Prepared by Mufti Faraz Adam al-Mahmudi

www.darulfiqh.com

Repent from all sins.

Resolve outstanding differences, Ill-

feelings, disputes and seek forgiveness

from others

Pay off all debts or have a payment

method fixed.

Make sure wealth for Hajj is from Halal

sources.

Memorise some duas.

Ihraam literally means to declare something unlawful upon

oneself.

Ihraam is commonly referred to the clothing worn by a person

performing Umrah or Hajj.

However, Ihraam in the context of Shari’ah refers to entering

into a state of adhering to the prohibitions of even normally

permitted things, with the intention of performing Hajj and/or

Umrah. The wearing of the white clothing symbolises this state,

although this state is not entered into by wearing the sheets of

white alone.ر أنه ال ي تحقق شرعا إال بل صوصية ية مع الذ ك ن اإلحرام عند النفية هو الدخول ف حرمات مصوصة غي ا .ر أ

نوها ما فيه ت عظيم الل ت : المراد بلدخول ف حرمات المراد بلذ كر الت لبية التزام الرمات، (دارالسالسل129ص 2املوسوعة الفقهية الكويتية ج . )عا

Before coming into the state of Ihraam:

It is sunnah to take a bath.

It is mustahab :

to trim one’s moustache

remove hair from pubic areas

clip nails

apply perfume(مؤسسة الراين127إرشاد الساري إ مناسك مال علي القاري ص )هو سنة لإلحرام مطلقا ( الغسل)1

ه »عن خارجة بن زيد بن ثبت، عن أبيه، أنه سلم ترد إل عليه اغتسل رأى النب صلى الل « هذا حديث حسن غريب »قال الرتمذي « الله يقلم أظفاره حيلق عانته كذا التوارث 2 (دار البشائر323ص 1املسالك ف املناسك ج )إذا أراد الرجل اإلحرام يستحب له أن يقص شاربه

(مكتبة البشرى164ص 2اهلداية ج )مس طيبا إن كان له نه هو الصح ( طيب بدنه ) قى عي (أيج أمي سعيد481ص 2حاشية ابن عابدين ج )إن كان عنده ال ث وبه با ت ب

سلم، بطيب ما كنت أجد من الط »: عن عائشة، قالت بيص كنت أطي ب رسول الل صلى هللا عليه ليته ق بل أن حيرم يب ح أرى اه النسائي ر « الط يب ف رأسه،

Male Ihraam:

It is preferable to wear two white new or washed

sheets of cloth: an upper garment and a lower

garment.

Males should wear slippers/sandals which expose

the tarsal bone/mid foot area where there is a

protruding bone. حرام 1 هو أفضل أ غسيلني ...مستحبات اإل رداء جديدين أبيضني (دار الكتب158ص 1حتفة امللوك ج )لبس إزارا ف أقل صدقة لباب ( ق وله ف ي قطعهما)2 لي قطعهما ح يكون أسفل ( سفل من الكعب ني ق وله أ )أما لو لبسهما ق بل القطع ي وما ف عليه دم هو أفصح ما هنا ابن كمال الذي ف الديث من الكعب ني،

ما ف وق هما من الساق مكشوفا ال قطع موضع الكع هو ما ي لبسه أهل ف ق ب ني المراد قطعهما بيث يصري الكعبان الن عل هو المداس بكسر الميم ق وله عند معقد )ه شراك الرمني من ل ط كما ال يفى راك سط القدم كذا رى هشام عن ممد، بالفه ف الوضوء فإنه الع ( الش هو المفصل الذي ف ف الديث أحدها لكن لم ظ ل ي عني حل على الل ا كان الكعب يطلق عليهما م الناتئ أي المرتفع

(السعيد490ص 2حاشية ابن عابدين ج )احتياطا لن الحوط فيما كان أكث ر كشفا بر ال خفني : )قال ال ق باء ال ق لنسوة ال عمامة يل ال سرا السالم عليه الص -لنه ( ال ي لبس قميصا إن ل ن هى أن ي لبس المحرم هذه الشياء، فإن ل يد إز -الة يله فات زر به، يد ارا ف تق سرا

فني أسفل الكعب ني؛ لن إن ل يد ن علني ي قطع ا التكليف ب ه اهذ رداء شق قميصه فارتدى به، هو الذي ي قدر عليه ص 1اإلختيار لتعليل املختار ج . )سب الطاقة لشياء ترج عن لبس المخيط (دار الكتب العلمية144

س ( ق وله ف يجوز إل ) هو جواز لبس ما ال ي غط ي الكعب الذي ف له الس ت فريع على ما فهم ما ق ب .ن ها الت ي قال هلا الص رمة ذكر ح أن الظاهر أ . رموزة قيل هو المسمى بلبابوج ط القدم تست ر : ق لت فة الن هي الت تشد ف الر جل من العقب ها من العقب ه الظهر الل لن الص رمة المعر ره ف يجب إذا لبسها أن ال يشد جهها أ الظاهر أنه ال يوز ست إذا كان جه البابوج طويال، ،

حيشو ف داخله خرقة ب سط القدم ي قطع الزائد الساتر أ قد ف علت ذلك يث بيث يست ر الكعب الذي ف الكعب جهه إ ال يصل حرام احرتا تنع دخول القدم كل ها قت اإل جه زا عن قطع تالف (السعيد490ص 2رد احملتار ج )البابوج لما فيه من اإل

Female Ihraam:

Women may wear an abaya, scarf, gloves, socks

and shoes.

The face must not have anything touching it

physically. However, as it is part of Hijab, a lady

should cover the face with cap fitted with a veil

hanging over the cap as not to touch the face

( مؤسسة الراين162إرشاد الشاري إ مناسك مال علي القاري ص ( )تغطي رأسها(..)القفازين(..)افني(..)غري املصبوغ(..)هلا أن تلبس املخيط)1دلت املسألة على أن املرأة منهية ع( تغطي رأسها)2 اجب عليها جهها جهها بشيء متجاف جاز ف النهاية إن سدل الشيء على جهها إال هنا غطت جههن إأي ال رة ظهار ا لألجانب بال ضر

جهها شيئا تافيه املستحب أن تسدل على ( مؤسسة الراين162إرشاد الشاري إ مناسك مال علي القاري ص )كذا ف احمليط ف الفتح قالوا سلم مرمات، ف »: عن عائشة، قالت نن مع رسول الل صلى هللا عليه ن بنا ا كان الركبان ير ز إذا حاذ جهها فإذا جا د)« ن كشفناه بنا سدلت إحدان جلباب ها من رأسها على (سنن أيب دا

It is sunnah to perform 2 rak’at of salah

just before entering into the state of

Ihraam.

It is preferable to recite Surah Kafirun in

the first rak’at and Surah Ikhlas in the

second rak’at.

حرام ( يصل ي) الفضل أن ي قرأ ب عد الفاحتة ( ركعت ني )ف موضع اإل خالص ت ب ركا بفعله قل اي أ : ق رأ فيهما ما شاء اإل ن السالم -ي ها الكافر ه -عليه الصالة جممع الهنر )ال يصل ي ف الوقت المكر(دار إحياء الرتاث267ص 2ف شرح ملتقى البر ج

One must enter into the state of Ihraam before passing the miqaat

boundary.

Miqaat is the outer boundary from where those wishing to perform Hajj

or Umrah must enter into the state of Ihram.

5 Boundaries:

1) Dhul Hulaifah: north of Makkah

2) Al-Juhfah/Rabigh : north west of Makkah. (This is applicable to those

who come from the west)

3) Yalamlam- south east of Makkah.

4) Qarn al-Manazil: east of Makkah.

5) Dhat al-Iraq: North east of Makkah in the direction of Iraq.

ة إال مرما خسة ( المواقيت ) زها مريد مك فة )أي المواضع الت ال يا يها العو بضم ف فتح مك ( ذ اللي ة تسم عشر مراحل من مك عنه -ار علي ام أب ي ان على ستة أميال من المدينة -رضي اللهو كذب يس إليه خطأ آخر على مرحلت ني ف تح ( ق رن )على ثالث مراحل بقرب رابغ ( جحفة )بكسر فسكون على مرحلت ني من مكة ( ذات عرق )ي زعمون أنه قاتل الن ف ب عضها نسبة أ الراء خطأ

الشامي )جبل على مرحلت ني أيضا ( ي لملم ) العراقي اليمن )نة ما يت الغري المار بلمدينة بقري( للمدن نشر مرتب ( النجدي أيج أمي 475ص 2ن عابدين ج الدر املختار من نسخة حاشية اب)لف (سعيد

ع جابر بن عبد هللا ر -أخب رن ممد : قال عبد هما، يس أخب رن ابن جريج، أخب رن أبو الزب ري، أنه س عت : أل عن المهل ف قال ضي هللا عن الن -س سلم أحسبه رفع إ مهل »: ف قال -ب صلى هللا عليه مهل أهل العراق من ذات عرق، الطريق الخر الحفة، فة، مهل أهل اليمن من ي لملم مهل أهل ن أهل المدينة من ذي اللي اه مسلم)« د من ق رن، (ر

Niyyah + Talbiyah = Ihraam

One may recite the following dua

before reciting the talbiyah:لها من اللهم إن أريد العمرة ف يس رها ل وت قب

One should then recite the talbiyah

with the intention of coming into

Ihraam.(مكتبة البشرى169ص 2اهلداية ج )ال يصري شارعا ف اإلحرام بجرد النية ما ل يت بلتلبية

لب ف قد أحرم (دار الكتب144ص 1االختيار ج )فإذا ن وى (الرشيدية222ص 1الفتاى اهلندية ج )بدنة كذا ف المضمرات دي أ ت قليد ال ال يصري شارعا بجرد الن ية ما ل يت بلت لبية أ ما ي قوم مقامها من الذ كر أ سوق اهل

تقب العمرة فيسرها يل (دار الكتب399ص 1حتفة الفقهاء ج )ا منهلمالفضل أن يذكر الن ية بلل سان مع القلب ف ي قول اللهم إن أريد الج

Talbiyah is the pilgrim’s answer to Allah’s call to Hajj.

يك ال شر يك، لب يك اللهم لب يك، إن احلمد والن لب لك، يك لك لب

لك وام عمال شريك لك

Labbayk Allahuma Labbayk. Labbayka La Shareeka Laka

Labbayk. Innal Hamda Wan-Ni’mata laka wal mulk. La

Shareeka Laka

“Here I am at Your service, O Lord, here I am. Here I am, there is no

partner for You, here I am. Truly, all praise, favours and sovereignty are

Yours. There is no partner for You.” الملك ال ) الن عمة لك هي لب يك اللهم لب يك لب يك ال شريك لك لب يك، إن المد سلم -أي الت لبية أن ي قول لب يك إل كذا حكى ابن عمر ت لبية النب (ريك لكش ، عليه مت فق عليه -صلى الل(إمدادية10ص 2تبيني القائق ج )

هما عن سلم : " عن عبد الل بن عمر رضي الل املل لب يك ا: أن ت لبية رسول الل صلى هللا عليه الن عمة لك اه البخاري)” لك ك، ال شريك للهم لب يك، لب يك ال شريك لك لب يك، إن المد (ر

Sahl ibn S’ad reports that the Prophet salallahu alaihi

wasallam said,

“When a Muslim recites Talbiyah, then verily every stone, tree

and even the ground around him recite the Talbiyah with

him to the ends of the Earth.” (Tirmidhi)

The Talbiyah should be recited as much as possible.

