Figurata ornamenta In laudibus Domini:

ARTURO TELLO RUIZ-PEacuteREZ

Universidad Complutense de Madrid

Figurata ornamenta In laudibus Domini

gramatIca retorIca y musIca en los repertorios de cancioacuten lituacutergica

conservados en Espantildea

Buscando el apoyo en una serie de ej emplos representativos el presente trabajo tiene el proshypoacutesito de llamar la atencioacuten sobre los lazos existentes entre la ensentilde anza y especulacioacuten sobre disshyciplinas como la gramaacutetica la retoacuterica o la exeacutegesis biacuteblica y la creacioacuten transmisioacuten y asuncioacuten de nuevos repertorios lituacutergicos extraoficiales en diferentes momentos y lugares durante la Edad Media A traveacutes de recursos como el omatus y en aras de la mejor comprensioacuten composicioacuten y proclamacioacuten de las verdades de fe cristianas expuestas en el desarrollo de la celebracioacuten la canshycioacuten lituacutergica (texto yo muacutesica) frecuentemente seriacutea entendida y tratada como un auteacutentico comentario lituacutergico en el devenir mismo de la liturgia Asiacute las relaciones entre lo viejo y lo nuevo entre el comentario lituacutergico cantado y el comentario desde fuera de la liturgia o entre lo ofi cial gregoriano y lo extraoficial de los repertorios de tropos secuencias proacutesulas etc seraacuten examinadas desde el prisma central y contextualizador que es la accioacuten lituacutergica

With iexclhe ajd of a series of representative examples lhe objeelive of lhis atlide is lo luacuteghjghl lhe wrmecshylions belween lhe leaehing of and specualion about disciplines including grammar rhelorie and biblical exeshygesis and lhe crealjon lransmission and assumption of new exlra-official liturgical reperlories al differenl momenls and piares during lhe Jv1idde Ages Using resources sHch as ornatus and wilh a view lo providing a better mderslanding composilion and proclamation of the trulhs of Chrislian failh shown during its celeshybralion liliexclrgical song (lext andor musie) wasfreqiexclently mderslood and trealed as a genuine liturgica comshymentary 0 11 the very evoution of the Iiturgy71ws the relationship belween lhe old and the new sung liturshygical commentary and comments made outside the liturgy and between the official Gregorian and extrashyofficial reperlories of tropes sequences prosulas etc will be examined from the point of view and in the wnshylext of liturgical action

Que en muy buena parte de las escuelas monaacutesticas y catedralicias de la Edad Media existieron conexiones entre la ensentildeanza de la gramaacutetica y la retoacuterica y la creacioacuten del repertorio lituacutergico es hoy un hecho proshybado1 La importancia de ser conscientes de ello radica en que puede ser

I Existen varios trabajos al respecto entre los que destacan Mathias Bieitz Musih und Grammatih Studien zur mittelalterlichen MLlsihtheoriacutee Beitrage zur Musikforschung 4 Munich-Salzburgo Musikverlag Katzbichler 1977 y Wilbm T Flynn Medieval MLISic as Medieval Exegesis Studies in Lirurgical Musicology 8 ul11ham MD y Londres The Scarecrow Press 1999 Veacuteae tambieacuten Fritz Reckow Virium oder Color Rhetoricus Thesen zur Bedeutung der Modelldisziplinen Grammatica Rherorica und Poetica fuumlr das Musikverstandnis forum Musicologicum 3 1982 pp 307-321 Nancy van Deusen Origins of a Significant Medieval Genre The musical Trope up to iexclhe Twelfth Century

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de gran ayuda para profundizar maacutes sobre la manera en la que a partir de la renovatio carolingia los distintos repertorios de canto gregoriano y de cancioacuten lituacutergica eran transmitidos ensentildeados e interpretados De entre estos repertorios no es de extrantildear que aquellos comprendidos dentro de la cancioacuten lituacutergica hayan centrado en los uacuteltimos tiempos el intereacutes de los investigadores al ubicar su estudio en un marco maacutes amplio que el de la simple confrontacioacuten entre el binomio tradicioacuten e innovacioacuten en el seno de la liturgia No en vano mientras el canto gregoriano quedaba estandarizado para todo el reino franco desde al menos mediados del siglo IX2 fue a traveacutes de los tropos las secuencias las proacutesulas los Kyries latinos etc que cada regioacuten de la Europa occidental desarrolloacute su propio estilo textual y musical hasta bien entrada la Edad Media En efecto la relevancia de la repercusioacuten de estos repertorios reside en que han posishybilitado afrontar directamente otras cuestiones primordiales como la de los efectos del cambio de los perfiles regionales la de las transferencias locales del repertorio musical la de la repercusioacuten de su plasmacioacuten y fijashycioacuten por escrito o justamente la de sus relaciones con la ensentildeanza del latiacuten y la tradicioacuten exegeacutetica de las Escrituras3

Centraacutendose en algunos de estos presupuestos el presente trabajo tiene la intencioacuten de ilustrar a traveacutes de varios ejemplos conservados en manuscritos espantildeoles la trascendencia de encarar el repertorio de la canshycioacuten lituacutergica medieval a la luz de muchas de estas cuestiones sobre la creshyacioacuten la transmisioacuten la filiacioacuten que como dice Bjork en algunos casos permanecen sin responder y con frecuencia incluso sin formular4 Ahora bien dado que son muchas y variadas las tentativas de respuesta para cada una de estas preguntas para llegar a buen puerto es necesario partir siste-

Rhetorica 3 1985 pp 254-267 Calvin M Bower The Grammatical Model of Musical Understanding in the Middle Ages Hermeneutics and Medieval Culture Patrickj Gallacher y Helen Damico (eds) Albany NY State University of New York Press 1989 pp 133-145Jeremy Yudkin Music in Medieval Europe New Jersey Prentice Hall 1989 pp 206-208 YWilliam T Flyrm Paris Bibliotheque de lArsenal MS 1169 The hermeneutics of e1eventh-century Burgundian trapes and their implications for Iiturgical theology Tesis doctoral Univ de Duke 1992

2 Levy afirma que el propio de las misas gregorianas estaba ya escrito a comienzos del siglo IX Veacutease Kenneth j Levy Charlemagnes Archetype o f Gregorian Chant Ihe Joumal oJ the American Musicological Society 40 1987 pp 1-30

3 Al margen de los trabajos citados sobre la relacioacuten entre la ensentildeanza del latiacuten y la tradicioacuten exeshygeacutetica con el repertorio lituacutergico veacutease Wulf Arlt Schichten und Wege in der Uumlberlieferung der alteren Tropen zum lntroitus Nunc scio vere des Petrus-Fes tes Rechaches nouvelles sur les tropes liturgiques [Huglo FsJ Wulf Arlt y Guni1la Bjoacuterkvall (eds) Studia Latina Stockholmiensia 36 Estocolmo Almqvist amp WiksellIntemacional 1993 pp 13-93 En 10 que respecta a los problemas referentes a la transmishysioacuten oral y escrita del canto en la Edad Media veacutease por ejemplo Leo Treitler Homer and Gregory The Transmission of Epic Poetry and Plainchant Musical Quaterly 601974 pp 333-372 Y Oral Written and Literate Process in the Transmission of Medieval Music Speculum 56 1981 pp 471-491

4 David A Bjork The Kyrie Trope Journal oJ American Musicological Society 33 1980 p 1

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AATUROTELLO RUlZ-PEacuteREZ Figurataornamenta in laudibus Domini 7

maacuteticamente del fons et oriacutego comuacuten a todas ellas que nos permita articushylar e interrelacionar todos los matices y perspectivas inmanentes a un mismo fenoacutemeno la celebracioacuten lituacutergica Es por tanto que una breve explicacioacuten de la naturaleza de la accioacuten lituacutergica en la Edad Media puede ser un buen punto de arranque para afrontar nuestro estudio

Fue a traveacutes del conjunto de textos muacutesicas y gestos que conformashyban las praacutecticas lituacutergicas como la mente medieval tuvo la conciencia de tender un puente que enlazaba el pasado con el presente Los principales acontecimientos de la historia cristiana podiacutean ser experimentados de nuevo por medio de los sacramentos por ejemplo el cristiano era introshyducido en el Jordaacuten en el Bautismo o podiacutea recibir el don del Espiacuteritu en la Confirmacioacuten La celebracioacuten lituacutergica pues se erigioacute como un eleshymento soacutelido mediante el cual se promoviacutea la estabilidad y se fortaleciacutea el sentido de unidad de cada comunidad cristiana desde los primeros tiemshypos hasta su momento presente Y en ello el valor y el peso de la tradishycioacuten cobraron especial protagonismo desde que en cada regioacuten o dioacuteceshysis se prestaba una atencioacuten especial a todo el conjunto de usos que habiacutean persistido en las comunidades predecesoras de ese lugar Por tanto no soacutelo se tratoacute de una actualizacioacuten de los momentos fundamentales de la histoshyria de la salvacioacuten en el presente sino que poco a poco fue modelaacutendose una identidad lituacutergica para cada regioacuten y dioacutecesis e incluso para cada iglesia o monasterio En cierto modo como apunta Fassler podriacuteamos decir que Christian liturgies of the Middle Ages were the voices of insshyti tu tions5

Sin embargo si bien cada liturgia local teniacutea unos rasgos caracteriacutestishycos enraizados en una tradicioacuten y en un pasado propios 10 cierto es que la celebracioacuten por su misma dinaacutemica nunca dejoacute de ser de manera maacutes o menos evidente una puesta al diacutea lenta pero constante de la tradicioacuten En esta liacutenea Jungmann ha explicado que

La forma en la que se habiacutea de desarrollar [la celebracioacuten] la debiacutean crear los hombres La ejecucioacuten de esta obra ha sido un proceso de lenta evolucioacuten que ha durado muchos siglos De ahiacute que lo mismo que un edificio construido a lo largo de centurias la liturgia de la misa ni en su conjunto ni en sus diversas parshytes presente una idea simple arquitectoacutenica Desde luego la forma esencial que dieron los apoacutestoles a la liturgia de la misa ha permanecido inalterada causando emocioacuten la piedad con que en las posteriores ampliaciones del edificio se ha res-

s Margot Fassler Gothic Song Vicwrine Sequences and Augustinian ReJorm in Twelfth-Century Paris Camblidge Cambridge University Press 1993 p 4 nota 2 Nuestra exposicioacuten en este punto nace de la propuesta metodoloacutegica de Fassler en esta obra especialmente en el capiacutetulo The study of the liturshygical change in the Middle Ages problems and potential pp 3-17


petado la linea primitiva Jamaacutes se sacrificaron a una nueva idea las ceremonias y oraciones antiguas Pero al correr de los siglos aparecen en diversos planos punshytos de vista interesantes ideas nuevas que ampliacutean la institucioacuten de Cristo al compaacutes del distinto sentir religioso de cada eacutepoca en la historia eclesiaacutestica y los diversos ambientes culturales y de espiacuteritu por que pasoacute la Iglesia6

