THOM S. RAINER

ERIC G E I G E R

Reconocimientos ix

Parte I: La revolucion de losimple

Capitulo uno: La revolucion de losimple ha comenzado 3

Capitulo dos: La iglesia simple (y no tansimple) en action 29

Capitulo tres: Iglesia simple: unatransformation total 57

Capitulo cuatro: Tres historias simples83

Parse II: Como convertirse en unaiglesia simple

Capitulo cinco: Claridad: comenzar

con un proyecto ministerial

109

Capitulo seis: Movimiento: eliminar

la congestion 135

Capitulo siete: Alineacion:

aprovechar al maximo la

energia de todos 165

Capitulo ocho: Enfoque: Decir queno a casi todo 197

Capitulo nueve: Set simple 227

Apendice A: Metodologia en el disenode la investigation 243

Apendice B: Preguntas frecuentes 249

Notas 253

Acerca de los autores 257

e dedique al estudio de la Iglesiaestadounidense durante mas de 20 anos.Y aunque parecia que la habia estudiadodesde todos los angulos posibles, sabiaque algo me faltaba. Reconozco quer e c i e n ahora he comenzado acomprender esta institucion que Diosnos dio.

Hace un par de anos, un joven lleno deenergia entro a mi oficina Paramostrarme los resultados de unainvestigation que habia Ilevado a cabo.

Adverb que no podia quedarse quieto. Ysi bien esa actitud forma parte de supersonalidad, en esta ocasion se haciam u y notoria. Sentia un tremendoentusiasmo con el fruto de suinvestigacion en cuanto a este tema.

Para decirlo claramente, descubrioque las iglesias mas saludables de losEE.UU. eran aquellas que tenian unproceso sencillo para hater discipulos,que tenian bien en claro el proceso, queguiaban a los cristianos de maneraintencional por todo ese proceso, que seconcentraban en los elementos de eseproceso y encolumnaban a toda la

congregation tras el.

Se habia descubierto la iglesia simple.

Eric Geiger era el nombre de aqueljoven, que entonces tenia veintitantosanos y ahora es un hombre maduro de30. Su investigacion tuvo bases solidasy profundas, y sus descubrimientos estande acuerdo con lo previsto.

Entonces ampliamos la investigacion ylos resultados se confirmaron con mayorcertidumbre.

Le estoy agradecido a Eric por suintelecto, su entusiasmo, su persistencia

y su humildad cuando el ,hombre mayor,(yo!) le brindo orientacion y unas pocassugerencias para mejorar el trabajo.

Eric y yo escribimos este libro enprimera persona del plural para agilizarla lectura, pero tambien lo indicamoscuando nos referimos a uno de nosotrosen particular.

Hago extensive ml gratitud a mifamilia de LifeWay Christian Resources,entidad que presido. Los hombres y lasmujeres que forman parte de esta familiason algunos de los mas fantasticos yavezados cristianos que conozco.

Agradezco tambien a Ken Stephens,presidents de Broadman & Holman(B&H) por la oportunidad de iniciar unanueva serie de trabajos para la editorial,a partir de este libro. El constanteestimulo de Ken, asi como su ingeniososentido del humor, son para mipermanents causa de gozo.

~Y como agradecer a mi fabulosafamilia? En cada libro que escribo merefiero a mis hijos: Sam, Art y Jess.Hace poco, una persona me pregunto siestos jovenes en verdad eran tanfantasticos cono yo los describia. Locierto es que jamas podria exagerar al

respecto. "lodos los que los conocencoinciden conmigo.

Por supuesto, el objeto de amor masprofundo para toda la ftmiIia Rainer esNellie Jo, esposa y madre summa cumlaude. No es maravillosa la vida,encanto? No es fantastico estar enLifeWay? No es Nashville un hello lugarpara vivir? Ze amo muchisimo y meencanta recorrer este camino de la vidajunto a ti. Lo mejor esta por venir.

-"ThomRainer

e dice que es necesaria unacomunidad para criar a un nino. Puesbien, tambien es lo que se necesita paraescribir un libro. Estoy eternamenteagradecido a Dios por el grupo depersonas que puso en mi vida.

Agradezco a Thom por Ilevarme eneste recorrido. Mucho se habla deinvertir en la siguiente generacion delideres. Algunos treintaneros podriandecir: Soy parte de esa generacion.Thom ha apoyado ese sermon. Gracias,Dr. Rainer, por confiar en mi y por sermi companero en este proyecto.

Agradezco a todos los que invirtieronhoras en la fase de investigacion.Agradezco a los cientos de lideres deiglesia que participaron con franqueza ysinceridad. Gracias, Dr. PauletteJohnson, por su pericia en estadistica.Gracias, LifeWay, por organizar elmodelo para la fase inicial del proyecto.Gracias, Bette Spellerberg, StuartSwicegood y Russ Kreuter, por elcontacto initial que hicieron con loslideres de las iglesias.

Agradezco al Dr. Rick Blackwood, mipastor, lider, amigo y consejero.Gracias, Rick, por darme la oportunidad

de servirte, y a Christ Fellowship deMiami. Las risas, las oraciones, lasalegrias y las frustraciones que hemoscompartido han sido gratificantes y degran enriquecimiento.

Agradezco al equipo pastoral deChrist Fellowship. Reconocemossiempre la gracia y la bondad de Diospara con nosotros. No solamenteservimos a Jesus y a nuestra graniglesia, sino que tambien nos ayudamosmutuamente. Es mi oration que podamosseguir disfrutando de este recorrido enunidad.

Agradezco a la gente de Christ

Fellowship de Miami. Es mi ruego aDios que continuemos impulsando elavarice del evangelio. iSer parte de estaiglesia es algo formidable!

Agradezco a B & H Publishing Grouppor toda la energia y el tiempo quededicaron a este proyecto. La primeravez que me reuni con Ken Stephens, elpresidente, me dijo:

quienes tuve el honor de trabajar o deestudiar: Jerry Key, el Dr. MichaelHawley, Ben Wasson, Chuck Allen, elDr. Terry Fields, el I)r. Dino Senesi y elDr. Brad Waggoner. He sido bendecidopor la inversion que hicieron en mi.Espero que vean algo del fruto de sulabor.

Agradezco a mis padres y a mihermano. En medio de enormes cambios,ustedes han permanecido leales. Y auncuando me aleje de Dios, siguierondandome su amor. Su constante estimulome ha sido de apoyo durante anos.

Agradezco a nil esposa, Kaye. Estoy

tan agradecido por to vida. Te amo y meagradas. Eres la expresion mas tangiblede la gracia de Dios en mi vida. Junto ati, los dias dificiles son mucho masllevaderos, y los dias buenos sonfantasticos.

Por sobre todo, agradezco a Jesus. Teofrezco esta obra a ti, Senor, comoofrenda para que se utilice para togloria.

-Eric Geiger

De lo complejo a to simple.

-ALBERT EINSTEIN

elajate. Este libro no trata acercade otro modelo de iglesia. Si eres unlider de iglesia, has estado expuesto amuchisimos modeJos. Y la mayoria deellos se encuentra en un estante de labiblioteca. O peor akin, has combinado

unos cuantos modelos hasta disenar unplan esquizofrenico. Si ese es el caso, nitki ni la gente de to iglesia saben concerteza de que se trata. Lo vemos todo eltiempo.

Avanza, baja la guardia. No se toimpondra un nuevo programa. No habraalgo nuevo que adicionar a tocalendario. A lo sumo, se to animara aque elimines algunas cosas para ser ma'seficiente. Este libro to ayudara a disenaren to iglesia un sencillo proceso dediscipulado. Te ayudara a implementarel modelo que hayas escogido. Teayudara a simplificar.

Presta atencion a las palabras queinician cada capitulo. Son cuatroterminos sencillos: claridad,movimiento, alineacion y enfoque. Esascuatro palabras tendran muchisimo paradecirte antes de que el libro concluya.

Despues de cientos de consultas a lasiglesias locales y un importante proyectode investigation, llegamos a laconclusion de que los lideres de laiglesia necesitan simplificarse.Continuamente se preguntan: ((Comopodemos hater para que todo estofuncione? Como podemos hater para quetodas las piezas encajen?. Muchos de

los lideres con los que hablarnos estanen la busqueda de una salida a la vidacomplicada.

La vida no tan simple

El pastor Rush regresa a su casa luegode una conferencia sobre el ministeriode la iglesia. Le encanto haber asistido,le gustaron los mensajes que constituianun desaflo y disfruto de los momentos deoracion y de alabanza. Sin embargo,ahora se siente muy mal. 'I'iene sobre laspiernas la libreta de apuntes de laconferencia donde esta todo lo queaprendio y todo lo que desea hacer.Quiere abrirla pero no puede. Quiere

pensar en el futuro pero su mente estaocupada en los detalles que tienen quever con el resto de su semana.

Cuando el avion despega, solo sienteel peso de ]as responsabilidades quetiene por delante. En algun punto entrelos 10.000 y los 30.000 pies de altura,guardara su libreta (y sus suenos) en elmaletin.

Es miercoles a la tarde. Se siente unpoco culpable por no haber participadodel programa de visitacion semanal delos martes a la noche. Y se siente masculpable todavia por haber disfrutado den o ir. La visitacion semanal de los

martes era un hijo suyo, un programade primordial importancia cuando llegoa la iglesia, varios anos atras. Enseguidase entusiasmo gran parte de lacongregacion. Se siente agradecido deque esas personas hayan captado supasion y se siente como un por la molestia que les ocasiona estarotra noche fuera de su casa.

Este miercoles, a ultima hora, debe (almenos espera desearlo) presidir lareunion de oracion en la iglesia. Piensacompartir algo de lo que Dios le ensenoen el tiempo devocional personal. Deesa forma, sabe que tendra tiempo para

responder algunos llamados telefonicosantes de la reunion de oracion. Laexperiencia le indica que los mensajesen su escritorio y en su casilla de correoelectronico seran muchos, y queseguramente ya se han acumulado.

El equipo administrativo a cargo delas finanzas se reunira despues delencuentro de oration, de manera que noestara en casa lino hasta pasadas las 9de la noche. No debe dirigir esa reunion,pero si debe estar presente. Con suerte,sus hijos todavia estaran despiertoscuando llegue por fin a su hogar.

Mariana por la manana tendra un

desayuno con uno de los integrantes delcuerpo pastoral. No conoce el motivo,pero supone que terminara con elagregado de mas responsabilidades a sucreciente lista.

Luego hay una reunion del equipo detrabajo y tendra que hater visitation en elhospital. Por la noche esta la reunion degrupo pequeno junto con su esposa.Hace poco alento a toda la congregationa que perteneciera a un grupo pequefio yqueria dar el ejemplo. Le encanta estarcon el grupo una vez que se reunen ydesea que no se convierta en una carga.Le solicito a todos los del equipo

pastoral que estuvieran en un grupopequeno y rogaba a Dios que ellos no sesintieran como el en este momento.

Habia avanzado poco y nada en elsermon dominical. Esta justo en mediode una serie de temas sobre lasrelaciones. La semana anterior predicosobre como relacionarse con la esposa yansia poder llevar a la practica algunasde las ideas que el mismo transmitio:salir a cenar juntos, un dia de campo,etc.

