitudes - está extensamente distribuido en lugar de concentrado.

* Aunque habrá que examinar en detalle los numerosos papers de Benkler -ver bibliografia al final- sobre el tema sintéticamente este modo de producción es mejor que las firmas y los mercados por dos razones. Primero, es mejor en identificar y asignar el capital humano a la información y a los procesos de producción cultural.

* En este sentido, la producción entre iguales tiene una ventaja en lo que Benkler llama "coste de oportunidad de la información". Es decir, se pierde menos información sobre 'quién puede ser la mejor persona para un trabajo dado' que en cualquiera de los otros dos modos de organización.

* En segundo lugar, hay reingresos substanciales en aumento, en términos de eficacia de adjudicación, para permitir que sistemas (o clusters) mayores de colaboradores potenciales interactúen con grandes sistemas de recursos de información en la búsqueda de nuevos proyectos y oportunidades para la colaboración.

* Eliminar la propiedad y el contrato como los principios organizativos de la colaboración reduce substancialmente los costes de transacción implicados al permitir a estos grandes clusters de colaboradores potenciales revisar y seleccionar sobre qué recursos trabajar, para qué proyectos y con qué colaboradores.

* Ello libera un enorme potencial para aumentos substanciales de adjudicación. El artículo fundacinal de Benkler "Coase's Penguin, or Linux and the Nature of the Firm" concluye con una descripción de cómo estos modelos utilizan una variedad de estrategias tecnológicas y sociales para superar los problemas de acción colectiva solucionados generalmente recurriendo a sistemas directivos y basados en el mercado mediante la propiedad, el contrato, y órdenes directivas.

* Las comunidades de produccion par a par tienen éxito, según Benkler, si: a) El proyecto que acometen es modular, es decir, que se puede dividir en tareas más pequeñas, b) Es granular, en el sentido de que casi todas las tareas son pequeñas (por ejemplo, mandar una historia de 10 líneas al Interlink Headline News o al New York Times requiere poco esfuerzo), c) Finalmente, la integración del trabajo, es decir, juntar todo el esfuerzo para obtener el resultado final, no debe requerir un gran esfuerzo.

* Cuando Benkler compara el funcionamiento de estas comunidades con la empresa y los mercados encuentra que en determinadas circunstancias las comunidades colaborativas son más eficientes por dos motivos.

* El capital humano a su alcance suele ser mayor (piénsese en la cantidad de contribuyentes a un weblog colectivo como sera la versión 2.0 del primer libro de Lessig Código y otras leyes del ciberespacio, o la cantidad de programadores en la comunidad de software libre) y como se trata de una comunidad en la que cada uno elige lo que quiere hacer, ocurre que la distribución de ese capital es más eficiente, porque la gente suele acometer tareas en las que es realmente bueno.

* El capital humano, que es lo más preciado en una sociedad donde la información abunda (tal la tesis de Roger L Martin y Mihnea C. Moldoveanu que contrapone, “Capital vs. Talento: la batalla que está transformando los negocios”- es el elemento clave que otorga una ventaja diferencial. De ahí el éxito de las comunidades colaborativas, ya que en ellas el capital humano es increíblemente grande y su asignación es muy eficiente.

* Y el domingo paso tranquilo con poca energía. El nuevo microondas se estreno con unos exquisitos canelones y en un rato saldemos a tomar el te en la mejor estilo british con mi señora madre. Con calor y festejando el triunfo por penales en contra de Mexico en la copa que se esta jugando en Alemania les digo bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3800 -del domingo 26 de junio de 2005 OTRA CENTENA MAS.. Y VAN MUCHAS. EDITORIAL DEL PAR A PAR DE CONSUMO AL PAR A PAR DE PRODUCCION Segunda Parte de Tres

* ¿Cuales son los ejemplos mas salientes de esta nueva economía de la producción y en que se inspiro Benkler para poder detectarlos siendo que sus colegas economistas como siempre estaban de paseo, menos mal que Sebastan Campanario les encontró tareas mucho mas interesantes para hacer en la Economia de lo Insólito.

* Benkler trabajo durante mucho tiempo en comportamiento basado en comunes en el espectro de radio no licitado y en propiedad intelectual y su rol estratégico en la innovación. De lo que el se dio cuenta (algo que nosotros no enfatizamos lo suficiente en nuestro capitulo 12. "La Odisea de Napster. Los sistemas par-a-par y el rediseño de la libertad de los usuarios" en Ciberculturas 2.0 es que no se trataba de un fenómeno que debía restringirse al software o a la musica- Porque con ese criterio no se pueden explicar ni la Wikipedia ni el weblog tecnocolaborativo Slashdot, ni mucho menos Google (bueno de esto nos avivamos en Internet imprenta del siglo XXI, pero aun nos faltaba la noción de producción par a par, para encapsular todos estos fenomenos dispares)

* Lo que todo estos fenómenos tienen en común (algo que detectaron cada uno por su cuenta Howards Rheingold por un lado en Multitudes Inteligentes, David Casacuberta en Creación Colectiva, James Surowiecki en The Wisdom of the crowds y desde otro angulo Herve Fisher en Le declin de l=C2=B4émpire hollywoodien y J.D.Lasica en Darknet Hollywood=C2=B4s war against the digital generation (http://www.newmediamusings.com/; http://www.darknet.com/, http://www.jdlasica.com/), es precisamente es que el rol conocimiento del comportamiento social esta aumentando ininterrumpidamente.

* Antes recomendábamos libros y la voz se expandía concentricamente, mas o menos. Uno o dos amigos podían a lo mejor catapultar nuestra recomendación, algun docente la incluiria en sus clases, un editor eventualmente podia escucharnos y traducir un original, pero allí quedaba la cosa. Se trataba de buena onda, ganas de diseminar y alguna conciencia de que compartir es bueno o a lo mejor nos cae bien a los que lo hacemos permanentemente.

* Pero si este comportamiento se incluye en el algoritmo Page Rank de Google lo que tenemos es un efecto económico masivo porque ayuda colectiva mente con una potencia y una capacidad de irradiación que jamas imaginamos. Siendo capciosos con Engels podríamos decir que Aquí la cantidad se convierte en calidad

* A pesar de lo mucho que Negroponte hablo sobre el tema esto se le paso totalmente por alto. Y lo mismo a Bill Gates. Lo que pasa es que estos modelos de conocimiento distribuido y compartido aunque no pueden generar en si mismos modelos de negocios, son lo suficientemente corrosivos como para liquidar los modelos preexistentes

* La revolución industrial alabo y festejo la concentración del capital físico. Para que la gente colaborara entre si (en la linea de montaje, ya sea del periódico o de los autos) se necesitaba mucho capital financiero inicial.

* Los microprocesadores, la fibra óptica y el software inteligente permiten generar agregados de comportamiento colectivo sofisticado y altamente eficiente sin esa doble necesidad de concentración financiera y fisica del capital. Lo que antes eran meros gestos y concesiones, gente bondadosa o bien intencionada (que aparte eran o éramos minoritarios en un mundo de concentracion del capital simbólico en donde lo normal es atesorar y rapiñar) se convierte en productos económicos, eventualmente generadores de un nuevo tipo de mercado.

* La novedad esta en los nuevos formatos de intermediacion que sirven ahora no tanto para apoderarse de plusvalía, cuanto facilitan compartir, a diferencia de producir un producto final al consumidor. Es el caso de Skype (Voice sobre IP) que ya hace dos años que esta flotando por ahí, pero que recién en el ultimo se convirtio en mainstream y que solo ahora entendemos como una nueva economía

* Nadie ha construido una red para Skype ya que esa red nos costaría miles de millones de dolares, pero los 41 millones de usuarios que la frecuentan ponen cada uno su granito de capacidad ociosa. Hemos pasado de las industrias intensiva sen capital a la redes intensivas en capitalizacion provista por los mismos usuarios.

* Los que se asustan de que este modelo podría eliminar los mercados no saben de que están hablando. Si hay actividades que no son engullidas por eseta modalidads entre ellas tenemos la alimentación que nunca se producirá según este modelo, tampoco será el caso de los coche y mucho menos de las novelas y del capital intelectual en general.

* Hay un subconjunyo de cosas que pueden ser producidas en este formato modular y de grano fino, basicamente los pilares de la economía de la información como software, gran parte de la información circulante, gran parte de la computación, gran parte del almacenamiento y hasta de la conectividad (no nos olvidemos de ese modelo pionero de subasta de la telefonia internacional excedente contado ppor Eric Schwartz a fines de los 90)

* Lo que no quiere decir que muchas de las compañías de la constelación de contenidos , monopolio y soportes tradicionales inspiradas en Hollywood y las discográficas no estén sintiendo el temblor y algunas empiecen a advertir el tsunami que estas nuevas metodologias de producción implican.

* Los primeros modelos de negocios que emergen de estas tecnologías son el surfing tal como hace Google al poner en sintonia los juicios colectivos de miles o millones de personas, como IBM arma negocios (como servidores) sobre la base del Apache en Linux (ver capitulo 2, tendencia 4 Open sourcing Self-organizing collaborative communities en The World is Flat de Thomas Friedman)

* El segundo modelo es Second Life http://secondlife.com/ , un entorno de juegos multijugadores online, donde casi el 99% de los objetos han sido producidos por los propios usuarios generando un mercado de inetrcambio off-line absolutamente inesperado

* Nada impide que estos usos puedan convertirse en aplicaciones y en negocios como sistemas de backup de datos distribuidos en redes par a par. No puede ser cualquier tipo de backup sino algunos resistentes a las fallas crónicas o intermitentes y podríamos imaginar relaciones de enjambre con los clientes de ls sbancos con conocimientos suficientes como para generarlos.

* También los gobiernos locales podrían usar mesh networks basadas en Wi-Fi o en redes inalámbricas de próxima generación para armar infraestructuras. de redes mobiles creando comunicaciones de emergencia robustas

* Curioso esto de la red. De pronto hay maravillas que no conocíamos, o discusiones potentes que estaban perdidas en los bordes (de nuestra atención y conocimiento), y viceversa. Será hora de empezar a bajar muchos de estos mecanismos al ámbito universitario ¿Por donde empezamos? Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3801 -del lunes 27 de junio de 2005 EDITORIAL DEL PAR A PAR DE CONSUMO AL PAR A PAR DE PRODUCCION Tercera y ultima Parte

* Como lo vimos en otras oportunidades no se trata tan solo de teoria, o de detección temprana de fenómenos o de anoticiamiento de las áreas de fracturas o de emergencia de nuevas problemáticas, como un ejercicio intelectual per se. Lo que esta en juego es profunda e irreversiblemente político, aunque nuestros ubamarxistas sigan creyendo que la política.. es el control de los contenidos.

* Para Benkler (no menos que para Sunstein y Lessig) hay muchas razones para preocuparse por la inclusión de áreas significativas de procomún (neologismo que traduce malamente la idea de cretive commons) en nuestra ecologia informativa. Hoy se habla sobre todo de preocupaciones por las políticas de innovación que las leyes de patentamiento impedirian.

* Pero el procomún de información, cultura y conocimiento no es sólo, ni es básicamente, una cuestión de innovación. El procomún tiene que ver con la libertad (alli Stallman pesco algo interesante). El procomún son espacios institucionales en los que estamos libres de las restricciones impuestas por los requerimientos de los mercados. Cuando hablamos del entorno de la información, del espacio cultural y

simbólico que ocupamos como individuos y ciudadanos, la diversificación de las restricciones bajo las que operamos, incluyendo la creación de espacios relativamente libres de las leyes que estructuran el mercado, va al mismísimo corazón de la libertad y la democracia.

* El entorno de los medios de comunicación comerciales ha creado dos efectos de importancia central para la democracia. Uno puede llamarse el efecto Berlusconi: el poder político desproporcionado que la propiedad de los medios de comunicación da a sus dueños o a los que pueden pagarlos.

* El otro puede llamarse el efecto Baywatch: el desplazamiento sistemático del discurso público a favor de la distribucción de productos de entretenimiento estandarizados.

* Lo que hace posible el procomún es un entorno en el cual los individuos y los grupos pueden producir información y cultura en su propio interés. Permite el desarrollo de un papel sustancialmente más expansivo tanto para la producción no orientada al mercado como para la producción radicalmente descentralizada.

* Es el caso de Periodista Digital o de Indymedia o del Open Directory Project. Todos estos fenómenos --el crecimiento de la eficacia y el alcance de actores que están fuera del mercado y el surgimiento de la producción de información radicalmente descentralizada-- proporcionan un contrapunto enormemente importante a la economía industrial de información del siglo XX.

* Pero los avances democráticos, la libertad individual y el crecimiento mediante la innovación posibilitados por el surgimiento de la producción sin mercado y descentralizada no emergerán de forma inexorable. Los gigantes industriales que dominaron la producción y el intercambio de información en el siglo XX no renunciarán fácilmente a su dominación.

* En cada una de las tres capas en donde se juega la pelea hay mucho aun por decidir y no resulta inequívoco quien sera el ganador.

* En la capa física, la propiedad sobre los cables y las licencias inalámbricas que son necesarias para la comunicación proporciona un punto de apoyo para el control. Que esta avanzando a passo agiganatdos.

* En la capa lógica, los estándares, protocolos y software (como sistemas operativos) necesarios proporcionan un punto de control sobre el flujo, y por lo tanto las oportunidades de producción, de información y cultura. Y nadie sabe quien ganara si el software libre, el propietario o probablemente una inestable combinacion de ambos.

* En la capa de contenidos, la propiedad intelectual y los modelos de negocio que dependen del estrecho control sobre la información y cultura existente (una entrada central en la nueva creación) amenazan con proporcionar a sus usuarios la habilidad de controlar quién decide decir qué a quién con los signos culturales clave de nuestro tiempo.

* Curiosamente por mas que respeto muchísimo la opinión de los tres ciberjuristas (Lessig, Sunstein, Benkler) me suenan bastante pobres su propuestas políticas y mucho mas aun su rol de vengadores del consumidor y de los comunes. Hay Aquí una flagrante distancia entre una capacidad analítica sin par y una incapacidad de diseño de las propuestas propias que estén a la altura de las guerras que ellos mismos inventarían y en las que habría que intervenir.

* Obviamente seria necio negar la importancia de todos los fenómenos a los que ellos aluden o la increíble capacidad de atractor que tienen sitios como slashdot.org o la wikipdedia. También es factible que los modelos (o los diseños de negocios) que se anudan en sus pliegues puedan alguna vez fructificar. Sin embargo no me resulta para nada transparente quer esta cornucopia de los comunes tenga probabilidades mas o menos ciertas de triunfar, mientras que en los casos anteriores siempre sucumbieron a manos de los monopolios (de estandar) de uno u otro tipo. Veremos, mientras habrá que seguir investigando, multiplicando ofertas y opciones y sobre todo contribuir en forma decisiva a que estas producciones para a par se multipliquen y difundan. Articulos seminales de Benkler: Benkler, Y. (2000). From Consumers to Users: Shifting the Deeper Structures of Regulation Toward Sustainable Commons and User Access. Federal Communication Law Journal, 52(3). Benkler, Y. (2002). Coase's Penguin, or Linux and the Nature of the Firm. Yale Law of Journal, 112. Benkler, Y. (2004) ."Sharing Nicely": On shareable goods and the emergence of sharing as a modality of economic production, 114 Yale L. J. 273 http://benkler.org/SharingNicely.html Referencias Benkler, Y. (2000). From Consumers to Users:

Shifting the Deeper Structures of Regulation Toward Sustainable Commons and User Access. Federal Communication Law Journal, 52(3). http://www.law.indiana.edu/fclj/pubs/v52/no3/benkler1.pdf

Benkler, Y. (2002). Coase's Penguin, or Linux and the Nature of the Firm. Yale Law of Journal, 112. http://www.benkler.org/CoasesPenguin.PDF Benkler Yochai La economía política del procomún http://www.sindominio.net/biblioweb/telematica/yochai.html The Sharing Economy Entrevista de Robert D. Hof a Yochai Benkler http://www.businessweek.com/magazine/content/05_25/b3938902.htm http://www.cnn.com/2004/SHOWBIZ/books/07/14/wisdom.crowds/ The crowd is smarter than you think Author delves into 'The Wisdom of Crowds' By Todd Leopold CNN

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3802 -del martes 28 de junio de 2005 EDITORIAL TAN CERCA Y TAN LEJOS. LOS NO LUGARES Y LOS SI LUGARES

* Lo sabemos desde hace tanto que ya nos aburre repetirlo. Eso de los no-lugares de Marc Auge, eso de que los aeropuertos del mundo son todos iguales. Eso de que Aeropuertos 2000 esta trabajando para nosotros y que ni Aeroparque ni el renovado Ezeiza tienen nada que envidiarle a este ajetreado aeropuerto de Miami donde estamos por enésima vez esperando nuestra conexión a México.

* También sabemos que las velocidades se superponen, que no hay demasiada diferencia entre lo que tardamos en llegar del Centro de Buenos Aires a Ezeiza o del Miami International Airport al Art Deco District en Miami Beach.

* No es una constatacion menos trivial que los asientos de los Boeing 777 tienen cada uno una pantalla de cristal liquido, y que hay cierta variedad en la elección de películas que se pueden ver (aunque nunca como las mas de dos docenas que hay en Business otro mundo).

* También todos sabemos que ridículos son los acoples de los sistemas personas-maquinas. Como conocen nuestros lectores mi fobia por los espacio cerrados incluye especialmente los viajes en avión al punto de que prefiero no viajar antes de quedar bloqueado en medio de una linea de 5 asientos con un par de ursos a cada lado. Sabiendo esta trampa de los asientos bloqueadores hacia varios días que estaba peleando un pasillo aunque fuera en el rincón mas oscuro del avión.

* La respuesta del sistema de reservas era inequívoca. Según "el sistema"no había un solo lugar en todo el avión. Salvo en esa fila del medio (después resulto que al menos las ultimas 7 u 8 son de 4 asientos y no de 5). Esta lleno hasta la coronilla decía el sistema persona + computadora. No alcanzo un certificado medico, un viaje a la central de reservas, los oficios de ceremonial del Ministerio o de Presidencia. Había que estar 3 horas antes o mas y encomendarse a algún dios de los chis si un bendito pasillo.

* Por supuesto que los humanos somos siempre mas astutos que las maquinas, Así que la opinologa (con ese don de rastreadora que tiene y de nunca darse por vencida) llamo a servicios especiales y me consiguió un asiento 40G -pasillo de una fila de cinco- camino al aeropuerto.

* Cuando llegue al counter me lo cambiaron por uno de 2 y cuando finalmente entre al avión no les digo que había espacio para tirar para arriba pero había unos cuantos agujeritos. Así que sistemas informaticos acoplados a gente zapallito váyanse a cagar (aunque las maquinas solo sueñan con ovejas eléctricas y la espinaca es mala para la IA como nos mostró Spielberg en la película ídem)

* El vuelo fue apacible, la comida trivial, el servicio atento pero el verdadero cambio de canal se da una vez aterrizados Aquí y apenas darnos una cortisima vuelta por los quioscos de revistas y algunos libros flotando en los anaqueles buscando lectores de viajes.

* La maquinaria cultural -especialmente en USA- no para nunca. Hay siempre por lo menos 5 o 10 revistas que nos arrancan literalmente la cabeza (en mi caso compro habitualmente Wired, Newsweek, Fortune, Business, 2.0, Scientific American). La variedad no descansa y la oferta sabe hacia donde apuntar.

* También el grado de homogeneidad y de lavado de los cerebros locales se mantiene incólume como en las mejores épocas bushisticas que seguimos viviendo. El control aduanero es gentil pero inflexible. La fotito con la webcam sin anteojos, los dos deditos pulgares: mano derecha e izquierda que mejoran el

reconocimiento de los personajes buscados, ademas de mostrar 20 veces la visa y la recontravisa y después... aguantar a CNN.

* Nos habíamos olvidado de CNN, ya no la miramos mas después de sus mentiras consecuentes a partir del 11 M. Ese día CNN perdió toda credibilidad fuera de USA y convertida en la maquinaria de propaganda del Pentágono devino en comunicador oficial de las políticas de Bush y sus amigos.

* Desde hace una hora que monitores de CNN me siguen por todo este aeropuerto y miren que es inmenso. No hay sala de espera en donde no repiqueteen sus partes de guerra y sus alabanzas al gobierno de Bush, bajo una patina de supuesta cobertura objetiva.

* De vuelta la mía es una observación trivial que reitera lo conocido, visto y oído. Lo que es menos obvio es que este es el formato multimedial, multicolorido y al final realmente sofisticado adoptado por el Big brother para domesticar a los yanquis y dormirnos suavemente con su canción.

* Condoleeza Rice haciendo chistes en cámara y con una soltura que no le conocíamos cuando era la dama de hierro en las sombras también nos vigila. Un enésimo helicóptero derribado en la frontera afgana-paquistani y los comentaristas haciendo las fintas que les conocemos. Que no se sabe aun si hay víctimas, que a lo mejor (peor) las hay pero que apenas cayo el helicóptero lo rodearon al mejor estilo Mogadiscio. Que parece que había fuerzas especiales. Que el pentágono avisara a los familiares de las víctimas, etc. etc..

* Mientras Bush anuncio que USA no se retirara de Iraq cueste las víctimas que cueste y los entrevistados iraquíes no parecen estar muy contentos con la noticia.

*En el viaje de ida me trague medio libro "Buscada. Lili Massaferro: de los dorados años cincuenta a la militancia montonera" de Laura Giussani (la hija de Julia Constela) dedicado a hacer la biografía de Lili Massaferro. La verdad es que me resonaron tantas cosas que no se por donde empezar, Ademas debo apurarme porque le dejare el libro a Nora que conoció de primera manoa muchos de los protagonistas.

* Ven ahí esta la bendita/maldita diferencia. Todo lo que escucho y veo Aquí aparece en una linea de bifurcación clarisima respecto de lo que se cuenta de la historia argentina (como ejemplo de la latinoamericana).

* En los anaqueles vemos libros que hablan de la revolución en la gestión y en el diseño de negocios en China (con Levono como mejor ejemplo), también la política post-pentagono, algún manual de como hacer bien los negocios,y ese mezcla de auto ayuda y de sentido común que tan bien triunfa Aquí y que da envidia al.

* Habra no-lugares pero tambien hay si lugares. Lo global no elimina lo local. Lo propio no siempfe es resistencia. Las hibridaciones son algo mas que la tapa de un libro de Garcia Canclini

* Como siempre dudamos un poco, nos quedamos con ganas de entender mas de la economía china (ojalá encontremos ese ignoto volumen a la vuelta) y ya estamos subiendo al avión que nos depositara dentro de 3 horas en la ciudad de México donde empezara otra aventura.

* Mientras ustedes se despiertan en la tierra lejana les digo bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3803 -del miércoles 29 de junio de 2005 EDITORIAL CHINA SE DESPIERTA Y EL BOSTEZO ARRASA CON TODOS. 1ra Parte de Dos

* Tambien el tema Chino -como el de los aeropuertos- es algo que vemos repetirse como pan comido. Todo el mundo sabe que 1300 millones de Chinos van a cambiar el mundo en segundos nomás. Que una economía que esta creciendo cerca del 10% anual desde hace dos décadas parece no tener limites.

* Que una sociedad que consiguió sacar a 400 millones de personas del ingreso de un dólar diario anual ha demostrado sobradas fuerzas de que va por mas y que lo conseguira.

* Pero una cosa son las insinuaciones y otras la comprobaciones. Cuando hace un tiempo Martin Varsavsky nos hablo de sus viajes crónicos a China le estaba pegando de cerca al clavo, pero no nos llamo tanto la atención.

* Cuando Thomas Friedman abrió su The World is Flat con la consabida oda a Bangalore, pero con no menos elegías dedicadas a los call centers a menos de una hora de Pekin, con no menor presencia que en India, otra vez el fantasma de una China real contante y sonante hacia su aparición.

* Por supuesto que los indicios están por todos lados y quizás ningún fue mas convincente que la delegación de la producción del hardware de desktops de IBM que paso en un solo bocado a ser engullido por Lenovo la firma china (una de las 10 que están transformando el paisaje económico chino y el mundial a pasos agigantados).

* Si faltaba una cereza para coronar este postre la misma tuvo lugar en la conferencia Fortune Global Forum que la revista del mismo nombre organizo en Mayo pasado en Beijing y alguna de cuyas conclusiones aparecen en el numero del 27 de Junio.

* Para Rik Kirkland autor de la nota China Rising quien asistió a la citada conferencia, China es lo mas parecido a un Estados Unidos regido y gobernado por McKinsey, Goldman Sachs y la CIA que cualquier otra cosa (lo que el no dice ni sabe es que probablemente esas siglas y formas son las que realmente manejan a USA hoy).

* Lo cierto es que los empresarios, los teóricos de la innovación, los gurues en reingenieria y los desesperados por detectar tendencias están fascinados por China y por aquellos autores que están entendiendo mas o menos como el futuro del mundo pasa por el futuro de China (y del USA, es claro) y viceversa.

* Por eso no hay mención a China que no nos recuerde las tesis de Friedman en The World is Flat o las de Richard Hass en The Opportunity: America's Moment to alter history course o la de Clyde Prestowitz Three billion new capitalists The great shift of wealth and power to the east.

* Aunque todo esto es posible y probable como siempre (proviniendo de analistas interesados de USA) hay siempre la misma dosis de wishful thinking e inevitabilidad que generalmente corroe las mejores profecías. Mas interesante que esta combinación de análisis de políticas, guías de campo y sermones inspiracionales (ahora en todos los aeropuertos hay una calesita de libros que se dedican a eso) es focalizarnos en un par de áreas de sumo conflicto en donde los analistas a veces miran de costado y para lo cual difícilmente tengan respuestas, porque los chinos han cambiado las preguntas de una forma que da escalofrío.

* Esas dos áreas son la política de patentamiento y la construcción de marcas. Terrenos ambos en donde las propuestas norteamericanas seguramente naufragaran y donde el contragolpe chino se viene con una fuerza y una violencia que atajémonos Catalina.

* Efectivamente en el curso del citado Forum una de las mesas mas interesantes fue la que convoco a Dan Glickman antiguo diputado nacional y hoy cabeza visible de la Motion Picture Association of America junto a Wang Jing Chuan, el numero uno en temas de propiedad intelectual en el gobierno chino.

* Mientras que el yanqui salió con tapones de punta insistiendo que en China el 95% de los DVD, los discos y cuanto es grabado sobre el planeta, tiene la tasa mas alta de piratería del mundo, el hombre (cuya sola presencia en una reunión de este tipo fue ya todo un síntoma y hubiese sido impensable apenas un par de años atrás) contesto sobriamente que el gobierno se estaba ocupando del asunto, eso si desde los estudios centrales del propio gobierno.

* No era esto lo que esperaba oír Glickman, no es esto lo que los adoradores del dios propiedad intelectual en todo el mundo (con Hollywood a la cabeza y a la búsqueda de establecer una Darknet como nos enseño Lesica) están dispuestos a tolerar.

* Sin embargo analistas independientes como Paul Gewirtz del China Law Center en Yale se ofuscan menos y piensan mas. Para ellos la salida del dilema es evidente, aunque no va en dirección de lo que los occidentales esperaban. Los chinos se preocuparan de la propiedad intelectual cuando lo que deban proteger es su propia propiedad intelectual. No casualmente el gobierno chino esta empezando a prestar atención a la necesidad de proteger las industrias del software, la de los semiconductores y el equipamiento telefónico, ya que se trata de áreas en donde los chinos están pasando rápidamente de aprendices a maestros.

* El viaje fue nuevamente terso en el tramo Miami-Mexico. Nos dieron esa maldita leche con cereales que nunca tome ni antes ni ahora, y mientras avanzamos en las editoriales. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3804 -del jueves 30 de junio de 2005 EDITORIAL CHINA SE DESPIERTA Y EL BOSTEZO ARRASA CON TODOS. Segunda y ultima Parte

* Las patentes están a la vuelta de la esquina y un buen test serán las Olimpiadas del 2008 en Beijing que seguramente generaran una de las carreras hacia el franchising y el merchandising mas suculentas de la historia.

* Nada casualmente hay varias empresas occidentales que están metiéndole pata a mas no poder a la construcción de marcas y productos propios. Es el caso de la holandesa Philips que esta entrenando a expertos en tres universidades para develar los arcanos de la propiedad intelectual. Como era de esperar la benemérita Microsoft (curiosa e imprevistamete acusada hace poco de colaborar en la censura de Internet orquestada por el gobierno chino) esta haciendo lo propio ayudando a los chinos a tener sus compañías de software locales.

* Así armo, cofinancia y cogestiona la empresa Wisecroft en Shanghai que brinda soporte a los clientes en múltiples idiomas para el soft de compañías de software que operan internacionalmente.

* Craig Mundie el vicepresidente senior de política de MS que hace 5 años que viaja regularmemente a China sabe que es lo que esta haciendo porque desde hace un tiempo son las propias autoridades chinas las que recurren a el para defender la propiedad privada.. china.

* Los occidentales tiene razón en no esperar mucho de lo que esta pasando. porque los chinos han aprendido mucho mejor que nadie las técnicas y las estrategias de dominio de un mercado siguiendo los ejemplos históricos de la guerra del opio que le infligieron a ellos mismos los ingleses hace siglo y medio. Ahora ha sido el propio gobierno chino el que matándose de risa de las patentes internacionales y no pagando un céntimo por esos desarrollos ha invadido el mercado interno con productos a precio vil inventando un capitalismo acelerado y haciendo el gran salto adelante que Mao supuso ideológico pero que los actuales líderes chinos enactuaron en productos y consumo masivo inventando en un santiamén una clase media que en occidente tardo siglos en emerger.

* Y si para ello hay que piratear marcas, los chinos están mandados a hacer. Cual no fue la sorpresa del famoso Paulo Zegna uno de lo reyes de la moda del imperio Ermenegildo Zegna Group al enterarse de que los chinos ya no solo copiaban todo (desde Gucci a Versace, desde laptops a TV, desde bebidas hasta comestibles) sino que también clonaban telas con la marca...Zegna en el orillo. Y encima de excelente calidad.

* No se trata de magia ni de misterio sino de que los chinos usan las mismas maquinas que las grandes empresas occidentales. Tienen los mismos consultores pagados a precio de rey y hasta compiten con Occidente con ofertas mas agresivas y veces mejores precios en los mercados de materias primas, como en el de la lana en Australia.

* Es cierto que por año se reciben centenares de miles de graduados en China pero lo que se viene no tiene tanto que ver con productos sino con intangibles. El próximo gran negocio chino será la fabricación de marcas y lo que veremos empalidecira todo lo que sabemos y experimentamos del tema en occidente.

* Sabemos que un par de zapatillas de Nike que se venden en USA o en Argentina a U$S 100 cuestan en origen U$S 5. Y aunque Nike no se queda con toda la cadena de valor seguramente atesorar infinitamente mas ingresos que el fabricante (chino) en origen.

* Hasta hace poco los chinos inundaban sus containers de todo por un peso en el mundo entero apoyados en el valor casi infrahumano de la mano de obra, pero ahora con el ejemplo ya citado de Lenovo, pero también de Haier (artefactos domésticos) y TCL (electrónica de consumo) van por mucho mas.

* Es cierto que los chinos hasta ahora solo copiaron. Mas o menos bien. Que no tienen ninguna historia en esto de fabricar marcas. Pero siempre hay una primera vez y ademas los chinos tienen una ventaja insuperable sobre nosotros, a saber son chinos y conocen su mundo y su mercado mejor que nadie.

* Y como ya son el 22% de la población mundial, una compañía local que construya una marca poderosa a nivel local podrá desarrollar economías de escala y curvas de aprendizaje que tendrán un enorme poder catalizador a nivel mundial.

* Los analistas occidentales insisten en que las marcas chinas siempre llevaran como estigma de origen el valor vil de la mano de obra. Incluso se solazan y relajan imaginando n gobierno hipercontrolador y poco afecto al liberalismo que podría enredar este proyecto y aliviarnos a los occidentales de sus amenazas. Pobre consuelo.

* Si lo hicieron bien cuando se trataba de tuercas y tornillos, porque suponer que bloquearan su imaginación y que serán incapaces de ser tan efectivos (y mortales) en sus propuestas en el campo de lo simbólico y lo inmaterial.

* Después de todo en el imaginario occidental China tiene todo para ofrecer. Solo que esta vez parece estar en condiciones de cumplir. Como decía Steve Jobs. Good artists ship. Marco Polo nunca pudo imaginarse cuando desvirgo el velo oriental que el boomerang de sus descubrimientos volvería en forma de marcas a Occidente. Ese tiempo (para bien o para mal) es el nuestro. ¿Y ahora que?

* Con el Boeing 757 deslizándose tersamente en medio del Golfo de México, y a menos de una hora del arribo les digo bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3805 -del viernes 1 de julio de 2005 EDITORIAL INTERNET LA IMPRENTA DEL SIGLO XXI LLEGA A MEXICO

* Luego de su lanzamiento en la Feria del Libro de la ciudad de Buenos Aires, con la presencia de reconocidas personalidades como Edith Litwin y ~presentaciones en varios lugares del país, el libro "Internet, la imprenta del siglo XXI" (Gedisa) llego a México.

* La presentación tuvo lugar en la Universidad Iberoamericana de la ciudad de México, que cuenta con una amplia trayectoria y es pionera en el estudio de las nuevas tecnologías. Aqui estuve en 1996 invitad por Carmen Gomez Mont para dar un seminario muy divertido, y aunque el viaje era infernal dia a dia el resultado bien valio la pena.

* La mesa que participo en la presentación estuvo integrada por Gabriela Warkentin, que dirige el Departamento de Comunicación~ de la Universidad Iberoamericana, Nora Rabotnikof, del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México y el sociólogo Antulio Sánchez, de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos y autor de varios libros sobre Internet: "Territorios virtuales. De internet hacia un nuevo concepto de la simulación" (Taurus), "El chat y la vida afectiva. La era de los afectos en la era internet" (Océano), "Internet, sociedad y políticas públicas" (IDCE, en prensa).~

* Espero que Nora me mande pronto lo que dijo porque fue realmente brillante e interesante. Y aunque es infinitamente critica como amigos que somos desde hace 35 años me ttato con cariño y reduciendo un poco su critica tremenda de siempre hizo unos señalamientos mas que interesantes aunque no puedo retomarlos porque ando de perdidas. primero mi block de notas y ahora mi telefono celular.

* También los comentarios de Gabriela y de Antulio fueron mas que interesantes y al final se genero un debate que duro largo rato.

* Había recién bajado del avión y viaje mas de una hora hasta la Ibero por eso encontrarme con una sala colmada y con gente con preguntas interesadas y ganas de seguir dandole a estos temas fue muy gratificante

* Aunque ya lo dijimos varias veces repetiremos algunas tesis centrales del libro asi como referencia s alos utlimso comenatrios quen hemos recibido sobre el.

* A medida que entramos en la tercera fase de los regímenes cognitivos, en la que convivimos con los universos de escritura e imprenta y nos distanciamos de ellos, un coro de tecnófobos presagia el colapso de la alfabetización libresca. El advenimiento de la civilización de la pantalla pone en entredicho los logros de la cultura letrada. Este diagnóstico ignora la violencia implícita que toda tecnología del

conocimiento lleva en los planos cognitivo y socioeconómico. Responsabilizar a los medios audiovisuales del caos y la violencia individual y colectiva que se extiende por el mundo es una acusación injusta. Piscitelli señala las consecuencias que esta mediamorfosis implica para enseñanza y aprendizaje por el choque de paradigmas cognitivos provocado por el advenimiento de Internet como nuevo horizonte de discusión epistemológica en torno a los neoalfabetismos que integrarán conocimiento y acción en el siglo XXI.

* En "Internet, la imprenta del Siglo XXI", Alejandro Piscitelli describe, reúne datos novedosos e impactantes en torno a la web. Utiliza un conjunto de fuentes teóricas, recoge experiencias de otros y la propia para juzgar y analizar la topología de Internet. Analiza contenidos inscriptos en la web de superficie y en la profunda, la fragmentación y la asimetría. En las búsquedas interpretativas en torno a lo que acontece por parte de los usuarios adopta posiciones de otros y también las critica o sugiere nuevas lecturas recomendadas con apelativos sorprendentes.

* Pensar en red, encaramados en el tsunami de las ciberculturas, sostiene el autor, nos encuentra en la paradoja que las consecuencias de esta cultura recién podremos verla en las décadas por venir. Sin embargo el autor, retorna a las fuentes para inspirar la visión de futuro.

* Reseñas e información sobre el libro:

* INTERNET la imprenta del siglo XXI de Alejandro Piscitelli (Reseña de la presentación en la Feria del Libro) http://www.ilhn.com/filosofitis/archives/003101.php

* Piscitelli presentó su libro en Rosario http://www.dialogica.com.ar/archives/003287.php

* Satélites piscitellianos en el viejo mundo. Sobre el nuevo libro de Alejandro Piscitelli (Por Hugo Pardo Kuklinski) http://weblog.educ.ar/contratapa/archives/004147.php

* Internet la imprenta del siglo XXI (Reseña del diario Página 12) http://www.pagina12web.com.ar/suplementos/futuro/vernota.php?id_nota=3D1212&se c=3D14

* Hay mil cosas x contar pero entramos en reunion por enesima vez. Ya les diremos mas bye AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3806 -del sabado 2 de julio de 2005 EDITORIAL SIENDO MIEMBRO DE UN CLUB QUE NOS QUIERE ACEPTAR 1ra Parte de Dos

* La frase de Groucho Marx va exactamente en la dirección contraria de lo que acabamos de escribir. El nunca hubieses querido ser miembro de un club que lo aceptara, porque en general esas aceptaciones se pagan con renunciamientos y genuflexiones. Trátese de un partido político o de una Asociación sin fines de lucro, de una Academia o de un Club es tanto lo que se gana como lo que se pierde, la gente piola que se conoce como los plomos que hay que bancar.

* Y después están las negociaciones, los amagues, las fintas y los aprietes porque siempre se confunden los interese personales con los colectivos, nunca esta demasiado claro si la organización esta al servicio de uno o si uno esta al servicio de la organización, y al final es mas lo que hay que negociar y tolerar que lo que uno fervientemente festeja y aprecia.

* Como lo he comentado otras veces he estado en tantas reuniones, conferencias o congresos que ya no puedo recordarlos. Si hablamos de 10 por año seguro que nos quedamos cortos Así que probablemente haya estado en 500 o mas según como los midamos y apreciamos.

* Ademas no es lo mismo una charla o una conferencia que un simposio o un seminario. No es lo mismo hablar a capella frente a 2000 o mas personas, que compartir con una veintena de personas en una sala chica anécdotas y propuestas, esperanzas y posibilidades.

* De las reuniones chicas siempre me quedó grabada la que vivimos a fines de los 80 en Viña del Mar en ocasión del encuentro sobre Estética y Sociedad donde compartimos cartel con una veintena de gente alegre, divertida, creativa y despierta -ojo algunos mas, otros menos. Fuimos de la partida Nicolas Casullo y Hector Schmuckler, Martín Hopenhaym y Armando Silva, Fernando Calderón y Juan Enrique Vega, el Chuco Quintero y varios mas. De allí salió ese numero imborrable de David y Goliath que seria una de las cosas que mas me gusto hacer en la vida y adonde sembré uno de los artículos fundacionales de

Ciberculturas 1.0 sobre la realidad virtual (se trato del numero 58 de la revista aparecido en la Asamblea de Chile a fines del 1991).

* Aunque el contexto fue ahora totalmente distinto, aunque los objetivos no tuvieron nada ver con eso que vivimos hace 15 años atrás, ahora cuando todos estamos mucho mas viejos y baqueteados, puedo sin duda festejar la reunión que acaba de terminar en el Hotel Fiesta Inn en el Perisur en el DF de México como una de las mas ricas y desovillantes en las que haya estado metido durante mucho tiempo -y no por razones intelectuales precisamente.

* Aquí ya no hablamos de Estética y Sociedad sino de Tecnología y Conocimiento, los que fuimos convocados no estábamos en calidad de académicos o escritores sino como funcionarios (o ex), políticos (o ex-) o empresarios. La expertise de los presentes era mucho mas funcional y prospectiva que analítica y critica. No nos convocaron para pontificar sino para hacer, no nos reunimos para discurrir sino para diseñar, no teníamos que generar grandes ideas sino encarnar astutas intuiciones. ¿Pero de que se trato todo esto finalmente?

* El 1ro de Julio del año 2005 se fundo la Academia Internacional sobre Tecnología y Conocimiento (ATyC). Fue elegido como su primer presidente German Escorcia, colombiano y como Presidente Honorario David de la Garza y entre los miembros fundadores de la Argentina estuvimos tanto Alejandro Morduchowics, Subsecretario de Coordinación Administrativa del MeCyT (por razones que a el le cuestan entender y este editorialista).

* La iniciativa desplegada por German Escorcia y Carlos Ornelas y con un oportuno financiamiento del ILCE (el impresionante Instituto Latinoamericano de Comunicación Educativa) tiene como principal misión promover la incorporación de las tecnologías para la innovación, la gestión, la diseminación y la facilitación de todos los procesos y estrategias de abajo hacia arriba (botton-up) que puedan ayudar a diseñar mejores usuarios de información en América Latina. Y en el proceso reinventar socialmente a las tecnologías

* Si bien sus objetivos están en plena discusión en este preciso momento los mismos apuntan tanto a la reflexión (producir investigaciones, enlazar comunidades académicas, proponer métodos, herramientas y contenidos innovadores) como a la acción (profesionalizar los procesos decisorios en los gobiernos, detectar tendencias innovadoras, buscar puntos de apalancamiento en procesos, catalizar y rediseñar innovaciones).

* Después de dos largos días de trabajo en el D.F. un grupo de profesionales, analistas y actores con poder decisorio en el tema nos autopropusimos como ejes de nuestro futuro trabajo la educación básica, los servicios de acceso a las comunidades, los procesos de capacitación para funcionarios públicos, los procesos de formación y actualización de maestros en los variados niveles de los sistemas educativos y las nuevas tecnologías, contenidos digitales y métodos innovadores.

* La logística del evento fue impresionante con 7 o mas personas a nuestro servicio. El Hotel cómodo pero en la loma del quinoto. La atención, los almuerzos y cenas superexquisitos. Y la ex-hacienda de Tlalpan un oasis poco creíble. Ja pero tenemos testimonios en un par de fotos, incluyendo una junto a un imponente pavo real. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3807 -del domingo 3 de julio de 2005 EDITORIAL SIENDO MIEMBRO DE UN CLUB QUE NOS QUIERE ACEPTAR Segunda y ultima Parte

* Tanto en Fiesta Inn en el sur de la capital mexicana Así como en la Ex-Hacienda de Tlalpan en medio de intensas y cálidas discusiones se presentaron las conferencias orientadoras de German Escorcia "Conocimiento, Competitividad y colaboración" y "Aprendizaje significativo individualizado del proyecto CIMED a cargo de Tomas Miklos (criticas a las mismas mas abajo).

* Cada vez que una iniciativa de este calibre llega a buen puerto la alegría de la realización no debe opacar los desafíos y las demandas que la misma genera y determina.

* La mayoría de los cofundadores tenemos una extensa actividad de décadas en el terreno del acople entre tecnologías y educación. Si algo quedo claro desde el principio es que la era de los diagnósticos debe

cerrarse, la detección de buenas practicas es insuficiente por su carácter acotado y sobre todo por la dificultad en cuanto a escalarlas masivamente, que generalmente fracasa.

* También somos conscientes de que hay puntos de bifurcación en las ciberculturas que deben ser detectados y activados de inmediato si iniciativas de este tipo quieren pasar del plano del ritual y convertirse en organizaciones ágiles y dinámicas promotoras de cambios.

* Entre las principales actividades a desarrollar por la Academia se encuentran, ademas de su constitución formal, que fue protocolizada el pasado viernes ante un notario publico en carácter de sociedad civil, la creación de sus subcomisiones de trabajo, la realización de un congreso internacional a fines de enero del 2006 en Panamá, Así como la rápida creación de redes de redes a través de herramientas de colaboración, Así como el pronto lanzamiento de nuestro portal incluyendo wikis.

* Otros socios fundadores de ATyC son Eleonora Badilla, Alberto Cañas, costarricenses; David de la Garza, Antonio Dieck, Carlos Ornelas y Marcela Santillan mexicanos, Silvio de Franco, nicaragunse, Gaspar Tarte, panameño, Gerardo Zepeda-Bermudez, hondureño y Lea Da Cruz Fagundes, brasileña.

* Pero lo protocolar no debe hacernos olvidar de lo efectivo. Formato es destino. Nos lo dijo Freud hace milenios citando a Napoleon (bueno el dijo anatomía es destino pero ustedes me entienden ¿no?) y lo aprendimos bien rapidito. Lo bueno de la frase genial es que es una autentica definición de lo que es un concepto en el sentido de Canguilhem. Se trata de aquellos que se pueden trabajar en intensión y en extensión. Se aplica a tantos casos, resulta tan fácilmente generalizable y sobretodo tiene validez en los campos mas variados.

* Y se aplica muy especialmente a las exposiciones académicas, a las clases, a las inducciones, y sobretodo a la presentación de materiales para diseño de proyectos y nuevas experiencias colaborativas.

* Es lo que paso en una de las conferencias inaugurales de ACyT donde uno de los convocantes hizo un excelente diagnostico de todo lo que fallo en estos territorios, de todo lo que falta hacer y nunca se hace, de las limitaciones en los modelos de aprendizaje, etc. etc.. Y tenia muchisima razón en todos y cada uno de los puntos. Pero hubo dos equívocos en la presentación. Primero en los contenidos y después en las formas y en ambos casos la razón la había anticipado Freud en su sentencia corregida "El formato es destino"

* En términos de los contenidos porque una exposición que dure casi una hora, que consista basicamente en un inventario de necesidades, dificultades y fracasos, Así como en una enunciación de buenas intenciones acerca de que habría que hacer en el futuro, es tan previsible como poco operativa.

* El problema es que la veintena de los que estábamos ahí participamos en un 99% tanto en la aceptación de unos y de otros. El problema es que el análisis ya nos tiene stuffos, nos parece increíble gastar una hora preciosa de nuestro tiempo finito en corroborar lo ya sabido o en aprobar lo ya conocido.

* El segundo error no menor fue el formato, una exposición larguisima, cuando a todos nos cuesta fijar la atención mas de 15 minutos en algo archidesconocido, ¿se imaginan para lo conocido? Pero sobretodo porque abundar en lo conocido aburre y desmotiva y deja el espacio de la disidencia o de los aportes diferentes a una ronda de comentarios a posteriori que tiene poco o nada en lo que morder (Tema al que le ha dedicado paginas imborrables James Surowiecki en The Wisdom of the Crowds).

