﷽

Häfiz 'Abdur Rasheed Furqänï

passes on to Alläh’s Mercy One of the three founders of Därul 'Uloom Sabeelus Saläm, Hyderabad, Häfiz

'Abdur Rasheed Sähib Furqänï (1946-2007) leaves for his heavenly

abode on 13 Zul Qa'dah 1428 AH (2007 CE).

Another founder, Maulänä Qärï Guläm Rabbänï Qäsmï, Imäm at Masjid

'Ämirah, 'Äbids, reminisces about him.

Another lamp goes off at Sabeelus Saläm A usual morning and a normal routine. On Thursday, 14 Zul Qa'dah 1428 AH, 29

Nov 2007, after leading the Fajr Saläh at Masjid 'Ämirah, 'Äbids, I set off for Därul

'Uloom Sabeelus Saläm, Hyderabad located 12 km to the south. It was nearly 7:15

a.m. when I entered the Sabeelus Saläm campus and the tragic news tore my heart

apart. For a brief moment, I went comatose. A short while later, the sad news was

confirmed on phone and my eyes were overwhelmed with tears. Al Häj Häfiz Qärï

'Abdur Rasheed Furqänï had left this temporal world for the eternal at 10:25 p.m. after

'Ishä Saläh last night. راجعون إليه وإنا لل إنا . To Alläh we belong, and to Him is our

return!

May He envelop him in His mercy! May He grant him a high place in Jannatul

Firdaus! May He bestow upon his surviving near and dear ones strength and

forbearance! Ämïn!

My first meeting with Häfiz Sähib Nearly 35 years ago, Maulänä Muhammad Rizwän Al Qäsmï and this writer were

engaged in academic service at Därul 'Uloom Rahmäniyah, Hyderabad under the then

Director, Hakeem Shamsuddïn Sähib. But …, at the end of the academic year and the

end of the Sha'bän month, both of us resigned on our own accord from Därul 'Uloom

Rahmäniyah. We intended to establish a madrasah after the month of Ramazän.

That year, this writer was leading the Taräwïh Salähs at Nalla Kuntah Mosque in

Secunderabad. One night, before 'Ishä Saläh, Maulänä Rizwän Al Qäsmï arrived at

the Nalla Kuntah Mosque accompanied by Häfiz Sähib. After the Taräwïh Saläh, we

had the introductions. Maulänä Rizwän informed me that Häfiz Sähib too had served

at Därul 'Uloom Rahmäniyah till a year before, and that this year he was serving at

Shamsul 'Uloom, Hindupur village, Ananthpur district whose director was Maulänä

'Abdur Rahïm Bastawï, presently a teacher at Därul 'Uloom, Deoband. At Maulänä

Rizwän's request, Häfiz Sähib had agreed to stay at Hyderabad for our yet-to-be-

established madrasah. This was my first meeting with Häfiz 'Abdur Rasheed Sähib.

Till the end of the entire-Qurän Taräwïh, Maulänä Rizwän and Häfiz 'Abdur Rasheed

kept visiting me on and off, and we kept discussing the fine points regarding the

establishment of the madrasah. Finally, our caravan was ready for the oncoming

journey. The commander and spiritual guide of this caravan was Hazrat Maulänä

Muhammad Rizwän Al Qäsmï himself, as he had initiated the proposal and both of us

had seconded it by our words and acts.

After the holy month of Ramazän, Maulänä Rizwän Al Qäsmï told me one day that

there was a vacancy for an Imäm-Khatïb and a Muazzin at Jämi' Mosque,

Mushïräbäd. They had asked for tape-recorded voice samples of an Imäm's Qurän

recitation and a Muazzin's Azän from Därul 'Uloom Deoband, but the committee did

not accept either. “Why don't you go for interview there?” suggested Maulänä

Rizwän.