Men should recite the talbiyah audibly without disturbing

others. Women should recite the talbiyah quietly.

The talbiyah should be recited individually and not

collectively.

سلم : عن سهل بن سعد قال عليه مدر، ح ما من مسلم ي لب إال لب من عن »: قال رسول الل صلى الل شجر، أ عن شاله من حجر، أ قطع الرض من يينه، أ هاهنات ن اه الرتمذي)« هاهنا (راداي أ لقي كلما عال شرفا أ هبط حرام النوافل بعد اإل قظ ركبمث يكرر الت لبية ف أدابر الصلوات املكتوبت كلما است ي ف السحار هكذا جاءت الخبار عن رسول هللا صلى هللا عليه ا سلم من منامه

دار الكتب140ص 1حتفة الفقهاء ج )(دار الفرقان204النتف ف الفتاى ص )تفي المرأة الت لبية يهر هبا الرجل

ن أن يشي على صوت غريه (..)بل كل إنسان يلب بنفسه(..)ال يشي أحد على تلبية الخر(..)إذا كانوا مجاعة) ( مؤسسة الراين146إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )د

Sins are even more emphatically forbidden.

Foul language, fighting, quarrelling are strictly forbidden.

All forms of intimacy with one’s spouse.

Wearing day to day clothes like Jubbah, shirt, trousers, t-

shirts, hats etc for men is not permissible.

Using perfume and fragrances are not allowed.

Removal of body hair; to comb, pluck, trim or cut the

beard hair is not permitted.

Clipping the nails is prohibited.

Wearing footwear covering the shoe-lace area is prohibited. ا الدال مع الرفقاء املعاصي الفسوق الكالم الفاحش قيل ذكره بضرة النساء اي فقد أحرمت فألق الرفث هو الماع اإلشدمفإذا لبيك ن لبس املخيط قتل صيد الرب الداللة عليه ارة إليه

الشعر حلق الرأس مس الطيب الوجه تغطية الرأس افني (املكتبة العصرية276مراقي الفالح ص . )العمامة اللمس(..)الماع) اعيه كالقبلة (مؤسسة الراين165إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )ف معناها النظر بشهوة ( د نسائكم }-هو ق ول المهور شرح اللباب ( ق وله أي الماع ) لة الص يام الرفث إ ذكره بضرة الن ساء )بر -[187: بقرةال]{ أحل لكم لي ( ق وله أ اعيه مطلقا، هو ق ول ابن عباس د قيل ذكره

احد ت رجيح ما عن ابن عباس ن هر : قيل ظاهر صنيع غري هو الصح شرح اللباب، (رد احملتار).(مؤسسة الراين165إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص ( )كل ما يواري الكعب الذي عند معقد شراك النعل)

It is forbidden

For a male to cover the head with something touching

the head.

For a female to let a cloth cover her face in a manner it

is touching her face.

To hunt or help in hunting.

To kill lice.

Note: Any of these acts done will result in penalty whether by

mistake or forgetfully.

جهه كرهت له ذ ( قال ) ر يصيب رأسه ت إن دخل حتت سرت الكعبة ح غطاه فإن كان الس جه لك ال إن كان ال يصيب رأسه الوجه به، ال شيء عليه لت غطية الرأس ؛ لن الت غطية ه فال بس به ئا م ئا على رأسه فإن كان شي على هذا لو حل المحرم شي ا حتصل با ياس بدنه، نوها فال شيء عليه جنس ن إن انة اإلج إن كان من جنس ما ال ي غطى به الرأس كالطست ما ي غطى به الرأس ، (دار املعرفة130ص 4املبسوط للسرخسي ج )مني لو ف عل ذلك ال يصري ضامنارى أن ال ت من الث ياب ف عليه الزاء؛ لن ما ال ي غطى به الرأس يكون هو حامال ال مست عمال، أال

قد ب ي جهها، جه ال يصيب جهها من ف وق رأسها على مار على ها -ك عن عائشة ا ذل ن ال بس بن تسدل ا عن ا حيصل -رضي الل ن ما ال ياسه ؛ لن ت غطية الوجه إن جهها د با ياس جهها . ف يكون هذا ف معن دخوهلا حتت سقف ( دار املعرفة128ص 2سوط للسرخسي ج املب)يكره أن ت لبس الب رقع؛ لن ذلك ياس

Having a shower for purification or for coolness.

Using unscented soap. However, it is preferable not to remove dirt.

Injections

Bandages

To wear sunglasses, glasses or a watch

To change a nappy or diaper

Miswak

It is permissible to wrap yourself in a blanket. The whole body can be

covered except the face and head.

To wear a belt.

To kill scorpions, snakes, mosquitoes, wasps and flies.

يستحب أن ال يزيل ( ق وله ال ي تقي االستحمام إل ) ف شرح اللباب حرام ع ف مباحات اإل بي ماء كان بل ي شر الرارة الوس رفع الغبار (أيج أمي سعيد490ص 2رد احملتار ج )قصد الطهارة أليته بطمي) أشنان ات ف ( غسل رأسه دلوك ي قتل اهلوام، بالف صابون سدر لنه طيب أ هو مشكل اقا زاد ف الوهرة (أيج أمي سعيد489-2488الدر املختار ج )

غريه ات فاقا ي لتحف به ف ن وم أ جبة (أيج أمي سعيد489ص 2الدر املختار ج )يوز أن ي رتدي بقميص تتم )بكسر اهلاء ( شد هيان ) سالح سيف منطقة سطه اللبس ( ف (أيج أمي سعيد491-490ص 2ار ج الدر املخت)زي لعي لعدم الت غطية بدنه )ال ي تقي ( ) حك رأسه ر كسر جب ق لع ضرسه حجامة فصدا ف اللكن برفق إن خ ( ختان ق بشيء قمله فإن ف الواحدة ي تصد الدر )ن طعام غرر الحكام ثالث كف م اف سقوط شعره أ

(أيج أمي سعيد491ص 2املختار ج ما ليس بصيد زلفاة قرد برغوث نل بعوض كلب عقور حية فأرة عقرب احد (املكتبة العصرية282مراقي الفالح ص . )ال شيء بقتل غراب

1.Ghusl for Ihram: Sunnah

2. 2 rak’ahs before Ihram Sunnah

3. Ihraam with Intention and Talbiyah condition (fardh)

4. Tawaaf requirement (fardh)

5. 2 rak’ah after Tawaaf necessary (wajib)

6. Sa’y necessary (wajib)

7.Halaq (shaving)/Qasr (trimming) necessary (wajib)

النية(..)أما فرائضه) التلبية( اإلحرام(..)فالطواف ها النية اجباهتا..)اإلحرام شرط.أما ركنها فالطواف.فيهما فرضان مناسك مال على القاري ص إرشاد الساري إ( )اللق أ التقصري(..)السعي: (مؤسسة الراين654

جوب عندن ( مث يصلي ركعتيه) (مؤسسة الراين655إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )أي ركعت الطواف

The city of Makkah should be entered with humbleness with

the heart fully conscious of the Grandeur of Almighty Allah.

It is not a sight-seeing trip.

Upon entering the city of Makkah, one will be taken to the

hotel. Place baggage in the hotel.

If you are really tired and it is not salah time, it is advisable to

rest before performing Umrah. Umrah can take many hours in

peak times like the Hajj season and therefore requires plenty of

energy.

If one is travelling with the elderly and unwell, it may be a wise

idea to perform Umrah at night when the heat is less.

One should be engaged in reciting the talbiyah all the while.الضياع(..فيبدأ بملسجد) ماله الفتنة مؤسسة 180ك مال على القاري ص إرشاد الساري إ مناس)أي ف موضع حصني ليكون قلبه فارغا ( بعد حط أثقاله..)إال أن بكون له عذر بن يشى على أهله

(الراينة بدأ بلمسجد ) إذا دخل مك (مري ممد كتب222ص 1درر الكام شرح غرر الحكام ج )ي عن ب عدما يمن على أمتعته بوضعها ف حرز ( ق وله الطواف ( ال يؤخره) (مؤسسة الراين180إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )( إال لعذر)أي دخول املسجد

Enter with the right foot reading the duas and reciting

salawaat upon the Prophet salallahu alaihi wasallam.

Proceed to the ka’bah not as a tourist but as a servant

with utmost humbleness.

Reach a place where the ka’bah is clearly visible and

which is not obstructing others.

Stop and make du’a. This is a very sacred place and

time for the acceptance of du’a.

إنه يستجاب عند رؤية البيت املكرم اعيا با أحببت فم دفتدخل املسجد الرام منه متواضعا خاشعا ملبيا مالحظا جاللة املكان مكربا مهلال مصليا على النب صلى هللا عليه سلم متلطفا بملزاح(املكتبة العصرية277مراقي الفالح ص )استحضر ف قلبه عظمة تلك البقعة ( حني رأى الب يت كب ر،) (فتح بب العناية)ه مستجاب لن الدعاء عند رؤيت( دعا)تديدا للتوحيد ( هلل )الل،

Tawaf is a compulsory part of Umrah and Hajj.

Tawaf is to walk around the ka’bah seven times.

It is wajib (necessary) to have wudhu when

performing Tawaf.

To begin Tawaf, one should proceed to the corner

of the Ka’bah where the black stone is.

(املكتبة العصرية24نور اإليضاح ص . )اجب للطواف بلكعبةعه ( جاعال ) (أيج أمي سعيد495ص 2رد احملتار ج ( )رداءه حتت إبطه اليمن ملقيا طرفه على كتفه اليسر )ق بل شر

عه ف الطواف بقليل اه ف لو قال الشارح ق ب يل بغي أن يضطبع ق بل شر ي ن عه لكان أصوب فاف هم ش قال ف الفتح (أيج أمي سعيد495ص 2رد احملتار ج . )رلو صلى ركعت الطواف مضطجعا كره ذلك ع ف الطواف إ فراغه، فإذا فرغ من الطواف تركه، (353ص 3عمدة الرعاية ج )((.شرح لباب املناسك))كذا ف . سنته من حني الشر

(مؤسسة الراين162إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص ( )ال تضطبع)

Men should uncover their right shoulder by taking the

Ihraam sheet under their right arm. This is called

Idhtibaa’.

Idhtibaa’ should be done shortly before the Tawaf.

Likewise, once the Tawaf is completed, one should

cover his shoulder again.

Women must not uncover any part of their body.

The recitation of Talbiyah ends with the commencing

of Tawaf.