* Y ello basicamente retrasa la capacidad de construcción colaborativa, y sobretodo le quita momentum a las ganas que muchos tenemos de que esto se convierta en algo mas que un circo de momias, y si en cambio en algún tipo de organización transversal que efectivamente logre cambios, movilice transformaciones, y sobretodo tenga impacto, logre doblar escalas y mas que nada funcione como catalizador de transformaciones que todos queremos apoyar, pero que resulta bastante difícil decelar donde esta la yugular.

* Porque de eso se hablo al principio del evento. De encontrar la yugular que bien atacada permitiría por fin darle un buen fin a este mal principio. Lo mismo paso en esta reunión porque casi en las postrimerías entre todos criticamos nuestras propias practicas y pudimos en poco tiempo ajustar el foco y evitar cometer mas errores del Tipo II.

* Cuando la experiencia mexicana ya se esta deshilachando y habiendo mechado en el medio nuestro consabida paso por al librerías El Sótano, Ghandi y Fondo de Cultura ademas de un exquisito almuerzo (que en mi caso fue solo frutas por razone conocidas) en el Bazar del Sábado en el San Angel con la marimba de los Hermanos Aquino en el fondo le digo bye

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3808 -del lunes 4 de julio de 2005 EDITORIAL ¿QUE ES UNA VIDA BIEN VIVIDA? LA TORTURADA EXISTENCIA DE LILI MASSFERRO. 1ra Parte de Dos

* La tapa del libro de Laura Giussani "Buscada, Lili Massaferro: de los dorados años cincuenta a la militancia montonera" la muestra en una foto de los años 60 con una Lili hermosa y desafiante con poco mas de 30 años en uno de sus infinitos momentos de transición.

* Porque lo que nos queda de este libro testimonial y militante son muchas impresiones y emociones, no siempre alentadoras, acerca de una vida que tuvo mil puntos de bifurcación y que si bien fue la de miles de madres e hijas en la Argentina en este caso contó con la voluntad testimonial de la hija de un trío de amigas inseparables -hasta la muerte-: Piri Lugones (la nieta del poeta y la hija del torturador como a ella cínica pero con precisión le encantaba autopresentarse) que fue trasladada y asesinada en 1978, de Julia Constela -cuya hija seria la cronista de esas tres vidas- y de Liliana Massaferro que vivió muchas vidas y que transito por una vorágine de dolor, desclasamiento, amores y desamores que mas alla de su intensidad indiscutible, nos dejan pensando y mucho en que consiste realmente una vida bien vivida.

* Lili tuvo 4 hijos, dos con Manuel Belloni y dos con Marcelo Lafarrere. Y si bien su vida tuvo muchas idas y vueltas tal vez lo peor y lo que la marco para siempre fue el asesinato de su hijo Manolo Belloni a manos la policía de Tigre en 1971. Desde allí y en un furibunda carrera política Lili se convirtió a partir de los 42 años -y como combinación de militancia, ascendencia, portacion de hijo asesinado y varios elementos mas contradictorios y complejos) en dirigente política, y termino siendo la Secretaria General de la Rama Femenina del Movimiento Peronista Montonero.

* Lo que vuelve inmensamente rica esta biopic es el recorrido por la vida de una mujer que (se) hizo las mil y una. Que podía haber sido mil personajes distintos y probo con unos cuantos hasta legarnos una rica y confusa variedad de personajes.

* De alguien que en los años 40 curso estudios en la mítica carrera de Filosofía y Letras cuando aun moraba en la calle Viamonte. Que se caso jovencisima para liberarse de su padre y que toda su vida estuvo atada a la segunda casa paterna de la Calle Conesa 400 donde alternativamente vivió la liberación y la asfixia durante mas de 40 años.

* De una mujer hermosisima que llego a ser la protagonista de avisos despampanantes de los cigarrillos Arizona, y que actúo en un papel mas so menos refulgente en una par de películas a fines de los 50/60 (como La casa del ángel basada en una novela de Beatriz Guido una de sus conocidas de entonces) para aborrecer después de esta acotada experiencia para siempre al espectáculo.

* Que durante muchos años se dedico exitosamente a las relaciones publicas y que amaba ir a los festivales de Cine en Mar del Plata cuando estos aun merecían ser amados en sus inicios.

* Que tuvo amores e historias innumerables con hombres variopintos. Que trastorno enormemente la relaciones familiares incluyéndolos como padres postizos por periodos breves.

* Que casada en segunda nupcias y después del asesinato de su hijo se invento una militancia fervorosa que la puso en la clandestinidad y la obligo a abandonar a sus dos hijos del segundo matrimonio.

* Que mantuvo ya mayor amar amores apasionados y desgarrantes con dos de los intelectuales mas importantes de la Argentina como fueron Paco Urondo y como lo sigue siendo nuestro mayor poeta laureado Juan Gelman.

* Que tuvo que irse de la Argentina durante 13 años y que durante 8 años no volvió a ver a sus hijos. Que después de mil y un arrebatos se reconcilio con Marcelo Lafferrere y junto a el paso desde su vuelta la Argentina los años de la despedida y del desconsuelo.

* Que sufrió enormemente de una hepatitis mal curada que devino en cirrosis, y de una tromblofebitis eterna que la tuvo internada al final de su vida con diagnostico terminal muchas veces y de los que volvía gracias su curiosa amistad con Juan Pablo el hijo de Alcira Argumedo -un chico que tenia la misma edad que su hijo Manolo al ser asesinado- quien la trajo de la muerte varia veces.

* Pero la historia de Giussani no es sol el racconto de los avatares de una mujer aguerrida y luchadora como pocas, sino también de 50 años de historia política en la Argentina y fundamentalmente de los enveses y reveses del peronismo, en particular en relación con los Montoneros.

* Aquí la historia se entrelaza con muchos otros escritos de las ultimas dos décadas que tratan de entender lo ininteligible -aunque el doctor Azubel diga otra cosa.

* Y ya hace rato que recorrimos todo el aeropuerto de Mexico buscando a nuestro perdido telefono v60i de Motorola que ya no volvera. El tramo a Maimi fue muy agradable, solo se empaño por la llegada tarde y la corrida que tuvimos que hacer dentro del aeropuerto para llegar al avion que nos devolveria a Buenos AIres, previo paso por migraciones. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3809 -del martes 5 de julio de 2005 EDITORIAL ¿QUE ES UNA VIDA BIEN VIVIDA? LA TORTURADA EXISTENCIA DE LILI MASSFERRO. Segunda y ultima Parte

* Porque en otras obras como la monumental trilogía de Martín Caparros y Eduardo Anguita La voluntad (1997 en adelante), o de Juan Gasparini Montoneros final de cuentas (1999), y especialmente en Montoneros la soberbia armada de Pablo Giussani (1984) (padre de Laura y curiosamente olvidado en su propio racconto de lecturas) lo que vemos es el negativo de la historia de Lili Massaferro.

* Laura Giussani que en general es bastante equilibrada en su narración de la confusa historia de política de la época y que incluso critica al militarismo ridículo e los Montoneros en que plena debacle vestían camisa celeste con estrellas de 8 puntos y un cuello adornado por una tacuara y un fusil cruzados que llevaban en bolsos y se calzaban en destino, sin embargo trastabilla muchas veces porque en su libro hay confundidos dos o tres objetivos que difícilmente acuerden entre si.

* Que una hija quiera contar la historia de su madre, o mejor aun de la mejor amiga de su madre, una señora de su casa que un día atravesada por la locura de los 70 se convierte en militante, es su derecho como el de cualquiera.

* Que esa persona que haya visto partida su vida en dos, haya sido una heroína avant la letra y que siempre haya tenido el potencial de convertirse en la luchadora y revolucionaria que finalmente fue, al punto del endiosamiento resulta bastante poco creíble (la mejor anécdota que corrobora esas hipérboles es cuando supuestamente la Pepa en Cuba en los 70 recibe entrenamiento revolucionario y tiene mejor rendimiento físico y capacidad respiratoria que los chicos que tenían 20 años menos que ella.

* También es mas que dudoso aceptar a pies juntillas la versión que nos Giussani hija de la historia argentina entusiasmada como estaba en suponer que la visión peronista montonera de los 70 era un visión radiante, clara, mayoritaria y destinada a mejores fines si no hubiese sido traicionada por la estrategia ladina de Peron que jugándole sucio a la Tendencia Revolucionaria termino traicionándolos.

* La tarea a la que se presta Laura Giussani es un ejemplo supremo de reescritura de la historia en futuro anterior. Porque poco y nada tiene que ver la Lili supuestamente arriesgada que se salva de una balacera en una manifestación en los inicios del peronismo como mera curiosa y la dirigente montonera que se animaba a discutirle de igual a igual a Firmenich y a Vaca Narvaja.

* Porque si bien se rió de y abandono rápidamente su carrera cinematográfica y publicitaria de ningún modo la frivolidad le fue ajena, sus amistades (especialmente H. Murena) no eran precisamente progresista (aun cuando la acogió paternalmente a su lado cuando ella deambulaba herida por la traición de Paco Urondo), y el hecho de ser una excelente relacionista publica Así lo testimonia.

* Ojo somos los últimos en pretender juzgar a Lili Massaferro, pero conocemos compañeras de militancia suyas que no se sentian muy cómodas cuando una señora de su casa recién llegada a la política les tiraba el cadáver de su hijo ante cualquier decisión o conclusión que eran de su agrado.

* Ni siquiera insinuamos que Lili fue un Blumberg bajo otras condiciones, aunque algo nos hace resonar esta desagradable conexión. Y aunque empatizamos con el dolor de madre y el coraje de la militante, la suya no nos parece una saga que amerite el carácter de heroica que Giussani quiere atribuirle.

* No niego que la lectura del libro en aviones y en otros países no me contagio un dejo de nostalgia y melancolía. La aun hermosa señora de 58 años vendiendo bijouterie en la calle Goya en Madrid, la mujer que es abandona por Paco Urondo y como represalia lo denuncia a la conducción montonera que pacatamente lo degrada por infidelidad contrarrevolucionaria nos genera todos tipo ambivalente de emociones. Pero ninguna nos la hace ver como una heroína o una predestinada.

* Si tal vez nos la presenta como otro testimonio cruel de como la Argentina fagocita a sus hijos y a sus madres, y de cuan difícil es sentir y pensar en un país donde una pequeña burguesa termina como comandante guerrillera, y donde un hijo seguramente brillante y maravilloso es inmolado por la represión preventivamente como le paso a varios miles en nuestro país.

* Igual seguimos con muchas dudas acerca de los destinos de la Juventud maravillosa, cada vez se nos vuelve mas inasible la viabilidad y plausibilidad de esas ideas a fines de los 60, y el decurso de mundo nos parece cada vez mas implacable y condenado al horror y al fracaso de antemano. Con un costo inmedible y con cicatrices insuturables

* Golpeado por la lectura y ya vuelto al país alguna vez asolado les digo bye hasta mañana, después de haber mejorado un poco de la panza, y sobretodo habiendo pasado dos hermosos días en el DF visitando lugares bonitos y en compañía de amigos y conocidos muy agradables. Bye hasta mañana AP. Fragmento del capitulo 4 http://www.lafogata.org/libros5/lib30_1.htm Otro fragmento http://pagina12.feedback.net.ar/secciones/elpais/index.php?id_nota=3D51649&sec cion=3D1

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3810 -del miércoles 6 de julio de 2005 INTERNET, LA IMPRENTA DEL SIGLO XXI Editorialista invitada Ana María Vara en La Nacion

* Utopía anarquista o encarnación del Gran Hermano orwelliano. Medio horizontal o apogeo de las corporaciones. Apertura de horizontes cognitivos o fin de la racionalidad. Nuevo mundo de la comunicación y los negocios o mera prolongación de las desigualdades y desatinos del viejo. En su corta vida, Internet ha promovido tantas interpretaciones que parece funcionar como test de Roschard, donde cada analista proyecta sus entusiasmos y aprensiones al ritmo de las alternativas que el mercado propone.

* Surfeando esa ola de peripecias y opiniones, Alejandro Piscitelli, profesor de la UBA y gerente desde 2003 del portal oficial Educ.ar, se propone cada dos o tres años, en sucesivos libros, ordenar el caos de novedades para hacerlo inteligible a los lectores de habla hispana. En Internet, la imprenta del siglo XXI, además de comentar los últimos desarrollos en la Red, analiza su potencial impacto en la educación.

* En la parte I, "Ecología de la red", Piscitelli explora la estructura y dinámica de Internet, que describe como "de carácter anárquico, autoorganizado, fundamentalmente local y distribuido", lo que la vuelve resistente a los ataques pero también insondable. Entre la amenaza soviética y los imprevisibles hackers, la Red, descentralizada, prolifera con contenidos conspicuos y recónditos: un estudio de 1999 mostró que Internet tiene un centro muy visitado constituido por apenas el 30 por ciento de los sitios disponibles, mientras que un gran porcentaje resulta "en muchos casos, inaccesible". ¿Y los motores de búsqueda, como el Yahoo o el Google? Sólo muestran una parte de la información disponible. En fin, que todos pueden tener su página, aunque eso no garantice quince minutos de fama ni -mucho menos- influencia en los debates públicos.

* Pero Piscitelli es optimista. Por eso abre la parte II, "Escribir, leer y estudiar en red", tramo central de su libro, explicando qué son los weblogs, páginas personales que pueden tener datos cruciales y que, en su visión, "ponen la red al servicio de todas las voces". También de las operaciones de inteligencia, habría que aclarar, como mostraron casos recientes en los Estados Unidos. Aunque optimismo no es ingenuidad: Piscitelli también habla de los contenidos sindicados, que organizan -y controlan- la diversidad. ¿Su ideal? Wikipedia, una enciclopedia interactiva que en 2004 ya tenía 430.000 artículos en inglés y 37.000 en esp añol.

* El uso de la computación en las escuelas y las posibilidades de educación a distancia utilizando la web también son discutidos. En su análisis de la bibliografía, el autor trata de mantenerse equidistante de adoradores y apocalípticos. Considerando su posición en Educ.ar, sorprenden dos aspectos: que no mencione estudios sobre países periféricos -¿será trasladable a nuestro país la experiencia de los países centrales?-, y la vaguedad de sus recomendaciones. "Hay que hacer una buena recolección de todos los artefactos y no descartar ninguno de los que funcionan, excepto demostrando que se cuenta con instrumentos mejores", sostiene.

* En la parte III, Piscitelli se encuentra más cómodo, discutiendo con McLuhan y el determinismo tecnológico de algunos de sus seguidores desde un enfoque fundamentalmente epistemológico. Esta mirada se prolonga en la parte IV, donde compara la Red con los organismos vivos e introduce la problemática de los sistemas complejos.

* En las conclusiones, el autor vuelve a un tópico recurrente en la discusión sobre las nuevas tecnologías: si el chat constituye o no una influencia negativa sobre la escritura de los adolescentes. También retoma la cuestión de la alfabetización tecnológica, insistiendo en la necesidad de actuar en una "triple dimensión": propiciar la conectividad, trabajar en el diseño de contenidos "acorde a las posibilidades emergentes de las narrativas digitales" e imaginar experiencias para que maestros y alumnos actúen en la web, subiendo contenidos en weblogs, por ejemplo. Será interesante ver cómo Piscitelli lleva sus ideas a la práctica.

* NR Je critica la critica. Pero asi es como debe ser. Parece que le gusto mas Meta-culturas que Imprenta, ah lo que son las dulces mieles de la teoria. Pero respondiendo a su desafio ya estamos preparando un nuevo libro que hablara de implementaciones, practicas y acciones. Ademas de otro que ya esta mucho mas avanzado de teoria. Internet avanza, nosotros con ella. Bye hasta mañana en los dias frios del invierno porteño.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3811 -del jueves 7 de julio de 2005 EDITORIAL ESAS DIFERENCIAS QUE NOS ACERCAN TANTO. 1ra Parte de Dos

* Algún día tenia que pasar. Por lo menos tardo bastante en volverme a ocurrir. El precedente fue mi ingreso al cine Regina hace décadas atrás en la peatonal marplatense cuando a los pocos minutos me di cuenta de que ya había visto la película que recién empezaba. Décadas mas tarde (y ayer nomás) volví” a alquilar la película El fondo del Mar (2003) de Damian Szifron (ideólogo de Los Simuladores) que saque prestamente de la maquina por cuanto ya la había visto.

* Esta vez en mi consabida visita a la librería Ghandi de Miguel Angel de Quevedo consegui varios libros uno a cual mas interesante que el otro. Pero en mi voracidad, aunque ésta esta bastante domesticada últimamente. después de la caída de la convertibilidad por razones obvias, compre por segunda vez un libro que ya tenia y, lo que es peor, también había comenzado a leerlo en esa oportunidad.

* Claro las ofertas de la mesa de Anagrama eran demasiado tentadoras para esquivarlas, el único error fue que en vez de agenciarme de Anglomania de Ian Buruma a mitad de precio lo canjee por una larga entrevista de volumen entero a Alain Finkielkraut titulada La ingratitud Conversación sobre nuestro tiempo.

* Previamente Alain escribió con Pascal Bruckner a fines de los 70 un best-seller intelectual cual fue El nuevo desorden amoroso y es también autor de varios solos entre lo cuales se encuentra La derrota del pensamiento Así como algunos mas de su prosa también esta traducido al castellano.

* Pero no importa. Ya le regalaremos la copia a alguien o la pondremos en subasta. Porque en realidad la discusión de Fienkielkraut acerca de la viabilidad de los pequeños países y el destino de las lenguas, la transmisión, el amor al mundo, el multiculturalismo y la muerte de la admiración (de lo otro o por lo otro) están hoy mas vivas que nunca en mi, después de la reunión de trabajo en el DF, pero sobretodo de la visita que acabo de hacer al Museo Soumaya http://www.soumaya.com.mx/ en Plaza Loreto en el sur de la ciudad de México.

* Las novedades Aquí vienen por partida variada. Primero porque no sabia que existía ese maravilloso espacio, antes una impresionante papelera y ahora un centro cultural y comercial muy lujoso bien cerca de San Angel. Solo que el espacio acaba de cumplir 10 años y a mi nadie me había avisado.

* Se trata efectivamente de un histórico espacio ya que perteneció al conquistador Hernán Cortés, fue un molino novohispano y más tarde la fábrica de papel más importante en Latinoamérica

* Por otro lado ese espacio es propiedad directa de la familia Slim, cuyo patriarca es el hombre mas rico de Latinoamérica (bye bye Amalita) y ademas un enloquecido por las artes.

* En efecto su mujer de apellido Soumaya Domit (ambos dueños de la Asociación Carso) fue en vida (murió en 1999) una benefactora y una enloquecida compradora de obras de arte de precio insólito y es por ello que decidió (como Constantini pero con alguna diferencia de uno dos ceros en el presupuesto en dólares a su favor) armar su propio museo.

* La parte del león de esta increíble muestra de poder, ostentación y boato es el ala Rodin donde hay desde una impresionante trilogía de figuras erguidas, ademas de la versión original (?) de El pensador acodada en medio de la galería que separa al museo del patio de compras y decenas y decenas de esculturas de variado tamaño que obligan a pensar, ¿como las consiguió, a quien se las compro, cuanto valen?, y otras liviandades por el estilo.

* También hay como en el Bellas Artes de Buenos Aires un puñado de clásicos de la humanidad como son las pinturas de Van Gogh, Modigliani, Claudel, un tipo que había visto poco y nada que me enloqueció que es Dufy http://www.jean-dufy.com/fr/oeuvr1.htm, Así como otro también poco conocido pero que merece dedicarle muchas mas ganas como es el otro fauvista Maurice de Vlaminck http://www.artcyclopedia.com/artists/vlaminck_maurice_de.html.

* Pero no nos confundamos que no necesitaba a Finkielkraut para que me hiciera ver un domingo a la mañana en México pinturas y esculturas europeas de primer nivel.

* Lo que mas me gusto del paseo fue la exposición temporal del museo dedicada al arte virreinal y a la pintura mexicana de los siglos XVII y XIX. Esos si que son mis pollos y aunque la variedad no le llega ni a la suela de los zapatos a lo que hay en el Museo Nacional que visite en el 2003, lo selecto de la muestra y el hecho de que estuviera en un lugar cuya existencia desconocía y que en términos de museologia es tan solo un galpón si que me sorprendió.

* Je pero esas minucias ya son historia antigua. En el medio y ya de regreso han pasado tantas cosas. Clase en Flacso, `presentación del concurso Intel-Educ.ar, reuniones varias en el Ministerio, lenta pero concreta inclusión d el canal de televisión en educ.ar, divertidisima clase en San Andrés con un Claudio di Stefano showman como pocos, y la lista sigue y sigue. Bye hasta mañana AP. AH lo mas importante se incorporo a la Catedra de datos Matias Navon Sued. Estos si que seran chicos hiperdigitales.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3812 -del viernes 8 de julio de 2005 EDITORIAL ESAS DIFERENCIAS QUE NOS ACERCAN TANTO. Segunda y ultima Parte

* La muestra que vi el pasado domingo se inicio con un gigantesco lienzo dedicado a la Virgen de Loreto, pero la que era realmente magnifico era la obra de Villapandos La Dolorosa, y que decir de los maravillosos y enormes biombos de Cabrera como Meleagro y Atalanta ofrece a Diana la Cabeza de jabal” de Calidoai. También hay y nunca los había visto antes mosaicos de plumas multicolores (o arte plumario) y sobretodo unos cuadros nacarados hechos precisamente con conchas de nácar sacadas de las carcazas de las tortugas con una luminosidad y una sensación de collage ... insólita.

* También son maravillosas las esculturas en madera y marfil y en hueso provenientes de las indias portuguesas y de las filipinas españolas con imágenes chinescas que nada tienen que ver con el nuevo mundo, sin contar con un montón de obras de europeos que pintaban a nuestra tierra sin comerla ni beberla y Así les salían los retratos (bah como ahora escriben de nosotros).

* La sección de pintura mexicana es lindisima, Aquí hay una variedad muy interesante de retratistas, y sobretodo de europeos, que se afincaron en México y no solo crearon escuela sino que también generaron

una riquisima producción que en parte esta almacenada en el museo y que me reconcilio con la larguisima historia de retratos y paisajismos que tienen los mexicanos que en casa brilla por su ausencia.

* Pero de vuelta no nos escapemos por Ubeda, porque empezamos haciendo referencia a la Ingratitud, el libro-conversacion de Fienkielkraut y allí queremos volver, solo que invirtiéndolo.

* Porque doy gracias a la combinación de suerte y justicia que financia mis viajes y me permite moverme permanentemente por una franja acotada del mundo que habrá que ensanchar rápidamente (ay Chia ay China como te extraño). Porque esta posibilidad me hace encontrar con gente y con su historia e historias que afincados en nuestro terreno nunca podríamos apreciar ni celebrar.

* Porque estos viajes no están tan focalizados como antaño en Europa o en USA sino que me permiten recorrer también América Latina -como en las antiguas épocas de CLACSO- y encontrarme entonces con estas obras y con esta conjunción con la historia y con la tierra demasiado fresca aun en la Argentina y siempre con demasiado temor a la diferencia. Y Aquí si vamos aterrizando en Finkielkraut.

* ¿ Cual es el principal problema que lo aqueja y preocupa en la parte 1 de su libro Enemigos y demonios? La unidad, la homogeneidad, la simplificación, la incapacidad de tolerar y convivir con lo diverso y lo distinto, cuanto mas mejor.

* Nosotros en América gracias a mucho intento de reconstrucción sabemos ahora lo monstruosa que fue la colonización española. Todorov mismo nos mostró en La cuestión el otro. La conquista de América como esa invasión fue vivida -y Aquí no tuvimos la ayuda de ningún germen endogeno para salvarnos en ultima instancia, al revés los gérmenes se usaron para exterminar a los nativos- por lo indígenas en forma parecida a como los neoyorquinos vieron aparecer los Trípodes en la versión Spielberg de La Guerra los Mundos recién estrenada.

* Pero lo que nosotros no reconocemos o tampoco nos preocupa demasiado es que La Europa media, esa que queda entre Rusia y Alemania- también fue arrasada a lo largo de los siglos por invasores no menos crueles o sanguinarios que los españoles.

* Esos pueblos del medio son los aztecas europeos y el ejercito rojo -saludado durante décadas por intelectuales de la talla de Sartre) no fue mas clemente con letones, estonios y lituanos que los españoles con los mayas o los aztecas.

* La fuerza de la discusión de Finkielkraut -volviendo a lo ininteligible para las buenas conciencias europeas como fueron primero Vukovar, después Bosnia-Herzegobina y finalmente Kosovo- es llevarnos a pensar el problema del otro y la dificultad de mantener la diversidad aun para la propia Europa, imagínense en el caso del adocenado y simplificador pensamiento yanqui, que encima perdió a Susan Sontag y a Edward Zaid como excepciones capaces de pensar la diferencia.

* Cuando a veces estamos ateridos de pensamiento tecnológico y gadgetomania, de comentarios mas o menso banales acerca del devenir técnico del mundo, incluso alabándolo, cuando vemos que con algunos raptos de ingenio y audacia hacemos cortocicuito a la historia y nos inventamos un presente eterno. Los planteos de Finkielkraut, como también los que se/nos hace Tzvetan Todorov en El nuevo desorden mundial (Península, 2003), o l os que vimos hace poco en La filosofía en una época de terror. Diálogos con Jurgen Habermas y Jacques Derrida (Taurus, 2003), o los aportes tan poco discutidos de Emilio Lamo de Espinosa Bajo puertas de fuego. El nuevo desorden internacional (Taurus, 2004) y Al Qaeda y lo que significa ser moderno de John Gray (Paidos, 2004) nos muestran que la necesidad del bifronte se hace cada día mas necesario.

* Es decir de una tercera cultura informada y reformada. Porque ni quienes eliminan a la tecnología merecerán el sosiego de una historia que sin su abrazo solo nos condena al olvido, ni quienes sean versátiles en los lenguajes de la diversidad y la tolerancia pero ignoren a la megamaquina podrán mas que protestar en voz alta. Por suerte hay bifrontes de fuste como Lucien Sfez quien en su recentisimo Técnica e ideología. Un juego de poder (Siglo XXI, 2005) han llevado estos matices al extremo. Ya volveremos sobre el tema.

* Cuando escribíamos esas lineas el avión estaba poniendo la nariz camino a Miami en un domingo a la nochecita con algún retardo y era cuestión de guardar nuestros petates tratando de perder lo menos posible ya que sumado al teclado que una vez regale en San Luis acababa de perder mi Motorola v60i

camino a México. Bye hasta mañana AP. Ah para visitar El museo Rodin de Paris http://www.musee-rodin.fr/

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3813 -del sábado 9 de julio de 2005 DIA DE LA PATRIA EDITORIAL LA FICCION DE LA TECNOLOGIA HACE POSIBLE SU REALIDAD 1ra Parte de Varias

* Nada mas tangible que la tecnología o la ciencia. Aparatos, presupuestos, gente, relaciones son la norma y no la excepción Además con su omnipresencia creciente ¿quien podría negar que lo especifico de nuestro siglo, de nuestro momento, de nuestro sentido sea la técnica, amplificada hasta el paroxismoo la hipérbole?

* Pero basta decir dos cosas acerca de la tecnología, de su impacto, de su versatilidad y de su capacidad de permearlo todo, para darnos cuenta de que la técnica no habla nunca por sus hechos sino por sus dichos, que la tecnología mas alla de sus datos es una interpretación permanente, que no hay tecnología sin discurso que la venda.

* Aquí la cosa se pone mas interesante y la mayoría de las apologías y apotegmas que vemos escandirse a lo largo de los siglos y décadas pero muy especialmente en el ultimo cuarto siglo explotan... pero no como una bomba, sino como una pompa de jabón.

* Ver Así las cosas, retomar intuiciones e indicaciones en ese sentido, abrir como si fuera un abrelatas la pontificacion y la inevitabilidad de miles de ideologías del progreso que en la ultima década fueron el pan comido de fundamentalistas digitales, como Nicholas Negroponte y Bill Gates, promete una interesante posibilidad de recorrido de la tecnología y la ideología que curiosamente no operan como si fuera una geometría euclidiana, en estricto paralelo sin tocarse jamas salvo en un hipotético infinito. Al revés.

* Al contrario la tecnología y la ideología son las dos caras de una misma moneda. Fundamentar tan atrevido aserto, que empezamos a desarrollar a partir del proyecto Massive Change en nuestro seminario de Tucumán en junio pasado http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003337.php -algo por otro lado entrevisto por scouts como Philipe Breton, Jack Goody, Elizabeth Einsenstein y un puñado de otros iconoclastas- es el propósito de estas lineas y de un ambicioso programa de investigación que tiene a Lucien Sfez, profesor de la Universidad Paris-Pantheon -y autor del excelente Critica de la Comunicacion de fines de los 80- como a uno de sus mejores amanuenses. Allí vamos.

* A diferencia de lo que sostiene la vulgata (tanto académica como periodística ahora que todo esta contaminado) no hay divorcio que preserve la neutralidad (de la técnica) y la preeminencia (de la política). Separación tantas veces predicada que aun cuando cree poner a la técnica en su lugar de sierva de la política, termina esclavizando a la política, pero sin por ello liberar a la técnica. Incluso divisiones que a menudo santificamos como las de tecnofilos y tecnofobos no quieren decir absolutamente nada.

* Porque ambas lecturas lo que ignoran es la profunda inversión que ha habido en las relaciones entre técnica y política en el ultimo siglo, en particular en el ultimo medio siglo y mucho mas precisamente en el ultimo cuarto de siglo.

* La tesis de Sfesz, que siempre fue la nuestra aunque sin saberlo como corresponde a estos debidos descubrimientos, es que la técnica aliada de la política en un matrimonio morganático (es decir condenado a la no descendencia) se ha convertido en sirvienta-dueña.

* Así las cosas la técnica ya nunca mas se dedicara a lo que los manuales de historia y, sociología y epistemología le adjudican: innovar, experimentar, hacer confortable nuestra vida encarnada el progreso. Ni tampoco a lo que la literatura de la innovación (especialmente en economía) viene repitiendo en los ultimas décadas a saber acelerar, difundir, mejorar, volver mas científico la producción.

* Y lo que tampoco cabe seguir haciendo (aunque esta lleno de manuales y programas de investigación en ese sentido, y constantemente se aluda a la necesidad de tener políticas de estado en esta materia) es creer que la política será la que llevara la voz cantante en esta histórica pero reconcentrada alianza.

* Esta recalibracion de la alianza, ademas de la sorpresa nos obliga a repensar la articulación entre técnica y política con una mirada que rara vez se encuentra en la literatura, porque lo que presumimos -y Sfez nos

va a mostrar como- es una convergencia cada vez mas estrecha y peligroso (para los desprevenidos) entre la técnica y la política (Así como en las décadas de la gran ciencia la hubo entre ciencia y estado).

* Lo que hay que evitar a toda costa en cambio es el emparejamiento y la anulación de los matices , los nudos, los atascos y las superficies estriadas, error tan común otra vez en los manuales. Que cometen un error mayúsculo, porque lo que comprobaremos es (al estilo de Schopenhauer) otra raíz común de la técnica y la política a saber su tronco común en los subterráneos de la ficción.

* Porque Tecnopolis (como bien lo denuncio durante décadas Neil Postman, pero demasiado unilateralmente) no es otra cosa que un conjunto de discursos de ficción (Para entender la fuerza y el poder de la ficción ademas de ser buen lector de novelas, atento espectador de cine, o entusiasta amante del teatro conviene devorarse la obra encantadora de Jean-Marie Schaeffer Porque la ficción (Lengua de Trapo, 2002) Preámbulo completo en http://www.lenguadetrapo.com/00003-DE-pp.html

* Porque la ficción (del progreso o en el caso de los terroristas, de la destrucción) ejerce una seducción que barre e invade nuestra vida cotidiana sin darnos cuenta de que cuanto mas serio es algo mas ficticio debe aparecer. Ficción Aquí poco y nada tiene que ver con elucubración vana o banal, y si mucho que ver con utopía, y deseo de encarnación. Desde las ficciones infantiles a las s revolucionarias, desde la ilusorias a las concretables, desde las mas sanas a las mas terribles.

* Y salimos corriendo para Haedo como siempre llegando tarde. Después de haber pasado un sábado tranquilo y casero. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3814 -del domingo 10 de julio de 2005 EDITORIAL LA FICCION DE LA TECNOLOGIA HACE POSIBLE SU REALIDAD Segunda Parte de Varias

* La técnica (o la tecnología) es uno (o varios relatos). Lo sospechamos mas de una vez y por eso en nuestros anaqueles reposan (esperando que vayamos corriendo a redescubrirlos) algunas perlas como... Technology as sympton and dream de Robert Romanyshyn, Hands=B4end. Technology and the limits of nature de David Rothenberg, The human motor. Energy, fatigue and the origins of modernity de Aaron Rabinbach y Bodies and Machines de Mark Seltzer.

* Mas precisamente en dos obras de Merritt Roe Smith y Leo Marx Does Technology drive history? The dilemma of technological determinism (MIT 1994) y en The intelectual appropriation of technology (1900-1939) de Mikael Hard y Andrew Jamison (MIT 1998) nos encontramos con todo el abanico de propuestas y ejemplificaciones que arrancan a la tecnología del mundo de las cosas y la convierten en un discurso acerca de los objetos, las practicas y los artefactos.

* Aunque no coincidimos demasiado con la idea de Sfez de identificar los discursos cosistas (hacer como si las cosas hablaran por si misma sin interlocutores que las habiliten, con la propuesta latourania del parlamento de las cosas) si refrendamos su cuestionamiento tanto al cosismo como al determinismo estricto que ha convertido al objeto técnico fascinante en el centro del mundo y de las sociedades.

* Se trata del tipo de discurso que sostiene que a cada técnica le correspondería un tipo de civilización, y que cae casi siempre en una triada a la McLuhan, (tribal, escritural, neotribal/electrónica) que en realidad recapitula planteos análogos de Auguste Comte, las tres fases de la técnica planteadas por Lewis Mumford http://library.monmouth.edu/spcol/mumford/mumford.html que retoma en esto a Patrick Geddes http://www.ballaterscotland.com/geddes/, inspirado a su vez nada mas y nada menos que por el indigerible (para la mente burguesa) Pietr Kropotkin. Que genealogía mama mía!

* Lo que es cierto es que lo que se dice de Internet como madre de todas las practicas ya se dijo hace mas de siglo y medio del telégrafo, como bien nos lo recordó Tom Standage en The Victorian Internet http://tomstandage.com/vicnet.html. Lo propio de esta literatura encomiástica es sostener que la tecnología es el eje organizador de las sociedades y punto. Es este un discurso fácil de sostener )(aunque no sea nuestro caso esperamos) porque es imposible de refutar.

* Uno de los ejemplos supremo al respecto es la tesis reduccionista de Edwin Black acerca de la monocausalidad entre tarjetas perforadas y nazismo -en la que caímos por un rato- http://www.ilhn.com/filosofitis/archives/003342.php, lo que lleva a Sfez a irónicamente preguntarse si los

rieles fueron la causa de los trenes de la muerte, o en nuestro caos si los aviones lo fueron de los vuelos de la muerte?

* La gran pregunta que debemos hacernos respecto de una ficción de la técnica que quiere ocupar el lugar de la política es si se trata de una ficción instituyente.

* Aunque las discusiones y disquisiciones pueden ser eternas, quizás las dos mas salientes están alojadas en los intersticios del cuerpo y del imaginario. ¿La técnica contemporánea no prescinde del cuerpo humano? ¿Pero inversamente (o no) no tiene su parte de creatividad y de imaginario?

* Todas la variantes de la filosofía clásica, pero especialmente la revitalizacion del platonismo y su pavor por el cuerpo son reflotadas en estas lecturas. Desde autores como Alain Gras que deploran la desaparición del cuerpo en el piloteo de los aviones de ultima generación sustituido por la simulación y las computadoras http://www.ecologiste.org/index.html?target=3Dp_24.html&lang=3Dfr a un epistemologo de fuste como es Francois Dagognet que alaba la imaginería medica o biotecnologica, pero sufre al ver como se instrumentaliza al enfermo y se lo desaparece dentro de una maquinaria terapéutica que solo tiene por desafío hacerlo vivir aunque ya no sea persona http://www.ammppu.org/litterature/dagognet_philo_maladie.htm

* Los ejemplos anteriores muestran cuan confusa es la cuestión cuando la técnica aborda al cuerpo (ignorándolo) ¿que pasara entonces con la imaginación que se quieren liberadora creadora de mil y una variantes?

* El imaginario viene con gran prosapia y como corresponde a la literatura francesa goza de buena salud. No hay nada que no tenga su imaginario y no hay imaginario que no encuentre en donde concretizarse. Desde la estructuras antropológicas del imaginario de Gilbert Durand http://www.fceperu.com.pe/resenas/antsoc/durand.html hasta los imaginarios sociales de George Balandier en El desvío.

* El imaginario es la coartada que aprovecha la técnica para humanizarse y "calentarse" aun al precio de la banalidad y del estereotipo. Porque sostener que el imaginario del técnico es lo que tiene en la cabeza es devaluar la idea de imaginación instituyente y nada dice acerca de su relación con la realidad y con lo simbólico.

* Je las cosas se van poniendo complejas. Mientras pasamos un lindisimo domingo de asado y chiachera en el lejano Haedo. Porque hay vida mas alla de la General Paz y no solo en la zona norte. Con una semana menos cargada les decimos bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3815 -del lunes 11 de julio de 2005 EDITORIAL ES IMPOSIBLE VATICINAR EL FUTURO DE INTERNET Entrevista con Gustavo Pablos de La Voz del Interior. http://www.lavoz.com.ar/2005/0710/Espectaculos/nota341301_1.htm

* Desde el surgimiento de la Internet comercial en 1995 ha pasado mucha agua bajo el puente. De una innovación a otra, de una promesa a la siguiente, esta nueva tecnología digital en su corta vida ha producido importantes cambios (y continuará haciéndolo) en el escenario social, cultural y mediático. El investigador argentino Alejandro Piscitelli acaba de publicar Internet. La imprenta del siglo XXI, libro en el que hace un recorrido de cuatro por los ejes fundamentales para pensar este nuevo pero acelerado fenómeno: la ecología de la red, los procesos de lectura y escritura en la pantalla y el pensamiento y diseño en el nuevo entorno.

* A pesar del entusiasmo que despierta el tema, Piscitelli es cauto sobre la posibilidad de vaticinar o adelantar sus verdaderos aportes y futuras direcciones: “Las consecuencias de una tecnología se aprecian mucho tiempo después de haber surgido, ya que se necesitan largos períodos de desarrollo y de apropiación social para poder pensarla”.

* La imprenta nació en 1450 y comenzó a difundirse alrededor del 1500, pero recién en el siglo 20 los investigadores vieron en ella al objeto tecno-cultural o sistema socio-técnico que hizo posible las ciencias modernas, el capitalismo, la contabilidad y, también, la subjetividad. “No obstante, recién en la década

del “70 se señala el poder de penetración que tuvo en la vida cultural, social, política, etcétera, en estos cinco siglos”, sostiene Piscitelli.

* El título del libro plantea un desafío con la asociación de Internet y la imprenta.

* Sí. Lo que sucede es que hubo cuatro hitos en la historia de la humanidad: la aparición del lenguaje humano, la creación del alfabeto, después la imprenta y, por último, Internet. Fueron cuatro innovaciones que cambiaron todo. En ese sentido, la imprenta puede ser utilizada como modelo para ver el impacto que Internet está produciendo en distintos ámbitos. No obstante, asociar Internet a la imprenta es no hacerle justicia, ya que al colgarla de ésta uno tiende a pensarla con sus mismos términos. De cualquier modo, esto no significa caer en discursos tecnodeterministas y facilistas. Mucho de lo que se dice acerca de cualquier tecnología entra dentro de un discurso de ficción y hay mucho de ideología circulando en estas cosas. Violencia de las tecnologías

* En la introducción escribe sobre la violencia implícita en toda tecnología. ¿Cuáles son los rasgos de violencia de Internet?

* Un investigador, Scott Lash, dice que si el signo propio de la violencia en las economías industriales estaba dado por la alienación, en las sociedades de la información está dado por la exclusión al acceso simbólico. En ese sentido, la primera violencia de Internet es que deja afuera al 85 por ciento de la gente, algo que también sucedió en los inicios de la imprenta y se prolonga hasta la actualidad. Por supuesto, la violencia ahora es más perceptible porque la incorporación, la diseminación y el consumo se han producido a un ritmo muy veloz y en forma extraordinariamente epidémica.

* ¿En qué otros aspectos se presenta esta violencia?

* En la devaluación de los saberes consagrados, es decir, en la posibilidad de poder comprender y operar sobre el mundo prescindiendo de los saberes tradicionales (o, por lo menos, con la ficción de que eso es posible). Eso afecta a los monopolios de conocimiento tradicionales y produce una devaluación de un saber letrado que, hasta ahora, fue omnímodo.

* ¿De ahí la oposición entre los tecnofílicos (partidarios) y los tecnofóbicos (opositores)?

* Claro. Las personas ligadas a la industria de Internet se desesperan por terminar con el libro, y el paso de un soporte en papel a un soporte en pantalla es básicamente una cuestión de mercado. Consideran al libro como algo retrógrado, un espacio de meditación inútil para la práctica. Mientras tanto los que están más vinculados al libro (como Giovanni Sartori o Harold Bloom) ven a la pantalla como un entretenimiento y un negocio que no tiene nada que ver con la cultura.

* Sin embargo, ¿no es posible la convivencia de ambas tecnologías, ya que cada soporte con sus formatos ofrece distintas alternativas?

* =C9sa es una perspectiva teórica y conceptual, no es lo que uno ve en la realidad. Es verdad que si uno recurre a la historia percibe que los formatos tienden a coexistir y que hay fenómenos de remediación y de readaptación, y eso está muy bien, pero no es la perspectiva de los tecnofílicos ni de los tecnofóbicos. Como estas tecnologías son bastante monopólicas y hegemónicas y, además, se vive una especie de racismo tecnológico, vivimos en una permanente situación de conflicto. Si bien la convivencia armoniosa es el objetivo, éste es un momento de plena batalla, y creo que lo más interesante es preguntarse por las raíces de la intolerancia.

* Entre el papel y la pantalla El paso del papel a la pantalla es uno más dentro de los cambios de superficies materiales que hicieron posible la escritura: “La historia enseña que hasta la aparición del códice, sólo había pergaminos, papiros, rollos, etcétera. Una vez que aparece el códice su vida se prolongará durante 18 siglos, y eso se ve cuando uno piensa en la estructura del libro, donde la página es la unidad de rotación del sentido, y eso permaneció inmutable”, dice Piscitelli.

* ¿Qué sucede cuando aparece la pantalla?

* Como la pantalla tiene una estructura más parecida al rollo obliga a presentar la información de una manera distinta. Es por eso que, por un lado, la pantalla, lo digital, lo electrónico, vuelve al rollo y, por otro lado, abre también el texto a todos los juegos del hipertexto, del salto, de lo no-lineal. De cualquier

modo, el cambio más importante no tiene que ver con los soportes sino con los contenidos, con las narrativas.

* ¿Es posible hablar de nuevas narrativas vinculadas a la pantalla del ordenador?

* Para algunos suponer que la pantalla es el lugar ideal para los relatos es subordinarla al soporte papel. En este punto, hay una controversia muy marcada entre ludologistas y narratologistas. Los primeros dicen que la pantalla no es el lugar del relato sino del juego, en el sentido del videojuego de esparcimiento, como del videojuego educativo o del videojuego por el juego mismo. Mientras, otros sostienen que la pantalla debe ser usada para narrar y la asocian a la lógica del libro. Si bien narrar y jugar son dos características del ser humano, no se pueden reducir la una a la otra.

* Posibilidades participativas Uno de los puntos más interesantes en el análisis de la Web está referido al proceso de escribir y publicar. El formato más extendido en los últimos años es el weblog, una herramienta de publicación de textos que propicia un espacio personal o colectivo de escritura. Se caracterizan por una escritura hipertextual, no secuencial y la información se presenta en diversos bloques organizados por contenidos que, a su vez, están conectados con otros por medio de enlaces o links que su creador selecciona.

* Piscitelli afirma: “Cuando me met” con los weblogs era 2002, pero ya han pasado tres años, y a pesar de que son muy útiles dejaron de ser una exquisitez o una curiosidad. En este momento son muy masivos, están en las empresas, en las organizaciones, etcétera, y eso produce una proliferación de páginas que genera un proceso de “infoxicación”, de intoxicación con información”.

* ¿Qué virtudes y defectos encuentra en este formato?

* Lo más importante es que bajó las barreras de acceso y es bueno que exista una herramienta que permita a cualquiera la apropiación efectiva del ciberespacio. Las limitaciones tienen que ver con el hecho de que para muchos trabajos se necesitan otras tecnologías, como los wikis, o ciertas variantes del software social y herramientas de producción colaborativa.

* Y avanzamos lentamente en varios frentes. A fines de agosto iremos a Guayaquil a presentar el libro. Estam semana tenemos UB. La que viene examenes en la UBA y Flacso. Risto mientras se repantiga cerca de la estufa y se come cuanto cable encuentra.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3816 -del martes 12 de julio de 2005 EDITORIAL LA FUSION PRODUCCION/CONSUMO. DJ, PROGRAMADORES Y ARTISTAS EN LA ERA DE LA REAPROPIACION CULTURAL 1ra Parte de Tres

* Las preguntas del tipo que es... tal o cual otra cosa (desde el ser hasta el no ser, desde el numero hasta la maquina, desde el amor hasta la vida) apestan a metafísica. Sirven para contestar exámenes académicos y nos ayudan a balizar terrenos desde cierta perspectiva eterea y eternamente controversial, pero poco y nada ayudan a entender las novedades, las inflexiones, los cambios, las propuestas, las tendencias y sobretodo las innovaciones en un terreno dado.

* Cuando se trata del arte, las cosas se ponen mas espesas aun, por cuando estando esta territorio en plena ebullición, y siendo un campo tan flexible, es hasta casi difícil saber de que estamos hablando.

* Por supuesto que hace rato que el arte no se reduce ni a la pintura de caballete, ni a los espacios y lugares consagrados, y que ademas las tecnologías (desde los tratamientos de los materiales y los pigmentos hasta los sistemas de inscripción de todo tipo) siempre interfirieron o co-constituyeron a las obras de arte. Sin embargo no queda duda de que el ultimo medio siglo (desde la invencion del video primero, hasta llegar a la realidad virtual e Internet mas recientemente) han alterado en forma brutal el paisaje estético.