Quiere que, de alguna manera, no pasede esta semana. Podria ser el viernes ala noche. Se compromete a cambiar de

fecha la invitation a asistir a uno de loseventos deportivos de la escuelasecundaria local, aunque esodecepcionara a uno de los miembros delcuerpo pastoral, que lo habia animado aque se hiciera ver mas en la comunidad.

El sabado por la tarde, luego delpartido de su hijo, dedicara gran partedel recto del dia a la preparacion delmensaje dominical. Parece ser que otranoche de sabado especial>> quedaraguardada a cambio de la congregaciondel domingo a la manana.

Este fin de semana hablara sobre lasrelaciones con los vecinos no creyentes.

Le encantaria poder narrar algunahistoria personal, Pero ultimamente haestado demasiado ocupado. Piensa entodas las noches en las que entro directoal garaje, bien tarde, con su automovil,luego de actividades en la iglesia orelacionadas con esta.'Iodavia no seha b i a encontrado con la pareja denuevos vecinos casa de por medio.C r e i a que la mudanza se habiaproducido hacia unas cuantas semanas,Pero luego cayo en la cuenta de que almenos pasaron seis meses.

Sabe que si no se relaciona con susvecinos y los invita a conocer a Cristo y

a la iglesia, no puede pedirle a sucongregacion que lo haga. Duda encambiar el sermon, pero ya ha anunciadoel terra sobre el que habria de predicar.Menea la cabeza y se hunde aun mas enel asiento.

Siente la tentacion de testificarle alque esta sentado a su lado en el avionpara al menos tener algo para relatar ensu mensaje (no hay nada como una buenahistoria de aviones Para mantener laatencion de la multitud). Pero se reganaa si mismo por su inadecuadamotivacion. De todas maneras, sucompafiero de asiento duerme.

El pastor Rush busca en su maletin.Saca el anotador de la conferencia y unalibreta de apuntes.

Debe asistir a la reunion semanal deequipo de trabajo luego del encuentrodel desayuno. Este es el tinico momentoque tiene para prepararse. Decide quesera breve y apunta unos cuantos temasP a r a debatir. Sabe que hay ciertascuestiones de equipo que necesitanencarar, pero no tiene ni el tiempo ni laenergia emocional Para abordarlas.

Comienza a pensar en su mensaje deldomingo a la noche (que es distinto delsermon del domingo por la manana).

Oltimamente recibio algunas criticas porsus mensajes del domingo a la noche. Locomprendia. Estaban muy pocodesarrollados. Intenta poder comenzar aprepararlos a principio de la semanaquitandole un poco de tiempo a laelaboracion del mensaje del domingo ala manana.

Este domingo a la noche hay una fiestade vecinos de la cuadra. Su esposaasistira mientras el este en la iglesia.Piensa: Al menos uno de nosotrosconoce a los vecinos. Por supuesto, lagente se preguntara por que ella no estaen la iglesia. La tension aumenta. El se

hunde cada vez mas en el asiento.

Sabe que debe de haber una maneramejor. Lo Babe y todo el tiempo loreconoce ante si mismo y ante el Senor.Sin embargo, no tiene tiernpo paradescubrirlo (sea lo que fuere), y muchomenos para llevarlo a la practica.

Como en otras conferencias, el pastorRush salio impactado, pero regresa acasa deprimido.

En momentos asi, el pastor Rush se hadisciplinado para recordar su llamado alministerio. Cuando apenas tenia veinteanos, habia dedicado su vida al

ministerio vocacional. Repasamentalmente aquellos dias en queluchaba con la decision de su carrera.

Dios le habia dado una pasioninsaciable por la iglesia, por la Palabray por la gente. Sabia que el Senor lohabia apartado para servir a la iglesia.Y continuaba con esa tarea, y con lasensacion de una profunda carga. Lapreocupacion en su corazon por hacerdiscipulos a traves del ministerio de laiglesia local seguia alli. Esa conviccionn o habia vacilado, solo crecia. Sinembargo, sabia que muchas cosas sehabian acumulado junto a ese

sentimiento, e incluso algunas estabanencima. No obstante, 61 seguia en estopor la gente.

A 30.000 pies de altura, el pastor Rushpiensa en la gente de su iglesia y ora.Surgen algunos pensamientosimplacables: los miembros de sucongregation, ~estan siendotransformados? Su iglesia, fiestaformando verdaderos discipulos, esaclase de discipulos que formo Jesus, otodos estan atareados?

Lanza una mirada a su companero deasiento que todavia duerme. Observaque sobre las piernas tiene la revista de

la aerolinea abierta en una publicidad detoda la pagina de un conocido recursomediatico. En la parte superior del avisodice: Simple. Por curiosidad, el pastortoma esa misma revista del bolsillo delasiento que esta frente a si. Busca yencuentra la pagina para leer mejor elaviso. Interesante. Rie por to bajo. Lo desimple Buena Bien...

La revolucion

Lo simple esta de moda.

Lo complejo forma parse del pasado.Al menos, no se usa mas.

Resulta ironico que la genre estesedienta de las cocas simples dehido aque el mundo se ha vuelto mucho mascomplejo. La cantidad de informacionque disponemos esta en continuoincremento. La capacidad de interactuarcon todo el mundo es posible. Latecnologia avanza sin pausa y a un ritmoacelerado.

El resultado de ello es un mundocomplicado, con vidas complejas yocupadas. Y en medio de lacomplejidad, la genre busca lo simple.Lo ansian, to buscan, pagan por ello eincluso suenan con ello. Lo simple esta

de moda. Lo simple funciona. La genreresponde en forma positiva a lo simple.La revoluci6n de to simple hacomenzado.

Apple to sabe

Son pioneros de lo simple. Son partede una revolucion contra la complejidady estan a la vanguardia en el frentetecnologico. Si tomas un iPod hallarasun gran boton. Si to conectas atescritorio de to Apple, la musica se bajaen forma automatica. Inserta el cable dela impresora en el Puerto USB y ya esta.,Enchufa y escucha,,, el mantra de unageneracion de computadoras sedienta

por lo sencillo.

Incluso el diseno grafico de Apple essimple. Fijate en el logotipo. Unamanzana de un solo color reemplazo a lamanzana multicolor. El material graficode sus productos y de sus localescomerciales es discreto. Sus seguidoresde culto son misioneros que se hacen oirpor la simplicidad que ofrecen. Siconoces a alguien que tiene una Apple,sabes a lo que nos referimos. Te hanimpulsado a unirte a Apple en larevolucion de to simple.

El iPod es un buen ejemplo practico.Si no sabes to que es un iPod, se trata de

un aparato portatil de musica o videoque se puede escuchar por medio deauriculares o en el automovil. Es elsimbolo de la generacion actual y esmucho mas sencillo que cualquierreproductor de casete o de CD. Fue unexitoso golpe maestro, realmenteasombroso, que las otras empresasreconocen imitar. Apple ha sido capazde tomar la tecnologia avanzada yhacerla simple.

El diseno exterior cuenta con un soloboton redondo. Tiene cuatro puntosperimetrales que pueden oprimirse y unpunto central, pero parece ser un unico

boton. El iPod es mas taro y ofrecemenos prestaciones que muchos de losotros aparatos que venden loscompetidores, pero domina el mercado.Es simple, y la gente responde a eso.

La iMac tambien es prueba de esto. LaiMac es la version de Apple de unacomputadora de escritorio. Lo atractivoes que todos los componentes de unacomputadora se consolidan en uno solo.El monitor contiene la CPU, losparlantes, la red y los puertos USB, y elCDRC)M. Viene en una unica caja conun teclado y un mouse. Esta simplicidadhate que la decision de compra sea facil.

Hay una Bola election.

Es facil de armar porque tiene pocaspartes. Como Apple fabrica el softwareque viene en la Mac, hay un solo n6meroal que se puede llamar si algo nofunciona. Una decision. Una caja. Unnumero de contacto. Un precio. Simple.

Google to sabe

Google es una de las empresas de masveloz crecimiento en la historia de losEE.UU. Hizo que la tecnologiasofisticada de la busqueda en Internetfuera simple y rapida para los usuarios.L a popularidad de Google se dispar6

cuando los usuarios de la red acudieronen gran numero a usar este motor debusqueda. A la gente Ic encanta yresponde al aspecto simple del buscadorde Google. Alrededor del 75% de lasbusquedas en la red se hace a traves deGoogle. Realmente domina el mercadode los buscadores. Para Google y susinversores, la revoluci6n de to simple hasido muy redituable.

La cantidad de espacio en blanco en lapagina principal nos habla a las clarasde su simplicidad. Accede a google.comy veras que hay entre 20 y 40 palabrasen la pagina principal. Eso es todo. Es

to simple Ilevado a un nuevo nivel. Sisimplicidad sobredimensionada no fueraun oximoron, lo mencionariamos aqui.Compara la apariencia de Google con lade otros buscadores como Yahoo! oMSN, donde los usuarios se enfrentancon cientos de palabras en la paginaprincipal.

Google mantiene simple su pagina debusqueda por el bien del usuario. Lafilosofia detras de to simple es que elusuario no es capaz de procesarcorrectamente demasiada information,porque demasiada informacion es algopesado y engorroso. Google afirma que

l o s usuarios no deberian de setagredidos con informacion que no lesresulta relevante o que no les es deutilidad.'

Los disenadores graficos to saben

El arte grafico reaccion6 contra lacomplejidad y el abarrotamiento de laera posmoderna al abrazar to quealgunos denominaron Ia nuevasimplicidad.' Dale una mirada a lasrevistas mas famosas de diseno grafico(Como I.D. o How) y veras indicios dela revoluci6n de lo simple.

0 fijate si no en John Maeda, un

revolucionario de to simple, un Iiderdentro del mundo de la grafica. Maedaes profesor de diseno en Cambridge, enel Instituto Tecnologico deMassachussets (MIT, su sigla en ingles).En 1999, la revista Esquire lo reconociocomo una de las 21 personas masimportantes del siglo XXI. Inclusorecibio el Premio al Diseno National(maximo galardon en diseno dentro delos EE.UU.) en el 2001 y tambien elPremio al Diseno Mainichi (emulo enJapon).

Maeda no es solo uno de los masfamosos disenadores graficos del

mundo, sino que es tambien defensor delo simple. Es codirector deSIMPLICITY [Simplicidad), unprograma de investigacion experimentalen el laboratorio de medios del MIT. Lainvestigacion esta disenada Paradesarrollar tecnologia sencilla decomprender y de operar. La meta delproyecto es ayudar a liberar a losusuarios de la complejidad que losintimida y de la superabundanteinformation de la tecnologia moderna.Es una revolution consolidada contra lacomplejidad. Maeda incluso tiene unblog, en el que escribe con regularidad.Acertaste... el blogse llama

,Simplicidad.

Southwest Airlines to sabe

Southwest es la compania aerea masexitosa y redituable de los EE.UU. Estambien la mas simple. No existenasientos asignados sino grupos. Y losgrupos se organizan segun la hora dellegada del pasajero. La comida esinfima.

