Guatemala: El asesinato de Don Domingo Choc y el racismoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

Imprimir articulo Exportar a PDF Volver

Guatemala: El asesinato de Don Domingo Choc y el racismo

Page 1 of 8

Guatemala: El asesinato de Don Domingo Choc y el racismoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

El racismo por sí solo no alcanza para explicar el linchamiento del guía espiritual y esnecesario comprender el fanatismo religioso de las iglesias pentecostales que atraviesa aGuatemala y a América Latina en un contexto de pobreza y violencia. El odio a los otros,la impunidad y la defensa del privilegio se entrecruzan en este crimen intracomunitarioocurrido al sur de Petén, una región marcada por la pobreza, la degradación ecológica, laprecarización laboral, el crimen organizado y la normalización de la violencia.

Por Santiago Bastos Amigo*

Debates Indígenas, 9 de agosto, 2020.- Dentro de la “normalidad” en la que vivimos desde hacemeses por la pandemia de COVID-19, el 6 de junio, Guatemala despertó conmocionada porlas imágenes de Don Domingo Choc siendo quemado vivo por gente de su comunidad [1], que loacusaba de practicar brujería contra un familiar. La sorpresa y la rabia provocadas por la noticiadieron lugar a una multitud de expresiones de rechazo, tanto por su condición de guía espiritual y ajilonel (especialista en sanación a través plantas), como por la influencia evangélica en ellinchamiento.

Por ello, los análisis remarcaban el carácter racista del acto y el fanatismo religioso como elementoprovocador [2]. Sin embargo, las cosas no están tan claras para todo el mundo. Quienes lincharon aDon Domingo Choc fueron paisanos suyos, q’echi’s de su misma comunidad. Por esta razón haygente que niega la posibilidad de hablar de racismo y prefieren hablar solamente delfundamentalismo religioso.

Page 2 of 8

Guatemala: El asesinato de Don Domingo Choc y el racismoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

El guía espiritual y sacerdote maya Domingo Choc Che trabajando con sus plantas. Foto: Mónica Berger

Racismo, fanatismo religioso, mensajes de odio e impunidad

Estamos entonces ante un hecho complejo que obliga a avanzar en el entendimiento del difícil papelque juega el racismo en una sociedad como la guatemalteca. Las versiones simplistas y maniqueasde los mayas como víctimas y de los ladinos como victimarios quedan desbordadas por situacionescomo el asesinato de Don Domingo. Ante este hecho, hemos de pensar el racismo como algo queestá inserto en las formas de ser y sentir de toda la sociedad, incluidos quienes lo sufren. Por ello,necesitamos un aparato conceptual que permita elaboraciones tan complejas como los fenómenos alos que nos enfrentamos.

Un paso importante en esa dirección consiste en el componente ideológico del racismo, manifestadoen el desprecio hacia la cultura maya que supone el utilizar el concepto de “brujo” para referirse aDon Domingo. El arqueólogo y antropólogo Diego Vásquez Monterroso plantea: “Denominar«brujería» a toda práctica de la espiritualidad maya (aunque dentro de ella exista el hacer daño, porejemplo) denota de entrada el desprecio a lo diferente, en este caso religioso-espiritual, opuesto a locristiano”.

En otro texto, Vásquez Monterroso escribe [3]: “La muerte de tat Domingo fue, y será, un crimenracista, un crimen de odio y de intolerancia a la diferencia. Y sí: una persona maya puede ser racistaal asumir esa doctrina dominante, pero no puede ser racista utilizando su cultura -la maya- comomecanismo de opresión”.

Los textos escritos sobre este caso avanzan en esta dirección [4]. Por su conformación histórica, elracismo es un elemento fundamental para entender cualquier dinámica y cualquier fenómeno socialen Guatemala. Pero, al mismo tiempo, el racismo por sí solo no es suficiente para explicar la mayoríade estos fenómenos: es necesario ir más allá y explicar por qué actúa como lo hace. No es suficientecon declarar como racista un hecho si no intentamos comprender cómo actúa esta dimensiónperversa de nuestra sociedad.