I visited the then President of Jämi' Masjid Committee, Mushïräbäd, Muhammad

'Umar at his home, introduced myself and stated my purpose. He requested me to

recite the holy Qurän. I recited some verses at which he asked me to lead the Friday

Saläh at the mosque. The next Friday, I delivered the Urdu speech and the Arabic

sermon, and led the Friday Saläh. Next day, Muhammad 'Umar Sähib in the company

of his committee-members was at Maulänä Rizwän's residence at Masjid 'Ämirah to

take me for their mosque. But there was a complication. Late Sayyid Ziyäur Rahmän

Sähib had been persistently requesting for me to serve as Imäm-Khatïb at Majid

Haidargura. I left upon Maulänä Rizwän Al Qäsmï to make a decision, who settled it

in favor of Masjid Haidargura in view of our soon-to-be-established madrasah's

needs. Masjid Haidargura would be much nearer. So, I started serving at Masjid

Haidargura as Imäm and Khatïb.

2

The meeting at Masjid 'Ämirah Maulänä Muhammad Rizwän Al Qäsmï was already serving as Imäm and Khatïb at

Masjid 'Ämirah where he had his residential quarter too. In those days, his family was

staying at his parental place in Bihar. His second brother Muhammad Salmän Siddiqï

doing B.Com. at Anwärul 'Uloom College was staying with him. Muhammad 'Irfän,

his third brother, was studying at Därul 'Uloom, Deoband, while the fourth brother

Muhammad Hassän had completed first year of Arabic at Därul 'Uloom Rahmäniyah.

As Maulänä Rizwän's family was not in his house, we three made it a regular venue

for our meetings, and several such meetings followed.

Establishment of the madrasah For the madrasah's establishment, four things were needed at once: teachers, students,

house, and finances. We three were available for teaching, some students from other

madrasahs were ready to take admission, and the efforts and collaborations of Qärï

Zahïruddïn Sharafï, Imäm and Khatïb at Masjid 'Äliyah, Gun Foundry, and Maulänä

'Abdul Khäliq Afgänï, resident at Masjid Miyän Mishk, Puränä Pul had ensured that

Masjid Miyän Mishk would be the house for our madrasah. When it came to finances,

Häfiz 'Abdur Rasheed Furqänï presented 1500 rupees as loan from his personal

savings. Though it was paid back to him later on, it was a hefty contribution. In those

days, this amount could buy 50 gram of gold worth ₹50,000 by today's price. Thus it

was a considerable contribution of ₹50,000 by the current rate, though as a loan, with

which he helped in the establishment of the madrasah. Ignoring this would be a grave

injustice to Häfiz Sähib.

When arrangements for all of these four had been completed, the madrasah was

established in 1972 placing the reliance upon Alläh for future needs. Thus the

madrasah of Därul 'Uloom Sabeelus Saläm saw its day.

Häfiz 'Abdur Rasheed Furqänï's services Maulänä Rizwän Al Qäsmï and this writer used to teach the students of Arabic classes

while Häfiz Sähib taught the students of Hifz and Näzirah sections. The two of us

would return to our respective mosques after teaching whereas Häfiz Sähib would

stay on at the madrasah entire day and night. In addition to teaching, he also

supervised the students at the hostel. He was responsible for running the madrasah

kitchen and in free time would collect donations for the madrasah. Häfiz Sähib was

thus one of the three founders of the madrasah, one of the three starting teachers, the

first Hostel Superintendent, and the first Kitchen Supervisor. As time went on, Häfiz

Sähib's multifarious capabilities kept blooming and the madrasah continued on its

steps of progress.

After some time, owing to the madrasah's needs for finances, Hazrat Maulänä

Muhammad Rizwän Al Qäsmï made the suggestion to Häfiz Sähib, “At the moment,

the madrasah urgently needs your services for donation-collection. If you could accept

this service, it would be great.” Häfiz Sähib gladly agreed to this proposal and from

that point of time, his external services to the madrasah started. At first, he worked in

the districts of Andhra Pradesh, and then he began his work in Karnataka and Tamil

Nadu which he continued till the end of his life. In this field too, Häfiz Sähib

displayed his exceptional skills. He proved to be the backbone for financial

collections inside India.

