"¡God is with me!"(¡Dios está conmigo!)Beato John Roig Diggle (I)

En las jornadas martiriales de Barbastro de los pasados días 24 y 25 de Octubre, celebradas este año por vía telemática, Hispania Martyr presentó una ponencia sobre el nuevo beato John Roig Diggle, que puede verse en Religión en Libertad, en el blog de Jorge López Teulón.Victor in vínculisde 25 octubre 2020:

Se puede escuchar la conferencia de Don José JavierEchave-Sustaeta en: https://youtu.be/vCBbPl2VPpole) (Copiar el link y abrirlo en el buscador de Google).

El sábado 7 noviembre 2020, tendrá lugar la beatificación del joven de 19 años John Roig Digle, el 1.961ºmártir español elevado a los altares “ad perpetuam memoriam”, en ceremonia celebrada en el Templo Expiatorio de la Sagrada Familia de Barcelona, el

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https://www.religionenlibertad.com/secciones/1/121/autor/autores.html

primer día siguiente a la anual festividad litúrgica de los mártires de la persecución religiosa en España en los años 1934-1939.

¿Quién era John Roig Diggle?

Joan Roig Diggle era hijo de padre catalán y madre inglesa. Su madre le llamaba John, sus amigos Joan, y en el Registro civil figuraba como Juan. En casa a la llegada de su padre por la noche toda la familia reza el rosario, una decena en inglés, otra en catalán, otra en castellano, y las letanías en latín.

Los Roig Font. Su abuelo paterno Joan Roig Ragón, conocido como Joan del corral, era tratante de ganado en Sans, pero al ser anexionado el pueblo a Barcelona en 1883, y ante su creciente industrialización, deja la masía, y el matrimonio con sus seis hijos van a vivir a la plaza del Pedró en el Raval barcelonés. Trabajará luego en la Asland de Montcada a donde traslada su residencia hasta su muerte en 1922.

Su hijo Ramón Roig Font, padre de John, nace en Barcelona en 1888, y se emplea como dependiente en una mercería de la céntrica calle del Carmen, en la que conocería a la elegante Maud Diggle que suele venir con su madre a comprar puntillas y encajes.

Los Diggle Puckering. La madre de John, Ester Matilde Diggle Puckering, es hija de James Henry Diggle Hilton y Atalia Puckering, aristócratas ingleses católicos residentes en Bélgica. James, ingeniero industrial, viene a trabajar a Barcelona para una empresa inglesa, relacionándose losDiggle Puckering con la aristocracia barcelonesa. Tienen tres hijos: Ester Matilde, conocida por “Maud”, Herry Sidney y Gertrudis.

Maud Diggle Puckering, madre de John, nace en el Paseo de Gracia de Barcelona en 1885. Va al colegio de las madres Reparadoras de la calle Caspe, y tras hacer la primera comunión, es enviada a un internado católico inglés, pasando temporadas en Bélgica en casa de su

tío John Diggle, sacerdote,

compañero de estudios y amigo del Cardenal Mercier.

El noviazgo de Maud con el

dependiente

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Ramón Roig, por la diferencia de clase social, no agrada a la familia Diggle, pero al morir el padre James en 1912, y ante el rendido enamoramiento de Maud, la madre por fin accede, y el matrimonio tiene lugar el 19 de marzo de 1913 en la capilla del claustro de la parroquia de la Concepción de Barcelona.

Ramón Roig se pone a trabajar por cuenta propia como representante de comercio de ropas y mercería, y tras la guerra mundial obtiene la representación en exclusiva de la importante firma de tejidos inglesa Debenham & Cia. Su esposa Maud hará de intérprete.

John Roig Diggle

El 12 de mayo de 1917 nace en la casa de la calle Mallorca de Barcelona Juan Enrique Roig Diggle, John para la familia y amigos, siendo bautizado en su parroquia de la Concepción.

Va al colegio de las monjas francesas de San José de Cluny de la calle Bruc, donde hace la primera comunión a los 7 años.