De esta manera que el hecho lituacutergico se revistiera de estas ideas nueshyvas no fue oacutebice para que no cortase su viacutenculo con el origen sino maacutes bien para que lo impregnara de toda una suerte de nuevas interpretacioshynes y recontextualizaciones reflejo de las distintas sensibilidades de cada eacutepoca y lugar No en vano como explica Valliere en referencia al poder de la tradicioacuten en la vida religiosa cualquier cambio por grande que eacuteste fuera podriacutea ser aceptado a traveacutes de la fusioacuten entre pasado y presente de manera que lo nuevo no pareciera otra cosa maacutes que el rescate de lo viejo7

Extrapolado a un campo maacutes amplio es este el mismo espiacuteritu que asushymieron los reyes carolingios cuando a traveacutes de la sustitucioacuten de la variashybilidad del rito galicano por la mayor uniformidad del rito romano se vieron a siacute mismos -con la bendicioacuten de Roma- como herederos legiacutetishymos del Imperio Romano y valedores de la Cristiandad Entre otros facshytores esta circunstancia fue a la vez causa y efecto del cambio en la maneshyra de concebir al clero como el nuevo espejo en el que el resto de la nueva sociedad cristiana debiacutea mirarse y del empleo del hecho lituacutergico como siacutembolo de unidad de un Imperio todaviacutea en expansioacuten8

Ahora bien la presencia de lo nuevo en confluencia con lo viejo como pudiera ser a gran escala esta imposicioacuten del nuevo rito en tierras franshycas inevitablemente generoacute tensiones que necesitaban ser resueltas desde dos planos distintos por un lado desde la misma liturgia a traveacutes de sus propios cambios y por otro desde los escritos de los comentaristas lituacutershygicos y exeacutegetas biacuteblicos que debiacutean supervisar yo encontrar la explishy

6 Josef Jungmann Missarum soHemniaEinegenetische Erhlarung der romischen Messe 2 vols Viena Herder 1948 trad de T Baumann de la 2a ed de 1949 El saCliJicio de la Misa Tratado hist6rico-lituacutershygico Madrid Biblioteca de Autores Cristianos 1963 pp 15-1 6

7 Religious traditions are nO[ hostile to change provided that the new can be integrated with the old through iexclhe refonn or renewal or tradition In practice however such integration is diricult to accomplish and religious traditions for the most part do not make the effon except when compelled to do so by a clisis of thought practice or belief [ J A sense or tradition allowing ror the old to be appreciated as ever new and the new to be received as clarifying or fulfilling the old provides direcshytion ror the individuals and groups at such times Paul Valliere Tradition The Encyclopedia oJ Re1igion 16 vols Mircea Eliade Ced) Nueva York Collier Macmillan 1987 XV p 13

8 Veacutease Rosamond McKitterick The Franhish Church and the Carolingians ReJorms (789-895) Londres The Lincoln Record Society 197 7 p xx Para una descripcioacuten y discusioacuten del rito de la coroshynacioacuten de Cario magno y sus significados veacutease Roben Folz Le couronnement imperial de Charlemagne Palis Gallimard 1964 trad al ingleacutes de J E Anderson The Co ronation oJ Charlemagne 25 December 800 Londres Routledge amp K Paul 1974 pp 136-150

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ARTURO TELLO RUIZ-PEacuteREZ Figurata ornamenta in laudibus Domini 9

caclOn dentro de la tradicioacuten para poder justificar dichos cambios9 Asiacute por ejemplo con la llegada de los libros lituacutergicos romanos a territorio franco para sustituir los vigentes hasta ese momento inmediatamente se vio la necesidad de adecuarlos al caraacutecter y a las necesidades lituacutergicas del paiacutes franco por medio de diversos suplementos de entre los que destacoacute el del visigodo san Benito de Aniano inspirado en el Sacramentario Gelasiano del siglo VIII y en fuentes hispaacutenicas10 Entretanto en la otra cara de la moneda la labor del ingleacutes Alcuino como comentarista y reformador no dejoacute de tener una profunda y duradera influencia en cuanto que dotoacute a la espiritualidad y a la liturgia de renovados aires proshyvenientes de las fuentes insulares Ademaacutes de una serie de misas votivas y oraciones particulares destacoacute el lugar concedido por eacutel a la penitencia a la fiesta de Todos los Santos la devocioacuten a la Trinidad a la Cruz a los aacutengeshyles etc asiacute como todas las directrices dadas en De Orthographiacutea alrededor de la ensentildeanza del latiacuten11

De una manera activa pues tanto los libros lituacutergicos como los comentarios sobre la liturgia ocuparon dos planos distintos en efecto disshytintos pero esencialmente complementarios Tal es asiacute que con frecuenshycia las liacuteneas que a nuestros ojos deberiacutean delimitar ambas categoriacuteas no se encontraron definidas con una claridad suficiente para el estado actual de nuestra mente analiacutetica hasta el punto de ser muy complicado separar tajantemente la una de la otra Mientras los comentarios podiacutean incidir de manera directa en la accioacuten lituacutergica -como en la mayor parte de los casos ocurriacutea- no era del todo extrantildeo que sus autores fuesen tambieacuten creadores de piezas para el uso lituacutergico De hecho el problema se ve agushydizado auacuten m aacutes cuando fueron estos mismos textos y muacutesicas los que por siacute mismos se situaron como comentarios sobre materiales lituacutergicos preshyexistentes (en la mayor parte de los casos provenientes de un sustrato

9 En este sentido Cyrille Voge l Int roduction aux sources de lhistoire du culte chreacutetien aliexcl moyen dge Biblioteca degli studi medievali 1 Spoleto Centro Italiano di Studi sullAlto Medioevo 1981 p 9 divide las fuentes lituacutergicas en dos categoriacuteas al les livres liturgiques proprement dits cest a dire ceux qui sont destineacutes a servir (ou om effectivement serviacute) au culte y bl les oeuvres des eacutecrivains chreacutetiens ou non qui om traiteacute des choses relatives au culte commentaires expositions explicatlons ou descriptions des ceacutereacutemonies

10 Veacutease Jean Deshusses Le Suppleacutement au Sacramentaire Greacutegorien A1cuin ou S Benoit dAniane 7 Archiv fuacuter Liturgiewissenschaft 9 1965 pp 48-71 Y Le Sacramentaire greacutegorien Ses princishypales forme s dapreacutes les plus anciens manuscrits 2 vols Spici legium Friburgense 16 y 24 Friburgo Editions Universitaires 1971-1979 l pp 349-605

11 Veacutease A Georges Martirnort LEglise en prieacutere Introduction a la Litwgie Paris-Tournai Descleacutee amp Cie 1984 trad de] Llopis La Iglesia en oracioacuten introducci6n a la liturgia Barcelona Herder 1992 pp 82-85 Gerald Ellard Alcuin and the Origin of Sorne Favored Votive Masses Theological Stvdies 1 1940 pp 37-61 Y Roger Wright Late Latin and early Romance in Spain and Carolingian France Liverpool Francis Cairns Publications 1982 trad de R talor Latfn tardlo y romance temprano en Espantildea y la Francia Carolingia Madrid Gredos 1989 pp 163-221

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biacuteblico) O como alegoriacuteas o paraacutefrasis de ideas subyacentes en ellos Y fue aquiacute donde entroacute en liza uno de los rasgos maacutes definitorios de todas las clases de cancioacuten lituacutergica es decir su caraacutecter exegeacutetico en el entramashydo de la celebracioacuten lituacutergica

No cabe duda de que la afinidad funcional entre el comentario texshytual ya sea del hecho lituacutergico o de las Escrituras y elcomentario canshytado en la misma accioacuten del rito provocoacute que poco a poco la liturgia en siacute misma adoptara tareas metas y modelos tomados directamente de la manera en las que las escuelas monaacutesticas y catedralicias habiacutean heredado la interpretacioacuten biacuteblica de la tradicioacuten patriacutestica Y ello nos obliga a ensanchar el contexto histoacuterico de nuestro discurso hacia el coacutemo era la ensentildeanza de la gramaacutetica (entendida como interpretacioacuten) y la retoacuterica (como composicioacuten) en dichas escuelas asiacute como hacia cuaacuteles eran los cauces de influencia en la creacioacuten del nuevo repertorio lituacutergico12

En el afaacuten de unificacioacuten del Imperio los reyes carolingios y sus colashyboradores vieron en la ensentildeanza un puntal de lanza por medio del cual articular de manera efectiva una renovatio lituacutergica que uniese a todos los pueblos en una sola manifestacioacuten de la fe De este modo tomaacutendose como propio el viejo espiacuteritu del Concilio de Vaison (529) la Admotiacuteo genera lis (789) constituyoacute el punto de partida de una serie de disposicioshynes para abrir escuelas en catedrales y monasterios en las que los joacutevenes pudiesen formarse en el aprendizaje de los salmos del canto del caacutelculo y de la gramaacutetica 13 De entre todas estas materias no hay discusioacuten sobre que la gramaacutetica fue considerada en el mundo medieval como la primeshyra como la fuente para cualquier clase de conocimiento y sin la cual no habiacutea ensentildeanza posible Para san Agustiacuten y otros autores cristianos preshyparaba para entender las Escrituras y como afirmaba san Isidoro era el

12 La asimilacioacuten de la gramaacutetica como interp retacioacuten y de la retoacuterica como composicioacuten enlaza directamente con dos componentes baacutesicos de la exeacutegesis medieval de las Escrituras por un lado la comprensioacuten y por Otro la proclamacioacuten Ya San Agustiacuten potencioacute y ensalzoacute estos dos aspectos con el fin de salvaguardar el conocimiento de las Escrituras de los excesos de la segunda escuela sofisshyta que abogaba por que el estilo o la farola del discurso era maacutes importante que el contenido del mismo y de la tendencia entre algunos cristianos (como Tertuliano Titiano e Hilario) de pensar que la verdad contenida en el Evangelio era suficiente en siacute y por siacute misma sin necesidad de ninguacuten comenshytario antildeadido Veacutease James] Murphy Rhetoric in che Middle Ages A History oJ Rethorical Theory Jrom SI Augustlne 10 the Renaissance Berkley University of California Press 1974 trad de G Hirata Vaquera La retoacuterica en la Edad Media Historia de la teolIacutea retoacuterica desde San Agustfn hasta el Renacimiento Meacutexico D F Fondo de Cultura Econoacutemica 1986 pp 56-76 YAntonio Alberte Retoacuterica medieval Historia de las artes predica torias Madrid Centro de Linguumliacutestica Aplicada Atenea 2003 pp 19-35