Häfiz Sähib had a distinct style of work. He would first build relationship with people

without regard to the amounts they contributed. He would be with them in moments

of celebrations and sorrow. And then the people would, of their own accord, give

donations as well as request their own acquaintances to contribute. Once his

accomplishments in this field became well-known, some of the greatest institutions of

India requested his services for them, but he declined, saying, “Därul 'Uloom

Sabeelus Saläm is my own madrasah. (So, I can’t leave it.)” No doubt, Sabeelus

Saläm was his own, is still so, and shall remain so, In Shä Alläh!

The kind friend’s memory keeps revisiting Häfiz Sähib’s fond memories stay on in the heart and shall remain there, on one hand

because of his exceptionally long services at Därul 'Uloom Sabeelus Saläm, and on

the other, due to the intimate and warm camaraderie that we shared. While Häfiz

Sähib stayed at Därul 'Uloom Sabeelus Saläm, rarely a day would pass when we did

not meet, occasionally for short durations, and usually for long durations. The delight

that filled us at those meetings continued till the end of his life. By Alläh’s grace and

mercy, we never had discord nor differences in this long period, which is quite

extraordinary.

Survivors Other than wife, Häfiz 'Abdur Rasheed Sähib is survived by the eldest son, Häfiz

Muhammad 'Umar, who is serving the madrasah of Sabeelus Saläm in his illustrious

father’s place; the second son Häfiz Muhammad Zafar studying 7th year Arabic at

Sabeelus Saläm itself; and Muhammad Anas, Muhammad Anïs, and Muhammad

Junaid studying at their parental place currently.

Haji Häfiz Qärï 'Abdur Rasheed Furqänï: A

Profile Name: 'Abdur Rasheed Furqänï

Year of birth: 1946 (~ 1365 AH)

Place of birth: Tolah: Shaikhonah, Post: Madhavpur, Chirya Bazar, District:

East Champaran, State: Bihar, India

Education: Memorization of the Noble Qurän at Madrasah Rauzatul

'Uloom, Pak-hï, District: East Champaran

Tajwïd Course at Madrasah Furqäniyah, Lucknow, U.P.

Came to

Hyderabad:

1970 (~1390 AH)

Service at Sabeelus

Saläm:

Därul 'Uloom Sabeelus Saläm, Hyderabad was established in

1972 (~1392 AH). He was:

one of its three founders,

one of its three starting teachers,

one of its three luminous lamps,

its first Hostel Superintendent,

its first Kitchen Supervisor,

and its lifetime financial envoy and chief donation-

collector.

Death: 10:25 p.m. on Wed, 28 Nov 2007 (~13 Zul Qa'dah 1428 AH)

Service Tenure: 1972 to 2007 (nearly 35 years)

By

Qärï Guläm Rabbänï Qäsmï

Teacher: Därul 'Uloom Sabeelus Saläm, Hyderabad

Imäm: Masjid 'Ämirah, 'Äbids, Hyderabad

﷽

حافظ عبد الرشید صاحب فرقانی

کی رحلتر ا لعلوم د ا ر

فلام، حيدر ا ب ا د كى تين ب ا نيوں میں سے ا ب ک، حافظ عبد ا لرشید صاحب

سلقانی سبيل ا

و ا لقعدہ ) ٥٦، (ھ٥٢٤١-٥٦٣١)

ر ما گئے۔ ( کوء٤٠٠٢دف د ا ر بقا کے لیے ا نتقال

س، حيدر ا ب ا د کے قلم سے

لام ر ب ا نی قاسمی، ا مام، مسجد عامرہ، عاب ڈ

ا قار ی غ

مدر سہ کے ا ب ک ا و ر ب ا نی مولاب

ہیں۔

ڈ مب

كى کچھ ب ا د یں پیش خ

ا ں

سلام: ٥ل د ا ر ا لعلوم سبيل ا

ر ا ئے عالمیت ، حيدر ا ب ا د كى عمار تب

سلامل بجھ ،د ا ر ا لعلوم سبيل ا

! ا حيدر ا ب ا د کا ا ب ک ا و ر چرا غ

و ؍٥٢

ء٤٠٠٢نومبر ٤۲ھ مطابق ٥٢٤١ ہا لقعد دسب ح ،

جمعرا ت

ر و رب

فجر مسجد معمول بعد نمار

س سے د ا ر ا لعلوم سبيل، عاعامرہ

سلام کے لئے میں ب ڈل بجے ۔ر و ا نہ ہوا ا

(٢:٥١) سوا سا ت

سلام کے ا حاطہ میں د ا ر ا لعلوم سبيللے کو ملی ا ندو ہناک خبر یسیا ب کہوا تھا کہ ا د ا خل ہی ا