En 1924, le llevan a los hermanos de la Salle de la calle Condal, al que su madre acompaña en sus cuatro viajes, haciendo la visita al Santísimo al pasar ante su parroquia de la Concepción, donde en 1926 recibirá la confirmación.

Un día camino del colegio le dirá a su madre: “Cuando sea mayor quiero ser misionero entre los salvajes para llevarles a Jesús.”

John enfermó de neumonía doble pasando largos meses en cama, y uno de sus pulmones quedará debilitado, dejándole nervioso y de poca salud.

John con sus hermanas Lourdes y Beatriz

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Los Beatos mártires Casanovas y Carceller.

Comienza el bachillerato en los escolapios de calle Diputación. En la persecución de 1936 cinco religiosos del colegio fueron asesinados, y dos han sido declarados beatos mártires: Ignacio Casanovas y Francisco Carceller, que fueron profesores y muy amigos suyos, martiriados, el primero cuatro días después que John, y el segundo al cabo de tres

semanas.Como congregante John va a misa cada día; los domingos por la mañana visita hospitales, y por la tarde enseña catequesis en barrios obreros. Serio revés económicode Ramón Roig Por amistad Ramón Roig había avalado un préstamo al empresario Lacruz, que al quedar impagado, se le reclama a él su elevado importe, y al no poder abonarlo, le embargan sus bienes. Cierra su tienda; Maud despide a su asistenta, y John tiene que dejar sus estudios y ponerse a trabajar para ayudar a la familia, que en 1934 se traslada a una modesta

vivienda en Masnou. Casa de los Roig en Masnouen calle Salmerón 47, hoy C. Jaime I nº 51

John sigue trabajando en Barcelona, viajando cada día en tren, santiguándose al iniciar el trayecto.Estudia por las noches y se examina por libre de los cursos de bachillerato con buenas notas.

Se levanta a las 5 de la mañana, y se encamina a la cercana parroquia de San Pedro, donde ayuda a misa de 6.

Se cruza en el camino con jóvenes que van al trabajo, que viéndole con el misal bajo el

brazo, se burlan de él, pero les sonríe y encomienda interiormente, pues tiene compasión por tantos de ellos que viven como ovejas sin pastor.

Tras la comunión está cerca de una hora en acción de gracias. Al acabar su trabajo en Barcelona, y antes de tomar el tren de vuelta, pasa por el convento de San Felipe Neri a hacer la visita y rezar vísperas.

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Miembro de la Federación de Jóvenes Cristianos de CataluñaMn. Albert Bonet Marrugat conoce en Bélgica la JOC, obra de grupos juveniles católicos fundada

por Mons. Cardjin, y la quiere introducir en Cataluña. En 1931 expone su proyecto al obispo de Barcelona Mons. Manuel Irurita, quien le anima a ello: “Es cosa de Dios, láncese”,liberándole de todo otro menester como sacerdote diocesano.

El escolapio Francisco Carceller trasmite a sus alumnos su entusiasmo por la Federación de Jóvenes Cristianos, y al llegar a John a Masnou se afilia en el grupo local 159, Mar Blava.

Juan Roig con sus "avanguardistas"

Le nombran vocal de la sección de piedad del grupo, pero se queja del nombre de “sección”, pues decía que “la piedad no puede ser monopolio de unos cuantos. No puede ser una sección, pues la piedad no se divide, sino que ha de informar y vivificar a toda la Federación”, pues es el único medio de que se vale Dios para hacer fructificar su gracia en el alma de sus apóstoles en todas sus

actividades.

Juan Roig, primero a la derecha, en la presidencia de la FJCC del Maresme en marzo de 1936

Dada su actividad en otras múltiples tareas, es nombrado Vicepresidente del Consejo Comarcal de la Federación en el Maresme.

Los domingos da charlas y conferencias por los pueblos de la zona. Su hermana Lourdes le pregunta si le cuesta mucho prepararlas, y le dice que: “las primeras sí, pero ahora, antes de empezar no sé

bien de que hablaré, me encomiendo al Espíritu Santo, y basta.”