* De esto trata fundamentalmente la reciente traducción Postproduccion. La cultura como escenario: modos en que el arte reprograma al mundo contemporáneo (Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2004) de Nicolas Bourriaud (nacido en 1965), escritor, ensayista y curador de arte francés y codirector del Palais de Tokyo.

* Su obra, kantianamente, quiere darle una fundamentación teórica a algunas prácticas artísticas recientes que muchos críticos y observadores titubean a la hora de ubicar en el casillero del arte.

* Porque difícilmente quien asista a una exposición de Rirkrit Tiravanija como "Untitled One revolution per minute" consistente en un puesto de panqueques, rodeada por una mesa invadida por los visitantes, en el centro de un laberinto hecho de bancos, catálogos, cortinajes, cuadros y esculturas de los años 80, podrá determinar donde termina la cocina y donde empieza el arte.

* Lo mismo sucede con las obras de Pierre Hughes. Porque mientras Tiravanija le propone al publico unos modelos de relatos posibles cuyas formas conjugaban el arte y la vida cotidiana, Hughes organiza su trabajo como una critica de los relatos modelos que nos propone la sociedad.

* En 1996 Hughes en "Múltiples guiones" proponía fragmentos de guiones de Kubrick, de Tati y de Godard a los candidatos de sus sesiones de casting . Alguien que lee el guión de 2001 Odisea del espacio en un escenario amplifica un proceso que atraviesa la totalidad de nuestra vida social. Recitamos un texto escrito en otra parte. Ese texto se llama ideología. El trabajo de Hughes pretende sacar a luz esos guiones implícitos e inventar otros que nos volverían (proprositivamente) mas libres.

* Lo mismo pasa con las Habitaciones, las home-movies y los entornos impresionistas de Dominque Gonzalez-Foerster. Se trata de instalaciones que obligan permanentemente al espectador a inventar, a reagrupar, a inferir. Lo mismo hace Liliam Gillick con sus conjuntos de estratos de información que podrían constituir el decorado de un film o la realización espacial de un libreto.

* En dirección convergente van los acrílicos de Maurizio Cattelan con sus dobleces, simulaciones, pastichos. Su obra es como un disco duro eternamente reinscribible que apelando poco y nada a la tecnología festonea con los ready-mades y juega permanentemente con las imágenes

* Pierre Joseph hace algo parecido con una explicitacion que también esta en los otros autores pero que en obras como Little Democracy son aun mas explícitas. Rechaza las supuestas posturas criticas, y se dedica a una practica productiva equivalente a incluirse en una red, establecer un itinerario o surfear sobre redes. Para el. el arte no es espectáculo sino rescate.

* Todos los autores anteriores y mucho mas como ellos comparten pues un criterio organizador casi invisible hasta que Bourriaud le puso un nombre. Se trata de la posproducción (conocido también como edición).

* ¿Que es la posproducción?

* La posproducción incluye una serie de procesos, como el montaje, el subtitulado, la inclusión de voces en off, la inserción de fragmentos provenientes de otros registros, para otorgarle una nueva forma y un toque distintivo al material que se está creando.

* Pero cuando la posproducción se convierte en una actitud, a principios de los 90, momento en que muchos artistas abandonan soportes y lenguajes más clásicos para crear desde un lugar diferente, surgen nuevas estéticas que, con los años, producirán efectos inesperados no sólo en campo artísticosino en el más amplio del cultural y del social.

* Para Nicolas Bourriaud, el antecedente de estos procedimientos esta uno de los artistas más innovadores del siglo 20: Marcel Duchamp. Es en la figura del artista francés, y en sus revolucionarios ready made, donde encuentra el argumento para describir con claridad el origen del concepto que da título al libro y a su teoría.

* Siguiendo a Duchamp los nuevos artistas no tratan ya de elaborar una forma a partir de un material en bruto, sino de trabajar con objetos que ya están circulando en el mercado cultural, es decir ya informados por otros,

* Dee Jays, pragramadores y artistas. Hacia una estetica del remix

* Dos son las figuras que mejor definen este nuevo panorama: el dee jay y el programador. Ambos se dedican a seleccionar objetos culturales ya creados y los insertan en un nuevo contexto. Esta estética del remix (música producida a partir de otras grabaciones y cuya filosofía altera el concepto de creación musical en su sentido original) supone el paso del paradigma de la creación al de la selección y el insert.

* Al moverse en un mundo de productos, formas y señales preexistentes, el arte comienza a ser visto de forma diferente: ya no como un complejo museo con obras a las cuales se debe venerar e intentar superar, sino como un inmenso bazar del cual pueden tomarse los elementos necesarios para recombinarlos y Así producir algo nuevo.

* Y se esfumo una nueva semana que termina con lluvias y relampagos. A diferencia de anteriores no hubo grandes reuniones ni convulsiones, Apenas el trabajo de hormiga de cada dia y uan rica cena con el dr Azubel y mi amigo Italo en el antiguo Taglio. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3817 -del miércoles 13 de julio de 2005 EDITORIAL LA FUSION PRODUCCION/CONSUMO. DJ, PROGRAMADORES Y ARTISTAS EN LA ERA DE LA REAPROPIACION CULTURAL Segunda Parte de Tres

* El libro es chiquito y corto pero sus ideas son profundas y desentumecedoras. Lo que antes era privilegio de las mentalidades primitivas (y que le sirvio a Levi-Strauss para acuñar la figura del bricoleur) ahora se convierte en privilegio de vanguardias estéticas que pretenden autodisolverse en el momento de convertirse en tales.

* Y que sobretodo busca de mil y una formas romper con la distancia entre obra y espectador, destroza la noción omnimoda del yo artístico, y pulveriza las nociones de critica en sentido tanto textual como de excelencia estética.

* Todos somos bricoleurs

* Los artistas editores o post-produccionistas reprograman obras existentes, habitan estilos y formas historizadas, hacen uso de las imágenes, utilizana la sociedad como un repertorio de formas, invisten a la moda y a los medios masivos y son todos tributarios de la excelsa sentencia de Wittgenestein :"No busquen el significado, busquen el uso".

* Con una astucia que recorre gran parte del libro, Bourriaud en pocas pinceladas consigue analogías interesantes y despierta provocaciones no menos llamativas. Para él la diferencia entre un artista clásico y un artista post-produccionista ya habia sido señalada por Karl Marx en La ideología alemana al diferenciar entre los instrumentos de producción naturales (el trabajo de la tierra) y los instrumentos de producción creados por la civilizacion.

* Cuando Duchamp expuso su famoso urinario en 1914 y utilizo como instrumento de producción un objeto fabricado en serie, traslado a la esfera del arte el proceso capitalista de producción (trabajar a partir del trabajo acumulado) basando el papel del artista en el mundo de los intercambios, emparentadose con el comerciante cuyo trabajo consiste en desplazar un producto de un sitio a otro. O sea que el consumo es también un modo de producción

* Una de las grandes virtudes del readymade es establecer una equivalencia entre elegir y fabricar, entre consumir y producir. Por suerte el gran Michel de Certeau en "Artes de hacer, la invención de lo cotidiano" mostró ya hace un cuarto de siglo atrás (aunque no muchos se dieron cuenta todavia http://www.bib.uab.es/pub/athenea/15788646n4a22.htm) de que somos locatorios de la cultura, que la sociedad es un texto cuya regla lexical es una producción, una ley que corroe desde adentro a os usuarios supuestamente pasivos a través de las practica de la postproduccion.

* Cuando escuchamos música, cuando leemos un libro, producimos permanentemente nuevas materias y -he Aquí la novedad- cada vez son mas los medios tecnicos que utilizamos para organizar estas produccion: zappeadores, grabadoras digitales computadoras, bajadas de MP3, herramientas de selección, de recomposición, de recorte.

* Los artistas postproductores son los obreros calificados de esta reapropiacion cultural.

* El paso de los años 80 a los 90 es el pasaje de la vidriera de un negocio a un mercado de pulgas y a una galería comercial en un aeropuerto. De Jeff Koons a Rirkrit Tiravanija un sistema formal ha sustituido a otro, y el sistema visual dominante se acerca al mercado al aire libre, al bazar, a la feria. El reciclaje (un método) y la disposición caótica (una estética) suplantan como matrices formales a la vidriera y a los anaqueles.

* El remixador se ha vuelto mas importante que el instrumentista, la fiesta rave es mas excitante que un recital (aunque a mi no me llamen en lo mas mínimo la atención). La novedad es que en estas lógicas y estéticas las obras pertenecen a todo el mundo. El arte contemporáneo quiere abolir la propiedad de las formas y esta cultura aborrece del copyright y busca migrar -como bien dice Bourriaud- hacia un comunismo de las formas.

* Hace ya casi medio siglo Guy Deborde insistía en que la forma del desvío artístico no era nada mas que un uso politico del ready-made reciproco de Duchamp (Un Rembrandt usado como tabla de planchar).

* En época tan temprana Debord y sus adlateres situacionistas, insistían en que las ciudades, los edificios y las obras debían ser consideradas como elementos de decoracion o instrumentos festivos y lúdicos. Su pretensión no era menor. Pretendian erradicar la mediocridad de la vida cotidiana alienada ante la cual la obra de arte cumple la función de pantalla o de premio consuelo.

* Un desvio que en vez de destruir, construye

* La novedad de los artistas actuales es practicar el desvío pero sin apuntar a la destrucción de las obras de arte. Yendo por un camino distinto respecto de los situacionistas, los artistas ejecutan actualmente la post produccion como una operación neutra de suma cero, allí donde los situacionistas buscaban corromper el valor de la obra, es decir combatiendo al capital cultural.

* Todo lo que es nuevo se licúa, el desvío hoy se esta banalizando y las obras de arte ya ni siquiera se perciben como un obstáculo sino simplemente como materiales de construcción

* El consumidor extático de los años 80 desaparece en favor de un consumidor inteligente y potencialmente subversivo: el usuario de las formas.

* Las galeria y los espacios simbólicos fetichizados se desvanecen frente al socius, es decir a la totalidad de los canales que distribuyen y difunden la información. El centro de arte y la galería se convierten en parte integrante de la plaza publica (como incipientemente se ve en Plaza Loreto en el DF).

* La Así llamada realidad se convierte en un montaje y partir del mismo material (lo cotidiano) podemos realzar distintas versiones de la realidad. El arte contemporáneo se convierte de este modo en una isla de decisión alternativa que soporta las formas sociales. El artista se programa para reprogramar.

* Toparnos con la obra del grupo General idea con Philippe Parreno a la cabeza http://www.airdeparis.com/parreno.htm nos deja en compañía de un epistemo-tecnico, alguien que no teme preguntarse cuales son las herramientas que permiten comprender al mundo.

* Sigue lloviendo a mares, y mas de uno cambia de rumbo. Todavia anclados en educ.ar ya damos nuestros ultimos teclazos antes de partir a compartir el fin de semana con Risto y la opinologa. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3818 -del jueves 14 de julio de 2005 EDITORIAL LA FUSION PRODUCCION/CONSUMO. DJ, PROGRAMADORES Y ARTISTAS EN LA ERA DE LA REAPROPIACION CULTURAL Tercera y ultima Parte

* Critica en acción

* Parreno parte del principio de que la realidad esta (lacanianamente) estructurada como un lenguaje, y de que el arte permite estructurar ese lenguaje. Por lo tanto toda critica social esta destinada al fracaso, si el artista se contenta con adherir su propia lengua encima de la que habla la autoridad. Al ubicar formas sociales (el hobby, el noticiero) imágenes (un recuerdo de infancia, títeres) u objetos cotidianos en la posición de revelar sus orígenes y sus procesos de fabricación, Parreno expone el inconsciente de la producción humana y lo eleva al estatuto de un material de construcción.

* En la misma dirección va Daniel Pflumm que le da un tratamiento a la imagen publica de las multinacionales, ejerciendo un chantaje visual sobre la economía que la orienta. Los logos son tomados como rehenes puestos en semilibertad como un freeware que los usuarios estarían encargados de mejorar por si mismos. Sus films están mas cerca de la calidad vigente en la industria discográfica que del nivel

medio del videoarte y se trata de uno de los mejores encuentros (¿sintopia?) entre el universo del arte y la música tecno..

* El mix como postura moral

* Resumiendo -como bien lo señala Bourriaud- el mix es una actitud, una postura moral mas que una receta. La postproduccion del trabajo le permite al artista escapar de la posición interpretativa, en vez de criticar (teórica, textual, argumentativa, narrativamente) es preciso experimentar. Mas que interpretar los síntomas (como nos acostumbro el psicoanálisis tradicional) debemos, siguiente a Deleuze, procurar las combinaciones que mas nos convengan (zizekeanamente como en Goza Tu síntoma!).

* Las aperturas que hace Bourriaud hacia el heteroclito mundo del arte de fines de los 90 y principios del tercer milenio son múltiples, pero la mayoría de ellas apuntan hacia la liquidación (experimental y decisional) del autor, a diferencia de la criticas literarias y herméuticas del estructuralismo de los años 60/70.

* Lo que en Barthes y previamente en Valery era deseo o proclama, estos artistas interactivos y participativos lo llevan a la practica con la eliminación de la firma, con la producción colaborativa , con la celebración de los colectivos.

* Pierre Levy uno de los mejores teóricos (paradoja oh recurrir un teórico cuando hablamos de decisión y reapropiacion) del ciberespacio sintetiza este programa "el entorno tecnocultural emergente suscita el desarrollo de nuevas clases de arte que ignoran la separación entre la emisión y la recepción, la composición y la interpretación".

* ¿Hemos hecho esta largo e intrincado recorrido para terminar en un relativismo cognitivo y estético ya desgastado por los post-modernos? (estética relacional se titula el libro anterior de Bourriaud). ¿No tienela historia del arte en Occidente nada que enseñarnos? ¿Por revindicar lo folklórico y lo excéntrico podemos negar la figura señera de la historiade al representación occidental?

* Relativismo, banalidad y reinvencion

* Cualquier museologo o historiador tradicional despreciara como eclecticismo a las figuras inventariadas por Bourriaud (lo mismo dice la teoría pedagógica tradicional de los usos iconoclastas de los medios en el aula).

* El mismo Lyotard que defendió la condición postmoderna en 1984, en su autorrevision de 1988 (Lo postmoderno explicado a los niños) se asusto de si mismo, e insistió en que si los artistas se entregaban al eclectisimo del consumo terminarían sirviendo a los intereses del mundo tecnocientifico y postindustrial y estarían faltando a su deber critico.

* Deberíamos poder contraponer a ese eclecticismo banalizador y consumista, que pregona una indiferencia cínica hacia la historia y que borra las implicancias políticas de las obras, algo mas que una versión darwinista de la historia del arte (o de la historia a secas).

* Es lo que hacen todos estos artista de la postproduccion que pretenden llevarnos de la cultura del consumo a la cultura de la actividad, de la pasividad hacia el almacenamiento disponible de signos con practicas responsables. Todos ellos fomentan un tipo de consumo ciudadano en el cual el sabotaje, el desvío y la piratería forman parte de esta toma de decisión/acción.

* Para Bourriaud reescribir la modernidad es la tarea histórica de los comienzos del siglo veintiuno, porque no se trata de volver a partir de cero, ni quedarnos atiborrados en el almacén de la historia, sino de inventariar y seleccionar, utilizar y recargar.

* Una renovada querella de las interpretaciones

* Estamos viviendo -como sucedió en otros momentos bisagra de la historia, en medio de una querella de las representaciones que tiene su centro en una guerra jurídica (de la cual debates como creative commons o los digital rights management) son la punta del iceberg.

* Aun en la confusión de sus nuevos formatos, el arte representa un contrapoder, no tanto porque sea tarea de los artistas denunciar, militar o reivindicar, sino porque todo arte es comprometido. En nuestra vida cotidiana (en el capitalismo de ficción que nos rodea -pasados los de producción y de consumo-como

bien acuño la distinción Vincent Verdu) el imaginario colectivo esta codificado por fuentes distribuidas de poder. Lo que hace el arte es brindarnos contraimagenes. Frente a la abstracción económica que desrealiza la vida cotidiana, los artistas reactivan las formas habitándolas, pirateando la propiedad privada y el copyright, las marcas y los productos, las formas museificadas y las firmas.

* Hace décadas Deleuze alababa a Foucault mostrando que su obra era una caja de herramientas para entender al mundo. Los artistas post-produccion se han tomado en serio tal mandato y han convertido a la cultura mundial en una caja de herramientas, en un espacio narrativo abierto, descartando relatos unívocos y catálogos de productos cerrados. La consigna ha sido atendida.En vez de prosternarse ante las obras del pasado de lo que se trata es de servirse de ellas.

* Lo mismo vale para los textos y los cánones, los manuales y los vademécumes, todo los consagrado y definitivo, Para Bourriaud el arte es (batesonianamente) una maquina de producir relaciones con el mundo. En este sentido estos artistas de la postproduccion son maestros en su hacer y guias iluminadoras del nuestro. Bienvenidos sean.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3819 -del viernes 15 de julio de 2005 EDITORIAL TECNOARTE. PASADO, TENDENCIAS Y FUTURO

* En estos días esta teniendo lugar un congreso de comunicación en Buenos Aires y una de las mesas esta dedicada a las nuevas tecnologías, que son mas viejas que la ruda. Allí destacados analistas (que no practicantes) latinoamericanos se preguntaron por enésima vez acerca de ¿cuánto sabemos de la incidencia que estas tecnologías han tenido en la forja de la subjetividad y en la reformulación de las comunidades? Y apuntaron que su desmenuzación y su desnaturalización quizás sean tareas pendientes para la teoría de la comunicación". Sin ninguna duda.

* Aunque nos intriga saber que habran dicho prejuzgamos que están mirando en el lugar equivocado porque la teorizacion de estos fenómenos hace rato que no esta del lado de los académicos sino que se encuentra en dos ámbitos que a estos les son totalmente ajenos.

* Por un lado la practica misma de los usuarios inteligentes que han pasado de ser comunidades innovadoras marginales a convertirse en una multitud inteligente de tamaño gigantesco, y con una capacidad de inventar practicas y de renovar teorías que hace rato que dejaron de lado a los pensadores de lo supuestamente nuevo.

* Por el otro, a lo largo de todo el siglo XX pero con renovada fuerza en el ultimo cuarto de siglo, están siendo los artistas quienes mejor critican con obras y con aprestos el pasaje a la postmodernidad, y aprovechando nuevos dispositivos y una ironía rara vez presente en los académicos y críticos estan dando vuelta todas las nociones conocidas acerca de la relación ya no solo entre tecnología y cotidianeidad sino poniendo en cuestión las categorías centrales del propio pensamiento que se dice o s e supone critico -algo que hemos visto en detalle en nuestras tres editos sobre la post-produccion.

* Sobre lo primero hemos escrito innumerables veces y le dejamos la palabra a Howard Rheingold y sus adlateres. Pero sobre lo segundo, aunque ocasionalmente hemos tocado el tema (especialmente en el capitulo Capitulo 05 sueños digitales La fusión tecno-artistica en Ciberculturas 1.0 es hora de que volvamos al tema pero con renovados bríos.

* El camino nos lo señalo hace ya largo rato Claudia Gianetti en La cultura on-line http://www.lafactoriaweb.com/articulos/giannetti12.htm al insistir en que gran parte de las propuestas artísticas llevadas a cabo en los últimos 30 años, especialmente aquellas relacionadas con la tecnología electrónica y más específicamente con la telemática se remontan a proyectos concebidos a principios del siglo XX.

* Ya en 1930 Friedrich Kiesler, arquitecto y diseñador, describio en su libro Contemporary Art Applied to the Store, una especie de museo inmaterial del futuro: las obras serían transmitidas de manera etérea desde museos como Louvre o Prado a soportes especiales instalados en otras ciudades e incluso en hogares privados.

* Encontramos una idea semejante en el célebre pasaje de Pi=C3=A8ces sur l=C2=B4art~ (1934), de Paul Valéry: “"Igual que el agua, el gas y la corriente eléctrica vienen desde lejos a nuestras casas... Así seremos alimentados por imágenes visuales y auditivas, que nacerán y se desvanecerán al mismo gesto, con una simple seña..."

* Hace ya mas de un lustro que proliferan las exposiciones virtuales que se puede consultar on-line como la muestra de net art Net_Condition, que ha tenido lugar simultáneamente en cuatro ciudades y centros: MECAD\Media Centre d=C2=B4Art i Disseny en Sabadell-Barcelona, ZKM-Center for Art and Media en Karlsruhe, NTT InterCommunication Center en Tokio, y el festival Steirischer Herbst en Graz, Austria. http://www.mecad.org/net_condition

* Otros modelos son las revistas on-line o galerías virtuales. La Rhizome Artbase es un archivo en red de proyectos de arte en Internet. http://www.rhizome.org/artbase/

* No menos interesante es el Walker Art Center con sede en Minneapolis y que es una de las primeras fuentes de arte contemporáneo en EE.UU. Con el principal foco en las artes visuales y electrónicas, este centro creó una Web que funciona como una gran galería virtual, que abriga diferentes proyectos, como Gallery 9, Deyond Interface y Art Dirt, todos centrados en el campo del net art. http://www.walkerart.org

* Y desde Sabadell, a través del MECAD\Media Centre díArt i Disseny, se edita el Mecad Electronic Journal, una revista on-line cuatrimestral en español, que genera un fondo de documentación permanente en red sobre temas relacionados con el arte, las nuevas tecnologías y las ciencias.

* Cada numero es temático, y se estructura en diferentes secciones, como artículos, entrevistas, monográficos, reseñas, foro de debate y lista de noticias. Los números permanecen on-line durante cuatro meses; transcurrido este periodo, sus contenidos pasan a formar parte del archivo de documentación de la Web de MECAD. http://www.mecad.org/e-journal. Además, desde 1998 MECAD, a través de su programa de becas de apoyo a la producción para artistas que trabajan en el campo del arte electrónico, viene desarrollando una serie de obras de net art, que pueden ser visitadas en http://www.mecad.org/proy.html

* La creación on-line consolida inequívocamente la tendencia deconstructiva de los fundamentos de la estética de la objetualidad, representatividad y autonomía, en cuya tradición se ha mantenido gran parte de la historia y filosofía del arte de nuestro siglo. Desde Malewitsch, que en sus Manifiestos Suprematistas (Suprematismo como Inmaterialidad, 1922; Unowis, 1924) ya reivindica el espacio inmaterial como nueva meta del artista en su lucha contra la inmovilidad, monumentalidad y formalismo del objeto de arte hasta . Lucio Fontana da continuidad a esta defensa del arte inmaterial (Manifiesto del Espacialismo, 1948). ~

* Simulación, inmaterialidad, interactividad, temporalidad, virtualidad, simultaneidad, pluridimensionalidad, interdisciplinariedad son sólo algunas de las características básicas del arte telemático, que marcan el paso de las teorías tradicionales de la percepción basadas en las ideas estéticas de contemplación, permanencia, originalidad, materialidad y verdad, hacia una "estética de la comunicación"(Roy Ascott).

* En el campo de creación on-line, el proceso predomina sobre la obra, lo que significa una relación absolutamente dinámica y cambiante. El artista suele renunciar a la autoría última de la obra a fin de propiciar el actode interacción entre el proyecto artístico y el público (usuario) como una forma de diálogo abierto, participativo y creativo.

* Quizas el aporte mas interesante de todos es el de Vilém Flusser. Hace más de una década el filósofo abordo la cuestión del creciente dominio del sistema discursivo en la sociedad telemática. Según Flusser, la manera como los "gadgets" telemáticos están siendo empleados, "producen habladurías y palabrerías cósmicas vacías, una ola de imágenes técnicas banales, queestán tapando definitivamente todas las lagunas entre las masas de usuarios del teclado", cada vez más aisladas y dispersas.

* Muxhas criticas, muchas confusioens, rupturas de limites, exploraciones en ambitos publicos que trascienden el encapsulamiento del lugar dorado del arte, se abren mil caminos y florecen mas de mil flores, en un ambito en el que saltamos sin solucion de conitnuidad entre la sensaicond e deja vu permanente y la emcion de futuros originales y laboratorios metafsicios sin fin.

* Sigue la lluvia, leemos a cuatro ojos y se nos viene durante el segundo semestre una pleyade de eventos y reuniones. Ahora aparecio una en noviembre en Obera, Misiones, antes estare en Monterrey, en Mendoza, en Cordoba, en Guayaquil, en Santa Fe, en Rosario y la lista sigue. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3820 -del sábado 16 de julio de 2005 EDITORIAL LA FICCION DE LA TECNOLOGIA HACE POSIBLE SU REALIDAD Tercera y ultima Parte (Viene de la editorial 3814)

* Por ello para entender la inversión política de la tecnología, pero sobretodo su carácter ficcional, conviene recorrer otros derroteros y estacionarnos en al menos tres referencias que no por conocidas son menos desconocidas. Se trata de los personajes conceptuales, de los objetos repetitivos y de la revolución técnica

* Los personajes conceptuales son una simpática invención de Gilles Deleuze en su poco conocida y necesariamente a estudiar obra ¿Que es la filosofía (1991)? (en coautoria con Felix Guattari reseña magistral de Toni Negri http://multitudes.samizdat.net/article.php3?id_article=3D626). No se trata ni de personas históricas ni de héroes literarios, ni de personificaciones míticas, sino de potencias de conceptos que tienen por papel manifestar territorios y acontecimientos del pensamiento.

* Si la filosofía esta habitada por estos personajes cuya existencia es del orden del concepto ¿que pasa con los referentes de la técnica? ¿La técnica tiene derecho a estar habitada a ya fabricar personajes análogos?

* Curiosamente y a pesar de la enorme importancia que se le da la técnica, las figuras están ausentes o son renuentes a dejarse convocar. A excepción de Heidegger (por la negativa), de la Encylopedie, de McLuhan, de Ellul (de vuelta por la negativa), son escasos o prácticamente inexistentes los referentes que deberían dar paso a la discusión, a la recusación y a la reinvencion.

* Son en cambio más numerosos (pero también limitados y acotados) los objetos técnicos repetitivos que siempre dan la excusa para alabar a la técnica y eventualmente para denostarla. Se trata del molino de agua, de la rueda, de la maquina de vapor, de la usina hidráulica y sobretodo de la Imprenta. Cada una de estas innovaciones figura como objeto ejemplar, como matriz de futuras invenciones y sobretodo como compuerta evolutiva que divide inextricablemente a la historia en dos.

* En este serie aparece como nodo distintivo la imprenta que para mas de uno (¿nosotros incluidos?) marcaría un giro histórico de la humanidad. No se trata de un señalamiento menor este que hace Sfez, por cuanto los objetos técnicos teorizan concretamente el progreso. Así como Bachelard había astutamente identificado a los inventos como teoría concretizada, los objetos técnicos repetitivos (y en ese sentido el libro de McLuhan "La comprensión los medios como extensiones del hombre" es uno de los mejores raccontos al respecto) se convierten en fetiches, en balizas, en señaladores y fundamentalmente en marcadores de innovación.

* Unos juntos a otros, ordenados en cronologías o saludados como divisorias de época, los objetos técnicos remiten a proezas, a prodigios y se convierten en héroes (quizás mas aun que sus propios inventores, despuésde todo como bien dice Latour los microbios inventaron a Pasteur y no al vesre, como dice la historia de los prohombres).

* Esto que paso en décadas y siglos anteriores tiene su apoteosis virtual en Internet (es decir en los discursos de/sobre/para/contra Internet). No es casual que los militantes (¿lo somos nosotros?) de internet otorguen una importancia esencial a la oposición entre lo escrito y lo oral (materia de innumerables discusiones en nuestra cátedra de procesamiento de datos http://www.ilhn.com/datos/teóricos/archives/002848.php).

* Ese corte no es banal y responde a una estrategia política convencida. Si un medio singulariza una época, si la imprenta es la madre del capitalismo, de los viajes transoceánicos, de la subjetividad moderna, de la contabilidad, de la industria y de la ciencia experimental, ¿que no podría ser Internet, convencidos como lo están sus militantes (que ya alcanzan a casi 15% de la humanidad) de que Internet viene a sucederla?

* Curiosamente Sfez nos recuerda (aunque McLuhan lo anticipo y los pensadores terceristas de la red como Cornella, Logan, Stefik, Levinson y varios mas lo practican a diario) de que la escritura oralizada que pulula en la red, lejos de ser una etapa superior del progreso técnico regresa (sin que eso sea una limitación ni una falla) a forma primitivas de transmisión de la experiencia, del saber y de las costumbres.

* La puesta en pagina, el formateo, el despliegue de listas y la puesta en texto del mensaje, participa mucho mas de los primeros intentos gráficos del mundo civilizado que de una hiperescritura. Algo que Jack Goody en La domesticación de la mente salvaje apareció hace 20 años, cuando la web era solo una intuición en cabeza de Tim Berners Lee.

* En Internet todos los opuestos se mimetizan y se sincretizan; practica oral vs practica escrita, practica privada vs practica publica, lo universal vs lo general, lo real vs lo virtual. Por eso Sfez insiste en el carácter de fetiche de la red: es una parte que vale por el todo cuyas características resume y compacta, es pequeña por lo tanto manipulable, puede ser permanentemente tocada, modificado. Se lleva a todas partes con uno (y el ejemplo el Treo 650 lo dice todo). Forma parte del individuo y por eso es su segundo yo en el sentido de Turkle

* El tercer termino de la ecuación es la revolución técnica anunciada como el retorno de lo reprimido y sobre todo como regeros de la mas traicionada de la revoluciones, la política, que hoy en medio de las guerras asimétricas y de las agresiones imperialistas preventivas se descose a pasos agigantados.

* Las revoluciones que se querían totales han quedado acotadas por su subordinación a la técnica. Por otra parte los teóricos de la revolución técnica desde Goody hasta Einsenstein, desde Simondon hasta Gras, insiste en el carácter sistemático de la revolución técnica con lo cual la anclan permanentemente a la figura del progreso.

* ¿Contradicción, inestabilidad, ambiguedad? Sucede que esta revolución técnica se vive como parousia de la humanidad en su conjunto, mientras que en el pasado la técnica y sus progresos estaban ligados a una región, régimen o civilización hoy se trata de un destino planetario.

* Pero si dicho y hecho la revolución técnica mas que un acontecimiento a explicar se convierte en un totalitarismo de la divisoria que siempre adscribe lo primitivo al antes y lo progresivo al después (pre-industrial, industrial y post-industrial) en una narración monocorde, iluminista e ilusoria que incluye a todos los extremos en la misma bolsa -entonces no entendemos nada. Porque Así como no debemos tomarnos demasiado en serio al ciberparaiso de los Gates y los Negropontes tampoco debemos hacer lo propio con las amenazas de bombas informáticas de los Virilios o los Baudrillards.

* Lo que estas lecturas lineales ignoran es el carácter de desvío y de cortocicuito que la política ejerce sobre la técnica. La técnica es un subsistema (como bien analiza Jean-Claude Beaune en Philosophie des milieux techniques: la mati=C3=A8re, l'instrument, l'automate, 1998). Hace décadas Mar Bloch marcaba el carácter marginal de la invención sin la apropiación social pero sobretodo sin la resignificacion colectiva (trátese del teléfono o del láser, de los satélites o de Internet).

* La historia de las técnicas es una serie de avances, retrocesos y estancamientos. Esto que hoy lo sabe cualquier gerente de marketing, es algo que se ignora en los grandes relatos o en el intento de reinventar metanarrativas de los teóricos y los ideólogos, de los críticos y los metacriticos.

* Aunque hay que seguir investigando mucho, queda claro que una cosa es la técnica y otra son los discursos sobre la técnica. En la mayoría de los casos estos no son demostrativos sino narrativos, historias que nos cuentan llenas de contradicciones e ideología, en definitiva ficciones que necesitan un análisis en calidad de tales (como bien hizo Vincent Verdu en El estilo del mundo).

* Seria necio negar la consistencia de la técnica. Pero no menos suponer que esa técnica pasaría alguna test del consumidor o la atención de la prensa si no estuviera acompañada de infinitos voceros, propagandistas, publicitarios y defensores a ultranza.

* Esta es la segunda tesis central de Sfez que compartimos sin ambagues. Es la ficción de la tecnología la que hace posible su realidad. No hay ningún proyecto de sociedad, ni realidad social que no este sostenido por relatos, cuentos y mitologías.

* La tecnopolitica es tan poco ficcional como el cuerpo político. La tecnopolitica no es solo una grilla interpretativa, sino que es la realidad misma que necesita de esos discursos para ser criticada pero mas aun para ser exhibida en su corporeidad.

* Todo muy bonito y Aquí fondeamos, peor no se pongan demasiado contentos porque en cualquier momento retomamos la cosa de la mano de Scott Lash en Critica de la información y allí si que se volverá espeso el guiso.

* En sábado gris sin saber si volveremos a los ruedos tennisticos les decimos Risto y yo pegadito a mi bye hasta mañana. Referencias Centro Lewis Mumford http://www.albany.edu/mumford/ Metaforas de Mumford http://www.uky.edu/Classes/PS/776/Projects/Mumford/mumford.html Marshall McLuhan: Genealogy and Legacy James W. Carey (Columbia University) http://www.cjc-online.ca/viewarticle.php?id=3D468&layout=3Dhtml Papers de Alan Gras http://cetcopra.univ-paris1.fr/publications.htm Obras de Jean-Claude Beaune http://www.champ-vallon.com/Pages/PagesMilieux/Beaune.html

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3821 del domingo 17 de julio de 2005EDITORIAL EL MODO DE INFORMACION Y EL FIN DE LAS CRITICAS TRASCENDENTALESPrimera Parte de Dos

* Tenemos tanto miedo de caer en los reduccionismos y los simplismos, que la sola idea de imaginar un modo de información como opuesto a un modo de producción nos parece siniestro. Por eso no le prestamos demasiada atención a Mark Poster cuando desde principios de la década del 90 apuntaba en esa dirección.

* Su obra The Mode of Information. Poststructuralism and social context lidiaba con Daniel Bell, Jean Baudrillard, Michel Foucault. Jacques Derrida y Jean Francois Lyotard introduciendose en la sociedad post-industrial, los anuncios televisivos, las bases de datos, el sujeto y la computadora y las posibilidades de la política postmoderna (Ver Mark Poster Postmodern Virtualities Capitulo 2 de The Second Media Age (Blackwell 1995) http://www.hnet.uci.edu/mposter/writings/internet.html

* Claro encandilados como estábamos por los pobres vaticinios de los fundamentalistas digitales al negar a la información como una forma dominante de la producción debíamos precavernos de sus desvaríos e innuendos.

* Craso error y sobretodo compuesto por el intento inveterado y destinado al fracaso de tratar de ordeñarindefinidamente a la teoría critica de la sociedad de Adorno a Habermas so pretexto de que abandonar sus huellas nos llevaba a caer en la aceptación ingenua y en la fascinacion fetichista de las ideologías de la técnica (algo de lo que nos precave Lucien Sfez en Técnica y poder http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003344.php).

* Por suerte cada tanto alguien se anima a desandar estas pobrezas intelectuales y a apostar a alternativas mucho mas ricas que a su vez están a años luz de la melancolía que los criticistas monopolizan.

* Es el caso de Scott Lash que ya hace un tiempo nos deslumbro en coautoria con su Economía de signos y espacio. Sobre el capitalismo de la postorganizacion con John Urry (Amorrortu, 2001)

* La teoría critica no puede seguir siendo (mal que le pese a los benjaminianos confesos y a los adórnanos trasnochados) critica de la ideología. Y ello simple y definitivamente porque el poder simbólico ya no es ideológico, es decir ya no toma las formas de los sistemas de ideas que constituyen las ideologías.

* Porque el poder simbólico en los primeros años del siglo XXI es principalmente informacional. Y esto no es una mera metáfora, ni tan solo un acomodamiento a los aires del tiempo. Porque las ideologías se extendían en el tiempo y en el espacio, tenían pretensiones de universalidad, se ampliaban en la forma temporal de las metanarraciones e incluían sistemas de creencias. Se trataba de armaduras que permitían la reflexión y que sobretodo exigían tiempo. Para desarrollarlas, para entenderlas, para criticarlas, para elaborarlas.

* La información por el contrario esta comprimida en el tiempo y en el espacio, no reivindica universalidad alguna, y solo enraiza y apunta a lo particular. Encima la información comprime las metanarraciones y las convierte en un simple (y pasajero) acontecimiento en el tiempo.

* Su inmediatez es inconmensurable con los sistemas de creencias propios del cristianismo o de la ilustración que duran milenios y que se creen eternos y con razón. Son tan rápidas que la reflexión les rebota o pasa por el costado. Cuando la reflexión no es posible porque el tiempo ha sido abolido, ¿que futuro le espera (si es que alguno) a la teoría critica? que es también el futuro de las ciencias sociales y de las humanidades que aspiren a algo mas que a la tautología corporativa.

* La pregunta que se hace Lash, y es uno de los mejores en ponerla en blanco sobre negro, es si es posible la critica en la era de la información. Y lo que a Lash le queda clarisimo es que la información no es ni una degeneración, ni una evolución mal parida, ni un desvío, ni una forma burda y desarrapada de la narrativa, el discurso, el monumento o la institución.

* Señores que se dicen críticos, despiértense, la información es otra cosa, y por lo tanto todas las herramientas tradicionales para aprehender lo mismo no nos sirven para entender este otro que es la información o estilo el mundo.

* Para Lash lo propio de la información es el flujo, el desarraigo, la compresión espacial y temporal y las relaciones en tiempo real. En rigor conocemos todas estas características desde hace mucho, pero siempre bajo el modo vergonzante y deslucido de la desilusion, la caída o el hundimiento.

* Lo que pocos entrevieron en cambio es que lo propio de esta sociedad de la información no es la sobeabundancia de información sino la proliferación de errores. Lo que pocos entendieron hasta ahora es que la nuestra es una sociedad desinformada de la información, una circulación de bytes de información fuera de control, que solo pueden ser captados por una teoría de las consecuencias no previstas

* Para ser sinceros hay desde hace un par de décadas atrás una escuela de los riesgos que están entendiendo de que se trata. Anticipada por los fantásticos trabajos de Mary Douglas como Risk and culture : an essay on the selection of technical and environmental dangers (1982), en ese grupo demoledor descollan los siguientes autores y obras Edward Tenner Why things bite back. Technology and the revenge of unintended consequences, (1996), Henry Petroski To engineer is human. The role of failure in sucessful design (1985), Langdon Winner La ballena y el reactor. Una búsqueda de los limites en la era de la alta tecnología (1987), Ivars Peterson Fatal defect. Chasing killer computer bugs, (1995) y James Chiles Inviting Disaster. Lessons from the edge of technology (2002).

* La producción de información tiene como rasgo distintivo su infinita capacidad de compresión del mensaje al punto de que debemos tomarnos en serio la tesis de McLuhan acerca de que el medio es el mensaje, pero releído de modo tal que nos anuncia que el medio predominante ya no es ni la narración, ni la poesía lírica, ni el discurso, ni la pintura.

* Hoy el medio es un byte, esta comprimido, el diario nos provee el modelo de esta era de la información, lo mismo que los resúmenes, las síntesis informativas, el executive summary o cualquier formato de simplificación del contenido.

* Cuando se critica a nuestra época, cuando se desprecia al chat, cuando se insiste en que los chicos no tienen capacidad de atención, y cuando se diagnostica a la generación Internet o digital como encarnación de un trastorno de déficit atencional masivo se esta cometiendo una falacia de concreción mal aplicada (Whitehead).

* Por cuanto se deplora que los formatos dominantes vulneran los marcos de la racionalidad a secas. Sin aceptar que el discurso compuesto por marcos conceptuales, lógica proposicional y actos de habla serios respaldados por argumentos legitimadores son un formato entre otros y de ninguna manera la garantía de veracidad legitimidad, verosimilitud y sobretodo verdad de todas las practicas teóricas imaginables.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3822 del lunes 18 de julio de 2005DIA DE LA CONSTITUCION DE LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY

EDITORIAL EL MODO DE INFORMACION Y EL FIN DE LAS CRITICA TRASCENDENTAL Segunda y ultima Parte

* La información no es nada de eso, ni quiere serlo. Un libro discursivo dura 20 años en sus efectos, pero el mensaje del diario apenas 24 horas. Ojo hay mensajes todavía mucho mas rápidos y efímeros aun como

los que manejan los cambistas de transacciones internacionales (no perderse al respecto el increíble articulo de Karin Knorr-Cetina... The Epistemization of Economic Transactions Current Sociology, Vol. 49, No. 4, 27-44 (2001)y explorado aun en mayor detalle en su compilación The Sociology of Financial Markets con Alex Preda)

* Estos señalamientos no nos ponen demasiado contentos a los formados en el orden del discurso porque lo que estamos diciendo es precisamente que el orden del discurso esta llegando a su fin (provisorio y remedial como todo fin). Por eso Foucault, aunque nos ha acompañado durante décadas, no es lo suficientemente penetrante para entender las encarnaciones del poder actual. Porque el poder en la era moderna fue eminentemente discursivo, pero hoy lo es informacional y para dar cuenta de ello todavía no aparecieron los Foucault (a excepción tal vez de Mark Poster, Scott Lash, Paul Levinson y Javier Echeverria) capaces de pensarlo.

* La información hace rato que esta haciendo saltar en pedazos la diferencia entre valor de uso y valor de cambio, pero la astucia del capital es recapturarla para su remercantilizacion. Si en la era de la manufactura el poder se asociaba a la propiedad como medio mecánico de producción, hoy se asocia a la propiedad intelectual en forma de patente, copyright y marca registrada (la reciente decisión de la Corte Suprema pone en un brete a la contrarrevolución de los Creative Commons dándole un espaldarazo a Hollywood en contra de los consumidores que le da toda la razón a los teóricos de la Darknet http://www.eff.org/news/archives/2005_06.php#003748). Mientras en el mundo real las multinacionales tuercen el cuello de la justicia en el submundo y Merck Sharp & Dohme pone contra las cuerdas a los laboratorios nacionales en una tendencia que podría convertir hasta la aspirina en un monopolio

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/cash/17-1960-2005-07-17.html)**

* Como lo propio de nuestra época es el flujo, a lo que asistimos es a una rotación permanente entre orden, desorden y barajar y dar de nuevo en forma incesante e ininterrumpida. En el orden de la información la desigualdad deja de tener un lugar central -aunque continua haciéndolo especialmente en las relaciones entre Norte y periferia- y la explotación pasa a un segundo plano sustituida por la exclusión que solo incluye al 15% de la elite de la población globalizada y deja al margen al resto.

* Autoincluirse y autoidentificarse en el contexto de los flujos globales de información y comunicación esautoexcluirse y desidentificarse de los flujos nacionales. Nacen las superaclases y el fenómeno de la brazileñizacion y de la belindizacion cunde mundialmente.

* Así las cosas y los trabajos de Ulrick Beck acerca de la sociedad del riesgo y la precarizacion del trabajo en la era de la globalizacion, los de W. Hutton acerca de las organizaciones que cumplen con las nociones de buen trabajo http://www.goodworkproject.org/papers.htm y los de Saskia Sassen (como sus clasicos Cities in a World Economy (1994) and The Global City (1991 acerca de las subclases)) ilustran el tema profusamente. En la era de la información una teoria critica debe ser afimativa y no solo negativa. Los terceros espacios deben ser diasporas de performatividad y no pedagogia ya sea de la simple dominacion o una contrapedagogia de la resistencia. Pero con esto tampoco alcanza. El multiculturalismo queda pegado a la fijeza y la inmmovidad, las etnicidades hibridas estan estratificadas y la teoria multicultural lo ignora o lo lamenta. Por eos lops ultyimos inettnos de Garcia Canclini de incuir Internet en sus reflexiones como en Diferentes, Desiguales y Desconectados (http://www.ilhn.com/filosofitis/lexias/archives/002839.php) resulta finalmente infructuosa.

* La critica de la informacion debe estar basada sobre el movimiento, sobre la diaspora antes que sobre la hibridez. Como bien dice Arjun Appadurai http://www.newschool.edu/gf/anthro/faculty/appadurai/ (alguien que le enseño mucho a Garcia Canclini, aunque no lpo suficiente) vivimos en un postcolonialismo del movimiento, la contingencia. los flujos las desarticulaciones de objetos, sujetos y comunicaciones.

* La critica que se viene no se parece a ninguna de las que conocimos y en las que abrevamos desde la cuna, convencidos como estábamos de que seguir en esa senda y huella era el mejor antídoto frente a la concesión, el retraimiento o la cooptación. Una forma de esa critica -común a Marx y a Habermas- consistía en la critica de lo particular por medio de lo universal. Pero esto lo dijimos mas arriba no ejerce ningún efecto sobre nuestro presente porque la era de la información comprime el espacio y el tiempo mientras que esta critica lo extiende.

* La otra critica históricamente visible ha sido la critica del par mismo universal-particular. Aquí la razón elude la lógica de lo universal, rechaza la lógica proposicional como espacio de lo mismo y planta la critica (del mismo modo a como lo hace Kant) en el espacio de lo otro (el noumeno frente al fenómeno).

* De este tipo de critica trascendental se han nutrido indefinidamente las ciencia sociales y las ciencias humanas. La critica de la razón instrumental tiene en Kant a uno de sus epígonos mas gloriosos porque la moralidad y la política implicadas no tienen que ver con la aplicación de la ciencia a particulares existentes, sino con la ley moral, algo que esta al margen de lo cognoscible.

* También la tradición critica ha conocido otras variantes como la dialéctica y la aporetica. Tanto la dialéctica alemana como la aporetica postestructuralista francesa son herederas legitimas del tronco de la teoría critica: las dos se basan sobre un dualismo, una binariedad fundamental de los dos tipos de razón. Una habla de fundamentos y conciliación, la otra de incompatibilidad.

* El problema es que la cultura global de la información tiende a destruir esos dualismos y a borrar la posibilidad de un ámbito trascendental. La critica de la información debe ser critica sin trascendentales.

* Lo que Lash muestra es como con la desaparición de los trascendentales el pensamiento es barrido como todo lo demás al plano general de la inmanencia. En la era de la información la cultura se desplaza a un plano inmanente de actores asociados o conectados en interfaz por maquinas. Estamos en una sociedad del y no del ahí, una sociedad de la conjunción y no del adverbio

* Para seguir pensando necesitamos que en la era de la informacializacion general, la propia critica deba volverse informacional y como desapareció la trascendencia la critica debe ser inmanente. Para nosotros no es una sorpresa que el texto de la teoría critica se haya convertido en un objeto cultural mas, consumido mucho menos reflexivamente que antes (no solo escrito, sino visualizado, transmitido, una instalación, un weblog) en condiciones temporales y de espesor mucho mas cortos y tenues que antaño.