ن

سنجس نے

۔ب ا د لا کر ر کھہ کو د د ل

یہیبعد ح ب یرد ہی ا و ر کچھ ہوا یکے لئے مجھ پر سکتہ طا ر یرد یتھور

خبر فوں

ر

کو نومبر ٤١کہ تھی یہخبر ۔ تو ا نکھوں سے ا نسو بہنا شرو غ ہوا ملی یعہکے د

،عشا بعد نمارق بو

ت

ب د س

کر پچیس ش

ج

ب

حافظ قار (٥٠:٤١)منٹ

ر قانی عبد ا لرشید یپر ا لحاجف

سے فانی ا ر س د صاحب ا

کر گئے بقا د ا ر

تعالی ا للہ ۔ راجعون إليه وإنا لل إنا ہیں۔ کو کوج ا

کرے یقکو غر ں

مبحر

ا لفرد و س میں

ب

کو صبر ، ا و ر مقام عطا کرے ا علی ا و ر ح ن

جمیل پس ماندگاںف ۔ ا مین ۔ر مائےعطا

یصاحب سے میر حافظ

ہلب

ی

ملاقات

سے پینتیس

ا لقاسمی سا ل قبل كى( ٦١) ا ج

ا محمد ر ضوا ں

مولاب

ہے کہ ر ا قم ا لحرو ف ا و ر حضرت

، ب ا ت

میں صاحب كى ینشمس ا لد حکیم

ما نیہد ا ر ا لعلوم نظامبح ا نجام د ے ر ہے تعلیمی میں ر ا ب ا د حيد ر

ڈ مب

خ

میں ا خیر یعنیسا ل کے ا ختتام پر …… لیکن ؛تھے

ما ر ہم د و نوں د ا ر ا لعلوم شعباںح

ا پنے طور پر سے نیہ

کے بعد ہم د و نوں نے ا

ہوگئے، ا و ر ر مضاں

۔مدر سہ قائم کر نے کا ا ر ا د ہ کیا ب کسبکدو س س سا ل ا

ا لمبار ک کے مہینہ

ہ میں ر مضاں

ٹ

لہ کن

سنار ہا تھا کہ ا مسجد میں سکندر ا ب ا د كى،ر ا قم ا لحرو ف ب

ر ا ںق

ب ک

ب

ا لقاسمی عشا قبل،ش

ا محمد ر ضوا ں

مولاب

ہ كى ا پنے حافظ صاحب موصوف کو حضرت

ٹ

لہ کن

مسجد ہمرا ہ ب

میں

ر ما ب کا یحترا و لے کر ا ئے ا و ر بعدنمارف کہ حافظ صاحب بھی ا ب د و سرے کا تعار ف کرا تے ہوئے

