Http://Franc Masoneria.org

8/14/2019 Http://Franc Masoneria.org

1/139

http://franc-masoneria.org Biblioteca masnica

HISTORIA DE LA MASONERAVolumen I

POR: IVN HERRERA MICHELEste libro est dedicado a todas las Masoneras sin distingos de ninguna clase

Edicin Virtual: Daro Gmez Tafur. Enero de 2007

Concepto cartula: Ivn David y Lucy Michel Herrera Palacio

Revisin de textos: Jos Morales Manchego

Magster en Historia de la Universidad Externado de Colombia

y de la Academia Colombiana de Historia

Primera edicin impresa: 1.000 ejemplares, diciembre de 2004Segunda edicin impresa: 1.000 ejemplares, mayo de 2006

Made in Barranquilla, Colombia

IVN HERRERA MICHELEscritor Masn progresista iniciado en la Masonera en 1983.En su calidad de Gran Inspector General de la Orden y miembro activo del SupremoConsejo del Grado 33 para Colombia, fundado en 1833, actualmente se desempea comoGranOrador de esta alta Potencia Masnica. Ocup el cargo de Gran Maestro de la Gran Logia

del Norte de Colombia, con sede en el Oriente de Barranquilla, Repblica de Colombia,durante el periodo constitucional y estatutario 1998 . 1999, y fue el primer SecretarioGeneral de la Conferencia Masnica Americana . COMAM . del ao 2004 al 2005.Igualmente, result electo para la dignidad de Diputado Gran Maestro de esa Gran Logiapara el periodo 2006 . 2007, cargo que hoy desempea.Ivn Herrera Michel particip en los Coloquios y Asambleas Generales de CLIPSAScelebrados en Canad, Grecia, Turqua, Brasil, Isla de Guadalupe y Chile, en dondepresent ponencias y coordin mesas de trabajo. Ha visitado en misin oficial y fraternal aGrandes Logias de Puerto Rico, Uruguay y Argentina.Autor, en compaa de Javier Otaola, Ex . Gran Maestro de la Gran Logia Simblica deEspaa y Ex Presidente de CLIPSAS, del libro Una Mirada a la Masonera Actual(2002).Director fundador de la revista Plancha Masnica que publica la Gran Logia del Norte de

Colombia desde el ao 2000. Miembro del Consejo de Redaccin de la revista ElMisionero,que pblica desde 1992 la Sociedad Hermanos de la Caridad, entidad de solidaridad socialfundada en 1867 e integrada por Masones de la Gran Logia del Norte de Colombia.Colaborador, prologuista y articulista de diversas publicaciones Masnicas impresas y enInternet. Conferencista en diversos foros y encuentros Masnicos colombianos.CONTENIDOVolumen IPRLOGO A LA EDICIN VIRTUALPRLOGO A LA SEGUNDA EDICIN IMPRESAPRLOGO A LA PRIMERA EDICIN IMPRESALA PREHISTORIA MASNICAEL GNESIS ROMANO

1 Historia de la masonera - Ivn Herrera Michel


2/139


DESPUS DE ROMAEL ESLABN LOMBARDO DE LA ISLA DE COMOEL PERODO MONACALLA PROTOHISTORIA MASNICA

LOS CONSTRUCTORES SE VUELVEN SECULARESAPARECEN LOS GREMIOS DE COMERCIANTES O GUILDASLOS GREMIOS DE ARTESANOSLA HISTORIA MASNICAEL ESLABN CANTERO-FRANCMASN (SIGLOS XIV A XVI)EL GREMIO QUE SE CONVIRTI EN MASONERA OPERATIVAVolumen I IEL SIGLO XVIINACE LA MASONERA ESPECULATIVAEL SIGLO XVIIIEL ALBA DE LA MASONERA MODERNALAS CONSTITUCIONES DE ANDERSON

LA MASONERA EN ESCOCIA EN 1717SE EXPANDE LA MASONERA MODERNASURGEN LOS RITOSLA MSICA MASNICAMUSEOLOGA MASNICAEL MANDIL NO SIEMPRE FUE IGUALEL SIGLO XIXLA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y LA AUTONOMA DE LAS GRANDES LOGIASLAS GRANDES LOGIAS PRINCE HALL O DE NEGROS EN ESTADOS UNIDOSLA FILANTROPA ESTADOUNIDENSELOS LANDMARKSVolumen III

EL SIGLO XXLOS OCHO PUNTOS DE LONDRESEL DIFERENDO EN LA ACTUALIDADEL PARADIGMA DE LA REGULARIDADLAS PRINCIPALES TENDENCIAS CONCEPTUALES DE HOYMASONERA LIBERAL VS REGULAR EN EL SIGLO XXCAMBIANDO DE GEOGRAFA: ASIA Y FRICALA CUESTIN DEL GNERO EN LA MASONERALOS MASONES HOMOSEXUALESLO QUE HOY DESUNE A LA MASONERA LATINOAMERICANAEL FUTURO

EL DARWINISMO SOCIALPRLOGO A LA EDICIN VIRTUALNo tenemos el ms mnimo inters en obtener ingresos econmicos de la presente edicinvirtual, por lo tanto ella se ofrece al ciberespacio sin ninguna clase de restriccin para quepueda sercopiada o reproducida parcial o totalmente por cualquier medio o mtodo.La redaccin bsica de este texto es fruto de un poco ms de un ao de labor; los datosson elresultado de muchos aos de coleccionar libros, apuntes, recortes y fotocopias de revistasyperidicos, lecturas, citas de autores, visitas a bibliotecas pblicas y privadas,traducciones al

castellano, consultas al Internet, conversaciones con especialistas en diferentes



3/139


disciplinas,conversaciones con Masonas y Masones de mltiples nacionalidades, etc. O sea, queprovienen deun cajn de sastre que he organizado con honestidad y sin prejuicios para que este no sea

un libropropagandstico, sino un texto de historia.Lo realmente mo es el enfoque del libro - que es el resultado de la visin que headquiridoen ms de 23 aos de trajinar Masnico -, as como el espritu didctico liberal sinverdadesoficiales, ni datos velados, ocultos o .tratados..Cada dato del libro .HISTORIA DE LA MASONERA. ha sido verificado objetivamente ysometido al examen de la razn. Cuando encontr un debate acerca de una hiptesishistrica as lomanifiesto, y las veces que me top con un detalle que no pude confirmar con otrasfuentes

historiogrficas, me abstuve de consignarlo. De todos modos, este trabajo es un vistazo alo que seve desde mi balcn.Tambin, he querido que el libro vaya ms all de un manual de historia. Lo he redactadoenforma no muy extensa y accesible a todos, apoyndome permanentemente en fuentesreales, paraque sea ledo en un vuelo de avin de una hora, o para ser llevado a la playa, o para quelo grabenen un medio electrnico sin que ocupe ms de un Megabyte, o para que le lean uncaptulo pornoche, o para que lo cuelguen en un blog y lo bajen rpido. Tambin he procurado que

cualquieraque sea la forma electrnica de tenerlo, transportarlo o regalarlo, esto no signifique unaerogacinmayor a un centavo de Dlar de USA.Tampoco es un texto para especialistas, sino ms bien un resumen para aprendices que seestn formando una primera idea de lo que es la institucin a la que le van a dedicar en elfuturo sutiempo y algo de su dinero, ya que solo con conocimientos y sensibilidades slidas yveraces porparte de sus nuevos agentes puede la Masonera sostener su futuro.Sin embargo, los estudiosos encontraran muchas pistas para profundizar, ya que las claves

dela Masonera trascienden las fronteras ideolgicas generacionales, y en consecuencia elfuturodebemos definirlo con antelacin en una imagen que sea respetada por la sociedad.El AutorDiciembre de 2006PRLOGO A LA SEGUNDA EDICIN IMPRESAEn el ao 2004 se cumplieron 120 aos de haber sido fundada la primera y msprestigiosaLogia de Investigacin del mundo, la cual lleva por nombre el de .Quatuor Coronati. No.2076 y estjurisdiccionada desde sus inicios a la Gran Logia Unida de Inglaterra, con sede capital en

Londres.



4/139


En diciembre de 2005, este Taller Masnico public la edicin nmero ciento veinte, de suprestigioso anuario .Ars Quatuor Coronatorum., que recoge los trabajos de investigacinhistricaadelantados por sus miembros durante el ao que culmina.

Las razones que motivaron la creacin de una Logia dedicada exclusivamente a lainvestigacin de la historia de la Masonera, siguen siendo vlidas a pesar del paso deltiempo.Bsicamente, surgieron de la confrontacin de mentalidades formadas al amparo de losnuevosdescubrimiento de la ciencia con los antiguos relatos msticos de la Orden, en los aosdecimonnicos.La historia es la siguiente: Cuando la Gran Logia Unida de Inglaterra surgi de la fusin de1813 de la Gran Logia de Inglaterra, fundada en 1705 en la ciudad de York, y de la GranLogia deLondres creada en 1717 en la ciudad del mismo nombre, se consider necesario hacer unanueva

revisin al ritual y a las Constituciones de Anderson. Esta iniciativa se pens llevar a laprcticadividida en dos partes siguiendo la estructura original, con sus reformas de 1738, que porun ladocontenan las regulaciones por las cuales la Gran Logia, sus Logias subordinadas y susmiembrosdeban ser gobernados, y por el otro, relataban una historia mtica de la Masonera basadaen eltexto bblico.La parte que contena las reformas a las regulaciones fue aprobada en 1815, y la querevisabala historia de la Orden nunca fue publicada. Por lo tanto, la versin oficial inglesa de la

historia dela Orden sigui siendo la de 1723, que se remontaba hasta Adn, arrojando comoresultado el que apartir de 1813 surgieran entre los Masones fuertes dudas acerca de la autenticidad dealgunas desus partes.En esa poca, para el Masn medio no exista una alternativa cientfica para la versin deAnderson. Ella era tan verdica como lo era la Biblia como expediente histrico, lo cual nofueseriamente desafiado sino hasta 1850 cuando Charles Darwin hizo reparos a la versinbblica del

origen del hombre y a la cronologa de Usher que era generalmente aceptada.Para los aos 1860s, e inclusive desde los ltimos de los 1850s, ya haba transcurrido unlargoperodo desde el establecimiento de los nuevos rituales posteriores a la fusin de 1813, yalgunosMasones estudiosos ya estaban listos para cuestionar el expediente mtico de Anderson yproponerhiptesis alternativas sobre el origen de la Masonera basados en un terreno mucho msslido.El Manuscrito o Poema Regius es un manuscrito medieval (s. XIV) que se refiere alnegocio de laconstruccin en piedra. La primera noticia pblica de este documento fue dada por J. O.