* Los textos de critica de la información (y un buen ejemplo al respecto son los que hemos incluido en Internet Imprenta del siglo XXI, a distancia mayúscula de la tesis de doctorado, del paper académico, de la ponencia magistral o de la conferencia desgrabada) forman parte de estos flujos y de estas economías de signo y espacio, apenas un poco mas duraderos y con una pizca o patina mas de rigor que las mismas practicas que tratan de balizar, surfear y reorientar.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3823 del martes 19 de julio de 2005EDITORIAL JACOBO FIJMAN, POESÍA COMPLETA. Editorialista invitado y en plena mudanza a los pagos del Rosario Pablo Mancini.

* Helado te deja la historia de Fijman. Jacobo Fijman. Cuántos lo conocieron, cuántos lo habrán leído, cuántos sabrán de él. Lo preguntamos con profunda sinceridad, porque hasta hace unos días nosotros ni lo registrábamos. Quizá porque fue un expulsado, que es obviamente por la misma razón que llegamos a él. Están muy de moda los outiders, pero a este lo quitaron del camino en serio, fuera de toda estrategia publicitaria. Y así nomás, si nos lo perdemos, perdemos un pedazo de surrealismo argentino y una historia de miseria, anarquía, escritura, de imágenes, de plástica y poesía y del canon desmemoriado. Porque, como casi siempre, hablar del afuera la forma de comprender lo olvidadizo y repulsivo que es el adentro.

* Jacobo Fijman, Poesía Completa, es el rescate que acaba de hacer Ediciones del Dock y que acabamos de leer. Un libro que llega justo a tiempo, para poner la poesía a decir y a nosotros a releer un siglo XX argentino desde una pieza en la avenida de mayo y desde el manicomio.

* A Fijman le cancelaron la tarjeta de lector de la Biblioteca Nacional en Mayo de 1942 por haber ìpromovido un grave desordenî y ìdirigirse en forma incorrecta y violentaî a las autoridades de la institución. Esa anécdota es bastante conocida pero la vida de Fijman está repleta de curiosidades anteriores. Ese es solo un dato de color antes de que su vida trascurriera hasta su muerte en el 70 en el Hospital Borda de Buenos Aires.

* Hoy no escribimos sobre Fijman porque lo echaron de la Biblioteca Nacional, ni porque estuvo loco, sino porque inventó la poesía surrealista en la Argentina, porque fue consecuente y porque hizo mucho

más de lo que dijo, incluso en condiciones adversas para sus necesidades básicas. Lección para tanta cita sin lectura.

* Su padre fue colocador de vías de ferrocarril, y para 1907 su familia residía en Lobos, en la provincia de Buenos Aires. Y allí Fijman cursó sus estudios primarios aquí un llamado a la colaboración: si alguien de Lobos lee esto, que nos cuente si hay rastros de Fijman en la ciudad ¿?-. En 1917 se fue a Buenos Aires y se graduó como profesor de francés, saber que le serviría algunas décadas más tarde cuando estaba internado en el Borda para ganarse unos pesos, haciendo traducciones para los médicos.

* Además de periodista, y de ganarse la vida muy rudimentaria que llevó como violinista ambulante, fue profesor de francés en el Liceo de Señoritas de Belgrano. En su errático itinerario paso por el Chaco Paraguayo donde consiguió un empleo como peón en un aserradero.

* ìMartín Fierroî, ìMundo Argentinoî, ìArxî, ìNúmeroî, ìCríticaî fueron algunas de las publicaciones que contaron con su pluma, medulas de la difusión cultural del siglo pasado en nuestro país.

* A Fijman -que fue también inmortalizado en novelas como Adán Buenosayres de Leopoldo Marechal y El que tiene sed de Abelardo Castillo, en la que aparece como Jacobo Fiksler- lo internan en el Borda en 1942, luego de que la policía allanara su casa de la Avenida de Mayo. El libro de Ediciones del Dock cuenta en la introducción que encontraron su departamento abierto (la puerta sin llaves), dos pañuelos, una camisa, un par de zapatos bastante caminados, un atado de ropa sucia, un cepillo y un peine, dos carpetas con apuntes y una caja con varios lápices, entre otras cosas... además de unos ochenta libros.

* Gran parte de su producción poética la realizó durante el transcurso de su internación, al igual que su producción plástica. Dibujaba desde niño y cuentan que cuando le dijeron que iba a ser un gran pintor quemó todo lo que había pintado. Sus pinturas y la relación con su poesía han sido los rasgos más inexplorados y por supuesto igualmente dejados de lado por la critica oficial. Pero Fijman sabía que su mano se extendía hacia la pintura y la poesía naturalmente, como manifestaciones distintas de un solo ser, igualadas por su condición material de miseria y desencanto, en la investigación del alma que emprendió. ìEntre mi pintura y mi poesía hay una misma mano. Las mismas concepcionesî, explicaba.

* La pintura de Fijman, en buena parte realizada con materiales pobres o rudimentarios, es clave para entender al poeta. Porque Fijman fue un poeta entre pintores, un pintor entre locos, un emergente silencioso y rupturista en la sociedad. A mediados de la década de 1920, Jacobo Fijman se reunía con los pintores y escultores que inventaron el surrealismo en nuestro país. Entre ellos estaban Planas Casas, Pompeyo Audivert y Sesostris Vitullo.

* La poesía de Fijman, entre la imagen y el símbolo, o de la imagen al símbolo, va a contramano de la metáfora y de los compromisos canónicos con lo abstracto. Se la califica de ìmísticaî y nadie se atrevió que ubicarla fuera de la vanguardia, quizá porque con ella dio una ruda batalla a la poesía sentimentalista e intimista, formalista.

* Cuando encontramos a Fijman comprobamos qué tan poco sabemos de poesía, cuánto que dicen los poetas y todo lo que nos falta aun transitar el siglo XX.

* Fijman se murió de un edema pulmonar agudo a los 72 años en el Borda; había nacido en Besarabia, Rusia hoy Rumania en 1898. Como dijo Aldo Pellegrini, es necesario saludar a Fijman el gran poeta sumido en la miseria exterior por no querer soportar la miseria interior de la mayoría de los hombres...

* Valgan estas anécdotas fragmentadas, expuestas tan apretadamente aquí, para invitar a su lectura.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3824 del miércoles 20 de julio de 2005EDITORIAL FILTROS LA NUEVA CENSURA EN INTERNET. Editorialista invitado Pablo Manzini Post original en http://www.dialogica.com.ar/archives/004026.php#more

* En los últimos meses ha habido una explosión mediática de reclamos y pronunciamientos para que se ìfiltrenî los contenidos pornográficos de internet. Padres ìmuy preocupadosî por lo que ven sus niños cuando van al cíber y organizaciones no gubernamentales han manifestado la necesidad de instalar filtros que bloqueen los sitios pornográficos y los que fomentan el racismo y la discriminación. Lo cierto es que esa posición ha logrado que distintos distritos y municipios de la Argentina dicten normas por las que los

establecimientos comerciales que ìbrinden acceso a internet deben instalar y activar en todas las computadoras que se encuentren a disposición del público filtros de contenido sobre páginas pornográficasî, tal como lo regula, por ejemplo, la ley 863 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, sancionada el 15 de agosto de 2002.

* Hasta ahí todo protegido, menos el derecho a la información. Cuando fuimos a un cíber que tiene filtros instalados nos encontramos con que el filtro bloquea mucho más que pornografía: sitios como www.dialogica.com.ar (potrero de weblogs educativos y culturales), www.ilhn.com (primer diario digital de la Argentina), www.argentina.indymedia.org (sitio de contrainformación), www.urgente24.info (sitio de noticias) y www.fzln.org.mx (web del Frente Zapatista de Liberación Nacional de México) son inaccesibles. Se encuentran filtrados, bloqueados, censurados por los filtros antiporno.

* Fuimos a un cíber de la ciudad de Pergamino, a 200 km de la Capital Federal. La ordenanza municipal N° 5877 del 24 de marzo de 2004 establece, entre otras cosas, que los cíbers y los locales comerciales que ofrezcan acceso a internet deben instalar filtros en las computadoras.

* Los filtros deben estar instalados permanentemente y sólo las personas mayores de 18 años pueden solicitar que se desactiven. La elección del filtro es libre, cada dueño de cíber elige qué filtro instalar en sus máquinas. El que visitamos usaba http://www.tueagles.com/anti-porn/ . Y fue ahí donde comprobamos que el filtro, además, censura.

* Dialógica estaba clasificada como un sitio que ìprobablemente contenga contenidos para adultosî. Nada más lejano, si por ìcontenidos para adultosî se entiende ìmaterial pornográficoî. Lo mismo ocurrió cuando quisimos ingresar a Indymedia Argentina, a Interlink Headline News y a Tendencias21.net, entre otros sitos.

* El derecho a la información se ve coartado. El libre acceso a la información se hace imposible, y la ley que ampara al servicio de internet con las mismas garantías constitucionales que al resto de los medios de comunicación queda de hecho sin efecto.

* Estos filtros, bien lejos de ubicarse bajo el paraguas de la inteligencia artificial, funcionan como perfectos censores. Si somos mayores de 18 años y queremos leer Indymedia desde un cíber podemos, aunque tenemos que pedirle (con cara de ìjuro que no es para ver pornografíaî) al encargado del cíber que desactive el filtro. ¿Pero si tenemos 17 años?

¿No tenemos derecho a leer Indymedia, a buscar información en ILHN o en Dialógica o en Tendencias 21 o en U24?

* Un ejemplo que da cuenta de la ineficiencia de los filtros como http://www.tueagles.com/anti-porn/ es que funcionan con palabras. Si un sitio tiene la palabra ìsexoî estará bloqueado, sin importar si es efectivamente pornográfico o si es un sitio que brinda información sobre reproducción sexual y salud reproductiva. Más aún: el hecho de que el filtro lea palabras ofrece la trampa obvia para los pornógrafos o para quienes administran un sitio racista. Si convertimos todo a imagen el filtro no lo ve, algo totalmente posible de realizar sin demasiadas competencias tecnológicas.

* El código es la ley

ì¿Informan los cibercafés que tienen filtros? ¿Saben las personas que están siendo filtrados los contenidos que ven?î, se pregunta Beatriz Busaniche, activista de Software Libre de la Fundación Vía Libre, con quien hablamos sobre el tema.

* Hay, además de las palabras clave y de las ìblacklistsî o ìlistas negrasî, una variable clave en los tipos de filtrado que no podemos soslayar en este debate. Se trata de las denominadas PICS (Platform for Internet Content Selection) o ìsitios etiquetadosî.

* ìPara que esto funcione, los mismos desarrolladores de sitios deberían etiquetar sus contenidos para que el sistema de filtrados funcione sobre la base de esas etiquetas. Sin embargo, desde el momento mismo en que se comienza a etiquetar contenidos, también se corre el riesgo de que funcionen otras formas de censura sobre sitios según sus etiquetas, o la falta de estas. Incorporar etiquetas de este tipo en internet puede transformar peligrosamente la arquitectura de la red y convertirla en un ámbito donde la vigilancia sobre los contenidos sea mucho más sencilla que ahora, con las graves consecuencias que esto tiene para

la libertad de expresión explica Busaniche. Y añade: Los escenarios posibles que se presentan frente a los PICS son muy preocupantes: si el uso de PICS se vuelve universal, serán una de las pocas plataformas efectivas para la clasificación de contenidos. Si esto ocurre, seguramente una o dos empresas se convertirán en estándar de facto en materia de etiquetado y comenzarán a incorporar estos sistemas como default automático en la red. Luego, los contenidos que no tengan etiquetas podrán ser inmediatamente bloqueados por estos sistemas. Con lo que entraremos en una internet que ninguno de nosotros desea: una internet regida por normas de control de contenidos centralizados. Controles técnicos, que estarán más allá de lo que cualquier navegante pueda o quiera evitar".

* Los controles técnicos se vuelven inapelables. No hay que perder de vista el concepto de Lessig: ìel código es la leyî.

* Además de la ìestupidez artificialî y de la ineficiencia de los filtros, Busaniche sostiene que hay otro aspecto central que no se puede olvidar: ìEl software muchas veces es desarrollado por alguna empresa privada, así como las blacklists. Por lo que en algunos casos, como en la Argentina, no sólo se comete censura sino que la censura queda en manos privadas. No sé qué reglamentación haya en esta materia, pero sin dudas la Constitución nos ampara. Qué acciones se podrían realizar si se descubre que en un determinado momento se bloquea un sitio que no debe ser bloqueado. (Recordemos que el bloqueo tal como está planteado 'debería' funcionar sólo en sitios porno en el moment o en que un menor está sentado frente a una computadora en un cibercafé). ¿Quién es la autoridad competente en caso de que haya filtrado/censura (porque de eso se trata) de otros contenidos?î.

* Una vez más, los ejercicios de legislación sobre internet ahora con los filtros y también con los tres proyectos de ley sobre el spam dan cuenta del desconocimiento que hay sobre el funcionamiento de la Red y la complejidad cultural que emerge con ella.

* Queda aquí planteado el tema. Y recordemos que no es tarde. Que cuando la comunidad de los internautas nos pronunciamos contra la ley espía logramos que se dejara sin efecto.

* Algunas referencias y links para ampliar información: The Censorware Project: Exposing the secrets of censorware since 1997

Blocking Software FAQ from Peacefire

Platform for Internet Content Selection

(PICS)Platform for Internet Content Selection

(PICS)

CPSR - Perú - Filtros de contenido

Electronic Privacy Information Center

EFF

Fundación Vía Libre

Gracias a Beatriz Busaniche por las declaraciones y las lecturas recomendadas, y a Diego Rolle por hacer las capturas de pantalla.

* Comentarios

Con el tema de los filtros me pasó algo muy "divertido": traté de ingresar al weblog de Lengua que yo modero en el portal www.educ.ar y no me lo permitían las máquinas de varios ciber pues estaban activados los filtros y aparecía una ventana que me informaba que estaba tratando de ingresar a zonas prohibidas. Sé que desde los organos de gobierno quieren que la educaciíon lo sea pero hasta estos programitas de porquería pretenden los mismo.

La activación de los filtros - por el tema de los menores que puedan llegar a ver pornografìa como si no vieran sexo casi explícito en la TV a cualquier hora - me lleva a pensar en qué hacen los padres, por qué no se ocupan realmente de sus hijos como corresponde, porque por unos pocos siempre nos vemos afectados todos.

Publicado por: Marcelo Bianchi Bustos Julio 14, 2005 11:49 AM

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3825 - del jueves 21 de julio de 2005 EDITORIAL ECONOMIA, POLITICA Y TECNOLOGIA EN LA ERA DE LOS SIGNOS Y EL ESPACIO Primera Parte de Dos

* En una de sus boutades maravillosas Gregory Bateson en el Metalogo ¿Papa cuanto sabes? se hacia una pregunta que ponía patas para arriba a todas las preguntas. La hija imaginaria de sus diálogos le preguntaba al padre imaginario que le hacia de coach avant la lettre, si era cierto que todos los hijos saben mas que los padres. Halagado por ese penal con destino de gol el padre jactancioso le contestaba que obviamente era así. A lo que la hija mafaldianamente le respondía entonces ¿porque el padre de James Watt no invento la maquina de vapor.

* El inglés de ascendencia paquistaní Hanif Kureishi publico en 1997 Mi hijo, el fanático incluido en el libro Amor en tiempos tristes. La trama cuenta como un desordenado hijo adolescente deja su grupo de amigos y a su noviecita inglesa, y tira a la basura sus compact-discs y videos y libros y ropa de marca, se deja crecer la barba, termina rezando e insultando a la novia de su padre quien le da una paliza, llevando a que el hijo, con los labios rotos, y escupiendo sangre, sin miedo en sus ojos, le pregunte: "¿Y ahora quién es el fanático?".

* Antes de llegar a esa situación Ali increpa al padre con frases como : ¿No sabes que no es bueno y que está prohibido beber alcohol?, el problema está en que te has implicado demasiado en la civilización occidental, Los materialistas de aquí nos odian, La ley del Islam gobernará al mundo, Arderán las pieles de cristianos y judíos, Occidente es un pozo lleno de hipócritas, adúlteros, homosexuales, drogadictos y prostitutas, Mi gente ya ha soportado suficiente, Si no dejan de perseguirnos tendrá lugar una Jihad, Yo y millones de fieles como yo daremos nuestras vidas por la causa sin importarnos la muerte, porque nuestra recompensa será el paraíso (la historia fue recontada hace poco por Rodrigo Fresan http://www.pagina12web.com.ar/diario/contratapa/13-53870-2005-07-19.html).

* Siguiendo la analogía con Bateson la pregunta que aquí también estalla en pedazos es ¿Son los hijos siempre mas liberales, mas tolerantes, mas abiertos y secularizados que los padres?

* La respuesta la tenemos esta vez en hijos como Hasib Hussain, Lindsay Germaine, Mohammed Sidique Khan y Shahzad Tanweer, jóvenes nacidos en el Reino unido, mochilas al hombro, subiéndose a un tren en la estación de Lutton el 7 de julio de 2005 y haciendo estallar la madre de todas las bombas.

* Kureishi que ademas de gran novelista es un excelente ensayista tiene una explicación de porque las cosas están pasando como las vemos. El islamismo más extremista hace ya dos décadas que ocupa como ideología política el sitio donde fracasaron tanto el marxismo como el capitalismo.

* El islamismo funcionaba como una mezcla de slogans, con resentimiento y culpa. La culpa de los que habían dejado atrás sus raíces, apuntando a un enemigo único: Occidente. El fundamentalismo es una ideología que se ha visto potenciada por la expansión de la cultura occidental a través de videos y satélites. Una protesta contra todo eso. El Nuevo Islam es algo tan reciente como el posmodernismo y como el racismo funciona sólo a base de fantasías.

* Pero Occidente se hace el distraído y los líderes como Aznar y Blair tienen la temeridad de tomarle a sus propias golpeados ciudadanos el pelo insistiendo en que no hay ninguna relación entre los ataques a países como España e Inglaterra y su involucramiento en la invasión de Iraq.

* Fenómenos de estas características son impensables en Occidente porque nos hemos quedado sin categorías para entender al capitalismo en los tiempos de las postorganizaciones. El terrorismo de las bombas reales es tan incomprensible para nosotros como el terrorismo de las bombas informáticas (un tanto exageradas) postuladas por intelectuales intermitentemente lucidos como Paolo Virilio.

* Sin embargo resulta un pecado de lesa epistemología no entender que esta pasando, no solo a nivel micro y puntual en campos específicos del desarrollo como son las tecnologías de las comunicaciones, sin inscribir esos cambios simbólicos y materiales dentro de un movimiento mucho mas amplio y complejo denominado por Scott Lash y John Urry Las economías de signos y espacio.

* Este cuatrimestre a diferencia de los anteriores trabajaremos intensamente esas relaciones entre lo macro y lo micro, entre lo tecnológico y lo político, entre lo social y lo cultural. Y avanzaremos en mucha

mas profundidad y detalle en los procesos dobles de aceleración de flujos y de acentuación de la reflexividad.

* Este programa a diferencia de muchos de los anteriores es mucho mas filosófico y epistemologico (parecido a los de los años 1996/1998) pero con una doble diferencia.

* En ese momento nuestro énfasis era solo en lo cognitivo, ahora lo será en lo cognitivo y en lo estético, en lo intelectual y lo emocional. Por otra parte en ese momento Internet recién emergía y muchos de los fenómenos que hoy nos constituyen, atraviesan y codeterminan, ni siquiera eran imaginables. Por eso esta necesidad de salirnos de la descripción e ingresar en el registro explicativo, y dentro de este no acotarnos a lo meramente argumentativo, sino enfatizar debidamente lo vivencial, lo intrapsiquico y sobretodo lo relacional.

* Lash y Urry son marxistas, Nosotros no. Lash y Urry creen que haber sepultado a Marx antes de tiempo ha sido un error garrafal. Nosotros decimos puede ser y nos seduce un tanto la idea de volver al Tomo 2 de El Capital, que se ocupa del proceso de circulación del capital que nos puede brindar algunas herramientas necesarias para entender nuestro presente. Pero también después de haber visto en detalle lo que logrado Lash y Urry queremos animarnos a mas. Así que la seguiremos mañana

* Y se nos fue la semana corriendo atrás de tareas varias y culminando con exámenes en la UBA (muriéndonos de frío), con la esperada cena de mediados de año en la casa de Julia (pizza esta vez en vez de asado, mucho frio, che), y encima una clase matutina de sábado en Flacso. Después tennis abortado por causa de la lluvia, aunque hicimos escala en el KDT, y ahora Risto metido en la estufa en un sábado inhóspito como pocos. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3826 - del viernes 22 de julio de 2005 EDITORIAL LA INNOVACION ¿ES UN MERO SLOGAN O UNA LEVADURA?

* Las palabras se gastan irremediablemente. Cuando a principios de los años 60 Thomas S Kuhn acuño la idea de paradigma muchos investigadores y analistas primero, y emprendedores y adoptantes tempranos de nuevas epistemologías en seguida, se creyeron liberados por largo rato. Por fin había categoría nuevas para pensar lo inesperado. Por fin la revolución era algo mas que un demonio o un ángel. Por fin se podría pensar, pero sobretodo estimular, el camino. A los pocos años de aparecida la primera edición de La estructura de las revoluciones científicas e 1962 ya la alegría se había disipado, la ambigüedad proliferaba y una cazadora semántica como era Margaret Masterman había encontrado mas de 25 sentidos distintos de la palabra Paradigma solo en esa única obra de Kuhn.

* Después la policía epistemologica haría el resto y cuando llegaron los buitres de la divulgación científica la noción otrora revolucionaria termino siendo un despojo que sirvió para promover horripilantes videos de educación empresarial (nos referimos a los difundidos videos de Joel Barker http://www.joelbarker.com/nvideos.php que incluyen The New Business of Paradigms y Paradigm Mastery Series The Power of Vision The Business of Paradigms Paradigm Pioneers Paradigm Principles) haciendo que muchos de nosotros que acompañamos los años de rugido del concepto cada vez que ahora escuchamos la palabra nos da ganas de sacar un revolver y matar no solo al concepto sino también a sus mensajeros.

* Pero hoy el termino vituperado no es el de paradigma sino el de innovación. Palabras que de pronto (especialmente sobre las olas de los fracasos de las puntocom) se ha vuelto un nuevo mana y no hay sugerencia interesada o propuesta supuestamente radical que no lo incluya como tema de discusión, como contenido a sumar en una formación, o como nirvana al que hay que llegar si nuestra o vuestra organización quiere sobrevivir sobre aguas turbulentas (y malolientes).

* Las opiniones pueden variar pero algunos hechos las pulverizan rápidamente. Fue el caso de la celebración en estos días (19 al 21 de Julio del 2005) del Always On Innovation Summit http://www.alwayson-network.com/comments.php?id=P10085_0_2_0_C, en Stanford convertido por derecho propio en uno de los principales eventos tecnológicos del planeta.

* Allí como en esos ridículas vernisages del First Tuesday http://www.bannerlandia.com/mejora/newsletters/webmaster.html?noticia_id=118a las que alguna vez

asistimos en el ex-Divino en Buenos Aires y después en Ribera Este, pero en serio, se encuentran inversores y startups de EEUU y Europa, pero mas alla de los negocios concretos que pueden establecer, a lo que asistimos es a una puesta en escena de las industrias, los productos, los precios y las innovaciones que si consiguen suficiente inversión cambiaran el paisaje tecnocultural en los años porvenir ¿Cuales son los temas y quienes han asistido a esta magna renovación de expectativas e ilusiones.

* Entre los asistentes se destacaron Sandy Berger, ex Asesora de la Casa Blanca en Seguridad (el cargo que tenia Condoleeza antes de pasar a Secretaria de Estado), Jerry Brown, alcalde de Oakland California, y ex-gobernador of California (que hayamos pasado de este precursor de la cibernética a Scwharzenegger como gobernador de California nos dice en que tipo de manicomio se ha convertido USA). También estuvo el CEO de Skype, Tim Draper. Estuvo asimismo haciendo de las suyas David Kelley, fundador de la nueva Universidad D y como siempre fue de la partida George Gilder a caballo de su consabido Gilder Technology Report

* Las preguntas que se desgranaron durante los días de la conferencia fueron obviamente Si los IPO´s de tecnología están vivos o muertos? El ejemplo de Google parece demostrar que están vivos.

* Un tema que pego fuerte fue La Dislocación de los Medios y el entretenimiento (aunque para esto hay que darse una consabida vuelta por TED http://www.ted.com/). También como era de esperar hubo un capitulo dedicado a la Plata ha vuelto, Todos se asustaron preguntadose si estamos listos para la revolución china; la hora de las universidades que se sacan chispas estuvo ligada a la discusión de las tecnologías disruptivas del Futuro: Las Perspectivas del MIT y de Stanford

* Como no preguntarse si Todo el mundo se esta yendo camino deI Open Source? en donde participo gente que no conocíamos como Jonathan Schwartz, presidente & COO de Sun Microsystems y nuestra querida y olvidada Kim Polese, ahora CEO de SpikeSource que alguna vez nos sorprendió con Marimba y la tecnología push.

* Después fue el turno de otra de nuestras obsesiones Web abierta o cerrada. También volvió a hacer de las suyas el añorado Bill Joy: en Las seis caras de la web.

* Preguntas que nunca falta acerca de si las tecnologías nos están poniendo mas a salvo con el conocido Paul Saffo, del Institute for the Future y otro de los mavericks como fue en su momento Jaron Lanier. Tambien hubo lugar para el SmartPhone 2010, Y como no podía evitarse los weblogs hicieron el papel de comparsa de siempre en una mesa que tuvo a Aprovechando el poder de la Blogosfera de Dan Gillmor, fundador de Grassroots Media y autor de We the media que todavía yace aquí al lado para su lectura detenida, como a su alma mater.

* Como no podía ser de otra manera, la situación de la información en el mundo -y más concretamente, del fortísimo impacto que para los medios de comunicación tradicionales ha supuesto la blogosfera- se ha convertido en uno de los temas que mayor atención han suscitado entre los participantes. Es algo que ya se ha visto en el caso del software libre: los nuevos modelos de interacción con el usuario podrían acabar dentro de no demasiado tiempo con los medios clásicos.

* Otro asunto del mayor interés, y de no menor actualidad: la piratería. Los ponentes, los participantes, en las conversaciones de pasillo, un razonamiento se impone con alguna holgura; el de que es prácticamente imposible acabar con ella. Probablemente, luchar contra la reproducción y difusión de contenidos en las redes P2P, fuera de los circuitos convencionales y, en fin, de la llamada legalidad, esté siendo para las discográficas, para las compañías en general, algo peor que una pérdida de tiempo: una pérdida de dinero.

* El año pasado siguieron las sesiones mas de 6,500 personas de 72 países. Seguro que esta vez fueron mas. Y lo mas increíble es que toda esta maratón se puede ver por webcast en el sitio de la conferencia, y si se tiene paciencia y ganas se puede apreciar una pila de innovaciones que ni nos imaginábamos y que están al caer Mas opiniones de Bill Joy http://www.technet.org/innovation/cr111604/

* El sabado sigue horripilante. Y mañana no tiene visos de mejorar. Sera cuestion de seguir hincandole el diente a Scott Lash. Alla vamos. Bye AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3827 - del sábado 24 de julio de 2005 ECONOMIA, POLITICA Y TECNOLOGIA EN LA ERA DE LOS SIGNOS Y EL ESPACIO Segunda Parte de Tres

* Porque creer que entendemos lo que esta pasando analizando casos exitosos de empresas brick and mortar, o digitales híbridas como Amazon.com o eBay, es tomarnos el pelo a nosotros mismos. Y también, suponer que porque hacemos un inventario mas o menos inteligente de la tecnologías que están siempre por cambiarlo todo, estaremos en condiciones de anticipar el futuro y de domesticarlo es una ingenuidad supina. Pero todavía mas lo es suponer que entendemos algo o mucho de los ciclos económicos (salvo que casi siempre nos olvidamos de que existen), para poder separar las burbujas financieras de las innovaciones exitosas, o poder desligar la macroeconomía del comportamiento cada vez mas ciclotimico de los consumidores.

* No podemos entender lo que esta pasando, ni lo que pasara sino sumamos los esfuerzos combinados de la historia económica, la historia de las finanzas, la historia de la tecnología, junto a la sociología de las organizaciones, la sociología de la innovación, la economía de lo insólito, la sociología de la tecnología y basicamente la ecología de los medios y las comunicaciones.

* Pero aunque todos estos enfoques son inseparables, una relectura del presente exige inevitablemente una reinvencion de la teoría política y social. Y de todas las debilidades quizás la que mas nos esta afectando es precisamente la irrelevancia de las teorías decimononicas, y sobretodo las de principios y mediados del siglo XX para entender lo que se vino y lo que se vendrá.

* En este sentido son mas que bienvenidas las ideas de Scott Lash preanunciadas en El fin del capitalismo organizado y sobretodo desarrolladas con John Urry en Economía de signos y espacio. Sobre el capitalismo de la postorganizacion.

* Contrariando lecturas esencialistas de Marx según las cuales sus cuatro tipos de capital: el capital dinero, las mercancías, los medios de producción y la fuerza de trabajo girarían inalterados eternamente, estos autores describen acertada y aceradamante los principales cambios que el tiempo ha provocado en este modelo abstracto.

* Así ya no vemos mas circuitos de no intersección entre estos cuatros tipos de capital como era la norma en el siglo XIX. Por el contrario ya en el siglo XX los mercados de mercancías, de capital y aun de fuerza de trabajo cubrieron la economía de naciones enteras.

* A su vez la producción de tipo mas fragmentado y flexible acompaña la desorganización del capitalismo que circula a escala internacional. A fines del siglo XX estos circuitos se internacionalizan al compás del aumento en el comercio global, la inversión extranjera directa y los movimientos financieros globales. Como ejemplo en la lejana década el 80 el comercio internacional aumento al 7% anual mientras que el aumento de la producción en los países de la OCDE era tan solo del 3%. ¿Y que decir de la inversión directa que aumento al 20% anual acumulado y el volumen negociado de obligaciones que aumento casi 20 veces entre 1979 y 1988?

* Dada la aceleración en la velocidad de circulación de los sujetos, y la inclusión cada vez mas notoria de los sujetos en estas internacionalizaciones, queda claro que en el paso del capitalismo organizado al capitalismo desorganizado los sujetos/objetos de la economía política capitalista cada vez salvan distancias mas grandes y lo hacen cada vez mas aceleradamente, gracias entre otras cosas pero fundamentalmente a las redes electrónicas.

* El capitalismo adopta la cara del capitalismo consumista y los objetos y artefactos culturales se convierten en desechos y se vacían de sentido. Los objetos fabricadores de signos lo hacen a una tasa abrumadora que impide toda absorción. Las personas bombardeadas por los significantes renuncian a producir sentido. La gente se hastía del bombardeo semiótico y se convierte en gustadores neurasténicos como acuño Simmel (un brillante anticipador de estas ideas) en su poco conocida obra The Metropolis and Mental Life http://www.uwgb.edu/urs/Ray_Hutchison_web_pages/Metropolis%20&%20Mental%20Life.htm.

* Contrariamente a tanta pavada publicada en las dos ultimas décadas el postmodernismo ni critica ni rechaza al modernismo sino que es su exageración y caricaturizacion.

* Casi toda la teoría social producida en las dos últimos décadas del siglo XX proveniente tanto de la derecha como de la izquierda, del marxismo resistente o del neoliberalismo supuestamente triunfante, comparte la detección y el rechazo de la abstracción, la perdida de sentido, los cuestionamientos a la tradición. Curiosamente ambos tipos de criticas terminan como en Alan Bloom y en Daniel Bell, o como en Ulrick Beck y en Dominique Wolton para mencionar a autores en las antipodas del arco ideológico, con posiciones pesimistas y definitivamente proclaman una nostalgia de los buenos viejos tiempos.

* Por suerte Lash & Urry le encontraron la quinta pata al gato y revelan que todos esos rasgos decadentes y nihilistas son tan solo un cara del poliedro. Ya que a medida que el sentido de la modernidad se retira, desaparece, se fragmenta o se autodestruye emergen nuevos procesos y posibilidades de practicas y lecturas que reabren posibilidades para replasmar sentido en el trabajo y en el ocio (como veíamos hace poco en el proyecto goodwork), se puede reconstruir comunidad (como vemos en Slashdot.org o en las variantes de Linkedin u Orkut), podemos rehacer una subjetividad transfigurada, y estamos dispuestos a aceptar lo heterogéneo y complejo del espacio y la vida cotidiana.

* Lash y Urry nos despiertan de nuestro sueño dogmático al insistir en revelar una subjetividad comprometida en un proceso de modernización reflexiva. Un tipo de enfoque capaz al mismo tiempo de dar cuenta de los momentos de transición (como hace Gladwell), de los momentos de Blink (Gladwell otra vez) de las velocidades y aceleración de los cambios )como hace Gleick en Faster. The acceleration of almost everything o Davis y Meyer en Blur: The Speed of Change in the Connected Economy, pero sobretodo de una dimensión complementaria cual es la reflexividad, la pausa, el detenimiento, lo retroprogresivo ausente en todas esas proclamas -por eso mismo mutiladoras.

* En los últimos 10/15 años estamos asistiendo a una asombrosa movilidad de objetos y sujetos. pero estas movilidades/movilizaciones (al igual a lo que sucede con la autoconstruccion de la red) no son azarosas y aleatorias, hay principios de autoorganizacion y hay vectores que determinan su capacidad de estructuración. El turismo internacional ha crecido aceleradamente y en el 2004 estuvimos en 760 millones anuales http://www.world-tourism.org/facts/eng/pdf/highlights/esp.pdf con proyecciones de 1000 milloness para el 2010 y de 1600 millones spara el 2020 http://www.world-tourism.org/facts/menu.html).

* Por otro lado las migraciones masivas disparadas ya sea por guerras étnicas, invasiones, desesperación económica, etc. alcanzan actualmente a 175 millones de personas http://www.iom.int/iomwebsite/Publication/ServletSearchPublication?event=detail&id=4171, cambiando brutalmente las nociones de nación, frontera, derechos humanos, etc., obligando a pensar fenómenos inéditos y a gestar hipótesis sobre escalas de fenómenos antes desconocidos.

* El frío amaino un poco. Pero salvo salidas al barrio de aquí no nos movimos. Mientras Risto maúlla y mima. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3828 - del domingo 24 de julio de 2005 ECONOMIA, POLITICA Y TECNOLOGIA EN LA ERA DE LOS SIGNOS Y EL ESPACIO Tercera y ultima Parte

* Es imposible entender a las sociedades contemporáneas si no se analizan los efectos de estos flujos masivos sobre las economías y las estructuras sociales y los modos de comprensión cultural de las diferentes sociedades . Siguiendo con análisis anteriores que mucho nos llamaron la atención de Bruno Latour o acerca de las culturas materiales como introdujo brillantemente el tema Daniel Miller en su compilación Material Cultures: Why Some Things Matter, así como los estudios ya clásicos de Arjun Appadurai en The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective, uno de nuestras principales preocupaciones actuales es el cambio en los objetos arrastrados por la movilidad que se van vaciando de contenido material y se convierten en signos con contenidos cognitivos (postmodernos) o contenidos estéticos (postmodernos).

* Entre estos fenómenos uno de los que mas nos interesa es la estetizacion de los objetos materiales que se hace en el teatro de la producción, la circulación o el consumo de esos bienes. La estetizacion se concentra en producciones donde el diseño representa el componente mas grande del valor de los bienes y

el valor agregado del salario se reduce progresivamente. La I&D clásica se ve sometida a la intensidad del diseño y afecta al vestido, calzado, mobiliario, automóviles, electrónica de consumo. Los bienes de consumo durables dejan de ser objetos y se convierten en microambientes construidos.

* El capitalismo de nuestros día será todo lo desorganizado que se nos ocurra, pero no es ajeno a una lógica, una topología y una estructuración muy coherente en términos de una economía de signos y espacio. Definido como lo hacen ejemplarmente Lash y Urry el desorden contemporáneo es una estructura de flujos, un conjunto descentrado de economías de signo en un espacio.

* Hasta ahí la cosa no viene mal. Pero esto es aun del orden de la descripción mas que del análisis, del orden de la constatacion mas que de la inteligibilidad. Porque este tipo de enumeraciones carece de lo mas interesante enmascarado por esas redes asimétricas de flujos.

* A saber que los mismos individuos que quedan/quedamos sujetos a esas economías de signos y espacio nos hacemos mas reflexivos sobre ellas. No solo hay mayorías silenciosas, adictos a la caja boba, multitudes tragadas por la semiovista de Baudrillard sino -como lo ejemplifican magistralmente muy especialmente Steven Johnson en Everything Bad Is Good for You: How Today's Popular Culture Is Actually Making Us Smarter y mas analítica y profundamente en What Video Games Have to Teach Us About Learning and Literacy de James Paul Gee somos muchos los que tomamos una distancia mas critica y reflexiva de las instituciones de la nueva sociedad informacional, no a pesar del consumo de esos objetos (interactivos), sino precisamente por estar inmersos en ellos, por mimetizarnos con sus lógicas y finalmente por tratar de rediseñarlos a nuestros fines, que no son necesariamente los suyos (de los diseñadores o de quienes los hacen circular).

* Esta reflexividad critica tiene una doble raíz. Por una parte consiste en la adquisición de competencias culturales inéditas (en las que los chicos descollan y que para nosotros son una segunda lengua que muchos adultos, especialmente los docentes, no quieren hablar). Por la otra en una desconfianza creciente respecto de los sistema s expertos que al autonomizarse la tecnología la están cada vez mas volviendo ortogonal a las necesidades y los fines humanos (como muestras el asesinato de la tripulación de la nave a manos de Hal 9000 en 2001 Odisea del espacio).

* En contra de lo que dicen tanto la derecha y la izquierda la destradicionalizacion no es necesariamente alienante sino que también puede ser emancipatoria. Al desvencijarse las estructuras sociales, la autorregulación y la autoreflexion corren ya no por parte de la sublimación represiva ejercida desde el Pater Familias o el Pater estatal, sino que debe ser tomada en sus manos por otras agencias y estructuraciones de nivel meso y micro.

* Frente a la ilusoria creencia de que flexibilizar la fuerza de trabajo (estructuras matriciales, trabajo por proyecto, rotación de los liderazgos) es una genialidad de la razón empresarial, aquí el sujeto de ese cambio y adopción es la propia fuerza de trabajo que se vuelve auto-reguladora y desarrolla una flexibilidad cada vez mas reflexiva y afinada respecto de las reglas y recursos de cada lugar de trabajo. Esto se traduce para nuestra sorpresa en un proceso de acumulación reflexiva en la vida económica.

* Por eso a nuestros análisis de los últimos años caracterizados por una sociología global de los flujos (migrantes, turistas comunicaciones, imágenes, información, tiempo) debemos soldarles ahora (en la lógica de la co-constitucion) una sociología multideterminada de la reflexividad (empezamos esta tarea en nuestros estudios de sociología de la ciencia en los años 90, pero nunca los extremamos al punto de articularnos con una socioantropologia de la técnica).

* Curiosamente la pata que dejamos afuera fue la de la reflexividad no cognitiva o estética (de eso dimos cuenta en nuestra reciente reseña de Bourriaud http://www.ilhn.com/filosofitis/lexias/archives/003343.php). Según Lash esta comprensión emana no de Descartes o de Rousseau, sino de Rimbaud y Baudelaire, y tiene como rasgo distintivo una comprensión, a diferencia de regulación- de si.

* Y si es fundamental integrar esta reflexividad estética en nuestra idea del mundo presente es porque esta aparece en un numero creciente de esferas de la vida cotidiana.

* En la economía hace rato que la producción diseño intensiva se ha vuelto determinante. Lo veíamos por todos lados pero no teníamos como conceptualizarlo, es esta reflexividad estética la que pervade la

industria cultural y la cordialidad administrada de las azafatas los mitos de lugar que construyen los viajeros, la repulsa por el tiempo cronológico, la proliferación de nuevas practicas desordenadas como las subculturas, las comunidades imaginadas y las comunidades inventadas (ecologismo, hackers, libertarios digitales, etc.).

* Para hacer la cosa mas compleja e interesante Lash & Urry de ningún modo imaginan al individuo reflexivo en una sociedad desestructurada. Lo que pasa es que las estructuras que operan y nos regulan hoy no son sociales sino informacionales y comunicacionales. Los flujos estructurados y las acumulaciones informativas son la base de la reflexividad cognitiva. Y los flujos estructurados y las acumulaciones de imágenes, símbolos expresivos pasan a ser la condición de una reflexividad estética.

* Durante este segundo cuatrimestre investigaremos en detalle todos y cada uno de estos aspectos de integración entre flujos y reflexividad. La suerte esta echada. Aunque Risto no se da por vencido y quiere seguir comiendo en medio de la madrugada. Bye hasta mañana AP.

* Para saber mas Alasdair Nairn Engines that Move Markets: Technology Investing from Railroads to the Internet and Beyond by Chris Freeman As Time Goes by: From the Industrial Revolutions to the Information Revolution by Carlota Perez Technological Revolutions and Financial Capital: The Dynamics of Bubbles and Golden Ages Proposal: Silicon Alleys: Networks of Virtual Objects Scott Lash and Celia Lury 1997 (project was realised 1999-2000) http://64.233.187.104/search?q=cache:UVnBgkS2d1oJ:www.goldsmiths.ac.uk/cultural-studies/broadbandpdfs/virtual_objects_proposal.pdf+Lash+design+intensive+production&hl=en&ie=UTF-8

* Después de décadas de estudios, la comunidad científica todavía no llegó a un consenso sobre las diferencias de género. Entre la construcción social y la genética, la discusión sigue abierta. La sexualidad: indefinida Por Carla Barbuto. Especial para Clarín.com.

* Las personas con algún tipo de daño cerebral podrían tomar mejores decisiones económicas. Esa es la conclusión de un nuevo estudio que entrega evidencia respecto a la relación que existe entre las inversiones y la emociones. La biología entrega pistas para explicar el éxito en las inversiones Por Jane Spencer The Wall Street Journal

* El geólogo Claudio Parica, un experto en investigaciones antárticas, desarrolla una tarea clave que consolida la presencia argentina en un territorio jamás reconocido por el resto de las naciones. Una historia que muestra cómo la innovación científica es una forma de plantar bandera. Ciencia, la alternativa inteligente para defender nuestra soberanía Universia.

* Coparon la red hace tiempo, pero también causan grandes polémicas ¿Apropiación de la red o una herramienta más? ¿Nuevo periodismo o muchas opiniones que le quitan fortaleza? Weblogs: el día después de mañana ~

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3829 - del lunes 25 de julio de 2005 EDITORIAL VAPORWARE, PAPIROFLEXIA Y EL PAPEL ELECTRONICO POR FIN CONVERTIDO EN REALIDAD

* Hay productos que hace años o décadas esperamos ver en el mercado y que por una u otra razón se esmeran (latourianamente) en frustrarnos una y otra vez. Pasan los años y las esperanzas quedan. Todos los deseamos pero cual una star hollywoodense, ellos solo se dejan alcanzar temporariamente (por otras luminarias tan inalcanzables como ellos mismos).

* ¿Que mejores ejemplos que los avisos holograficos (que tapizan películas de ciencia ficción desde Blade Runner a Minority report), sistemas integrados de procesamiento de lenguaje (que tienen su encarnación mejor lograda en Hal 9000 o en los criaturas filohumanas de Yo Robot o de AI), la computación ubicua (que recién con el wifi empieza a delinearse en el horizonte, pero a años luz de lo que serian sistemas omnipresentes de comunicación digital)?

* Con todo lo espectaculares que son estos sistemas ninguno es mas deseado y al mismo tiempo nos frustra mas con su dilación en el futuro que el papel electrónico y/o la tinta digital?

* Hace años que tanto Xerox como el MIT insisten en que han domesticado al monstruo, o que están a un tris de liberar al genio de la botella. ¿O acaso no hemos hablado mil y una veces de la tinta digital, de Anoto.com, (ver editoriales 2280/2 Anoto.com la sorpresa. Tinta de radio a la vuelta de la esquina", o del papel digital de la mano de Joe Jacobson del MIT http://www.media.mit.edu/people/bio_jacobson.html , quien estuvo vendiendo la idea en el congreso de los editores en el Sheraton de Buenos Aires en Mayo del 2000 http://www.wired.com/wired/archive/5.05/ff_digitalink_pr.htm? (ya habíamos atisbado el tema en las prehistóricas editoriales 852/3 Tinta digital a hamacarse que se viene la pantalla flexible).

* También sabemos de y escuchamos mil veces las promesas de Gyricon Media, un desprendimiento del Xerox Palo Alto Research Center (PARC) http://www2.parc.com/hsl/projects/gyricon/ y de los esfuerzos en el Massachusetts Institute of Technology Media Laboratory que bajo el atractivo nombre de papel inteligente vienen siendo dados por Nicholas Sheridon desde los años 70. Y también hemos visto avances gracias a E-Ink http://www.eink.com/ su competidora, que se viene desarrollando independientemente desde in 1995 y que usa principios similares, transformando la apariencia del "papel "high-tech usando pequeñas cantidades de corriente eléctrica.

* Después de tantos prólogos como nos ametrallaba Macedonio Fernandez en el Museo de la novela de eterna, ¿la próxima será novela? La sorpresa no vino tanto de los lados previstos sino de desarrollos de la benemérita Phillips del año pasado, pero mejorados y aquilatados por la gran capacidad de innovación y desarrollo de Fujitsu Labs que hicieron un progreso efectivo en la producción eficiente de displays de película fina. Aunque retroprogresivamente el logro se basa en el mismo proceso que transformo la industria editorial en 1863

* Se trata del primer ejemplo logrado de papel electrónico de color con sustrato en película que tiene una función de memorización de imágenes. El papel es fino, flexible y superliviano.

* Sustituirá como se previa cualquier uso ordinario del ancestral papel en publicidad o información en lugares públicos, pero mas interesante aun se usara en conjunción con dispositivos móviles como pantalla de nuevo cuño. Por eso la laptop de U$S 100 de Negroponte y Bendler esta a la vuelta de la esquina.