ما نیہسا ل قبل د ا ر ا لعلوم ب کا ح کرچکے ہیں میں ر

ڈ مب

ا لعلوم، ندوو ورر ، مدر سہ شمس ا و ر موجود ہ سا ل خ

ڈ مب

ورر میں د ینی خ

ب

ن

ضلع ا ب ا عبد ا لریمحضر س مدر سہ کے مہتمم ا نجام د ے ر ہے ہیں۔ ا

مولاب

ت

حال ا ، یبستو

، تھے۔ یوبندد ا ر ا لعلوم د ،ستاد

صاحب

ا ر ضوا ں

ب ڈ بتاب ا کہ حافظ صاحب مولاب

رم کے بعد نے

کرد ہ ہمار ے تجور مضاں

رب

مدر سہ کے

کےا کے لئے مقیا

یمیر یہحافظ صاحب سے ۔ہیںہوچکے ر ر ہنے کے لئے تیا میں ر ا ب ا د کہنے پر حيد ں

ہلب

تھی ی

یحترا و ختم ا س کے بعد بھی ۔ملاقات

مولاب

ک حضرت

ا لقاسمی ا سے قبل ب

حافظ ،محمد ر ضوا ں

ہ كى

ٹ

لہ کن

مسجد میں صاحب کو ا پنے ہمرا ہ ب

بو ںلاتے ر ہے ا و ر ہم

نن

ر میاکے د

کے ممدر سہ کے قیا ں

ا ر ہا، سلسلہ میں

یہاںمشور ہ ہوب

کہ ا ئندہ سفر کے کب

بو ں لئے ہم

نن

ا س قافلہ کے ۔ہوا ر تیاکا قافلہ

ا لقاا و ر ر و ج ا میر

ا محمد ر ضوا ں

مولاب

كى ب کتحر نکہتھے کیو سمیر و ا ں حضرت

ا ئید تھی ا ں

ملا ا و ر بع

قولا و

۔تھی ہم د و نوں كى

ا لمبار ک کے بعد ا

ا لقاسمی ب کر مضاں

ا محمد ر ضوا ں

مولاب

حضرت

كى ا ب ا د ہا کہ شیر نے مجھ سے د ں

كى ا مام و خطیب جامع مسجد میں

ں

ہے ا و ر ا س کے لیے ا و ر مود

سے ا مام كى بندیود ا ر ا لعلوم د ضرو ر ت

ر ا كى ءق

ں

ا و ر مود

ٹیپ ت

ا ں

ا ت ا س لیے" ۔ا ب ا د و نوں کو ر د کر د لیکنئی گئی تھی کر کے منگا ا د

"۔یجئےد یوجاکر ا نٹرو

كى ا ب ا د چنانچہ شیر کے صدر محمد عمر صاحب سے جامع مسجد کے ا

تق كىا س و

کے گھر پر جاکر ملاقات

،ں

لا ب ا ا پنا تعار ف کرا

ٹب سنا نے كى ،ب ا ا و ر ا نے کا مقصد

ر ا ںقو ں نے

ہ

ب تو ا

ف كى میں ۔ر مائش كى

ر ا ںقچند نے

و ں نے جمعہ سنائیں یتیںا ہ

ب پڑھانے كى تو ا

د كى نمار

ا چنانچہ میں ۔ید عوت

ا ر د و میں ،جمعہ کے د ں

پڑھائی میں عربی ،كى یرتقر

مجھ کو لینے ۔خطبہ پڑھا ا و ر نمار

و ا طے محمد عمر صاحب کے د و سرے د ں

ا لقاسمی کمیٹی ا ر ا کین

ا محمد ر ضوا ں

حالاں کہ ۔پہنچ گئے صاحب کے ب ا س کے سا تھ مسجد عامرہ مولاب

ہگو ر سے حيد پہلے ہی

کے لئے سید مسجد كى كى ر

تبطا

و ح

ےلرحمن صاحب مرحوم کا میرا ءضیا ا مامب

ا محمد نے فیصلہ میں ۔ا ہوگئیکشمکش پید طرج كى ب کو جہ سے ا مطالبہ تھا جس كى ب ڈ شد ب ا ر ے میں