Tampoco hay aeropuertos terminales.Los aviones vuelan la distancia minimaentre dos puntos. En otras palabras, unono desea pasar por Atlanta o Chicago entodos los vuelos. Esta simplicidad

ahorra tiempo al pasajero y hate que laempresa gane mas dinero. `

Papa John's to sabe

Papa John's prepara una magnificapizza. Segun el fundador, John Schattner,el secreto del exito de la empresa hasido su simplicidad. Presta atencion a lasiguiente declaracion clue se encuentraen su pagina electronica:

John's, nos permite concentrarnos enla calidad de nuestro producto yemplear solo ingredientes de calidadsuperior

La gente adopto el menu simple y lafilosofia tambie'n simple. Lo quecomenz6 como un solo negocio hacc yamas de 20 anos, ha crecido hastaconvertirse en la tercera franquicia depizza de los EE.UU.

Los diser adores de interior to saben

Real Simple [Verdaderamente simple]es una conocida revista y un sitioelectr6nico de diseno interior

(www.realsimple.com). La genteresponde a ese concepto. Real Simpleha sido el mas exitoso lanzamiento deuna publicaci6n en la ultima decada. Larevista promueve el diseno interiorsimple y ensena a los lectores a que sucasa, su cocina y sus comidas searsimples.

Incluso la reina del diseno interior,Martha Stewart, conoce lo simple. Noporque haya estado recluida en la vidasimple de una celda sino porque abogapor el diseno simple. Perfecto y simpleson dos palabras que generalmente seescuchan en su programa o aparecen en

sus articulos.

Al menos, eso es lo que nos comentannuestras esposas. No es que sepamos deMartha de primera mano.

Los gurus del marketing to saben

Los ejecutivos de marketing ypublicidad utilizan frases y avisossimples. Lo sabes porque to has visto.Sin embargo, eso no to es todo. Larevoluc16n es incluso mas profunda.Ellos ofrecen sus productos compsoluciones para nuestra vidacomplicada. El mensaje es: ,Esteproducto simplificara to vida>>. Saben

que la gente responde ante lo simple.

En el notable libro de marketingSimplicity Marketing [SimplicityMarketing: Como seducir al consumidorsin agobiarlo en el intento], StevenCristol y Peter Sealey ensenan a losejecutivos a que posicionen susproductos de manera que les prometan alos clientes una vida mas simple.' Suargumento es que una marca eficazreducira el estres del consumidor. Elvalor que ofrecen muchos productos esuna disminucion del abarrotamiento.

Tomemos por ejemplo el marketing deSouth Beach Diet. El mercado de lo

dietetico esta abarrotado. Las nuevasdietas y las estrategias para perder pesoaparecen por todas partes, pero SouthBeach prometio al potencial cliente algoque los demas planes fracasaron enofrecer: simplicidad y menos estres.

El autor y fundador del movimiento deSouth Beach Diet explica la esencia deesta dieta de la siguiente manera:

ves? Simple y sin estres. Ademas depostres sin azucar, que mas podrianpedir quienes hacen dieta?

Muy bien. A estas alturas creo que hascaptado la idea. Lo simple esta de moda.Lo simple funciona. La gente responde alo simple. Sin embargo, este libro estadirigido a quienes sienten pasion por elministerio eclesial eficaz. jiene estarevolucion de lo simple algunaimportancia para la iglesia y los lidereseclesiales? Continua con la lectura y tosabras.

Las iglesias pujantes y que crecen tosaben

En nuestra amplia investigacion demas de 400 iglesias evangelicas,descubrimos la revolucion de la iglesiasimple. Comparamos iglesias pujantesque crecen con iglesias con conflictos yque no crecen. Los lideres eclesiales deambos tipos de iglesias completaron lamisma encuesta que fuera diseflada paramedir la simplicidad del proceso dediscipulado.

Pensabamos que las Iglesias pujantesobtendrian una calificacion mas alta.Pensabamos que habria una relacionentre el proceso simple y la vitalidad dela iglesia, pero los resultados fueron

mayores a lo imaginado. Nuestroconsultor estadistico nos dijo quehabiamos descubierto algo grande.

Ampliaremos sobre este estudio en loscapitulos siguientes, Pero he aqui toesencial: las iglesias pujantes Branmucho mas simples que las iglesias queutilizamos para comparar. La diferenciaresulto set tan grande que laprobabilidad de los resultados con unaiglesia tomada al azar es menos de 1 en1000. Los estadisticos denominan a estouna relacion de nivel 0,001.

Cuando un investigador descubre unarelacion de nivel 0,05, llama a todos sus

amigos para alardear de ello. Sabe quehallo algo que vale la pena. Cuando uninvestigador halla algo dc nivel 0,01,manda a llamar a su editor y se preparapara escribir. Descubrir algo de nivel0,001 no sucede con frecuencia. Es unagran cosa. Si eres una persona que seinclina a la estadistica, esto es altamente significativo .

Lo mas significativo es que, por logeneral, las iglesias simples sonpujantes y crecen. Las iglesias con unproceso simple para alcanzar a la gentey hacerlas Ilegar a la madurez son lasque expanden el reino. Los lideres de la

iglesia que disenaron un proceso biblicosimple para hacer discipulos hacenavanzar de manera eficaz el movimientod e l evangelio. Las iglesias simplesproducen un gran impacto.

A la inversa, las iglesias complejas seencuentran en apuros y estan anemicas.Las iglesias que no cuentan con unproceso de discipulado o que cuentancon un metodo complicado, luchan pormantenerse a flote. En sintesis, hasiglesias complejas y abarrotadas deactividades no estan vivas. Nuestra1nvestigaci6n demostro que estasiglesias no crecen. Resulta lamentable

que la iglesia con excesivas actividadcssea la norma. La iglesia simple es laexception, aunque nuestra investigaciondemuestra que ese no deberia ser elcaso.

La revolucion de la iglesia simple hacomenzado.

La mayoria de las Iglesias estandemasiado ocupadas como para notarlo.Estan en las afueras del movimiento,lejos de la revolution que ha comenzadoa producirse.

Lo que no queremos decir

Primero, de ninguna manera sugerimosque el enfoque simple del ministerio seaun cambio en la doctrina o en laconviction. Thom escribio varios librossobre la primacia de la doctrina firme,biblica y ortodoxa en las Iglesias quecrecen. Sobre ese tema no transigimos.

Segundo, no afirmamos que lasIglesias deben volverse simples porquese trata de un estilo o de una modacultural. Una revolucion va en contra dela veta cultural. Las iglesias que sonsimples no se reflejan en la cultura. Nose parecen al mundo para poder alcanzaral mundo.

Es mas, es a la inversa. Debescomprender este concepto.

La cultura no es simple. Ni un poco.Nuestro mundo no es simple. Todos losdias experimentamos una sobrecarga deinformacion y de decision. A medidaque el mundo se achica (por laglobalizacion, a traves de la tecnologia),las cocas se vuelven ma's y mascomplejas. En medio de todo ese ruido,ese alboroto, esos cambios, esaagitacion y esa gran incertidumbre, lagente anhela lo simple.

Justamente debido a que las cosas sontan freneticas, alocadas y fuera de

control es que las personas responden alo simple. La sobreocupacion y lacomplejidad de la vida hacen que losimple sea un bien preciado, algo que seanhela. Las Iglesias simples lo saben demanera intuitiva. Y como ansian contanto fervor hacer discipulos,implementaron un diseno simple para suministerio. Delinearon un procesosimple Para alcanzar a [as personas yhacer que adquieran madurez. Es asi queestas iglesias captan la atencion y elcompromiso de la gente.

Tercero, tampoco decimos que lasIglesias deberian tener un proceso

simple solo por motivos pragmaticos(aunque funcione). Lo mas importante esque hay un fundamento teologico yfilosofico sobre el que se basa unproceso simple. Avanzaremos en esto atraves del libro, pero daremos unanticipo: Si bien Dios nunca cambia, Elha decidido obrar a traves de un procesodivino.

Por ejemplo, Dios eligio crear eluniverso por medio de un procesosecuencial y ordenado. Ademas, disenola maduracion de su creacion, incluso ladel hombre, para que ocurriera con tinproceso. El crecimiento espiritual (la

santificacion) es un proceso por el cualun creyente es transformado a la imagende Cristo. Las Iglesias simples hallescogido alinearse con la manera deobrar de Dios. Han decidido acompanarel proceso de discipulado revelado en laEscritura. Han elegido estructurar suiglesia alrededor de un proceso simple.

Cuarto, de ninguna manera afirmamosque un diseno de iglesia simple seasencillo. Existe una enorme diferenciaentre simple y sencillo. Simple es algobasico, sin complicaciones y esencial.Sencillo es algo que no requiereesfuerzo.

El ministerio nunca sera sencillo. Escomplicado y dificil porque la gente escomplicada y dificil. Un proceso simpleno en sencillo de implementar ni demantener. El liderazgo en la iglesialocal implica un desafio extremo.Liderar una iglesia local no es sencilloni simple, pero la estrategia de la iglesiano necesita ser complicada. El disenodel ministerio puede y debe ser simple.

El revolucionario

Si alguien conoce lo simple, ese esJesus.

Si alguien es un revolucionario, ese es

Jesus. El es el primer revoIucionario delo simple. EI se introdujo en una escenareligiosa cornplicada y corrupta. Estabaatiborrada por los saduceos, losfariseos, los herodianos, los zelotes ylos esenios. Pero El no se tnanejo consus reglas. No soporto su hipocresia.Preferia pasar su tiempo con loscobradores de impuestos y lospecadores.

Los lideres religiosos habiandesarrollado un sistema religioso con613 leyes. Eligieron ese numero porqueera la cantidad de letras que habia en eltexto que contenia los diet

mandamientos. Luego hallaron 613mandamientos en el Pentateuco (loscinco primeros libros del AntiguoTestamento). Dividieron la lista enmandamientos afirmativos (hagan esto) ymandamientos negativos (no hagan esto).

Habia 248 mandamientos afirmativos,uno Para cada parte del cuerpo segun suinterpreracion. Y 365 mandamientosnegativos, uno para cada dia del ano.Luego subdividieron esa lista enmandamientos vinculantes y novinculantes. Entonces pasaban sus diasdebatiendo si las divisiones eranexactas, y catalogaban los mandamientos

dentro de cada division.

Llega Jesus, que tiene la capacidad detomar lo complejo y simplificarlo. Elmejor ejemplo es Mateo 22:37-40,donde Jesus enuncia lo que se conocecomo el Gran Mandamiento. Asi sedesarrollo la escena. Jesus acababa dedejar sin palabras a los saduceos. Asifue. Los silencio con su sabiduria (Mat.22:34). Luego estaban los fariseos.Quizas ellos podrian hacer una mejortarea y derribar a este revolucionario.

Los fariseos se reunieron. Concibieronuna estrategia de debate. Su objetivo erahumillar a Jesus delante de la multitud.