* El papel esta cortado en tres capas - rojo, azul, y verde - y como no requiere de ningún filtro de color o de capas polarizantes, los colores seguramente van a ser mucho mas vividos que los que hoy tenemos en las mejore pantallas chatas. Como los colores no se ven afectado al doblar o apretar la pantalla, y dado que esta no requiere de actualizaciones repetitivas la pantalla no debería oscilar

* Igual este no el final de la historia ni mucho menos. Apenas el principio y lo que se viene, entre otras cosas es la manufactura de rollo a rollo (Ver - Rolltronics http://www.rolltronics.com/ Este emprendimiento se ocupara de reemplazar las wafles de silicio por un papel plástico que puede ser producido en hojas continuas de un metro de ancho y hasta de 10 kilómetros de largo. El empapelado hogareño podría cambiar a placer, los cartones de la leche podrían mostrar hacer parpadear su fecha de vencimiento, el vidrio desaparecería de la manufactura de computadoras y las ropas encarnarían en una electrónica hasta hoy impensada. Para añadir mas delirio al que ha ya estamos avizorando la capacidad de almacenamiento de este material podrían meter hasta 5 TBytes de información en el espacio de un disco duro de 3.5 pulgadas.

* Se ve que la proximidad del 10mo aniversario del IPO de Netscape nos esta devolviendo al siempre fascinante mundo de las innovaciones y los aparatejos lindantes con la ciencia ficción. También nuestra charla de ayer en San Andrés y la que daremos esta semana en Telefónica, nos obliga a refrescar las neuronas demasiado atascadas en los intríngulis organizacionales y en la política de vuelo corto. Bye hasta mañana AP después de un pasable partido de tennis que me removió todos los huesos. Digital Paper http://www.gizmag.co.uk/go/1634/ Ejemplos y video de papel electronico http://www.sciencentral.com/articles/view.php3?article_id=218392010&language=english

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3830 - del martes 26 de julio de 2005 EDITORIAL FRANCISCO VARELA...PERSPECTIVAS EN EL CONOCER. Editorialista invitada Marina Quiñones Post original en http://digitalistas.blogspot.com/2005/07/francisco-varela-perspectivas-en-el.html

* Ciertas voces, lecturas, encuentros y maestros muy especiales van dejando marcas-proceso en nuestro conocer … anticipando mundos de posibilidades y exploración diferentes, a aquellos inmersos en tradicionales reificaciones-versiones simplificadas del mundo- . Hoy continúan reverberando en sistema extendido, en evolución "post-productiva" y más accesible cuanto a interlocutores válidos gracias en gran parte... a la web.

* Si en UBA en los tardíos ´80 nos sentíamos bichos raros estudiando El Arbol del Conocimiento, discutiendo cuestiones como autopoiesis, sistemas abiertos y sistemas cerrados, sistemas vivos y clausura operacional, recursividad y mapas de referencia…autonomía, aunque nos divertíamos en grande, importaba que lo que íbamos observando…tenía mucho pero mucho sentido. Tal vez se debiera al cruce de disciplinas inherentes a la Cátedra en cuestión, (liderada entonces por nuestro "digitalista honoris causa"), donde aprendíamos-interactuábamos como docentes ayudantes…quien sabe.

* Hoy a toque de click, podemos leer el legado de Varela en sitios como The Edge observando la dificultad de algunos de sus interlocutores para ìconectarî con su forma ìenactivaî de conocer-vivenciar-explorar el mundo, entrelazando campos tradicionalmente aislados e in-comunicados. Como reconoce Lynn Margulis al final de la entrevista Capítulo 12 también del libro: ìLa Tercera Culturaî… quizá se deba a cuestiones inherentes a el(los) lenguajes en uso

* Explorando la web personal de Franciso Varela … cada visita o re-lectura de sus libros y artículos puesta en relación con otros exploradores sigue aportando novedades. Donde Gregory Bateson planteaba que: ì…la diferencia, siendo de la naturaleza de las relaciones, no puede ser localizada en tiempo y espacio …î (como objeto esto es), y hablar de percepción es hablar de la conciencia de diferencias a partir de un contexto, ocurriendo entre fenómenos donde destacar-la (diferencia) como objeto absolutamente aislado tiene poco sentido (B.Bateson, 1979) (1)

* Varela le entraba de lleno al pensamiento cartesiano (como nos llegó ìreificado-reificandoî) en particular a la separación (cuerpo/mente), conectando de alguna forma con los trabajos de Bateson explorando "dualismos", observable en su libro: ìMente y Naturalezaî.(1). Ambos participaron de una histórica conferencia allá por 1976. (2)

* ì…ante todo quería demostrar que si el pivote de la cognición es su capacidad para hacer emerger significados, la información no está preestablecida como orden dado, sin que implica regularidades que emergen de las actividades cognitivas mismas. Este reacomodamiento tiene múltiples consecuencias científicas, técnicas, filosóficas y éticas, que ya deberían ser evidentes….î (Francisco Varela, 1988) (3)

* Conceptos como conocimiento enactivo, recursividad, sincronía neuronal, formas de conciencia extendida… entre otros, continúan guiando nuestro andar por caminos donde el horizonte por suerte, continúa en movimiento.

* Este artículo de Martin Wainstein, (1994) otro pensador-operador sistémico, destaca un pensamiento complejo posterior a ìla modernidadî … necesitado de pensarse a sí mismo… y también habla de poetas. Me parece apropiado relacionarlo con citas de memorables científicos, maestros y ìpoetasî favoritos (más arriba) si de inspirar-guiando exploraciones en multiples niveles de aprendizaje y (cuerpo in mente-mente in cuerpo) … se trata. Referencias y Bibliografía

* (1) Gregory Bateson elaboró posible solución al problema heredado del Cartesianismo en el libro Mind and Nature. A Necessary Unity, (1979) Mi traducción: ìMente y Naturaleza. Una necesaria unidad.î (ìconfusamenteî traducido como: Espíritu y Naturaleza…a secas ed. Amorrortu, 2001.) ì…Reciprocal or causal causality is commonly used in investigating emergent properties, how things come to be, particularly in evolutionary biology. It is, rather, linear logic that is the problem: "How is the world of logic, which eschews 'circular argument,' related to a world in which circular trains of causation are the rule rather than the exception?... we shall see that logic is precisely unable to deal with recursive circuits without generating paradox and that quantities are precisely not the stuff of complex communicating systems. In other words, logic and quantity turn out to be inappropriate devices for describing organisms and their interactions and internal organizations." (Bateson, 1979)

* (2) CoEvolution Qtrly Mind-Body Dualism Conf. Invitación a la conferencia por Gregory Bateson, 1976. No tenemos al momento acceso autorizado on-line a la ponencia de Varela en dicha conferencia: "Ni uno Ni dos". Otra maravilla para explorar.

* (3) F. Varela: ìConocer. Las Ciencias Cognitivas: tendencias y perspectivas. Cartografía de las ideas actualesî. Ed. Gedisa, 1996. Entrevista a F. Varela en contexto Corporativo Publicaciones de F. Varela: sobre Conciencia Humana ...y libros a explorar, con algunos extractos ya plantados on-line como legado en su site. Otros Artículos por Varela explorando Conciencia y Neurofenomenología Bio-obras de F.Varela en The Edge Site elaborando la obra "enactiva" de Francisco Varela Destacamos : ìEl Círculo Creativo. Esbozo historiconatural de la reflexividadî, Francisco Varela en el Libro: ìLa Realidad Inventadaî, P.Watzlawick y otros, Gedisa 1988….y ya que estamos…todo el libro! Del Libro: F. Varela, Evan Thompson y Eleanor Rosch: ìDe cuerpo presente…î (The Embodied Mind, ) Ed. Gedisa, 1992: 4ta Pte: Pasos hacia una Via Intermedia/7. La Angustia Cartesiana y 8. La Enacción Corporizada…y 5ta Pte: Mundos sin Fundamento/11.Haciendo camino al andar. Tal vez coincidentemente con cierta época de Fernando Flores en Chile, Ecologistas de la mente destaca nota en Le Monde sobre Varela con una interesante introducción (ver lista de memoriales a la izquierda scroll abajo): ì…Biólogo, nacido en Chile en 1946, PH.D en Biología por la Universidad de Harvard, director de investigación en el CNRS, este espíritu universal perteneció a la generación de científicos que tuvieron el privilegio de ser jóvenes durante los años 60 del siglo pasado, un período de gran creatividad dentro de la comunidad científica Chilena…î

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3831 - del miércoles 27 de julio de 2005 EDITORIAL LOS BIOPICS COMO SENSORES DEL PASADO Primera Parte de Dos

* Cualquiera con un poco de curiosidad por lo reprimido y por lo pecaminoso (en nosotros y en los otros) tiene una vaga idea acerca de los Informes Kinsey http://www.el-mundo.es/elmundosalud/2004/12/10/salud_personal/1102698189.html, de los trabajos desplegados por Masters y Johnson http://www.sexologiaysociedad.com/_SUBWEBPROFESIONALES/muerte%20de%20Masters.htm y mas recientemente de los informes Hite http://www.mujeractual.com/entrevistas/hite/.

* Sin embargo tanto en un caso como en los otros es mas lo que imaginamos que lo que sabemos realmente acerca de lo obtenido en esas investigaciones. Es mas lo que suponemos que lo que hemos leído efectivamente, y tenemos una imagen borrosa (víctimas como somos del opinionismo (para su critica ver http://weblog.educ.ar/educacion-tics/archives/005524.php) en la era de las post-organizaciones) de los tabúes y del espíritu de época con el que estas investigaciones tuvieron que enfrentarse, de las infinitas zancadillas que entonces -y sobretodo hoy- se le siguen propinando a sus supuestos pioneros y precursores http://www.conoze.com/doc.php?doc=1422).

* Por ello y salvo por un interés muy fuerte es casi imposible que de carambola nos topemos con esas problemáticas y con el detalle de quienes los protagonizaron, a menos que las biografías o las novelas históricas, los documentales o alguna obra de ficción como los biopics se metan en el tema.

* Es por ello una suerte fenomenal que Bill Condon quien hace unos años le dedico una película a la vida de James Whale, el director del Frankenstein clásico (y de la excelente Bride of Frankenstein) haya decidido escarbar en la vida del biólogo Albert Kinsey

* Por supuesto que no es el único, y en los últimos tiempos el genero parece haber despertado y crecido exponencialmente. Desde El aviador de Scorsese, con el productor y director Howard Hugues en el punto de mira, hasta Kinsey, han pasado Alejandro Magno en Alejandro Magno, J.M Barrie en Descubriendo Nunca Jamás y Ray Charles en Ray; en un periodo aproximado de tres meses. Este pequeño ciclo, que sigue los pasos de Freud de John Huston, Rembrand de Alexander Korda, (…), parte en su esencia, de un acercamiento al cine de la no ficción, teniendo en cuenta que se consolida como la reconstrucción de hechos reales y que a su vez, el espectador digiere la historia en un friso pseudo histórico a diferencia de cualquier obra de ficción respaldada en la fantasía o el imaginario ficticio.

* En el caso de Kinsey se trata de alguien que hace mas de medio siglo se dedico a hacer una monumental investigación que terminaría con dos publicaciones seminales como fueron 'Conducta sexual del varón' (1947) y 'Conducta sexual de la mujerí (1953).

* Para ambos informes, se realizaron más de 11.000 entrevistas cara a cara, con hasta 500 ítems. Las entrevistas continuaron tras la publicación y, entre 1938 y 1956 (cuando murió el investigador) se calcula que Kinsey y sus tres colaboradores interrogaron a más de 17.000 personas.

* Entre la preguntas que figuraban en lugar destacado en el informe descollaban: ¿A qué edad tuvo su primera experiencia sexual? ¿Se masturba a menudo? ¿Ha tenido relaciones fuera del matrimonio? ¿Practica el sexo anal?...

* Tales preguntas, y muchas otras, todas ellas contempladas en los cuestionarios en los que se basó el Informe Kinsey sobre los hábitos sexuales de los norteamericanos, resultan aun hoy embarazosas para un buen número de ciudadanos de los Estados Unidos. La insólita decisión del biólogo Albert Kinsey de desarrollar un estudio sobre conocimientos y hábitos sexuales a finales de la primera mitad del siglo XX destapó una tormenta en su país.

* Debemos reconocer que aun hoy en día, pese a la información formal e informal, hay numerosos grupos sociales en nuestro entorno a quienes estas preguntas les parecerían obscenas y muchos otros que tendrían dificultades en responderlas.

* Albert Kinsey, antes de sexólogo, dedicó su carrera y sacrificó su familia a la entomología, llegando a clasificar un millón de avispas de determinado tipo. Su carácter de trabajador meticuloso, introvertido y metódico se prolongó en su segunda vocación, dedicándose al sexo con una curiosidad atrapada por la metodología y con una actitud gélida y taxonómica.

* Fracasamos tratando de ver varias películas. Menos mal que no se nos ocurrió desembarcar en el Unicenter el domingo a la tarde porque parecía un hormiguero. El desayuno dominguero fue como de costumbre en Nostalgias y seguimos preparando ahora nuestra presentación para Telefónica. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3832 - Del jueves 28 de julio de 2005 EDITORIAL LOS BIOPICS COMO SENSORES DEL PASADO Segunda y ultima Parte

* En el año 1948 apareció publicada la obra de Kinsey "La Conducta Sexual del Hombre", que vendió su primera tirada de 25.000 ejemplares en pocos días. En meses se habían vendido unas 200.000 copias, lo que parecía un logro imposible para un tomo académico, siendo traducido a ocho idiomas, lo que demostró el apetito mundial de información sexual. Las revelaciones del libro fueron incalculables.

* El estudio insistió que entre el 67 y el 98 por ciento de los hombres tuvo relaciones sexuales antes de casarse, dependiendo de la clase social; que el 50 por ciento mantuvo asuntos extra-matrimoniales, que un 92 por ciento de hombres admitían que se masturbaban, y que un 37 por ciento de hombres americanos sostuvieron al menos una experiencia homosexual.

* Cinco años más tarde Kinsey publicó el volumen compañero "La Conducta Sexual de la Mujer", que señaló resultados similares. Esta vez la reacción fue totalmente diferente. A diferencia del libro del hombre, que fue mayoritariamente admirado, el libro sobre mujeres fue atacado. Al parecer USA no estaba preparada para que Kinsey revelara que un 62% de mujeres confesaran masturbarse, que casi un 50% de mujeres prometidas practicaban sexo en el periodo prematrimonial y que un 26% reconociera tener relaciones extra-matrimoniales, entre otros escándalos. Estas eran después de todo las madres y futuras madres de América en 1953.

* Como consecuencia Kinsey llegó a convertirse en un paria cultural y científico. El reverendo Billy Graham predicó en contra de su efecto en la pureza moral. Investigadores congresistas, en lo que entonces era la Era McCarthy, sugirieron que Kinsey podría haber sido influenciado por los comunistas y formar parte de un complot para debilitar los valores de América. La Fundación Rockefeller cesó su manutención y Kinsey perdió sus becas académicas. Estas batallas le pasaron factura y en agosto de 1956 Kinsey murió de un ataque al corazón.

* Si Kinsey hubiera sobrevivido hubiese visto, una década mas tarde, a William Masters y Virginia Johnson publicar su propio estudio puntal "La Respuesta Sexual del Humano" (1966), que volvió a definir con detalle la sexualidad como una característica del ser humano, saludable y de compleja individualidad. A finales de los 60 y principios de los 70 Estados Unidos fue consciente de la revolución sexual y millones de estudiantes de universidad e instituto, asistieron a los cursos de educación sexual que Kinsey había liderado décadas anteriores.

* El Instituto que fundó en la Universidad de Indiana, renombrado Instituto Kinsey para el Estudio del Sexo, Genero y Reproducción (http://www.indiana.edu/~kinsey/), sigue llevando a cabo un estudio científico en un campo que en absoluto hubiese existido sin Kinsey.

* En cuanto a la película en si muchos críticos la han tachado de fría y correcta. Insisten en que el conflicto de Kinsey con su padre se resuelve a favor de la fría corrección de Liam Neeson a través de un diálogo punteado de sarcasmo. Sólo hay en su última entrevista un apunte de ternura, un doloroso reconocimiento del fantasma de la represión que marcaría la vida de padre e hijo.

* También apuntan a que la bisexualidad y los flirteos de Kinsey, su pareja y sus colaboradores, aunque explicitada, es tratada con tal suavidad, tal amabilidad, que parece ser el resultado de una sesión de terapia de pareja más que un nudo en la relación entre dos personajes que se intuyen ambiguos, atractivos y contradictorios.

* Fundamentalmente sostienen que al no aclarar nada en relación al sexo, introduce con calzador un epilogo dedicado al amor, rompiendo el tono temático de la cinta. Por otra parte, el estilo conservador del film no coincidiría con el mensaje libertino y anárquico que Kinsey predica. Técnicamente se encuentra en un estado de neutralidad, cercano a la artesanía hollywoodense, donde la fotografía y la dirección de arte firman un pacto clasicista sin muchas pretensiones, más que las de ambientar el film en determinada época y resaltar el moñito característica de Kinsey.

* Lo dijimos mas de una vez. No somos críticos de cine y personalmente la película nos resulto entretenida, movilizadora y fundamentalmente un aporte clave para conocer mucho mas acerca del clima intelectual de los 50, la vida compleja de este personaje, algunos entretelones de su vida sexual que oscilan entre lo llamativo y lo intrigante, siendo que jamas hubiésemos leído una biografía o le habríamos dedicado mas tiempo a sus entuertos dejando de ocuparnos de los nuestros.

* Tiene mas que razón Raffaele Simone cuando insiste en que a fines del siglo XX y a principios del XXI sabemos muchas cosas que no hemos leído. Este es un excelente ejemplo. Lo que se aprenden jugando a los videojuegos, participando de chats o de experiencias on line son otros. Vamos cine todavía.

* Y paso el domingo y festejamos el cumple de mi mama en la casa de mi hermano, muy pero muy recuperado. Mis sobrinos pertenecen a la generación digital y cada día me asombran mas con su velocidad, carácter independiente y dominio absoluto del paraíso digital. Enhorabuena.

* Critica que rescata algunos aciertos e la película pero que finalmente la defenestra por correcta y astenica http://miradas.net/2005/n36/criticas/03_kinsey.html

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3833 - del viernes 29 de julio de 2005 EDITORIAL FORMAS TECNOCULTURALES. DE LA EPISTEMOLOGIA, A LA ONTOLOGIA Y A LA TECNOLOGIA COMO ORGANIZADORES DE LAS PRACTICAS HUMANAS Primera Parte de Varias

* Las noticias tecnológicas nos sobrecogen y maravillan a diario. Y todas apuntan a lo mismo. Un día nos anoticiamos de que los usuarios argentinos de Internet bajan unas 286 millones de canciones de la red por año. Esto es el equivalente a unos 22 millones de compactos, contra una venta legal de casi 15 millones, y unos 16,5 millones que se colocan en el circuito pirata. Por lo tanto los argentinos grabamos más música por la web que la que compramos en CD.

* Otro día son los ingleses los que dan la nota sensible al revelar la BBC de Londres que cuando puso durante una semana de junio del 2005 las sinfonías completas de Beethoven a disposición del público

desde su sitio, las mismas fueron descargadas 1.400.000 veces de su sitio web, mientras que las obras individuales se bajaron entre 89 mil y 220 mil veces.

* Mientras nos llega la noticia de que el papel electrónico y la tinta digital están a la vuelta de la esquina, y no es menos llamativo enterarnos de que los principales estudios de cine de EE UU (Disney, Fox, Paramount, Sony Pictures Entertainment, Universal y Warner Bros agrupados bajo el paraguas de Digital Cinema Initiatives (DCI), han acordado después de tres años de negociaciones una norma común para la proyección en las salas de películas en formato digital. El nuevo estándar, que se ha retrasado por culpa de las protecciones contra la piratería que incorpora, puede suponer el mayor cambio tecnológico del cine desde la introducción del sonido y el adiós definitivo al tradicional rollo de película.

* En todos estos casos nos hemos limitado a hablar de innovaciones radicales en productos, servicios o comportamientos del consumidor, fuertemente atravesados por las veleidades del entretenimiento. Pero en realidad se aplican a estos territorios y a cualesquiera otros en los que podamos pensar.

* Lo que la digitalizacion esta cambiando es nada mas y nada menos que la formas de vida, el modo de vida, es decir una manera de hacer las cosas. Como bien dice Scott Lash en su imprescindible "Crítica de la información", una cultura es una forma de vida, una manera de hacer cosas. Lo que el digitalismo esta modificando irreversiblemente son precisamente las formas de vida de la modernidad tardía, al punto tal de que muchos imaginamos que hasta la misma noción de forma de vida podría estar en peligro.

* Después de todo Foucault fue quien mejor señalo la emergencia del orden moderno sobre las ruinas del orden clásico con la aparición de la vida como un organizador conceptual, productivo, de la sensibilidad pero también de los mores y las costumbres, que sucedieron al defenestrado ideal de la taxonomía. propia de los siglos precedentes.,

* Las Palabras y las Cosas -sin duda la obra cumbre del primer Foucault - dedica larguisimos y complejos capítulos a mostrar como la episteme clásica se reorganiza con el advenimiento de la modernidad, y como junto a nuevas disciplinas. lo que se desdibuja es toda una visión del mundo que no es meramente cosmológica o discursiva, sino fundamentalmente practica y poietica.

* El cambio es tan radical que cuesta entender como aun podemos hablar de Descartes y de Kant, de Spinoza o de Hegel como si estuvieran del mismo lado epistemico, cuando en realidad la vida, la fuerza vital, lo fenomenologico es un invento del siglo XIX y recién ha podido ser pensado/diseñado filosóficamente a partir de Nietzsche y de Bergson, de Dilthey y de Simmel o de Proust y Joyce.

* Esta gran transformación no es nada mas y nada menos que el pasaje del yo cartesiano desencarnado a la vida de cuerpo, de la cognición a la percepción, del tiempo objetivo al tiempo de lo vivido Y si un eje atraviesa todas estas intuiciones y se convierte en el gran atractor de todo el pensamiento de lo viviente este no es otro que la noción husserliana de intencionalidad y la promoción de la intuición (por encima de la intelección) como herramienta privilegiada para labrarnos un lugar en el mundo.

* Si bien el mundo de mediados del siglo XIX hasta principios del siglo XX es un mundo ordenado, este orden (precario como se revelaría finalmente) estaba dado no tanto por el juicio y la clasificación desde arriba sino por un conocimiento experiencial que viene desde abajo, del mundo de la vida compartido por las persona y las cosas.

* En el régimen de la clasificación, que a decir verdad nunca se fue del todo, y al revés que cada tato regresa con una fuerza inusitada, los creadores de sentido le atribuían significado lógico a las cosas. Lash lo dice con una contundencia y una capacidad de abreviatura que nos shockea: el régimen de la clasificación daba sentido al mundo a través de la epistemología. Pero la fenomenologia puso en crisis a la epistemología al enraizar el significado no tanto en la relación con el objeto, sino en el valor existencial de los objetos, incluyendo a la propia persona.

* Este periplo -que va de la epistemología a la ontología- descree de las apariencias, de las cualidades secundarias, del reino de lo exacto y lo mensurable y aherroja el sentido profundo en las estructuras ontológicas. Hasta aquí Husserl, hasta aquí Heidegger, hasta aquí Gadamer, hasta aquí incluso en su forma de ontología negativa, la propia escuela de Frankfurt.

* Pero si como gran parte de la teoría social y política el siglo XIX se ajo y se desactualizo al punto tal de ser completamente inútil, para rediseñar el siglo XXI, otro tanto paso con la tradición ontológica que

alcanzo en Heidegger a su culminación pero también su limite superior, por mas que Derrida y los deconstruccionistas hayan imaginado alguna vez poder reconstruirla por otros vías.

* Paso el fin de semana, seguimos sin viajar, se acerca nuestro 56tvo natalicio. Es dura a veces la vida del filosofo. Bye hasta mañana AP

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3834 - del sábado 30 de julio de 2005 EDITORIAL FORMAS TECNOCULTURALES. DE LA EPISTEMOLOGIA, A LA ONTOLOGIA Y A LA TECNOLOGIA COMO ORGANIZADORES DE LAS PRACTICAS HUMANAS Segunda Parte de Varias

* Sucede que Heidegger creyó que la ontología iba a poder mantener a raya a la tecnología mas alla de su carácter invasivo y destructivo de les características esenciales del Dasein.

* Efectivamente Heidegger es plenamente consciente de que la técnica construye la verdad de las cosas, recrea al mundo y a través de su uso define la naturaleza y el ser humano. Para los griegos la naturaleza era un objeto para ser admirado, sin embargo, para nosotros que vivimos en un mundo tecnológico, la naturaleza es un instrumento para ser explotado. No estamos preservando naturaleza, sino que estamos preservando un negocio.

* La tecnología ha cambiado nuestras relaciones, nos ha cambiado a nosotros y ha cambiado nuestra verdad. Heidegger opina que hoy en día, la técnica define al hombre y a la naturaleza y no al contrario como siempre había sucedido.

* Desde mediados del siglo XX y mucho mas en nuestros días las formas de vida s han convertido en tecnológicas. Cada vez mas -y el digitalismo es en gran parte tanto causa como efecto de estos nuevos agenciamientos- actuamos como conjunciones de sistemas orgánicos y tecnológicos.

* Nuestra naturaleza incipiente e cyborgs s traduce en al imposibilidad e imaginarnos una ontología que no tenga como cubierta un sistema tecnológico. Aunque todavía falta mucho para que nos fusionemos con ellos no queda duda (y McLuhan lo mostró con lujo de detalles) que estamos insertos en el entorno en interfaz con los sistema s tecnológicos.

* Aunque muy poca gente entienda de que s trata hace ya rato que estamos operando como interfases hombre-maquina (una forma tecnológica de vida natural) porque debemos inevitablemente navegar por las formas tecnológicas de la vida social. Y como naturaleza tecnológicas que somos debemos navegar pro la cultura tecnológica. Y lo que cierra el circulo es que al cultura tecnológica vive basicamente de su carácter a distancia.

* Las formas de vida en al cultura tecnológica se convierten en forma s distancia. La forma s tecnológicas de vida son vida a distancia, no solo cultura sino sobretodo naturaleza a distancia (como lo muestra fehacientemente las vicisitudes de El Discovery preocupadamente anclado en la estación espacial internacional) pero también el proyecto Genoma humano donde lo mas intrínseco e interno que tenemos que es nuestro ADN se externaliza en bases de datos.

* Mas significativo aun es que esto le ocurre también los estados nacionales. Albania hoy es impensable, porque no existe país alguno (atravesado por satélites y con servicios como los Google Maps http://maps.google.com/) que permitan imaginar una interioridad que no sea mismo tiempo exteriorización) que puede desconectarse del todo.

* Para Lash lo mas significativo de la formas tecnoculturales es el aplanamiento, la no linealidad y la elevación en el aire. Si bien estas características han sido observadas por otros autores en otras oportunidades, el tratamniento singular y combinado que les da Lash merece recorrerlas en cierto detalle.

* Aunque tradicionalmente no se le ha dado el lugar que se merece en esta rica historia, Howard Garfinkel ha sido unos de los primeros en denunciar el dualismo de ls ontología profunda. Mientras que en la clasificación (la epistemología) lo trascendental esta por encima de lo empírico (como el sujeto rdts dsobre el objeto), en las formas de vida y en la ontología el termino trascendental se sitúa por debajo del termino empirico (el inconsciente, el significado ontológico, la infraestructura marxista).

* Si decimos que estos enfoques ye estas categorias rebotan contra el mundo de la vida tecnológica ello se debe a que en lsd formas tecnológicas de vida el termino trascendental pierde sus relieves en el termino empírico. El dualismo de la epistemología y la ontología se desvanece en el monismo radical de la tecnología.

* Todas estas disquisiciones son muy bonitas y parecerían un juego lingüístico mas sino fuera porque tienen una consecuencia devastadora para las profesiones con privilegios, para los mandarinazgos profesionales y sobretodo para la hegemonía de ciertas castas escriturales que entran en estado catatonico ante los cambios en los regímenes de sentido -como el digtalismo esta provovando en estos dias.

* En la religiones mundiales lo trascendental le daba un privilegio cosmológico al sacerdote. En la era de la clasificación lo trascendental implicaba el privilegio epistemologico del científico y el filósofo.

* En las formas de vida aunque parecería que los privilegios se habiann terminado resulto todo lo contrario. Seguía habiendo (y de allí la descomposicion que amenaza al psicoanálisis actualmente) un privilegio ontológico del psicoanalista, el partido proletario y el artista.

* Pero hoy el inconsciente aflora no en el diván sino en la vida cotidiana. Lo trascendental de la economia se discute en la cultura de la vida diaria (y por eso somos todos economistas -muy especialmente en la Argentina- y el estandar de todas las economias es lo insolito y no la racionaludad neoclasica o los manuales ortodoxos), mientras que el arte (especialmente el net-art y el arte colectivo) no es nada mas que una forma sofisticada de la comunicación

* Pero mas importante aun es que la entronización de las formas tecnológicas de vida pone en cortocircuito a la propia reflexividad que deja de ser juicio reflexionante como en Kant o actitud reflexiva como en Husserl y se convierte (con Garfinkel) en una encarnación en las actividades. En esta fenomenologia empirista (y Francisco Varela fue uno de los mejores ejemplos al respecto) ya no hay distancia alguna entre conocimiento y practica.

* Esta reflexividad se parece mas a un reflejo que a una distancia. En las forma tecnológicas de vida ya no hay una dialéctica entre teoría y practica, aquí hay una fusion de ambas. Si en la era epistemologica u ontologica el significado estaba en la conciencia y era construido por y para uno, en la era tecnológica la creación de sentido es para los otros, se traduce en glosa. pensar no es solo al mismo tiempo hacer sino también comunicar. En la cultura tecnológica la reflexividad se convierte en practica y finalmente en comunicación.

* Este Lash no para de asombrarnos y de alegrarnos. Mientras en lo cotidiano las formas de vida insisten e insisten. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3835 - del domingo 31 de julio de 2005 EDITORIAL LOS INTELECTUALES ¿SUPERHEROES DE LAS SOCIEDADES MEDIATCAS? Editorialista invitado Hugo Pardo Kuklinski desde Barcelona

* Hace unos días escribí una reseña en www.digitalismo.com, el weblog que hacemos con Carlos Scolari y compañeros del Departamento de Comunicación Digital de la Universitat de Vic, sobre el rol de los intelectuales en las sociedades mediáticas, a partir de la salida al mercado del libro de Steve Fuller. The intellectual. (2005. Icon Books. Cambridge). Antes de finalizar la lectura del libro y su posterior review, ya se había levantado una íntima polémica. Ver en http://digitalistas.blogspot.com/2005/06/qu-aportan-los-intelectuales.html

* Quisiera compartir el texto con vosotros, enlazado al que publicó Carolina Arenes sobre los intelectuales argentinos y la política criolla, en La Nación, Intelectuales: entre la ilusión y el desencanto. http://www.lanacion.com.ar/725943

* Desde el principio vale decir que Steve Fuller no pretende endiosar a los intelectuales, sino analizar su rol relevante en esta sociedad de la sobre-información. Ya mencione en ese post cuál es la idea central del libro: habla sobre el valor crítico de los intelectuales y su rol destacado en la observación de la realidad. Según Fuller, ìla mayoría de la gente raramente decide creer en algo en particular, simplemente porque es más conveniente moverse entre un mundo ya equipado con creencias por defecto. El rechazo activo toma

trabajo, la aceptación pasiva no. Los intelectuales ennoblecen a la humanidad proveyendo oportunidades para la resistencia. Estas son situaciones que nos fuerzan a tomar decisiones.î (2005:27)

* No es una idea nueva, pero la opinión pública y el mercado de la información-entretenimiento parecen relegar a estos self-made man a un campo marginal de acción. Lo interesante es que el intelectual, bajo su visión escéptica, se opone a lo que la mayoría de la gente parece creer, probablemente bajo el pulgar del poder dominante. Así pretende plantar su duda crónica entre las audiencias. Claro que también existe el intelectual idiota-útil, pero ese rol es de corto recorrido, ya que la principal carta de presentación de un intelectual es su credibilidad, su autonomía y su independencia de pensamiento. Los más prestigiosos deben aparecer ìcomo imparciales de su páramo o amarra socio-económica. (2005:113)

* En un interesante paralelismo, Fuller compara a los superhéroes surgidos de los cómics con el intelectual híper-moderno, señalando que el intelectual casi héroe internaliza tanto la eterna vigilancia como la paranoia. Para intelectuales y superhéroes las estructuras sociales son sitios disponibles para la actual lucha entre Dios y el diablo. Lo que encarna a Dios una semana puede encarnar al diablo en la otra. El intelectual heroico nunca deja cazarse, y su independencia debe ser preservada.

* Existen normas para ser un intelectual. Con cierta ironía, Fuller señala cinco reglas (2005:3): 1. Aprender a ver las cosas desde múltiples puntos de vistas, sin perder la habilidad para evaluarlas. Siempre en algún momento necesitarás tomar una decisión acerca de qué creer en esas diferentes perspectivas. 2. Estar dispuesto a comunicar cualquier pensamiento en cualquier medio. Las ideas trascienden su medio de comunicación. 3. Nunca consideres un punto de vista como completamente falso o bajo desprecio. Está lleno de errores y verdades a tu alrededor y nunca realmente puedes estar seguro cuál es cuál. 4. Siempre ve tu opinión como un contra-balance más que reforzando otra opinión. 5. En debates públicos, pelea tenazmente por la verdad, pero concede errores graciosamente.

* Una sexta regla podría ser el sentido de la oportunidad para lanzar ideas propias o convalidar ideas ajenas. Hay un momento en que el mercado y los media empiezan a descartar ideas y lanzar otras. Demasiado temprano, cuando una idea es completamente desconocida y lucha por hacer un lugar entre otros paradigmas, el intelectual puede aparecer insensible ante la evidencia. Pero demasiado tarde, aparecerá como un mero seguidor de la moda. Ahí está el valor del timing para surfear la ola de la mejor idea.

* Por otra parte, Fuller, profesor de Sociología de la Universidad de Warwick, dedica un espacio destacado de su obra a la relación entre el profesorado universitario y los intelectuales (a veces la misma cosa, claro). Según Fuller, ìLa universidad ha sido históricamente la tierra de educación de los intelectuales. La introducción de la profesión del profesorado en el siglo XIX provee aspiraciones intelectuales con la oportunidad de ejercer líneas de cuestionamiento con impunidad, desafiando al saber recibido. Este aspecto esta cambiando en el siglo 21, y parece estar en un declive terminal.î (2005:2)

* Es cierto que la universidad no constituye el total universo del discurso público, pero provee una buena plataforma para la formación de intelectuales, aunque esto esté cambiando con la nueva dinámica de formación de profesionales según las demandas del mercado que impera en la planificación universitaria actual. En este sentido, Fuller señala la relevancia de trabajar alrededor de diferentes disciplinas tanto en la investigación como en la enseñanza, otorgando un entrenamiento académico ideal para los intelectuales. También nos ofrece un consejo: ìSi tu eres un intelectual a punto de retirarse resiste la tentación de anular el libre alcance del, a menudo, imprudente espíritu que marca los primeros pasos de la crítica intelectual de tus alumnos o discípulos. Es demasiado fácil invocar reglas o estándares que tu conoces.î (2005:4)

* No quiero finalizar esta crónica de The Intellectual sin señalar unos párrafos sobre otros dos aspectos que trata el autor como el rol de los sofistas y la responsabilidad negativa. Según Fuller, los sofistas han estado en descrédito 2500 años gracias a Platón http://es.wikipedia.org/wiki/Sofistas. Los sofistas de la antigua Grecia no vendían ideas, sino que ayudaban a sus clientes a ganar pleitos o juicios y a dominar a la opinión pública. Con mayor prestigio, los sofistas de hoy escriben libros de autoayuda o son gurúes en sus respectivas disciplinas. Para unos o para otros, una idea es sólo buena en función de la acción que permite. Una importante lección sofista es que la gente típicamente comete errores en el pensamiento y en la acción porque carecen de un claro sentido de lo que ellos quieren, de una perspectiva acabada para

tomar una decisión más precisa. ¿Es este planteo incorrecto?. Desde esa lógica podemos equiparar a los sofistas con los intelectuales. La experiencia otorga calidad a nuestras acciones.

* Otro argumento valioso de la obra es la relevancia de los intelectuales en la percepción de la responsabilidad negativa de los actores sociales. El autor da el ejemplo del terremoto de Lisboa en 1755, con 30000 muertos, y la reacción de la época. Citando las fuentes de la época, Fuller señala que los teólogos acusaron a la divina justicia, Voltaire dijo que simplemente se demostró la indiferencia de la naturaleza por la humanidad, Pero Rousseau responsabilizó a los lisboetas por haber construido mal y mucho en una zona peligrosa de la ciudad. ìEn ética eso es la responsabilidad negativa. Lo que pude haber hecho y no hice para que algo suceda. La carga de responsabilidad negativa pesa más en el erudito y en poderoso.î (2005:29). Aquí también hay otro valor agregado en la tarea de los intelectuales, ser un ojo blindado y perspicaz ante las responsabilidad negativa que tienen los poderes del Estado y denunciar con independencia lo que no se hizo y se debía hacer. Termino aquí ansioso de respuestas críticas a esta reseña. Todas serán bienvenidas. Traducción libre del inglés: Hugo Pardo Kuklinski.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3836 - del lunes 1 de agosto de 2005 NUEVAMENTE DE FESTEJO Hoy festejamos el segundo año de nuestro Secretario de redacción ahora trasladado a la Chicago Argentina desde donde sigue asistiéndonos con toda eficiencia Nuevamente renovamos nuestro GRACIAS PABLO!! Que nos permite estar diariamente con todos ustedes. INTRODUCCION Aunque hemos tenido muchos editores invitados rara vez estos han publicado trabajos tan largos como el que enviamos en esta ocasión consistente en un denso ensayo que el Dr Kiektik presentara en un interesante congreso en Córdoba a fines de mes. Mario es integrante de la cátedra de Procesamiento de Datos desde hace muchos años, y combina ademas de su doble formación como medico psiquiatra y Lic. en comunicación, una experiencia detallada en investigaciones de laboratorio, ademas de emprendimientos personales en el terreno de la realidad virtual y ahora de la bioingenieria. Dice en que en menos de 5 años veremos dispararse el mercado de la venta de los genes, que en definitiva es la venta de información. Ojalá que logre usufructuarlo. felicitaciones por la excelente ponencia que aquí reproducimos y gracias por dejarnos publicarla en premiere. EDITORIAL TRAMAS "IF THEN" Editorialista invitado Mario Kiektik Primera parte de 4 "Hay perspectiva allí donde todo el cuadro se halle transformado, en cierto modo, en una ventana". Leonardo Da Vinci

* Visible vs. Invisible

* Arte-factos. Los hechos-arte. La carne, como hecho de actualidad, se tecnifica. La sagrada familia saluda a la cámara, en tiempo real. Desde Disney las imágenes, en su exageración del cuerpo, controlan nuestra cultura.

* La publicidad incorpora todo lo contemporáneo, toda la exuberancia de las curvas digitalizas, informatizadas. Toda la digestión de la historia del arte se clona y estampa en la grafica urbana, en la alta costura, en los banners y en las cirugías plásticas.

* Sin embargo existe un tono general: todo esto fue concebido y creado por los artistas modernos, escriturales, artistas del Renacimiento que vigilaban e interpretaban el mundo al estilo newtoniano.

* Así estamos. Hay, sin embargo, otro atractor del ahora ìcontrolî social. Son las imágenes negativas o negadas, mejor dicho invisibles. Mas aun, las imágenes-procesos, imágenes del tacto que de ser explicitadas deben borrarse. Poco sabemos aun de sus formas, salvo por simulaciones, por puntos y links, porque las últimas tecnologías las replican viralmente. Pero tenemos algunas pistas: sabemos que ìsi tal cosa entonces tal otraî es el nudo básico de este tejido. Las perspectivas ìif thenî. El tema, en fin, de este ensayo.

* Lo invisible en la Modernidad

* Reconozcamos que la pasión por las formas invisibles no es nueva, por cierto.

* Tomemos por ejemplo una pintura que pintó Jacobo de Barbari. Se muestran formas: la construcción del pentágono a partir del triángulo equilátero. El exceso, lo exagerado aparece en la superabundancia de objetos: así a la derecha de la pintura se ve un modelo de madera del dodecaedro y de lo alto cuelga un modelo de cristal de un objeto de 26 lados.

* Esta intrigante pintura está diseñada según los principios de la perspectiva renacentista: expresa y celebra el descubrimiento. Gracias a la aplicación de la geometría proyectiva, el espacio tridimensional será representado, de ahora en mas, de un modo verosímil en una superficie de dos dimensiones.

* Si la pintura elogia las formas, los personajes todavía aparecen encastrados forzadamente. Vemos al fraile franciscano Luca Pacioli y a su mecenas o quizás, su hijo. Por la posición de los ojos de los personajes, Pacioli parece estar observando el cuerpo suspendido enfrente, comprobando alguna propiedad del mismo en el dibujo de la pizarra, a la vez que consulta la Summa.

* Pacioli era discípulo de pintor renacentista Piero della Francesca. No era artista sino un matemático, autor de ìLa Divina Proporciónî, en la década de a fines del siglo XV donde se analiza la o "sección áureaî.

* Pero no es este un ensayo sobre perspectiva, sino sobre perspectivas. Una perspectiva nos aturdió y despabiló durante 500 años: es la que reduce los fenómenos artísticos a reglas matemáticas y los hace dependientes del hombre, en la medida en que las reglas se fundamentan en las condiciones fisiológicas de la impresión visual; su modo de actuar está determinado por la posición de un punto de vista subjetivo.

* La perspectiva instaló declives: del autor al lector, del interior al exterior, de lo privado a lo público, del sujeto al objeto. Y dejó de ser un problema matemático para convertirse en un problema artístico.

* La era del plano inclinado

* El momento histórico de Pacioli (quien colaboró con Leonardo da Vinci) prepara al realismo del Renacimiento y regresa una escena anhelada pero olvidada de la antigua Grecia. Quien mas interesado que Galileo Galilei en discriminar los deseos de la realidad, arrojando objetos desde la Torre de Pisa, calculando el tiempo con sus pulsaciones. Aferrarse a la realidad apretándose las muñecas.

* Un acercamiento al borde de la realidad misma que podemos ver en "El muchacho" de Kritios, una representación exacta del cuerpo humano con la que los atenienses reemplazaron las esculturas saqueadas por los persas. Los romanos enloquecieron con esta figura: hicieron replicas que aun se siguen desenterrando, como las esculturas de los emperadores con las que regaron todo el imperio, como hoy la CNN.

* Pero el éxito de Kritios fue efímero y poco duró el interés griego por la representación realista, que fue desplazada por la representación que sigue las leyes de la forma (simetría, equilibrio entre dinámica y estática). Los escultores griegos que lo siguieron volvieron a distorsionar, exagerar.

* La perspectiva es históricamente dinámica y caracteriza a cada autor, a cada época y a cada escuela. Volvamos al Renacimiento: Da Vinci, partiendo del ideal de la composición y la figura clásica griega, adapta su perspectiva a su propio momento histórico, con más realismo y cientificidad. Leonardo da Vinci, como Kritios, pese a ser un buen conocedor de las teorías perspectivas vigentes va a volver al hecho natural y a la experiencia sensorial directa.

* Leonardo postula una visión empírica. La visión ha de tener en cuenta la sensación, la ìesfericidadî misma del órgano visual y el aire que se interpone entre el ojo y el objeto condicionando la visión. Si los objetos vistos se encuentran inmersos en el aire todas las relaciones de luz, de color y de distancia dependen de ese elemento. La distancia, por causa del aire interpuesto y de la agudeza visual, borronea los contornos y los colores se debilitan a medida que la distancia aumenta o el aire interpuesto es más denso.

* Lo problematizado acá es la elección de una perspectiva y su desnaturalización. Para da Vinci la perspectiva lineal no es suficiente para representar una realidad que es mucho más compleja y variable. Postula una "perspectiva naturalis o aérea".

* Las perspectivas del siglo XXI

* La perspectiva aérea, definida por Leonardo científicamente, será desarrollada por la pintura moderna gracias a las posibilidades expresivas de la técnica al óleo para la representación del aire como una nueva realidad plástica. Tras la escuela veneciana, la heredera de la perspectiva aérea será la pintura barroca, en la que destacan grandes maestros como Velázquez y Rembrandt y donde el realismo es desplazado

nuevamente por la exageración. El arte huye apenas puede de la realidad hacia la tensión de las formas, donde un brazo debe ser mas largo si cumple con las reglas.

* Ese mismo movimiento de acercamiento a la realidad y fuga hacia las formas nos envuelve ahora, pero con otras perspectiva. Perspectivas atmosféricas, móviles. Sonría lo estamos filmando. El punto de fuga vuela ahora en el avión invisible y se distribuye peer to peer en el espacio espejado de la Web, donde se representa mejor que en ningún otro artefacto el estallido de la perspectiva moderna y su diseminación fractal.

* Ahora el viejo declive se fractura y esparce, se confunden autores y lectores, públicos y privados, la bella y la bestia.

* Pero si reconstruimos tan brevemente este recorrido es para llegar hasta el presente y resituar estos problemas respecto al arte ìif thenî.

* Como Leonardos holográficos lo que vemos es que cada objeto/sujeto se vuelve punto de fuga. El lector sale del espejo de Velásquez para reintroducirse en una de Las meninas. El aire se vuelve objeto y son las cosas las que difuminan el vacío. Las formas que reconocemos ya no son dodecaedros: se parecen nubes, atascos de la autopista y hormigueros.

* General Motors, tercera corporación mundial en facturación, tiene miles de oficinas y billonarios activos físicos diseminados en los cuatro rincones. En 2004, facturó más de 190 mil millones de dólares y obtuvo beneficios brutos por 33 mil millones. Su valor de mercado (hacia junio de 2005) se estimaba en unos 295 mil millones. Caminando por el lado ìfunkyî de la vida Por Manuel Sbdar

* . conexiones@claringlobal.com.ar

* Ahora se que tipo de novia sos vos, una DINK "double income, no kids", unilateralSe vienen los DINK Parejas que deciden no tener hijosLa sigla en inglés significa "doble sueldo, ningún chico". Son matrimonios cuya realización no pasa por formar una familia tradicional. Quieren crecer profesionalmente, viajar y no perder oportunidades.Georgina Elustondo.