مولاب

ا لقاسمی

د ر ضوا ں

و ں نے مدر سہ کے قیا ۔ب ا پر چھورہ

ب نظر حيد کے پیش ما

كى ہر گور

تبطا

و ح

ا مامب

ہ میں ر مسجد حيد ا و ر میں یلئے طے کر د ےمیر

گور

ڈ مب

لگا ۔ ینےا نجام د خ

ا لقاسمی: ٤

ا ر ضوا ں

سلام مولابلر ما، حيدر ا ب ا د د ا ر ا لعلوم سبيل ا

ف ہیں۔کے ا حاطے میں ا ر ا م

میٹنگ عامرہ میں مسجد

ا لقاسمی حضرت

ا محمد ر ضوا ں

فیملی ۔تھے ا مام و خطیب سے مسجد عامرہ میں پہلے ہی مولاب د نوں سا تھ نہ ا

ں

کے د و سرے بھائی ۔تھی و طن میں ،تھی

صد ا ں

میں یقیمحمد سلماں

کے سا تھ ر ہتے مسجد کے مکاں

ا ں

میں .کام .بی ا لعلوم میں تھے ا و ر ا نوا ر

صاحب د ا ر ا لعلوم حا بھائی ے۔ تیسرتھے تعلیم یرر

فظ محمد عرفاں

میں یوبندد

د ا ر ا لعلوم تھے ا و ر چوتھے بھائی تعلیم یرر

ما نیہمحمد حساںح ا و ل میں عربی میں ر

ر ہ تعلیم یرر

ا کے گھر میں۔چکے تھے

نہ تھی فیملی چونکہ مولاب س لیےا

ب ا ت ہم ن

و ں

نہونے مسجد عامرہ میں میٹنگ كى

۔ہوئیں ا و ر متعدد میٹنگیں لگی

مکا قیا مدر سہ

تھی كى و ںچار چیز کے سلسلہ میں مطور سے مدر سہ کے قیا فور ی

طلبہ ( ٤مدر س )( ٥) :ضرو ر ت

(٦ )(

ر و پیہ( ٢مکاں

بو ں۔ پڑھانے کے لئے ہم

نن

ے کے لئے بعض

ھنمدا ر س سے طلبہ تھے، ا و ر پڑ

فا گن، عالیہ مسجد ،ا مام و خطیب ،شرفی ینا لد ظہیر یقار ۔مل گئے تھے بھی

ر و

ڈ

ا عبد یب

ا و ر مولاب

ل ،مشک ںمیا مسجد مقیم ،ا فغانی لقا لخاب ا

سے مسجد :پرا ب

کے تعاو ں

د و نوں حضرا ت

مشک ہی ںمیا ا ں

ںر و پیو ۔نظم ہوا جگہ کا بھی میں س طرج ہوا کہ حافظ عبد ا لرشیدکا نظم ا ف

صاحب نے پندر ہ سو ر قانی

ب ر و ن

ر ضق ، جو بعد میں کیے حسنہ ا پنے ب ا س سے پیش ے بطور ا

ا د کو لو ں

ما ۔گئے یےب

ب ا نچ میں نہا س ر

ا كى

قیمت تولہ سوبب پندر ہ سو ر و ن

مانہ میں ح ب کہ ے تھی

ا كىب ا نچ تولہ سو ا س ر

قیمت بب ا ر ر و

زہ پچاس

نے

۔ہے س طرج ا گر ا

مانہ میں یکھاکے حسات سے د ا ج

جائے تو حافظ صاحب نے ا س رب ا ر ر و

زہ پچاس

نے

ہی سے بطور

ر ضق

ا یمدد د میں ممدر سہ کے قیا سہی

کرب

حافظ صاحب کے سا تھ یقینا، جس کو نظر ا ندا ر

ا ا نصافی

۔ہوگی ب بہر حال ح ب ا

تو ا ئندہ ضرو ر کا ا نتظام ہوا و ںچار و ں چیز ں

پر جل جلاله ا للہ کے لیے ب ا ت

کر د میں ء٥۲٢٤بھرو سہ کرتے ہوئے

ا لعلوم سبيل ا س طرج د ا ر ۔ا ب ا مدر سہ کا ا غارل مسلام کا قیاا