Eligieron al mas sagaz entre ellos,especialista en leyes, para abordar aJesus. Le pregunto cual era el mayormandamiento de la ley, el ma'simportante de los 613 mandamientos."Ama al Senor to Dios con todo tocorazon, con toda to alma y con toda tomente" -le respond16 Jesus-. Este es elprimero y el mas importante de losmandamientos. El segundo se parece aeste: `Ama a to projimo como a timismo'. De estos dos mandamientosdependen toda la ley y los profetas".

Piensa por un instante en laimportancia de aquel momento. El dijo

que la ley (y le agrego a los profetas) seresume en esta frase simple y perfecta.No bajaba el nivel de la ley. Tampocola abolia. El capto la totalidad delespiritu de la ley, toda su esencia, en unaBola frase. Dijo que todo dependia deeso. Resum16 613 mandamientos en dos.Jesus tomo la complejidad y laampliacion de la ley y la hizosumamente simple.

Su Yugo

Jesus era un rabino, un maestro. En lacultura judia, cada rabino tenia un yugode enseflanza. Su yugo eran susinstrucciones, su contenido y su mensaje.

Muchos rabinos ponian yugos deensenanza sobre las personas que eranimposibles y legalistas. Estos yugosapartaban a las personas de la gracia deDios en vez de atraerlas.

Estos yugos oprimian y agotaban a laspersonas. Jesus hizo su aparicion en laescena y un dia le dijo a la multitud:

,,Vengan a mi todos ustedes queestan cansados y agobiados, y yo lesdare descanso. Carguen con mi yugoy aprendan de mi, pues yo soyapacible y humilde de corazon, yencontraran descanso para su alma.Porque mi yugo es suave y mi carga

es liviana (Mat. 11:28-30).

Jesus dijo que su yugo era suave. Suensenanza estaba en abierto contrastecon los rabinos religiosos de la epoca.El no ofrecia una serie larga ycomplicada de reglas, rituales yreglamentos. El ofrecia gracia. Lesofrecia una relation simple con Dios.

Jesus y el desorden

Como revolucionario de to simple, aJesus le fastidiaba el desorden quedistrae y carece de sentido. Al menosuna vez Jesus limpio el templo. Muchoseruditos biblicos sostienen que lo hizo

en dos oportunidades durante suministerio terrenal.

Marcos 11 nos da un detalle de uno desus proyectos de limpieza. Jesus seenfurecio por to que vela en el templo.Este tenia la apariencia de ser el sitiodonde la gente deberia buscar a Dios,pero eso no era asi. La genre habiaperdido el enfoque. Marcos describetres areas de desorden que enfurecierona Jesus.

Primero, la genre compraba y vendiaen el templo. Aquellos que iban a adorara Dios debian comprar Para elsacrificio. Los lideres permitian que los

vendedores pusieran su negocio dentrodel templo. Los historiadores nosrevelan que los vendedores, por togeneral, se ubicaban afuera del templo.Ahora, el mercado estaba adentro. Jesusreacciono y echo a los vendedores depalomas.

Segundo, los cambistas hacian sunegocio con los gentiles. Estosnecesitaban dinero judio para podercomprar para el sacrificio y seaprovechaban de ellos al obtenerganancias con el cambio. En vez de serel templo una casa de oracion para losgentiles (de todas las naciones), estaba

atiborrado de personas que les robabanen su economia. Jesus reacciono y diovuelta las mesas de los cambistas.

Tercero, el templo se habia convertidoen un atajo para atravesar la ciudad. Lagente usaba el patio de los gentiles comoun atajo para acarrear cosas. Jesus selos impidio.

Su conducta en relacion al templo nosda una perspectiva asombrosa delcorazon de Dios. Jesus se oponecategoricamente a cualquier cosa que seinterponga e impida que la genre seacerque a El. Aquel dia Jesus cito Isaiascuando exclamo: < No esta escrito: "Mi

casa sera Ramada casa de oracion paratodas las naciones"? Pero ustedes la hanconvertido en "cueva de ladrones"(Mar. 11:17).

Muchas de nuestras Iglesias estandesordenadas. Se han atiborrado deactividades. Tanto que a la gente lecuesta hallar el simple y poderosomensaje de Cristo. Estan tan saturadasde cosas que muchas personas estanocupadas en hacer la iglesia en lugar deser la iglesia.

~Que sucede en to iglesia?

Elegantes ataudes

En Mateo 23 Jesus acuso a los lideresde hipocresia y complejidad espiritual.Les dijo a los fariseos que eran como unvaso decorado que esta sucio. Todoparecia estar bien por fuera, pero pordentro era desagradable. Tambien lesdijo que eran corno sepulcrosblanqueados o ataudes de lujo. Por fueratodo era brillante, presentable, perobajo la superficie habia muerte. Bajo lasuperficie, la nada.

Igual que muchas iglesias.

Con frecuencia el abarrotamientopuede hacer que las cosas Iuzcannormales, que esta todo bien. El

activismo es un excelente disfraz para lafalta de vida. La complejidad es unabuena forma de cubrirlo todo. Lasiglesias pueden a veces set ataudeselegantes.

Varios lideres de Iglesias complejascon los cuales conversamosreconocieron que sus iglesias llenas deactividades carecian de vida. Muchossabian que los atiborrados calendarioscarecian de direccion. Incluso llegaron aadmitir que toda esa actividad produciaescaso impacto. Con frecuencia, unaabundante actividad no produce cambiosen la vida. Solo da la impresion de que

suceden cosas, de que hubiera vida.

Un lider de una iglesia complejacomento: 4'.1 proyecto confirmo unarealidad que no supe reconocer atiempo. No vemos transformacionespiritual en la vida de las personas.Nos contentamos con estar ocupados.

Otro lider nos escribio un mensaje porcorreo electronico donde expresaba:

hacemos.

Quizas estemos perdiendo terreno no apesar de nuestra superabundancia deactividad, lino debido a ella.

La vida no tan simple II

El pastor Rush esta en su oficina.Antes de responder los llamados y losmensajes de correo electronico, decidevaciar su maletin. Extrae su carpeta dela conferencia junto con algunos CD ymanuales que adquirio. Coloca estosmateriales en la biblioteca.

El material nuevo luce bien junto a

otras carpetas de otras conferencias. Yaha visto muchos modelos y programasde Iglesias. La mayoria son cosasbuenas y funcionaron en alguna parte.Aqui no. Al menos no todavia. No como61 lo habia sonado, imaginado y orado.

Recuerda el consejo de uno de losoradores de la conferencia que habloacerca de tomar las mejores ideas deotras Iglesias e implementarlas en lapropia. El lo habia intentado. Habiatornado algunas cosas y ciertas partes dedistintos modelos de iglesia. Habiaimplementado toda una gama deprogramas distintos. La iglesia del

p a s t o r Rush experimentaba unaesquizofrenia ministerial. Esta no es unaenfermedad clinica, no vas a encontrarlaen un libro de psicologia, pero estapresente en muchas Iglesias. Puede queya la hayas visto antes, pero noconsideraste que se trataba deesquizofrenia ministerial. Inunda lasiglesias locales. Se produce cuandoestas y sus lideres no estan seguros dequienes son, cuando no tienen en clarocual es su identidad fundamental. Correntras una moda inconexa y frenetica.

Acontece a menudo cuando las iglesiastratan de combinar varios modelos de

iglesia en uno. Y lo hacen con buenasintenciones. Como en el caso del pastorRush, a los lideres de iglesia se lossuele alentar a que tomen lo mejor devarios modelos de iglesia. El problemae s que la filosofia que esta tras cadamodelo varia, a veces en cuestionesinfimas, pero tambien en las grandes.Resulta inevitable que las filosofiasministeriales multiples terminen en unrompedero de cabeza. Y eso nunca esbueno ni saludable.

Cuando las filosofias ministerialeschocan, sobreviene la esquizofrenia. Laiglesia no esta segura de to que es. Los

programas y los ministerios marchan enuna multiplicidad de direcciones. Escomp si hubiera multiplespersonalidades de iglesia. Nadie tieneuna idea Clara de que esperar.

La esquizofrenia ministerial no es unambiente apto para la transformacionespiritual. A la gente se la tironea en unsentido y luego en otro. Decididamenteno se trata del modelo de iglesia quedescribe Pablo, donde los creyentesdeben estar firmes en un mismoespiritu, luchando unanimes por la fe delevangelio,, (Fil. 1:27; LBLA).

El pastor Rush se deja caer en la silla

y contempla la biblioteca donde estantodos los materiales. Tiene la sensac16nde que la iglesia no avanza con unadireccibn clara y coherente. Sabe quealgo debe cambiar. Se sientepresionado. Las expectativas de losmiembros del cuerpo pastoral, delequipo de trabajo y de los demas sonmo c ha s . Sin embargo, su propiaexpectativa y su agobio es aun mayor.

Algo debe cambiar, pero el pastorRush no sahe por donde comenzar.Comprende que hay que hacer. Tieneuna idea de que deberia hacer la iglesia.Cree que la iglesia deberia

comprometerse con la evangelizacion, laoracion; que deberia ayudar a laspersonas a construir relaciones con loscreyentes, y lograr que la gente crezcaen su madurez, sirva y adore.

Tambien tiene una idea aproximadadel porque. Su deseo mas profundo esque Dios sea glorificado. Su lucha escon el Como. Un interrogante cruciallacera su mente: ,Como podemosestructurar y reunir todo esto para hacerdiscipulos?

Comienza a diagnosticar el problema.No existe un proceso de discipulado queenglobe todo. No hay un proceso claro

que haga mas eficiente el ministerio ymantenga a todos alineados en lo mismo.N o existe Cl cuadro general. El pastorRush ha implementado programas yministerios sin preguntarse de quemanera contribuyen con el todo.

Como en mochas Iglesias, el exito enla congregaci6n del pastor Rush se midesegun lo Bien que marche determinadaactividad. Sc evalua cada parse peronunca el todo. Jamas se fijo en cadaprograma semanal a la luz de un procesode discipulado simple. Es mas, no existeese proceso. No hay un principio claroni tampoco un final claro. Solo hay un

monton de actividades.

Entonces el pastor Rush cae en lacuenta de to que se trata. Quizas totambien. Momentos asi son sagrados,pero tambien atemorizan un poco. Sonsagrados porque conducen al cambio yatemorizan por el mismo motivo.

Este pastor siente al mismo tiempoalivio y frustracion. Alivio porque haconseguido identificar el problema, yfrustracion porque ahora sabe que elproblema existe. El y su equipo selimitan a llevar adelante actividades. Secomprometio con el ministerio parahater discipulos y se ha convertido en un

administrador de actividades.

No pudo ver el bosque porque estabapreocupado por los arboles. El pastorRush sabe que debe detenerse unmomento y mirar a su iglesia con nuevosojos.

Debe ver el cuadro completo.

Como ver el cuadro completo

Jose Diaz vio el cuadro completo. Lamanana del domingo 7 de agosto de2005 fue para el una de las mas felicesde su vida. Esto acontecio en la ChristFellowship de Miami (la iglesia donde

Eric es pastor ejecutivo). Era la primeravez que Jose podia asistir al cultoacompanado de su padre, Luis Diaz.Luis era un creyente de anos, pero nuncahabia podido concurrir al templo con suhijo Jose.