13 Veacutease Jean Gaudemet y Brigirte Basdevant-Gaudement (eds) Concilia merowingici aevi Les Canons des conciles meacuterovingiens (Vle-VIle sieacutecle) Sources chreacutetiennes 353 Pans Editions du Cerf 1989 pp 186-1 93 Y Alfred Boretius (ed ) Capitula ria regum Franhorum Tomus pnmus Monumenta Germaniae Historica Leges Sectio l Capitularia regum Frankorum 1 Hannover Hahnsche Buchhandlung 1984 cap 22 pp 53-62

CF-U~-_

-iquestltiltes en ellosY fue n3iwrios de todas las

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ARTURO TELLO RUIZ-PtREZ Figurata ornamenta in lawlibus Domini 11

origen y fundamento de las artes liberales14 Toda esta concepcioacuten podriacutea resumirse en una cita del siglo XIII proveniente de la Glosa Notabilis al Doctriacutenale de Alejandro de Villadieu La gramaacutetica es la custodia de todas las otras ciencias la idoacutenea correctora de la lengua balbuceante la servishydora de la loacutegica la maestra de la retoacuterica la inteacuterprete de la teologiacutea el consuelo de la medicina y el loable fundamento de todo el quadrivium15

Sin embargo la gramaacutetica tenia dos niveles de aprendizaje uno como estudio preliminar para el buen uso de las palabras y otro como estudio avanzado en materias como la meacutetrica la riacutetmica la prosa los modos de sigshynificacioacuten la disposicioacuten de las partes del discurso (soslayaacutendose con la retoacuteshyrica) etc ameacuten del examen pormenorizado de las Escrituras y de los autoshyres claacutesicos y de la patriacutestica Por tanto desde la infancia la correccioacuten en el hablar y el escribir (ars recte loquendt) quedariacutea constituida como la condishycioacuten sine qua non de todo alurrmo que iniciase su formacioacuten16 para seguidashymente emprender sus estudios en la gramaacutetica avanzada y en el resto de artes liberales del triviurn (artes de la palabra) y del quadriacuteviurn (artes del nuacutemero)17

Ya desde tiempos claacutesicos la ensentildeanza avanzada de la gramaacutetica habiacutea concedido un lugar de privilegio al concepto de ornatus es decir a lo que propiamente podiacutea ser considerado ornamental en el lenguaje puesto que su aprendizaje permitiriacutea al estudiante reconocer aquellos recursos poeacuteticos

14 Veacutease San Isidoro de Sevilla Etymologarium sive Oiginum Liacutebri XX W M_ lindsay (ed) 2 vols Oxford Clarendon Press 1911 l cap V l

15 Grammatica est ostiaria omnium aliarum scientiarum linguae balbutientis expurgall-ix aptisshysima logicae ministra rhetoricae magistra theologiae interpres medicinae refrigerium et totius quashydrivii laudabile fundamentum Alejandro de Villadieu Doctrinale Monumenta Germaniae Paedagogica 12 D Reichling (ed) Berliacuten-Leipzig Verlag Hoffmann 1893 p iii nota l

16 Esta fonnacioacuten se aniculariacutea principalmente a traveacutes de la memorizacioacuten del Psalterium para su uso en el oficio El Psalterium fue uno de los libros baacutesicos en las escuelas tanto monaacutesticas como catedralicias hasta el punto de que ser psalteratus significaba saber leer Veacutease Pierre Richeacute Eacutecoles et enseignement dans le haut moyen eacutelge Fin du Ve sieacutede-milieu du Xle siecle Parls Picard Editions 1989 pp 223-224

17 Tomando como modelo el curriculum de la catedral de Autun W T Flynn Paris Bibliotheacuteque de (Arsenal MS 1169 pp 81-82 establece tres niveles de ensentildeanza 1) la educacioacuten primaria comenzada alrededor de los siete antildeos donde se exigiacutea la memorizacioacuten de largos pasajes cantados de la Escritura para su uso en la liturgia lo que conllevaba loacutegicamente el aprendizaje de los rudishymentos del latiacuten eclesiaacutetico por medio principalmente de la memorizacioacuten del Psalterium para su uso en el oficio 2) El estudio de las partes constituyentes del habla y de la palabra junto a las reglas de pronunciacioacuten y acento con lo que se culminaba la educacioacuten primaria con una base soacutelida de conoshycimientos para participar en la liturgia y comenzar a asumir tareas de responsabilidad en el capiacutelulo 3) El comienzo de los estudios avanzados a la edad aproximada de catorce antildeos momento en el cual se profundizaba en el estudio de la gramaacutetica incluyendo la teoriacutea del lenguaje ornamental que se consideraba el fundamento para el aprendizaje de otras artes liberales y otorgaba la capacidad de comshyprender y apreciar todos los matices del lenguaje La finalidad de estos estudios avanzados no era otra maacutes que conseguir un concocimiento maacutes completo de las Escriacuteturas para lo cual se recurriacutea a la lecshytura de diversos comentarios exegeacuteticas (partiendo especialmente de los Padres y comenzando por los referentes al Psalterium) Finalmente el alumno podiacutea demostrar su propia maestriacutea a traveacutes de antildeashydir eacutel mismo glosas a pasajes biacuteblicos de la predicacioacuten asiacute como de la escritura y composicioacuten de poesiacutea y canto religioso

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considerados retoncamente efectivos y estetlcamente placenteros Dicho estadio de la educacioacuten comenzaba con la asimilacioacuten de aspectos tales como ritmo metro y prosa que no fueron maacutes que tres teacuterminos teacutecshynicos para definir las tres maneras diferentes de organizar el fluir del lenguashyje y del discurso Justamente estos tres teacuterminos relacionados con las maneshyras de escribir tambieacuten aparecieron conectados significativamente a difeshyrentes clases de cancioacuten lituacutergica como lo atestigua un pasaje de la vida de Notker Balbulus escrito por Ekkerhard IV (980-1060) de Sankt Gallen

y no soacutelo eacutesas (las secuencias) que el beato hombre Notker habiacutea dictado sino en verdad aquellas que sus amigos y hermanos en el monasterio de Sto Gallen habiacutean compuesto eacutel (el Papa Nicolaacutes 1) las bendijo todas es decir himshynos secuencias tropos letaniacuteas y todas las pequentildeas canciones que ellos habiacutean hecho en ritmo metro o prosa 18

Aun no quedando claro inmediatamente en este testimonio el signifishycado de letaniacuteas lo habitual en la mayor parte de la criacutetica en este conshytexto ha sido considerar el teacutermino letaniacutea en confluencia con el Kyrie19

Sea como fuere lo que siacute queda suficientemente expliacutecito es la utilizacioacuten de dispositivos comunes para organizar la composicioacuten de los repertorios de cancioacuten lituacutergica y para la lectura (lectio) y comprensioacuten (enanatio) de la disposicioacuten baacutesica de un texto o discurso

Una vez asentados los conocimientos sobre los principales recursos del lenguaje los estudios avanzados sobre gramaacutetica se ocupaban del lenguaje figurativo o lo que es lo mismo de ese estado del lenguaje en el que las palabras o frases podiacutean ser combinadas con el fin de crear efectos poeacuteticos

18 Et non solum ea quae beatus vir Notkerus dictaverat verum etiam ae quae socii et Fratres ejus in eodem monasterio S Galli composuerant omnia canonizavit videlicet hymnos sequent ias tropos letanias omnesque cantilenas quas fecerunt rythmarice metrice vel prosaice Godefrido Henscenio y Daniele Papebrochio Acta sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata a Godeflido Henscenio et Danide Papebrochio Tomus 1 (Abril 1-10) Acta sanctorum 10 Pariacutes Victor Palmeacute 1866 p 584

19 Veacutease Bruno Stablein Kyrie Die Musih in Geschichte und Gegenwart Allgemeine Enzyhlopadie der Musih ed f Blume 17 vals Kassel Barenreiter-Verlag 1949-86 Vll col 1932 considerando el empleo sinoacutenimo de los dos teacuterminos en el Ordo Romanus IX Ritva Jonsson Amalaire de Metz et les trapes du Kyrie eleison Classica et medievalia Francisco Blatt septuagenario dedicata Classica et Medievalia Dissertationes 9 Copenhague Glydendal 1973 p 585 en relacioacuten al uso ambiguo de los dos teacuterminos en la regla de S Benito j Jungmann Missarum Solemnia pp 379-380 en consishyderacioacuten al uso del Kyrie para lo que era indudablemente la letaniacutea en una descripcioacuten de una proshycesioacuten penitencial ordenada por S Gregario Magno en Roma despueacutes de la peste alrededor del antildeo 590 y Peter Wagner Einfuumlhrung in die Gregorianischen Melodien 3 vals Leipzig Breitkopf amp Harte 1911-1921174 que tambieacuten estima un empleo sinoacutenimo de ambos teacuterminos No obstante el estushydio definitivo sobre el tema es Paul de Clerck La plieacutere universele dans les liturgies latines anciennes teacutemoignages patlistiques et textes liturgiques Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen 62 Muumlnster Aschendorff Verlag 1977 pp 129-146 donde se afirma que aunque se empleasen frecuentemente como sinoacutenimos Kyrie y letaniacutea tienen vidas independientes en lo que respecta a su introduccioacuten en la misa

~~ - b centeros Dicho S~ =de aspectos tales

~ e rres teacuterminos teacutecshy=- _-L2 col fluir del lenguashy

- -= middot-1dos con las maneshy- - da -amente a difeshy

7ltL1je de la vida de e Sankt Gallen

~~ 0[ er habiacutea dictado - e monasterio de Sto

-odas es decir himshy=Igtles que ellos habiacutean

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~~~ A con el Kyrie19

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I==~=R t bull ae socii et Fratres ejus ----~ ~-J~ sequentias tropos ~iexcl-~__ - C-odefrido Henscenio

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ARTURO TELLO RUIZ-PEacuteREZ Figurata ornamenla in laudibus Domini 13

(como la asonancia y la rima) o en el que podian sufrir cambios de signishyficado seguacuten el contexto (como en la analogiacutea y la metaacutefora) Desde el Ars minor y los tres libros del Ars maior de Donato sin duda la gramaacutetica que maacutes influyoacute en el mundo medieval hasta al menos el siglo XIII pasando por san Agustiacuten Casiodoro Beda el Venerable y una larga lista de nombres y tratados2o los cambios del orden loacutegico de las palabras o frases fueron denominados esquemas o figuras y las transferencias de un significado por otro fueron conocidas como tropos Como ha explicado van Deusen21 si partieacutesemos desde la perspectiva de la tradicioacuten exegeacutetica de las Escrituras -como de hecho haciacutean la tradicioacuten gramaacutetico-retoacuterica y los compositores lituacutergicos- no seriacutea casualidad que una de las categoriacuteas principales que conformaron el entramado de la cancioacuten lituacutergica es decir el tropo tuvieshyra su homoacutenimo en los campos de la gramaacutetica y de la retoacuterica pues su funcioacuten era analoacutegica y o tropoloacutegica22 proporcionando por una parte una tipologiacutea que conectaba los extensos textos del Antiguo Testamento con los del Nuevo y por otra un propoacutesito moralizante Sin embargo de la manera en la que se entendieron los tropos tanto en la gramaacutetica como en la retoacuterica y la liturgia subyaceriacutea todaviacutea otro rasgo definitorio que comshypartioacute el tropo con el resto de tipos de cancioacuten lituacutergica y que van Deusen se dejoacute en el tintero esto es la buacutesqueda del ornatus