۔ب ا ا عمل میں

ر قانی عبد ا لرشید حافظف

كى

ڈ مات

خ

ا لقاسمی ر ا قم

ا محمد ر ضوا ں

مولاب

کے طلبہ کو پڑھاتے عربی ا لحرو ف ا و ر حضرت

فظ تھے ا و ر حا جماعب

ا ظرہ کے طلبہ کو

حافظ ح ب کہ ا جاتے مسجد ا پنی ہم د و نوں پڑھانے کے بعد ا پنی ۔صاحب حفظ ا و ر ب

مدر سہ ہی

ر ا ت

کرتے بھی نگرا نی طلبہ کو پڑھانے کے غلاو ہ طلبہ كى ۔ر ہتے تھے مقیم میں صاحب د ں

تقر صت مدر سہ کے لئے چندہ بھی تھے، مطبخ خ لاتے تھے ا و ر بو

ف حافظ صاحب تين ب ا گو ۔ تھےکرتے

ہ میں ا و لین تھے ،تين ب ا نی ب کسے ا میں ںب ا نيو

ڈ

تھے ب کسے ا ا سا ب

ا ظم ، ا و لینا ستاد

ا و ر د ا ر ا لاقامہ ب

ا ظم ا و لین

گز جیسے جیسے ۔تھےمطبخ ب

تقا او

ا گوں گو حافظ صاحب كى ر ب

ر تی صلاحیتیںبھک

ب

گئیں چلی

ا ر ہا ۔ منزلیں كى ترقی یجبتدر ا و ر مدر سہ

طے کرب

ر ا ہمی كى عرصہ کے بعد مالیہ ا ب کف

ا لقاسمی کے پیش

ا محمد ر ضوا ں

مولاب

نے حافظ صاحب نظر حضرت

تجو یہکے سا منے

رب ر کھی مدر سہ کو مالیہکہ ا

تقر ا ہمی كى س و

ف محسوس ب ڈ شد كى کے لئے ا ت

ضرو ر ت

، ہے ہور ہی ر ما سا گر ا ت ا فنے حب نچہ حافظ صاچنا ۔بہتر ہوگا تو مدر سہ کے حق میں لیں کو قبول

ا س تجو

رب ر ما کو بخوشی

ف ب ا قبول شرو غ ہو خار جی ب كىحافظ صاح س کے بعد مدر سہ کے لیےا و ر ا

ڈ مات

خ

لاغ میں یشا ندھرا پرد ا بتدا میں ۔گئیں

کے ا ص و میںس کے بعدکام کرتے ر ہے ا و ر ا

ا د

ا مل ب

ک و ب

ا ب

کرب

ا س مید ۔کام کرنے لگے

ر ا ہمی كى ، چنانچہ مالیہ ا ب ا ہا نوکا لو ںصلاحیتو حافظ صاحب نے ا پنی بھی میں ا ںف

کے سلسلہ میں

ھملک مدر سہ کے لئے ر ا ندر و ں

رب

ا حیا یہڈ كى

ہوئے ا و ر ب

تبا

ب

یسلسلہ جار یہ ت

تھا و ہ چندہ كى ب کا حافظ صاحب کا چندہ کے سلسلہ میں ۔ر ہا

گوں کو لو بغیر پرو ا ہ کیے مقدا ر كى خاض ا ندا ر

ر ماتے ا و ر غم میں خوشی لوگوں كى، پہلے ا پنا بناتےف

تک پھر ،شر خوشی خوشی بعد لو خود ہیس کےا

حافظ صاحب كى ۔ا و ر د لاتے بھی بھی یتےچندہ د ے ا د ا ر و ں کر یکھکو د بیس کامیاا

رب ے

رب ملک کے

کرنے كى نے ا پنے ا پنے ا د ا ر و ں میں

ڈ مب

خ

ب

ش

ک

سن

کہہ یہکو ںنے تمام پیشکشو حافظ صاحب لیکن كى

سلام میر کہ د ا ر ا لعلوم سبيل ب ا کر ٹھکرا د ل کا ا پنا ا د ا ر ہ لاشبہ د ا ر ا لعلوم سبيل۔ ب ہے ا ر ہا پنا ا د ا ا