Page 3 of 8

Guatemala: El asesinato de Don Domingo Choc y el racismoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

El mundo Q'eqchí'. Foto: AEPDI-Defensoría Q'eqchi

El contexto del racismo: pobreza, crimen organizado y divisionescomunitarias

¿Cuáles son las dimensiones que nos ayudan a explicar el linchamiento de Don Domingo? Como seha dicho, muchos de los análisis y manifiestos apuntan al fanatismo religioso como el hecho directoque motivó el crimen. La pertenencia evangélica de los perpetradores [5] explicaría tanto eldesprecio hacia la práctica de la cosmovisión maya como la violencia desatada. Pero no essuficiente, necesitamos comprender por qué y en qué circunstancias ese credo neopentecostal (quedesde luego es intolerante y autoritario) se convirtió en un vehículo de muerte; en qué momento sepasó de la creencia al fanatismo y, de ahí a la violencia legitimada y practicada colectivamente.

Para ello puede ayudar situarnos en el escenario de los hechos. Como nos recuerda SergioPalencia, el sur de Petén es una zona con graves problemas económicos [6]: “Una región decreciente degradación ecológica, migración laboral y pobreza local. La expansión de las grandesfincas asfixia las parcelas de familias campesinas”. Hay presencia de crimen organizado que silencialas críticas a la destrucción de la ecología, mientras que las bandas armadas mantienen la disciplinade los jornaleros que trabajan en la ganadería y las plantaciones de palma africana.

Esto nos remite a un elemento del crimen que apenas ha sido mencionado: fue un linchamiento. Eneste marco, toman sentido las palabras de Máximo Ba’ Tiul [7]: “Nuestras comunidades han llegadoa situaciones límites. No les importa matar con tal de ver al otro destruido. Reírse por el sufrimientoy la muerte de los otros. En dónde lo aprendieron y cómo se está volviendo poco a poco una norma”.La combinación de pobreza y presencia de cuerpos armados pueden ayudar a explicar lanormalización de la violencia intracomunitraria ante las consecuencias del abandono estatal y ladepredación económica.

Necesitamos comprender por qué y en qué circunstancias ese credo neopentecostal (quedesde luego es intolerante y autoritario) se convirtió en un vehículo de muerte; en quémomento se pasó de la creencia al fanatismo y, de ahí a la violencia legitimada y practicadacolectivamente.

Page 4 of 8

Guatemala: El asesinato de Don Domingo Choc y el racismoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

Los trabajos de Prensa Comunitaria [8]aportan más elementos para comprender este asesinato.Además de Aj Ilonel, Don Domingo había sido promotor de salud mental de la Oficina de DerechosHumanos del Arzobispado de Guatemala (ODHAG) y era un líder social preocupado por ladesaparición de los bosques y la extinción de las plantas que él recuperaba a través de susconocimientos.

Trabajaba por un mejoramiento de las condiciones de vida y del entorno desde los derechoshumanos y la recuperación del ser maya. Por el contrario, en su artículo “¿Cuál fue la causa delcrimen contra Domingo Choc Che Aj Ilonel?” [8], los periodistas Quimy De León, Carlos Ernesto Chocy Rubén Darío Melgar señalan: “Algunos de las personas que lo asesinaron son ‘creyentes’ y asistena iglesias evangélicas, además tienen poder económico a nivel local, ya que se dedican al comerciode maíz y tienen camiones”.

Existe una brecha al interior de las comunidades que viene desde antes del conflicto armado y serenovó en términos religiosos y en el posicionamiento ante los derechos humanos, el Estado, elejército, las empresas extractivas y el narcotráfico. [9] Podemos plantear la hipótesis de queestamos ante un acto relacionado con conflictos comunitarios más o menos abiertos: la familia deDon Domingo y la familia de los transportistas pertenecían a sectores diferentes, con cierto grado deenfrentamiento o tensión entre ellas.