عه ( جاعال ) (أيج أمي سعيد495ص 2رد احملتار ج ( )رداءه حتت إبطه اليمن ملقيا طرفه على كتفه اليسر )ق بل شرعه ف الطواف بقليل اه ف لو قال الشارح ق ب يل بغي أن يضطبع ق بل شر ي ن عه لكان أصوب فاف هم ش قال ف الفتح (أيج أمي سعيد495ص 2رد احملتار ج . )ر

لو صلى ركعت الطواف مضطجعا كره ذلك ع ف الطواف إ فراغه، فإذا فرغ من الطواف تركه، (353ص 3عمدة الرعاية ج )((.شرح لباب املناسك))كذا ف . سنته من حني الشر(مؤسسة الراين162إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص ( )ال تضطبع)

Step in line with the black stone with the body facing it. Now 2

actions need to be done:

1) Istiqbaal

2)Istilaam

Istiqbaal is to raise one hands like one does in salah whilst facing

the black stone and say:

أهلل أكرب ال إله إال هللاAfter raising the hands and saying the above, one will put the

hands back down to one’s side. This will always be done when one

commences any tawaf.(مري ممد222ص 1درر الكام شرح غرر الحكام ج )أي مشريا بكفيه نو الكعبة مث ي قب ل كفيه، ذكره قاضي خان

يقبل يديه، لكن ل يكنه التقبيل من غري ذلك ال يقبله، بل يستلمه، ( احمليط)إن أمكنه االستالم من غري إيذاء أحد، يبدأ بلجر السود فإ يت المسجد الرام رفعن فإذا أتى مكة فال بس بن يدخلها ليال أ ن هارا إن ل يديه كما يرفع ف الصالة مث يرسلهما مث يستلمه إن أمكنه من غري أن ي ؤذي أحاستقبله كرب دا

هو رافع يديه مست قبال بوجهه إليه سلم صلى على النب صلى هللا عليه هلل حد هللا (دار الكتب401ص 1حتفة الفقهاء ج )يكنه كرب ا مهل ال رافعا يديه )فاست قبل (أيج أمي سعيد493ص 2الدر املختار من رد احملتار ج )كالصالة ( الجر مكرب

ى قاضي خان يكرب رافعا يديه كما يكرب للصالة مث ي رسلهما كذا ف ف تا (الرشيدية225ص 1اهلندية ج )يست قبله

Istilaam is to make some form of contact directly or

indirectly with the al-Hajr al-aswad (black stone).

If one can touch the black stone without pushing,

shoving or causing some difficulty, then one should

place both hands on the stone and then place one’s lips

in between. When kissing the stone, a noise should not

be made.

If one cannot kiss the stone, then merely touching the

stone and kissing one’s hands will suffice.

Nowadays, due to the crowds, the above are very

difficult. قبل ذلك (..)أمس الجر شيئا(..)إن ل تيسر ذلك(..)يقبله(..)بلكف(..)إال يسحه(..)إن تيسر(..)يقبله من غري صوت(..)يضع فمه بني كفيه(..)أن يضع كفيه على الجر(.)صفة االستالم)

اضع يديه عليه(..)يقف بياله(.. )إال(..)الشيء قبل كفيه بعد اإلش(..)مستقبال له رافعا يديه مشريا هبما إليه كأنه إرشاد الساري إ مناسك مال على ( )ارةمبسمال مكربا مهلال حامدا مصليا داعيا (مؤسسة الراين186القاري ص

It is sufficient to be in line with the black stone facing

it from a distance, with the palms of both hands raised

towards the black stone, saying:

ابسم هللا هللا أكربAfter pointing to the black stone with one’s palms, one

should kiss his hands and put them down.

Istilaam will be performed a total of 8 times: at the

beginning of every round in tawaf and after

completing the 7th round.

االستالم كالتكبري ف ي فتتح به كل شوط كما ي ف يتم الطواف بالستالم، تح ك ت لن أشواط الطواف كركعات الصالة (إمدادية18ص 2تبيني القائق ج )ل ركعة بلتكبري

After performing Istilaam, one will begin tawaf(circumambulation)

of the ka’bah.

A male will walk briskly in the first three rounds. This is called

Raml.

If it is not possible to walk briskly due to the crowds, or due to one

having to look after family, one may walk normally.

A female will not do raml. She will walk normally.

Raml will only be performed in the first three rounds. In the last

four rounds, a male should walk normally.

Raml and idhitbaa’ will only take place in that tawaf which has a

sa’i after it.

In a nafl tawaf, one will not perform raml or idhtibaa’.

يشي على هينته ف الربع الب واقي عة أشراط يرمل ف الثالثة الل منفيفتتح الط واف فيطوف حول الكعبة سب يستلم الجر ف كل شوط مفتتحا لطوافه به فإن ازدحم الناس ف الرمل ير الجر إ مل الجر جد مسلكا (دار الكتب403ص 1حتفة الفقهاء ج )بعد ذلك إذا

كل طواف يكون ب عده سعي يكون فيه رم إال ف ل الصل فيه أن الرمل سنة طواف عقيبه سعي، (بدائع الصنائع)ال ، (دار إحياء الرتاث العريب285ص 1جممع الهنر ج )ف الطواف ( ال ت رمل )

One must walk around the hatim and not cut through.

During tawaf recite Qur’an, dhikr and make dua.

One should avoid talking whilst performing tawaf.

One should not read loud in a manner which disturbs

others.

It is disliked to eat.

One may drink zamzam in between if one feels thirsty.

(مؤسسة الراين217إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )( الطواف وراء احلطيم)(مؤسسة الراين227إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )( وكل عمل ينايف اخلشوع(..)وترك الكالم)الدعاء) الذكر لو بلقرآن املصلني ( رفع الصوت (مؤسسة الراين234إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )أي بيث يشوش على الطائفني (مؤسسة الراين235إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )إال أنه سومح فيه عند الكثر ( قيل الشرب(.)الكل)ال ي لزمه االستقبال ف تح ( ق وله ب ن ) واالة ب ني الشواط، مث رأيت ف اللباب ما يدل كمال بلم ء عليه فال ي لزمه إتام الل لن هذا االستقبال لإل ظاهره أنه لو است قبل ال شي : ق لت. أي على ما كان طافه،

ج : عليه حيث قال ف فضل مستحبات الطواف ف عله على ناف الطواف لو قطعه أ ها استئ لو ب من ه قال شارحه لو قطعه أي الظاهر أنه مقيد ب ه مكر ا ق بل إت يان أكثره اه بقي ما إذا حضرت عذر ي ن ال؟ ل أر من صرح به عندن ه أ المكتوبة ف أث ناء الشوط هل يتم إذا عاد للبناء هل ي بن من مل غي عدم اإل ب النازة أ مام تدئ الشوط من الجر؟ انصر تام إذا خاف ف وت الركعة مع اإل ي ب افه أ

هو ظاهر ق ول الفتح ب ن على م بخار ال الظاهر الل قياسا على من سب قه الدث ف الصالة مث رأيت ب عضهم ن قله عن صحيح الل ي عن عطاء بن أيب ربح التابعي ص 2رد احملتار ج . ) أعلم ا كان طافه (أيج أمي سعيد497

Whilst performing tawaf, if one’s wudhu breaks, a

fardh salah starts or one needs to take a break, then it

is permissible to pause the tawaf and then continue

from the very place he stopped.

One will not gesture to any other corner of the ka’bah

besides the corner with the black stone.

It is mustahab to touch the al-Rukn al-Yamani (Yemeni

corner) if it possible. If one cannot go near it due to

the crowd, one should not gesture towards to it.

The al-Rukn al-Yamani should not be kissed.

است لم الركن اليمان ) بيمي( ق وله المراد بالستالم هنا لمسه بكفيه أ ن ت قبيل أي ف كل شوط ن يساره بد شارة ع نه د ال نيابة عنه بإل رد )ند العجز عن لمسه للزحة شرح اللباب سجود عليه (أيج أمي سعيد498ص 2احملتار ج

The tawaf is completed upon making istilaam of al-hajr

al-aswad (the black stone) at the end of the 7th round.

This will be the eighth istilaam in total.

It is wajib to perform two rak’ats after tawaf.

The two rak’ats should not be performed in the makruh

times for salah. These times are: After the fajr prayer, at

sunrise, at zenith, after the Asr prayer and at sunset.

It is preferable to perform these two rak’ats behind al-

maqam al-Ibrahim. However, if there is not sufficient

space, one may perform these two rak’ats anywhere.

اجبة هي عندن جدفإذا فرغ من الط واف يصل ي ركعت ني عند مقام إب راهيم عليه السالم أ حيث تيس ر عليه ف المس (دار الكتب402ص 1حتفة الفقهاء ج ) ة جاز ف غري مك ها ف غري المسجد أ إن صال قت مباح ... )مري ممد154ص 1الوهرة النرية ج )ال يصل يهما إال ف

عن الت ب إال عصر ي ومه الغر الستواء صالة النازة عند الطلوع ة سجدة الت ال ركعت الط وافن ف منع عن الصالة العصر ل (دار الكتب110ص 1ملتقى البر ج )بعد صالة الفجر

Sa’i is a wajib element in Umrah. It is performed after the tawaf. Sa’i is to walk between the two hillocks Safa and Marwah.

Sa’i is performed by walking between these two hillocks seven times, starting at Safa and ending at Marwah.

The place where Sai is carried out is called mas’aa.

جوب ها( مرة سنة مؤكدة )ف العمر ( العمرة ) صحح ف الوهرة به ن قول ق لنا المأمور به ف . على المذهب ع ذلك ب عد الشر تام سع ) الية اإل طواف هي إحرام الدر املختار من نسخة رد احملتار ج ( )ي (أيج أمي سعيد472ص 2ة ساعيا ب ني الميلني الخضرين ) )المتخذين ف جدار المسجد ( مث مشى نو المر ها يتم صعد علي عا ي بدأ بلصفا ص 2الدر املختار من نسخة رد احملتار ج )(ف عل ما ف عله على الصفا ي فعل هكذا سب

(أيج أمي سعيد501

After performing the two rak’ats for tawaf,

one should go in line with the al-hajr al-

aswad again and do istilaam for the

commencing of sa’i.

He will then exit the masjid and head

towards the Safa hillock which is located in

the mas’aa (place where sa’i is done).يهلل حيمد هللا يكرب الجر السود فيستلمه إن أمكنه أ يستقبله بوجهه على م ت ع مث إذا فرغ من ركعت الط واف يعود إ الط واف ا ذكرن ح يكون افتتاح السعي بستالم الجر كما يكون افتتاحا

(دار الكتب402ص 1حتفة الفقهاء ج )به

One will come to the safa hillock ensuring one is standing on

the hillock of safa.

Face the Qiblah and one will say

أهلل أكرب ال إله إال هللا “Allahu Akbar la ilaha illah”

one should then make du’a to Allah.

Now head towards Marwah.

When the green light approaches, a male should run until the

next green light.