سلام ا ںلا

۔گا ہے ا و ر ر ہے،تھا

ہمی ب ڈ ا ںمہرب ا ب ا ر ب ا د

کے سا تھ حافظ صاحب سا

شدت

تق د ا ر ا لعلوم سبيلتو ب کا ،گے ا تے ر ہیں ب ا د ا و ر ا ر ہے ہیں ب ا د و

سلام میںل كى یرینہد ا

ڈ مات

كى و جہ سے ا و ر د و سرے ر ا قم ا لحرو ف کے سا تھ خصوصی خ

و جہ تعلقات

سلام میں د ا ر ا لعلوم سبيل ۔سےلا ح ب حافظ صاحب مقیم ا

ا ئیکو ہی ب ڈ ر ہتے تو س

گز یساد ں

ا ر ب

جس د ں

نہ ہوتی ا و ر حافظ صاحب كى یمیر

د و سرے سے ب ک د و نوں ا ہم۔ یلطو مختصر ا و ر کبھی کبھی ،ہو ملاقات

ا حیا یہ ۔محسوس کرتے مل کر خوشی

سلسلہ ب

کے فضل و ا للہ تعالی عرصہ میں یلا تنے طو ۔ر ہا یجار ت

لاف ہم د و نوں میں کرم سے کبھی

ٹ

ح پید ب ا ا

نہیں لیمعمو ہوا جو کوئی نہیں ا بگار

ہے ۔ ب ا ت

پس

ماندگاں

لاو ہ ب ا نچ لڑکے ہیں ا ہلیہسلام میں م سبيلا لحال د ا ر ا لعلو حافظ محمد عمر فی لڑکے پہلے : کے غ

لو ا لد محترم ا

ر سر كىب ہیں جگہ

ڈ مب

سلام میں د ا ر ا لعلوم سبيل حافظ محمد ظفر ےد و سر ؛خل میں ہفتم عربی ا

تعلیم یرر

ا پنے و طن ہی فی ا و ر محمد جنید محمد ا نیس ،محمد ا نس ہیں؛

تق میں ا لو

۔ ہیں تعلیم یرر

ر قانی عبد ا لرشید یحافظ قار حاجیف

میںنظر ب کا

ا م

ر قانی :بف عبد ا لرشید

ا ر یخ

ھ(٥٦٣١~)ء ٥۲٢٣ :پیدا ئش ب

ا ،ٹولہ :شیخو :و طن

:ماد ھوورر ، و ا ب

ا ر ، ضلع ب ا :چر ب ا ورشب

:مشرقی ب ا ر

، صوبہ :بہار

چمپار ں

حفظ :تعلیم

ر ا ںق

: یمکر

ۃمدر سہ ر و ص

ب ک

یا لعلوم

ہ

قی، ضلع: مشر

چمپار ں

)بہار (

ر قانیہ: علم تجوب ڈ ف (یوپی، لکھنو ) مدر سہ

ھ(٥٦۲٠~) ء٥۲٢٠ :ا مد میں حيدر ا ب ا د

سلام سبيل د ا ر ا لعلومل میں ا

ڈ مات

:خ

سلام لھ( میں قائم ہوا ۔ و ہ ٥٦۲٤~)ء ٥۲٢٤د ا ر ا لعلوم سبيل ا

ا س مدر سہ کے

تھے ۔ ب ا نی ب کسے ا میں ںب ا نيو تين

ہ میں ا و لین تين

ڈ

تھے ۔ ب کسے ا ا سا ب

ا ستاد

تھے ۔ ب کسے ا چرا غوں میں تين

چرا غ

ا ظم ا و لین

د ا ر ا لاقامہ تھے ۔ ب

ا ظم ا و لین

مطبخ تھے۔ ب

ا حیا

ب

تھے ۔ ا علی مبلغ و محصل ت

چہار شنبہ، ٥٠ :و فات

ر و رب ، ب

و ا لقعدہ ٥٦~) ء٤٠٠٢نومبر ٤١بجے ش

د

ھ(٥٢٤١

:

ڈ مات

خ

ا ء٥۲٢٤ مدت

( سا ل٦١، جملہ پینتیس )ء٤٠٠٢ب

کاتب:

غلام ربانی قاسمی

يدرابادالسلام ، ح يلدارالعلوم سباستاذ،

يدرابادمسجد عامرہ ، عابڈس ، حامام،