No pudo porque estuvo en la carceldurante 26 anos.

Ese domingo ellos adoraron juntos enel templo. Luis Diaz habia sido liberadocuatro dias antes porque un analisis deADN demostro su inocencia. Habiaestado preso por equivocation. Graciasa la evidencia, ya no to consideraron elviolador de la calle Bird. Es probable

que hayas visto su historia en losnoticiarios porque fue tapa de todos losmedios.

El violador de la calle Bird anduvo alacecho desde 1977 hasta 1979. Muchasde sus victimas lo describieron como unlatino que hablaba ingles, de alrededorde 1,80 m (6 pies) y 90 kg (200 libras)de peso. A veces tomaba articulos de lasvictimas.

Luego de set atacada, la primeravictima vio a Luis Diaz en la estac16nde servicio donde ella trabajaba.

Cuatro dias antes ella habia dado a la

policia la descripcion antes senalada yadenas agrego que tenia un auton16vilde dos puertas verde o negro. Luis Diazingres6 a la estacion de servicio con suChevrolet verde de cuatro puertas. Lavictima llamo a la policia y dio sunumero de licencia. Luego, lo identificocomo el atacante a partir de la fotografiade la licencia de conducir. Diaz pesaba60 kg (134 libras) y media 1,60 m (5' 3"pies). Era casado y tenia tres hijos. Nohablaba ingles. En ese momento no sepresentaron cargos.

Los ataques continuaron y en lapoblaci6n aumentaba la alarma. La

policia se concentr6 en Diaz. Otra de lasvictimas lo identific6 a partir de unaserie de fotografias. Fue arrestado enagosto de 1979. Dos dias despues,catorce victimas se presentaron parareconocerlo de entre una fila humana.Cinco de ellas identificaron a Diaz demanera positiva. Mas tarde, otrasvictimas tambien lo hicieron a partir deotra selecc16n de personas grabada envideo. El fiscal levant6 ocho cargoscontra el.

Luis Diaz insistia en su inocencia y fuea juicio en mayo de 1980. No existiaevidencia fisica que relacionara a Diaz

con el crimen. El allanamiento deldomicilio de Diaz no arrojo resultadosde articulos sustraidos a las victimas.Jamas hallaron un arma. En su autom6vilno hallaron ni semen ni sangre, aunquecuatro de las agredidas hahian sidovioladas en el auto del atacante. Lamayoria de las victimas describi6 alviolador comp mas alto y mas pesado.

Como Diaz preparaha comida frita,pees era su trabajo, apestaba a cebollascuando terminaha su labor. Sin embargo,ninguna de las mujeres describi6 algunaroma en particular. Pero a pesar detogas las evidencias en contra, Diaz fue

hallado culpable y sentenciado amultiples cadenas perpetual.

Hasta que en 1993 se presentaron dosde las victimas que se retractaron de laidentificacion que habian hecho de Diaz.Su hijo Jose comenzo a investigar el testde ADN y su use para cambiarsentencias equivocadas. El sabia que supadre era inocente. Escribio cartas ytrabajo junto a grupos como ProyectoInocencia para conseguir una mocionpara efectuar un test de este tipo a suprogenitor. Esta prueba en dos de lasvictimas demostro que las habia violadola misma persona. No era Diaz.

Se retiraron todos los cargos yliberaron a Diaz luego de 26 anos.

Su hijo pugno por ver la evidencia apartir de la prueba. Jose Diaz insistio enver el cuadro completo. Vio el bosque yno solo los arboles en el caso de supadre.

Los escasos testimonios solo eran unaparte del cuadro, un arbol del bosque. Elcuadro completo incluia la evidenciafisica, la prueba de ADN, la falta de unarma y el perfil policial. El cuadrocompleto narraba una historia distinta.Jose se retiro un paso y miro con nuevosojos. E hizo que los demas hicieran lo

mismo. Como Jose estaba comprometidocon el cuadro completo, trabajo en laliberacion de su padre.

Asi como Jose Diaz, los lideres de laiglesia son llamados a liberarprisioneros. No de celdas fisicas sinoespirituales. Los lideres son llamados aofrecer libertad a todos aquellos que sonprisioneros del pecado (ver Luc. 4:18).

Asi como Diaz, los lideres de laiglesia deben ver el cuadro completo: elbosque y no solo los arboles. Ser simpleexige ver el panorama en su totalidad. Eldesorden a veces existe porque loslideres de la iglesia ven solo una parte.

Entonces mas y mas cosas se anaden sinun entendimiento de como todo afecta altodo.

Para tener una iglesia simple, loslideres deben asegurarse de que lo quesu iglesia hate encaja entre si y produceun cambio en la vida. Deben disenar unproceso simple que mantenga todounido, un proceso simple que conduzca alas personas hacia la madurez espiritual.

Disenadores

Los lideres de la iglesia simple sondisenadores. Delinean oportunidadespara el crecimiento espiritual. Los

lideres de iglesias complejas sonprogramadores. Llevan adelanteprogramas ministeriales.

Los programadores se concentran enun programa a la vez. Su meta, aunqueno establecida, es lograr lo mejor decada programa. Los disenadores seconcentran en el resultado final, en elcuadro completo. Les preocupa tanto loque sucede entre los programas comolos programas en si.

Los lideres de iglesia simple queencuestamos eran expertos disenadores.No eran los productores del crecimientoespiritual ni de la vitalidad de la iglesia.

Solo Dios es el productor delcrecimiento. Sin embargo, como elapostol Pablo, estos lideres son expertosconstructores (1 Cor. 3:10). Handisenado de manera habilidosa unambiente donde es probable que seproduzca un cambio de vida. Handisenado un proceso simple que lleva alas personas a traves de etapas decrecimiento espiritual.

Para tener una iglesia simple, debesdelinear un proceso de discipuladosimple. Este proceso debe ser claro.Debe conducir a las personas a lamadurez. Debe estar completamente

integrado en la iglesia y to debes sacardel medio todo el desorden que lo rodeoy estorbe.

Es mucho mas sencillo escribir o leereste ultimo parrafo que llevarlo a lapractica. Los lideres de la iglesia luchancon la implementacion de un proceso.En realidad admiten que es la lucha masgrande que sostienen. Ellos son los masdebiles para disenar un proceso integralpara sus iglesias." No nos sorprende quela mayoria de las iglesias estenestancadas o en decadencia. Es dificilver el bosque cuando los lideres chocancontinuamente contra los arboles.

Unete a nosotros en un viaje paraexplorar la revolucion de la iglesiasimple. No solo veras los resultados delmayor trabajo de investigation en estesentido, sino que tambien aprenderas aser un disenador. Aprenderas a disenarun proceso de discipulado simple.

Imagina una iglesia en la que tu, comolider, puedes articular con claridadcomo alguien pasa de set un cristianonuevo a convertirse en un maduroseguidor de Cristo. Imagina que toiglesia ya no esta atareada sino viva conministerios y actividades que producersuna diferencia.

Esa es la revolucion de la iglesiasimple. iBienvenido! Vamos a iniciarjuntos este recorrido.

Al final de cada capitulo incluimospreguntas Para debate grupal. Teanimamos a que, como equipo, debatanlos conceptos vertidos en este libro.Emplea estas preguntas con to grupo ocon los voluntarios que to acompanan enel servicio.

PREGUNTAS PARADEBATE GRUPAL

1. En nuestra cultura, ~como respondela gente a to simple?

2. En que aspectos to sientesidentificado con el pastor Rush?

3. Si pudieras darle un consejo alpastor Rush, ~cual seria?

4. , Es to iglesia simple o compleja? ftr que?

5. Por que es tan dificil ver el cuadrogeneral en el ministerio?

6. ~Que piensas que se necesita para

disenar un proceso para el ministeriode la iglesia?

7. En que punto de la linea toencuentras?

r------------------------------------------------

Ser simple es ser grande.

-RALPH WAL[X) EMERSON

mbos poseemos casas en Florida(Thom/Naples, Eric/Miami). Es un lugargrandioso, especialmente el sur deFlorida. La cultura es muy rica. La

comida es increible. El aqua esdeliciosa. Y la lista continua: el clima,las playas, las palmeras, el sol, la pesca,la fruta fresca, la langosta, loscangrejos, la practica de snorquel, elclima...

~Ya mencione el clima?

El clima es la carta triunfadora.Consulta en weather.com en invierno yfijate la temperatura que hay en el sur deFlorida antes de salir a palear la nieve,antes de ponerte una camisa de franela od e tomar to jarabe para el resfriado.Perdon por enrostrar esto. Solohablamos la verdad en amor...

Las imagenes no consiguen captar apleno el grandioso clima de ese lugar.Uno no puede sentirlo a pleno a partir dela Guia del viajero de la libreria Barnes& Noble ni del canal de viajes. Laspalabras y las imagenes se quedancortas. Tienes que experimentarlo.Debes observarlo de cerca. El frescoviento oceanico. La suave brisa queagita las palmeras. El afire refrescante.La tibieza del sol. El clima debesaborearse, percibirse con el olfato,sentirse y palparse... en febrero.

El clima es la carta triunfadora.

Excepto durante la temporada de

huracanes. Entonces, los habitantes deFlorida hablan griego, y no porque seanmiembros activos de una iglesia en laque el pastor predica en el textooriginal. Saben griego porque esealfabeto se emplea para denominar a loshuracanes. La ultima temporada dehuracanes ha sido la poor de todas.

Una temporada activa de huracaneshace que los inviernos en el centro-oestey en el nordeste lean mas benignos.Bueno, casi.

Los noticiarios no captan la totalidaddel clima de huracanes: la ansiedad, laespera... Observar el cono de error (o el

cono de muerte) en las noticias...Preguntarse si impactara y donde...Colocar postigos, almacenar agua,conseguir combustible para el generadorde electricidad... Los huracanes son todoun trastorno, incluso antes de llegar atierra.

Si un huracan impacta, la vida sealtera. Mas de lo que puede apreciarse atraves de FOX o de la CNN. Mas de loque puede captarse de la lectura de unarticulo. Mas de lo que puede percihirsea traves de las imagenes en la red.

Las personas que padecieron elhuracan Andres en Miami en 1992

siguen hablando de el. Fue un hito. Hayuna vida antes de Andres y otra despucsde Andres. Este fue un huracan decategoria cinco, la poor. Desde que seimplemento la categorization dehuracanes en los EE.UU., soloimpactaron tres de categoria cinco.Andres fue el desastre natural mascostoso en la historia de los EE.UU.hasta el impacto del huracan Katrina enNueva Orleans y la costa del golfo.

Las imagenes y las noticiasperiodisticas no consiguieron captar latotalidad de lo que la gente experimento.Fue una noche de terror: el aullido del

viento, los tornados, el ruido de lascasas que se derrumban, la creciente delas aguas... A la manana siguiente nadaera igual; apenas si se podia reconocerel vecindario. Semanas sin energiaelectrica. Meses sin un techo. Perderlotodo.

Las palabras y las imagenes noalcanzan a describirlo.