* Dos encuestas ilustran sobre el lugar que los docentes ocupan en la formación de nuestros chicos. Y no son alentadoras. Acá también la TV mete la cola. Los maestros y los libros, por Beatriz Sarlo

* Tienen entre 25 y 40 años y son capaces de perder el sueño por un iPod o un celular con Bluetooth o Wi-Fi; son los herederos de los metrosexuales, aquellos hedonistas del físico y de la vestimenta; la influencia del consumismo ~ Si usted se había acostumbrado a convivir con los "metrosexuales" y hasta le daba curiosidad verlos sentados en el sillón de la peluquería con los mechones de pelo untados en tintura rubia y la mano extendida en la mesita de la manicura, bueno, sepa que ese modelo de hombre está pasando a la historia. Los tecnoadictos que todo lo quieren ~

* Y ahora nos gano Raul de mano y debemos como una semana de newses. Menos mal que nos ayudan los amigos como Mario. Mientras Mancini ya esta bien instalado en Rosario, aunque algunos dicen que fue casado, o cazado nunca me acuerdo bien como se ecsribe esta bendita palabra. Bye hasta mañana entrando en mi 56 cumpleaños.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3837 - del martes 2 de agosto de 2005 TRAMAS "IF THEN" Editorialista invitado Mario Kietke. Segunda parte de 4

* ¿Cuales son las reglas de esta nueva perspectiva caótica? Repito: no somos teóricos del arte, buscamos un senderos para comprender las imágenes invisibles que emergen en la trama de imágenes visibles.

* Decíamos que nos atrae lo tumoral, lo viral, la exageración y si algo nos excede es la información organizada bajo el principio ìif thenî. Si conocemos las reglas podemos tensionarlas, podemos hacer mas simétrico al muchacho de Kritios o diseñar objetos de red, objetos ìif thenî.

* Para esto debemos mover la palanca hacia el otro lado de Newton y comenzar de nuevo. Tomemos un ejemplo de arte ìif thenî: SYSTEM-77, la "Iniciativa Civil de Contra-Vigilancia: Ojos en los cielos, por la democracia en las calles".

* Enfrentados al Poder en el espectro electromagnético, un ìteamworkî, un grupos de trabajadores por la defensa de los derechos humanos han decidido aprovechar las oportunidades del mercado en el primer mundo y se han equipando con los últimos dispositivos aerotransportados de gestión de imágenes, vectores de comunicaciones por radio y sistemas de información geográfica (GIS), para localizar y para rastrear a sus adversarios incluso cuando ellos localizan y rastrean a los demás.

* Con varios vehículos aéreos teledirigidos controlan mediante visión sintética en tiempo real, alimentados con capturas de vídeo y lecturas cartográficas de GIS a una ordenador portátil, conectados por radio. Las imágenes se retransmiten rizomáticamente luego, peer to peer.

* Finalmente, la sociedad civil, obtiene la ventaja informativa con la que cuentan los servicios secretos, el ejército o la policía. El concepto de la vigilancia peer-to-peer del SYSTEM-77 es un sistema táctico de contra-vigilancia urbana para que vehículos aéreos teledirigidos supervisen el espacio público se convierte en un actualización del momento de Leonardo, que interroga con los mismos signos.

* La inteligencia electrónica colaborativa, como alternativa expresiva y productiva, crea una percepción fluida para la valoración de conflictos sociales estructurales. Las aplicaciones ìif thenî de información geográfica pueden analizar despliegues urbanos de unidades represivas para el análisis civil de conflictos sociales.

* La observación de las fuerzas policiales o de las unidades antidisturbios puede dar una ventaja táctica en manifestaciones masivas y actos de desobediencia civil. Entonces SYSTEM-77 representa un consorcio global activo cuya meta es promover el uso de la tecnología de vigilancia por la sociedad civil, en contraste al empleo de tales tecnologías por parte de las agencias públicas y privadas de seguridad.

* Reingresa acá el arte como intervención sociopolítica en el dominio público. Reingresan los cuerpos, ahora controlados desde perspectivas atmosféricas móviles y distribuidas. Hoy una plaza, un punto de la convergencia de conflictos urbanos, ofrece un ambiente ideal para una instalación así, permitiendo que los puntos reales de referencia se conviertan en puntos de fuga autónomos y conectados, configurando una perspectiva emergente compleja.

* Esta instalación misma estaría bajo observación permanente de la policía generando a su vez una sensación de inseguridad entre las fuerzas de seguridad. Desde el inicio de los proyectos, el lema del SYSTEM-77 "ojos en los cielos, democracia en las calles" ha demostrado ser altamente eficaz: en lugar de recortar y controlar, las tecnologías pueden ser utilizadas para tironear la soga hacia la democracia, registrando imágenes de cuerpos.

* Pero regresemos a nuestra reflexión: los movimientos desarticulados, no-jerárquicos y evolutivos que han permitido el desarrollo de SYSTEM-77 o laa misma Internet escarban los cimientos de la vieja perspectiva visual y la hunden como a un Titanic cognitivo, dejándonos ver por un ojo de buey el ascenso de la sensibilidad táctil, conectiva e invisible.

* Las reglas alrededor de ìif thenî

* Dijimos que las imágenes del cuerpo dominan nuestra cultura. Pero también los cuerpos invisibles. También vimos que el arte participa de la tensión visible/invisible, seleccionando cuerpos y poniéndolos sobre la mesa de trabajo.

* Pero acá conviene recordar nuevamente que no vinimos como especialistas en arte, sino para pensar una perspectiva, digamos mas precisamente ahora: perspectivas de lo emergente, de lo táctil.

* Si en la publicidad los cuerpos humanos se exageran, se tuercen, se alisan y se musculan en representaciones poco realistas es porque los griegos descubrieron que amamos lo exagerado.

* El arte ìif thenî de SYSTEM-77 es a la vez el mismo que surge en el ámbito del arte tradicional y por otro lado disímil: su aura es la serie, la exhibición, la puesta en relieve de las conexiones que la configuran y la comercialización de las obras.

* SYSTEM-77 también exagera y al hacerlo genera nuestra atención, porque algo de todo esto no debería estar ahí. Y así poco a poco nos vamos adentrando en una zona común, que se delimita detrás de una membrana de conceptos, perspectivas y acciones: sistemas emergentes, "mundos pequeños", caología,

tecnologías de la cooperación, redología y power laws. Son como las piezas de un rompecabezas, sobre la mesa, ahora tratemos de encastrarlos, integrarlos.

* Encontrar un orden, una insistencia en tanta diversidad se parece interpretar un sueño. Todos tenemos sueños, pero algunos tienen sueños que se convierten en mitos.

* Martín Luther King tuvo un sueño: dijo "que mi pequeño hijo de cuatro años un día viva en una nación donde no lo juzguen por el color de su piel". Pero ya veremos lo del color de la piel.

* Otro que tuvo un sueño fue Dimitri Mendeleiev. Era 1868 y se fue a dormir con todos los elementos de la naturaleza anotados en papelitos: calcio, magnesio, hierro, sodio, oro....literalmente el rompecabezas de la materia del mundo. Quería establecer algún orden, alguna forma coherente en la que encajaran. Durante el sueño se le apareció la famosa "tabla de Mendeleiev" que surgía de aplicar el concepto de Power Laws a los elementos químicos ¿Que hizo al despertar? Ordenó los elementos por orden decreciente según sus pesos atómicos y los relacionó con el volumen atómico correspondiente. Una vez ordenados los elementos por peso atómico, estudió sus propiedades químicas, en especial en cuanto a sus valencias.

* Estableció así períodos y huecos que dejó vacíos en su tabla: eran elementos aun no descubiertos, pero de los que ya podía describir propiedades...y hasta les dio nombres provisorios: desde los trabajos de Mendeleiev se establecieron las leyes de la potencia o power laws de los elementos químicos.

* ¿Si la materia se distribuye siguiendo esta perspectiva invisible, que sucede con las personas? ¿Podemos reconocer patrones que organicen al menos provisoriamente estas dinámicas?

* Imaginemos por ejemplo en un carnaval de club: los músicos, las mesas y algunos bailando. ¿Como podemos entender este conjunto de personas, haciendo actividades tan distintas, pero de tal modo que podamos reconocer cierta unidad? ¿Como se agregan y desagregan las personas en una fiesta? ¿Que patrones emergen de la red de conversaciones y miradas? Si comprendemos un carnaval, podríamos conjeturar que líneas de fuerza usamos para procesarnos informacionalmente y de ahí tengamos pistas de que perspectiva invisible pauta el arte digital, el arte ìif thenî

* El cumpleaños empezo ...... Y continuara fuera de Buenos Aires. Bye hasta mañana AP ADJUNTOS

* Aprovechando la amplia capacidad gratuita para almacenar emails que tienen servicios como el correo de Google (Gmail), el israelí Ran Geva desarrolló una novedosa aplicación para intercambiar archivos denominada Peer2Mail (P2M). Surge nueva forma para compartir archivos(AméricaEconomía.com)

* El trabajo de Bordelois indaga en los orígenes del habla de los argentinos ~ El premio otorgado a su ensayo sobre el lenguaje tomó por sorpresa a Ivonne Bordelois y a los familiares y amigos de la poeta y lingüista, muy pocos de los cuales sabían que había participado del certamen de LA NACION-Sudamericana. "El lenguaje es fuente de vitalidad, de crítica, de lucidez y de placer"

* Tal la afirmación de Roberto A. Macías

* , matemático que investiga en Análisis Armónico (AM) en el Instituto de Matemática Aplicada del Litoral (IMAL)

*

* y en la FIQ - UNL. Hay modelos matemáticos que permiten estudiar los aumentos de caudales fluviales, o cómo se expande la contaminación, entre muchas otras aplicaciones. La mayoría de los progresos se deben a la Matemática' Por: Lic. Enrique A. Rabe (CERIDE)

* Leyendo el blog portugués Resistente Existencial me entero de que el British Film Institute ha preparado una lista de películas que todos los niños deberían ver antes de los catorce años, ejercicio este sumamente interesante, y por supuesto sumamente discutible, tanto por esas ausencias que todo cinéfilo considerará imperdonables como por algunas absurdas presencias. Diez películas que todos los niños deberían ver antes de los catorce años Martin Pawley

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3838 - del miércoles 3 de julio de 2005 EDITORIAL FORMAS TECNOCULTURALES. DE LA EPISTEMOLOGIA, A LA ONTOLOGIA Y A LA TECNOLOGIA COMO ORGANIZADORES DE LAS PRACTICAS HUMANAS Tercera Parte de 4 (Viene de las editos 3833/4)

* Hace mucho que hablamos de no-linealidad pero siempre lo hemos hecho desde una perspectiva demasiado vaga o con prestamos de las ciencias duras que enfatizan fenómenos como pequeñas causa/grandes efectos, carácter diferencial de las condiciones iniciales, o fenómenos exponenciales de todo tipo. Lo que esta bien pero exige un poco mas de esfuerzo conceptual. Y para ello nos ayuda -como lo viene haciendo últimamente- Scott Lash en su desentumecedor Critica de la información.

* Porque lo que faltaba era generalizar la noción de no-linealidad llevándola a las formas de vida, es decir a las formas de vida tecnológicas. Y por tal entendemos formas de vidas que se caracterizan por la compresión, la aceleración y la expansión, es decir la discontinuidad.

* La no-linealidad subvierte la noción de sentido y de unidad de sentido porque las comprime. En la era tecnológica las unidades lineales de sentido como la narración y el discurso se comprimen en formas de significado abreviadas, no extendidas y no lineales, como unidades de información y de comunicación. De esto es expresión el chat, esto es lo que vemos en el zapping, esto es lo que caracteriza la comunicación en el manga, el comic y las manipulaciones según reglas de los videojuegos (algo de esto se ve en la compilación de Irma Emiliozzi La aventura textual (2003).

* En el vector tiempo la no linealidad se traduce en aceleración. En las formas pretecnologicas de vida las unidades de sentido se condensaban en las narraciones y las metanarraciones. Estas tenían un movimiento temporal lento y pausado propio de la reflexión.

* Las formas tecnológicas de vida son demasiado rápidas para la reflexión. En la aceleración la cultura es cada vez mas efímera (leit motiv de Baudrillard, Lipovetzky y Virilio pero mucho mejor tratado por George Yudice en El Recurso de Cultura http://www.edicionessimbioticas.info/article.php3?id_article=454 generando insights muy poderosos).

* Si las pirámides eran el mensaje de lo cuasiatemporal, la noticia periodística es sinónimo de las formas tecnológicas de vida. Pero no ya la noticia del diario que dura 24 hs, sino el flash de un informativo, la primicia de Internet o el servicio de información a medida. En el tiempo tecnológico avanzamos tan rápido que la propia noción de avance pierde sentido porque no hay con que interconectar los hitos o como articular los puntos de anclaje.

* Lash recurre mucho a la tripartición tan hegeliana que vemos en muchas descripciones de los pasos en fases o eras. Algo que vimos recuperado por Regis Debray con su división entre logosfera, grafosfera y videosfera, en McLuhan con las divisiones entre oralidad primaria, escritura y oralidad secundaria.

* En el caso de Lash esta triada se actualiza a través de un tiempo cíclico (premoderno) hiperlento sinónimo de seguridad; un tiempo mas rápido de la causa y el efecto que obligo a organizar nuestra propia seguridad, y un tiempo tecnológico post-causal, que conduce a la indeterminación y la contingencia radical y a la inseguridad crónica.

* La descomposición del tiempo lineal tiene un correlato social inequívoco, nuestras sociedades son cada vez mas sociedades del riesgo, situación que en vez de escandalizarnos debería llevarnos a aceptar que las teorías tradicionales (modernas, fundamentalistas que van desde el marxismo renovado hasta el neoliberalismo en todos sus formatos) están definitivamente romas.

* La sociedad del riesgo en la que estamos viviendo no es una forma teratologica que podría (y debería) curarse, sino una consecuencia inevitable de la aceleración de la modernidad. Mientras que en las universidades se sigue recitando a Weber, a Marx y a Durkheim desesperándose por entender las causas de la modernidad, solo algunos intrépidos capaces de acuñar nuevos conceptos y distinciones pueden y quieren lidiar con las consecuencias de la modernidad (en este grupo situamos a John Gray quien en su insólito -y ampliamente criticado http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/1565848055/qid=1123458902/sr=8-8/ref=pd_bbs_8/002-6019717-5948023?v=glance&s=books&n=507846- "Al Qaeda y lo que significa ser moderno" nos brinda

una descripción insólita de la asociación indeleble entre fundamentalismo islámico y tradiciones modernas en Occidente -como detallaremos en una editorial próxima).

* Cuando buscamos causas tratamos de explicar el presente por el pasado. En el lenguaje de las consecuencias el riesgo esta en el futuro (recién en el 2002/3 con la creación de los Creative Commons nos anoticiarnos de que la liberación comercial de Internet en 1995 mas que una panacea podía ser al mismo tiempo un fantasma de control de alcances gigantescos y difícilmente desmantelables).

* La tripartición mas alla de lo forzada es clara. En el pasado invertíamos en tierra (valor pasado), en el presente cercano en acciones de empresas manufactureras cuyos activos y producción eran iguales a su capitalización bursátil (valor presente), en la burbuja internetiana (hoy revivida en su segunda fase) el valor esta en el futuro y por ello invertimos en la inseguridad mas radical. En la era tecnológica sentencia con razón Lash, el capital se acumula en el futuro.

* Otro rasgo de esta mutación esta dado por la expansión de las formas tecnológicas. El vinculo espacial y el lazo social se rompen y se reconstituyen como enlaces de redes no lineales y discontinuas. La cultura tecnológica es una sociedad red, se trata de enlaces (como bien dice Bruno Latour) mucho mas topologicos que topográficos. Las redes ya no están conectadas por el lazo social per se sino por ligazones sociotecnicas.

* Las consecuencias sociopoliticas de estas transformaciones no son nada menores. Mientras que muchos se preocupan por la dificultad de convertirnos en nación e insisten en revisar la nociones de Benedict Anderson acerca de las comunidades imaginadas (aquí lo hizo Nicolas Shumway en su interesante "La invención de la Argentina. Historia de una idea" (1995) globalmente a lo que estamos asistiendo es a la desaparición de las comunidades nacionales caracterizadas por la linealidad y la continuidad.

* El multiculturalismo (hoy dura y felizmente atacado y el cosmopolitismo, mucho mas interesante como lo vio Stephen Toulmin en Cosmópolis. El trasfondo de la modernidad. (2001)) son no lineales. La idea de integración en una comunidad imaginada nacional es lineal y solo funciona a través de los relatos pedagógicos de integración que normalizaron los transplante inmigratorios masivos de fines del siglo XIX.

* Las formas tecnológicas vienen en mosaico, no buscan la asimilación y la fabricación de lo mismo (endoticismo) sino el exotismo mutuo, la diferenciación mútuas.

* La tenuidad de las redes de las formas tecnológicas de la vida da cabida al individualismo, la contingencia y la subjetividad nómade (enactuando ideas ya viejas de décadas como las de Maffesoli o la de Guattari, pero esta vez concretizada en practicas concretas y en propuestas de vida singulares y curiosamente a distancia).

* Y nos fuimos a los ombues en la salida a la ruta 26 de la Nacional 7. Casi 25 km. mas delante solo identificado por cuatro semiruedas blancas, esta este parador que tiene 40 hs de terreno, una cancha de golf de 9 hoyos (que ni pisamos), dos de tennis, que usamos, un club house viejo pero comodo, con un lindo deck y un dormi de 8 habitaciones. Nada del otro mundo pero es lindo despertarse viendo un bosque tan inmenso. Bye hasta mañana AP lamentando haber perdido dos editos enteras dediadas al libro de Joh Gray sobre Al Qaeda, por esos artilugios de la Palm.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3840 - del viernes 5 de agosto de 2005 EDITORIAL TRAMAS ìIF THENî Editorialista invitado Mario Kietke. Tercera parte de 4

* ¿Quizás somos como una bandada de patos? Una bandada se forma a partir de interacciones entre cada uno de los patos de modo que, sin ningún líder o coordinador, movidos solo por conductas simples relacionadas con las conductas de los otros patos (velocidad de vuelo, distancia entre alas, etc) se forme una letra V perfecta.

* Pero en una fiesta de carnaval no solo emergen formas, dis-posiciones: también se generan subgrupos. Después de un rato en un carnaval advertimos que se van diferenciado grupos, cada uno con conductas semejantes entre si: unos bailan, otros conversan, otros ejecutan sus instrumentos.

* Una forma de entender como se congregan las personas, siguiendo a Schelling, es con el modelo de segregación: suponemos una fiesta de 100 personas, distribuidos en grupos de 10 personas. Cada grupo,

según unas condiciones iniciales definidas, cuenta con 5 hombres y 5 mujeres. Como las personas suelen inquietarse, aburrirse, ver otras cosas que llaman su atención, supongamos que cada un tiempo (T1) de cada grupo se alejan dos personas, al azar, hacia otros grupos. Luego de varias sucesiones temporales (Tn) la fiesta no variara: continuarán 10 grupos, de 10 miembros, con una distribución de géneros uniformes. Pero acá viene la novedad: supongamos que torcemos el azar y que a un grupo le sacamos dos hombres y los intercambiamos con dos mujeres de otro grupo.

* El modelo nos sorprende. Algunos agentes se incomodan: especialmente los tres hombres que quedan en el grupo de siete mujeres que deciden desplazarse a otros grupos, porque los temas que discuten 7 mujeres nos les interesan y no pueden conseguir que sus temas se vuelvan predominantes. Pero ahora hay tres hombres que se desplazan a otros grupos, desplazando a mujeres, que prefieren ir al grupo de las damas para ser escuchadas. Si seguimos avanzando en el tiempo veremos que comienzan a formarse grupos de hombres y grupos de mujeres, algo que además es una observación cotidiana.

* La conclusión fundamental del modelo de Schelling es que, aunque las personas (agentes) no quieren vivir en grupos separados, los grupos que forman con sus interacciones terminarán segregándose. Ninguno de los agentes tiene un conocimiento global ni puede anticipar las consecuencias de sus decisiones agregadas: se limitan a mirar a su alrededor, a evaluar si sus compañeros de grupo son lo suficientemente semejantes a ellos mismos, a decidir si eso les satisface, y a quedarse o moverse en consecuencia. Como los patos.

* La simulación de Schelling no sólo exhibe la disparidad entre micromotivos y macrocomportamientos; también explica el por qué de esa discrepancia: las redes de interacción e interdependencia que vinculan a los agentes generan dinámicas no lineales que acaban transformándose en esos patrones de segregación. Cuando un individuo decide dejar su grupo, su decisión no sólo lo afecta a él, también afecta al resto del grupo: al irse de su grupo un hombre puede afectar las expectativas de otros agentes de hablar de fútbol y en consecuencia, también deciden marcharse. Y de esa "no linealidad" surge lo inesperado, lo no previsto, las consecuencias no intencionadas de la acción, las tensiones que alejadas de las reglas compositivas generan nuestra atención.

* Cuando Schelling ideó su modelo, no había ordenadores que pudieran exhibir en una pantalla los resultados de la simulación. Sin embargo, su trabajo está considerado como uno de los clásicos en el área. El modelo reúne las características propias de los llamados sistemas multi-agente y hoy en día contamos con las herramientas materiales y conceptuales necesarias para extender su utilización.

* Volvamos Martin Luther King. ¿Es posible que se cumpla su sueño? Según el modelo de Schelling será muy difícil mientras cada uno de los agentes interactúe de acuerdo a las premisas actuales: si soy latino prefiero un barrio latino, si soy negro prefiero vivir con negros, si soy caucásico lo mismo.

* El regreso de la Divina Proporción

* Este modelo de segregación, a su vez, se asienta sobre un principio, formulado por Pareto, que vendría bien reflotar acá. Wilfredo Pareto fue un empresario italiano que tardíamente inició lecturas académicas especializadas en economía (hacia 1890) aunque terminó siendo uno de los fundadores de la sociología matemática.

* Pareto decía que hay muchas cosas sin importancia y algunas claves (o graves) y que por lo general, el 80% de las resoluciones de problemas se originan en el 20% de los elementos. Concluye de aquí que el 20 % de la población se apoderará del 80 % de los recursos, independientemente de la cultura estudiada.

* Siguiendo a Pareto, si pusiéramos la lupa sobre la Web, como objeto ìif thenî privilegiado podemos hacer las siguientes hipótesis:

* Una minoría de internautas representarán la mayoría de las visitas. Una minoría de archivos serán causantes de los mayores costos de edición. Una minoría de problemas causarán el grueso del retraso de un proceso. Una minoría de ideas que representarán la mayor causa de atracción de atención. El 20% de los Motores de Búsqueda generarán el 80% de las visitas (Google + Yahoo por ejemplo) El 20% de las palabras clave generarán el 80% de las visitas a una pagina determinada. ¿Se cumplen estas presunciones? Si!

* Vamos llegando a nuestro punto: como las perspectivas ìif thenî y las ìpower lawsî se vinculan con nuestros modos de conocimiento y producción artística.

* George Kipling Zipf era un lingüista de Harvard que publicó el libro ìHuman Behavior and the Principle of Least Effortî en 1949 (un año antes de su prematura muerte a la edad de 40 años) en el que describió que la palabra más usada en el inglés escrito (ìtheî) se usa diez veces más que la décima palabra más utilizada. Entonces calculó que: ìLa ocurrencia de un evento depende de su rangoî. Existirían según Zipf tres conjuntos de palabras:

* 1- Pocas palabras con frecuencia alta 2- Un número medio de palabras con valores de ocurrencia intermedios 3- Una gran cantidad de palabras que tienen un ranking bajísimo Zipf lo relacionó con una tendencia humana a optar por la solución de menor energía, aunque ahora tendemos a considerar que lo mas significativo de su aporte fue pensar logarítmicamente la lingüística.

* Enumeramos sólo algunos de los temas de investigación donde se encontró que la Ley de Zipf funcionaba: La frecuencia de palabras en el Quijote de la Mancha. Distribución de nombres propios en Corea. La dispersión de superficies visuales en arquitectura (un paredón dice poco, mucho mas dirá un farolito bien ubicado). Estética: preferencia de colores en pintura. Uso de las palabras en buscadores: la mayoría de las consultas son muy comunes y poco significativas.

* Repasemos: la simulación, como modo de crear metáforas, predice que los agentes participes de sistemas complejos tienden a segregarse y además que una vez segregados se agruparan alrededor de periodos que siguen las leyes de la potencia.

* Con esete desfasaje de dias y editoriales ya hemos pasado por varias novedades como al presnetacion del CD en el Ministeiro, mi viaje a Santa Fe y Rosario, la presentacion en educ.ar de Mateo y Julian. Ya les contaremos. Ash si lindo vermu tomamos con Mancini en el Augustus, aunque no estuvieron todos los que somos. Bye hasta mañana AP

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3841 - del sábado 6 de agosto de 2005 DIA DEL CUMPLEAÑOS DEL IRRESPONSABLE MAS JOVEN (Festejamos tantos días,festejemos este también) EDITORIAL TRAMAS ìIF THENî Editorialista invitado Mario Kietke. Cuarta y ultima parte ¿Pueden ser estas las perspectivas que organicen los cuerpos controlados por SYSTEM-77?

* Recurramos a la abducción. Si fuera así como proponemos también funcionaría en otros campos. Por ejemplo en el campo de la cultura popular. Estamos en Argentina y no podemos sustraernos del fútbol: en la Argentina hay 20 equipos en primera división que se distribuyen simpatizantes mas o menos así, según la AFA: Boca 38 %, River 27 %, independiente 9 % y Racing 6 %. Luego siguen San Lorenzo y Velez Sarsfield con unos porcentajes de simpatizantes que rondan entre el 6 y el 3 % del total, seguidos por otros 8 clubes que promedian entre 1 y 2 %.

* Y descubrimos que:

* 1. Se cumple el principio de Pareto 20/80, dado que el 80 % de los hinchas siguen al 20 % de los clubes. 2. Se cumple la Ley de Zipf, dado que podemos reconocer una progresión logarítmica de agrupamiento: a- 2 equipos mayoritarios b- 4 equipos intermedios c- 8 equipos menores

* Buscando la forma de las nubes

* Otras abducciones: en el mundo de los artistas modernos, evaluable a través de los precios de sus obras encontraríamos algunos artistas muchos mas solicitados que el resto (como algunos clubes): con adeptos se consiguen mas adeptos, parece. También veríamos que la adhesiones de uno y otro pueden depender mas de la red de interacciones de las que participan que de sus propias cualidades. La calidad del club irá mejorando a medida que aumente la red simpatizantes, entre otras cosas porque contará con mas recursos económicos, por ejemplo. ¿La calidad del arte también?

* Hemos abierto un cuerpo conceptual y vemos que lo digital interviene como parte del proceso acelerador, no como mero instrumento.

* Vamos llegando a las dinámicas de las perspectiva. Si vemos a la Web como un lugar privilegiado de procesos ìif thenî vemos que emergen sitios (google, yahoo) que concentran muchísima atención de parte de los internautas y que esto conspira contra nuestros supuestos de equilibrio y justicia.

* Convengamos que realmente hay mucha información dando vueltas mas allá de que este visible o no: la producción mundial anual de impresos, películas, discos ópticos (CDs y DVDs) y contenidos magnéticos requeriría unos 1,5 mil millones gigabytes de almacenaje, mas o menos el equivalente de 250 megabytes por cada persona en el planeta.

* Como un jarrón que impacta contra la pared dejando esparcidos los pedacitos en el piso (que cumplirán una distribución Zipf de tamaños) el espacio donde se disponen los cuerpos se encuentra muy fragmentado, tal como la describió Albert Barabasi, uno de los investigadores que intentan entender los sistemas complejos como la Web, la propagación de enfermedades o las fluctuación de los mercados mediante la simulación informática en red a gran escala. Este autor pone el dedo en la llaga de lo antidemocrática y desigualitario (Zipf) de la red de redes sin red y nos muestra que la topología de la Web nos deja ver muy poco, a excepción de algunos racimos de documentos que resultan indexables. Lo invisible tiene reglas muy precisas, por cierto.

* De hecho, los nodos no se conectan entre sí al azar, sino que, contrariamente y en un ambiente de constante competencia, buscan a otros nodos más atractivos.

* Claves de las perspectivas ìif thenî

* 1- Dispersión Power Law (potencial)

* Las leyes de la potencia en realidad dicen algo que todos sabemos: los fenómenos especiales son escasos y los comunes abundan. Ya mencionamos a Pareto, Zipf o Lotka, todas estas regularidades permiten predecir cuan escasa va a ser la carestía o cuan poderoso en ganador.

* 2- Conexión preferencial (preferential attachment).

* Mucho mas significativo será estar linkiado a un nodo con muchos contactos que estar algo mas conectado. El efecto bola de nieve o estructura ìel ganador se queda con todoî es la nueva línea de horizonte.

* 3- Elección de la distancia mínima

* Aunque en la Web es gigante y existen casi mil millones de internautas para buscar en google 8 mil millones de páginas, las investigaciones de Albert Lázsló Barabási demostraron que el grado de separación entre dos sitios web es de apenas 19 enlaces, a diferencia de los 6 links que separan a las personas físicas. Es decir que pocos movimientos del mouse nos permitirían cruzarla de punta a punta. Hacer 5 clics es mas costoso (atencionalmente) que hacer 2. Los contenidos mas demandados serán los mas abundantes.

* 4- Geometría fractal

* Benoit Mandelbrot desarrolló una nueva geometría que describe los contornos irregulares y aparentemente caóticos del mundo que nos rodea: sus fórmulas permiten estudiar la configuración de árboles y nubes, cordilleras y costas, células y órganos, compuestos químicos y galaxias.

* En lo que previamente sólo se percibía confusión, desorden y complejidad, ahora se observan determinadas reglas de construcción. Mandelbrot encontró patrones, y esos patrones tienen un carácter "fractal": a grandes rasgos, las formas están hechas de pequeñas copias de sí mismas y sus partes son similares al todo: son parecidas pero a una escala menor.

* Para entender las reglas invisibles de las perspectivas del nuevo control debemos tener en cuanta estas cuatro dimensiones: reconocimiento de las power laws, conexión preferencial, dependencia de la distancia y estructura fractal subyacente.

* Muchos años han pasado desde la caída del muro de Berlín y la aparición de las lógicas ìif thenî. Vemos que en el arte se empiezan a sedimentar nuevas perspectivas. Lo que proponemos es que el acceso desigualitario no se explica exclusivamente a partir de mecánicas discrimitorias de carácter económico-

social, sino en una autonomización de procesos de naturaleza redológica, accesibles a la comprensión por un tipo de pensamiento.

* Las ìpower lawî son la expresión de un tipo de pensamiento logarítmico que permiten clarificar, graficar, clasificar datos por órdenes y extraer nuevas cualidades. Podemos asignar órdenes de prioridades a problemas que aparecen ligados con otros problemas así como al tiempo que le dediquemos a cada uno.

* Sin embargo, por mas que empujemos la palanca de la igualdad y la equidad las diferencias se instalan y a medida que progresa su evolución las distribuciones desiguales en el arte ìif thenî son la norma.

* Lanzamos entonces algunas preguntas al éter:

* ¿Quién podría ser responsable de la asimetría social, expresada en el arte ìif thenî? ¿Qué consecuencias tienen estas distribuciones en nuestros anhelo de volver más democráticos el conocimiento, el arte y el acceso a las redes? ¿Cuan significativa resulta la topología redológica a la hora de reconocer los "posibles" de la construcción y circulación de arte ìif thenî? Las leyes redológicas complican las interpretaciones con las que veníamos pensando el Poder (y las resistencias). ¿Podremos extraer metáforas que nos permitan revitalizar nuestro anhelo de un mundo más justo?

* Bibliografía

* Barabàsi A. L. ìLinked: The New Science of Networksî, (Massachusetts: Persus Publishing, 2002). Buchanan, Mark. ìNexus: Small Worlds and the Groundbreaking Science of Networksî. (New York: Norton, 2002) Dorogovtsev S. N. and J. F. F. Mendes ìEvolution of Networks: From Biological Nets to the Internet and WWWî (New York: Oxford University Press, 2003) Huberman, Bernardo. ìThe Laws of the Web: Patterns in the Ecology of Informationî. 2001. Krugman, Paul. ìLa organización espontánea de la economíaî. Barcelona : Bosch, c1996. Levy, Pierre. ¿Que es lo virtual?. Paidos. 1999. Piscitelli, Alejandro . "Internet, la imprenta del siglo XXI". Gedisa. 2005. Rheingold, Howard .îSmart Mobs: The Next Social Revolutionî. Perseus Books, 2002 Resnick, Mitchel . "Hormigas, termitas y atascos de tráfico". Gedisa. 2001. Reynoso, Carlos. ìTeorías y métodos de la complejidad y el caos: Una exploración antropológicaî. Barcelona, Gedisa. 2004. Schoeder, Manfred. ìFractals, Chaos, Power Laws: Minutes from an Infinite Paradiseî. W. H. Freeman, 1992 Schelling, T. "Dynamic models of segregation", Journal of Mathematical Sociology (1971) Schelling, T. "Micromotives and macrobehavior" (Norton, New York, 1978). Zipf. ìHuman Behavior and the Principle of Least Effortî. Nova York: Addison-Wesley, 1946.

* Enlaces

* System-77 http://System-77.org/index_en.php

* Net base http://www.t0.or.at/t0 Mario Lucas Kiektik NB Mientras Raul proponia el festejo nos moriamos de frio con la opinologa en la estancia Los Ombues. Lugar recomendable para el veranito. En ese momento imaginabamos que diriamos en Santa Fe. Salio bastante mejor de lo esperado. Pero tambien las condiciones y lo bajo discusion cambio tanto en medio de paros, aunsecias y presencias. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3842 - del domingo 7 de agosto de 2005 EDITORIAL DIEZ AÑOS DE INTERNET PARA TODOS

* En general se considera que tenemos un sólo (o dos) aniversario: el de nuestro nacimiento y, eventualmente, el de nuesra muerte, aunque hay casos en que la fecha real no coincide con la de la anotación en el registro civil. Pero a medida que pasa el tiempo otras fechas también merecen ser festejadas, así que los humanos tenemos tantos aniversarios como queramos o nos merezcamos.

* Lo mismo pasa con las tecnologías, especialmente con aquellas que han implicado cambios radicales. Tienen múltiples aniversarios, tantos como componentes, hitos, desprendimientos o impactos han logrado.

* Para no ser menos la web o la propia internet han tenido múltiples partos y alumbramientos que han disparado diversos aniversarios: los dos primeros hosts conectados a la red en octubre de 1969; los primeros cuatro en diciembre de ese mismo año; el e-mail en 1971, el TCP/IP en 1983, el primer servidor web en 1991; el nacimiento comercial de internet en abril de 1995.

* Sin embargo, quizás ningún otro aniversario haya tenido la trascendencia y por eso la celebración con bombos y platillos que vemos en estos días que los 10 años desde el lanzamiento público de acciones de Netscape, que cambió la faz de la Tierra.

* Lo que estamos celebrando justamente hoy es la internet como fenómeno de masas. El hecho es que hace una década el debut explosivo en el mercado accionario de Netscape disparara el fenómeno de las empresas punto.com y le regalara al mundo un navegador gráfico amigable que haría posible convertir a la web en un territorio libre para la exploración y la innovación sin fin.

* No hay que hacer demasiado esfuerzo para imaginarse cómo hubiese sido el mundo sin ese big bang que cambió la historia (no sólo de los medios sino del mundo en su conjunto). ¿Habría vida (corporativa y negocios) sin el e-mail? ¿Cómo sería un mundo sin buscadores como Google.com, sin compañías puramente internetianas como Amazon, eBay o Yahoo? ¿Cuánto más pobre y chato sería un mundo en el que no existieran el comercio electrónico, los diarios personales bajo la forma de weblogs, la posibilidad de bajar música y películas, diarios gratis, webcams, telefonía sobre voz IP, y lo que ya podemos vislumbrar que es la convergencia de la red y el teléfono celular con más de 2.000 millones de usuarios en el 2007?

* Con un tamaño de la red superficial que es casi 5 veces más grande que el equivalente en contenido de la Biblioteca del Congreso de los EE.UU., el conocimiento ya no sólo es poder (de unos pocos), como insistía Bacon, sino que es sobre todo potenciación de los individuos en comunidades virtuales (múltitudes inteligentes) de una proyeccion ilimitada.

* Y aunque contrariamente a la visión original de sus fundadores, que la imaginaban como una suerte de comunismo tecnológico de libre acceso, el comercio ha llegado para quedarse en la red, ésta todavía se nutre de sus orígenes comunitarios y solidarios tal como se puede apreciar en el movimiento del Software Libre. Al punto de que -para reanudar la batalla de los navegadores que signó gran parte de los primeros cinco años de vida de la web, como hemos visto más arriba el navegador gratuito Firefox está nuevamente arrebatándole una porción importante de mercado a Microsoft.

* Como retorno de lo reprimido los dueños de Netscape decidieron regalar su código fuente al movimiento del Software Libre, código de cuyas cenizas nació Firefox, mostrando que la historia nunca está escrita para siempre.

* Nadie puede imaginar qué pasará en los 10 años por venir. Como nadie se imaginó en 1995 lo que sucedería efectivamente hasta llegar aquí. De lo que no caben dudas es de que difícilmente la década por venir será menos fructífera en acontecimientos y oportunidades que la que acaba de pasar. Dependerá de nosotros saber aprovecharlos e impedir que sus logros se concentren en pocas manos, y que las libertades prácticas imaginadas en los albores de la red desaparezcan para siempre como un castillo de arena borrado por las olas del mar.

* Finalmente fuimos y volvimos de Santa Fe donde nos sorprendieron varias cosas. La calidad de la transmisión de la videoconferencia bajo Internet 2 en la que el Ministro de Educación y el Secretario de Políticas Universitarias saludaron a los participantes del Congreso Educación Superior y Nuevas Tecnologías que estábamos en el Paraninfo en Santa Fe. La cantidad de ponencias -mas de 250- allí presentadas. El hermoso discurso que pronuncio Edith Litwin haciendo la apología de la tiza y el pizarrón. La cantidad de alumnos (6.000 contra 6.600 presenciales) que están cursando bajo la modalidad virtual en la Universidad Nacional de Litoral. E la nave va. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3843 - del lunes 8 de agosto de 2005 EDITORIAL BEBES EN INTERNET. LAS GENERACIONES DIGITALES VIVEN DE/EN LA PANTALLA

* Los diarios porteños atronan periódicamente con noticias acerca de pornografía y abuso infantil en la red, escandalizándose aun mas por la existencia de vacíos legales que permitirían que los pederastas no tuvieron su justo castigo http://www.clarin.com/diario/2005/08/13/policiales/g-07201.htm.

* El tema es real y merece atención, pero las bombas mediaticas intermitentes que lo enmascaran opacan otros fenómenos mucho mas masivos y llamativos, que tienen por objeto y sujeto a los chicos, pero que no ocupan la tapas de los matutinos-

* Nos referimos por ejemplo a un informe que data de dos años atrás según el cual los chicos entre 0 y 6 años gastan (¿o invierten?) casi tanto tiempo con la TV, las computadoras y los videojuegos como jugando en la calle o en espacios abiertos.

* El estudio fue hecho con todas la prevenciones metodologicas que corresponden por The Childrenís Digital Media Center del The Henry J. Kaiser Family Foundation sobre mas de 1.000 casos http://www.kff.org/entmedia/entmedia102803nr.cfm

* El informe actualiza datos mas que interesantes generados a mediados y fines de la década pasada y difundidos en el importante libro de Dan Tapscott The net generation (ver editoriales del Interlink Headline News nº 1312 La net-generation prosumidores, culturas post-figurativas y como separar la paja del trigo y nº 1315 La net-generation educacion, cultura y la d(e)uda tecnológica)

* Los datos mas recientes son bien concluyentes. Los chicos menores de 6 años en USA pasan casi dos horas diarias usando pantallas (1:58), casi el mismo tiempo que jugando en la calle (2:01), y una cifra nimia comparativamente leyendo (39 minutos).

* Para el país mas digitalmente alfabetizado del mundo las cifras son bien llamativas. Casi la mitad (48%) de los chicos de menos de 6 años han usado una computadora (31% de 0-3 años y 70% y 4-6 años). Casi un tercio (30%) ha jugado a los videojuegos (14% de 0-3 años y 50% de 4-6 años). Incluso los mas chicos de menos de dos años están altamente expuestos a los medios electrónicos.

* El estudio en cuestión no es cualquiera porque tiene alcance nacional en USA, y porque los resultados sorprenden tanto a los mas optimistas como a los mas pesimistas, al demostrar que los chicos preescolares empiezan a usar los medios en edades mucho mas tempranas de los que todo el mundo se imaginaba como lo revelaron Vicky Rideout y Ellen Wartella, Decana del College of Communication de la University of Texas, autores del informe.

* Por primera vez en la historia la generación de chicos actuales, nacidos entre mediados de los 90 y principios del año 2000 se están introduciendo a los medios (a la cultura, al mundo, a la subjetividad) a través del intermediario digital y ya no a través del papel o de la imprenta.

* Contra muchas protestas y consejos en contrario un tercio de los chicos de 0-6 años (36%) tienen TV en su dormitorio, mas de 1 cada 4 (27%) tienen VCR o DVD, 1 de cada 10 tiene un videojuego, 7% tiene computadora. 30% de los chicos entre 0-3 años tienen TV en el cuarto y 43% de los de 4-6 años también.

* Entre los datos salientes del estudio se revela algo bastante obvio, a saber que los chicos que tienen TV en sus cuartos leen menos y ven mas TV que los chicos que comparten la TV en un espacio común. Los estudiosos dejan a un lado su ecuanimidad e insisten en el carácter negativo de la TV al competir con la lectura y ponerla en cuestión

* Mostrando como toda investigación da resultados ambivalentes (o en todo caso refleja intereses muy contrastantes) los padres de estos chicos pequeños insisten en que la TV ayuda (43%) mas que perjudica (27%) a los chicos en el aprendizaje. Mas llamativa es en cambio su valoración del uso de la computadora ya que un (72%) insiste en que las maquinitas ayudan a los chicos a aprender.

* De vuelta si bien un (58%) de los padres insiste que los programa de TV y los videos (49%) son muy importantes para el desarrollo intelectual de los chicos, sosteniendo que la identificacion con la TV mejora las habilidades de compartir o de ayudar contra las de pegar y patear, creen no obstante (59%) que los chicos imitan el comportamiento agresivo fomentado por la TV

* También el estudio muestra que la mayoría de los padres imponen reglas de visión (90%) y tiempo de exposición (69%) , y que las reglas hacen efecto porque cuando se aplican el tiempo de exposición diario s reduce en una media hora (1:00 vs.1:29).

* Nada nuevo bajo el sol. Todas las conclusiones pueden matizarse y mucho. Pero un dato es incontrastable. Hablamos casi todo el tiempo, sin saber. Opinamos sin investigar, Pontificamos sin ton ni son (http://weblog.educ.ar/educacion-tics/archives/005524.php#more) y cuando los datos salen a la luz

los críticos y tecnofobos tienen que tragarse mucho de lo que comentan porque estas tendencias son irreversibles y la Tercera Fase esta en plena expansión.

* Efectivamente como dice Steven Johnson la mayoría de lo que nos dijeron que era malo (especialmente que la TV, los videojuegos, las computadoras e Internet eran malas para la salud mental) es bueno. De lo que se trata ahora es de adentrarnos en detalle en las adaptaciones y mediamorfosis que supone un nuevo tipo de escuela adaptada a este tipo de consumos mediaticos.

* Evidentemente la escuela que tenemos, que ni siquiera podía competir con la TV, frente a las computadoras en Red, los videojuegos, los entornos participativos y progresivamente inmersivos, retrocede 20 casilleros y casi que nos deja en Sumer de a pie. Habrá que apurarse porque como bien decía Alicia en el País de la maravillas en un mundo en movimiento el que se queda en el mismo lugar retrocede.

* Esta investigación lo que ha demostrado es que esta aceleración (capacidad de introyeccion de la novedad), interiorizacion de las pantallas, consumo digital esta avanzando a una velocidad pavorosa y nosotros mientras tanto todavía estamos discutiendo cual sea el abc de la alfabetización digital.

* En ese sentido la respuesta que el ingeniero Reggini le dio una reportera de educ.ar: "Decididamente celebro que no existan programas ni objetivos prescriptos a cumplir en el área de informática. Defiendo con pasión la diversidad y me asustan los planes homogéneos generales." http://weblog.educ.ar/educacion-tics/cuerpoentrevista.php?idEntrev=92 debe ser compartida a pleno.

* Sin embrago como vemos por las datos de ese estudio tampoco podemos dejar todo librado al azar y a la autorganizacion. Así como preferimos vivir y trabajar en organizaciones caordicas y no en pirámides monolíticas, tampoco el vale todo ayuda en los procesos de institucionalización creativa.

* En entregas sucesivas daremos algunas pautas de como podemos generar una cultura de apropiación infantojuvenil de estas practicas espontaneas con proyección educativa. En esa tarea seguramente nos ayudará muchisimo esta obra genial Educating the Net Generation compilada por Diana G. Oblinger y James L. Oblinger, http://www.educause.edu/content.asp?PAGE_ID=5989&bhcp=1 que nos recomendara Ivan Adaime.

* Es sábado -fijense que atrasado que voy- y hay que ir a jugar al tennis. Risto mientras tanto esta pensando en ponerse el collar azul que le regalamos para el dia del niño gato. ¿Como saldrá a pasear sin el? Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3844 - del martes 9 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES VS DIGITALES NATIVOS Primera Parte de Varias

* El libro anda circulando hace unos años pero no logro hacer mayormente mella en la acuñacion de categorías claves -quizás como parte de sus propias limitaciones. Se trata de La migración digital y fue escrito por el chileno Lorenzo Vilches en la colección Estudios de Televisión de Gedisa (utilizado hace varios programas atrás en nuestra cátedra de Procesamiento de Datos).

* En este ensayo de fines del 2001 Vilches reflexionaba sobre los cambios sociales que están experimentando los usuarios en el campo de la televisión debido a un proceso de migración digital, que supone el desplazamiento hacia un mundo altamente tecnificado, una nueva economía creada por las tecnologías del conocimiento, donde el cambio es la información y ésta es la nueva identidad. En este contexto, Vilches destacaba que en la migración digital el mundo no se divide entre ricos y pobres, sino entre los que están informados y aquellos que han quedado fuera de estas tecnologías.