Si bien la ensentildeanza de la gramaacutetica encontroacute su razoacuten de ser princishypal en la necesidad de poder comprender correctamente las Escrituras y la liturgia tambieacuten como antes apuntaacutebamos fue muy apreciado en su estudio avanzado la instruccioacuten en los principios baacutesicos de la ornamenshytacioacuten linguumliacutestica pues eacutestos proporcionaban un vehiacuteculo de apertura hacia nuevos matices interpretativos Sin ir maacutes lejos por ejemplo ya Donato consideraba que un tropo podiacutea definirse como una expresioacuten cuyo significado comuacuten era modificado con fines de ornatus o por neceshy

20 Veacutease Pierre Richeacute fcoles el enseignemenl p 246 Paul Abelson The Seven Libeml Arts A Study in Medieval Culture Collumbia University Teachers College Contributions to Education 11 Nueva York Bureau of Publications Teachers College Columbia University 1906 p 35 Louis Holtz Donat et la tradition de lenseignement grammatical Documents eacutetudes et reacutepertoires 21 Pariacutes CNRS Eacutedishytions 1981 pp 37-4669-74245-253 256-258318-322 Y349 Para una visioacuten general de la transshymisioacuten y pervivencia de la gramaacutetica de Donato veacutease J J Murphy Riexcletotic pp 145-20l

2 1 N van Deusen O rigins pp 245-267 22 Sobre los cuatro sentidos de la Escritura y para un desarro llo po r extenso de la interpretacioacuten

alegoacuterica en la Edad Media veacutease Henri de Lubac rexeacutegeacutese meacutedieacutevale Les quatre sens de leacutectiture 4 vols Pariacutes Eacuteditions Aubier-Montaigne 1959-1 964 Estos cuatro niveles de lectura podriacutean resumirshyse en 1) el modo literal se esclarece el significado de las palabras y se lee el texto con el fin de comshyprender su gramaacutetica y situarlo en su contexto histoacuterico 2) el modo alegoacuterico se extraen los conshytenidos dogmaacuteticos del texto y se leen desde la perspect iva de establecer las relaciones entre la narrashytiva del Viejo y del Nuevo Testamento 3) el modo tropoloacutegico tomando los temas morales del texto se lee eacuteste como modelo de conducta y 4) el modo anagoacutegico partiendo de 105 temas escatoloacutegicos contenidos en el texto se busca queacute ha revelado Dios en eacutel acerca del telos de la Creacioacuten

14 Cuadernos de Muacutesica Iberoame1icana VOLUMEN I3 2007

sidad23 y san Agustiacuten en De doctrina christiana proclamaba que quienes conocieron los tropos podiacutean reconocerlos en las Sagradas Escrituras y gracias a tal reconocimiento podriacutean entenderlas24

Para ilustrar el empleo de este lenguaje ornamental en la cancioacuten lituacutershygica ya sea en prosa pies meacutetricos o versos riacutetmicos no tenemos maacutes que recurrir a lo que ya Jonsson y Treitler vinieron a llamar segmentacioacuten sintaacutectica25 Partir ahora de este principio nos puede resultar muy uacutetil si tenemos en cuenta que el latiacuten es ante todo una lengua flexional en la que las palabras que forman una frase pueden presentarse casi en cualshyquier orden sin perder su sentido Y ello se torna en algo ventajoso para la identificacioacuten del ornatus en la creacioacuten de los repertorios de cancioacuten lituacutergica desde el mismo momento que los comparamos con la habitual ordenacioacuten discursiva de la prosa contenida en laVulgata pues es eacutesta muy similar a la de las lenguas modernas que han perdido en alto grado esa capacidad de inflexioacuten Asiacute tomando como ejemplo el texto del quinto elemento del conocido Kyrie fons bonitatis y una traduccioacuten que mantieshyne el orden original de las palabras (Ejemplo 1) vemos que en la segunshyda los problemas sintaacutecticos afloran continuamente26

CHRISTE unice CRISTO I el uacutenico (1) Dei patris genite de Dios Padre engendrado I quem de virgine de quien I de una virgen (1) nasciturum naceriacutea (1) mundo rnirifice al mundo prodigiosamente sancti praedixerunt los santos I predijeron I prophetae profetas I ELEISON27 TEN PIEDAD

Ejemplo 1 Quinto elemento normalizado de Kyrie fons bonitatis en Barcelona Biblioteca de Catalunya ms 911 CBar 911) tropario-prosario (s xv Gerona) fol 25r yen Montblanc Iglesia de Santa MalIacutea Archivo Parroquial 3 CMont 3) antifonario-tropario fol 173v

23 Tropus est dictio translata a propria significatione ad non propriam similitudinem omatus necessitatisue causa L Holtz Donat et la tradition pp 603 -674

24 San Agustn De doctrina christiana W Green Ced) Corpus scriptorum ecclesiasticorum latishynorum 80 Viena Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften 1963 libro 3 cap 29

25 Veacutease Ritva Jonsson y Leo Treitler Medieval Music and Language A Reconsideration of the Relationship Studies in the History of Music 1 Music and Language E S Beebe Ced) Nueva York Broude Brothers 1983 pp 12-23

26 En la traduccioacuten los puntos fuertes de segmentacioacuten SIntaacutectica los hemos marcado con una barra 1 y los maacutes deacutebiles con una barra entre pareacutentesis (1)

27 Texto editado en Friedrich Blume Guido M Dreves y Henry M Bannister Ceds) Analecta Hymnica Medii Aevi 55 vols Leipzig O R Reisland 1886-1922 XLVII 5 Ca partir de ahora AH) y Eva Castro Estudios literarios sobre troparlos hispaacutenicos Tesis doctoral Univ de Santiago de Compostela 1989 p 473 La edicioacuten de la melodiacutea puede verse en Arturo Tello Transferencias del canto medieval los tropos del Ordinarium Missae en los manuscritos espantildeoles 2 vols TesIs docto shyral Univ Complutense de Madrid 2006 1I pp 76-86

a que qUIenes _~ das Escrituras y

--~ ~ la cancioacuten lituacutershy-- - - -enemos maacutes que

-~ segmentacioacuten - _ - ESUlcar muy uacutetil si =- -_21 flexional en la ---_~~ e casi en cualshy

- ==- ~o entajoso para _ __ --0005 de cancioacuten

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1---= ~ ~ Tesis doctomiddot

ARTURO TELLO RUlZ-PEacuteREZ Figurata ornamenta in laudibus Domini 1 5

En la parte final la segmentacioacuten sintaacutectica es tan fuerte que es neceshysaria en su traduccioacuten al castellano una reordenacioacuten de las palabras para que la frase quede dotada de sentidoCRISTO el uacutenico engendrado de Dios Padre de quien los santos profetas predijeron nacena al mundo proshydigiosamente de una virgen TEN PIEDAD En este elemento pues la buacutesqueda del efecto poeacutetico de la rima aun trataacutendose de un texto en prosa nos lleva directamente al reino del lenguaje figurativo y del ornatus Pero iquestpor queacute sucede esto y sobre todo iquestpara queacute

Con el propoacutesito de responder a estas preguntas transcenderemos el aacutembito estricto de la gramaacutetica para pasar a hablar de la incidencia de lo ornamental en una de sus artes hermanas la retoacuterica Como arte inforshymadora de los recursos literarios esto es como preceptiva literaria (sapienshytia) y como arte productora de discursos (eloquentia) la retoacuterica subsume la puesta en escena de las nuevas creaciones lituacutergicas en dos aspectos clashyves a) en la triple funcioacuten heredada de Ciceroacuten de docere delectare y moveshyre animos donde el predicador cristiano (eloquens christiacuteanus) al atender en su discurso a la funcioacuten del deleite debiacutea remitirse al ornatus como base de tal funcioacuten y distinguir como elementos propios de aqueacutellos productores de placer esteacutetico (por ejemplo la sineacutecdoque la metonimia y la metaacutefoshyra en la palabra o las claacuteusulas en la composicioacuten de la frase)28 y b) en el reconocimiento e imitacioacuten del tropo como figura gramaacutetico-retoacuterica en los auctores y sobre todo en las Escrituras con el fin de obtener modelos adecuados para la elocuencia en la predicacioacuten y el comentario

Pues bien si en Ejemplo lla buacutesqueda del efecto poeacutetico en una senshytencia en prosa apela directamente al deleite pedagoacutegico y a la conmoshycioacuten emotiva del mensaje en el siguiente ejemplo (Ejemplo 2) estas funshyciones volveraacuten a estar presentes aunque de manera menos acusada con la adicioacuten de algunos y clarificadores hitos interpretativos Se trata del famoso diaacutelogo Quem quaeritis en una de sus versiones vicenses esto es como tropo del Introito de Pascua Tras la exhortacioacuten al canto la visita al sepulcro el diaacutelogo con el aacutengel y la proclamacioacuten de la Resurreccioacuten encontramos un elemento que dice

En ecce completum est illud quod olim ipse per prophetam dixerat ad Patrem taliter inquiens RESURREXI ET ADHUC TECUM SUMALLELUIA POSUISTI SUPER ME MANUM TUAMALLELUIA MlRABILIS FACTA EST SCIENTIA TUAALLELUIAALLELUIA Ps DOMINI PROBASTI ME ET COGNOVISTI ME

28 Veacutease en es te sentido por su repercusioacuten en tratadistas posteriores San Agustin De doctrina libro 4 cap 20

16 Cuadernos de Muacutesica Iberoamericana VOLUMEN I3 2007

TU COGNOVISTI SESSIONEM MEAM ET RESURRECTIONEM MEAM29

He aquiacute que se ha cumplido aquello lo que en otro tiempo Eacutel tIUacutesmo habiacutea dicho al Padre a traveacutes del profeta de esta manera HE RESUCITADO Y AHORA ESTOY CONTIGOALLELUYA PUSISTE SOBRE MI TU MANO ALELUYA ADMIRABLE ES TU CIENCIA ALLELUYA ALLELUYA Ps SENtildeORTU ME ESCUDRINtildeASY ME CONOCES CONOCES SI ME SIENTOY SI ME LEVANTO

Ejemplo 2 En eeee completum est en Vic Archivo del Museo Episcopal ms 106 (Vic 106) tropashyrio-prosario (s XIII Vic) foL 48v