Halliwell,



5/139


en 1839, cuando present un escrito, titulado On the Antiquity of Free Masonry in Englandante laSociedad de Anticuarios. En 1840 se public una reimpresin con el ttulo HistoriaTemprana de la

Masonera en Inglaterra que hoy reposa en el Museo Britnico.En 1859, el Museo Britnico adquiri el Manuscrito de Cooke, otro texto medieval del s.XIV,considerado posterior al Regius, que tambin se ocupaba del negocio de la construccin yestaba enmanos privadas. Este nuevo documento, conocido gracias a Matthew Cooke, uncoleccionistaMasnico, fue publicado por el Museo Britnico en un facsmil en 1861, bajo el ttuloHistoria yArtculos de la Masonera. Aunque los Manuscritos Regius y el Cooke se relacionan con elnegocio de laconstruccin, son muy diferentes en estilo y hay diferencias sustanciales de contenido.

En la edicin de 1738 de las Constituciones de Anderson, el autor hace referencia al hechodeque las copias .de las viejas constituciones gticas. formaron la base del libro deAnderson. Estosdocumentos, denominados Old Charges (Antiguos Deberes), eran poco conocidos durantealgntiempo. Pero ya en 1860 unos veinte ejemplares se haban difundido.Los estudiosos pronto vieron las semejanzas entre el estilo y el contenido del ManuscritodeCooke y el estilo general contenido en las copias existentes de losAntiguos Deberes.Haba tambindiferencias materiales, pero las semejanzas eran suficientemente grandes como para

considerarseriamente que hubiera una conexin entre el manuscrito medieval y las copias del S.XVII de losAntiguos Deberes.Entonces, a travs de los comentarios de Anderson, se intent conectar estos documentosconla Masonera, como paso propicio para formular una teora que sostuviera que laMasonera inglesahaba derivado del arte operativo de la Edad Media.Algunos historiadores tuvieron esta hiptesis como posible, pero difcil de probar. Encualquier caso, este inters creciente, a partir de ese tiempo fue llamadoArqueologa

Masnica por ladefinicin que trae el Concise Oxford Dictionary, 5 ed., de la palabra Arqueologa: Estudiode lasantigedades, especialmente del perodo prehistrico.Sin embargo, esta no era la nica teora propuesta por los investigadores, comodemuestranlos documentos conservados hasta la poca, ya que ahora haba alternativas a los mitosdeAnderson que eran soportadas con evidencias firmes.De esta forma naci en Inglaterra la Escuela Autntica de los historiadores Masnicos,preparada para aceptar solamente lo que se poda apoyar en evidencia apropiada.Rpidamente

esta forma de enfocar la historia de la Orden se propag por el mundo Masnico, y vino a



6/139


7/139


PRLOGO A LA PRIMERA EDICIN IMPRESAAL HABLAR DE LA MASONERA...... se suele caer en generalizacionesque terminan fomentando debates bizantinos.

Los tpicos que se tornan ms difciles de conciliar son los referentes a qu es y qu no eslaMasonera, cul es su verdadera historia, cules son su filosofa y su deber ser en elmundo actual,cul es (o debera ser) el rol interno de la mujer, hasta donde llegan sus relaciones con lapoltica yla religin, y cul es la legitimidad Masnica del paradigma de la .Regularidad..Como consecuencia de estas dificultades, se asumen .verdades. genricas que sonrepetidas ypropagadas hasta el infinito en documentos oficiales y textos categricos, en los que no seaclaraque provienen de una corriente doctrinaria especfica, ni que las afirmaciones que se

sostienen soloson vlidas para un sector de la Orden y no para otros. Dibujndose, lgicamente, unmapaconceptual alejado de la realidad.La Internet ha facilitado el conocimiento de la diversidad existente, haciendo un aporteimportante a los Masones y no Masones interesados en conocer ms all de lo parroquialcules sonlas verdades caractersticas y los alcances del fenmeno sociolgico que se conoce comoMasonera.Se afirma usualmente, y el tema es objeto de discusin, que la Masonera de hoy, tambinllamada Francmasonera, y distinguida con el adjetivo de Especulativa por su alejamientode las

prcticas arquitectnicas en aras de una exclusiva actividad intelectual, desciende de laMasoneraOperativa, la cual no sera, ni ms ni menos, que unos grupos de constructoresformalmenteorganizados llamados Logias .que es un vocablo derivado del italiano Logia que a su vezsignificabacmara, o, mejor dicho, saln destinado a reuniones. con el objeto de monopolizar loscontratosarquitectnicos de la Europa renacentista.All, esos Masones Operativos organizaban los trabajos, estudiaban los avances de lasobras,

los contratos, las finanzas, el desempeo de los diferentes trabajadores, incorporabannuevosalbailes, les pagaban los salarios a los Compaeros u Oficiales, etc. Es decir, hacan lomismo quehoy hacen los arquitectos en unas cabaitas de madera o de bloque que an levantan alpie de losedificios en construccin.Si alguien desea ver alguna descendencia real de esas .Logias. en el mundocontemporneo,puede ir muy fcilmente a la construccin de un nuevo edificio en su ciudad; y an hoy,para queun extrao al grupo constructor pueda entrar a ella, debe identificarse, mostrar qu lo

lleva all y



8/139


cules son sus intenciones. A eso le llaman los Masones .Retejar., y las razones por lasque todavase hace son las mismas de antes: garantizar tanto la seguridad de los trabajos, como lade los

trabajadores y la de los materiales almacenados.La diferencia con hoy, consiste en que en esas Logias Operativas, al tiempo que sediscutanlos trabajos arquitectnicos se practicaban formalidades de corte religioso. La razn deestamarcada catolicidad, se encuentra en la circunstancia de que estaban totalmente inmersasen lacristiandad catlica europea, que era su ancestral fuente de ingresos. Naturalmente, noadmitan ensu seno protestantes ni herejes por temor a perder su principal cliente, y de paso padecerla suertebrutal que deparaba la iglesia Catlica a los que se apartan de sus designios.

La gnesis de estos grupos de trabajo que se dedican a la construccin en Europa, y quedeacuerdo a la tradicin, derivaron en lo que es hoy la Masonera, se encuentra entrelazadaremotamente con los cuerpos de arquitectos que acompaan a las Legiones Romanasdesde el sigloVII antes de la era actual, posteriormente, en el siglo VI, con unos arquitectos ubicadosen una isladel lago Como, al norte de Italia, luego con los monjes Benedictinos del VII al XII, y, porltimo, conlos gremios de constructores que cultivaron el arte y el negocio de la edificacin en Europaen labaja Edad Media y el Renacimiento.

Las organizaciones de arquitectos y albailes que construyeron, por ejemplo, la MurallaChinaen Asia, la ciudad Sagrada de Machu Pichu en el Per, la Pirmides de Egipto, el Templode Oro enTailandia, las Pirmides mayas en Mxico, los Jardines Colgantes de Babilonia en Irak, losTemplosKmer en Birmania, el Coloso de Rodas en Grecia, la Mezquita de Al Aqsa en Palestina, o elTalMahal en la India, nada tienen que ver con las organizaciones de arquitectos que poblarondecatedrales al viejo continente, y que con el tiempo evolucionaron hasta convertirse en lo

que hoyconocemos como Masonera.La incorporacin a la Masonera de las tradiciones y los discursos metafsicos de pueblosoriginarios del Medio Oriente, frica del Norte y Asia Central, as como de susexplicacionescosmolgicas, es un fenmeno especulativo que comenz con posterioridad a las LogiasOperativas,como aconteci, para citar un solo ejemplo, con el Rito Escocs Antiguo y Aceptado,mayoritariamente practicado en el mundo, el cual no poseyendo antecedentes en laMasoneraOperativa se perfil solo a partir de los clebres discursos del Caballero de Ramsay de1736 y 1737

en Pars, en el que se afirm, por primera vez en la historia, que la Masonera descenda



9/139


de losmisterios del antiguo Egipto, primero, y luego de los monjes guerreros y conquistadoresconocidoscomo los Templarios, quienes en secreto habran sobrevivido en Escocia a la matanza

ordenada en1307 por Felipe IV el Hermoso, Rey de Francia, y el Papa Clemente V. Los MasonesOperativos nopracticaban Rito alguno, por lo menos de acuerdo a la concepcin moderna del trmino.Muy por el contrario de las explicaciones bblicas, esotricas y legendarias sobre el origeny eldesenvolvimiento histrico de la Orden, este libro esboza, en la lnea del tiempo, la reseade lasasociaciones europeas, premasnicas y Masnicas, desde los lejanos orgenes de Romahasta elconvulsionado siglo XXI, limitndose a la versin soportada documentalmente con rigorcientfico.

Es decir, cuenta la historia real de la Masonera.El AutorDiciembre de 2004LA PREHISTORIA MASNICAEL GNESIS ROMANOLa historia es inevitableIsaas BerlnEn la parte central de la pennsula itlica, en un rea de tierras pantanosas que cruzabaantaoel ro Tber, cerca de su desembocadura, sobresalan unas colinas cubiertas de bosques.En una de esas elevaciones, despus conocida como el Monte Palatino, se estableci amediados del siglo VIII antes de la era actual, un pueblo compuesto por agricultores y

ganaderos,entre los cuales deban haber tambin mercaderes. Esa pequea poblacin llegara algnda aconvertirse nada menos que en Roma, la .Ciudad Eterna. cuna del imperio Romano.Con posterioridad, diversos autores recogieron y dieron forma literaria a antiguas leyendasacerca de la fundacin de la ciudad, que se fij convencionalmente en el ao 753 antes denuestraera. Entre ellas, la de que el fundador de la ciudad, Rmulo, descendiente del hroetroyano Eneas,fue amamantado en su niez, junto con su hermano Remo, por una loba que se convirtien el

smbolo de la urbe.De acuerdo con las fuentes tradicionales, siete reyes gobernaron la ciudad a lo largo dedossiglos y medio, durante los cuales el territorio dominado por la incipiente Roma fuecreciendopaulatinamente. Los cuatro primeros: Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio y AncoMarcio,parecen ser puramente legendarios, y tanto sus nombres como sus hechos debieron serinventadosy/o narrados varios siglos despus de la poca fundacional. Los tres ltimos, Tarquino elViejo,Servio Tulio y Tarquino el Soberbio, cuya existencia est ms documentada, habran sido

etruscos,



10/139


y su gobierno se habra extendido a lo largo de la mayor parte del siglo VI antes de la eraactual Lamonarqua etrusca coincidi con un avance cultural y econmico notable: los romanos,pueblo de

mentalidad prctica, adoptaron el alfabeto griego, que modificaron hasta crear elabecedario latino,que posteriormente utilizara gran parte de las lenguas del mundo. Tanto los etruscos delnortecomo los griegos del sur influyeron enormemente en la formacin de una culturaespecficamentelatina.La leyenda quiere que sea Numa Pompilio, supuesto segundo Rey de Roma, quienorganice elejrcito y cree los clebres Colegios de Arquitectos asignados a las Legiones Romanas queestuvieron acantonadas en el Medio Oriente.Segn el relato, estos Colegios fueron fundados por el legendario rey Numa Pompilio en el