جهه إ يقف من حيث يرى الب يت حيول ها يصلي على النب صالكبعيرج من بب الصفاء أ من أي بب تيس ر له فيبدأ بلصفا فيصعد علي يثن عليه يهلل حيمد هللا ت عا يكرب لى هللا عليه ة حوائجه يسأل هللا ت عا سلم

يعل بطون كفيه نو السماء يرفع يديه بطن الوادي فإذا كان عند الميل الخض تهي إ ة ماشيا على هينته ح ي ن ها نو المر ز الميل الخضر مث يصعد على المرة مشيا على هينعى ف بطر سمث يهبط من ته فإذا ن الوادي سعيا ح يا

عة أشواط يبدأ بلصفا يطوف بينهما سب يفعل مث لما فعل على الصفا يست قبل بوجهه الكعبة العود شوطا آخر فيسعى ف بطن الوادي كلما مر به ي صعد يقف ة يعد البداءة شوطا فة حت)تم بملر(دار الكتب403-402ص 1الفقهاء ج

Women will not run between the two green lights at the

mas’aa.

When a person reaches marwah, he has completed one lap.

At Marwah, one will again face towards the Qiblah and say أهلل أكرب ال إله إال هللا

“Allahu Akbar la ilaha illah”

one should then make du’a to Allah.

After making du’a, one will head again towards Safa.

One will repeatedly do this until he finishes the seventh lap

from Safa to Marwah.

الم ( ال تسعى ب ني الميلني : ق وله ) ن هما على هينتها كباقي السعي ب ني الصفا ة؛ لن سعي ها ب ني الميلني أي ف تمشي ب ي ؛ لن أصل المشر ر هو للر جال مل بلسرت أ ظهار اللد درر الكام )عية إل(مري ممد324ص 1شرح غرر الكام ج

After standing on Marwah the seventh time and

making du’a, it is mustahab to perform 2 rak’ats

in the masjid.

يتم ) عا ي بدأ بلصفا ف عل ما ف عله على الصفا ي فعل هكذا سب ها ة )ع الشوط الساب ( صعد علي ندب ( بلمر ة ل ي عتد بلل هو الصح الدر ) الطواف ختمه بركعت ني ف المسجد كختم ف لو بدأ بلمر(أيج أمي سعيد501ص 2املختار من نسخة رد احملتار ج

It is not necessary to have wudhu when

performing sa’i.

One should engage in dhikr and dua.

If salah starts or one needs to take a break,

it is permissible to continue from where

one paused.

املكان ( أما الطهارة عن الدث الصغر ف الطواف) الثوب (مؤسسة الراين251إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص ( )فليست بشرط لصحة السعي)كذا طهارة البدن كذا لو عرض له مانع أ بعث يبن (مؤسسة الراين255إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )لو أقيمت الصالة املكتوبة أ النازة هو يسعى ينبغي أن يصلي

Shaving or trimming the hair is wajib for men to come out of

Ihraam.

Shaving the head is better than trimming the hair.

All the hair on the head should be shaved or trimmed.

It is permissible to cut one’s own hair or go to the barbers.

A woman must only cut an inch of her hair and no more. She

can cut it herself.

Once a person cuts his/her hair, they are free from the laws of

Ihraam and the Umrah is complete.

اجب ) رها غي اللق أ ( ق وله السعي ذلك أقل أشواط الطواف (أيج أمي سعيد473ص 2رد احملتار ج ) الت قصري أراد بلغري من المذكورات هنا، ت قصري ) حلق أ ها ( ق وله (أيج أمي سعيد473-472ص 2رد احملتار ج )ل يذكره المصن ف لنه ملل مرج من

ها الت قصري هكذا ري عن رسول الل ا علي ها إن سلم -ال حلق علي عليه حرام، أنه ن -صلى الل ج من اإل ر أمرهن بلت قصري عند ا المث لة حرام، لن اللق ف هى الن ساء عن اللق حق ها مث لة، ج من اإل ر (دار املعرفة33ص 4املبسوط ج )حتلق هي رأسها حرام ال شعر الرأس زينة هلا كالل حية للرجل فكما ال حيلق الرجل لي ته عند ا

إنا عليهن التقصري (دار البشائر582ص 1املسالك ف املناسك ج )يكفيها قدر أنلة أتخد من رأسها ..أما النساء فليس عليهن اللق لن فيه نوع مثلة ف حقها فال تؤمر به

8 acts are not permissible whilst experiencing one’s menses:

1) Performing Salah2) Fasting 3) Reciting the Qur’an4) Touching the Qur’an5) Entering a masjid6) Performing Tawaf7) Intimate relations8) Fulfilling one’s passions by using the area between the

navel and knees without a barrier in between.

:وحيرم ابحليض والنفاس مثاني أشياء.وقراءة آي من القرآن-3. والصوم-2. الصالة-1.والطواف-6. ودخول مسجد-4. ومسها إال بغالف-3(مكتب العصري38نور اإليضاح ص ).واالستمتاع مبا حتت السرة إىل حتت الركب-8. واجلماع-7

A woman will not perform the two rak’ats

sunnah before Ihram if she is in her menses.

A woman will merely recite the Talbiyah and

make niyyah to come into the state of Ihram.

A woman can recite the Talbiyah and any dua in

her menses.

A woman cannot recite the Qur’an, perform

salah, enter the masjid or perform Tawaf in her

menses.

If a woman is experiencing her

menses, she will not perform any

Salah or Tawaf.

A woman will not enter al-Masjid al-

Haram until after her menses are

complete and she has taken a bath.

If a woman entered into Ihram and she

was experiencing her menses, then she will

not perform the Umrah until after she

becomes free of her menses.

She will have to remain in the state of

Ihram until she performs Umrah.

(حامد كتب)109ص 5مسائل رفعت قامسي ج

If she could not perform Umrah due to the

Hajj days starting, and she is still in her menses,

then she should release herself from the Ihram

of Umrah and now enter into the state of

Ihram for Hajj.

A woman will have to perform Qadha of

Umrah and give a dam penalty in this scenario.

Umrah should not be performed between the

9th-13th Dhul Hijjah by men and women.

(حامد كتب)109ص 5مسائل رفعت قامسي ج

Your Umrah is now complete!

You are now free from all the prohibitions

of Ihraam.

Worship Allah in the most sacred place

and turn to Him with your heart.

عنه، ى هللا عليه سئل النب صل : قال عن أيب هري رة رضي اللرسول »: سلم أي العمال أفضل؟ قال مث : قيل « ه إيان بلل

ج ح »: مث ماذا؟ قال : قيل «جهاد ف سبيل الل »: ماذا؟ قال ر ر (متفق عليه)« مب

Abu Hurayra radiallahu anhu said that the Prophet salallahu alaihiwasallam was asked, “Which is the best action?" He replied, "Belief in Allah and His Messenger." He was asked, "Then what?" he replied, "Jihad in the way of Allah." He was asked, "And then what?" He replied, "An accepted hajj." [Agreed upon]

عنه سلم قال رسول الل صلى هللا ع أن : عن أيب هري رة رضي الل : ليه العمرة كفارة لما ب ي » ر لي العمرة إ ر الج املب س له جزاء ن هما،

اه البخاري)« إال النة (رAbu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The performance of `Umrah is expiation for the sins committed between it and the previous ones. And the reward for Hajj Mabrur (pilgrimage accepted by Allah) is nothing but Paradise." (Sahih Al Bukhari, Vol. 3, Book 27, hadith no. 1)

عنه، ق عت النب صل : ال عن أيب هري رة رضي الل ى هللا عليه سل ي فسق، ر من حج لل ف ل »: سلم ي قول جع كي وم م ي رفث،

لدته أمه (متفق عليه)« Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace and blessings be upon him) said "Whoever performs Hajj to this house - Ka'bah- and does not commit any obscenity and wrongdoing, he, or she, will come out as the day he, or she, was born - pure and free from sins." [Agreed upon]

Procedure of Hajj Tamattu’

1.Ihraam for Hajj condition(Fardh)

2. Wuquf Mina (8th) Sunnah

3. Wuquf Arafah (9th) Requirement (Fardh)

4. Wuquf Muzdalifah necessary (wajib)

5. Wuquf Mina (10th) Sunnah

6. Rami of big pillar necessary (wajib)

7. Nahr necessary (wajib)

8. Halaq or Qasr necessary (wajib)

9. Tawaf al-Ziyarah requirement (Fardh)

10. Sa’i for Hajj necessary (wajib)

11.a. Wuquf Mina (11th) Sunnah

11.b. Rami of 3 pillars necessary (wajib)

12.a Wuquf Mina (12th) Sunnah

12.b. Rami of 3 pillars necessary (wajib)

13.a Leave Mina before sunset of 12th Permitted

13.b Stay in Mina Sunnah

14.a Wuquf Mina (13th) Sunnah

14.b Rami of 3 pillars Wajib

15. Tawaf al-Wida’ Wajib

One should come into the state of Ihraam by the 8th of Dhul

Hijjah.

It is better to come into the state of Ihraam for Hajj prior to

the 8th of Dhul Hijjah.

It is preferable to come into the state of Ihraam in al-Masjid

al-Haram. However, it is permissible to do so from one’s

hotel also.

Simply wear the Ihraam clothing in one’s hotel room.

Proceed to the Masjid and make the intention of Hajj with

the Talbiyah. Now one will have to abide by the laws of

Ihraam.

In Hajj Tamattu’ there is no Tawaf al-Qudum.

ية)لنه حل من العمرة ( يقيم بكة حالال ) لو يوم عرفة ( فإذا كان يوم الرت جاز بعده أفضل، الشرط( أحرم بلج من املسجد)قبله ميقات املكي ف أن حيرم من الرم، لن: ندب، ه ف املكي، (املكتبة العلمية198ص 1اللباب ف شرح الكتاب ج )الج الرم كما تقدم

ت غى: م كما ف المب مه مرما بلعمرة ف ق أي ال يكون مسنون ف حق ه، بالف القارن ل : ليس على المتمت ع طواف قد (أيج أمي سعيد538ص 2رد احملتار ج )ط، ن المتمت ع حني قد

One will perform Fajr salah in Makkah.

It is sunnah to leave Makkah for Mina after sunrise.

It is permissible to go to Mina before sunrise but

contrary to the sunnah.

One will perform Dhuhr, Asr, Maghrib, Esha and the

next day Fajr at Mina.

It is sunnah to spend the night at Mina and perform

Fajr there.

من ) ة ثمن الشهر خرج إ قال الكمال ( ق وله فإذا صلى الفجر بك ظاهر هذا ال: كذا ف اهلداية هو خالف السنة من ج إ ر ف ال ت رتيب إعقاب صالة الفجر ب قت ل ي ب ني مبسوط خصوص قال المرغينان ب عد طلوع ليس بشيء ال استحسن ف المحيط كونه ب عد الز ج ر هو الصحيح لشم اا (مري ممد225ص 1درر الكام ج )س،

اختلف ف المستحب على ثالثة أ قت شاء من الي وم، ها ف أي ه إلي ها ب عدما طلعت الشمس لما ث بت من فعله وال أ ق أنه يوز الت وج 361ص 2البحر الرائق ج )ليه السالم ع -صحها أنه يرج إلي (أيج أمي سعيد

فجر عرفة ) مكث هبا إ ف المبس ( ق وله ص : وط أفاد طلب المبيت هبا فإنه سنة كما ف المحيط، يقيم هبا إ ية بن يصل ي الفج يستحب أن يصل ي الظهر ي وم الت ر ر هبا لوقتها بيحة عرفة اه ال انية بغلس، فكأنه قاسه على فجر مزدلفة ف ا سفار، هو زمان اإل (أيج أمي سعيد511ص 2رد احملتار ج . )ى الل ف هو الفضل شرح اللباب ث ر عل ك المختار،

If one intends to stay at Makkah for 15 days, he

will then perform his salah in full. If one

intends to stay for less than 15 days at Makkah,

he will be a Musafir and will shorten his prayers

at Mina.