Sin una segmentacioacuten sintaacutectica especialmente perceptible el tropo encuentra retoacutericamente su lugar simbioacutetico con el texto base de la antIacuteshyfona del que saca una interpretacioacuten tipoloacutegica relaciona los pasajes tomashydos del Salmo 138 puestos en la Pascua en boca de Cristo con el aconteshycimiento de la Resurreccioacuten Tomando como modelo los modos alegoacuterishycos de exeacutegesis contenidos en la Escritura y en los aiexcliexclctores plantea un senshytido bidimensional de la historia en el que situacutea no soacutelo que el poeta escrishybiera el salmo al dictado de Cristo con un sentido profeacutetico y con cumshyplimiento en Cristo mismo sino que ese cumplimiento estaacute tambieacuten en el presente de la celebracioacuten salviacutefica de la Pascua Es esa exaltacioacuten de aleshygriacutea -coronada por la recurrencia pascual de la palabra alleluia en la antiacuteshyfona- de que lo que fue ayer tambieacuten es hoy la razoacuten de ser elocuente del empleo del omatus en un momento lituacutergico tan sentildealado

En la praacutectica por tanto parece claro que el concepto de omatus en el seno de la liturgia franco-romana en muchos casos hundioacute sus raiacuteces en estas concepciones de lo ornamental en gramaacutetica y retoacuterica pero tamshybieacuten y ya desde fuera de la propia accioacuten lituacutergica lo demuestra por ejemplo una falsa adicioacuten a un manuscrito del Liber pontificalis que fue copiada probablemente por Adhemar de Chabannes (t1034) en Saint Martial de Limoges

En los monasterios en la tIUacutesa mayor para las solemnidades maacutes importanshytes [Adriano] establecioacute no soacutelo que los himnos entremezclados que son llamashydos laudes deben ser cantados en el himno angeacutelico Gloria in excelsiacutes Deo sino tambieacuten que canciones interpoladas deben ser cantadas en los salmos de David

29 Texto normalizado por Eva Castro Teatro medieval 1 El drama lituacutergico Barcelona ClIacutetica 1997 pp 86-87 Veacutease tambieacuten Gunilla Bjoacuterkvall Gunilla iexclversen y Ruumlva Jonsson (eds) Trapes du propre de la messe 2 Cycle de Paques Corpus Troporum 3 Studia Latina Stockholmiensia 25 Estocolmo Almqvist amp Wiksell lnternacional 1982 p 218

tierras n-ancas ~- - ~ unificar el ri[O_s - __ laS a corto

c mismo habiacutea

A

tgtprible el tropo ~ ~ _0 base de la antiacuteshy

2 =0 pasajes tomashy ~ C--J -on el aconteshy =-~ _~ modos alegoacuterishy

- =_ lantea un senshy~ _le el poeta escrishy

E ornatus en el

t-=-~-~ -~ maacutes importanshy ~_- que son llamashy

aasi Deo sino ~_ 5iJllOS de David

ARTURO TELLO RU1Z-PEacuteREZ Figurala ornamenta in laudibus Domini 17

que ellos llaman el Introito que los romanos llaman festivas laudes y los fran cos llaman tropos que significa figuras ornamentales en la alabanza del Sentildeor Eacutel tambieacuten impuso las melodiacuteas de sonido armonioso antes del Evangelio a las que ellos llamaban secuencias porque el Evangelio las sigue30

En esta exposicioacuten lituacutergica Adhemar dejoacute claros expliacutecitamente dos elementos fundamentales para el desarrollo de nuestro trabajo por un lado que los tropos y por extensioacuten la cancioacuten lituacutergica en general resshypondieron al principio esteacutetico del ornatus (figurata ornamenta in laudishybus Domini) 31 y por otro que la buacutesqueda de la elocuencia a traveacutes del deleite quedoacute reservada para las fiestas maacutes importantes del antildeo En reashylidad podriacuteamos condensar toda la fuerza germinal del repertorio dicienshydo que la cancioacuten lituacutergica inspirada en la ensentildeanza de la gramaacutetica de la retoacuterica y de la exeacutegesis naceriacutea de un impulso triple por ornamentar el servicio divino en las solemnidades renovar las celebraciones lituacutergicas y estructurar de manera sistemaacutetica los distintos campos de significacioacuten contenidos en la liturgia

Ahora bien con lo expuesto hasta ahora sobre gramaacutetica retoacuterica y liturgia iquesttendriacuteamos las herramientas necesarias para dar respuesta a todas las cuestiones planteadas al principio acerca de la cancioacuten lituacutergica medieval Evidentemente no Ninguna respuesta sobre alguno de estos aspectos nunca estariacutea completa si dejase a un lado la muacutesica Todos y cada uno de estos comentarios lituacutergicos -desde dentro de la propia liturgiashyfueron concebidos para ser cantados y puestos en muacutesica y no seriacutea posishyble tener una comprensioacuten adecuada de la accioacuten lituacutergica si soslayaacutesemos la multiplicidad de relaciones texto-muacutesica contenidas en ellos

Ademaacutes ya desde el mismo momento que el canto romano llegoacute a tierras francas como modelo -con sus respectivos suplementos- para unificar el rito surgieron una serie de dificultades que debiacutean ser resuelshytas a corto plazo primeramente la de introducir unos mecanismos

30 Hic [Adrianus] constituit per monasteria ad Missa m maj orem in solemnita tibus praecipuis non solum in hymno angelico Gloria in excelsis Deo canere hymnos interst inctos quos Laudes appemiddot llant verum etiam in Psalmis Daviticis quos Introitus dicunt inrerserta cantica decantare quae Romani fes tivas laudes Franci tropos appe llant quod interpretatur Figurata ornamenta in laud ibus Domini Melodias quoque ante Evangelium concinendas tradidit quas dicunr Sequentias quia sequimiddot tur eas Evangelium Louis Duchesne Le Liber pontificalis Bibliotheque des Eacutecoles FranGaises dAthenes et de Rome s 11 2 vols Pariacutes E Tholin 1886-1892 revisado por C Vogel (ed ) 3 vols Pariacutes E de Boccard 1955-19571 p clxxi nota 1

31 Ritva Jacobsson y Leo Treitler Tropes and Concept of Genre Pax et Sap ientia Studies in Text and Musie oJ Liturgical Tropes and Sequenees in Memory oJ Gordon Anderson R Jacobsson (ed) Studia Latina StOckholmiensia 29 ESlocolmo Almqvist amp Wiksell Internacional 1986 pp 59-89 entre otras cosas han demostrado que a la luz de la evidencia de los manuscri tOs no hubo diferencia entre los princip ios baacutesicos sobre los que se asentaron la composicioacuten de los tropos y la composicioacuten de ot ros tipos de cancioacuten lituacutergica


seguros de transmisioacuten y adiestramiento que salvaguardasen la praacutectishyca musical del nuevo rito (llegada a Francia desde Roma a traveacutes de monjes enviados ex profeso puesto que el Hadrianum soacutelo poseiacutea el texto) en el seno de una tradicioacuten fundamentada esencialmente en la oralidad y la memoria y a continuacioacuten regular los patrones de recishytado para organizar el repertorio meloacutedico dentro del nuevo contexshyto lituacutergic032 Con esta finalidad como ya hemos mencionado la edushycacioacuten comenzariacutea por la memorizacioacuten del Psalterium cantado con lo que era habitual que la responsabilidad de la ensentildeanza de los primeshyros pasos en gramaacutetica y muacutesica confluyera en una misma figura la del magiacutester scholae Pero iquesttuvo el magiacutester scholae a su disposicioacuten un remashynente de herramientas pedagoacutegicas para la ensentildeanza y transmisioacuten del arte de la muacutesica similar al que tuvo para las artes de la palabra

Al igual que en el campo de la gramaacutetica y de la retoacuterica los tratashydos claacutesicos y de la tardolatinidad fueron adaptados seguacuten las nuevas necesidades pedagoacutegicas en la muacutesica se asumioacute y reinterpretoacute en parte la teoriacutea musical de Boeci033 No obstante desde que en sus comienzos esta teoriacutea fue concebida con unos fines maacutes descriptivos y especulativos que educativos nunca llegoacute a colmar completamente las expectativas de la ensentildeanza del canto lituacutergico ASIacute como ha explicashydo Crocker

Los francos partieron de los problemas de cantar y ensentildear canto llano admiraron y fueron conscientes del modelo de teoriacutea racional de Boecio pero al principio lo encontraron poco uacutetil Por consiguiente tanto lo ignoraron como adaptaron fragmentos de eacutel bien de manera arbitraria o bien tomando uacutenicamente terminologiacutea o formulaciones abstractas que despueacutes aplicaron como quisieron en las estructuras loacutegicas de su propia labor [ ] La tensioacuten

32 Ambas cuestiones terminaron resolvieacutendose a traveacutes de la codificacioacuten de un sistema detallado de notacioacuten musical y de la aparicioacuten de una especie de gramaacutetica de relaciones entre tonos o grushypos de eacutestos recogida en la teoriacutea de los modos u ohtoeehos Sobre la primera cuestioacuten veacutease Leo Treitler The Early History of Music Writing in the West Journal of the American MusieologicalSociety 35 1982 pp 237-279 Y Reading and Singing On the Genesis of Occidental Music-Writing Early Musie HistOIY 4 1984 pp 135-208 donde se exponen los diferentes propoacutesitos de interpretacioacuten o de explicitacioacute n de la altura de los sonidos de las notaciones tempranas La segunda pasaremos a exponerla brevemente en el cuerpo del texto

33 A este respecto veacuteanse los estudios de Calvin M Bower 13oethius The PrincipIes of Music an Introduction Translation and Commentary Tesis doctoral ineacuted George Peabody College 1967 Boethius and Nicomachus An Essay Concerning the Sources of De lnstitutione Musiea Vivarium 16 1978 pp 1-45 YDie Wechselwirkung von philosophia mathematica und musica in der karolingisshychen Rezeption der lnstitutio musica von Boethius Musih und die Geschichte der Philosophie und Naturwi ssenschaften im Mittealter Fragen zur Weehsewiriexclung von musica und philosophia im Mittelalter F Hentschel Ced) Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 62 Leiden Brill Press 1998 pp 163-183

arrones de recishy ~L =J nuevo contexshy

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entre los modelos teoacutericos de la antiguumledad y el practicum del canto llano conshytinuoacute durante siglos pero fue el practicum lo que [ ] dio el empuje a la teoriacutea occidentaP4

y en este practiacutecurn que propicioacute la elaboracioacuten de una teoriacutea musical la mente medieval fue encontrando por analogiacutea un fondo de terminoshylogiacutea analiacutetica proveniente de las artes de la palabra y en especial de la gramaacutetica que le permitioacute explicar y ensentildear de manera efectiva el canto lituacutergic035 maacutexime cuando en los salmos la ensentildeanza de los rudimenshytos musicales y de las primeras letras iban indisolublemente cogidas de la mano En cierto modo esto significoacute una influencia reciacuteproca entre la muacutesica y el texto en cuanto a comprensioacuten elocuencia y desarrollo del discurso cantado Asiacute por ejemplo la preponderancia del estilo en prosa en los textos de la cancioacuten lituacutergica al menos hasta el siglo XI tuvo una influencia decisiva en la estructura musical del repertorio Y dicha influencia se pondriacutea inmediatamente de manifiesto si reparaacutesemos en la manera en la que los teoacutericos de la muacutesica relacionaron la gramaacutetica de los textos con la articulacioacuten de las estructuras musicales maacutes amplias es decir aquellas dependientes del modo