siglo VII antes de la era actual, a quien se atribuye que en su afn de acabar con losrivales dentrodel reino, estableci una religin comn y dividi a los ciudadanos en curias y tribus; lomismohizo con los artesanos, a quienes agrup en corporaciones bajo el nombre de Collegia oColegios(Collegia Artificum). A cada colegio le fueron asignados los artesanos de una profesinparticular, y ala cabeza de ellos estaban los Colegios de Arquitectos (Collegia Fabrorum).Seguidamente, las colonizaciones romanas fueron llevadas a cabo por las Legiones delejrcito.Cada una dotada con un Colegio que la acompaaba en sus campaas con el objetivo

especfico deque cuando se diera la colonizacin de un nuevo territorio, estos cuerpos especializadospermanecieran all para sembrar la semilla de la civilizacin romana, construyendocaminos,puentes, acueductos, cuarteles, casas y templos.Al parecer, cualquiera que haya sido el origen de estos Colegios, la organizacin de elloseramuy similar a la de las posteriores Logias de la baja Edad Media y el Renacimientoeuropeo.Veamos:Tres conformaban un Colegio, que era regido por un Magstero Maestro, los oficiales

inmediatos eran dos Decuriones o Guardianes, anlogos a los Vigilantes Masnicos, puescadaDecurio presida una seccin del Colegio. Haba otros oficiales tales como: un Escriba oSecretario,que llevaba el registro de sus procedimientos, un Thesaurensis o Tesorero, a cargo delfondo de lacomunidad y un Tabularios o Archivista.Como en estos colegios se combinaba la adoracin religiosa con las labores del oficio, encadauno haba un Sacerdos o Sacerdote que diriga las ceremonias religiosas. Otra analogacon laorganizacin Masnica era que los miembros de un Colegio estaban divididos en Seniores

o



11/139


Superiores directores del oficio equivalente a los Maestros, y enJornaleros yAprendices,anlogos alos Compaeros y Aprendices Masones. En sus archivos se ha encontrado que tenanformalidades

semirreligiosas y adscriban interpretaciones simblicas a sus herramientas de trabajo,tales como laescuadra, el comps, el nivel y la plomada.Los miembros de los Colegios practicaban sus ritos y con el transcurrir del tiempo fueroniniciando a militares, llegando a ser el teatro de todas las iniciaciones y doctrinas secretas,mezclndose as sus ritos con los de los palestinos y los mitraicos que los soldados de TitoyVespaciano haban aprendido mientras estuvieron acantonados en Persia. Perobsicamente susistema de doctrina era pitagrico.DESPUS DE ROMAEl mundo occidental no tard en cambiar. En el siglo IV, Roma adopta como religin oficial

elcristianismo, y en el V, las tribus germanas saquean la ciudad. La invasin de losostrogodos en elsiglo VI, la siguiente ocupacin bizantina y la destruccin asociada a estos movimientoscontribuyeron a precipitar el declive, la reduccin de la poblacin de la ciudad y laculminacin delimperio.Durante un milenio, los Colegios romanos se desarrollaron, crecieron y se expandieron ala pardel imperio, establecindose en todos sus dominios. En cada uno de ellos construyeronacueductos,murallas, fortificaciones, edificios gubernamentales, templos y puentes. An se pueden

observar,desde Espaa a Turqua y desde el norte de frica al Reino Unido, los vestigios de su laborconstructora.Al cristianizarse Roma, la labor civilizacional de los Colegios decay. De hecho, laarquitecturase concentr en lo sucesivo, principalmente, en convertir las grandes edificaciones delimperio eniglesias cristianas. Las bibliotecas y sedes de gobiernos civiles fueron adoptadas al cultode la nuevareligin dominante. La consigna era: Un Solo Reino. Un Solo Rey. Una Sola Religin.Lo que quedaba de los Colegios en el resto de Europa desapareci finalmente con las

invasionesbrbaras, aunque en la parte oriental del imperio continu la actividad arquitectnicacristianizada.Entre el fin de los Colegios y el surgimiento de las primeras paleoasociaciones gremialesdeconstructores, la arquitectura prerromnica queda por cuenta, inicialmente, de unosconstructoresprivilegiados radicados en una isla fortificada de un lago del norte de Italia denominadoComo, yde la tarda actividad constructora de los nuevos monjes benedictinos, de Cluny yCistercienses, enorden de aparicin en la historia, antes de desembocar en las Guildas medievales y en las

posteriores Logias Operativas, desaparecidas en los siglos XVI y XVII, para presuntamente



12/139


dar pasoa la Masonera Especulativa o Moderna, por un lado, y a las escuelas y facultades dearquitecturapor otro.

EL ESLABN LOMBARDO DE LA ISLA DE COMOLuego de la cada del imperio Romano, en el norte de la pennsula itlica se establece enelsiglo IV el pueblo germnico de los Lombardos, ocupando la regin de las actualesprovinciasitalianas de Brgamo, Brescia, Como, Cremona, Mantua, Miln, Pava, Sondrio y Varese,en dondefund un reino que sobrevivi hasta el siglo VIII. A esta zona an se le conoce con elnombre deLombarda.Los Lombardos, constituyeron un pueblo que invadi y conquist el norte de Italia durantetres siglos, se convirti al cristianismo y adopt el latn como lengua diaria, siendo

finalmentederrotado por Carlomagno en el ao 774 y asimilado por los habitantes de los territoriosocupados.En Lombarda, cerca del borde sur de los Alpes y antes de llegar al piedemonte, seencuentraen la provincia de Como un lago del mismo nombre en forma de Y. Es el ms profundo delos lagosalpinos, y sus lmites estn definidos por profundos valles de fallas que se produjerondurante laformacin de los Alpes. Dado que sus lechos fueron comprimidos y erosionados porglaciacionesposteriores, su elevacin es de 198 metros sobre el mar y cuenta con partes de ese lecho

a 200metros bajo el nivel del Mediterrneo.Hoy en da, el lago Como es un idlico polo de atraccin turstica, y nada material recuerdaque en el siglo VI, un grupo de inmigrantes constructores originarios de diferentes partesdeEuropa se radicaron en una de sus islas, que a la sazn se hallaba fortificada. Estosconstructoresadquirieron fama y pasaron a la historia como los Magistri Comacini, y a ellos se atribuyela difusinde un estilo italiano prerromnico ampliamente difundido en Alemania, Francia, Inglaterray

Espaa.Poco a poco, estos constructores fueron ganando en prestigio y autonoma, como constaen unantiguo documento del ao 643, atribuido al rey lombardo Rotary, en el que se encuentranconsignados unos privilegios otorgados a la corporacin de arquitectos de la isla de Como.Leader Scott, en su libro The Catedral Buildres: The Story of a Great Masonic Guild,plantea la tesisde que los Magistri Comaciniconstituyen el eslabn que une a los antiguos Colegiosromanos con lasGuildas (Gremios) de oficios medievales, y por lo tanto son los verdaderos precursores delaorganizacin social que luego se conocera como Masonera.

Ludovico Antonio Muratori, arquelogo y crtico literario del siglo XVIII, afirma que la



13/139


reputacin de estos constructores de Como era de tal naturaleza, que arquitectos de todaEuropa yAsia Menor se dirigan a su isla fortificada para obtener instruccin.No debemos pasar por alto que la historia de los constructores europeos en general, y la

de laMasonera en particular, naci y evolucion de la mano con los hitos civilizacionales quesirvieronsimultneamente de gnesis, marco y desarrollo a los actuales estados de ese continente.EL PERODO MONACALA partir del siglo V, al tiempo que colapsaba el imperio romano, se pone de moda entre losjvenes cultos de familias patricias el instalarse lejos de las ciudades formando pequeosgruposdedicados a la oracin y al estudio: son los monajos .monjes. que durante los siglos VI,VII y VIIIflorecern en toda la cuenca mediterrnea, sobre todo en la occidental. La intencinprincipal era

alejarse del bullicio citadino y la corrupcin de los jerarcas de la iglesia Catlica romana.Uno de estos monjes es Benito, proveniente de una familia distinguida de la ciudad deNursia,en Italia central, quien despus de fundar doce monasterios a principios del siglo VI en laciudad deSubiaco, cerca de Roma, se retir a las ruinas de una antigua edificacin, situada en unacolinadesde la que se domina la ciudad italiana de Cassino, al noroeste de Npoles, que habaservido deresidencia a Nern y de Templo a Apolo, para fundar en el ao 529 un monasteriodenominado,precisamente por su ubicacin, de Montecassino, el cual llegara a constituirse en el ms

importantede Europa occidental durante varios siglos.Una leyenda cuenta que durante su construccin se dieron varios signos sobrenaturales,comopor ejemplo, que varios monjes no podan mover una piedra que se encontraba en la cimapor msesfuerzos que hicieran. Lleg San Benito, rez, y la piedra perdi su inmenso peso. .Era elMaligno,aunque ellos no lo vieran. cuenta San Gregorio Magno.Pronto aumentaron los seguidores de Benito y, dado que las comunidades se componansiempre de un pequeo nmero de miembros, no tardaron en crearse otros centros de

retiro. ABenito de Nursia se le considera el fundador del Monacato en Occidente, por lo que fueposteriormente canonizado por la iglesia Catlica.Con el fin de mantener la unidad entre las diferentes comunidades, surgidas todas de unmismo tronco comn, Benito elabor una serie de normas que constituyeron las reglas dela Ordeny que tendran una importancia decisiva en la actitud de los monjes y de los centrosmonacalesdurante la Edad Media. Benito le daba una importancia fundamental al libro, a la lectura ya lacopia y conservacin de manuscritos: ordenaba en forma detallada las horas que debandedicarse

al estudio y a la lectura, y cmo se organizara el trabajo en los monasterios para poder



14/139


satisfacer lademanda constante de manuscritos.La inclinacin decidida y enrgica al trabajo llev a estos monjes a incursionar en losoficios

ms diversos. Uno de ellos fue el de la construccin, retomando a partir del siglo IX lacalidad decentros constructores que haban quedado hurfanos con la desaparicin de los MagistriComacini.Su mayor perodo de esplendor se dio en la Edad Media, de tal forma que para el siglo XIVelaporte de la Orden Benedictina a la historia de Europa occidental era 24 papas, 200cardenales,7.000 arzobispos, 15.000 obispos, 1.560 santos canonizados y 5.000 beatos, y, en elplano secular, 20emperadores, 10 emperatrices, 47 reyes y 50 reinas. Todo un rcord de poder y riquezajams

superado.Al principio, los monjes Benedictinos se aplicaron a la tarea de construir acequias,acueductos,murallas de contencin y pequeas obras civiles en los pueblos cercanos a susmonasterios, perocon el tiempo, y a medida que fueron adquiriendo riquezas e influencia, fueron pasando alaelevacin de edificios mayores hasta concentrarse en la construccin de iglesias,catedrales, etc., enun estilo que por lo cercano que se encontraban a Roma se llam Romnico, y que tuvo sumayorauge en los siglos IX a XII.