Para poder captar a pleno tanto tograndioso como lo horrendo del climade Florida, tienes que experimentarlo.Es la unica manera en que puedes llegara captarlo. La experiencia lleva alentendimiento. Muchas cosas de la vida

deben verse en action para que puedanc o mp r e nd e r s e plenamente. Paraentenderio en forma cabal, debes estaralli.

Tendrias que haber estado alli.

tUsaste alguna vez esa frase paradescribir algo que experimentaste? Algoque viviste pero que no puedesdescribir. Un momento de tanto impacto,tan claro y vivido que to conmovio hastato mas profundo. Sin embargo, to cuestaponerlo en palabras, por eso abandonasla idea de explicarlo y resumes todo conun: Tendrias que haber estado alli.

Tal es el caso de la iglesia simple.

Tendrias que haber estado alli.Tendrias que ver como actua.

Ver to simple

Nosotros lo vimos. Hemos observadola iglesia simple en accion. Deseamosque to tambien puedas verla. Queremosque estes ahi. La investigation y lasconsecuencias tendran mucho massentido para ti si pudieras verla. Losdatos resonaran mas si pudieras estaralli. Por eso to invitamos.

Te invitamos a que to unas a nosotros

en un recorrido de consulta de la iglesia.Veras a una iglesia simple en accion. Yveras tambien una no tan simple.

Algunas consultas de iglesias sepueden hater mediante conversaciontelefonica o comunicacion electronica.Las recomendaciones sobre temas comoestacionamiento, planificacion enequipo, implementacion de losprogramas y analisis de la comunidad nonecesariamente exigen una visita in situ.El estacionamiento, por ejemplo,deberia contar con capacidad suficientepara un auditorio colmado y para latotalidad del espacio dedicado a

educacion (incluidos jovenes y ninos).En promedio, 1,8 personas usan unespacio de estacionamiento. La iglesiadeberia planificar para brindar opcionesde estacionamiento sobre la base de esteestimativo, de manera que este item nose convierta en una traba para elcrecimiento. Una consulta de este tipobien puede hacerse por telefono.

No obstante, esta clase de consulta deiglesia tiene sus limites. Los informes ylas imagenes quedan cortos. La culturade una iglesia no surge de un papel ni sepercibe a traves del telefono. La culturade la iglesia se siente, se percibe con

los sentidos y se observa en accion.Solo se consigue por medio de unavisita al lugar.

La visita de campo requiere de unviaje de varios dias a la iglesia local.Primero se analizan los datos de lacongregacion en el papel, de modo deaprovechar al maximo el tiempo en ellugar. Se observan los encuentros delequipo de trabajo, las reuniones deadoration y la interaction entre laspersonas. Se efectuan entrevistas con elcuerpo pastoral y los voluntarios. Serealiza un analisis sobre la salad, lacultura y el potencial de la iglesia.

En este capitulo nos acompanaras auna consulta extensiva de campo en dosIglesias. Una de ellas es una iglesiasimple, y la otra no. Tienen un tamafiosimilar y se encuentran en comunidadesparecidas. Se trata de Iglesias realerpero se cambiaron los nombres.

Veras lo que vimos y oiras lo queoimos. 'Irata de ver mas ally de laspalabras. Observa los hechos con ojosnuevos. Anota ideas en los margenes.Piensa de manera critica. Analiza yevaltia. Trata de estar alli.

Primera Iglesia

Nuestra visita inicial fue a la PrimeraIglesia. Esta tiene mas de 40 anos deexistencia. Es reconocida dentro de ladenomination por ser una iglesia solidacon excelentes programas. Es mas, otrasiglesias han copiado su programa deNavidad dirigido a la comunidad.Tambien se la reconoce por contar conmiembros talentosos y conocidos dentrode su cuerpo pastoral. Son esa clase depersonas que clan conferencias endistintos eventos, que Oran en laplataforma en los congresos y queescriben articulos.

La iglesia ha estado paralizada durante

cinco anos. No registro crecimiento ypocas fueron las personas queconocieron a Cristo como Salvador.Aunque las cosas no esten fantasticas,estan mas o menos bien. Hubo algunoscambios en el cuerpo pastoral pero sinque se generara mayor disturbio.Tambien hubo cierto malestar en lacongregacion, pero no una grandesavenencia. En otras palabras, noIlegaron al punto de estar en crisis.

Y sin un punto de crisis es dificilcambiar.

La Iglesia de la Cruz

Nuestra segunda visita fue a la Iglesiade la Cruz. No es tan reconocida. Esmas, no habiamos oido hablar de ellahasta que hicimos la consulta. Seencuentra en una region del pals menosconocida que la Primera Iglesia eignorabamos los nombres de losmiembros del cuerpo pastoral.

Se trata de una iglesia de menos de 20anos que en los ultimos tiempos creciomuchisimo. El analisis inicial esalentador. La gente tuvo un encuentrocon Cristo y permanecio en lacongregation. Se comprometieron con elministerio y contribuyen con el cuerpo

de Cristo.

Estatutos de la Primera Iglesia

Durante el viaje hacia la PrimeraIglesia, revisamos la documentacion quenos habian remitido. La mayoria de lasiglesias cuenta con esta clase dedocumentation: boletines, noticias,manuales, presupuestos anuales, folletosy cuadernillos de los ministerios. Losl e imos y tratamos dc identificar elenfoque de la iglesia, las prioridadesprincipales y el enfoque ministerial.

La mayoria de las Iglesias cuentan conmucha information para transmitir, pero

la Primera Iglesia tambien tenia muchosestatutos. Habia una declaraci6n demision, una declaraci6n de proposito,u n a declaraci6n de vision y unadeclaraci6n de estrategia. Cada una deestas declaraciones era distinta... ylarga.

Al analizar la folleteria, notamos quecada departamento ministerial teniatambien declaraciones distintas. Cadauna tenia la intenci6n de describir elenfoque o la direction de la Iglesia.Observamos mas de diez declaracionesdistintas en los materiales querevisamos.

~Que significa esto?

La declaracion de mision impresa enel boletin era Ilevar a los que no sonsalvos a convertirse en fieles seguidoresde Cristo. Resulta evidente que alguienrecibio la influencia del ministerio deWi l l o w Creek. La declaracion deproposito impresa en el folleto de laIgl e s i a tenia cinco palabras quecomenzaban con M: Magnificar,Multiplicar, Madurez, Ministerio yMision. Es indudable que alguno de loslideres quedo impactado por RickWarren y el movimiento de Conducidoscon Prop6sito. La declaracion de vision

en la papeleria reza: aAmar a estacomunidad para llevarla a Cristo,,. Talvez se trate mas Bien de una declaracionde estrategia.

Como sea, es otra declaration.

Soria mas sencillo memorizer el librode Santiago que recordar todas esasdeclaraciones... Y tambien seria masprovechoso.

jienen esas declaraciones algunarelation entre si? use reflejan en laforma en que la iglesia Ileva adelante suministerio? ~o estan tan solo colocadasencima de un paradigma y una estructura

existentes? La confusion con lasmultiples declaraciones indica quepuede haber una multiplicidad defilosofias y enfoques ministerialescoexistentes. Lo que resulta poco claroes como todas estas declaracionesencajan unas con otras.

No estamos seguros de cual es elverdadero enfoque de la iglesia. Estosdocumentos no lo dejan en claro. Quizaslas entrevistas que tengamos con lospastores y los lideres laicos clavearrojen alguna luz sobre el tema.Ingresamos a la playa deestacionamiento. Uno se siente

agradecido de haber llegado... con vida.Thom realmente es un mal conductor,piensas para tus adentros.

Entrevista con el pastor de la PrimeraIglesia

Tuvimos una breve charla con elpastor de la Primera Iglesia. Essumamente cordial y esta entusiasmadocon el encuentro. Se podria decir que vay viene, de la sensacion de que esta todobien at reconocimiento de que se sientefrustrado. Se siente cada vez masaburrido y cansado de la actividad en suiglesia. No porque sea perezoso, sinoporque no se produce el fruto espiritual

que anhela ver.

Incluso deja entrever su impresion deque la iglesia esta inconexa y que apuntaen multiples direcciones. Le entusiasmanlas grandes cosas que suceden en losdistintos ministerios de la iglesia y noquiere echar un balde de agua fria sobrelos lideres llenos de energia y fervor.Pero al mismo tiempo siente tambienque no todos estan en una misma lineade pensamiento.

Le preguntamos cudl es su deseo parala iglesia. ~ Que tree el que Dios le pidea la Primera Iglesia que haga? Mencionaalgo de una iglesia donde las vidas se

transformen por la gracia de Dios. Bien.Le preguntamos como se organiza laiglesia para que esto suceda. Le cuestadar una respuesta. Nos dice que por esemotivo nos pidi6 que fueramos.

Entrevista con los lideres de la PrimeraIglesia

Durante las entrevistas con los lidereslaicos clave, les preguntamos cual es elenfoque de su iglesia. Obtuvimos milesde respuestas:

Ofrecer buenos encuentros deadoration y grandes eventos para lagente.

,,Distinguirnos en el ministerio conninos> .

Ocuparnos de las necesidades de lafamilia que conformamos como iglesia.

Atender las injusticias sociales ypoliticas de nuestra comunidad>>.

Tener grupos pequenosrelacionalmente estructurados.

cuerpo pastoral ni por los lideres de laiglesia. Ni siquiera se aproximaron. Lagente de la iglesia no habia interiorizadoesas declaraciones. No tienen en clarocual es la direccion de la iglesia. Lepedimos al cuerpo pastoral que citara suvision o su proposito. Pocos pudieronhacerlo. A pesar de los bonitos folletoscon declaraciones Bien disenadas, en laPrimera Iglesia no hay un que claro. Laiglesia no esta apegada a Lill unicoproposito.

Si el que no esta claro, el como nisiquiera aparece en el radar. Si elprop6sito es vago y confuso, el proceso

para hacer que eso suceda ni siquierahizo su aparici6n en escena. Cuando lepreguntamos al cuerpo pastoral y a loslideres laicos clave cual era el procesode discipulado en la iglesia, se quedaronmudos. Nos observaron confundidos.Varias veces reformulamos la pregunta:~De que manera estructuran la iglesiapara hacer discipulos? ~C6mo organizanlos prograrnas ministeriales para guiar alas personas hacia la transformationespiritual? Volvieron a quedarse sinpalabras. Algunos tartamudearon.

La mejor respuesta: En realidad, solosucede.

Es lamentable que en la PrimeraIglesia, lo que se supone que debesuceder, no sucede.

Declaration de la Iglesia de la Cruz

De camino hacia la Iglesia de la Cruz,revisamos la misma clase dedocumentos. La cantidad de folletos,boletines, informes y otradocumentacion era la misma. La calidaddel material, similar. El diseno graficotambien era comparable.

Pero surgio una gran diferencia: hayuna sola declaracion de proposito. Solouna.

Mientras la Primera Iglesia teniamuchas declaraciones, la Iglesia de laCruz tenia una Bola. Existe un tema queengloba todo. Una declaracion. Esbreve. Aunque se la adapta a cada grupode edad, la idea es la misma. Resultaclaro que en la Iglesia de la Cruz todo serefiere a amar a Dios, amar a laspersonas y servir al mundo,,. Simple.