El mundo Q'eqchí'. Foto: AEPDI-Defensoría Q'eqchi

El miedo, el privilegio y la impunidad

Finalmente existe un elemento más que nos puede ayudar a entender la forma en que se conjugaronel racismo estructural y el fanatismo para este linchamiento: tanto la muerte de Don Domingo enGuatemala como la de George Floyd en Estados Unidos nos remiten a la necropolítica propia en estecapitalismo gore [10], como lo llama Sayak Valencia. Para mantener los grados de injusticia ydeshumanización cada vez mayores, es necesario todo un aparato represor que supera al Estado, yque va desde la muerte y persecución a quienes se oponen a los avances del capital –como losdefensores del territorio- hasta el asesinato y la desaparición de miles de jóvenes y de mujeres porel crimen organizado y las fuerzas de seguridad.

El policía asesino de Mineápolis actuaba dentro de una lógica institucional de terror y muerte. Perotambién como una persona individual que, como los linchadores de Don Domingo, se dejó llevar por

Page 5 of 8

Guatemala: El asesinato de Don Domingo Choc y el racismoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

el odio y la impunidad. Sergio Palencia plantea: “La pandemia ha puesto a temblar toda una nociónde certidumbres (de género, de raza, de religión). La sectarización y fundamentalismo sonexpresiones ante la crisis actual, concebida como amenaza subyacente, expresadas como odio haciael otro, ante lo peligroso”.

Han aumentado los fanatismos autoritarios que desdeñan la razón, la igualdad y losderechos, y tienen como base el odio a un “otro” al que hay que mantener en la inferioridad.

Ante la falta de certezas propias de esta época, han aumentado los fanatismos autoritarios quedesdeñan la razón, la igualdad y los derechos, y tienen como base el odio a un “otro” al que hay quemantener en la inferioridad para que los privilegios otorguen certezas. Los votantes de DonaldTrump, Jair Bolsonaro, Boris Johnson y Alejandro Giammattei son subalternos que necesitan creerseprivilegiados. “Pobres, pero no indios”, según el viejo dicho guatemalteco.

Esto ocurre en un contexto en que no se penalizan los crímenes de odio y toma fuerza un viejoconocido de este país: la impunidad. La muerte de Don Domingo no es, en absoluto, un hechoaislado. Dos días después apareció muerto Alberto Cucul Choc, [11]q’eqchi’ y guardarecursos de laLaguna de Lachuá; a los días conocimos la amenaza de quemarle la vivienda a una familia porpracticar la espiritualidad maya, y la cantante kaqchikel Sara Curruchich daba a conocer unaamenaza recibida en Facebook: [12] “Ojalá te pudiera tener enfrente para poderte dar un plomazoen la cabeza, lo único que estás haciendo es dividir al país, lo que tenés que hacer es hacer sho (sic)o yo me voy a encargar de hacerlo”. No se trata solo de la crueldad y el desprecio del mensaje, sinodel hálito de impunidad que desprende, del que sabe que no le va a ocurrir nada por este actocriminal de intimidación.

El mundo Q'eqchí'. Foto: AEPDI-Defensoría Q'eqchi

El racismo en nuestros tiempos

En definitiva, con lo planteado hasta ahora quisiera desarrollar una versión preliminar un poco máscompleja respecto al asesinato de Don Domingo. Estaríamos hablando de un crimen de odiointracomunitario que se dio por fanatismo religioso y fue posible por el racismo internalizado dequienes lo practican, que no solo consideran la espiritualidad maya como algo inferior, sino que

Page 6 of 8

Guatemala: El asesinato de Don Domingo Choc y el racismoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

comprenden la vida de los mismos mayas como algo prescindible. Esto es fruto del peso de ladominación étnico-racial en la historia de Guatemala, en tiempos de precariedad, incertidumbre,odio e impunidad.

Desafortunadamente, se está reforzando el carácter antagónico y violento de quienes defienden susprivilegios, reales o imaginados, por lo que podemos esperar un aumento en las violencias dequienes practican estas formas irracionales de política. En países como Guatemala, el odio y laviolencia están cruzadas por la etnia y la raza (como todo en el país) y tomarán forma de agresionesracistas y otras prácticas racializadas que adopta el privilegio.