“No sé cómo podría vivir sin comulgar cada día.” Tras un retiro en Premiá de Dalt, reconoce: “lo que más me ha gustado ha sido la Comunión, y más todavía el silencio posterior, cuando nuestros corazones se unen con el de Cristo.”

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Juan Messeguer, presidente de la Federación en el Maresme, dice de él que “pasaba horas ante el Santísimo sin darse cuenta”, y al Vicariode Masnou Mn. Juan Gil Doria John le decía: “Yo dedico, al menos, por regla general, dos horas diarias a la vida espiritual: Misa, Comunión, meditación, visita al Santísimo y Rosario, y me parece muy poco.”

Su gran ilusión era ser sacerdote Su director espiritual Mn. Pedro Llumá escribe que la gran ilusión de John era ser sacerdote: “Vivir sólo de Dios y sólo para Dios, y ganar almas, muchas almas para Cristo. Ser sacerdote, ser hombre de Dios, todo de Dios, de todos por Dios.” Amaba mucho las tradiciones de su tierra nativa, y hablaba de Cataluña en sus charlas, y no compartiendo veleidades de algunos, solía decir con noble orgullo, “Si soc català, es perquè abans soc espanyol”.

Devoto de los mártires de Asturias

El 7 de octubre de 1934 fueron martirizados y asesinados dos jesuitas, el padre Emilio Martínez y el hermano Juan B. Arconada. Viajaban ambos desde Carrión a Gijón, cuando los socialistas detuvieron el tren en Ujo. Los apresaron y los llevaron a la Casa del Pueblo de Santullano, donde fueron torturados. Al padre Emilio le cercenaron la nariz con un cuchillo.

En un simulacro de juicio, los condenaron a muerte por ser religiosos y les condujeron en una camioneta a la bocamina “La Coca”, cerca de Mieres, donde les mandaron bajar y

llevaron a la cuneta. Cuando los socialistas apuntaron sus armas para asesinarles, los dos se abrazaron y gritaron:"¡Viva Cristo Rey!", y cuando cayeron en medio de un charco de sangre, sus verdugos se abalanzaron contra los moribundos y los remataron a culatazos, hasta hundirles el cráneo.

John pudo hacerse con una estampa de estos dos mártires, que en 1936 prestará a un amigo, que declara: “¡Que veneración tenía John por esta estampa con su trocito de ropa! Recuerdo que yo, por olvido, no se la había devuelto, y él me recordaba a menudo que sobre todo no la perdiese. Para él tenía un valor mayor que un brillante preciosísimo. Sabía que aquella era la ropa de un mártir de la Iglesia, y todo esto le emocionaba; ¡sentía una santa envidia!” (Positio. Declaraciones. 63)

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Premonición de martirio John Roig Diggle, predestinado a la gracia el martirio desde el vientre de su madre, premio a la fidelidad de su familia y antepasados ingleses a la fe católica perseguida legalmente durante tres siglos en su patria, al comenzar la persecución religiosa en España escribía: “Quién sabe si entre nosotros habrá algún mártir, pero adelante. Nosotros queremos una Cataluña roja, pero no roja del odio del comunismo, sino roja de la sangre, muy roja, de la sangre de nuestros mártires.”(Positio. 35)

En una charla recordada por su hermana Lourdes, ponderaba la fragancia de las rosas blancas, pero decía que si se volvieran rojas, todavía serían más bellas:“El alma de los jóvenes es bellísima mientras conserva la blancura de la pureza, pero si esta blancura se vuelve roja encendida de amor, roja teñida por la sangre del martirio, es todavía más bella.”(Positio. Declaración testigo 24) Tenía el presentimiento de que moriría mártir, y en sus charlas en los círculos de estudios siempre que había ocasión, hablaba del martirio. La víspera de su inmolación dirà a la família Rosés: “estoy dispuesto al martirio y a todo aquello a que Dios me haya destinado”.

Continuará.

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