* Para Vilches la aparición de las nuevas tecnologías junto con la internacionalización de los mercados ha provocado una serie de migraciones que afectan a distintos ámbitos: al imaginario tecnológico, ya que la convergencia aflora nuevos y antiguos mitos en las narraciones y contenidos de los medios; al lenguaje y al mercado cultural, donde se promueve el debate sobre la cultura de los nuevos medios y su dependencia de las exigencias comerciales; a las nuevas formas narrativas; a las conductas de los usuarios, que gracias a la interactividad se convierten en manipuladores de contenidos; y, por último, a la forma de conocer, archivar y encontrar las imágenes que produce la sociedad.

* Para Lorenzo Vilches, la migración digital supone también un desarrollo de las tecnologías del conocimiento, entre las que destaca las tecnologías de la imagen, esenciales para la formación de la percepción y la comprensión de la realidad (hacia allí vamos con el descubrimiento del interesante. Lectura de imágenes. Los niños interpretan textos visuales de Evelyn Arizpe y Morag Styles, FCE 2005)

* Con lo interesante que fue la propuesta de Vilches en el sentido de que en el futuro próximo habrá que pagarle a los espectadores para comportarse como televidentes, y la discontinuidad que encuentra entre TV e Internet (como anticipábamos en 1998 en nuestro Post-Television) hay hechos básicos que se le pasaron por alto a Vilches y que tienen consecuencias educacionales mayúsculas. Y que fueron enmascaradas por el uso de la metáfora de la migración digital... reduciéndola a problemas de la convergencia de tecnológias, cuando en realidad de lo que estamos hablando es de una discontinuidad epistemologica esencial.

* Porque la migración digital tiene como protagonistas a dos tipos totalmente diferentes de sujetos. Cuando se trata de industrias y formatos quienes están a cargo no son los productores ni los consumidores actuales ni mucho menos los hegemonicos dentro de dos décadas. Se trata de gente entre 35 y 55 años que no es nativa digital, ellos (nosotros) son (somos) los migrantes.

* Por el contrario los consumidores y próximos productores de casi todo lo existe son los nativos digitales y entre ambas macrogeneraciones las distancias son infinitas y la posibilidad de comunicación y de coordinación conductual se vuelve terriblemente difícil, sino imposible a menos que existan mediadores tecnológicos intergeneracionales (carrera que hemos emprendido hace muchos años y que habría que codificar e institucionalizar un tanto mas).

* Si en vez de cacarear tanto sobre la brecha analógico/digital empezamos a entender un poquito mas en que consiste esta brecha alfabetogeneracional la cuestión se pone mucho mas interesante pero también mucho mas compleja.

* Porque a la luz de la aparición de generaciones con capacidades, intereses, manejo de la tecnología y valoración de la formación y de la información totalmente ortogonal con las preexistentes, las cantos de cisne de la bloomaniana (El desesperado intento de los Harold Bloom, los Giovanni Sartori, los Karl Popper y los frankfurtianos de todo estopa, de mantener viva la antorcha de la alta cultura so pena de liberar el espacio para la barbarie digital) cualquier diagnostico y cualquier pronostico debe ser deconstruido y vuelto a diseñar.

* En particular los diagnósticos de decadencia cultural educativa y de perdida de los valores humanistas a cargo de una tecnología fría , inclemente y fundamentalmente mercantilista.

* ¿No habrá que rever el concepto mismo de evaluación educativa? ¿No habrá que reevaluar nuestro diagnóstico facilista acerca de la decadencia (educativa) de Occidente? ¿No habrá que repensar si las prueba PISA y todas esas parafernalias de la ortodoxia (incluyendo la acreditación universitaria) no están cometiendo errores semejantes a los que hizo Piaget tratando de aplicar los baremos suizos a los chicos africanos? ¿Que se esta midiendo exactamente? Pero sobretodo ¿que es lo que no esta midiendo?

* Si Heinz von Foerster tiene razón cuando insiste en que el pecado de toda epistemología es que no vemos que no vemos, en el caso escolar la cosa se agrava infinitamente, y el principal responsable es que no ver que los estudiantes de hoy (los post-milenaristas) han cambiados de forma radical y no son los sujetos para los cuales el sistema educativo se diseñó durante siglos y que quería tenerlos como población nativa

* Cuando se reduce el cambio generacional y cultural a los adornos (lenguaje, ropa, piercing, estilos de coquetería) se esta poniendo el carro delante del caballo. Porque la discontinuidad que hay entre estos chicos y nosotros no es ni incremental, ni accesoria o siquiera histórica y tendencial. Se tratan en la jerga astronómica de una singularidad, una compuerta evolutiva, un antes y después tan radical que es difícil conceptualizarlo y mucho menos generar las instrumentos educativos capaz de operacionalizarlo.

* En este caso la singularidad es precisamente la digitalizacion de la cultura (especialmente juvenil) en las dos ultimas dos décadas y mas particularmente en los últimos 5 años en los países periféricos

* Los chicos que hoy tienen entre 5 y 15 años son la primera generación mundial que ha crecido inmersa en estas nuevas tecnologías. Han pasado toda su vida rodeados de computadoras, videogames, y el resto de los gadgets digitales

* El promedio de graduados universitarios (especialmente en USA pero crecientemente en todos los rincones del planeta) han pasado cerca de 5,000 horas de su vida leyendo, pero cerca de 10,000 horas jugando a videojuegos (y cerca de 20,000 horas viendo TV).

* Y aquí dejamos después de un sábado pasable jugando al tennis ganándole un set a Malatto e Italo y perdiendo el otro. Después cena con Yudice y un reaparecido (intermitentemente) Scarfo en Los Inmortales. Ja mucha discusión con George acerca de como se lee la realidad cuando se vive alla y cuando se vive acá. Las diferencias es ... enorme. Bye hasta mañana AP en el dia del niño festejando la de mi niño gato.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3845 - del miércoles 10 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES DIGITALES VS NATIVOS DIGITALES Segunda Parte de Varias

* Lo cierto es que con las diferencias de acceso sociales del caso (aun en USA las diferencias entre el acceso a computadoras y videojuegas difiere enormemente entre blancos, hispanos y negros http://www.kff.org/entmedia/loader.cfm?url=/commonspot/security/getfile.cfm&PageID=46366. ) los videojuegos, el e-mail, Internet, los teléfonos celulares y la mensajería instantánea se han convertido en parte integral de nuestras vidas y en el oxigeno tecnocultural que respiran los chicos del tercer milenio.

* Esta constatacion sociológica es trivial. Lo que realmente interesa es saber hasta que punto las funciones intelectuales, las habilidades cognitivas y las capacidades para volver inteligible el presente complejo difieren o no en la generación digital respecto de sus padres o abuelos. Aquí la diferencia mayor no es tanto en términos de cambios físicos del cerebro (aunque a lo mejor los hay) sino en claros usos diferenciados de funcionalidades cerebrales respondiendo a entornos ubicuos densos en información, que debe ser procesada en paralelo, y en la capacidad de toma de decisiones simultáneas disparadas por el uso de los videojuegos, por ejemplo.

* Ha habido muchos nombres que tratan de encapsular lo distintivo de esta generación de estudiantes. Se los han denominado generación N (iNternet) o D (igital) pero para nuestro gusto el epíteto que mejor da cuenta de ellos es el de Nativos Digitales

* Nuestros estudiantes actuales ya sean que tengan 6 años o 22 son hablantes nativos del lenguaje de las computadoras, los videojuegos e Internet. Y nosotros por mas tecnofilicos que seamos (o pretendemos serlo) nunca sobrepasaremos la categoría de inmigrantes digitales o hablantes mas so menos competentes de esa segunda lengua

* Que para nosotros lo digital sea una segunda lengua se nota en que todo lo que hacemos. Es un acento que matiza todas nuestras actividades y que se refleja fundamentalmente en nuestra vida académica y profesional. Vamos a Internet cuando no encontramos un libro que de cuenta previamente del problema, antes de usar un aparato leemos el manual, antes de ejecutar un programa necesitamos saber que tecla tocar, etc. etc. Justo a la inversa en todos los casos de los nativos digitales que hacen primero y se preguntan después. Lo que pasa es que este segundo lenguaje ocupa áreas del cerebro distintas de las que se movilizan con el aprendizaje de la lengua materna. Y no estamos solamente jugando con metáforas.

* El acento de segundones se nota en mil y un actos que parecen intranscendentes pero que delatan nuestro origen analógico. Imprimir un mail, editar un documento sobre papel, llamar a compañeros de oficina para que vean en nuestra computadora un URL en vez de directamente enviárselos a ellos, y lo mas tragicómico de todo, llamar a alguien por TE para confirmar si recibieron nuestro mail

* Aunque esto suena a chiste no lo es. Deberíamos mas adscribirlo en todo caso al área del humor negro porque reducido a nuestro entorno en la Argentina donde hay 820.000 maestros nos encontramos con la paradojal situación de que los instructores que son mayoritariamente inmigrantes digitales, que hablan un idioma en vías de extinción cual es el de la era predigital, están tratando de enseñarle a una población que habla un lenguaje totalmente distinto e incomprensible para los inmigrantes.

* Aunque rara vez se lo lee de este modo, gran parte de la resistencia infantil y juvenil a la enseñanza hoy hegemonica en las escuelas proviene del rechazo de quienes tratan de enseñarles a los nativos su propia lenguaje siendo docentes que hablan el idioma de marras como resultado de haberlo aprendido como segunda lengua. Un absurdo destinado al fracaso desde el vamos. ¿Se entiende mejor entonces el lugar arrasado de la escuela en esta ecuación?

* Los nativos digitales aman la velocidad cuando de lidiar con la información se trata. Les encanta hacer varias cosas al mismo tiempo, y todos ellos son multitasking y en muchos casos multimedia. Prefieren el universo gráfico al textual. Eligen el acceso aleatorio e hipertextual en vez del lineal. Funcionan mejor cuando operan en red y lo que mas aprecian es la gratificación constante y las recompensas permanentes (que en muchos casos pueden ser desafíos todavía mas grandes a los recién resueltos). Pero sobretodo prefieren los juegos, al trabajo serio y envarado.

* Los inmigrantes digitales no admiran la TV, no valoran la capacidad de hacer varias cosas al mismo tiempo propia de los milenaristas, detestan los videojuegos (por difíciles no por estúpidos), tienen problemas d todo tipo para fundirse en interfaz con la computadora o para sacarle el jugo a sus múltiples funcionalidades sin pedirle antes permiso a un dedo antes de usar el otro.

* Sin que los docentes las escuchen, las protesta de los chicos son cada vez mas explícitas y concretas. Muchos insisten en que tienen que bajar no uno sino varios cambios cuando están dentro del clase. No es que los nativos digitales no prestan atención, directamente no se interesan por ese entorno que les adviene como un túnel del tiempo... para peor.

* La disyunción es clara, o los inmigrantes digitales aprenden a enseñar distinto, o los nativos digitales deberán retrotraer sus capacidades cognitivas e intelectuales a la que predominaban dos décadas o mas atrás.

* Difícilmente haya mucho para elegir por cuanto es casi imposible que los nativos quieran abandonar su lengua materna de incorporación de experiencias, y es bastante improbable aun que pudieran hacerlo, aunque quisieran. Por lo tanto la formación docente debe encargarse de dos tareas ciclópeas. No solo y no tanto actualizar a los docentes en los contenidos de hoy, las competencias que hacen falta para vivir en este mundo hiperacelerado y complejo, sino sobretodo adquirir el abc de la comunicación y la transacción digital que en muchos sentidos es un default de sus alumnos.

* Porque lo que esta aquí en cuento no para nada reformatear viejos hábitos de pensamiento, y contenidos preestructurados aligerándolos o no en el lenguaje de las imágenes y la fluidez multimedial, sino algo mucho mas complejo y sutil. A saber reconocer que forma y contenido están inextricablemente unidos (como la dualidad significante/significado) y que si bien el buen sentido y las habilidades lógicas no están en cuestión, lo que si lo esta es que estas no pueden plantearse en contraposición (y exclusión)(de la aceleración, el paralelismo, la aleatoriedad y la atribución diversificada del sentido, especialmente en la dirección bottom-up, en vez de la tradicional, jerárquica, taxonómica y consagrada del top-down).

* Hoy hicimos una excursión antropológica sin par. Fue la celebración del cumpleaños de Francisco Rancich en el espacio Rio en Puerto Madero. Mas parecido a un casamiento que a un cumpleaños, con un animador que mas parecía un maestro de ceremonia del Golden light que un payaso, y con juegos varios que hasta nos movieron de nuestro tradicional sopor. Un catering exquisito y un Franchu feliz como nunca. Todo muy raro, pero ya es bien sabido que hay muchas mas cosas entre Palermo y Puerto Madero que en toda nuestra filosofía. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3846 - del jueves 11 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES DIGITALES VS NATIVOS DIGITALES Tercera Parte de Cuatro

* No queremos dividir maniqueamente el problema en una cuestión de formatos y una cuestión de contenidos. Uno, porque el formato es destino, dos porque en términos de contenidos todo debe ser replanteado. En esta nueva mediamoforsis en curso debemos poder ser capaces al mismo tiempo de customizar todo lo que un chico de cualquier edad debe saber en términos de átomos de conocimiento, pero al mismo tiempo construir tramas de sentido que no fragmenten la comprensión. Y de vuelta no hay que tener que optar entre una y otra opción.

* Dado que vivimos del otro lado de la singularidad digital el contenido se divide en dos, el tradicional (el canon en sus mil variantes que actualmente se condensan en los NAP, Núcleos de Aprendizaje Prioritarios http://www.educ.ar/educar/nap/) y al que podemos denominar sistemas hereditarios o de legado (legacy) y el contenido prospectivo, futurizador, futurable o como deseemos llamarle.

* En el legacy entran todas las variantes de la lectura, la escritura, la aritmética, el pensamiento lógico, la comprensión y los escritos del pasado, es decir el curriculum convencional. Es tradicional y desparejo. Mucho seguira siendo necesario (pensamiento lógico), pero muchas otras partes, como la Geometría euclidiana se irán desvaneciendo como ha sucedido con el latín y el griego como contenidos masivos (claro que siempre será bueno que haya latinistas y helenistas) para escarnio de Gregory Bateson que no entendía como sus chicos post-Berkeley insistían en no disciplinar su lógica descartando de plano las conjugaciones y declinaciones del latín.

* El contenido del futuro remite en cambio a las tecnologías digitales en todas sus dimensiones, pero fundamentalmente en su dimensión lingüística, de conversaciones en las que se inventan nuevos mundos de innovación (como nos enseño hace dos décadas atrás Fernando Flores poseedor de un reciente e interesante weblog http://www.fernandoflores.cl/).

* El futuro parte y es en gran medida software, hardware, robotica, nanotecnologia, genomica, nuevos materiales etc. pero (al formar parte de la Tercera Cultura investigar al respecto la propuestas siempre enriquecedoras de Edge http://www.edge.org/) incluye asimismo una ética, una política, una sociología, y un polialfabetismo que le es propio (tal como viene investigando con ahínco y fruición Cristopher Lash en Economía de Signos y espacio http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003348.php y en Critica de la información http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003345.php

* Estos son los contenidos que fascinan y seducen a los chicos y adolescentes de hoy. No se trata solamente de temas o de cuestiones, sino de la forma de abordarlas, y sobretodo de tejerlas con una subjetividad que se esta bordando de una manera muy diferente a la nuestra.,

* Sherry Turkle fue la primera en insistir en estas cuestiones al inventar la antropología de las practicas computacionales a principios de los 80 en El segundo yo. Volvió al ruedo y desplegó una agenda que recién vemos hoy masificarse en La vida en la pantalla que recogía testimonios logrados hasta mediados de 1995, pero en el interin han pasado 10 años y lo que entonces eran intuiciones ahora son realidades hechas y torcidas (para los inmigrantes digitales y mas que derechas para los nativos digitales).

* Nada del curriculum tradicional puede vehiculizarse como otrora. Y por si eso fuera poco hay que diseñar TODO el nuevo. El desafío es doble hay que aprender cosas nuevas y tenemos que enseñar las cosas viejas de un modo nuevo, y siendo ambas tremendamente difíciles quizás lo mas duro es enseñar lo viejo con ojos nuevos.

* Un ejemplo excepcional en este sentido ha sido el diseño por parte de la compañía de Mark Prensky del juego The Monkey Wrench Conspiracy creado como ìfirst person shooterî al estilo de los juegos de salón y de PC como Doom and Quake. La génesis del juego es mas que fascinante por cuanto fue la respuesta a un pedido de docentes que habían diseñado un nuevo software de computer-aided design (CAD) pensado para ingenieros mecánicos.

* El software era infinitamente mejor al disponible corrientemente pero la curva de aprendizaje era correlativamente mucho mas alta, debido a los centenares de nuevos botones, opciones y posibilidades que abría.

* Dado que el publico para estos productos es principalmente ingenieros hombres de 20 a 30 años nada mejor que convertir el aprendizaje en un videojuego. El jugador se convierte así en un agente secreto intergalactico que tiene que salvar a una estación espacial de un ataque proveniente del malvado Dr. Monkey Wrench.

* La única forma de derrotarlo es usando un software CAD que el aprendiz debe utilizar para construir herramientas, arreglar armas y derrotar a las bombas trampas. El juego dura una hora ademas de 30 tareas que pueden llevar de 15 minutos a varias horas dependiendo del nivel de dificultad.

* Fin de semana largo fresco finalmente. Este lunes parece invierno de los peores. Increíble lo del avión que voló 1 hora en piloto automático con los pasajeros dormidos o asfixiados hasta estrellarse en las

montañas griegas matando a cerca de 120. Otro Boeing...y de esas compañías baratas... y van. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3847 - del viernes 12 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES DIGITALES VS NATIVOS DIGITALES Cuarta y ultima Parte

* El éxito del juego/enseñanza The Monkey Wrench Conspiracy se tradujo en la venta de mas de 1 millón de copias. Pero lo curioso fue que si bien los aprendices lo utilizaron con gusto y lo recomiendan vivamente boca boca, para los docentes -acostumbrados a dar clases desde la lección 1 a la 10, desde el Teórico 1 al 14 como debemos hacer en datos- inventarlo fue un autentico parto

* Por ello la gran transformación fue convencer a los docentes de poner en el juego principios de aprendizaje totalmente distintos de los tradicionales. Así en vez de las selecciones progresivas tuvieron que crear una serie de tareas a evaluar en la cuales las habilidades de aprender debían estar incrustadas.

* Los profesores habían hecho películas de 5 a 10 minutos para ilustrar conceptos claves, los diseñadores los obligaron a reducirlas a 30 segundos. Los profesores querían que los aprendices hicieran todas las tareas en un orden prefijado, los diseñadores les exigieron que las dejaran realizarse aleatoriamente. Los profesores querían que todo se hiciera de un modo académico lento y reflexivo. Los diseñadores querían velocidad y urgencia (para lo cual contrataron a un guionista de Hollywood)

* Los docentes querían instrucciones escritas, los diseñadores querían películas computarizadas. Los docentes querían acudir al lenguaje pedagógico tradicional de objetivos de aprendizaje, competencias y promesas (en este ejercicio aprenderán...) el objetivo de los diseñadores fue eliminar cualquier lenguaje que tuviera el mas mínimo resabio a educación.

* Al final The Monkey Wrench Conspiracy -vean el demo del juego en http://www.games2train.com/site/html/tutor.html- fue un éxito mayúsculo pero el tiempo de su desarrollo duplico lo previsto debido a estos factores de conversión (necesidad de adaptarse a los estilos de aprendizaje de los alumnos).

* No caigamos en facilismos baratos. La mayoría de los ejercicios de edutainment (y de e-learning) que hemos visto en estos últimos años han sido soberanos fracasos porque combinaron lo peor de la educación con lo peor del entretenimiento (de ello tratan los capítulos 06 Computadoras y Educación y 07. El diseño empático en el e-learning de nuestro ultimo libro Internet. Imprenta del siglo XXI) pero contraejemplos como este -y los mas de 200 juegos divididos en las siguientes categorías: Educación + Aprendizaje; Políticas Publicas; Políticos y Sociales ; Salud y Bienestar; Negocios; Militares; Advergames; Comerciales (COTS) en la pagina de Social Impact Games Entertainment Games with non-entertainment goals, así lo atestiguan http://www.socialimpactgames.com/index.php

* En todos los territorios el uso de las nuevas herramientas permite y facilita el aprendizaje de cualquier tópico. ¿Como es posible que un chico que se acuerda de 100 nombres distintos de la colección de Pokemon no recuerde mas que el nombre de un río o dos y durante un día o dos cuando se ños enseña bajo la vieja usanza?

* La objeción mas común es obviamente que NO TODO se puede enseñar de este modo. ¿Como podría hacérselo con Cervantes y Shakespeare, con la filosofía clásica y el holocausto? Aquí no estamos diciendo que jugar con estos simuladores suple el placer, la emoción y la intencionalidad de los procesos de lectura sobre papel. Solo estamos diciendo que no hay ningún tópico del mundo que no puede ser emulado bajo estos nuevos formatos como camino a (o como mejor destino que ningún destino) en los procesos de aprendizaje.

* Los videojuegos, el uso de Internet y la computación en red implican nuevos lenguajes. Mas alla de lo que decidamos acerca de la intraducibilidad de los lenguajes (y lo que pensemos de la terrible frase racista de Heidegger según la cual solo los griegos y los alemanes pueden pensar y hacer filosofía) lo cierto es que caemos en el mismo error cuando suponemos que el único lenguaje de la enseñanza es el que monopolizamos por milenios los inmigrantes digitales.

* Ha llegado la hora de hablar con fluidez la de los nativos digitales sabiendo (nos duela o no, nos enorgullezcamos o no, lo disfrutemos o no) que en 20 o 30 años mas quienes le enseñen a nuestros nietos y bisnietos serán nativos digitales y allí otra cosa será el cantar., Referencias Beck, John C. and Mitchell Wade. Got Game: How the Gamer Generation is Reshaping Business Forever, Harvard Business school Press, 2005 Cassell, Justine, and Henry Jenkins, eds., From Barbie to Mortal Kombat: Gender and Computer Games, MIT Press, 1998. Darley, Andrew, Visual Design Culture: Surface Play and Spectacle in New Media Genres, Routledge, 2000. Gee, James Paul. What Videogames HaveTo Teach Us About Learning and Literacy, Palgrave McMillan 2004 Healy, Jane M., Failure to Connect: How Computers Affect Our Children's Minds and What We Can Do About It, Simon & Schuster, 1998. Pesce, Mark, The Playful World: How Technology is Transforming Our Imagination, Ballentine, 2000 Prensky, Marc Digital Game-Based Learning (McGraw-Hill, 2001) Prensky, Marc Theoretical underpinnings of games2train's approach http://www.games2train.com/site/html/theory.html#wrench Wolf, Mark and Perron, Bernard, eds., The Video Game Theory Reader, Routledge, 2003. www.SocialImpactGames.com,

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3848 - del sábado 13 de agosto de 2005 EDITORIAL LA SABIDURIA DE HAROLD BLOOM. UN CRITICO AMIGABLE. Editorialista invitado Pablo Mancini

* Cada vez más nos cuesta encontrar criticas literarias con aportes y rescates, con sentido de la fruición y no de la pavada formalista o de monumento editorial. Cada vez más nos cuesta encontrarla en los diarios nacionales, y la extrañamos a Beatriz Sarlo dedicándose a Borges, ahora ocupada con tanta posmodernidad que ve desde Clarín parada en su columna semanal. Y claro, los vidrios de los holdinngs son posmodernos y a través de ellos se ve posmoderno, ya no importa qué, cartoneros, oficinistas, muñecas, ibooks, videojuegos, lamparitas y puestos de panchos…

* Hace poco nos dimos una panzada http://www.dialogica.com.ar/archives/003576.php con Ricardo Piglia, y el suplemento Babelia de el diario El País http://www.elpais.es/suplementos/babelia/ de España nos sigue guiando cada sábado con sus plumas sagaces y cronistas leídos.

* Aunque, esto está cada vez más claro, la buena critica nos acerca más que distancia, y los circuitos por donde fluye mutan y se enredan. Bien lo sabemos, por ejemplo, después de hojear la revista Riel, en la que graduados y estudiantes de Letras de la UNR se dedican a investigaciones y estudios literarios.

* Y en esa dirección, en la de acercar, en la de conectar, en la de compartir perspectivas sobre autores se encuentra Harold Bloom.

* La sabiduría de Bloom, los recorridos personales de sus lecturas y el estilo que despliega en su escritura, tan oral y tan poco pedante, tan testimonial, son parte de la respuesta que su último libro busca desde el titulo: ¿Dónde se encuentra la sabiduría? http://tienda.eltiempo.com/tienda_eltiempo/product_info.php?products_id=952

* Una batería de citas, una ametralladora de argumentos que dan en el blanco pero que además apunta bien. Harold Bloom sabe dónde mirar. ¿Y de eso no se trata un poco la sabiduría? Estamos convencidos que sí , y lo afirmamos desde los corredores de la humildad donde somos absolutamente conscientes de nuestros competencias incompletas, muchas veces sesgadas, y en perpetua formación.

* El libro de Bloom es apasionante y para apasionados, para los militantes de la lectura y del encadenamiento.

* El de Bloom genera algo que pocos libros logran y que muchos menos se lo proponen, Se trata del amor o si quiere de la pasión por los libros, por la lectura y en definitiva por los autores.

* Para Bloom la sabiduría es algo mucho mas inasible que el conocimiento, que el saber. La sabiduría está mas relacionada a nuestra relación con nosotros mismos en torno a lo que sabemos o a lo que buscamos, sea en Bacon o en Montaige, en Joyce, en Homero o Platón, en Cervantes o Shaquespiare, en Nietzsche o en Emereson, en Proust, en Gohete…

* En palabras más precisas, Shakespeare revelará sólo al Shakespeare que hay en nosotros y ver esa expresión, dejarle el aire y el espacio que necesita es buena parte de la sabiduría.

* Uno de los capítulos que que es una verdadera gloria es el primero, Los Griegos: La disputa de Homero y Platón, en el que nuestro crítico se sirve de distintos estudios para probar por qué no es necesario elegir, pero llegado el caso nos sugiere a Homero. Como dice Bloom, Platón es ineludible porque se agenció de los derechos de autor del mundo pero Homero es el mundo.

* Tres citas del libro: http://www.elmundo.es/elmundo/2005/05/18/escorpion/1116389854.html

* Una: "Cervantes y Shakespeare comparten la supremacía entre todos los escritores occidentales desde el Renacimiento hasta ahora. Las personalidades ficticias de los últimos cuatro siglos son cervantinas o shakespereanas, o, más frecuentemente, una mezcla de ambas".

* Dos (comparando a don Quijote y a Hamlet): "El caballero y el príncipe van en busca de algo, pero no saben muy bien qué, por mucho que digan lo contrario. ¿Qué pretende realmente don Quijote? No creo que se pueda responder. ¿Cuáles son los auténticos motivos de Hamlet? No se nos permite saberlo".

* Tres: "En contra de Auden me gustaría citar a Miguel de Unamuno, mi crítico preferido de don Quijote. Para Unamuno, Alonso Quijano es el santo cristiano, mientras que don Quijote es el fundador de la verdadera religión española, el quijotismo".

* Entrevista a Harold Bloom 'En el mundo anglosajón, el estudio serio de la literatura ha muerto' http://www.trazegnies.arrakis.es/bloom.html

* Los cien genios de la literatura según Bloom http://www.clarin.com/suplementos/cultura/2005/07/16/u-1014067.htm

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3849 - del domingo 14 de agosto de 2005 EDITORIAL CUANDO LA CRITICA ES DISEÑO. A PROPOSITO DE CRITICA DE LA INFORMACION DE SCOTT LASH Primera parte de tres

* No hace mucho un afamado instituto hizo un relevamiento de la cantidad total estimada de información que circula anualmente por el mundo bajo todo tipo de soporte. Se trato del comentado informe How Much Info 2003 en donde dos brillantes investigadores como Peter Lyman y Hal R. Varian mostraban como se había acelerado brutalmente la producción e información en 3 años pasando de la increíble cifra de 2 exabytes a 5 exabytes anuales http://www.sims.berkeley.edu/research/projects/how-much-info-2003/.

* Es difícil imaginar lo que implica ese volumen de datos a menos que se lo contextualice de muchos modos. Por ejemplo comparando el numero con la información contenida en los 17 millones de volúmenes que hay en la Biblioteca del Congreso de USA que pesan 136 Terabytes de datos. Haciendo cuentas muy simples el total de lo producido anualmente en soportes fijos equivale pues a 36.000 Bibliotecas del Congreso.

* Cifras inimaginables, monstruosas, que hacen empalidecer de envidia a la Biblioteca de Alejandría borgiana, que nos permiten imaginar que ni Funes el memorioso osaría internarse en sus meandros, y que en definitiva se autoaniquilan por cuanto no dicen nada acerca del sentido y la pertinencia de un poema o de una flor para una persona concreta aquí y ahora.

* Justamente y a pesar del enorme crecimiento de los datos en soporte magnético, los libros en el mundo siguen publicándose a mandobles. No hablamos solo de la impresión física de decena de millones de volúmenes del numero 6 de saga de Harry Potter (vendidos ademas en un tiempo récord), sino de los probablemente centenares de miles de títulos que a nivel mundial inundan permanentemente el mercado y nuestra frágil y desvencijada atención.

* Sobre la sociedad de la información y del conocimiento se dicen actualmente tantas trivialidades que conviene escaparles como a la peste. Salvo en manos de un puñado de autores no muy frecuentados (como Mark Poster, Mark C. Taylor, Henri Lefebvre, Bruno Latour o Pierre Levy), las teorías que tenemos acerca de la sociedad compleja, la gobernabilidad en el universo digital, la interacción entre objetos y sujetos, el futuro de la política y en general el destino de la modernidad, son en general de una ramplonería sin fin.

* Entre las cosas que mas falta nos hacen y que están inequivocamente ausentes, en los intentos revivir la teoría critica tradicional y la reflexión política y social sobre el mundo contemporáneo es un estudio en serio de la economía del campo inmaterial de la información y de la cultura

* Porque sobran las obras que enumeran y santifican (o alternativamente deploran y demonizan) el devenir mundo de las formas tecnológicas de vida, pero son escasas aquellas que releen los procesos de cambio social en el contexto de la hipercomplejidad e incertidumbre mayúscula que ellas promueven y potencian.

* Entre los pocos (a excepción de Marshall McLuhan y Derrick de Kerchkove, Regis Debray y Herve Fisher) que han entendido que la producción teórica sobre lo social debe plantearse en términos de teoría de la comunicación esta Alberto Melucci quien anticipo estos planteos en Vivencia y convivencia. Teoría social para una era de la información (2001). Y también arrimó algo el bochìn José Antonio Perez Tapias en su llamativamente silenciado Internautas y náufragos. La búsqueda del sentido en la cultura digital (Trotta, 2003)

* Porque aunque no le guste a los sociólogos y a los antropólogos, a los politicologos y a los psicólogos sociales -para no hablar de los psicoanalistas o de los ubamarxistas- toda política o representación de la convivencia de la vida social contemporánea pasa necesariamente por la comunicación y las mediaciones que gobierna con el paso de lo nacional a lo global, de la lógica de la manufactura a la lógica de la circulación de sujetos, mercancías y capitales y el desplazamiento de la lógica de lo social por la lógica de la cultura.

* Este es el tema que Scott Lash habían entrevisto con John Urry en su obra conjunta anterior Economía de signos y espacio y que ahora retoma llevándolos a niveles de sofisticación y de detalle rara vez entrevistos antes en Critica de la Información.

* Para Lash siguiendo muy de cerca a Mark Poster y a su concepto seminal de Modo de información, las clases sociales, las identidades individuales y colectivas y los proyectos de vida dependen cada vez más no tanto de la localización en el sistema de producción como de la circulación y acceso a los bienes simbólicos merced a lo que el capitalismo de la desorganización marca como condiciones del nuevo agenciamiento.

* Semana movida la que paso. Presentacion del CD6 en el San Martin, inicio de clases bajo paro en la UBA. Visita del ILCE. Reunion de sindicos y unas cuantas cosas mas. La que viene no sera menos movida. Chau bastante atrasado les digo bye hasta mañana AP. ADJUNTOS

* Si los famosos marcianos verdes que nos observan leyeran los blogs del planeta, y seguramente es lo único que les interesa y divierte en estos momentos, llegarían a la conclusión de que los terrícolas estamos enamorados. 'Ego-blogs' de amor Juan Cueto

* 'Credo quia absurdum est' (creo aunque sea absurdo) decían los teólogos medievales. En otros términos: las verdades racionales no son incompatibles con la fe, con la creencia. O si se prefiere: es más fácil creer que pensar. Pensar es difícil… (y no quieren que pensemos)Por: Marcelo Colussi (especial para ARGENPRESS.info)

* El sistema de alertas RSS será fundamental en la nueva versión de Internet Explorer en la que Microsoft esta trabajando. Algo que todos aplauden. Sin embargo, la intención de cambiar el nombre de esta tecnología por otra denominación más popular y comercial ha levantado todo tipo de críticas contra la multinacional ~ Microsoft quiere renombrar RSS por Web feeds.

* Richard Stallman, promotor del software libre, alerta del poder excesivo de los Estados al registrar datos de todos los miembros que constituyen un país. ~Stallman alerta de la perdida de privacidad de los ciudadanos bajo la excusa de la lucha contra terrorismo

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3850 - del lunes 15 de agosto de 2005 EDITORIAL CUANDO LA CRITICA ES DISEÑO. A PROPOSITO DE CRITICA DE LA INFORMACION DE SCOTT LASH Segunda parte de tres

* Lo que esta violentamente cuestionado en este asalto a la teoría de los medios es la Sociología de los Medios dominante (asfixiada por la Teoría de Frankfurt y otras variantes del marxismo mas o menos clásico) con sus atractores centrales, cuales son las ideas de narrativa, discurso y representación

* Para Lash/Poster estamos viviendo en una segunda era de los medios (el primero que ya caducó estaba hegemonizado por el discurso público y el modelo de representación periodística típico de la modernidad), en la cual los medios (potenciados como nunca por la explosión de la blogosfera), se constituyen en una nueva naturaleza (algo que había entrevisto Javier Echeverria con su noción de Tercer Entorno desarrollo en Los señores del aire http://canales.elcorreodigital.com/auladecultura/javierecheverria1.html, que marca el paso de la representación a la presentación, de la audiencia a los usuarios, de los textos a los objetos neotecnológicos.

* En esta nueva cultura mediática, el poder depende no tanto de la propiedad de los medios de producción como del control de los bienes simbólicos y el capital intelectual que excluye y territorializa los dispositivos de control a partir de los sistemas de información y conocimiento. Constatación esta de Lash que pone en juego la llamada crisis de la representación sobre la que tanto y tan acertadamente ha discutido Lucien Sfez.

* La critica de Lash es una critica muy especial mas que bienvenida y en algún sentido si bien se nutre y abreva en todos los nombre propios que hemos mencionado mas arriba, es totalmente distinta de las que los proponen o muchas veces directamente silencian, marginándose, en una pésima lectura de Wittgenstein, que allí donde no hay nada que decir mejor es callar, llevándonos de ese modo a un autismo epistemologico y a una neutralización de la política (que oscila entre el voluntarismo y el imposibilismo) harto peligrosas.

* Los dos términos claves que caracterizan la postura de Lash son hipercomplejidad y opacidad. La hipercomplejidad alude a la densidad cada vez mayor de variables y de causalidades interrelacionadas que imposibilitan las lecturas tan mayestáticas y definitivas a las que nos tenia acostumbrados la modernidad.

* Lo de opacidad hace referencia no tanto a la inaccesibilidad del fundamento de lo social, sino a nuestra incapacidad al usarlo de darnos cuenta de que como acontecía con la Carta Robada de Poe los mecanismos de agenciamiento y determinación están a la vista de todos, pero claro mucho mas encubiertos que nunca, por cuanto nadie cree que estén acá, que sean estos, que se los pueda ver y denunciar y hasta intervenir y modificar.

* La proliferación de mensajes y de contactos, la facilitación de los encuentros y las intermediaciones, la instaneidad de la (in)-comunicación y la desinformacion por sobreinformacion son absolutamente invisibles para la teoría tradicional -con una módica dosis de excepciones entre las cuales brillan nombres como Howard Garfinkel, George Simmel y Emile Durkheim).

* El resto de los clásicos, modernos y postmodernos que atronan anaqueles y reivindican fórmulas marketineras (Era del Vacío, campo simbólico, rizoma, differa(ance), etc como talismanes empaticos pero muy poco explicativos) son demolidos analíticamente a largo de toda la excursión de Lash con una habilidad y un desparpajo poco comunes.

* Las operaciones de distinción que hace Lash para adentrarnos en el nuevo orden de la información son claras y contundentes. Declara que el orden de la producción ha sido sustituido por el de la información, y que éste está caracterizado por la compresión, la rapidez y la discontinuidad. Correlativamente estaríamos pasando de una narrativa y una pedagogía a la performatividad de la información y la comunicación pública que hacen menos identificables las bases materiales del sistema de control y poder: cada vez menos disciplinario y más nomádico y vivencial, en cambio.

* Lo novedoso en Lash es que en lo que en la mayoría de los tecnofobos(de Heidegger y Ellul, de Lipovetzky a Baudrillard, de la escuela de Frankfurt y el neokantismo hasta los nihilistas y los ubamarxistas) la licuacion de lo real es vivida como catástrofe y como deshumanización, para el no se trata sino de oportunidades de creación de un desorden creativo y de desorganizaciones emancipatorias por una vía pretradicional.

* Curiosamente (o no tanto) nuestra nota sobre nativos e inmigrantes digitales http://weblog.educ.ar/educacion-tics/archives/005652.php#more causo cierto revuelo y hasta fue retomada por el wbelog del senador Fernando Flores en Chile. Mientras se inaguro el portal educativo de Dominicana y tambien un Portal de la Juventud. Y aunque siempre hay borrascas y disensos esta es una linda etapa para los que ya hace rato que pasamos los 50.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3851 - del martes 16 de agosto de 2005 EDITORIAL CUANDO LA CRITICA ES DISEÑO. A PROPOSITO DE CRITICA DE LA INFORMACION DE SCOTT LASH Tercera y ultima parte

* Algunos críticos (marxistas) están muy molestos con Lash insistiendo en que al sustituir al principio de explotación por el de exclusión, y al haber privilegiado la circulación por encima de la producción termina entrampado en una especie de fantasía culturalistas, aunque eso si concediéndole la importancia que le atribuye (acertadamente) a la constatación de la reflexividad como un proceso sustantivo en la sociedad contemporánea que atraviesa las formas de subjetividad e identidad cultural determinando las formas de producción del poder.

* Pero probablemente lo que le duele mas que nada a los críticos es que Lash demuele defintivamente la idea de critica como liberación, y de la trascendencia como organizador de cualquier lectura de lo social. Para Lash la critica es un problema de espacio real y no de representación, en el entendimiento.

* ¿Resulta todo esto demasiado aporetico? ¿Cae preso Lash de los mismos errores de diagnostico y de autocomplacencia propios de los intelectuales que al creerse indispensables para balizar el terreno, al final dimiten de sus propuestas de desclasamiento y se convierten en metarranadores de los infortunios de la clase intelectual?

* ¿Son una misma e igual caterva Lash y Derrida, Baudrillard y Latour? ¿Tenemos que extrañar que esta obra (cuyo original data del año 2002) no le rinda pleitesía a Michael Hardt y Toni Negri, que no haga ninguna referencia a Giorgio Agemben y a Paulo Virno, que practicamente ignore (salvo tangencialmente) a Virilio y a Bourdieu?

* Nadie puede desprenderse definitiva y radicalmente de su humus cultural. Nadie puede tampoco atenerse estrictamente a los buenos usos y costumbre de una critica académica impotente y estéril por amor a las formas. Pero tampoco nadie puede sobrevalorar su tiempo y autoinstituirse en un vidente radical y desprejuciado.

* Hay seguramente agujeros e insuficiencias en la lectura de Lash. Quizá sus triparticiones son demasiado hegelianas para nuestro gusto. Tal vez sea como todo intelectual que se precia, mucho mas sagaz en las denuncias que sofisticado en las propuestas (si es que tiene que e hacer alguna). Probablemente no tiene un conocimiento mas acabado y sutil de las encarnaciones efectivas en dispositivos de las formas tecnológicas de vida

* Pero alego queda claro en esta excursión llena de detalles y puntuaciones originales y enriquecedoras. Seguir declamando un futuro que no fue, seguir buscando en míticos pasados las matrices de un futuro que cada vez se le parece menos, e insistir en redespertar conceptos y relecturas (como la que hizo Foucault de Kant) para después encontrarnos con la oquedad del presente ininteligible, es ya un juego aburrido y condenado al fracaso.

* Mucho mejor es lo que hizo Susan Buck Morss en Mundo soñado y catástrofe al mostrar como la construcción de la utopía de masas fue el sueño del siglo XX. Como se trato de una fuerza ideológica impulsora de la modernización industrial tanto en la forma capitalista como en la socialista. El sueño fue, en sí mismo, un inmenso poder material que transformó el mundo natural, confiriendo a los objetos elaborados industrialmente así como a los entornos edificados un deseo político y colectivo.

* Pero ese sueño ya no existe mas y por mas invocación a las contradicciones culturales del capitalismo o la inevitable e irreversible baja tendencial de la tasa de ganancia que se hagan, (como las danzas rituales que (no) producen lluvia), ese mundo deseado ya no volverá. Aunque seguramente advendran otros potencialmente tanto o mas revulsivos que esos.

* Lo que irrita en Lash es que partiendo de la constatacion acerca del derrumbe de ese mundo soñado, no trate de autistamente restaurarlo por la fuerza de las categorías derrotadas y nos inste decididamente a usar otras que parten de un critica (intrascendente, es decir inmanente) para ubicarnos no dócilmente pero si mucho mas madura y adultamente en la articulación de un diseño efectivo de una reapropiacion distinta de las tecnologías que al construir al mundo nos reconstruyen a nosotros. Algunas citas llamativas "en el capitalismo tecnológico, el poder quizás actúa menos a través de la explotación que de la exclusión. La propiedad real de los medios de producción trae aparejado el derecho a explotar". (57) "un gran numero de desorganizaciones tienen muy poco que ver con la política en el sentido mas institucional. Son mucho mas profundas que la política. Se conectan con la muerte. el sentido existencial el alumbramiento, el afecto y la investidura política (92) "Los mercados son instituciones Con frecuencia el crecimiento económico contemporáneo no es solo desorganizacional sino extrainstitucional.. el nuevo capitalismo es de rapiña" (89) "Los estudios culturales contemporáneos consideran que el poder se ejerce por intermedio de lo simbólico, y la resistencia, por intermedio de lo real. Pero en el orden de la información, la dominación misma se ejerce preponderantemente por conducto de lo real" (312) Ensayos nuestros recientes sobre el tema Economía, política y tecnología en la era de los signos y el espacio http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003348.php Formas tecnoculturales. De la epistemología, a la ontología y a la tecnología como organizadores de las practicas humanas http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003352.php El modo de información y el fin de las criticas trascendentales http://www.ilhn.com/filosofitis/ensayitis/archives/003345.php

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3852 - del miércoles 17 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES vs NATIVOS DIGITALES, EL PERIODISMO PARTICIPATIVO Y EL CONSUMO/PRODUCCION FUTURO DE INFORMACION Primera Parte de Varias

* La anécdota parece minúscula pero de cuantos detalles esta hecha la verdadera historia de las innovaciones. Probablemente no fue la primera vez que ocurrió, tampoco es posible decidir en forma inequívoca la causalidad, y seguramente habrán existido otras instancias donde la catálisis de la información difundida en tiempo real modifico decisiones sustantivas de audiencias y públicos.

* Sin embargo por la precisión del testimonio y por lo comprobable de las cadenas de intervenciones que lo definieron, conviene tomarlo y empezar a tejer una nueva maraña de pautas que conectan nuestras ideas que recibieron muchos comentarios a favor y algunos en contra acerca de los inmigrantes vs nativos digitales.

* El 26 de Marzo del 2002 en la conferencia anual PC Forum en Phoenix, Joe Nacchio, un ejecutivo de telecomunicaciones en ese entonces la cabeza de Qwest Communications, fue blanco de comentarios mordaces provenientes de un par de escritores de weblogs que estaban en la sala y que consideraron poco convincentes sus intervenciones.

* Joe Nacchio, estaba quejándose de lo difícil que era conseguir fondos de inversión para continuar administrando un monopolio que manejaba las comunicaciones telefónicas en cerca de 15 estados de USA. Doc Searls, un escritor de revistas, y Dan Gillmor -autor del reciente e importante We the media. Grassroots journalism by the people, for the people (O Reilly 2004) con versión resumida en http://www.hypergene.net/wemedia/espanol.php?id=P53- actualizaban sus blogs mediante la red inalámbrica instalada en la sede de la conferencia.

* Un abogado y desarrollador de software llamado Buzz Bruggeman, que "observaba" los eventos desde su oficina en Florida, les envió a ambos por correo electrónico una nota señalando una página Web que mostraba que Nacchio habia recibido mas de U$S 200 millones de efectivo por la venta de acciones de Qwest mientras el precio de las mismas estaban cayendo en picada (en Julio del 2005 una de las directivas de Qwest Communications "Ex ejecutiva de Qwest se declara culpable" 14/7/2005 http://mx.news.yahoo.com/050715/8/1gx9n.html, fue a juicio revelando que la estafa alcanzaba a varias personas y sumaba en total mas de U$S 3.000 millones)

* Tato Searls como Gillmor publicaron esa información en sus weblogs. Muchos en la audiencia estaban conectados en línea, y ante el aburrimiento y la desconfianza que provocaban los dichos de Nacchio le

dieron mas que crédito a esa información y la aprovecharon para vapulear en persona a Nacchio quien vio de pronto como la audiencia lo hostilizaba con vehemencia.

* Este ejemplo junto a varios mas, puso de manifiesto el poder de los blogs, una forma de periodismo participativo cuya popularidad ha explotado en los últimos años. Y mostró cómo estas técnicas están cambiando irrevocablemente la naturaleza del periodismo, porque están dando un enorme nuevo poder para una audiencia que había sido principalmente pasiva en el pasado.

* Estas dinámicas impensables hasta fecha reciente revelan tendencias y mecanismos profundamente asociados a la descentralización y a procesos emergentes, que empiezan a difundirse en muchos ámbitos, pero que recién ahora están modificando de forma brutal el flujo informativos, los procesos de certificación y calibración de antecedentes, la velocidad en la toma de decisiones, la erosión progresiva de la visión y perspectiva de los expertos, y que en poco tiempo mas modificaran en forma irreversible la génesis de las políticas, y sobretodo los procesos de socialización, formación, educación, entrenamiento y toma de decisiones.