One should spend his day and night in worship.

Recite the Qur’an, engage in dhikr, perform

nawafil and make abundance of du’a.زمزم531-518ص 3فتاى دار العلوم زكراي ج

After the Fajr salah, it is wajib to recite takbir al-tashriq once.

أكب ر ال إله إال الل أكب ر الل أكب ر و والل الل احلمد لل أكب ر الل It is wajib upon men and women to recite takbir

al-tashriq. Only men will recite the takbir audibly. This will begin on the 9th of Dhul Hijjah after

the Fajr prayer until the Asr of the 13h of Dhul Hijjah.

The Takbir will be recited after every prayer.

عليه الفتوى: قاال به يعمل اي إ عصر اامس من يوم عرفة لو منفردا أ مسافرا أ قر ( املكتبة العصرية108نور اإليضاح ص .)تب فور كل فرض على من صاله

One should perform Fajr at Mina. After

sunrise, set off towards Arafah.

It is wajib to perform Wuquf (station

oneself) in Arafah from midday until

sunset.

One must stay within the boundaries of

Arafah during this period. عرفات لنه إذا طلعت الشمس ي وم عرفة خرج إ السالم - راج فاف هم ف عل كذلك مث ق -عليه الصالة مث له ف الس اه الل أ له جاز إن دفع ق ب عرفات )ال قال ف المعراج ( ق وله راح إ

قال الئمة ال ق رب جبل الرحة أفضل له الثة ف ث ي نزل بعرفات ف أي موضع شاء إال الطريق السالم - نرة أفضل لن ز له فيه ق لنا نرة من -عليه الصالة ن ز السالم -عرفة فيه ل -عليه الصالة لم مام بنمرة هذا مالف لما ف الفتح من أن السنة أن ي نزل اإل بغي أن ال يدخل عرفة ح ي نزل ب قلوه عن اا ن يكن عن قصد اه ين من أنه ي ن مام رشيد الد زال الشمس، نمرة قريبا إل من المسجد إ

ال بن بن الن زل أ مام ال غريه أ اإل فق ف شرح اللباب بن هذا بلن سبة إ (أيج أمي سعيد511ص 2رد احملتار ج . )قرب جبل الرحة أتمل رة مث ب م طلوع الفجر الثان من الغد ) قت الوقوف من زال الشمس إ السالم -لنه ( ال -عليه الصالة السالم -قال . قف ب عد الز ن هارا ف قد ف « الج عرفة »: -عليه الصالة قف هبا ليال أ من

عليه الج من قاب من فاته عرفة بليل ف قد فاته الج، ف ليحل بعمرة ه، ال مث أفاض أجزأه، لقوله " ل ت حج قف ساعة ب عد الز الس -إن ن هار »: -الم عليه الصالة قف ساعة بعرفة من ليل أ من اجب، لقوله « ف قد ت حجه غرب الشمس امتداده إ السالم عليه الص -لن الركن أصل الوقوف أمر « م إب راهيم صلوات الل عليهامكثوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إرث أبيك »: -الة

أنه للوجوب .بلمكث

If one is performing salah with one’s own

group or individually, the Dhuhr and Asr should

be performed in their respective times.

If one is near to Masjid Namirah that one may

perform salah behind the Imam then one

should do so. In this case, the Dhuhr and Asr

will be combined. قت الظهر ) إقامت ني ف العصر بذان مام صلى الظهر سلم - رسول الل ف قد ت وات ر الن قل عن ( فإن صلى مع اإل عليه ن هما-صلى الل يقيم رى جاب . بلمع ب ي هو أن ي ؤذ ن إقامت ني، ر بذان

قتها ف يقيم إعالما هلم؛ لنه لو ل ال ي تطوع ب ني الصالت قم رب ي للظهر مث يقيم للعصر لن ها ت ؤدى ف غري مام، الوقوف، فالتطوع ني لن ال ا ظنوا أنه ي تطوع فال يشرعون مع اإل مت لي ت فرغ إ ا قد عصر إنن هما يل به . ب ي

قتها: )قال احدة ف حده صلى كل إن صلى ممد ( فرد : قال أبو يوسف ن هما المن الكل ف ذلك س يمع ب ي ق ته يتد .ء وا؛ لن جوازه لي ت فرغ للوقوف قتها، حرام بل كن خال ل ليب حنيفة أن ت قدمي العصر على خالف الصل؛ لن الصل أداء كل صالة ف اإل مام ف الصالت ني، هو اإل رد به الشرع، ال فناه فيما فيما عداه بقي على ج ق بل الز ،

(دار الكتب150ص 1االختيار لتعليل املختار ج (. الصل

One should remain engaged in dhikr and du’a in the

plains of Arafaat.

The Talbiyah should also be read time to time.

Standing near Jabal al-Rahmah (Mount of Mercy) is

desirable. However, it is not necessary to be near it.

One may stand anywhere in the plains of Arafaat.

Climbing the mountain and offering salah on it is not

established from the sunnah and it has no additional

virtue.يصل ي على نبي ه : )قال ي ثن عليه، السالم عليه الص -مث يقف راكبا رافعا يديه بسطا حيمد الل، ه عقيب صالة العصر ( يسأل حوائجه -الة لة الفضل أن ي ت وج مام ف يقف بلموقف مست قبل القب مع اإل

سلم -قريبا من جبل الرحة؛ لنه عليه قف -صلى الل الموقف لة يدعو بسطا يديه راح عقيب صالة العصر إ المد كالمستطعم المس على راحلته مست قبل القب م الث ناء ي قد كني، راه ابن عباس، سلم -الصالة على النب عليه الل أف -صلى الل قاعدا جاز، قف قائما أ إن م، ي لب ف الموقف ساعة ب عد س كما ت قد الس -اعة؛ لنه ضل، . ما زال ي لب ح أتى مجرة العقبة -الم عليه الصالة

(دار الكتب150ص 1االختيار لتعليل املختار ج )

It is wajib to stay in Arafaat until sunset. It is not

permissible to depart from Arafaat before then.

After sunset one should leave immediately for

Muzdalifah.

Do not perform Maghrib in the plains of Arafaat.

Neither perform Maghrib or Esha en route to

Muzdalifah.

Maghrib will be performed with Esha in the Esha time

at Muzdalifah.

إذا غربت الشمس أتى) مأزمي مس ر ( مزدلفة )على طريق المأزمني ( حدها من مأزمي عرفة إ( ي لب ساعة فساعة حيمد ي هل ل أن يكرب ادي مس ر كل )المزدلفة ( يستحب أن يتي ها ماشيا ب ( ها موقف إال قف به أ مزدلفة، ف لو اد ب ني من ن زل عند )بطن عرنة ل يز على المشهور هو

الصح أنه ال ( جبل ق زح العدل من قازح بعن مرتفع، عليه ميقدة قيل كانون آدم مشعر بضم ف فتح ال ي نصرف للعلمية إق )الرام الدر املختار من نسخة حاشية ابن عابدين ( )امة صلى العشاءين بذان (أيج أمي سعيد503ص 2ج

Maghrib and Esha will be performed in the following

manner:

There will be one Adhan and one Iqamah, followed by the

Fardh of Maghrib and straight after the Fardh of Esha.

Do not perform the sunnah of Maghrib in between.

The Sunnah of Maghrib, Esha and the Witr salah will be

performed after the Esha prayer in order.

احدة ) إقامة العشاء بذان مام بلناس المغرب يصل ي اإل قته فال ي فر ( ق وله قته ف لن العشاء ف م على ي نوي المغرب هنا أداء ال أفرد ب د له إقامة بالف العصر بعرفة فإنه مقد عالم قامة لزايدة اإل إلمام بلناس المغرب مث أقام ف يصل ي اإل صفته أنه إذا غاب الشفق أذن المؤذ ن ال ي تشاغل بشي ي تبعه قضاء ن هما ال ي تطوع ب ي قامة اإل تشاغل بشيء أعاد ء فإن تط ا العشاء بذلك الذان ن هما أ وع ب ي

ق ال تشت رط الماعة هلذا المع عند أيب حنيفة لن المغرب مؤخرة عن قامة قته ا بالف ال ته اإل م على (مري ممد157ص 1الوهرة النرية ج . )مع بعرفة لن العصر مقدمام السنة أن يصل ي هما مع اإل حده أجزأه العشاء (مري ممد157ص 1الوهرة النرية ج )فإن صلى المغرب

الوتر بعدها ( ال يتطوع بينهما) العشاء (مؤسسة الراين255إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )أي بل يصلي سنة املغرب

It is recommended one collects pebbles from Muzdalifah to pelt the

Jamarat.

It is permissible to collect pebbles from anywhere in the Haram.

However one should not take the pebbles from around the Jamarat

(pillars).

Collect for the

10th Dhul Hijjah : 7 pebbles

11th Dhul Hijjah: 21 pebbles

12th Dhul Hijjah: 21 pebbles

13th Dhul Hijjah (if one stays): 21 pebbles

If you are going to leave Mina after pelting on the 12th, you will need a

total of 49 pebbles.

If you are going to leave Mina after pelting on the 13th, you will need a

total of 70 pebble.احد حصى المار من المزدلفة أ من الطريق ال يخذ من المار الت رميت عند بغي أن يخذ كل ي ن (دار الكتب407ص 1حتفة الفقهاء ج )ل حجة فإن من قبلت حجته رفعت مجرته مرة ملا قيل إنه حصى من ل يقبال

(مؤسسة الراين313إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص ( )فهو جائز(..)إن رفع من املزدلفة سبعني حصاة أ من الطريق)عون م من كل ي وم ثالث مجرات بحدى ع : عدد حصى المار سب ثالثة أاي عة، (دار الكتب154ص 1االختيار لتعليل املختار ج (شرين مجرة العقبة ي وم النحر سب

Even if one performs Maghrib and Esha salah individually, he

will combine them and perform the sunnah and witr after the

Esha prayer.

It is Sunnah to spend the night at Muzdalifah.

Fajr should be performed in the beginning time.

It is wajib to perform wuquf for a short moment between Fajr

and sunrise.

It is Sunnah to remain in wuquf between Fajr until just before

the sunrises.