Luego vendran los monjes de Cluny, Cistercienses, etc. Este impulso constructorcambiara lafaz de Europa. Primero con el estilo Romnico, y despus con el Gtico.LA PROTOHISTORIA MASNICA:El trabajo aleja del vicio, el fastidio y la miseriaRefrn rabeLOS CONSTRUCTORESSE VUELVEN SECULARESBajo la proteccin de los abades encontramos las primeras evidencias de unapremasoneraprimitiva, fruto de la renovacin del conocimiento y las tcnicas de la construccin, en

momentosen que tal como dice J. G. Findel: .... al lado de los monjes arquitectos aparecieronarquitectos laicos.....Estos hombres, dedicados al oficio de construir, ligados al principio a las rdenesmonsticas,principalmente a las de Cluny y del Cister, se organizan en las primeras asociacionesgremiales. Esel momento de la aparicin de los antecedentes de las corporaciones de la baja EdadMedia, de lasque evolucionara la Masonera Operativa.De las primeras preocupaciones de estas asociaciones de constructores est la de dotarse,desde un principio, de un estatuto por el cual repartirse las cargas de trabajo, organizar la

incorporacin de nuevos miembros, fijar la paga e indemnizarse solidariamente por las



15/139


prdidasque pudieran sufrir en sus propiedades, etc.Estas normativas siempre fueron acompaadas con una historia del gremio que les servade

inspiracin y gua religiosa.APARECEN LOS GREMIOS DE COMERCIANTES O GUILDASEn la alborada de la baja Edad Media, y como producto del crecimiento comercial queacompa al cambio de milenio, y el crecimiento del tamao y la importancia de lasciudades yvillas, aparecen en la vida econmica europea, unas agrupaciones sociales, caracterizadaspor labsqueda comn de un inters mercantil especfico, denominadas Gremios.Estos nuevos agentes econmicos se dividen de acuerdo a la clasificacin estamental de lasociedad en Gremios de Comerciantes y posteriormente Gremios de Artesanos, y suvigencia en Europase mantiene desde el siglo X hasta el XVII.

Sin embargo, durante los siglos XI y XII, estas organizaciones no son del todoindependientes.Los Estatutos por los cuales deban regirse les eran impuestos por el poder polticomunicipal y suautonoma solo era para las cuestiones del arte que practicaban.Al principio, la actividad de estos Gremios era un tanto sedentaria y se encontrabafocalizadaen un determinado centro urbano con tmidas proyecciones a las ciudades vecinas. Con ladinamizacin del comercio poco a poco comienzan a organizarse caravanas o expedicionescomerciales a sitios cada vez ms lejanos, bajo el liderazgo de un jefe y el cumplimientode unosreglamentos, que establecan normas de socializacin, mutua ayuda frente a los peligros

quepudieran presentarse, y formas de dirimir los conflictos internos.Estas expediciones comerciales se conoceran en los pases de habla germana comoGuildas y/oHansas, y en el sur de Europa como Caritas o Fraternitas. Lo normal es que los largosviajescompartidos, el inters comn en una ganancia econmica y la convivencia permanentehicieranque entre los miembros de estos Gremios se produzca una cercana amistad que seextendera a suscrculos sociales y familiares. Es precisamente en un documento proveniente de una

Guilda, del ao1292, cuando se menciona por primera vez el trmino .Logia., haciendo referencia al sitiodereunin de sus miembros.As organizados, los Gremios de Comerciantes van ganando en monopolizacin de surespectiva actividad mercantil y en importancia frente a los seores feudales, que hastaentoncesconcentraban todo el poder en las ciudades. Este poder se ejerci cada vez ms sintimidez, de talforma, que con el paso de los aos controlaron los bienes de produccin y lacomercializacin de losproductos.

A los comerciantes que no eran miembros del Gremio se les cobraba mayores impuestos.



16/139


Losque s pertenecan a ellos adquirieron influencia poltica y realizaron alianzas concomerciantes deotros centros de produccin o comercializacin, logrando la penetracin de otros mercados

y elaumento de ganancias.Hacia los siglos XIV y XV, los Gremios de Comerciantes enfrentan su mayor amenaza:aparecenlos Gremios de Artesanos, los cuales terminaron monopolizando la produccin y venta debienes,arrojando como consecuencia la prdida de protagonismo e importancia de los primeros,hasta quefinalmente desapareci el control que tenan sobre el comercio y se extinguieron haciafinales de laEdad Media.LOS GREMIOS DE ARTESANOS

Tambin conocidos como Corporaciones de Oficios. Son entidades asociativas o societariasqueaparecen en la Europa del siglo XII, sobre todo en Italia, Alemania y Francia, como unarespuestacontestataria al monopolio de los Gremios de Comerciantes y con el nimo de defenderseprecisamente de ellos. En Italia se les conoce comoArte, en Alemania como ZnftoInnung, y enFrancia como Corporation de Mtier.La mayora de los Gremios de Artesanos estaban constituidos por hombres, comocorresponda ala cultura cristiana medieval en la que los varones posean y ejercan muchos msderechos de los

que llegaron a tener las mujeres. Sin embargo, en una sociedad slidamente categorizadaexistanoficios reservados para las mujeres, como por ejemplo los relacionados con el bordado yel tejido.Fueron famosas las Corporaciones de Tejedoras en el siglo XV, de las que incluso sedesprende enapariencia una rama Masnica poseedora de un rito derivado de las herramientas delbordado y nodel de la construccin.En algunos Gremios de Artesanos cuyos oficios tradicionalmente eran desempeados porhombres, era lcito admitir mujeres, como un privilegio especial otorgado a las viudas y

hurfanasde los miembros que hubieran fallecido o en virtud de una circunstancia excepcional.Estas Corporaciones de Oficios se establecieron alrededor del castillo feudal o en lasafueras delas ciudades para realizar actividades artesanales. En su apogeo, tuvieron gran influenciapoltica ysocial, y al parecer, su origen primigenio se encuentra en las Cofradas religiosas fundadasinicialmente con el objeto de venerar al santo patrn de los oficios. Por ejemplo, el de losjoyeros entorno al culto de San Ives. El punto crtico se present cuando empezaron a preocuparsepor lasnecesidades econmicas de los cofrades.

Poco a poco estos Gremios de Artesanos fueron concentrando el monopolio de sus oficios,



17/139


sobreel que llegaron a ejercer un poder absoluto en muchas ciudades europeas, y estratificarona susmiembros de acuerdo a sus destrezas y conocimientos en tres clases: Aprendiz,

Compaero uOficial y Maestro. El artesano que no perteneciera al Gremio dominante no poda hacer sutrabajoen la jurisdiccin de este.La voz cantante en los Gremios de Artesanos la llevaban los Maestros, que ms quefuncionarios,eran propietarios de la unidad econmica, de las materias primas y controlaban lacomercializacindel producto.Estos Maestros tenan tantos aprendices y oficiales como lo aconsejaran las necesidadesde lostrabajos contratados.

Un Taller era al mismo tiempo una escuela. Dentro del Gremio de Artesanos, losaprendices seiniciaban en el oficio de la mano del Maestro y mientras duraba el proceso de aprendizajesoloreciban comida y alojamiento. Muchas veces vivan en la misma casa o taller del Maestro.Cuandoel Maestro consideraba que el Aprendiz ya haba asimilado lo que le corresponda, loconverta enOficial con un sueldo fijo, para posteriormente, mediante la ejecutoria de un trabajo al quese ledenominaba Obra Maestra, acceder al rango de Maestro.Naturalmente, los Maestros no estaban ansiosos por aumentar su competencia y ceder

partedel mercado que dominaban, por lo que cada vez las trabas y las pruebas eran msdifciles desuperar para los Oficiales.Con el tiempo, ya en los siglos XIV y XV, los Oficiales se fueron confabulando para exigirmayores sueldos y condiciones de trabajo, llegando hasta el extremo de incluso organizarhuelgas.De estas asociaciones de Oficiales de los Gremios de Artesanos se dice que son losantecedentes msdirectos de los sindicatos.Los Gremios de Artesanos llegaron a establecer condiciones al mercado a partir de su

posicionamiento monopolstico: precio nico de bienes y servicios, salarios regulados,mrgenes deutilidad controlados, jornada laboral, y estndares de cantidad y calidad de los productosaelaborar y precio de los bienes y servicios finales. Esto trajo consigo la eliminacin de lacompetencia y el no mejoramiento de tcnicas. Por ejemplo: Hacia el ao 1300 el Gremiode losTintoreros de la ciudad de Derby, en Inglaterra, haba logrado que nadie ms pudiera teirdentrode un radio de 10 leguas a la redonda. En el siglo XIV los Gremios de Artesanosparticipaban en elpoder poltico de las ciudades cuyo comercio haban controlado. Y el asunto no es de poca

monta



18/139


ya que para la misma poca en Pars existan ms de 130 Gremios de oficios, entre ellos elde losMdicos.Para un mayor control sobre las Corporaciones de Oficio, cada una de ellas se organizaba

sobre unos Estatutos, los cuales buscaban principalmente asegurar unas relacionescomercialesmonopolsticas y reducir la iniciativa individual, el libre comercio y el desarrollo de laindustriaindependiente.Los Estatutos sealaban, en la mayora de los casos, las siguientes prescripciones,redactadasen un lenguaje religioso de corte judeocristiano, acorde con el contexto social de la EdadMedia, endonde el cristianismo posea un gran poder poltico y econmico:1) Jerarquizacin de la Corporacin en los niveles de Maestro, Compaero (Oficial) yAprendiz;

2) Reglamentacin de las relaciones de trabajo, con nfasis en la proteccin del Maestro;3) Prohibicin del trabajo nocturno para garantizar la calidad del producto;4) Descanso dominical por razones religiosas;5) Prohibicin del trabajo a domicilio para no fomentar la competencia;6) Fijacin de los salarios a los Compaeros; y7) Diseo de un rgido sistema de valores relacionados con la moral pblica y privada desus miembros.El monopolio de los Gremios de Artesanos comienza a decaer con el advenimiento delcapitalismo como nuevo sistema econmico que permite la produccin a mayor escala,favorecindose de paso la creacin de ms canales expeditos de distribucin y nuevastcnicasimpulsadas por la mayor competencia entre actores de diferentes mercados.