Su enfoque esta en guiar a las personasa que amen a Dios, amen a los demas ysirvan al mundo. Es claro y conciso, y selo recuerda en todo el material impreso.Sin embargo, nos preguntamos si este esen realidad el verdadero ADN de la

iglesia. Nos cuestionamos si estadeclaracion esta impregnada en lacultura de la Iglesia de la Cruz. ~Esrepresentativa de la realidad? , Es unadirectiva del ministerio? Ingresamos enel estacionamiento ansiosos porentrevistar al cuerpo pastoral y a loslideres clave para descubrir lo queestaba detras de esa unica declaracion.

Entrevista con el pastor de la Iglesia dela Cruz

Cuando nos reunimos con el pastor deesta iglesia, le dijimos que notamos unagran coherencia en el tema de amar aDios, amar a los demas y servir al

mundo. El nos contesto clue de eso setrata la iglesia.

Uno ya se siente un poco mas audaz enla segunda entrevista. De manera queuno va directo al grano y comienza adialogar con el pastor.

-Entonces, ese es el proposito deustedes, des asi?

-Se podria decir que si.

-Hablenos acerca del proceso. Comohacen que se cumpla ese proposito?

-Amar a Dios, amar a los demas y

servir al mundo es nuestro proceso.

-Pero usted nos dijo que ese era elproposito.

-Es ambas cosas. Nuestro proposito esun proceso.

-iAhh!

Interesante. Genial. Simple. En vez deun abismo de separacion entre elproposito y el proceso, ambos estanunidos en uno, son lo mismo. En lugar dedistanciar el que y el como, la Iglesia dela Cruz los combing. El proposito y elproceso estan unidos como un

matrimonio. Son dos que se hicieronuno. Su proposito (amar a Dios, amar alas personas y servir al mundo) es unproceso.

Le solicitamos que nos explicara quelos llevo a esto. El pastor entonces nosrelato que tiempo arras noto que faltabaalgo. Todos los anos muchas personasvisitaban la iglesia, se hacian miembroso se convertian en cristianos. Sinembargo, la iglesia no crecia. Se Thantantos como entraban. La puerta traseraera tan grande como la del frente.

Lo mas iniportante era que laspersonas no se transformaban. La iglesia

no era saludable. De continuo seimplementaban actividades nuevas yeventos especiales para remediar ladificultad, pero cuanto mas ocupadaestaba la iglesia, mas se intensificabanlos problemas, y estos son siempre masgrandes cuando todo el mundo estacansado.

Comenzo a hacerse algunas preguntasdificiles. Entonces decidio dar un pasoatras y ver el cuadro completo, Parapoder ver el bosque y no solo el arbol.Llego a la conclusion de que lo quefaltaba era un proceso simple quellevara a las personas a la madurez

espiritual.

Tanto por la Biblia como por laexperiencia, sabia que la transformacionespiritual es un proceso. Deseabadisenar un proceso simple que facilitarael desarrollo de transformacionespiritual en la gente. Se comprometio aponer en marcha un proceso para hacerdiscipulos, un proceso que unificaratodo y que cumpliera los propositos dela iglesia.

Invirtio meses en oracion por estesueno Para su iglesia. Esperaba que algonuevo y profundo surgiera. Pero nosucedio nada de eso. No hubo un

momento imponente y sagrado que loestremeciera. Volvio a orar y a sonar.Entonces se detuvo en un antiguo sueno,una antigua vision: hacer discipulos.

Como to daras cuenta, lo tomo deJesus. Una vision biblica plagiadasiempre es algo bueno.

El sueno del pastor no era original niunico. Sencillamente era hacerdiscipulos (Mat. 28:19) que fueranmaduros en Cristo (Ef. 4:13). Estarevelacion lo llevo a una profundareflexion y a mas interrogantes. ,Comoes un discipulo maduro? Paso muchotiempo en las Escrituras Para dar

respuesta a esta pregunta.

El creia que Dios deseaba discipulosque caminaran de manera intima conCristo, que vivieran en comunion conotros y que sirvieran tanto a la iglesiacomo al mundo. Todos esos aspectos deldiscipulado lo fascinaban. Tambiencreia que se trataba de un proceso,porque las personas no se convertian enesta clase de discipulo de la noche a lamanana. Comenzo a reunirse con otrosen relacion con la estructuracion de laIglesia de la Cruz para ayudar a laspersonas a convertirse en esta clase dediscipulo.

El grupo se reunio y oro. La iglesiadeseaba una declaracion de vision paraaferrarse a ella. Para evitar la confusion,decidieron que habria una unica fraseque describiera el proceso dediscipulado. Amar a Dios, amar a losdemas y servir at mundo>> era la quemejor captaba esa idea.

El pastor explic6 que la declarationenfatiza que el discipulado es unproceso. Primero, alguien ama a Dios.Este primer paso es el aspccto mashasico y esencial del discipulado, perono termina alli. Cuando alguien iniciauna relac16n de amor con Dios,

comienza a amar a los demas. Lapersona se compromete a crecer en lacomuni6n con otros. Luego de amar aDios y a los demas, el resultado naturales el servicio a las personas. Y elproceso sigue. Es algo continuo.

Entrevista con Los lideres de la Iglesiade la Cruz

Luego de nuestro encuentro con elpastor, entrevistarnos a algunosmiemhros del equipo pastoral y lidereslaicos clave. La amplia mayoria de laspersonas con las que conversamoshablaba acerca de amar a Dios, amar alos demas y servir al mundo. La gente

comprendia el proceso. Descubrimosque debatian at respecto, con frecuenciaen los encuentros del cuerpo pastoral, enlas reuniones del liderazgo laico y lomencionaban con asiduidad en lasreuniones de adorac16n. Hay undiagrama del proceso en la oficina ytodos los miembros del cuerpo pastoralpueden enunciarlo con facilidad. Esta enel ADN de la iglesia.

La Iglesia de la Cruz estacomprometida a amar a Dios, amar a losdemas y servirlos. Es grandioso que seaasi en los papeles y en la mente de laspersonas. Pero como hacen para que

este ideal se produzca? -Como hacenpara trasladar esta vision a la vidacotidiana de la Iglesia? Comenzamos ahacerles estas preguntas a los lideres.

Un miembro de la iglesia respondi6: La reunion de adorac16n me ayuda aamar mas a Dios, y en mi grupo pequenoaprendo a amar en verdad a los demas.Me desempeno tambien en el area derelaciones publicas, to que no es grancosa, pero siento quc de esa mancrasirvo a los demas.

Uno de los lideres de la iglesia dijo:A la gente le pedimos que haga trescosas por semana. Asistir a una reunion

de adoracion para amar mas a Dios y suPalabra; asistir a un grupo pequeno paraamar a los demas en la comunion; yservir en un ministerio para producir unimpacto en otros. Amar a Dios, amar alos demas, servir al mundo. En realidad,tratamos de que sea simple,,.

Un antiguo miembro del cuerpopastoral comento: Creemos quenuestros procesos y programas debenestar relacionados. Debatimos cualeseran los mejores programas para cadanivel del proceso y nos comprometimosa hacer solo esas cosas. En otraspalabras, decidieron establecer las

actividades semanales de formasecuencial. De esa manera, las personaspodian avanzar en el procesosencillamente mediante el paso de unaactividad a la otra.

Programacion en la Primera Iglesia

Aprendimos mucho al recorrer laPrimera Iglesia durante varios dias.Observamos la preparacion de losprogramas, conversamos con laspersonas que tenian pasion por to quelideraban o por la actividad a la queasistian. Habia mucho para observar.

Todas las semanas, la Primera Iglesia

tiene una reunion de adoration eldomingo por la manana y otra reunion deadoracion el mismo dia a la noche. Eldomingo a la manana tambien esta laescuela dominical, los miercoles a lanoche hay clases de discipulado ygrupos caseros, los marten por lamanana hay encuentros de hombres yencuentros de mujeres, y los jueves a lanoche es la visitacion.

Por si has perdido la cuenta, son ochograndes programas. Ocho actividadespara siete dias. Y esto es solo enrelacion con los adultos. No contamos toque cada grupo de edad ofrece, como

coro de jovenes o de ninos. Esto es cadasemana, todas las semanas. Son lasactividades normales que la gentenormal debe hacer.

Nos preguntamos como hacen losmiembros de la Primera Iglesia paraconocer a sus vecinos, a los nocreyentes que tienen cerca.

Asistimos a algunas de lasactividades. Eran buenas. La genteparecia disfrutarlas. Cuesta decir cudldeberia eliminarse. Sin embargo, resultaclaro que la atencion estd dividida. Esdificil toner excelencia cuando uno estdenfocado en tanto. Esta realidad se

manifiesta en las pequenas cosas. Atodos les faltan lideres. A los mdsavezados se los tironea de aqui paraalld. Algunas habitaciones no se asean.Algunos se quejan de que su ministeriono recibe la publicidad suficiente.

En nuestra recorrida, les preguntamosal cuerpo pastoral y a los lideresalgunas cuestiones hasicas. ,~A queactividad esperan que asista la mayoriade los invitados?,, o < A que actividadle indican a su gente que invite a susamigos o vecinos?>>. Obtuvimosrespuestas poco claras. Algunos lideresnos respondicron que a todas las

actividades. Otros discutian sobre si erauna u otra actividad.

No existe un proceso, por eso nodeberia sorprendernos quc no haya unpunto de partida. Incluso no existe unaconexion entre todas las declaracionesque leimos y las actividades que seofrecen.

Cuando preguntamos hacia queactividad trataban de orientar a losnuevos micmbros o invitados, nosmiraron confundidos. Algunos sepusieron a la defensiva. La genre estdacostumbrada a defender y a justificar laexistencia de su actividad en particular.

Los programas son un fin en si mismos.No se los emplea como herramientaspara hacer que las personas lleguen a lamadurez espiritual.

Tamhien nos enteramos de todos loseventos especiales. Hahia muchisimos,pero el principal era el programa deNavidad. Era algo colosal clue tenia unlugar importante dentro del presupuesto.L a gente dedicaha meses a prepararlo.Comenzaban en agosto y toda la iglesiaestaba involucrada. Tanto personas cot-no animales. Y no animales de felpa,sino que estahan orgullosos de contarcon animales reales. Sin embargo,

agunos del cuerpo pastoral estahanresentidos con el programa de Navidadporque decian que agota a la gente y lainutiliza hasta marzo.

Les preguntamos a algunos de losmiembros acerca de la eficacia delprograma de Navidad. Podriamos decirque para ellos se trato de una preguntaextrana. Creemos que la meta esalcanzar personas de la comunidad, poreso los interrogamos sobre cual era elnumero de asistentes, y cuantos de estosno Than a la iglesia. Descubrimos que lamayoria de los asistentes era gente deotras Iglesias. < Pero se trata de una

gran tradicion , acotaron.

Hay una historic en el Evangelio deMarcos acerca de las tradiciones y deuna actividad como loco de atencion.Jesus tomaba algunos granos y losreligiosos se escandalizaron. El teniahambre, pero ellos estaban enojados deque trabajara,, en el dia de reposo.Esa jornada se le habia dado at hombrepara que descansara, pero estos lideresreligiosos cambiaron el enfoque. En sumente, el dia de reposo como actividaddebia protegerse. El enfoque habiapasado a estar en el dia en si y no en elresultado esperado para las personas.