Jonsson Treitler Bower o Flynn36 han sentildealado la importancia de estas relaciones y al menos las maacutes importantes podriacuteamos resumirlas de la siguiente manera primero que las notas que definiacutean un modo podriacutean servir para marcar puntos meloacutedicamente importantes de la misma manera que la puntuacioacuten marcaba las unidades sintaacutecticas del texto y segundo que los puntos de importancia estructural dentro de la sintaxis musical coincidiriacutean y enfatizariacutean los puntos importantes de la sintaxis textual a pesar de que determinados gestos musicales definidos por ejemplo por una cadencia no tuvieran necesariamente siempre un referente de texto Todos estos lazos de unioacuten entre la sintaxis verbal y la modal fueron expuestos de manera coherente a principios del siglo XII por Juan un teoacuterico musical cuya identidad ha permanecido hasta hoy en discusioacuten

34 The Franks started from the problems of singing and teaching chant they were aware 0[ and admired the model of rational theory in Boethius but at first found linle use for it Consequently they either ignored it or adapted fragments of it sometimes in arbitra ry ways sometimes they took only terminology or abstract formulations which they then applied as they wished to rational structures of their own making 1 1 The tension between the theoretical models of antiquity and the practicum of the chant continued for centuries but it was the practicum that l ] provided the thrust for Westem theory Richard L Crocker y David Hiley Tlle Early Middle Ages 10 1300 TIle New OxJord His tory oJ Music 2 Oxford Oxford University Press 1990 p 279

35 Una lista de teacuterminos musicales relacionados con la gramaacutetica puede verse en e M Bower The Grammatical ModeL pp 133middot145

36 Veacutease R Jonsson y L Treitler Medieval Music and Language pp 1-23 C M Bower The Grammatical ModeL pp 138middot143 Y W T Flynn Pariacutes Bibliotlleacuteque de IArsenal MS 1169 pp 132-140

20 Cuadernos de Muacutesica fberoamericana VOLUMEN 132007

[ ] asiacute como en prosa se reconocen tres clases de distinctiones que pueden ser denominadas pausas - a saber el colon esto es membrum la comma o inciso y el periodus clausura o circuitus- tambieacuten es en el canto En prosa donde uno hace una pausa al leer en voz alta esto se llama colon cuando la frase se divide por medio de una marca de puntuacioacuten apropiada comma cuando la frase es conducida a un final es un periacuteodus [ ] De m anera similar cuando el canto hace una pausa enfashytizando la cuarta o la quinta de la nora final es un colon cuando a mitad vuelve a la final es una comma cuando llega a la final en la conclusioacuten es un periodus37

Efectivamente podemos observar coacutemo teacuterminos de la gramaacutetIca como distinctio periodus pausatio clausura comma colon etc apareceriacutean en confluencia con el desarrollo del discurso musical Ademaacutes en este testishymonio quedariacutea patente otro aspecto fundamental que la cadencia musishycal fue un instrumento habitual para facilitar la inteligibilidad del texto Sin embargo el nivel conceptual de esta relacioacuten seriacutea sobrepasado freshycuentemente por la mente medieval El estudio del repertorio nos ha lleshyvado a verificar que los usos de esta y otras herramientas musicales nunca quedariacutean reducidos uacutenicamente a un postulado de dependencia total de la sintaxis del texto sino que bien al contrario ayudariacutean a exploshyrar un nivel maacutes profundo de sutilezas en la relacioacuten palabra-muacutesica Es maacutes la relacioacuten entre sintaxis textual y musical podriacutea ser definida mejor desde un principio de interdependencia que desde el de dependencia si tuvieacuteramos en cuenta que la muacutesica aparte de favorecer la inteligibilidad del texto tambieacuten y sobre todo seriacutea concebida para expresar eacuteste de una manera elocuente El concepto de ornatus pues desde el punto de vista musical incidiriacutea de manera determinante en el devenir de la accioacuten lituacutergica a traveacutes del coacutemo podriacutean ser cantados los textos

Bower ha demostrado la conciencia que tuvieron otros teoacutericos de algunas de las sutilezas de esta sintaxis interdependiente En efecto tal fue el caso de que no soacutelo se tuvieran en consideracioacuten las notas claves

37 I J sicut enim in prosa tres consideratur distinctiones quae in pausationes apellari possunt scilicet colon id est membrum comma inciso periodus clausura sive ci rcuitus ita et in cantu In prosa quippe quando supspensive legitur colon vocatur quando per legitimum punctum sententia dividishytur comma quando ad finem sententia deducitur periodus est [ [ Similiter cum cantus in quana vel quinta a finali voce per suspensionem pausat colon est cum in medio ad finalem reduc itur comma est cum in fine finalem pervenit periodus est Juan Johannis Affligemensis De Musica rum Tonario] Smits van Waesberg1e (edJ Corpus Scriptorum de Musica 1 Roma American Institute of Musicology 1950 cap 1021-23 tambieacuten en Warren Babb (ed) Hucbald Guido andJohn on Musie Three Medieval Treatises con introduccioacuten de C V Palisca e iacutend ice de cantos de A E Planchan New Haven Yale University Press 1978 p 79 Debe ser remarcado que Juan invierte la jerarquiacutea habitual en gramaacutetica y muacutesica de la comma y el colon Por otro lado lejos de querer dar una teo riacutea completa sobre las cadencias (su propoacutesito real era dar respuesta a una pregunta similar a iquestpor queacute los muacutesicos llaman desacertadamente tonos a los modos) Juan ejemplificoacute este planteamiento de conexiones entre gramaacutetica y muacutesica con la antiacutefona Petrus autem en modo protus Evidentemente si su propoacuteshysito hubiese sido tratar el tema sjlttemaacuteticamente habriacutea puesto un ejemplo para cada modo

exegeacuteriCllIC~L I~C =U n caso siC ~

3-5 C

menaJes uli ex-gtmiddotmiddot u=r~ tbic la descixiJT shy =-r~

de los repenorioo iqueste _~~

- -s que pueden ser ~~~~ ~ L1mila o inciso y el

_Dude uno hace una -~ c divide por medio = ~ clt conducida a un

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- es un periodus37

gramaacutetica

mrus in quana vel ~ reducitur comma bull lgt~ca cum Tonario J

Crican lnstitute of - and John on Music

~ 2 0_ c Planchart New ~ Iacute3 jerarquiacutea habitual IDa teoriacutea completa r Wf queacute los muacutesicos

~~- eltO de conexiones ~eaeO[e si su propoacuteshy

_ idl modo


del modo que marcaban las diacutestiacutenctiones maacutes grandes sino tambieacuten todas aquellas que sentildealaban el final de alguna unidad meloacutedica o motivo De este modo por ejemplo Guido de Arezzo esperaba que cada gesto musishycal fuera articulado claramente por medio de una prolongacioacuten breve de su uacuteltima nota y por medio de una prolongacioacuten maacutes larga si se trataba de una distinctio importante en el discurso musical38 Ello sugeririacutea que la estructura musical fue un rasgo organizativo importante en la composishycioacuten con unas reglas en cierta medida independientes de la sintaxis vershybal en las que el motivo -o siacutelaba musical- seriacutea la unidad baacutesica y las notas estructurales asiacute como ciertos aspectos del modo su gramaacutetica39

En el aacutembito de la cancioacuten lituacutergica esta cierta independencia de la sintaxis musical permitioacute al compositor emplear el lenguaje meloacutedico con unos fines maacutes amplios que el de simple sosteacuten del texto Buena muestra de ello fue el hecho de que la siacutelaba musical con frecuencia fuera manejada indistintamente tanto para enlazar palabras o frases que aunque concordantes sintaacutecticamente se encontraban separadas por el uso del ornatus verbal como para establecer relaciones entre conceptos dispares seguacuten las leyes de la sintaxis textual En cierto sentido podriacutea decirse que por influencia del concepto de deleite -como vehiacuteculo de elocuencia discursiva en la gramaacutetica y en la retoacuterica- la presencia del ornatus en la concepcioacuten interdependiente de las sintaxis textual y musishycal permitioacute a la muacutesica asumir funciones propias estructural asociativa y exegeacuteticamente en la composicioacuten40

Un caso significativo de todo ello lo encontramos ya en el primer pareado de Surgit Christus cum tropheo una de las secuencias de Pascua de la catedral de Gerona (Ejemplo 3)

38 C M Bower The Grammatical Model p 140 39 Como sentildeala W T Flynn Paris Bibliotheacuteque de IArsenal MS 1169 pp 160-169 es muy

significativo en este sentido que Guido de Arezzo organizase su Micrologus como si de un tratado de gramaacutetica preceptiva (ars poetica) se tratara yendo desde las unidades maacutes pequentildeas de la gramaacutetishyca meloacutedica (las notas) hasta el estudio de la composicioacuten y de los elementos retoacutericos y ornashymentales maacutes efectivos tanto para la muacutesica monoacutedica como para la polifoacutenica De este modo es reseshyntildeable la descripcioacuten -a panir del capiacutetulo 14- del poder del ornamento musical identificado geneacuteshyricamente como tropo (es decir lo que en gramaacutetica y retoacuterica habriacutean sido figuras y tropos) para a continuacioacuten dar ejemplos especiacuteficos sobre ello

40 En este punto iriamos un paso maacutes allaacute de la opinioacuten de John Stevens Words and MllSic in the Middle Ages Song Narrative Dance and Drama 1050-1350 Cambridge Cambridge University Press 1986 pp 268-307 -por otro lado muy extendida- cuando afirma que the chant stylizes the music of speech The makers of chant over the centuries responded one might say not so much to the meashyning of the words which accompany the chant as to the sound of that meaning Si bien es cierto que texto y muacutesica suelen estar cohesionados de la manera referida por Stevens (especialmente en el repershytOlio que propiamente podriacuteamos llamar gregoriano) lo cieno es que en el fondo pasa por alto toda la influencia de las tradiciones de la gramaacutetica y la retoacuterica as[ como todo su peso en la configuracioacuten de los repertorios de cancioacuten lituacutergica

22 Cuademos de Muacutesica Iberoamelicana VOLUMEN 132007

gt ~ ~=s JO

Sur-git Xpi- SluS cum lIo phe-o iexclam ex a - gno fa-ctus le - o so- len - ni vi clo-ri - 3

~ bull - bull bull Z raquo bull

MONcm vi - cit su - a mor-le re - se - ra - vit se-ram por-re su - e mor tis gro - ti - 3

Ejemplo 3 Primer pareado de Surgit Chlistus cum tropheo en Bar 911 fol 70v41 bull