Los Gremios de Artesanos fueron desapareciendo, o sobreviviendo al incorporar a nuevosmiembros que sin ser operarios del Oficio respectivo, s desempeaban labores,profesiones uoficios relacionados con el objeto inicial del Gremio, tales como proveedores de materialesoinsumos, abogados, mdicos del gremio, contratistas, etc.Es decir, que entre el siglo XVI y comienzos del XVIII, solo sobrevivan en Europa losGremiosde Artesanos que tomaron la decisin de transformarse en asociaciones econmicassectoriales.Entre ellos, algunos Gremios de Constructores, llamados tambin Masones, devotos de

San JuanBautista, que fueron admitiendo en su seno durante todo el siglo XVI a miembros noalbailes encalidad de .Aceptados..Un ejemplo ilustrativo acerca de la forma en que funcionaba en el Renacimiento lahabilitacinde los nuevos Maestros y su vinculacin a los Gremios lo constituye la preparacin deLeonardo DaVinci para contratar legalmente en Florencia.Fruto de los amores juveniles de un futuro notario de la Repblica de Florencia con unahumilde campesina, y adoptado posteriormente por el matrimonio de su propio padre a laedad de

cuatro aos, Leonardo ingres en 1465, con 13 aos de edad, en calidad de aprendiz, al



19/139


Taller deAndrea del Verrochio, uno de los ms grandes artistas florentinos.Verrochio, a su vez, haba comenzado su vida de Maestro como orfebre, pero despus dehaber trabajado en Roma para el Papa Sixto IV, se radic en Florencia y mont un Taller

que leproporcion dinero y fama.Adems de limpiar y asear el Taller, Leonardo deba preparar las tablas para pintar, molerlastierras y pigmentos, preparar el barniz y realizar toda clase de trabajos mecnicos.Leonardo cont con la suerte de prepararse en un Taller polifactico, pues al prestigiosomaestro Verrochio le confiaban la elaboracin de objetos de bronce y plata, bajorrelievesparaaltares, esculturas, pinturas religiosas, etc. Incluso trabajos de ingeniera y arquitectura.La esfera decobre dorado que corona la cpula de la catedral Santa Mara del Fiore, la patrona deFlorencia, es

fruto de su afamado Taller, y a Leonardo le correspondi aplicar la soldadura de la obra.En 1472, Leonardo Da Vinci termin su perodo de aprendizaje y se inscribi comoMaestro enla Corporacin de Pintores de Florencia. Profesionalmente ya estaba habilitado para recibirencargos y montar su propio Taller. De ah en adelante, su prestigio y talento lo llevara arecibirmltiples y variados encargos. Sus principales clientes en adelante fueron los adineradosmonasterios, los Mdicis de Florencia, los Sforza de Miln, los invasores franceses, lospapas Borgia,los republicanos de Venecia, y finalmente el Rey de Francia.Como se observa fcilmente por el ejemplo de Leonardo, los Maestros, as como susTalleres y

los Gremios a los que pertenecan, contaban con el privilegio de ejercer su oficiolibremente y demanera franca sin estar atados a los avatares polticos. Esta es una caracterstica que losTalleres yGremios dedicados a la construccin, en razn de que deban desplazarse continuamentede unaregin a otra para cumplir con sus encargos, supieron capitalizar con creces.LA HISTORIA MASNICAEstudia el pasado si quieres pronosticar el futuroConfucioEL ESLABN CANTERO FRANCMASN

(SIGLOS XIV A XVI)En el siglo XIV aparecen en Inglaterra el Poema o Manuscrito Regio o Manuscrito deHalliwell(1380) y el Manuscrito Cooke (1420) que se reputan como la compilacin esencial de losantiguospreceptos Francmasnicos comunicados oral y reservadamente entre los miembros de laFraternitasy el nexo fundamental entre las antiguas asociaciones de picapedreros y canteros y laMasoneraOperativa. Paralelamente, en Alemania se redactan los Estatutos de los CanterosAlemanes (1459), locual nos lleva a considerar el nacimiento de la Masonera Operativa en un amplio espacio

geogrfico europeo. Los documentos anteriores de los Gremios de Constructores en



20/139


realidadpertenecen a lo que hemos denominado la Protomasonera Operativa. Y en este punto,debemosremitir necesariamente al lector, para una amplia comprensin de la compleja evolucin

de laMasonera al excelente libroAntiguos Documentos de la Masonera, publicado por la GranLogia delNorte de Colombia, con sede capital en Barranquilla, en el ao 2004, el cual contiene unarecopilacin completa de reglamentaciones relacionadas con la Orden desde el siglo IXhasta 1717,elaborada por el ex Gran Maestro y tratadista Masnico Mario Morales Charris.Estas lecturas adems, son la prueba reina de que desde los comienzos medievales de laMasonera existe un .Cdigo Moral Masnico., en principio con acento religioso, que enesencia semantiene, aunque ahora con un enfoque basado en valores.De acuerdo al Poema o Manuscrito Regio se prohibe de manera absoluta admitir como

Aprendices a los Siervos y a los Invlidos y se hacen repetidas referencias a la fraternidadentre.hermana y hermano. prescribindose expresamente que se debera pagar .bien ylealmente. al.hombre y mujer sean quienes fueren..Ni en el Poema o Manuscrito Regio o Manuscrito de Halliwell, ni en el Manuscrito Cooke, nitampoco en los Estatutos de los Canteros Alemanes, aparece referencia alguna a laleyenda de Hiramtal como la conocemos hoy, ni al trabajo en presencia de un libro sagrado, ni a lainvocacin al GranArquitecto del Universo.Sin embargo, estos documentos traen un relato fantstico de la historia de la geometra y

laconstruccin que en realidad no resiste el ms ligero anlisis histrico, pero que ha dadopie a unatradicin mgica que se ha tomado frecuentemente al pie de la letra. Tampoco se hacereferencia alos .Altos Grados., los cuales se introdujeron a mediados del siglo XVIII a la MasoneraEspeculativay no tienen nada que ver con la Operativa.En 1459 se reunieron en Regensburgo los Maestros canteros de Estrasburgo, Constanza,Berna,Colonia y otras ciudades alemanas, y aprobaron un texto conocido como Ordenanzas de la

Asociacinde Logias de Constructores. Esta asociacin se tiene como el antecedente ms antiguo,documentado,de la federacin de Logias que siglos ms tarde se conocer con los ttulos de Gran Logia yGranOriente.Un punto importante para resaltar es que en el Poema o Manuscrito Regio ingls y en eldocumento alemn Ordenanzas de la Asociacin de Logias de Constructores, se tiene a los.CuatroSantos Coronados. (Quatuor Coronati), como los santos patrones de las corporaciones deconstructores, coincidencia en la que se ve un enlazamiento entre los canteros alemanes ylos

ingleses. La diferencia consiste en que en lo sucesivo los documentos alemanes adems



21/139


traern lainvocacin a la trinidad cristiana (padre, hijo y espritu santo) y a la virgen Mara. Lainvocacin alos dos San Juan .el Bautista y el Evangelista. brilla por su ausencia en los textos iniciales

de laMasonera Operativa.Sobre estos santos coronados, y su leyenda, veamos lo que dice el tratadista JosSchlosser, dela Gran Logia de Israel, (Obediencia fundada sobre las columnas de la antigua y extintaGran Logiade Palestina), en un estudio que aparece ampliamente difundido en Internet, tituladoQuatuorCoronati, la Leyenda de los Cuatro Mrtires Coronados que fueron Nueve, relato quetranscribimoscompleto por su importancia y evocacin patronal en la Masonera Operativa de Francia,Alemania

e Inglaterra hasta el siglo XVII:.... Los CincoClaudio, Nicstrato, Sinforiano, Castorio (y el ayudante de este ltimo, Simplicio) erancristianossecretos y destacados operarios en las canteras de piedra de Diocleciano, en Panonia,regin delDanubio medio. La leyenda agrega el romntico detalle de que su excelente trabajo seexplicaba porqueera hecho en honor a Dios.Recordemos que Diocleciano fue emperador romano desde el 284 al 305 d. C. y quereorganiz elImperio de acuerdo a un sistema jerrquico, la Tetrarqua. Su yerno y luego Emperador

ValerioMaximiliano Galerio lo inst a desatar una dura persecucin contra los cristianos.Diocleciano orden a estos expertos que tallasen una estatua en honor a Esculapio (diospagano dela medicina, hijo de Apolo). Firmes en su fe, ellos se negaron, perdiendo el favor delemperador. Fueroncondenados a una horrible muerte: se los encerr vivos en atades de plomo, lanzndolosal ro el 8 denoviembre del ao 287 d.C.(?). Un correligionario escondi los restos en su propia casa.Los CuatroCuando Diocleciano regres a Roma edific un templo para el culto de Esculapio,

ordenando que lossoldados romanos y especialmente los Milicianos de Roma le rindieran culto y quemaranincienso antesu imagen. Cuatro soldados cristianos que se negaron fueron azotados hasta morir y suscuerposarrojados a los perros. Los cadveres de Severus, Severianus, Corpophorus y Victorinus.nombres conlos que se les conoci posteriormente. fueron sin embargo rescatados y enterrados juntoa los otrossantos.Los NueveContina la leyenda contando que pasaron doce aos y el Obispo edific en memoria de

los nueve



22/139


una Iglesia con el nombre de Cuatro Mrtires Coronados. Como lo dice el ttulo, los CuatroMrtiresfueron en realidad nueve.Veneracin

Los relatos dicen que las .reliquias. de los santos fueron depositadas en la Iglesia: sierra,martillo,mazo, comps y escuadra (los gremios de carpinteros tambin tenan a estos santos porPatronos;recordemos que gran parte de los edificios de la poca se construan con madera). Estasmismasherramientas junto a una corona y a la imagen de un perro o un lobo (que rehusaroncomer los cuerposy los defendieron de otros carniceros) forman la insignia de los santos. La iglesia Catlicadedic el 8 denoviembre para homenajearlos y los santific. San Jernimo (Sofronio Aurelio Jernimo,autor de la

versin latina .Vulgata. de la Biblia, 347420) ya se refiere a ellos.MasoneraEn siglos posteriores (VI) se organizan los Collegia Fabrorum: sus integrantes ocupaban laretaguardia de los ejrcitos romanos que destruan a su paso todo lo existente en susacciones deconquista por Europa, Asia y el norte de frica. La misin de los .collegiati. era la dereconstruir.Dentro de esos Collegii, se vener la memoria de los santos y sus herramientas seconvirtieron en susemblemas. Al simple efecto informativo y si quisiramos aceptar una lnea de continuidad.muchasveces argumentada pero totalmente infundada. entre hechos histricos cuyo origen, causa

y estructurason totalmente distintos, cabra mencionar que los Maestros .Comacinos. (arquitectosaislados en elLago de Como en la poca en que se disgrega el Imperio, legendarios precursores de losMasonesmedievales), el franco (francos: tribus de Germania, hoy Alemania), Carlomagno(742814), Emperadorde Occidente (800), el Reino Germnico (843), el Sacro Imperio Romano (962), fueron lospuentes porlos que pas la leyenda para llegar a los .Freemasons. ingleses (s. XII, .guildas., que paracomplacer a

la Iglesia se colocaban bajo el amparo de un Rey o un Santo) y a los .Steinmetzen.(canteros alemanes)del medioevo (s. XII, quienes bajo la maestra de Erwin de Steinbach construyeron laCatedral deEstrasburgo), que adoptaron a los Quatuor Coronati como santos patrones del GremioOperativo.DocumentosEl.Manuscrito Regio. es el ms antiguo documento normativo Masnico conocido hastaahora, data de 1380 y fue encontrado por Jones O. Halliwell, de quien toma su nombre,en 1839. Es unpoema de 794 versos conteniendo ricas lecciones ticas y armonizadas enseanzas detolerancia y

fraternidad, tendiendo un puente entre la Masonera Operativa, a la que se refiere, y la



23/139


Especulativaque practicamos. Su ttulo es .Hic Incipiunt Constitutiones Artis Geometrae SecundumEuclidem..En su conclusin dice: .Roguemos ahora al Dios Todopoderoso y a su madre la dulce

Virgen Mara,que nos ayuden a observar estos artculos y estos puntos en todas sus partes, como lohicieron otrasveces los Cuatro Coronados, santos mrtires, que son la gloria de la comunidad. BuenosMasones,elegidos, tambin ellos fueron escultores y tallistas de piedra. Eran obreros dotados detodas lasvirtudes. El emperador los llam cerca de s, y les mand que labrasen la imagen de unfalso dios y quela adorasen como si fuera el Dios supremo ..... Tras relatar la leyenda, dice: .Su fiesta sefesteja ochodas despus de la de Todos los Santos .....