Jesus dijo:

la Cruz.

El proceso simple se experimentasemanalmente a traves de lasactividades que la iglesia ofrece. Losprogramas semanales son herramientasque ayudan a las personas a amar aDios, amar a los demas y servir atmundo. Si las actividades no se empleanpara hater avanzar a las personas porese proceso, entonces la declaration devision/proceso careceria de significado.

El primer paso en el proceso es amar aDios, y la reunion de adoracion de fin desemana es para ayudar a las personas aeso. Al servicio de adoration asisten los

invitados, las personas nuevas y los nocreyentes. Es, ademas, el eventosemanal en el que los creyentes seacercan a Dios a traves de la adoracioninspiradora y la ensenanza biblicadinamica.

El segundo paso en el proceso es amara otros, asi que la siguiente actividaddel proceso se diseno para ayudar a laspersonas a conectarse y relacionarse.Las reuniones de fin de semana noayudan mucho en la relation de unos conotros. Como en la mayoria de lasiglesias la gente se sienta con la vista alfrente, esto hate que haya poca

interaction entre las personas.

El cuerpo pastoral llego a laconclusion de que el mejor ambiencepara que las personas pudieran amarseunas a otras en una comunidad biblicaBran los pequenos grupos. Algunos deestos se reunen en la iglesia losdomingos o los miercoles. Otros seencuentran en casas o en restaurantes. Seanima a las personas a unirse a un grupo.

El tercer paso en el proceso es serviral mundo, y los equipos ministerialeshacen que las personas se sumen alministerio. La genre disfruta de lacamaraderia en un ambiente de equipo

mientras experimenta el gozo de servir alos demas. Algunos de los equiposapuntan a la iglesia, mientras que otrosse centran en la comunidad. A losnuevos miembros se les dice en la claseque no deberian sumarse a esa iglesia sino esta en sus planes el servicio.

En la Iglesia de la Cruz hay tresactividades principales. Una para cadafase del proceso. Y se las coloca demanera estrategica y secuencial a lolargo de este. La meta es Ilevar a laspersonas de una actividad a la otra paraque puedan naturalmente pasar por elproceso de transformacion espiritual. A

aquellos que asisten al culto deadoracion se los anima a que acudan aun grupo pequefio. Y a los queconcurren a grupos pequefios se losdesafia a que sirvan en un equipoministerial.

Pareceria ser todo lo que hacen. Tresactividades semanales. Es un disenosimple.

Reuniones del cuerpo pastoral

Durante nuestra visita de campo aambas iglesias nos invitaron a asistir alas reuniones del cuerpo pastoral. Enambas ocasiones nos sentamos en sillas

apartadas de la mesa. Estabamos solopara observar.

En ambas iglesias la reunion delcuerpo pastoral era los martes. Ambascomenzaron con un devotional y untiempo de oration. Ambas duraron mas omenos lo mismo. Ambas tenian untemario a tratar. Ambas se realizaron enla sala de conferencias de la iglesia. Al a distancia, las dos reuniones eransimilares. De cerca, muy diferentes.

Estar presentes y comparar lasreuniones nos permitio aprender mucho.Notamos diferencias muy marcadas enalgunas facetas en comun de las

reuniones de cuerpos pastorales de lasiglesias.

El calendario en la Primera Iglesia

Si sirves en un equipo, estarasfamiliarizado con el calendario. Esto esparte de todas las reuniones de equipo.La Primera Iglesia y la Iglesia de laCruz tienen calendarios. Todos lostenemos. Incluso los habitantes deFlorida. Siempre existiran. Revisarlosen la reunion del cuerpo pastoral esnecesario, mas ally de lo aburrido quepueda set.

La Primera Iglesia dedica mucho

tiempo de la reunion a ocuparse delcalendario. Sin embargo, esta actividadno parece ser tiempo perdido. Es unanecesidad porque tienen muchasactividades en la agenda. Laadministration de todas esas actividadesexige una cuidadosa coordination ysupervision. Hay que hatermalabarismos con el use de losespacios; los elementos decomunicacion deben elaborarse y lalimpieza de las instalaciones necesitareprogramarse todas las semanas de unamanera diferente.

El equipo discute y pelea por un

espacio en el calendario y desea quedeterminado evento sea lo unico quehaya en determinado dia. Con unformulario utilizan el sistema desolicitar un dia para cierta actividad y elmiembro del cuerpo pastoral que entregasu formulano primero declara que esedia es sagrado para su evento. See mp l e a muchisimo tiempo en lacoordinacion de los calendariosespecificos de cada ministerio con elcalendario general de la iglesia.

El calendario en la Iglesia de la Cruz

La consideracion del calendario esdistinta en la Iglesia de la Cruz. El grupo

de esta iglesia dedica menos de cincominutos a su revision. Luego de haberobservado la reunion en la PrimeraIglesia, este contraste parece absurdo.

,-Son malos administradores?~Pasaran por alto los detalles que debentenerse en cuenta? ~Por que les llevamacho menos tiempo ocuparse delcalendario?

No es que sean incapaces decoordinar; sencillamente, loscalendarios estan casi vacios. Unencuentro social del cuerpo pastoral ese l unico evento no semanal en elcalendario para el mes que sigue. El

tiempo que el grupo de la PrimeraIglesia le dedico al calendario, el de laIglesia de la Cruz lo dedico a analizarlas actividades ministeriales semanales.Durante este encuentro en particular, elgrupo evalua la manera en que funcionanlas reuniones de adoracion del fin desemana como parte del proceso dediscipulado.

Los numeros en la Primera Iglesia

Durante la reunion del cuerpo pastoral,ambas iglesias se fijan en el numero deasistentes. Esto es sorprendente porque,por lo general, ]as iglesias que nocrecen rara vez lo hacen. La Primera

Iglesia no ha crecido en varios anos.Cada miembro del equipo pastoral dea mb a s iglesias recibe un informesemanal que refleja la cantidad depersonas que asistieron a las distintasactividades. Sin embargo, el analisis deeste informe es diferente. Uno no debepasar por alto esta distincion.

La Primera Iglesia se fija en el numerode personas comprendidas en cadaactividad. Cada programa se analiza enforma independiente del conjunto. Cadamiembro del equipo pastoral controla lacantidad de asistentes a su actividadpreferida y declara que todo marcha

sobre rieles. Para el pastor de jovenes,es la reunion del miercoles por la noche.Para el pastor de la alabanza, es lacantidad de personas que asisten alcoro. Para el pastor de ninos, es lacantidad de ninos que asistieron a laactividad del domingo por la manana.

Los numeros en la Iglesia de la Cruz

La Iglesia de la Cruz se fija en lacantidad de personas en las distintasetapas dentro del proceso ministerial.Evaluan cuantos estan en la etapa deamar a Dios (reunion de adoration), enla etapa de amar a otros (grupospequenos) y en la etapa de servir at

mundo (equipos ministeriales). Se fijanen un informe trimestral que muestra elaumento o la disminucion en estasactividades relacionadas con el proceso.

I)urante esta reunion, les preocupa quela etapa de amar a Dios (asistencia alculto de adoration) haya aumentado enun 10% respecto del trimestre anterior,pero la etapa de servir al mundo(equipos ministeriales) no lo haya hechoen forma proporcional. Su procesosimple se diseno Para hacer pasar a laspersonas de los cultos de adoracion alos grupos pequefios y a los lugares deservicio, por lo que estas cifras los

alarma. Debaten sobre maneras dealentar a los nuevos asistentes acomenzar a servir.

~Notas la diferencia?

Es esta. Lee con atencion. Losmiembros del equipo pastoral de laPrimera Iglesia ven los numeros enforma vertical, mientras que los de laIglesia de la Cruz los observan demanera horizontal.

La Primera Iglesia analiza los numerosde cada actividad en forma separada delas demas actividades. Se fijan en cadaprograma de manera aislada del resto.

El analisis se hace respecto de losprogramas y no en el proceso general.Cada miembro del cuerpo pastoral olider ministerial tiene estrechez de mirasy focaliza solo en su actividad. Miranhacia arriba y hacia abajo y jamas hacialos costados.

Los miembros del equipo pastoral dela Iglesia de la Cruz ven las cosas demanera distinta, de lado a lado.

La Iglesia de la Cruz ha establecidosus actividades para hacer avanzar a lagente por un proceso. Supervisan estemovimiento a traves de los patrones deasistencia. Cuando analizan los

informes, se concentran en laasimilacion. Se fijan en el movimiento,que se da de manera horizontal, y en losnumeros para analizar el avarice de lagente a traves del proceso.

Nuevas ideas

Las nuevas ideas y las nuevasoportunidades con frecuencia surges enlas reuniones del cuerpo pastoral.

I)onde haya lideres y voluntariosapasionados siempre habra abundanciade nuevas ideas. Si combinas estapasi6n con las muchas necesidades yuese manifiestan en la vida de los

miembros de las iglesias, tendras laecuac16n perfecta para nuevasactividades y eventos especiales.

Sabcs de lo que hablamos. Todossaben quc hay una necesidad. Y es unanecesidad legitima, no supuesta. Puedeser que la gente no sea buenaadministradora o que los matrimonios seseparen. Dios pone pasion e ideas en elcorazon de alguien para que esa personahaga algo. Hasta ahi, todo Bien. Lo quesucede despues es to que separa a unaiglesia simple de una compleja.

I)urante la visita que hicimos a laPrimera Iglesia y a la Iglesia de la Cruz

to vimos de primera mano. Ambosequipos pastorales estan preocupadospor los matrimonios y las familias de laIglesia. En ambas reuniones se discutennuevas oportunidades para equipar a lasfamilias. Ambos grupos ofrecen unasolution. Una es compleja. La otra essencilla.

Observa la diferencia.

La Primera Iglesia y Las nuevas ideas

La Primera Iglesia organizo doseventos especiales este mes. Uno es unaconferencia para matrimonios durantetodo el sabado. El otro, un seminario de

dos dias para padres. El ministerio deninos organiza el seminario para padres.El ministerio de adultos organiza laconferencia para matrimonios.

Nadie desea reconocer que los doseventos compiten por el tiempo de lasmismas personas en un alto porcentaje.Resulta ironico que algunos ni siquieranoten que esto significa un problema. Noven que haya conflicto entre lasactividades, dado que se haran en finesde semana distintos. Piensan que lasfamilial deberian estar dispuestas adedicar dos fines de semana completos aactividades de la iglesia dentro del

mismo mes. Y tambien deben continuarcon la asistencia a las actividadesregulares de la semana. Demasiado parael tiempo de una familia.

La organization de ambos eventoslleva mucho tiempo. Las secretariasdedican la mitad de su tiempo en hacerlos llamados telefonicos, en trabajar conlos promotores y enviar por correofolletos de promotion. Los pastorestambien le dedican mucho tiempo a laorganization del evento y a rogarle a lagente que asista.

Pocos se inscriben. La frustracion esmuy grande. No se le dedico to