One should remain engaged in salah, dhikr, du’a all the while.حده(..)بشرط(..)ليس( ..)ف هذا المع)أي مؤكدة ( الماعة سنة) (مؤسسة الراين304-303إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص ( )جاز(..)فلو صالها

توتة بزدلفة سنة (الرشيدية219ص 1ج الفتاى اهلندية )الب ي هو الظلمة ف آخر الليل ( صلى الفجر بغلس ) دعا)، صلى لب هلل كب ر قف اجب ح يب بت ركه بال عذر دم ه ( مث 231ص 1رح غرر الحكام ج درر الكام ش. )ذا الوقوف بزدلفة

(مري ممد كتبلو لطيفة) اد الساري إ مناسك مال إرش)أي ا اإلضاءة بطريق املبالغة بيث تكاد الشمس تطلع ( ا اإلسفار جدا)أي من مبدأ الصبح ( قدر السنة امتداد الوقوف(..)قدر الواجب منه ساعة

(مؤسسة الراين255على القاري ص أن يسفر جدا فمن حصل ف هذا الوقت ف جزء م قت الوقوف بزدلفة بعد طلوع الفجر من ي وم النحر إ صفناجزاء المز ن أ ال شيء عليه غري أن الس نة ما حتفة الفقهاء ج )دلفة فقد أتى بلوقوف

(دار الكتب407ص 1

A couple of minutes before sunrise,

one should leave Muzdalifah and head

for Mina.

إذا أسفر ا ( (أتى من )جد طلوع الشمس إال مقدار ما يصل ي ركعت ني، قى إ سفار بيث ال ي ب مام اإل ( أيج أمي سعيد512ص 2رد احملتار ج )فسر اإل

There are four acts to be performed between the 10th and 12th

of Dhul Hijjah:

1. Rami (pelting) – This has to be performed on each day.

2. Nahr (Animal sacrifice)

3. Halaq or Qasar (Shaving or trimming hair)

4. Tawaf al-Ziyarah

Rami (pelting) is performed on the 10th, 11th and 12th.

Nahr, Halaq/Qasar and Tawaf al-Ziyarah must be performed

within the three days of 10th,11th and 12th.

Rami (pelting) of the 10th, Nahr (animal slaughter) and

halaq/qasr (shaving/trimming) should be performed in

sequence.

بح لغري المفرد، مث اللق، مث الطواف لكن ال : يب ف ي وم النحر أرب عة أشياء اللق ن عم يكره لباب شيء على من طاف ق بل الر الرمي، مث الذ (أيج أمي سعيد470ص 2رد احملتار ج )مي بح مث اللق ا يب ت رتيب الثالثة الرمي مث الذ إن (أيج أمي سعيد470ص 2رد احملتار ج )

Mina has three tall pillars known as Jamaraat. The

three pillars are:

1. Jamarah al-Aqabah or Kubra (The big pillar)

2. Jamarah al-Wusta (The middle pillar)

3. Jamarah al-Sughra (The small pillar)

These pillars are not shaytan and shaytan is not

trapped in these pillars. These pillars mark the places

where Prophet Ibrahim alayhis salaam was tested by

the whispers of Shaytan.

ا يسمى مجرة؛ لن إب راهيم سالم، إن اإل ا أمر بذبح الولد -عليه السالم -ف مبسوط شي كان يمر ب ني يديه ي رمي إليه ال -عليه السالم -جاء الشيطان ي وسوسه فكان إب راهيم لم حجار طردا له سراع ف المشي مجار اإل اإل (إمدادية30ص 2حاشية الشلب على التبيني ج . )اه . أي يسرع ف المشي

Rami is wajib.

Men and women must pelt the Pillars.

It is sunnah to say Allahu Akbar with every throw.

The recitation of the Talbiyah will end upon the first throw.

As long as the pebbles land within the enclosure, regardless of

whether they hit the pillar or not, it counts as a valid throw.

Do not stop to make du’a at the big pillar after pelting. Keep

moving.

It is sunnah to pelt with the right hand.

One should throw the pebbles one at a time and not all at once.

(مؤسسة الراين317إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص ( )يسن أن يكرب مع كل حصاة)(أيج أمي سعيد513ص 2الدر املختار من نسخة رد احملتار ج )قطع الت لبية بهلا

قع قريبا منها أجزأه إن ال قريبا منها ل تزه لنه ل يكن راميا للجمرة ل تقع الصاة عند المرة (دار البشائر561ص 1املسالك فب املناسك ج )فإن رماها من بعيد (مؤسسة الراين317إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )فإذا فرغ من الرمي اليقف للدعاء عند هذه المرة ف الايم كلها بل ينصرف داعيا

(228ص 1درر الكام شرح غرر الحكام ج )أن المسنون ف كون الرمي بليد اليمن، كان عليه أن ي ر احدة احدة فهي بنزلة حصاة من زاد على السبع ل يضره كذ ي ست م لو رمى إحدى المار بسبع حصيات رمية احدة برمية على حدة اهلندية ج )ا ف ميط السرخسي ة أخرى كل

(الرشيدية234ص 1

On the 10th of Dhul Hijjah, only the Jamarah al-Aqabah -

the big pillar- will be pelted 7 times .

The times for pelting the Jamarah al-Aqabah:

Before sunrise Makruh

Sunrise-Midday Sunnah

Midday to Sunset Permissible

Sunset to Fajr (of the 11th) Makruh

Due to the crowds, it is permissible to delay the pelting

even after sunset. However it must be done by Fajr. One’s

group leader should be consulted.ق ته ) فجر الي وم الثان قال ف البحر ( ق وله قت جوازه أداء من الفجر أي فجر النحر إ لو رمى ق ب ح لو أخره ح طلع الفجر ف الي وم الثان لزمه دم عنده : أي ل طلوع فجر خالفا هلما،

.النحر يسن )ل يصح ات فاقا عب ( ق وله اف قه ف الن هر اايت عن المحيط الغرب، ( ي باح لغرهباق وله )من أساء الشمس ( ق وله ذكاء )لي ر العين بالستحباب رم كذا عب ر ف جممع الر ال إ أي من الز

ن على الل بر الكث ر ه يكره للفجر )جعله ف الظهريية من المكر هذا عند عدم الع أي من الغ ( ق وله كذا يكره ق بل طلوع الشمس بر، الفجر ءة برمي الضعفة ق بل الشمس ذر فال إسارب إ(أيج أمي سعيد515ص 2رد احملتار ج )ال برمي الرعاة ليال كما ف الفتح

On the 10th of Dhul Hijjah, only pelt the biggest pillar

7 times. Do not stop to make dua after pelting the big

pillar.

On the 11th,12th and 13th (if one stays), one will pelt

each pillar seven times, beginning from the smallest.

Stop to make dua after pelting the smallest and the

middle pillar.

من بطن الوادي) عا حذفا)ويكره ت نزيها من ف وق ( ورمى جرة العقب أذرع، ولو وق عت على ظهر رجل أو ج مبعجمت ي أي برءوس ال ( سب ن هما خس إن وق عت بن فسها بقرب اجلمرة جاز وإال ل صابع ويكون ب ي أذرع بعيد وما دونه قريب جوهرة ( أيج أمي سعيد513ص 2الدر امختار من نسخ حاشي أبن عابدين ج ( )وكب ر بكل حصاة )ال، وثالث

ال ثن النحر رمى المار الثالث ي بدأ )ف يبيت هبا للرمي )استنان ( ب عد الز قف )الوسطى ( يف مث با يليه با يلي مسجد ا عا عا سب ا مصل يا قدر قراءة الب قرة حام ( مث بلعقبة سب ب عد )دا مهل ال مكرب (تام كل رمي ب عده رمي ف قط لة لن ( دعا)لنه ليس ب عده رمي ( ال ب عد رمي ي وم النحر )فال يقف ب عد الثالثة القب غريه رافعا كفيه نو السماء أ غدا كذلك مث ب عده كذلك إن مكث )رمى ( مث )فسه

م الرمي فيه إن قد هو أحب ال جاز )أي ف الي وم الرابع ( ( أيج أمي سعيد521-520ص2الدر امختار من نسخ حاشي أبن عابدين ج )( على الز

It is wajib to perform an animal sacrifice before the

sunset of the 12th of Dhul Hijjah in the Haram

Boundary.

This sacrifice is known as Dam al-Shukr and is wajib

upon those performing Hajj Tamattu’ or Hajj Qiran.

The animal slaughter is usually arranged by one’s Hajj

group.

One may slaughter the animal himself or have

someone else to slaughter it.

(مؤسسة الراين318إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص ( )إن كان قارن أ متمتعا يب عليه الذبح)إال يستحب له الضور عند الذبح) (مؤسسة الراين319إرشاد الساري إ مناسك مال على القاري ص )( الفضل أن يذبح بنفسه إن كان حيسن ذلك

Halaq (shaving) /qasr (trimming) is wajib.

A person will be free from the restrictions of Ihraam

when one performs either Halaq or Qasr.

The prohibition of intimate relations with one’s spouse

remains imposed until the completion of Tawaf al-

Ziyarah.

اجبات الج فخمسة الت قص :.أما، اللق أ رمي المار، الوقوف بزدلفة، ة، المر طو السعي ب ني الصفا (دار الكتب133ص 2بدائع الصنائع ج )اف الصدر، ري، ى قاضي خان حرام إال الن ساء كذا ف ف تا (الرشيدية232ص 1ندية ج الفتاى اهل)مث إذا حلق أ قصر حل له كل شيء حرم عليه بإل

Tawaf al-Ziyarah is a fardh.

It has to be performed between the 10th

and 12th of Dhul Hijjah.

It is preferable to perform Tawaf al-

Ziyarah after Halaq/Qasr.

Until Tawaf al-Ziyarah is not performed,

one cannot be intimate with one’s spouse.

(518ص , 2ج , رد احملتار)لو ل يطف اصال ال حيل له النساء ان طالت مضت سنون بمجاع حل له كل شيء إال الن ساء، مث هو أفضل، حيلق ي مث يذبح إن شاء، مث ي قص ر أ ب عده شي إ من غده أ ة ف يطوف طواف الز ايرة من ي ومه أ (دار الكتب153ص 1االختيار ج ) مك

Every element of Hajj can be performed

in one’s menses except Tawaf.

If a woman cannot perform Tawaf al-

Ziyarah due to menstruation, then there is

no penalty for her in delaying it even if she

does it after its time has passed (sunset on

the 12th of Dhul-Hijjah.)

كل عبادة فلسعي كاالصل أن كل عبادة ت ؤدى ال ف المسجد من أحكام المناسك فالطهارة ليست من شرطها نوها رمي المار المزدلفة ة من شرطها المسجد فالطهار الوقوف بعرفة ي (الرشيدية227ص 1اهلندية ج )الطواف ي ؤدى ف المسجد كذا ف شرح الطحا

م النحر ( إال الطواف )نسكا ( حيضها ال ينع ) ها بتأخريه إذا ل تطهر إال ب عد أاي (أيج أمي سعيد528-527ص 2رد احملتار ج )ال شيء علي

Sa’i is a wajib element of the Hajj.

The preferred time for this sa’i is after Tawaf al-

Ziyarah.

If a person performs this sa’i after Tawaf al-

Ziyarah, he will perform Raml in the first three

rounds.

This sa’i can be performed in any of the Hajj

days on condition it follows a Tawaf.