Los .Estatutos de los Canteros Alemanes., constituciones de los Steinmetzen (Gremio deConstructores germanos) jurados en la Asamblea de Ratisbona (Regesburg, Alemania) en1459, yaprobados posteriormente por el emperador Maximiliano I, comienza con la siguienteinvocacin: .Ennombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y de nuestra Madre la graciosa Mara, yde sus santosservidores, los Cuatro Mrtires Coronados de perdurable memoria...La existencia simultnea de la Leyenda en estos dos documentos constituye una pruebadeterminante del origen comn de la Masonera Operativa en Inglaterra y el continente.EL GREMIO QUE SE CONVIRTI EN MASONERAOPERATIVA

Del amplio y variopinto espectro gremial de la baja Edad Media y del Renacimiento, resaltacon luz propia, para efectos de determinar la evolucin de la Masonera Operativa, elGremio deConstructores del que desciende.Estos Gremios de Constructores, siguiendo el desarrollo econmico general de finales delFeudalismo y de comienzos del Capitalismo en Europa, al principio lo fueron a la maneradel de losComerciantes, denominados Guildas y Hansas en el norte y centro del continente, yCaritas oFraternitas, en el sur.Posteriormente, y con la llegada de los Gremios de Artesanos, los constructores tambin

seindependizaron del monopolio de las Guildas, creando Corporaciones de Oficios conocidascomoCorporazioni de Liberi Muratori, en Italia, y Steinmetzen, en Alemania.En el siglo XI las construcciones europeas, especialmente las cristianas, se elevaron hacialoalto. Son ejemplos paradigmticos de esta efervescencia arquitectnica, sin precedente enOccidente, en Espaa las iglesias de San Isidoro de Len, la Catedral de Jaca y la deSantiago deCompostela; en Inglaterra las iglesias normandas construidas despus del ao 1066; enAlemaniaHirsau, Spira y el grupo de Colonia; en Italia la Catedral de Pisa, San Marcos de Venecia y

la



24/139


25/139


siglos nueve y doce proporcionan una buena visin de la temprana arquitectura monsticamedieval en Europa central. Las pinturas que todava adornan sus paredes testimonianunaactividad artstica impresionante y explican por que la isla es llamada .la de los monjes

pintores., y elconjunto justifica plenamente el que la UNESCO la haya declarado Patrimonio de laHumanidaden elao 2000.Como bien lo recuerda el estudioso Masn Rafael Fulleda Henrquez, de acuerdo a losdocumentos histricos que se poseen, es en el siglo XIV cuando se empieza a llamarFrancmasones alos constructores que se hallaban asociados en Gremios, y se generaliza la palabra Logiaparadesignar el sitio en donde ellos se reunan. Y es su carcter itinerante lo que coloca aestosconstructores por fuera del control municipal y le da un perfil y una expresin diferente a

la de losotros Gremios. Naturalmente, estos hombres no podan ser ni esclavos ni siervos, sino.libres. ydueos de su destino personal. Por lo tanto, la Logia Operativa y sus Masones son desdeelprincipio un fenmeno econmico de origen urbano, sin restriccin poltica territorial, quesedesarrolla al comps que lo hace la burguesa.El historiador Paul Johnson, en su obra Catedrales de Inglaterra, Escocia y Gales,(Weindenfeld &Nicolson, Londres, 1993, p. 134) sostiene que .... todos los artesanos medievales tenansecretos relativos a

sus oficios, pero los Masones eran decididamente obsesivos con los suyos, dado queasociaban espiritualmentelos orgenes de su corporacin con el .misterio. de los nmeros. Tenan desarrollada unaidea pseudocientfica en torno a los nmeros, las proporciones y los intervalos, y memorizaban seriesde nmeros paratomar decisiones y trazar sus lneas. Como en el antiguo Egipto .otra cultura de piedratallada. ellos tenanuna tradicin de .taller. muy fuerte y reglas establecidas para casi cualquier contingenciaestructural...Transmitan sus conocimientos oralmente y los aprendan de memoria, bajando al papel lo

menos posible. Losmanuales de construccin no existieron hasta el siglo XVI..Eduardo E. Callaey, sostiene en su obra Monjes y Canteros, una Aproximacin a losOrgenes de laFrancmasonera (Editorial Dunken, Buenos Aires, 2001) lo siguiente: .... Si bien enprincipio no resultafcil establecer las diferencias entre los Francmasones y los Gremios de Oficio, prontoseguirn rumbosdistintos en la medida que estos ltimos se constituirn como estructuras asociativasdestinadas a defender elmonopolio y el inters particular de grupos especficos, generalmente ligados a mbitosgeogrficos

determinados. En cambio, los Francmasones tomarn adicionalmente un rol diferente al



26/139


asumirse comodepositarios de una tradicin milenaria y asignarse la tarea de imprimir, a travs de lapiedra, un mensajedestinado a elevar al hombre sobre s mismo, trayndolo a un renacimiento temprano que

influirdramticamente en la transformacin social... Existe, a priori, una diferencia fundamental:los Francmasonestrabajan para las generaciones que vienen. Los que trabajan en los cimientos de lasgrandes catedrales sabenque no vern con sus ojos entronizarse las agujas. Y aquellos que asisten al final de lasobras trabajan sobrepiedras que han pulido manos de hermanos de generaciones anteriores que jamsconocern.....Todo marchaba bien al principio. El crecimiento de la economa y del comercio en lasciudadesy villas permita que los Compaeros, una vez completada su capacitacin, accedieran al

nivel deMaestro, sin que estos se preocuparan por la competencia. Pero las condiciones comienzanacambiar y con ellas las preocupaciones de los Maestros establecidos.En palabras del historiador Henri Pirenne (Historia Econmica y Social de la Edad Media,Fondode Cultura Econmica, Mxico, 1996, p. 150) .... Entre los Maestros artesanos y losaprendices o loscompaeros, el acuerdo haba durado mientras estos haban podido fcilmente elevarse ala condicin deMaestros. Pero el da en que habiendo dejado de aumentar la poblacin, los Gremios sehaban visto obligados

a estabilizar, por as decirlo, su produccin, la adquisicin de la maestra se haba vueltoms difcil. Latendencia a reservarla a las familias que la detentaban se haba manifestado por todaclase de medidas:prolongacin del aprendizaje, aumento de las tasas que se deban pagar para obtener elttulo de Maestro,necesidad de la Obra Maestra como garanta de la capacidad de quienes aspiraban a dichottulo. En unapalabra: cada gremio de artesanos se converta poco a poco en una capilla egosta depatronos que solodeseaban transmitir a sus hijos o a sus yernos la clientela desde entonces inmutable de

sus pequeos talleres...No es de sorprender pues, que se observe, desde mediados del siglo XIV, entre losaprendices, y sobre todo,entre los compaeros que pierden la esperanza de mejorar su condicin, un descontentoque se revela porconstantes solicitudes de aumento de salario, y, en fin, por la reivindicacin de participaral lado de losMaestros en el gobierno del Gremio.....Y complementa al respecto, Eduardo E. Callaey, en su obra ya citada Monjes y Canteros,unaAproximacin a los Orgenes de la Francmasonera (Editorial Dunken, Buenos Aires, 2001)quien se

ocupa igualmente de lo que llama .La Rebelin de los Compaeros.: .... Surgen entonces



27/139


algunasasociaciones especficas de Aprendices y Compaeros cuyo principal objetivo es el deprotegerse de laexplotacin ejercida por los Maestros. La ms famosa de estas asociaciones es la que

aparece en Francia con elnombre de Compagnonnages en la que algunos autores han encontrado cierto punto decontacto con laFrancmasonera. En Alemania se le conocern con el nombre de Gesellenverbnde..Durante el transcurso del siglo XVII, los Francmasones que se hallaban organizados enLogias,comenzaron a recibir en su seno nuevos miembros que no practicaban el oficio de laconstruccinpero que s estaban relacionados con l.Lo natural es que al principio comenzaran recibiendo a carpinteros, vidrieros, herreros,transportistas, etc., hasta que finalmente, los nuevos Masones ampliaron los requisitos deadmisin,

cambiando en consecuencia el carcter de la Logia y el de sus miembros, a los que sololes quedabael lenguaje instrumental, de las herramientas de diseo y de construccin del oficiooriginal,dotadas de novedosos contenidos.Por alguna razn, estos Masones no constructores, advirtieron que el sistema moral ytico, yel modo de transmisin del conocimiento en las viejas Logias Operativas, se poda adaptara unnuevo mtodo de construccin personal y social, y formaron, a sabiendas o no, lo que enadelantese conoci como Logias Especulativas, ms aptas para la formacin intelectual general del

individuo y de la sociedad, que para el ejercicio de la arquitectura. Estas nuevas LogiasEspeculativas, abiertas as a los ciudadanos burgueses en general, se propagaronrpidamente porInglaterra, Francia, Alemania y Espaa.

EL SIGLO XVIIProcuremos ms ser padres de nuestro porvenir que hijos de nuestro pasado.Miguel de UnamunoNACE LA MASONERA ESPECULATIVAAlgunos historiadores consideran que los primeros Masones especulativos fueron losTemplarios sobrevivientes a la matanza del rey Felipe el Hermoso de Francia y el Papa

catlicoClemente V, ordenada en 1307 y llevada a cabo hasta 1314, en la que muere en lahoguera su GranMaestre Jacques de Molay, con el fin de apoderarse de los bienes y posesiones de laprspera ybastante independiente Orden del Temple y resaltar la mucho ms dcil Orden de Malta.Segn esta hiptesis, algunos Templarios huyeron a las Altas Tierras de Escocia pararecibirproteccin del rey Robert Bruce, y se vincularon a la economa local, en especial al Gremiode losconstructores.Este encuentro Templario/constructores hace que los gremios de constructores escoceses

adquieran caractersticas caballerescas que no existan en el continente europeo.