---* Santiago Bastos Amigo integra el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en AntropologíaSocial (CIESAS) y Prensa Comunitaria/ El Colibrí Zurdo.

----Fuente: Debates Indígenas: https://debatesindigenas.org/notas/60-racismo-guatemala.html [13]

Te puede interesar:

#Guatemala [14]: Colonialismo y radicalismo religioso → https://t.co/vXNHja7MQv [15]

Un delito ignominioso como un linchamiento público basado en el racismo y rumores no debequedar impune ni reducirse a un simple crimen entre comunitarios o familias. pic.twitter.com/61jheyIfwf [16]

— Servindi (@Servindi) August 4, 2020 [17]

Guatemala: “Hay una invasión religiosa externa sobre la población” → https://t.co/NkhqCMl5Tf [18]

El guía espiritual de la Conferencia Nacional de Ministros de Espiritualidad Maya dialogó conServindi para explicar las motivaciones detrás del asesinato de Domingo Choc Che. pic.twitter.com/FfqTsljWG7 [19]

— Servindi (@Servindi) June 17, 2020 [20]

Tags relacionados: Santiago Bastos Amigo [21]Domingo Choc Che [22]sacerdote maya [23]guatemala [24]Valoración: 0

Sin votos (todavía)

Page 7 of 8

Guatemala: El asesinato de Don Domingo Choc y el racismoPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

Source URL: https://www.servindi.org/actualidad-opinion/06/08/2020/guatemala-el-asesinato-de-don-domingo-choc-y-el-racismo

Links[1] https://lahora.gt/horrendo-crimen-en-peten-queman-vivo-a-domingo-choc-acusado-de-ser-brujo/[2] https://www.jornada.com.mx/ultimas/mundo/2020/06/10/en-guatemala-exigen-justicia-por-el-linchamiento-de-lider-maya-5873.html[3] https://www.plazapublica.com.gt/content/por-que-triunfa-el-racismo[4] https://nomada.gt/blogs/la-nieta-del-brujo/[5] https://www.entremundos.org/revista/pagetwo/claves-para-entender-el-asesinato-de-domingo-choc-un-guia-espiritual-maya/[6] https://www.no-ficcion.com/project/domingo-choc-che-crisis-tras-su-muerte[7] https://debatesindigenas.org/notas/61-desaparecer-al-indio.html[8] https://www.prensacomunitaria.org/cual-fue-la-causa-del-crimen-contra-domingo-choc-che-aj-ilonel2/[9] https://www.prensacomunitaria.org/wp-content/uploads/2020/02/Despojo_movilizacion_y_represion_en_Sant-1.pdf[10] https://www.infolibre.es/noticias/los_diablos_azules/2020/07/17/gore_capitalism_sayak_valencia_108975_1821.html[11] https://www.prensacomunitaria.org/desconocidos-asesinan-a-guardarecursos-del-parque-nacional-laguna-de-lachua/[12] https://www.publinews.gt/gt/espectaculos/2020/06/11/sara-curruchich-publica-la-amenaza-muerte-recibio-tras-hablar-racismo.html[13] https://debatesindigenas.org/notas/60-racismo-guatemala.html[14] https://twitter.com/hashtag/Guatemala?src=hash&ref_src=twsrc%5Etfw[15] https://t.co/vXNHja7MQv[16] https://t.co/61jheyIfwf[17] https://twitter.com/Servindi/status/1290748089892970496?ref_src=twsrc%5Etfw[18] https://t.co/NkhqCMl5Tf[19] https://t.co/FfqTsljWG7[20] https://twitter.com/Servindi/status/1273285794304856064?ref_src=twsrc%5Etfw[21] https://www.servindi.org/tags/santiago-bastos-amigo[22] https://www.servindi.org/tags/domingo-choc-che[23] https://www.servindi.org/tags/sacerdote-maya[24] https://www.servindi.org/etiqueta/guatemala

Page 8 of 8