* La tradicionalmente centralizada recolección y distribución de noticias (pero también de contenidos curriculares, de competencias intelectuales, de valores y hasta de visiones del mundo a través de la religión) está siendo complementada (y en algunos casos será reemplazada) por lo que está pasando en la periferia de las redes cada vez más ubicuas.

* La gente está combinando poderosas herramientas tecnológicas e ideas innovadoras, alterando fundamentalmente la naturaleza del periodismo (pero también de la educación, la política, la gestión cultural, la innovación) en este nuevo siglo.

* Hay nuevas posibilidades para cada uno en el proceso: periodista, protagonista de las noticias y el ëconsumidorí activo de ellas, que no están satisfechos con el producto de hoy o que desea hacer algunas noticias, también.

* Lo mismos sucede con los conocimiento especializados que mejor que nunca antes pueden derribar los muros del aula. Y mucho mas aun con la lecturas políticas y la auscultación de las credenciales de los portavoces políticos que pueden ser defenestrados, evaluados, reciclados y execrados con una facilidad inexistente hasta a hoy.

* Uno de los más excitantes ejemplos del entendimiento de los protagonistas de las noticias de las posibilidades fue la campaña presidencial de Howard Dean, el primer candidato-blogger serio, que abrazó la descentralización para el beneficio masivo de su nominación.

* Y se paso un fin de semana bastante feucho con un domingo pasado por agua. Encima recién estaba viendo de L world y la garúa de la lluvia estropeo todo, al punto de que tuve que apagarlo. Ay que linda que es la tecnología. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3853 - del jueves 18 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES vs NATIVOS DIGITALES, EL PERIODISMO PARTICIPATIVO Y EL CONSUMO/PRODUCCION FUTURO DE INFORMACION Segunda Parte de Varias

* Por supuesto que la fuerza de este cambio tiene inmediata su antídoto. Y los primeros en poner palos en la rueda son los defensores de las corporaciones tradicionales (editores y periodistas, maestros y sindicatos, políticos profesionales y financiadores de campañas) arrojando dudas (a veces ciertas y a considerar) respecto de la confianza y la veracidad.

* Como bien dice Gillmor tendremos que desarrollar colectivamente nuevos estándares de confianza y verificación; claro, los abogados harán algunas de estas nuevas reglas.

* Mientras las organizaciones de medios dominantes hoy lideradas por Hollywood- están abusando de las leyes de derechos de autor para desconectar algunas de las tecnologías más útiles en esta nueva era, mientras los gobiernos protegen cada vez más sus actividades de la vista pública y hacen reglas que deciden efectivamente quién es un periodista, un educador, un profesional. También para abrir la boca o escribir una nota se exigen doctorados (cada vez mas virtuales) o formaciones profesionales interminables

que parecen mucha s veces hechas mas para disuadir que para fortalecer tanto la confianza como la verificación

* Si lo que J.D Lasica dice en Darknet http://www.darknet.com/ es tendencialmente cierto, pronto se nos vendra encima -antihabernesianamente y muy orwellianamente - un escenario en donde antes de publicar nada en ningún lado necesitaremos el imprimatur digital de los Grandes Medios y el Gran Gobierno.

* Como la historia tiene sus infinitos corsi e ricorsi es mas que probable que la tecnología sea incontrolable en el largo plazo, y dado que a la gente le gusta contar historias, ninguna censura (aunque la peor fue la quema de los soportes como en Fahrenheit 451) impediría la difusión de los puntos de vista.

* Eso si la nueva audiencia estará fragmentada más allá de cualquier cosa que hayamos visto, pero las noticias serán más relevantes que nunca.

* Todo lo anterior esta mas o menos claro pero todavía no hemos hecho un engarce que es clave. A saber la relación que existe entre la producción y el consumo de información, la dotación cognitiva y el espectro de intereses de las generaciones digitales que han convivido y crecido en su primeros 20 años de vida de la mano de la computadora personal e Internet. Urge desentrañar como la combinación de esta nueva generación de nativos digitales con sus competencias tecnológicas excepcionales los lleva a tener un consumo de la información totalmente distinto a los nuestros, y consiguientemente como afectara en forma irreversible la toma de decisión en la sociedad democratiza (y en al forma de concebir a esta).

* Aunque los paralelismos son ingratos y no necesariamente buen fundados en USA ya tenemos datos mas que contundentes que muestran que los nativos digitales no solo no consumen información como los inmigrantes digitales, sino que su desinterés probablemente definitivo por los diarios (y también eventualmente por los libros) suponen un choque radical respecto de todos los procesos de socialización cognitiva y muy especialmente también de transmisión cultural.

* Las principales dimensiones a tener en cuenta en esta mediamorfosis son que: 1) existen nuevos modos de acceder a la información a través de portales de internet, PDA´s, blogs y mensajería instantánea cuestionando para siempre los modelos de negocios existentes de funcionamiento de los medios; 2) las nuevas tecnologías han hecho posible nuevas forma de almacenar y distribuir información, abriendo el terreno del periodismo de base o ciudadano y multiplicando los weblogs (Technorati inventaría al día de hoy 16 millones de weblogs) cambiando la idea misma de producción de información y noticias (ver el informe de Frank N. Magid preparado para la Carnegie Corporation of New York sobre una muestra de 18-a-34-años www.carnegie.org/pdf/AbandoningTheNews.ppt.) acerca de la recepción presente y futura de noticias)

* Aquí como nuestro ensayo anterior la visión generacional combinada con la formación profesional) es tan ortogonal como para provocar escalofríos. Porque para los recién egresados de las escuelas de periodistas, para los hijos (reales o simbólicos) del periodismo de precisión o de investigación, especializado o generalista las nuevas fuentes electrónicas son la peste.

* En cambio para los nativos digitales que se han iniciado hace ya rato en estos menesteres (es cada vez mas común encontrarnos con adolescentes de 15 años que no solo programan, sino que también inventan aplicaciones, generan videojuegos o arman sitios de difusión de sus ideas) las tendencias aquí inventariadas son por el contrario liberadoras.

* Esto también se convierte en una evidencia contundente de que la lucha contra los viejos oligopolios (culturales, educacionales periodísticos y políticos) pasa tanto por una reconfiguracion de paradigmas (como nos señala Lash) pero al mismo tiempo por un empowerment tecnológico que no tiene parangones en la historia previa -por la potencia socializadora de las herramientas existentes, y por su carácter masivo y a medida que nunca existió previamente.

* Nada de cine el fin de semana. Apenas una divertida cena regada con una bagna cauda que le cayo mal a la opinologa. Despues la lluvia frustro el partido de tennis en el que ibamos a participar varios. AH si volvimos al Spell Cafe de Palermo y era tan o mas lindo de lo que nos pareció el pasado miercoles cuando hicimos la conferencia de prensa del LQV Mix http://www.lqvmix.com/lqvbuenosaires.htm. Mientras la semana se viene con una plétora de actividades. Bye hasta mañana AP.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3854 - del viernes 19 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES VS NATIVOS DIGITALES II EL PERIODISMO PARTICIPATIVO Y EL CONSUMO/PRODUCCION FUTUROS DE INFORMACION Primera Parte de Cinco

* La anécdota parece minúscula..., pero de cuántos detalles está hecha la verdadera historia de las innovaciones. Probablemente no fue la primera vez en que ocurrió; tampoco es posible decidir en forma inequívoca la causalidad, y seguramente habrán existido otras instancias donde la catálisis de la información difundida en tiempo real modificó decisiones sustantivas de audiencias y públicos.

* Sin embargo, por la precisión del testimonio y por lo comprobable de las cadenas de intervenciones que lo definieron, conviene tomarlo y empezar a tejer una nueva maraña de pautas que conectan nuestras ideas que recibieron muchos comentarios a favor y algunos en contra acerca de inmigrantes vs. nativos digitales.

* El 26 de marzo del 2002, en la conferencia anual PC Forum, en Phoenix, Joe Nacchio, un ejecutivo de telecomunicaciones en ese entonces la cabeza de Qwest Communications fue blanco de comentarios mordaces provenientes de un par de escritores de weblogs que estaban en la sala y que consideraron poco convincentes sus intervenciones.

* Joe Nacchio estaba quejándose de lo difícil que era conseguir fondos de inversión para continuar administrando un monopolio que manejaba las comunicaciones telefónicas en cerca de 15 estados de los EE.UU. Doc Searls, un escritor de revistas, y Dan Gillmor -autor del reciente e importante We the media. Grassroots journalism by the people, for the people (O Reilly, 2004), con versión resumida en http://www.hypergene.net/wemedia/espanol.php?id=P53 actualizaban sus blogs mediante la red inalámbrica instalada en la sede de la conferencia.

* Un abogado y desarrollador de software llamado Buzz Bruggeman, que "observaba" los eventos desde su oficina en Florida, les envió a ambos por correo electrónico una nota señalando una página web que mostraba que Nacchio había recibido más de U$S 200 millones de efectivo por la venta de acciones de Qwest mientras el precio de las mismas estaba cayendo en picada (en julio del 2005 una de las directivas de Qwest Communications fue a juicio, y reveló que la estafa alcanzaba a varias personas y sumaba en total más de U$S 3.000 millones. "Ex ejecutiva de Qwest se declara culpable" 14/7/2005).

* Tanto Searls como Gillmor publicaron esa información en sus weblogs. Muchos en la audiencia estaban conectados en línea, y ante el aburrimiento y la desconfianza que provocaban los dichos de Nacchio le dieron más que crédito a esa información y la aprovecharon para vapulear en persona a Nacchio, quien vio de pronto cómo la audiencia lo hostilizaba con vehemencia.

* Este ejemplo, junto a varios más, puso de manifiesto el poder de los blogs, una forma de periodismo participativo cuya popularidad ha explotado en los últimos años. Y mostró cómo estas técnicas están cambiando irrevocablemente la naturaleza del periodismo, porque están dando un enorme nuevo poder a una audiencia que había sido principalmente pasiva en el pasado.

* Estas dinámicas impensables hasta fecha reciente revelan tendencias y mecanismos profundamente asociados a la descentralización y a procesos emergentes, que empiezan a difundirse en muchos ámbitos pero que recién ahora están modificando de forma brutal el flujo informativo, los procesos de certificación y calibración de antecedentes, la velocidad en la toma de decisiones, la erosión progresiva de la visión y perspectiva de los expertos, y que en poco tiempo más modificarán en forma irreversible la génesis de las políticas, y sobre todo los procesos de socialización, formación, educación, entrenamiento y toma de decisiones.

* La tradicionalmente centralizada recolección y distribución de noticias (pero también de contenidos curriculares, de competencias intelectuales, de valores y hasta de visiones del mundo a través de la religión) está siendo complementada (y en algunos casos será reemplazada) por lo que está pasando en la periferia de las redes cada vez más ubicuas.

* La gente está combinando poderosas herramientas tecnológicas e ideas innovadoras, alterando fundamentalmente la naturaleza del periodismo (pero también de la educación, la política, la gestión cultural, la innovación) en este nuevo siglo.

* Hay nuevas posibilidades para cada uno en el proceso: periodista, protagonista de las noticias y el e-consumidor activo de ellas, que no están satisfechos con el producto de hoy o que desean hacer algunas noticias, también.

* Lo mismo sucede con los conocimientos especializados, que mejor que nunca antes pueden derribar los muros del aula. Y mucho más aún con las lecturas políticas y la auscultación de las credenciales de los portavoces políticos, que pueden ser defenestrados, evaluados, reciclados y execrados con una facilidad inexistente hasta hoy.

* Uno de los más excitantes ejemplos del entendimiento de los protagonistas de las noticias de las posibilidades fue la campaña presidencial de Howard Dean, el primer candidato-blogger serio, que abrazó la descentralización para el beneficio masivo de su nominación.

* Semana endiablada la que paso. Entro tranquila y ya con la tormenta del martes la cosa se puso complicada. Fuimos a la facultad suponiendo que no habría ni un gato y mas de 60 alumnos nos esperaban en la clase. Introdujimos nuevamente el tema del paro intentando seguir con las clases y una combinación de alumnos independientes, centro de estudiantes y finalmente dinamizacion de la propia clase, cambio completamente el panorama. Los alumnos se expresaron como nunca en mucho tiempo. La incógnita es saber si esa movilización se traducirá en el cuerpo y como se procesara la cursada, cuando las condiciones materiales de reproducciones están llegando a pisos tan bajos como los que vivimos nosotros-. ADJUNTOS

* Alcohol, tabaco, juego, sexo y drogas: Estas son las dependencias más conocidas y censuradas por la sociedad. Pero hay otras adicciones comúnmente aceptadas que pueden ser igual de nocivas, como la dependencia al teléfono móvil, a la computadora, a la internet o incluso al trabajo. La alta tecnología puede ser adictivaMiguel Garcés

* Las mejores perspectivas son para los contadores y los licenciados en administración de empresas ~ "No hay trabajo para todos y estamos muy lejos de concretar esa utopía", dice el doctor Rubén Veiga, titular de la Federación Argentina de Graduados en Ciencias Económicas. Hay cada vez más graduados para menos puestos de trabajo ~

* Los dividieron en grupos. Les enseñaron a dos líderes dos técnicas diferentes para conseguir comida. Los miembros de cada grupo siguieron la de su líder sin importarles si era más o menos eficaz que la otra. CONDUCTA ANIMAL : PRUEBAS CON CHIMPANCES EN ESTADOS UNIDOS Demuestran cómo los monos aprenden de sus líderes

* La elección de notebooks está en aumento. Durante el primer trimestre de este año se vendieron 182.224 unidades. Las proyecciones a nivel mundial muestran que el próximo año entre el 45 y el 50 por ciento de las máquinas que se vendan van a ser portátiles. La venta de computadoras móviles creció un 27 por ciento en el primer trimestre. Se la elige por seguridad y prestigio

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3855 - del sábado 20 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES VS NATIVOS DIGITALES II EL PERIODISMO PARTICIPATIVO Y EL CONSUMO/PRODUCCION FUTUROS DE INFORMACION Segunda Parte de Cinco

* Por supuesto que la fuerza de este cambio tiene inmediatamente su antídoto. Y los primeros en poner palos en la rueda son los defensores de las corporaciones tradicionales (editores y periodistas, maestros y sindicatos, políticos profesionales y financiadores de campañas), que arrojan dudas (a veces ciertas y a considerar) respecto de la confianza y la veracidad de la información.

* Como bien dice Gillmor, tendremos que desarrollar colectivamente nuevos estándares de confianza y verificación. Claro, los abogados harán algunas de estas nuevas reglas.

* Mientras, las organizaciones de medios dominantes hoy lideradas por Hollywood están abusando de las leyes de derechos de autor para desconectar algunas de las tecnologías más útiles en esta nueva era; y los gobiernos protegen cada vez más sus actividades de la vista pública y hacen reglas que deciden efectivamente quién es un periodista, un educador, un profesional. También para abrir la boca o escribir

una nota se exigen doctorados (cada vez más virtuales) o formaciones profesionales interminables que parecen mucha s veces hechas más para disuadir que para fortalecer tanto la confianza como la verificación

* Si lo que J.D. Lasica dice en Darknet es tendencialmente cierto, pronto se nos vendrá encima -antihabermasianamente y muy orwellianamente- un escenario en el que antes de publicar nada en ningún lado necesitaremos el imprimátur digital de los Grandes Medios y el Gran Gobierno.

* Como la historia tiene sus infinitos corsi e ricorsi, es más que probable que la tecnología sea incontrolable en el largo plazo, y dado que a la gente le gusta contar historias, ninguna censura (aunque la peor fue la quema de los soportes como en Fahrenheit 451) impediría la difusión de los puntos de vista.

* Eso sí: la nueva audiencia estará fragmentada más allá de cualquier cosa que hayamos visto, pero las noticias serán más relevantes que nunca.

* Todo lo anterior está más o menos claro, pero todavía no hemos hecho un engarce que es clave. A saber, la relación que existe entre la producción y el consumo de información, la dotación cognitiva y el espectro de intereses de las generaciones digitales que han convivido y crecido en sus primeros 20 años de vida de la mano de la computadora personal e internet. Urge desentrañar cómo la combinación de esta nueva generación de nativos digitales con sus competencias tecnológicas excepcionales los lleva a tener un consumo de la información totalmente distinto de los nuestros, y consiguientemente cómo afectará en forma irreversible la toma de decisiones en la sociedad democrática (y en la forma en que esta se de concebirá).

* Aunque los paralelismos son ingratos y no necesariamente bien fundados, en los EE.UU. ya tenemos datos más que contundentes que muestran que los nativos digitales no sólo no consumen información como los inmigrantes digitales, sino que su desinterés probablemente definitivo por los diarios (y también eventualmente por los libros) supone un choque radical respecto de todos los procesos de socialización cognitiva, y muy especialmente también de transmisión cultural.

* Las principales dimensiones a tener en cuenta en esta mediamorfosis son que: 1) existen nuevos modos de acceder a la información a través de portales de internet, PDA´s, blogs y mensajería instantánea, que cuestionan para siempre los modelos de negocios existentes de funcionamiento de los medios; 2) las nuevas tecnologías han hecho posible nuevas formas de almacenar y distribuir información, abriendo el terreno del periodismo de base o ciudadano y multiplicando los weblogs (Technorati inventaría al día de hoy 16 millones de weblogs), cambiando la idea misma de producción de información y noticias (ver el informe de Frank N. Magid preparado para la Carnegie Corporation of New York sobre una muestra de 18-a-34-años acerca de la recepción presente y futura de noticias).

* Aquí, como en nuestro ensayo anterior, la visión generacional combinada con la formación profesional es tan ortogonal como para provocar escalofríos. Porque para los recién egresados de las escuelas de periodistas, para los hijos (reales o simbólicos) del periodismo de precisión o de investigación, especializado o generalista, las nuevas fuentes electrónicas son la peste.

* En cambio, para los nativos digitales que se han iniciado hace ya rato en estos menesteres (es cada vez más común encontrarnos con adolescentes de 15 años que no sólo programan sino que también inventan aplicaciones, generan videojuegos o arman sitios de difusión de sus ideas) las tendencias aquí inventariadas son por el contrario liberadoras.

* Esto también se convierte en una evidencia contundente de que la lucha contra los viejos oligopolios (culturales, educacionales, periodísticos y políticos) pasa por una reconfiguración de paradigmas (como nos señala Lash) pero al mismo tiempo por un empowerment tecnológico que no tiene parangón en la historia previa, por la potencia socializadora de las herramientas existentes, y por su carácter masivo y a medida que nunca existió previamente.

* Siguio la cosa con reuniones y mas reuniones. Porque se viene una interesante movida. Pero lo mas interesante del dia seira sin duda el cumpleaños de la dra Serra que tendria varias instancia comenzando con facturas y cenando en el inevitable piola. Lo de Million estaba todavia lejos

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3856 - del domingo 21 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES VS NATIVOS DIGITALES II EL PERIODISMO PARTICIPATIVO Y EL CONSUMO/PRODUCCION FUTUROS DE INFORMACION Tercera Parte de Cinco

* A algunos esta divisoria nativos/inmigrantes les suena a reduccionismo generacional; a otros les parece un intento de reestablecer maniqueamente la guerra contra los padres (como analiza valientemente Alexander Mitzserlish), o incluso a algunos más cínicos que nosotros, una auténtica reedición del Diario de la guerra del cerdo.

* En esa novela emblemática de Adolfo Bioy Casares, una mañana, Isidro Vidal, jubilado sedentario y benévolo, descubre que el proceso de sustitución generacional se ha acelerado. Hordas de atléticos muchachos recorren Buenos Aires a la caza de viejos débiles y lentos. Obligados a improvisar una desesperada defensa, Vidal y sus amigos deberán aprender a moverse por una ciudad fantasmagórica, apenas iluminada por las antorchas de una guerra invisible, tan real como simbólica. Una guerra que se libra contra grupos rivales pero también contra un enemigo común: el inexorable paso del tiempo.

* Lo cierto es que la población de 18-a-34 años actual (e imagínense cuando tome su relevo la que hoy tiene entre 6 y 18 años) tiende a usar a internet como fuente primaria de información (y en muchos casos de instrucción), sin que los diarios y la TV les hagan mucha mella. Por supuesto que nada es unilineal en estos tiempos de confusión y muchos de los integrantes de la muestra ponen bastante énfasis en informarse algunos días por semana con la TV local (o los diarios locales).

* Mientras, el irreversible ascenso de la banda ancha (como el de Arturo Ui) permite que sitios web de interés general como. Yahoo.com y . MSN.com sean la fuente de noticias más citada por esta franja etaria.

* Más allá de las mediciones puntuales, de las protestas y alegrías que para viejos y nuevos negocios esto puede suponer, desde un punto más macro y desde la atalaya de la filosofía política, lo que estos movimientos de la economía de la atención presagian son nuevos problemas e incógnitas acerca de cómo se desplegará la democracia a partir de vaivenes tan inesperados como estos en los flujos de información.

* Sobre todo cuando investigadores serios y que saben de lo que hablan (a diferencia del opinionismo que hoy reina en los medios pero también en las universidades) insisten como es el caso de Ernesto Laclau en su apasionante La razón populista (FCE, 2005) en que las herramientas ontológicas actualmente disponibles son inservibles para el análisis político (en referencia a la incapacidad de la teoría política y social de pensar el populismo), lo que se ve agravado cuando esta invisibilización está aumentada por las interferencias (cada vez más constitutivas) de la tecnología en la construcción de lo real.

* Estamos asistiendo efectivamente en los últimos 5 años (nada casualmente a partir del atractor del 11-S) a una revolución de las noticias y del discurso publico. A diferencia de los inmigrantes digitales que aún seguimos inventando nuestra agenda de preocupaciones diarias leyendo titulares, escuchando a esos mismos titulares ser copeteados o interpretados de manera más o menos light en la TV y la radio, las generaciones digitales buscan (y encuentran) noticias bajo demanda, pero también un nivel de performatividad (que los que las trasmitan tengan cierto grado de transparencia y compromiso en su vehiculización) que dificulta enormemente la credibilidad de los adultos pero sobre todo de los medios tradicionales y de los argumentos tradicionales al momento de formar opinión.

* Podrá gustarnos o no. Muchos insistirán en que los cambios son cosméticos y que la esencia de las cosas nunca cambia (ni debe cambiar). Pero sabiendo que la edad promedio de los lectores de diarios, de la TV de aire y de cable es de 53 años, y que los baby boomers leen los diarios 1/3 menos que los padres, y que los miembros de la Generación X lo hacen 1/3 menos que los baby boomers, el panorama se presenta dantesco para más de uno.

* Los diarios, salvo alguna honrosa excepción que obviamente no está en nuestro país, se defienden como pueden, no modifican un ápice su modelo de negocios y apuestan siempre a las mismas soluciones que nunca funcionaron para aumentar su audiencia. Algunos, astutamente (aunque por otras razones), se han agenciado ya de una compañía celular siendo que en esos híbridos y cruces seguramente están en los nuevos formatos apropiados para las generaciones interneteanas.

* Aunque cada tanto los diarios de los medios tradicionales apostaban al envejecimiento de su audiencia para asegurarse una retromigración al papel, los datos micro son mucho más dantescos y negativos de lo que cualquiera podría imaginarse. Entre 1972 y 1998, el porcentaje de gente entre 30 y 39 años que lee diarios bajó del 73% al 30%. Más cercano en el tiempo, entre 1997 y el 2000, el porcentaje de chicos de 18-a-24-años que afirmaron leer el diario del día anterior bajó un 14% (según datos de la Newspaper Association of America).

* Aunque parecería tratarse sólo de una anécdota, queda vez más claro que los hábitos de lectura de las nuevas generaciones (y de ello es responsable en una enorme medida la red) han cambiado irreversiblemente y nunca más volverán a los viejos y supuestamente felices tiempos de la modernidad letrada.

* El jueves seria dia de reunioens pesadas y de intervenciones variadas. Por ejemplo la que hariamos en las Jornadas de la Asociacion de Profesores de Filosofia. Pero a eso le dedicaremos un capitulo especial. Bye hasta mañana AP

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3857 - del lunes 22 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES VS NATIVOS DIGITALES II EL PERIODISMO PARTICIPATIVO Y EL CONSUMO/PRODUCCION FUTUROS DE INFORMACION Cuarta Parte de Cinco

* Contrariamente a lo que se supondría, esto no significa que los jóvenes no son curiosos o que no se fascinan por las noticias. Pero ìnoticiasî aquí tiene poco y nada que ver con lo que nosotros llamábamos así. Para ellos la noticia es algo que se consigue dónde y cuando ellos quieren. Antes las noticias venían por nosotros, ahora nosotros vamos a buscarlas, cuando no a coproducirlas (que es el leit motiv del libro de Dan Gillmor We the media Grassroot journalism by the people for the people).

* Lo más llamativo de este proceso es la desconexión que se está dando entre prensa libre e instituciones democráticas, desde el momento en que los políticos (y aun los en campaña, como fue el caso de Howard Dean) prefieren muchas veces hacerle cortocircuito a la prensa tradicional comunicándose a través de sus propios sitios en internet, de talk shows o a través del último juguete comunicacional, como lo son los weblogs

* Varios jovenólogos, como Betsy Frank antes en MTV y ahora en Viacom insisten en que los nativos digitales y sus pares ligeramente mayores son medio-activos, y que la revolución en los medios los afecta de tantas maneras convergentes, siendo que las noticias para ellos juegan un rol muy secundario, mientras que la familiaridad y la confianza en la tecnología no dejará de crecer con el tiempo, volviendo esta situación irreversible.

* Por ello otros analistas y partícipes necesarios en la movida insisten en que los jóvenes son impresionistas de la información, que la recolectan a partir de impresiones variadas (una imagen por aquí, un sms por allá, una frase en un chat, una historia en un sitio web o un titular fisgoneado de pasada tienen igual o más peso que la lectura pausada, razonada, lenta y desgranada de antaño, que algunos adultos seguimos haciendo hoy).

* Que la agenda temática de la gran prensa puede sufrir vuelcos llamativos es algo que vivimos en los 80 y 90 con la invención de la noticia económica para todo (esto había sido anticipado en la Argentina en al menos una década con el rodrigazo) y con la tecnologización de una agenda que estamos viviendo desde la invención de internet.

* Pero aquí estamos hablando de otra cosa, a saber: de una reconversión de las formas de contar historias (género predominante en la veta periodística) para que incluyan mayor interactividad, participación cívica, inclusión de periodistas juveniles y el uso de la música, la puntuación innovadora y elementos gráficos y de presentación mucho más llamativos que los que tenemos hoy (teniendo siempre como horizonte los diarios de pantalla digital flexible y de carga instantánea de información inalámbrica, como despuntan en Minority Report).

* Aunque por estas pampas aún no vimos el efecto, seguramente el eco se sentirá más temprano que tarde, y en EE.UU. tanto la campaña frustrada de Howard Dean como los ejercicios de movilización

ciudadana a través de la red, que finalmente le dieron la victoria a Bush, se debieron en gran medida a los usos (más o menos manipulativos) de la red.

* Los números siempre frescos del The Pew Internet and American Life Project http://www.pewinternet.org/ muestran cómo los adolescentes de 18-a-34 años con acceso a banda ancha usarían la red como fuente de acceso a la campaña.

* En USA la campaña 2004 fue una compuerta evolutiva. y los admiradores de conductores de TV (como aquí podrían ser Tinelli o Susana Giménez) y que a su vez consumen weblogs políticos, ya sea a la izquierda como Talking Points Memo (talkingpointsmemo.com) o a la derecha del espectro político, como Power Line (www.powerlineblog.com), han cambiado irreversiblemente su visión y consumo de las noticias. Ninguno de ellos se basa en fuentes únicas. ya que para ellos es indiscernible e indeseable separar el dato de la interpretación, la realidad de su ficcionalización.

* Lo que está aquí en tela de juicio es la noción misma de entendimiento, y curiosamente se desacreditan en forma notable las de objetividad y de veracidad periodística, lo que para los oídos de los adultos suena a sacrilegio y pecado combinados, pero que en el criterio de las nuevas generaciones suena como abandono del cinismo y del doble lenguaje y al mismo tiempo como asunción y compromiso de las propias contradicciones (en este momento se está dando aquí el fenómeno en relación con la operación mediática en contra del obispo Maccarone, que la Iglesia execra como trama, aunque la feligresía más coherente insiste en ver en su contradicción profunda). Un equivalente yanqui de esto fue el invento del récord militar anti Bush fraguado por CBS-Dan Rather y denunciado por los bloggers, especialmente en el caso de Jon Stewart.

* En la misma dirección va el fenómeno (un poco desdentado aquí) del diario gratuito. Cerca de 50 diarios, empezando por Metro Internacional han lanzado ediciones cuyo principal objetivo es introducir a profesionales jóvenes a publicaciones que concentran en titulares, meteorología, resultados de partidos y noticias que se pueden usar sobre la marcha. Se trata de un fenómeno disparado por la experiencia de internet y con el mismo formato y objetivo: brindar instantáneas de lo que pasa en el mundo de la cultura, las noticias y el entretenimiento y dejarlo a antojo de los consumidores.

* El jueves habia empezado con una charla en el IV Foro de Gobierno Digital. Como estabamos cerca del Nacional Buenos AIres decidimos volver a calzarnos nuestras ropas de filosofos retirados y alli hablamos de desorganziaciones, de inmigrantes digitales y de la brecha cognitiva. Seguiriamos con eso en Tucuman y volveremos a la carga la semana que viene en Tecnoar en Rosario y la otra en Infobae en la UCA. Les dije sigue la movida. Y cuando les cuente lo que paso en Mendoxa. Bye hasta mañana corriendo a una reunon de catedra. AP

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3858 - del martes 23 de agosto de 2005 EDITORIAL INMIGRANTES VS NATIVOS DIGITALES II EL PERIODISMO PARTICIPATIVO Y EL CONSUMO/PRODUCCION FUTUROS DE INFORMACION Quinta y ultima Parte

* Aunque las tiradas oscilan entre las decenas de miles y los 150.000 ejemplares, estos intentos son los primeros ejercicios efectivos de contrariar el colapso de los lectores. Lo que la industria avizora son múltiples productos a medida, usos cada vez más fuertes de las imágenes y sobre todo una cobertura inusitada y profunda articulando diferentes puntos de vista, y especialmente rompiendo las fronteras disciplinarias y temáticas, construyendo nuevas pautas que conectan.

* Los jóvenes no sólo están abjurando de los diarios, sino también de la televisión generalista y pasotista, y por eso cada vez más las televisoras que tienen en su seno portales o sitios llevan las de ganar, y uno de sus canales privilegiados es la banda ancha que en los EE.UU. ya alcanza a más del 20% de lo audiencia y que en nuestro país recién está alcanzando el 5% (un buen ejemplo es ABC News Now de ABC News).

* La conclusión de este largo excurso es más que evidente. Los diarios y otras organizaciones de noticias deberán empezar a programar para sus distintos estratos demográficos si quieren mantener, o al menos no perjudicar indefinidamente sus ya escuálidas alforjas de lectores y televidentes.

* Aunque nadie se imagina el formato ni el nombre del ganador, seguramente en este terreno mucho más que en otros lo que necesitamos es una disrupción radical, como lo fue CNN hace 20 años atrás y como el iPod tomó al mundo por sorpresa hace sólo tres. En este caso, de lo que se trata es de una combinación traumática y compleja de editores en papel, productores televisivos, periodistas digitales y tecnólogos de distinto tipo y ralea.

* Las conclusiones no sorprenden demasiado, pero de lo que nadie está muy convencido es de cómo modificar en forma consistente y sostenida la ecología de los medios. Porque las nuevas generaciones, más que ser blanco de las noticias quieren ser coprotagonistas, sino de su producción al menos de su difusión y consumo.

* Siguiendo ejemplos como el del celebérrimo OhmyNews coreano, que en 5 años se ha armado una plantilla de 36 reporteros ciudadanos, The Bakersfield Californian lanzó The Northwest Voice (http://www.northwestvoice.com), un semanario con sitio en internet, la mayor parte de cuyo contenido es generado por la comunidad y subido a distancia.

* También tenemos el ejemplo de The Command Post, un sitio creado por una red mundial de bloggers que cubren noticias y se vinculan con otros sitios que añaden información.

* Ambas apuestas son osadas y apuntan precisamente a un grupo de la franja etaria paradigital que no sólo domina las herramientas, sino que también quiere participar activamente y requiere nuevos proyectos vinculados a servicios de información diseñados para la red o para la transmisión vía celular o multimedial. Lo que seguramente veremos emerger aquí son servicios sobre la banda ancha con voces únicas y ligados a blogs relacionados con temas especificas de toda ralea.

* Lo que falta aquí como bien anticipa Frans Johansson en su fascinante The Medici effect Breakthorugh insights at the intersection of ideas, concepts and culture (Harvard Business School Press, 2004) son puntos de intersección que permitan religar a los mundos siempre disjuntos de la investigación, la educación y las organizaciones de noticias.

* Nos guste o no, lo creamos o no, estemos o no preparados para ello, como resultado de una socialización cognitiva diferencial, que sólo puede profundizarse con el paso del tiempo (imagínense dentro de 20 años cuando los nativos digitales sean cuarentones), el moldeo tradicional del diario basado en los clasificados y los avisos de trabajo no sólo no volverá sino que podría estar en camino de la desaparición. Sólo en San Francisco la famosísima le está costando a los diarios pérdidas anuales de entre U$$ 50 y U$S 65 millones.

* Vemos aquí una pata más que interesante y problemática. La demografía está modificando no sólo intereses sino también capacidades. La percepción se diferencia y los gustos y motivaciones mutan. Pero el caso del consumo de información y noticias no es una caso más y no puede reducirse a otros consumos, tendencias o modas. El consumo de información ha sido en la era moderna constitutivo de la creación de la opinión pública.

* Durante siglos esta opinión pública se fortaleció con la prensa escrita, que luego se complementó con la radio y la TV, pero al mismo tiempo se debilitó y ahora entra en crisis terminal debido a los multimedia, internet y sobre todo la banda ancha, y mucho antes de que el fantástico periódico a medida se concrete finalmente la propia noción de democracia y de vida comunitaria se verá profundamente afectada. Y no necesariamente para bien.

* Convendrá seguir explorando y pasar ahora no sólo del consumo de información y noticias sino de otros consumos culturales e intelectuales más sofisticados, aun para terminar de armar el rompecabezas de por qué la democracia (y la tensión entre nativos e inmigrantes digitales) es más que una hipótesis teórica un área de divergencia cultural y de conflicto de proporciones colosales.

* Esta nota está basada en el informe de Merrill Brown Abandoning the News Carnegie Reporter, Vol. 3, No. 2 que nos hiciera llegar gentilmente Ivan Adaime

* Y fuimos y volimivos de/a Mendoza en un solo dia. Nos estaba esperando el secretario de la ministra Emma Cunietti, quien nos paseo por el Canal 7 de TV, el Ministerio de Educacion hasta llegar finalmente a la sede del portal mendoza.edu.ar donde firmamos un importante convenio, di dos charlas y Viv Dehaes

trabajo a full con el equipo tencio del portal. Una de las jornadas mas intensas y utiles que vivimos en los ultimos tiempos. Bye hasta mañana AP. AH y faltaba aun el cumpleaños de Lady Serra.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3859 - del miércoles 24 de agosto de 2005 EDITORIAL LA POSICION DEL METECO Y DE LAS URGENCIAS Y NECESIDADES DE LA FILOSOFIA Primera Parte de Dos

* A 8.000 metros de altura los recuerdos se confunden y no necesariamente por la falta de oxigeno. Porque aprovechando ese instante fugaz entre la subida y la bajada del avión me puse a escribir esta editorial que empezaba así.

* Demis Roussos con su prominente miriñaque natural lo cantaba a viva voz y mas de uno nos conmovíamos, como ahora le pasa a las cuarentonas recién cumplidas con Arjona. No me acuerdo ni siquiera la letra de la canción pero si su rima pegadiza y su estribillo que siempre giraba alrededor del meteco, el paria, el mestizo, el marginado.

* Hubo muchos que en vez de abjurar de la figura la revitalizaron de un modo un tanto mas vehemente y argumentando mucho mejor que el voluminoso Roussos, y entre ellos destaca la figura genial de Michel Serres http://www.michelserres.com/ quien convirtió a este supuesto paria en un punto de intersección privilegiado para denunciar la norma y lo consuetudinario y para hacer emerger los instintos y lo novedoso.

* La primera metida de pata es que dudo de que Demis haya cantado Le meteque, aunque gentileza del señor Google pude fácilmente recuperar esos hermosos versos Avec ma gueule de métèque / De Juif errant, de pâtre grec / Et mes cheveux aux quatre vents / Avec mes yeux tout délavés / Qui me donnent l'air de rêver / Moi qui ne rêve plus souvent / Avec mes mains de maraudeur / De musicien et de rôdeur / Qui ont pillé tant de jardins / Avec ma bouche qui a bu / Qui a embrassé et mordu / Sans jamais assouvir sa faim /; y ahora puedo adscribirlos adecuadamente a quien los escribió originalmente y los popularizo que no fue otro que el genial George Moustaki. http://www.paroles.net/chansons/18364.htm

* La segunda también esta ligada a porque se me metió Michel Serres en esto de lo meteco o distinto cuando en realidad en sus obras tardías como Le Contrat Naturel, Le Tiers-Instruit o en obras mas fundacionales como Hermès.Vol 5. Le Passage du nord-ouest siempre hacia referencias a la hibridez o a lo complementario pero no tanto a lo extranjero o lo distinto (algo mas trabajado por Serge Gruzinski en El pensamiento mestizo o Maffesoli en Du Nomadisme~ Vagabondages initiatiques).

* Aunque el lenguaje y la prosopopeya sean demasiadas mayestáticas esta idea de lo meteco, ligada a la bisociacion en el caso de Arthur Koestler (desarrollada en su imperdible El acto de la creación) volvió a aparecercenos en estos días en la noción de ideas interseccionales (a diferencia de las direccionales) en la obra de Frans Johansson The medici effect.

* Su ilustración es convincente. Cuando Richard Dawkins publico en 1976 El gen egoísta le dio una vuelta de pagina significativa a la teoría evolucionista sosteniendo como punto de anclaje de la deriva evolutiva no al grupo o a la especie, ni siquiera al individuo, sino a los genes. Esta fue una idea direccional de fuste.

* Sin embrago en el capitulo final de libro, casi como un apéndice marginal es inesperado, una autentica idea meteca comenzó a refulgir cual fue la de que así como hay unidades mínimas de la evolución biológica llamadas genes existen sus equivalentes culturales denominados memes. A partir de esta idea interseccional surgió la memetica y 20 variantes mas de lo que Bateson había acuñado como ecología de la ideas, pero que no había pasado de intuiciones fugaces o de expectativas frondosas pero incumplidas.

* La figura del Meteco se me vino encima esa mañana cuando por segunda vez en mi vida (la primera fue en 1994 en ocasión del seminario que organizo Silvia Bleichmar y que fue publicado como Temporalidad, determinación azar, Paidos 1995), me apoltrone en una de las sillas tribunalicias del salón de actos del Colegio Buenos Aires en ocasión de las XII Jornadas de la Asociación de profesores de filosofía presidida por Luis Dib.

* Mi alejamiento de la filosofía académica ha sido progresivo e irreversible. Creo que el ultimo libro filosóficamente duro que leí debe haber pasado por mis ojos hace 2 o 3 décadas. Nunca releí a mis estrellas formativas. Ni a Platon, ni a Aristóteles, ni a Descartes ni a Spinoza, ni a Kant ni a Hegel, ni a Nietzsche ni a Heidegger. Al menos no en forma directa o reconcentrada, o si se quiere con el objetivo filosófico de quedarme encerrado en sus elucubraciones.

* Si cada tanto me topo con estos gigantes es a través de citas o de recuerdos, por medio de comentaristas u epónimos, como enlace con algún problema surgido en otro ámbito o necesitado de alguna filiación que en ausencia del original suele ser raída y deshilachada.

* Invitado gentilmente por la asociación SAPFI a disertar sobre temas de filosofía de la tecnología no tuve en esa oportunidad que cambiar mi estrategia por cuando aquello que leí/comente/farfulle ayer volvió a tener un origen electrónico en mi weblog filosofitis -y en este propio News-, respondió a preocupaciones de carácter practico/cotidiano cual es la forma en que la tecnología que nos consume y nos habita, convertida en un discurso que busca entronizarse como ficción instituyente.

* O sea que ni volví a la jerga o al ejercicio de la lectura filosófica canónica, ni tampoco hice una exégesis en clave filosófica u ontológico de la esencia de la técnica o afines.

* Ya fuimos y volvimos de Mendoza, Risto parlotea como es acostumbrado un domingo la mañana, la opinologa reposa y el días es gris de invierno. Y hay tanto por hacer mientras los candidatos recorren caminos tan trillados y el chino Fujimori juega a ser un Peron del siglo XXI haciendo videopolitica desde Japón.

INTERLINK HEADLINE NEWS No. 3860 - del jueves 25 de agosto de 2005 EDITORIAL LA POSICION DEL METECO Y DE LAS URGENCIAS Y NECESIDADES DE LA FILOSOFIA Primera Parte de Dos

* Sin embargo.. al llegar a la sala de actos majestuosa estaba hablando la profesora de filosofía Adriana Silvia Deza (que después me regalaría gentilmente su libro Idolos de Carne y hueso, Dunken 2005), quien con mucho énfasis, perfecta dicción y una sorprendente habilidad de poder mantener sin solución de continuidad un discurso y una lectura de un texto, dedico largos minutos a defender la utilidad de la filosofía, en su versión latinoamericana, para lidiar con lo cotidiano (incluyendo el fenómeno piquetero) sine estridencias ni golpes bajos pero con sumo conocimiento y mucho garbo.

* Mientras la profesora discurría yo miraba de costadito a una audiencia de unas 100 personas, mayoritariamente señoras de 40/50 años profesoras a su vez ellas, y salvo algún bostezo, pocos hombres, y escasos jóvenes, lo que vi repetirse fue un ritual que en otros contextos me resulta insoportable, tedioso y reiterativo, pero que en este me despertó la figura del meteco, del outsider, de los que aun luchamos por hacernos un lugar en el mundo y que sin resentimientos ni demasiada congoja lo construimos a fuer de rebeliones, ganas, insistencias y sobretodo compromiso y emocion. (Porque la filosofia de verdad se sostiene en este lugar meteco, y porque la filosofia del Congreso estaba mayoritariamente alojaod alli)

* Porque lo que el discurso de la profesora destilaba no era tan solo una defensa previsible del derecho de la filosofía a existir (casi una autocontradiccion como si tuviera que ser defendido), sino mas bien un llamado a una conversación que muchas veces queda en estado latente, que tiene interlocutores tal vez demasiado tímidos o vergonzosos, que muchas veces se siente como extemporánea o ajena a un presente acuñado en otras categorías y con otras prioridades y velocidades, pero que en definitiva alienta en forma subyacente, y puede despertarse en cualquier momento, gracias a gestos de convocatoria como los de esta asociación, de esta profesora y de este presente acuciante, que al menos en nuestras orillas, jamas será domesticado.

* Lo que dije forma parte de ensayos recientes alojados aquí y constituye el núcleo de lo que estamos trabajando este cuatrimestre en la cátedra de datos. Las tesis de Lash y de Sfesz serán redireccionadas cada vez mejor en nuestro tecnoscopio o macroscopio o medioscopio o socioscopio, y van alimentando un tipo de reflexión/practica acerca de la dialéctica ideología/tecnología de una riqueza inusitada y con proyecciones políticas fantásticas.

* A los asistentes pareció interesarles el tema y al final recibí un ramillete de preguntas que acertadamente repiquetearon en algunos de los autores/personajes conceptuales que estaban detrás de mi charla. Hubo gente que pregunto acerca de las tetradas de McLuhan y su uso potencial en la educación tecnológica. Alguien también menciono la noción de metacritica en la obra de Phillipe Queau a través de la realidad virtual. También hubo un guiño tangencial hacia Bateson y no falto quien, con respeto pero también determinación, discordó de una posible interpretación de mi charla en la que supuestamente habría hecho yo una apología acerca del carácter liberador de la reflexión, como resultado de la entronización de la técnica, y también acerca de su valor visibilizador en contra de la opacidad que nos rodearía en caso de que estuviera ausente.

* La sala del Buenos Aires es augusta y bastante incomoda en su disposición. La única tecnología disponible era un micrófono que había que compartir con los asistentes, y ni soñar con ppt u otras infoxicaciones por el estilo. Por lo cual en esta ocasión correspondió hacer una lectura de un par de paginas mechadas por comentarios y anécdotas como las que me gustan siempre compartir.

* Los profesores necesitan de une espacio en Internet y veremos de ayudarlos a montar un weblog para potenciar su convocatoria. Viendo la revista que publican (Diálogos SAPFI que va por su año X) pude comprobar que entre los docentes hay una preocupación fuerte por la encarnación de la filosofía en nuevos formatos, como puede ser el cine y otras expresiones estéticas.

* Nadie hablo ayer de videojuegos filosóficos, no se menciono a nuestros caballitos de batalla en estos temas como son Julio Cabrera, Xavier Ballo y mas recientemente Christopher Falzon y su interesante la filosofía va al cine http://www.agapea.com/La-filosofia-va-al-cine-n196399i.htm

* Todo duro un rato y viniendo como lo hacíamos de abrir el IV Foro de Gobierno Digital y teniendo en el camino una pila de reuniones y conversaciones para abrir posibilidades que tapizaron el día, lo de los profesores en seguida entro en un cono de penumbra.

* Menos mal que el avión que nos llevo a Mendoza abrió un paréntesis en el vértigo y torbellino, y nos llevo a degustar con cariño los momentos vividos en esa sala del colegio Nacional Buenos Aires. A un tris de entrar en una nueva vorágine les digo bye hasta mañana AP. Para profundizar Julio Cabrera pretende en su libro dignificar el séptimo arte y allanar el camino filosófico Cine y filosofía: originalidad en bruto http://www.diariomedico.com/entorno/ent080500com.html 28 comentarios al post Filosofia y Cine. Para trabajar en clase. De Alejandro Rozichner http://weblog.educ.ar/espacio_docente/filosofia/archives/000409.php Para un despiece de las antinomias aburridas y previsibles entre postmodernos y materialistas cuando de la alianza cine/filosofia se trata ver ¿Filosofía y Cine? de Carlos M. Madrid Casado Crónica del 42 Congreso de Filósofos Jóvenes (Salamanca, 11-15 de abril de 2005) http://www.nodulo.org/ec/2005/n039p12.htm