28/139


Finalmente, SirWilliam Sinclair de Rosslyn, en 1737, renunci al privilegio hereditario de su familia dedirigir laMasonera Operativa en esa nacin y someti su nombre a votacin para el cargo de Gran

Maestro,resultando electo. De ah en adelante la Masonera escocesa se vinculara a la corrientegeneral de lahistoria.Por otra parte, existe la tesis que sostiene que en el ao 1435, funcionaba en el sudoestedeInglaterra una Logia que estaba integrada por miembros que no practicaban el oficio de laconstruccin, pero sobre esta noticia no existen mayores fuentes documentales.Tambin se cuenta con la inscripcin que en su diario personal hiciera el clebre anticuarioyheraldista Elas Ashmole, fundador del Museo Ashmolean en Oxford, Inglaterra, acerca delingreso

de su suegro, que no era constructor, en una Logia en Warrington, Cheshire, Inglaterra, el16 deoctubre de 1646.Igualmente se sostiene que en el ao 1517, en Pars, Francia, se constituy una .LogiaFrancmasnica. de carcter netamente especulativo, bajo la direccin del genio LeonardoDa Vinci, yla proteccin del rey Francisco I. La historia es la siguiente:Muerto Leonardo en Pars, en 1519, su iniciativa especulativa derivara, cuatro aos mstarde, en 1523, en una .Asamblea General de los Francmasones. franceses en la que seacordaron unosprincipios y una organizacin bsica, sobre la que vale la pena detenerse por cuantorepresenta una

.HISTORIA DE LA MASONERA., Ivn Herrera Michel, Edicin Virtual.Enero de 2007. Barranquilla - Colombia5nueva orientacin ideolgica, liberal y progresista, en el seno de la Masonera, al atribuirlea laOrden una finalidad filosfica y cientfica.El texto de esta novedosa normativa es como sigue:PRINCIPIOS BSICOS CONSTITUTIVOS DE LA FRANCMASONERA UNIVERSALAPROBADOS ENLA ASAMBLEA GENERAL DE LOS FRANCMASONES QUE SE REUNI EN PARS EN ELAO DE 1523.

DE LA LOGIA FRANCMASNICAY SUS MIEMBROS1. Siete o ms Francmasones, debidamente capacitados, reunidos bajo la bveda celeste,a cubierto dela indiscrecin profana, para discutir y resolver libremente, por mayora de votos, losasuntos queles interesen colectivamente, forman una Logia Francmasnica, similar a las de laMasoneraOperativa.2. Los trabajos en Logia se verifican durante las horas libres de ocupacin de los reunidos,y depreferencia entre el medio da y la media noche, bajo la direccin de un Maestro Aprobado

(Presidente) y dos Celadores, tambin Aprobados (Vicepresidentes). Las reuniones se



29/139


efectan antelos tiles de trabajo conocidos, colocados en el Ara del Medio en la forma acostumbrada,estandoresguardada la entrada al recinto de la reunin por un Guardin seguro y resuelto, y un

Expertoretejador de los visitantes. Todos los que desempean cargos son elegidos por mayora devotos delos Francmasones reunidos, sea para una Asamblea o para un perodo determinado porellos.3. Los Francmasones reunidos en Logia, de acuerdo con las reglas y costumbres conocidasdesdetiempos muy antiguos, pueden, previa averiguacin respecto a los candidatos, iniciar a losprofanosen los Misterios (Secretos) de la Francmasonera y examinar a los Aprendices yCompaeros paraelevarlos a los grados de capacitacin superiores inmediatos, tomando de ellos la promesa

defidelidad en la forma acostumbrada, ante los tiles simblicos del Trabajo y de Ciencia ycomunicndoles los signos, los toques y las palabras secretas de reconocimiento y desocorro,universales entre los Francmasones.4. Es costumbre antigua, firme e inviolable, no admitir como Francmasones a susenemigos naturalesque son: los clrigos de las religiones, los poseedores de ttulos y privilegios de las castasde lanobleza y los hombres que tienen convicciones contrarias a los principios bsicos de laFrancmasonera, salvoen los casos de rebelda de estos contra la ideologa de los grupos mencionados.

5. No se admiten como Francmasones los esclavos, los menores de edad y losincapacitados fsica ymentalmente.6. Unin, Solidaridad y Cooperacin son los principios de la organizacin interna de laFrancmasonera Universal..HISTORIA DE LA MASONERA., Ivn Herrera Michel, Edicin Virtual.Enero de 2007. Barranquilla - Colombia67. La inclinacin al estudio y trabajo, la vida y costumbres sanas y normales, elcomportamientodecoroso, el trato fraternal entre los asociados a la Francmasonera, la preocupacin

constante por elprogreso y bienestar del gnero humano y su propia perfeccin, son distintivos de unbuenFrancmasn.8. Para poseer los derechos completos del Francmasn dentro de las agrupaciones ydentro del puebloMasnico en general, es indispensable e imprescindible escalar los tres Grados decapacitacin deAprendiz, de Compaero y de Maestro, y conocer en esencia la Leyenda no alterada de laMasonera Antigua respecto a la Construccin del Templo de Salomn; contribuireconmicamentepara el sostenimiento de sus agrupaciones; asistir regularmente a los trabajos de Logia;

preocuparse



30/139


por los hermanos enfermos, perseguidos o cados en desgracia y por sus familiares;ayudar a loshermanos viajeros y no abusar de la confianza de nadie.9. Son derechos esenciales de un Francmasn:

a. Voz y voto en Logia y en la Asamblea General (Gran Logia) de los Maestros Masones;b. Elegir y ser elegido para todos los cargos dentro de sus agrupaciones;c. Pedir la revisin de los acuerdos tomados en Logia ante la Asamblea General de losMaestrosMasones;d. Exigir en Logia la responsabilidad de los elegidos en el desempeo de sus cargos;e. Pedir justicia Francmasnica en casos de conflictos entre los asociados a las Logiasafines;f. Formar tringulos y estrellas para trabajar Masnicamente en los lugares donde no esposiblereunirse en Logia por causas de fuerza mayor;g. Disfrutar de socorro, ayuda y proteccin mutua entre los Francmasones;

h. Visitar a las Logias ideolgicamente afines y ocupar los puestos correspondientes a sugrado decapacitacin, previa identificacin de su calidad de Francmasn en forma acostumbrada ysegura; yi. Pedir el Certificado de Retiro de la Logia sin explicacin de causas, estando en plenogoce de susderechos.10. Son deberes primordiales de los Francmasones, pugnar:a. Por el reconocimiento del principio de la separacin de la filosofa de la teologa;b. Por la libertad de pensamiento y de investigacin cientfica;.HISTORIA DE LA MASONERA., Ivn Herrera Michel, Edicin Virtual.Enero de 2007. Barranquilla - Colombia

7c. Por la aplicacin del mtodo cientfico experimental en la filosofa;d. Por el intercambio de los conocimientos y de las prcticas entre los hombres para elbien propioy de la humanidad;e. Por la libertad de conciencia religiosa y la prohibicin absoluta a los clrigos de lasreligiones deinmiscuirse en los asuntos polticos;f. Por la abolicin de los privilegios de las castas de la nobleza y del clero;g. Por la prohibicin de emplear a los esclavos en los oficios de los hombres libres;h. Por los derechos de los pueblos de gobernarse libremente, segn sus leyes y

costumbres;i. Por la abolicin de los Tribunales especiales de justicia del clero y de las castas de lanobleza, yel establecimiento de los Tribunales comunes, de acuerdo con las costumbres y leyes delospueblos.11. Otras disposiciones Constitucionales:a. Toda Logia Francmasnica es soberana, no puede inmiscuirse en los asuntos internosde otrasLogias, ni elevar a grados de capacitacin superiores a los aprendices y compaerosafiliados aotras Logias sin su consentimiento o la solicitud de ellas;

b. Un pacto entre las Logias significa la Cooperacin y no la renuncia total o de parte de



31/139


susoberana;c. Siete o ms Logias Francmasnicas de un territorio determinado pueden formar unaFederacin

(Gran Logia) y tres o ms Federaciones pueden unirse en una Confederacin;d. Para conservar intactos los principios de Unin, Solidaridad y Cooperacin no esrecomendablela formacin de dos Federaciones o Confederaciones sobre el mismo territorio;e. La Asamblea General de los Maestros Masones es la autoridad Suprema del territorio deunaFederacin, dicta las leyes, nombra y controla su Gobierno Federal y elige a losrepresentantesque forman parte de la Asamblea de la Confederacin;f. Todo Francmasn capacitado, electo para un cargo o representacin, es responsableante suselectores y puede ser destituido por ellos en cualquier momento;

g. Entre los Francmasones y sus asociaciones no pueden existir diferencias basadas en ladistincin de razas, color o nacionalidad;.HISTORIA DE LA MASONERA., Ivn Herrera Michel, Edicin Virtual.Enero de 2007. Barranquilla - Colombia8h. Los principios de Universalidad, Cosmopolitismo, Libertad (no esclavitud), Igualdad(ante lasposibilidades) y Fraternidad (como base de relaciones entre los hombres) son las metasde laFrancmasonera;i. Como producto del pensamiento filosfico progresista, los conceptos bsicos de laFrancmasonera son sagrados e inviolables. Estos preceptos no pueden estar en

contraposicincon los progresos de las Ciencias ni con las ideas avanzadas de pocas posteriores; por lotanto,los Francmasones no pueden tergiversarlos ni omitirlos, sin perder su calidad deprogresistas yde Francmasones;.Por el triunfo de la Verdad cientficamente demostrable, por el progreso del GneroHumano,por la Unin, la Solidaridad y Cooperacin entre los Francmasones, y por la fraternidadUniversal..A esta incipiente Masonera Especulativa de perfil progresista, adogmtico y liberal,

perteneceran grandes hombres de la poca de la talla de Francisco Melzi, Andrea deSarto, JuanRozzo, Primacio y Juan Cousin entre los pintores; Benbenuto Cellini, Germn Pitou, JuanGuorejou,Pedro Betemps, Filiberto Delorme y Juan Lescot entre los arquitectos; Guillermo Pelicer,PedroDans y Jorge Lelve entre los escultores, Julio Csar Escalgero, Jos Justo Escalgero,RobertoEtiene, Juan Andrs de Lascaris, Guillermo Bud y Miguel Servet, entre los hombres deciencia.En el ao 1651, cuando se consolid la Repblica en Gran Bretaa y Carlos II huy aHolanda,

la Francmasonera inglesa se reuni en Londres, para proclamar al triunfante Oliver



32/139


Cromwellcomo su mximo dirigente. En esta reunin se adoptaron los Principios bsicos de laFrancmasonera,aprobados en Pars en 1523, con unos muy pocos cambios y se les dio la denominacin de

Carta deConstitucin de la Francmasonera Inglesa, siendo en adelante reconocidos como .Lmites.o.Landmarks. en sustitucin de aquellos. La intencin inicial era, de comn acuerdo conCromwell,promover la laicidad y la Repblica en Inglaterra, pero la posterior restauracin de laMonarqua yla llegada de los Hannnover dieron un enfoque nuevo a la Orden en el Reino Unido,heredado porla de los pases anglosajones y los que estn bajo su influencia.Dicho sea de paso, la reforma inglesa de 1651 modific el artculo 10 de los Principiosbsicos de

la Francmasonera, aadindole los siguientes literales:j. Por la implantacin de la educacin laica en las escuelas;k. Por la abolicin de la esclavitud humana; yl. Por la abolicin de la monarqua y el establecimiento de la repblica.De todos modos, dentro del desarrollo lineal de la Masonera Especulativa, y haciendoabstraccin .con cierta licencia. de las iniciativas escocesas, inglesas y francesasmencionadas, setiene como la primera incorporacin probada de un no constructor a una Logia, la quecorrespondeal ao 1600, en Edimburgo, Escocia, cuando la St. Mary Chapel Lodge N 1, incorpor asus.HISTORIA DE LA MASONERA., Ivn Herrera Michel, Edicin Virtual.