اجبه الوقوف بزدلفة ) السالم -يسمى مجعا أيضا س ي هبما؛ لن آدم ( ها أي دن اجت -عليه الصالة ازدلف إلي طوا)مع فيها مع حواء رمي المار اللق السعي إذا ت رك ( ف الصدر للفاقي عليه دم ه ها جاز حج ئا من آداب )شي رها سنن سيجيء ت قرير الكل ف مواضعها إن شاء الل ( غي (مري ممد كتب217ص 1درر الكام شرح غرر الحكام ج . ) ت عا

احد م لن هما شرعا مرة ال سعي ب عده إن كان أتى هبما ف طواف القد إن ل ي ة،ال رمل فيه (دار الكتب153ص 1االختيار ج )كن ف علهما أتى هبما ف هذا الطواف

All the rules of Ihram are uplifted

after Tawaf al-Ziyarah.

It is sunnah to go and spend the

night at Mina.

بغي التصريح به كما ف عل صاحب ال ( ق وله ث أتى من ) وابن الك أي ب عد ما صلى ركعت الطواف وكان ي ن (أيج أمي سعيد519ص 2رد احملتار ج . )مال شرن باللي داي

Whatever actions of the previous day have not

been completed, one should try to complete

them today.

Rami of all three Jamarat (pillars) is wajib on the

11th of Dhul Hijjah.

The order of pelting is from the smallest to the

largest.

هي ثالث م النحر يطوف طواف الز ايرة أ من الغد أ بعد الغد فوقته أاي ر الب يت من ي ومه ذلك هلا أفة أ مث يز أ م ضلايال فيبدأ بلمرة ال الت ع م النحر رمى المار الثالث بعد الز قف عندد مسجد ال ن فإذا كان ف الي وم الثان من أاي يكرب مع كل حصاة يرميها يف فريمها بسبع حصيات مثل حصى ازف ها يرفع يديه يدعو هللا حوائجه يصلي على النب عليه السالم يثن عليه عاء بسطادعن يكرب حيمد هللا ت عا الد

يفعل فيها كما يفعل ف ال مث يت المرة الوسطى ال يقف (دار الكتب407ص 1حتفة الفقهاء ج )مث يت مجرة العقبة فيفعل هبا كما فعل بلمس

The time of pelting on the 11th and 12th of Dhul Hijjah:Zawal to Sunset Sunnah

It is permissible to perform the Rami after sunsetuntil Fajr if it is difficult to do so during the day.

Rami is not permissible before Zawal on the 11th

and 12th of Dhul Hijjah. Return to one’s tent upon completion and engage

in worship.

رمي المار الثالث ب عد زال ثن النحر ) مام فال يصح ق ب ( ق وله اية عن اإل ال هو المشهور من الر (مري ممد230ص 1درر الكام شرح غرر الحكام ج )ل الز

The procedures of this day are identical to the that

of the 11th of Dhul Hijjah. Namely, one will be

performing Rami (pelting) again after Zawal.

Any action remaining from the 10th must be

completed before sunset.

If one does not leave Mina and stays there until al-

Subh al-Sadiq (break of dawn) which is the

beginning time of Fajr, then Rami becomes wajib

to perform on the 13th.

ال : )قال م النحر ب عد الز صفنا ( كذلك ي رميها ف الي وم الثالث من أاي (دار الكتب154ص 1االختيار ج )كما له الن فر ) ، كره له أن ي نفر ح ي رمي ف الرابع أي شس الثالث، فإن ل ي نفر ح غربت الشمس ي : ل غرب الشمس لكن ي نفر ق ب ( ق وله ق بل طلوع فجر الرابع )أي الرجوع سراج : بسكون الفاء ( ق وله

قيل ليس له أن ي نفر ب عد ا قد أساء، م ارب، ف لغ لو ن فر من الليل ق بل الرابع ال شيء عليه لو ن فر ب عد طلوع الفجر ق بل الرمي لزمه الد ال ف رق ف ذلك ب ني المك ي ت فاقا لباب إن ن فر لزمه دم، ،(أيج أمي سعيد520ص 2رد احملتار ج )الفاقي كما ف البحر

It is desirable and virtuous to spend an

extra night in Mina for the additional Rami

on the 13th.

Timings for Rami on the 13th:Fajr-Zawal Permissible but disliked

Zawal-Sunset Recommended

The time of pelting ends with the sunset.

م الرمي فيه (أيج أمي سعيد521ص 2الدر امختار من حاشي ابن عابدين ج )، فإن وقت الرمي فيه من الفجر للغروب ( على الزوال جاز )أي يف الي وم الرابع ( وإن قد

If one does not intend to stay for the additional

Rami on the 13th, leave before sunset of the 12th

for Makkah. It is permissible to leave after

sunset but disliked.

Perform Salah in their respective times where

ever you may be.

له الن فر ) س يكره له أن ي نفر ح ي رمي ف أي شس الثالث، فإن ل ي نفر ح غربت الشم : بل غرب الشمس لكن ي نفر ق ( ق وله ق بل طلوع فجر الرابع )أي الرجوع سراج : بسكون الفاء ( ق وله قيل ليس له أن ي نف قد أساء، لو ن فر من الليل ق بل الرابع ال شيء عليه لو ن فر ب عد طلوع الفجر ق بل الرمي ل ب عد ار الرابع، م ات ف لغرب، فإن ن فر لزمه دم، ال ف رق ف ذلك ب ني زمه الد اقا لباب،

الفاقي كما ف البحر (أيج أمي سعيد520ص 2رد احملتار ج )المك ي

Tawaf al-Wadaa’ is wajib. It can be performed anytime after Tawaf al-

Ziyarah. If a woman is in her menses and cannot

perform Tawaf al-Wadaa’, she is excused from performing it. In addition, there is no penalty for missing it.

Even after Tawaf al-Wadaa’, a person can enter the Masjid, perform Tawaf, Salah and even Umrah.

اجب إال على أهل )أي الوداع ( طاف للصد )إذا أراد السفر ( مث ) هو سعي، عة أشواط بال رمل (520ص 2من الدر املختار ف نسخة رد احملتار ج ( )مكة سب ر م قارن بشرط كونه مدركا مكلفا غي متمت ع أ ر ف ع جوبه على كل حاج آفاقي مفرد أ المح ذ فائت الج ال على المعتمر مطلقا، ، الص ال يب على المك ي المجنون الن فساء صر الائض ب

غريه (أيج أمي سعيد520ص 2رد احملتار ج )كما ف اللباب

Four types:1) Badanah- Sacrifice of a large animal

(camel or cow)2) Dam- Sacrifice of a small animal (e.g.

Sheep, goat) 3) Sadaqah- Charity equal to Sadaqah al-Fitr4) Less than Sadaqah al-Fitr amountPayments must be made in the precincts of al-Haram

ن ذلك : جناية احملرم على أقسام منها ما يوجب د منها ما يوجب صدقة هي نصف صاع من بر (دار الكتب741حاشية الطحطاي ص )منها ما يوجب دما

Badanah penalty will be binding by the

following:

1) Having relations with one’s spouse - after

Wuquf in Arafah and before Halaq.

2) Performing Tawaf al-Ziyarah in the state

of major impurity (that which

necessitates a fardh bath).

الثان إذا طاف للزايرة جنبا أ حائضا أ نفساء فإن الواجب ف هذين املوضعني البدنة (دار الكتب741حاشية الطحطاي ص )الل إذا جامع بعد الوقوف بعرفة قبل اللق

The following will result in a dam penalty1) Being intimate with one’s spouse.2) A male wearing normal clothing for an entire day or an

entire night. Likewise, half a day and a half night will result in Dam.

3) Shaving a ¼ or more of the hair on head or beard.4) For a male or female to cover the face for a entire day.5) Applying perfume to an entire limb or one’s clothes.6) Clipping all the nails of one hand or one foot.7) To omit Tawaf al-Wadaa’. (A woman is excused if she is

in her menses. She does not have to give a dam penalty).8) To omit a wajib of hajj.

إبطيه أ عانته أ رقبته أ قص أسه أ مجمه أ أبعدع ر فالت توجب دما هي ما لو طيب مرم بلغ عضوا أ خضب رأسه بناء أ ادهن بزيت نوه أ لبس ميطا أ سرت رأسه يوما كامال أ حلق رباجبا ما تقدم بيانه رجليه بجلس أ يدا أ رجال أ ترك (مكتبة العصرية281مراقي الفالح ص )أظافر يديه

The following result in Sadaqah:

1) Shaving/cutting or trimming less than a ¼ of head.

2) Plucking/trimming/cutting 3 or more hair strands.

3) Clipping one/two nails.

4) Applying perfume to a little portion of the body.

5) For a male to wear normal clothing for a couple of hours.

6) For males and females to cover the face for a couple of

hours.

7) For a male to cover his head for a couple of hours.

8) To perform Tawaf al-Wadaa’ without Wudhu.

9) Leaving one pebble out from Rami.

كذا لكل ظفأ الت توجب الصدقة بنصف صاع من بر أ قيمته هي ما لو طيب أقل من عضو أ لبس ميطا أ غطى رأسه أقل من يوم أ حلق أقل من ربع رأسه ر نصف صاع إال أن يبلغ قص ظفرا كذا لكل لو طاف جنبا أ ترك شرطا من طواف الصدر م أ الصدر مدث تب شاة طاف للقد كذا لكل ط من أقله حصاة من إحدى اشو اجملموع دما فينقص ما شاء منه كخمسة متفرقة لمار

إال إن ل يبلغ دما فينقص ما شاء أ حلق رأس غريه أ قص أظافره (مكتبة العصرية281مراقي الفالح ص )حصاة فيما ل يبلغ رمي يوم

The following result in giving less than the

sadaqah al-fitr amount:

1) Killing lice

2) Killing a locust

3) To pluck one/two hairs

(مكتبة العصرية281مراقي الفالح ص . )الت توجب أقل من نصف صاع فهي ما لو قتل قملة أ جرادة فيتصدق با شاءحامد كتب202ص 5مسائل رفعت قاسي ج

May Allah grant

you

al-Hajj al-Mabrur!

Ameen

Ziyarah of the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص

Virtues of visiting Madinah and the Prophet’s ملسو هيلع هللا ىلص grave

‘My intercession is incumbent for he who visits my grave.’ - (Ibn Khuzaymah –with a weak chain of narration)

‘Who visits me after my demise is like one that has visited me in my lifetime’(Ibn Asakir)

“The person who offers 40 prayers consecutively in my Masjid, without missing a prayer in between, will secure immunity from the fire of Hell, and from other punishments and also from hypocrisy.” (Musnad Ahmad with a reliable chain)

“Our Ulama have mentioned that visiting the grave of the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص is the greatest of non-obligatory actions.” (Al-Fatawa al-Hindiyyah)

A person should intend visiting the grave of the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص and al-Masjid al-Nabawi.