En primer lugar en efecto las ceacutelulas sintaacutecticamente importantes del texto estaacuten articuladas por una cadencia musical correlativa que al marshygen de clarificar la estructura general las distingue entre las que son sigshynificantes por siacute mismas y las que forman parte de una unidad maacutes amplia Asiacute las ceacutelulas que pueden permanecer solas cadencian sobre lafinaliacutes (D) mientras que aquellas que no lo hacen en este caso cadencian sobre la quinta (a)

Surgit Christus cum tropheo D iam ex agno factus leo a sollemni victoria D Mortem vicit sua morte D reseravit seram porte a sue mortis gratia D

Sin embargo la mUSlca se desvela como algo maacutes que una simple herramienta para enfatizar la puntuacioacuten y segmentacioacuten del texto desde el instante que enlaza elementos textuales seccionados por el empleo del ornatus verbal o que sencillamente estaacuten relacionados conceptualmente

Hay que aclarar que este pareado de Surgit Christus (um tlOpheo resshyponde a uno de los esquemas habituales de la llamada secuencia de la segunda eacutepoca o victorina es decir versos en ritmo trocaico con forma 8p+8p+7pp42 para cada mitad de pareado y rima AABCCB Pues bien con el fin de mantener la unidad formal de este esquema por ejemplo la ceacutelula solemni victoria ha sido separada de Surgit Christus cum troshypheo por medio del ornatus linguumliacutestico siendo la melodiacutea por medio de

41 AH UY 230 La traduccioacuten del texto normalizado por Eva Castro Teatro medieval pp 224shy225 serta

Surgit Christus cum tropheo Surge Cristo con su trofeo iam ex agno factus leo y su solemne victoria sollemni victoria convenido ya de cordero en leoacuten Mortem vicit sua mone A la muerte vencioacute con su muerte reseravit seram porte y abrioacute el cerrojo de la puerta sue mortis gratia gracias a su muerte

42 Seguacuten la terminologiacutea convencional las letras p y pp significan que el acento es paroxiacutetono o proparox(tono

~

)

~

- ~ ~

bull vi cto-ri bull a

- os gra-ti-a

que al marshy que son Slgshy

-- = uportantes del

-- - - - =c-

- _ - maacutes amplia_ - -- =-= la jinalis (D)

~~nclan sobre la

cum troshymedio de

224shy

oacute prmjw no o

ARTURO TELLO RUlz-PEacuteREZ Figurata ornamenta in laudibus Domini 23

ese motivo que hemos denominado 1 en el Ejemplo la encargada de enlashyzar elocuentemente ambas ceacutelulas sintaacutecticas De manera similar aunque con una finalidad diferente es tambieacuten este motivo el que en la segunda parte del pareado une el primer verso con el tercero gracias esta vez no tanto a su concordancia sintaacutectica sino a su afinidad expresiva en torno a la victoria sobre la muerte

En el contexto de la cancioacuten lituacutergica que nos encontramos un ejemshyplo extremo de esta interdependencia entre sintais textual y musical en el que ademaacutes la muacutesica adquiere valores singulares como elemento exeshygeacutetico y estructural quizaacute sea la variante del Kyrie latino Clemens rector aterne43 presentada en el tropario-prosario Toledo Biblioteca Capitular ms 3510 (Tol 3510) s XII ex de Toledo Por su alcance que puede ampliarse a la cuestioacuten de la transmisioacuten y filiacioacuten merece la pena que nos detengamos en ella un poco maacutes

AyC

B 7

middot =- ~~-sfB middot 0

DyF

~ - iacutejCG bullbull E

-= ~-

43 La melodiacutea tiene el nuacutemero 102 seguacuten el cataacutelogo de Margaretha Landwehr-Melnicki Das einsshytimmige Kyrie des lateinischen Mittelalters Forschungsbeiacutetrage zur Musikwiacutessenschaft 1 Regensburg Friedrich-Alexander-Universiacutetaacutet Erlangen-Nuacuternberg 1955 y ad libitum I en el Graduale Triplex seu Graduale Romanum Pauliacute PPVI cura recognitum amp rhythmicis signis a Solesmensibus monachis omatum neumis Laudunensibus (Cod 239) et Sangallensibus (Codicum San Gallensis 359 et Einsidlensis 121) nunc auctum M-C Billecocq y R Fischer (eds) Tomaci (Solesmes) Abbaye Saint Pierre 1979 Para otras ediciones de la melodiacutea veacutease David A Bjork The Kyrie Repertory in Aquitaniacutean Manuscripts of the Tenth and Eleventh centuries 2 vols Tesis doctoral Berkley 1977 Il pp 217-259 Nancy van Deusen Music at Nevers CathedraL Principal Sources ofMedieval Chant 2 vo ls HenryviIle PA lnstitute of Mediacuteaeval Music 1980 Il p 80 John Boe (ed) Beneventanum Troporam Corpus l Ordinary Chants and Trapes for che Mass from Southern Italy AD 1000-1250 Part 1 Kyrie eleison 2 vols Recent Researches in the Music of the Middle Ages and Early Renaissance 19 y 20-21 Madison Wisconsin A-R Editions 1989 11 p 60 o A TeIlo Transferencias 11 pp 16-23

24 Cuademos de Muacutesica Iberoamericana VOLUMEN 1320deg7

G

~ bullbull ~ ti 5- __ --=---z- $

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H

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bull laquo 2 ~

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J iquestiquestZ shyiiJtiE -g 7 ====

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7

Ejemplo 4 Organigrama motiacutevico de la melodiacutea Clemens rector aeterne en Huesca Biblioteca Capitular ms 4 (Hu 4) tropalio-prosario (s XlI in San Juan de la Pentildea) fol 123v

Si tomamos como versioacuten tipo la del tropario de San Juan de la Pentildea (Ejemplo 4) vemos que desde un punto de vista general la melodiacutea de Clemens rector formalmente sigue en todo momento el paradigma habishytual del canto del Kyrie es decir nueve frases organizadas de manera tri shypartita44 Todo ello estaacute articulado a traveacutes de dos recursos fundamentales primero que la segunda frase de cada parte (que salvo por los comienzos podriacuteamos considerarla en siacute misma como una uacutenica frase) difiere siemshypre de la que le precede y de la que le sucede y segundo que las frases del primer grupo de invocaciones tienen una melodiacutea distinta a la del uacuteltimo eliminando asiacute cualquier posibilidad de percibir una forma global A B A Asiacute pues la forma musical normalizada de Clemens rector podriacuteamos establecerla como sigue

Sin embargo la sintaxis que determina el armazoacuten estructural de la melodiacutea de Clemens rector se sustenta en un entramado de pequentildeas ceacutelulas

44 A cada una de las frases le hemos asignado una letra CA BCD ) para identificar cada uno de los nueve elementos de los que consta la composicioacuten

Zt-~~ -

+- bull

+

~= apirulaT---jJ~_

- _LaffiOS

ARTURO TELLO RUIZ-PEacuteREZ Figurara ornamenta in laudibus Domini 25

Kyrie eleison Christe eleison Kyrie eleison

mOtlvIcas esparcidas a lo largo de toda la pieza de manera que a gran escala la melodiacutea en su conjunto queda determinada por la suma e inteshyrrelacioacuten de eacutestas Lejos de enturbiar las simetriacuteas estructurales de Clemens rector los motivos -o siacutelabas musicales- se erigen como el elemento maacutes cohesionador y unificador de toda su melodiacutea pues maacutes allaacute de la mera repeticioacuten exacta de frases vista hasta ahora enlazan a pequentildea escala partes que a simple vista no teniacutean relacioacuten en el esquema estructural

Ahora bien no todos los motivos tienen el mismo peso especiacutefico a nivel sintaacutectico y estructural Asiacute encontramos al menos tres que por siacute mismos dotan de coherencia interna a toda la composicioacuten El primero de ellos es el motivo 4 de caraacutecter muy breve y cadencial aparece -en registros diferentes- un total de quince veces a lo largo de las nueve frashyses De hecho concluye todas las frases salvo la seacuteptima y la novena que poseen su propia rima cadencia14s

El segundo motivo relevante es el 2 En sus catorce apariciones y probashyblemente por poseer un disentildeo meloacutedico maacutes notable y reconocible ~o detershymina una triacuteada menor descendente) pudiera decirse que su funcioacuten unificashydora de la melodiacutea es si cabe maacutes resentildeable que la del motivo cadencial En realidad aunque no estaacute presente ni en el elemento D ni en el F lo cierto es que su importancia se acrecienta en la medida que aparece de manera recushyrrente con una actitud climaacutetica en los elementos Gel es decir justo en el mayor momento de crecimiento y desarrollo meloacutedico de Clemens rector

Un tercer factor de cohesioacuten maacutes que un motivo en siacute mismo seriacutea el uso del quilisma Sin duda no es un hecho aislado en el lenguaje troacutepico el emplear un elemento idiomaacutetico yo linguumliacutestico en este caso un neuma como recurso para incrementar el grado de unidad de una melodiacutea detershyminada46 Asiacute en la lectura de Hu 4 encontramos el quilisma como parte integrante y definitoria de los elementos 6 y 8 en los que siempre se da sobre el semitono Sin embargo la mayoriacutea de las fuentes aquitanas y merishy

ionales junto a las espantildeolas Pariacutes Bibliotheque Nationale n a lato 495

- La cual en definiuva no dej2 de ser un floreo del motivo 4 - n eo--- T= Qtluumla lt[~ ~- iexclcCrF-= -s simar el empleo de la licuescencia en el motivo


(s XII in Gerona fol 92r) y Gerona Museo Diocesano Mus sn (ss XVXVI Gerona p 581)47 ademaacutes introducen el quilisma en el motivo 1 emparentaacutendolo de esta manera con los motivos 6 y 8 uno normalmente presente despueacutes de una cadencia secundaria y el otro comienzo de Gel En este caso la conexioacuten despueacutes de cadencia en Clemens rector iriacutea un paso maacutes de la simple relacioacuten de parecido intervaacutelico o meloacutedico (pues el quishylisma en el motivo 1 se situacutea entre una tercera mayor) para pasar a ser maacutes una cuestioacuten interpretativa desde el punto de vista retoacuterico

En lo que a la sintaxis textual se refiere encaja a la perfeccioacuten con todas las caracteriacutesticas del disentildeo de la macroestructura y de la microesshytructura meloacutedica48 (Ejemplo 5) Sin embargo aunque texto y melodiacutea quedan ensamblados formalmente como si hubieran sido concebidos simultaacuteneamente lo cierto es que emplean recursos diferentes para artishycular sus respectivas estructuras Si bien la melodiacutea se vale de la organizashycioacuten de los elementos y ceacutelulas motiacutevicas el texto se basa en la manera en la que son organizadas las peticiones las palabras y los sonidos49

47 A eacutestas habriacutea que sumar alguacuten ejemplo aislado como Pariacutes Bibliotheque Nationale lat 9449 (Pa 9449) lropario-prosario (5 XI med St Cyr de Nevers) fol 10v