Enero de 2007. Barranquilla - Colombia9reuniones a John Boswell, que era una persona relacionada con el trabajo que se haca, detal formaque sus opiniones podan contribuir al objeto social del mismo.Tampoco entr en igualdad de condiciones con los otros. Se le llam Masn .Aceptado., yestoera un equivalente a lo que hoy llamamos Miembro .Honorario..Esta novedad en la admisin de los nuevos miembros, en un gremio de constructores quehasta la fecha haba sido excluyente con respecto al ingreso de personas de otros oficios,en el

inters de proteger sus ingresos profesionales, lo convierte en una asociacin econmicasectorial,ms funcional para la contratacin de nuevas obras de arquitectura, que la forma anterior.Y aqu comenz un cambio en la Masonera, inicialmente imposible de prever en susconsecuencias, pero que a la postre la salv de la desaparicin: surgi el germen de laMasoneraEspeculativa, que llev a que a lo largo del siguiente siglo algunos pensadores serefugiaran en esasLogias contra los embates del orden establecido y el pensamiento nico.Basta con imaginar un poco, en beneficio de la exposicin, lo que sera hoy que esacabaita,que serva de punto de reunin al Gremio, cercana a la construccin de un nuevo edificio,

sirviera



33/139


de refugio para las reuniones de los intelectuales de izquierda. La polica los busca, losgobernanteslos persiguen y gran parte de la sociedad no est de acuerdo con sus ideas y procederes,pero ellos,

all, por alguna razn legal, estaran a salvo de allanamientos, operativos, etc.A diferencia de estos tiempos, en aquellos, esas cabaitas llamadas Logias brindabaninmunidad a los que buscaban en ellas estar a cubierto, en razn, precisamente, aprivilegios que losconstructores organizados haban acumulado durante siglos en su provechosa relacin conlas casasreinantes y los jerarcas catlicos.Los Masones de las nuevas Logias Especulativas seguan estructurados en dos niveles asemejanza de sus antecesores Operativos. A saber: Aprendiz y Compaeros. Amboscolectivos, bajola autoridad de un funcionario administrativo denominado .Maestro., tambin en analogacon el

antiguo jefe de la unidad productiva que les sirvi de gnesis.Las reuniones de esta nueva categora de Masones no se hacan frente a un libro sagrado,ni enellas se reciban juramentos sobre la Biblia, ni se mencionaba la leyenda de Hiram, nisiquiera seusaban espadas distintivas de las atribuciones reales o simblicas de sus funcionarios, ninadieafirmaba que descendan de los Templarios ni mucho menos hacan alarde de gestos yademanescaballerescos. Eso vendra ms tarde.Naturalmente, en esas reuniones no se hablaba de reforma agraria, ni de redistribucindel

ingreso ni de la propiedad privada, que ahora propone hasta la iglesia Catlica, ni delproletariadoobrero, ni de las masas campesinas; al fin y al cabo todava faltaban casi dos siglos paraque Marxescribiera El Capital, casi tres para que los bolcheviques se tomaran el poder en Rusia,Mao hiciera laRevolucin Cultural en China, y casi cuatro para el asalto de Fidel Castro al CuartelMoncada, laGuerra Fra, el Foquismo del Che Guevara, y para que la Conferencia Episcopal de Medellnde1968, en desarrollo de la apertura a los nuevos tiempos (Aggionarmento) del Concilio

VaticanoSegundo, aprobara la Opcin Preferencial por los Pobres que dio lugar a la Teologa de la.HISTORIA DE LA MASONERA., Ivn Herrera Michel, Edicin Virtual.Enero de 2007. Barranquilla - Colombia10Liberacin, que a su vez produjo unos que otros desmanes revolucionarios y un MalletazodesdeRoma que dej a los lderes de ese movimiento practicando .Votos de Silencio.. Y lo quees msininteligible para los economistas de hoy: nadie haba odo hablar de un tal Keynes, ymucho menosde una lectura monetarista de la inflacin y el empleo.

En aquellas Logias, un miembro protegido de la accin policiva del trono y del altar,



34/139


recomienda a otro, y este a otro ms, y as sucesivamente, hasta que surgieronproblemas con losconstructores y dems artesanos, que seguramente no queran or hablar de autonomapersonal, ni

del discurso del Mtodo de Descartes, ni de Racionalismo, ni de Locke, y a los que ademslesintranquilizaba que se hablara mal del Rey, y de los Papas y Obispos de turno.Ellos eran gente sencilla, de vida sencilla y honorable, que se ganaban la vidahonradamente,gozaban de buen prestigio en la sociedad y no queran problemas con la autoridad del Reyni con laiglesia Catlica que desde haca siglos haban sido sus principales clientes y fuente deingresos.Nadie los hubiera convencido .y hasta se hubieran redo. si les contaban que un Masngringo de apellido Mckey iba a sostener dos siglos ms tarde (en realidad, con muchoxito) que

desde la antigedad exista un funcionario Masnico que se titulaba Gran Maestro, que enlasLogias nunca se haban aceptado mujeres, y que los Landmarks eran 25. Se hubieranburlado delcandor futuro.La siguiente evolucin adaptativa en el tiempo fue la creacin de Logias integradasexclusivamente por Masones .Aceptados., en las que no participaron los constructores. Ahterminaron de nacer los Masones Especulativos y se salv la Masonera. Ya que de habersecontinuado con la cmoda supervivencia de la tradicin, las escuelas y Universidades deArquitectura, sobre todo las de Miln, les hubieran hecho perder importancia, como enefectosucedi, al no haber la necesidad de afiliarse a una Logia para ganarse la vida o hacer

fortunaconstruyendo edificios, fueran estos religiosos, civiles o militares.La Gran Maestra de la Gran Logia Simblica Espaola, Ascensin Tejerina (20002006),comenta esta evolucin de la siguiente manera:Ya en el siglo XVI la construccin de catedrales, grandes monumentos y palaciosempiezan adejar de ser la aspiracin mxima de las clases dominantes, es decir, el clero y la nobleza(entre otrasrazones porque no podan financiarse). Al mismo tiempo, las necesidades de obrasmenores y obrasciviles aumentaban considerablemente debido al advenimiento de la burguesa. Se

construa ms,pero no se necesitaban para estas obras los grandes conocimientos de los Masonestradicionales.Consecuentemente, las Logias de los Masones operativos empezaron a languidecer debidoa la faltade encargos.Es durante este largo perodo de casi dos siglos de decadencia de la Masonera llamada.Operativa. que se gesta, de manera totalmente fortuita y no premeditada, la otraMasonerallamada .Especulativa., que es la que actualmente conocemos. En efecto, en estas Logiasen declivede Masones operativos empiezan a admitirse personas de relieve social, intelectuales,

artistas, etc.



35/139


que, sin estar directamente vinculadas con el mundo de la construccin, se interesan porel valorpedaggico, moral e intelectual que estas Logias, por su especial metodologa de trabajo,detentan.

.HISTORIA DE LA MASONERA., Ivn Herrera Michel, Edicin Virtual.Enero de 2007. Barranquilla - Colombia11Tambin encuentran acogida en estos talleres, miembros de algunas organizacionesiniciticasque tuvieron que disolverse por verse perseguidas por la Inquisicin. Un lento proceso derelevo seva operando que comporta todo un trabajo de sintetizacin simblica de todos loselementoscotidianos del trabajo operativo, desde los rituales de iniciacin hasta las herramientas yprocedimientos de la construccin. Este fenmeno se da simultnea y paralelamente entoda Europa

sin que haya, en principio, ninguna intencin de homogeneizar los contenidos ni deasegurar lapervivencia de estas escuelas de fraternidad.Es dentro del marco de esta dinmica darwinista institucional, o de seleccin social, enquehay que ubicar tanto el anlisis del por qu no desapareci la Masonera en el siglo XVIII,como elestudio acerca de las caractersticas eficientes que necesariamente poseern quienessobrevivan alsiglo XXII.Sin embargo, y como suele suceder, no todas las Logias Operativas evolucionaron yentraron

al cauce de la Especulativa o desaparecieron lnguidamente por falta de trabajo. Algunassobreviven an cultivando lo mismo que hacan antes de crearse la primera Gran Logia, esdecirdedicadas al negocio econmico de la construccin con Ritos preespeculativos.En el mes de septiembre del ao 2004, aparece a la luz publica en la ciudad de San Juan,Puerto Rico, un excelente libro escrito por Edgar Martnez Masdeu, Gran Maestro de laGran LogiaMixta de Puerto Rico (antes, Gran Logia Nacional de Puerto Rico), titulado Masonera paranoIniciados, que trae noticias de la Masonera Operativa que ha sobrevivido hasta nuestrosdas con el

nombre en ingls de .Worshiful Society of Freemasons, Rough Mason, Wallers, Slater,Paviors, Plaisterers,and Brick Layers.. En castellano: .Respetable Sociedad de Francmasones, AlbailesMaestros de Obra,Edificadores de Muros, Pizarreros, Pavimentadores, Yeseros y Ladrilleros.. Esta Obedienciaposee unelaborado sitio web que puede ser consultado fcilmente a travs de cualquier buscador ycomo esfcil suponer no es .reconocida. por la Gran Logia Unida de Inglaterra ni por el mediocentenar deGrandes Logias anglosajonas de los Estados Unidos de America.La historia que trae el estudioso Edgar Martnez en su obra, cuya lectura recomendamos,

es la



36/139


siguiente:.La creacin de la .Worshiful Society. se fundamenta en las investigaciones de ClementeE. Strettonquien dedico muchos aos de su vida a estudiar los vestigios de los trabajos operativos. A

principios del sigloXX quedaban activas muy pocas logias operativas. A la sociedad la gobierna una GranAsamblea con sede enLondres que es presidida por tres Grandes Maestros. El 21 de mayo de 1913 sereconstituy la .WorshifulSociety. en el Beford House en Lo

Http://Franc Masoneria.org

Documents

Transcript of Http://Franc Masoneria.org