ت عا شرح : قال مشاينا رحهم الل ف مناسك الفارسي بت الج إن كان المختار أن ها قريبة من الوجوب لمن ل إن ها أفضل المند ف رضا فالحسن أن ي بدأ به مث ه سعة، يار، فإذا ن وى زايرة القرب ف لي نو معه زاي إن كان ن فال كان ب سلم -مسجد رسول الل رة ي ث ن بلز ايرة عليه ف فإنه أحد ال -صلى الل ها الر حال مساجد الثالثة الت تشد إلي

المسجد ال »الديث مسجدي هذا «قصىال تشد الر حال إال لثالثة مساجد المسجد الرام

Before entering al-Madinah and upon entering al-Madinah•Focus and ponder on the sacrifices of the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص.

• Remember his favours and duas for the Ummah.

• Recite as much as Salawaat as possible.

•One should take care of necessary arrangements upon reaching the blessed city.

• It is mustahab to perform ghusl and wear one’s best clothing.

•Men should apply fragrant perfume.

•Give some wealth in Sadaqah.

ي لبس أحس ي تطيب ب عده إن أمكنه، ي غتسل ق بل الدخول أ (دار الكتب175ص 1االختيار ج )الت عظيم ن ثيابه ف هو أق رب إ

Aerial view of al-Madinah

Entering al-Masjid al-Nabawi•Walk with complete humility with the mind focused on the status of the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص.

• Try to enter from Bab al-Jibril whilst reciting:

، رب أدخلن مدخل بسم على ملة رسول الل ، على آل مم ، صدق الل اغفر يل ذنويب، اللهم صل على ممد، د، فضلك اف تح يل أب واب رحتك • Perform 2 Rak`at Tahiyyatul Masjid in the Rawdhah if possible or anywhere convenient if it is not Makruh time for Salah.

•Make dua to Allah for granting this favour upon you.

The doors of the Masjid

Internal plan of al-Masjid al-Nabawi

Greeting the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص• Walk with total humility and ponder who you are about to meet.

•Do not cast glances right or left. Keep your heart and mind totally focused on Allah and His Messenger ملسو هيلع هللا ىلص.

•There are three gold wire-mesh enclosures with round holes in all of them. The middle enclosure hosts the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص and his two companions.

•Upon reaching the sacred chamber where the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص, Sayyiduna Abu Bakr and Sayyiduna Umar Radhiallahu anhuma are buried, one should be totally immersed in yearning for the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص.

The Sacred Chamber

The largest hole is directly in line with the blessed face of the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص. To the right the second hole is in line with the blessed face of SayyidunaAbu Bakr. The third hole is aligned with the blessed face of SayyidunaUmar.

Greeting the Prophet ملسو هيلع هللا ىلصWith one’s gaze lowered out of respect, standing a few yards away facing the sacred chamber, one should greet the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص with the following:

ب ر السالم رحة الل كاته عليك أي ها النب عليك اي رسول الل السالم ر خلق الل السالم عليك اي خي

حده ال شريك له إن رسوله أشهد أن ال إله إال الل أشهد أنك عبده أمينه أديت الم أشهد ضحت ال أنك قد ب لغت الر سالة، أ نصحت المة، جاهدت انة، جة،

أتك اليقني الل ح ف سبيل عنا أفضل فجزاك را جزاك الل عنا خي ما جازى نبيا عن أمته الل

Greeting Sayyiduna Abu BakrOne may greet Sayyiduna Abu Bakr with the following words:

،عليك اي خليفة رسول الل السالم عليك اي صاحب رسول الل ف الغار، السالم عليك اي رفيقه ف السفار، السالم عليك اي أمينه على السرار، السالم عنا أفضل ما جازى إماما عن أمة نب جزاك لقد خلفته بحسن خ الل سلكت طريقه . لف ي ه، ال قات لت أهل الر دة ر مسلك، هاجه خي من صل سالم، مهدت اإل ل بدع، ت الرحام،

قني، ت زل قائال الق، نصرا لهله ح أتك الي ب ركاته فالسالم رحة الل عليك

Greeting Sayyiduna UmarOne may greet Sayyiduna Umar with the following words:

م ، السلا عالايكا ياا أاميرا المؤمنينا

م م، السلا سلا ، عالايكا ياا مظهرا ال

اكا زا ن استا جا ضيا عام را اء، وا زا لا الجا عانا أافضا ،خلافاكا الل

ي ت فالاقاد ما يا وا المسلمينا حا ما وا سلا رتا ال لتا الارحا ناصا صا وا قاويا بكا ا، فاكافالتا الايتااما، وا اما، واهاادي رضيا، وا ا ما ام كنتا للمسلمينا إما م، وا سلا أاغناي ال عتا شاملاهم، وا ما هديا، جا هم ا ما ، تا فاقيرا

هم بارتا كاسرا جا ،وا

م كااته فاالسلا بارا وا ة الل حما را .عالايكا وا

After conveying Salam, if there is room, one should make dua to Allah facing the Qiblah.

Inside the Blessed Chamber

The Rawdhah“The area between my house and my mimbar is a garden from the gardens of Paradise.” (Sahih al-Bukhari)

The Rawdhah“The area between my house and my mimbar is a garden from the gardens of Paradise.” (Sahih al-Bukhari)

Ibn Hajar rahimahullah mentions three possible meanings of this hadith:

1) The Rawdhah is like a garden of Paradise in the sense that the constant mercy of Allah is descending upon this area and whoever stays there is fortunate just like a person who enters Jannah is fortunate.

2) Worship in the Rawdhah will eventually lead one to Jannah as this place encourages one to worship.

3) This physical area will form part of Jannah in the Akhirah. (Fath al-Bari)

حصول السعادة با حيصل من مال ضة من رايض النة ف ن زل الرحة عليه زمة حلق الأي كر ذ كر ال سيما ف عهده صلى الل سلم ف يكون تشبيها بغري أداة أ أ هو على ظاهره النة ف يكون جمازا أ تقل ذلك الموضع ن المراد أ المعن أن العبادة فيها ت ؤد ي إ ضة حقيقة بن ي ن النة هذا مصل نه ر بعينه ف الخرة إة هي على ت رتيبها هذا ف القو له العلماء ف هذا الديث (فتح الباري)ما أ

The PillarsThe Masjid has eight pillars which hold historic significance. Each pillar is marked on top individually. These pillars are not to be kissed, hugged or revered. However, one may perform salah and make dua next to these pillars.

The Pillars

The PillarsThe Eight Pillars are as follows:

1) Ustuwanah Hannanah/Mukhallaqah (The weeping pillar)

This was the spot where there was a palm tree on which the Prophetملسو هيلع هللا ىلص would lean whilst delivering the Friday sermon. As narrated in Sahih al-Bukhari, a weeping sound emitted from this tree when the Prophetملسو هيلع هللا ىلص started to used a pulpit.

2) Ustuwanah Ai’shah

Sayyida Ai’shah narrated that the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص said,

“There is one spot in this masjid such that if people knew the blessed nature thereof, they would cast lots just to pray there.” (al-Tabarani)

سلم قال ، « هلم فيها ق رعة أن يطي ر ق بل هذه السطوانة، لو ي علم الناس ما صلوا فيها إال إن ف المسجد لب قعة »: عن عائشة، أن رسول الل صلى هللا عليه أب ناء المهاجرين، ف قالوا أين هي : عندها مجاعة من أصحابه، . الل بن الزب ري ث بت عبد ؟ فاست عجمت عليهم، فمكثوا عندها ساعة، مث خرجوا،اي أم المؤمنني،

ا حيث ي : ف قالوا ها اب نه عامر بن عبد الل ة، فصلى عند السطوانة الت صل ي، فخرج ب عد ساع إن ها ستخربه بذلك المكان، فأرمقوه ف المسجد ح ي نظر صلى إلي قيل هلا اس »: قال عتيق . أسطوانة القرعة : بن الزب ري، هي السطوانة الت رب أسطو المن رب، عن يينها إ المن طة ب ني القرب ، رب أسطوان ت ني، ان ت ني ب ني المن ن ها ب ي هي تسمى اسطة ب ني ذلك، هي ، ب ني الرحبة أسطوان ت ني ن ها اه الطربان)«انة القرعة أسطو : ب ي (ر

The Pillars3) Ustuwanah Abu Lubabah/Tawbah

This was the pillar which the companion Abu Lubabah tied himself to and the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص untied him after Allah accepted his repentance.

4) Ustuwanah Sarir

The Prophet ملسو هيلع هللا ىلص would make I’tikaf here and would sleep here. (Ibn Khuzaymah)

5) Ustuwanah Hars/Ali

‘Hars’ means to watch or protect. This used to be the place where some of the Sahabah used to sit when keeping watch or acting as gatekeepers. Sayyiduna ‘Ali used to be the one who would do this often due to which it is also known as Ustuwanah Ali.

The Pillars6) Ustuwanah Wufood

‘Wufood’ means delegations, whenever a delegation arrived to meet the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص on behalf of their tribes, they would be met at this place where he used to meet them, converse with them and teach them about Islam.

7) Ustuwanah Tahajjud

It is reported that this was the spot where late at night a carpet was spread for the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص to perform tahajjud prayer after the people had left.

8) Ustuwanah Jibra’il

This was the usual place where the angel Jibra’il used to enter to visit the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص. Today it cannot be seen as it lies inside the sacred room of the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص.

Whilst in Madinah•Spend as much as time in the Masjid as possible with the intention of I’tikaaf.

•Remember the reward for Salah and a single good deed is multiplied by a thousand as narrated in Sahih al-Bukhari.

•Try to perform as many Fardh and Nafl salah in the Rawdhah.

•Recite as much as salawaat as possible.

•Have utmost respect and reverence for the entire city and people of Madinah.

•Give Sadaqah to the needy people of al-Madinah.

Jannatul BaqiJannatul Baqi is the famous graveyard of al-Madinah. This graveyard contains numerous Sahabah and pious predecessors. One should visit this graveyard and make dua for it’s inhabitants.

Masjid al-Quba’•The first mosque that was built by the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص was the mosque of Quba’ in al-Madinah al-Munawwarah.

•Ibn ‘Umar radhiallahu anhuma said: The Prophet used to go to Masjid al-Quba’ every Saturday, walking or riding. (Sahih al-Bukhari)

•“Whoever goes out to this mosque, the mosque of Quba’, and prays therein, will have (a reward) like that of ‘umrah.” (Sunan al-Nasa’i)

•One should try to travel on a Saturday to Masjid al-Quba’ and perform two rak’ah salah therein.

Masjid al-Quba’

Bidding Farewell to al-Madinah & the Prophet•One should perform two rak’ah tahiyyatul Masjid if it is not makruh time for salah and then proceed to the Sacred chamber where the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص is buried.

•With utmost love, yearning and sadness, convey Salaam to the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص and his companions.

•Make dua to Allah that he reunites you with the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص in the Hereafter.

•Leave with salawaat on your lips and a firm intention to learn, practice and propagate the message of the Prophet ملسو هيلع هللا ىلص.

The EndMay Allah accept our actions, be pleased with us and grant us Shahadah in al-Madinah al-Munawwarah. Ameen.

Jazakumullahu khayran

We request your duas.

Mufti Faraz

26th July 2015

10th Shawwal 1436

www.darulfiqh.com