48 Para las ediciones de texto veacutease AH XLVII 6 Alejandro E Planchan The Repertory oJ Tiopes at Willchester 2 vols Princeton NJ 1977 n pp 244-245 na 3 D A Bjork The Kyrie Repertory 1 p 83 basaacutendose en fuentes aquilanas N van Deusen Music at Nevers 1 p 65 edita la lectura normalizada de Pa 9449 (fol 10v)] Boe (ed) Benevelltanum Troporum Corpus 1 24 Y E Castro Estudios literarios pp 459-460 Damos aquiacute el texto normalizado por Castro y su traduccioacuten A Clemens rector aeterne pater immense eleison KYRIE ELEISON B Nostras necne voces exaudi benedicte domine KYRIE ELEISON C SOler sa lvator noster nostri benigne eleison KYR1E ELE1SON D Plebem tuam sabaoth agie semper rege eeison CHRISTE ELEISON E Trine et une sedulas nostras preces rex suscipe CHRISTE ELEI SON f Fidem auge his qui credunt in te tu succurre eleison CHRISTE ELEISON G Respice nobis omnibus inclite Fer opem de excelsis Precamur redemptor orbis terrae Voces

nostras angelorum carmini adiunge eleison KYRIE ELEISON H Cunctipotens sophiae tuae lumen nobis infunde KYRIE ELEISON l Trine et une Kyrie Qui manes in aeternum cum patre Te ore te corde atque mente Psallimus

nunc tibi o beate Ihesu bone te precamur omnes assidue eleison KYRIE ELEISON A Bondadoso duentildeo de la vida eterna Padre infinito ten piedad SENtildeOR TEN PIEDAD B Escucha tambieacuten nuestras suacuteplicas bendito Sentildeor SENtildeOR TEN PIEDAD C Salvador salvador nuestro nuestra benignidad ten piedad SENtildeOR TEN PIEDAD D Santo Sentildeor de los Ejeacutercitos conduce siempre a tu pueblo ten piedad CR1STO TEN PIEDAD E Rey uno y trino acoge nuestras sinceras suacuteplicas CRISTO TEN PIEDAD f A los que en ti creen aumenta la fe socoacuterreles ten piedad CRISTO TEN PIEDAD G Miacuteranos con piedad a todos nosotros iacutenclito asiacutestenos desde el cielo Rogamos Redentor del

mundo que unas nuestras voces al canto de los aacutengeles ten piedad SENtildeOR TEN PIEDAD H Todopoderoso infunde en nosotros la luz de tu sabiduriacutea SENtildeOR TEN PIEDAD Sentildeor uno y trino que permaneces eternamente con el Padre a ti ahora te cantamos con los

labios el corazoacuten y la mente iO bendito l ibondadoso Jesuacutes l te rogamos todos sin cesar ten piedad SENtildeOR TEN PIEDAD 49 Veacutease D A Bjork The Kyrie Repertory 1 p 82

cmiddot ~

3 ~ ~ s-zs -

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~ lectura _o= 0 Castro

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bull ~r-05 con los -~~~--- =shy_ eil piedad

ARTURO TELLO RUlZ-PEacuteREZ Figurata ornamenta in laudibus Dominiooo 27

A

bull bull i mens

bull 8 re-ctor e - ter ne pa te r in-men - se lei - son

B

tE bull00 $- bull bull bull bull e iexcl

No stras noc ne vo ces ex - au - di be - ne - di - ete do-mi neo

e 4

z bull bull bullbull bull 0 bull~ So ter saJ - va - tar no ster no sm be- ni-gne lei son

D

bull bull I bull bull bull bull bull 2 ]-- Pie - bem tu-am 5a -ba-olh a - gi - e sem per re ge lei son

E= e iexcl bull bull bull bull bull LJbull Tri - ne et u - ne se du -las no-stras pre ces rex su - sei pe

F 4

tp -3 bull bull 8 ---J Fi - dem au-ge his qui cre-dllnt in te tu SUC-ltur-re e lei - son

bull bull bull bull bull oRe spi-ce o - van - 1i - um o das in - eli - te

- bull bull fe o-pero de ex-cel-sis

bull bull pre - ca - mur re - dem - ptor Or - bis ter - re

bull bull bull bull bull bull bull bull bull 2Dbull bullvo - ces di - gne an - ge - lo - rum car - mi - ni - bus iun- ge e - leiacute - son

bull bull

bullbull bull


H

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Cun cli - po-tens so phi - e tu - e lu-men no ~ bis inmiddot fun bull de

J

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~ bull wmiddot middot bull bull

~ bull --Qlli ma-l1es in e - ter-num eum pOo-rre

2

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Te O - re le cor-de at-que men-te

==-3f_ ~ s Psal-limiddotmus nune ti - bi be - a - te

=-=iexcliexcl bull bull bull bull bull bull bull The- su ba-ne te pre-ca-mur OID-neS as - si - du - e e ei - son

Ejemplo 5 Relacioacuten entre los puntos de articulacioacuten de la sintaxis musical y textual de Clemens rector aeteme en Hu 4 fol 123v

La asonancia y el empleo de palabras y expresiones recurrentes seraacuten algunos recursos literarios que ahondan en la interrelacioacuten muacutesica y texto con el fin de otorgar un marco de congruencia global a Clemens rector De igual modo que los motivos enlazan la melodiacutea de los distintos elementos asiacute por ejemplo el texto concluye casi todas las frases -salvo las centrales de cada parte- con la palabra eleison o la foacutermula nostras voces del eleshymento B vuelve a aparecer como voces nostras en el elemento G recshytor (en A) se repite como rege (en D) y como rex (en E) trine et une (en E) lo volvemos a encontrar literalmente en 1 etc Algo parecido sucede con la asonancia sobre eso que como las ceacutelulas motIacutevicas de la

50 En primera instancia y como acune en otros casos esta asonancia nos llevariacutea a pensar que Clemens rector es una proacutesula de la melodiacutea del Kyrie (asiacute por ejemplo la considera A E Planchan Ihe Reperto)y oJIropes 1I p 244) pero como puede verse la relacioacuten muacutesica-texto revela una

UI12 manera retOacute~ -aiacute ~

derenninada po --- al determinada

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- C incns rector De

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- =~- _-lgo parecido nocivicas de la

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ARTURO TELLO RUlZ-PEacuteREZ Figurata ornamenta in laudibus Domini 29

melodiacutea puede aparecer varias veces en un elemento curiosamente con frecuencia en el final de las divisiones semaacutenticas dentro de cada elemento y a veces tambieacuten dentro de las mismas Ademaacutes el uso de la asonancia sea en e o en o (de eleison) suele estar emparentado con el empleo de los motivos meloacutedicos principales 2 y 4 Y la sintaxis textual viene a apoyarse con frecuencia como abogaba Juan en el pasaje citado anteriormente en las cadencias sobre las notas importantes o focales de la sintaxis musical

En efecto las articulaciones sintaacutecticas de la melodiacutea vienen marcadas por las notas D (d) a (A) y eventualmente en el elemento 1 por F o inclushyso e siendo habitual que los motivos importantes 2 y 4 coincidan con la asonancia textual sobre e o sobre o Con el fin de disponer el canto de una manera retoacutericamente efectiva puede observarse que la sintaxis textual determinada por comas y puntos en su mayor parte coincide con la musishycal determinada por la distribucioacuten ordenacioacuten y asociacioacuten de los motishyvos y las cadenciasY en cierto modo podriacutea decirse que en este canto de estilo predominantemente silaacutebico el ornatus habriacutea sido entendido para que la muacutesica ayudase a comprender y proclamar el sentido del texto

En otro orden de cosas el contenido de Clemens rector se encuentra completamente imbuido de la relacioacuten entre Cristo y el Padre de difeshyrentes maneras Ademaacutes desde la enumeracioacuten de diversos atributos de la divinidad hasta la simplicidad de la enunciacioacuten de la segunda persona del singular tu el tono de la composicioacuten se desvela de tipo laudatorio y aclamatori051 aunque en ninguacuten momento se pierdan de vista los temas de la humiacutelitas y de la misericordia enunciados entre otros comentaristas por Amalarius de Metz52 No obstante no son infrecuentes las expresiones que se apoyan y refuerzan la peticioacuten del texto ordinario (eleison) como nostras necne voces exaudi o sedulas nostras preces rex suscipe ni las que establecen una oposicioacuten entre las cosas terrenales y las celesshytiales et nostras redemptor orbis terrae voces iugi angelorum carmini

integracioacuten y una interrelacioacuten difiacutecilmente alcanzable a traveacutes del proceso de la adaptacioacuten de un texto a una melodiacutea preexistente Ademaacutes como sentildeala Boe apropoacutesito de la versioacuten beneventana the term prosula Kyrie is particularly inappropriate for this piece the opening four-note rising neume is retained in the verses from the word Kyrie (or vice versa) and neuma tic passages abound j Boe (ed) Beneventanum Troporum Corpus 1 p 26

51 Veacutease Eugenio Costa Tropes et seacutequences dans le cadre de la vie liturgique au Moyen Age Bibliotheca Ephemelides Liturgicae Subsidia 17 Roma Edizioni liacuteturgiche 1979 pp 33-37

52 En sus Eclogae de Ordine Romano por ejemplo Amalarius situoacute en clave alegoacuterica el canto del Kyrie como evocacioacuten de los profetas Zacarias y sobre todo san Juan Bautista sobre la venida del Sentildeor (veacutease Jean-Michael Hanssens Amalarii episcopi opera liturgica omnia 3 vols Studi e testi 138shy140 Roma Biblioteca Apostoacutelica Vaticana 1948-1950 IlI pp 240 Y ss) La misma idea fue desashyrrollada de manera maacutes extensa y detallada en el Codex expositionis I O-M Hanssens Amalarii episcopi 1 p 257) donde quedaron remarcados los vinculos entre diferentes planos exegeacuteticos tiacutepicos de Amalarius por ejemplo la correspondencia directa entre la accioacuten lituacutergica y la vida de Cristo


adiunge Asimismo es llamativo que a pesar de no hacerse ninguna alushysioacuten expresa al Espiacuteritu Santo el tema trinitario no deje de quedar impliacuteshycito en expresiones como trine et une o tripertite et une

En contraposicioacuten a una considerable difusioacuten de la postura arriana no es extrantildeo que Clemens rector ahonde en el tema cristoloacutegico ensalzando la divinidad de Cristo y su estrecha relacioacuten con el aeterne pater Y en buena medida este es precisamente el punto que dota de verdadero inteshyreacutes a la variante uacutenica presentada por Tal 3510 fol 116r Aprovechaacutendose de la coincidencia de la palabra Cunctipotens el manuscrito toledano en sus elementos finales (H e 1) hace una cita literal -para el primero- y parafraseada -para el segundo- de diferentes elementos de la melodiacutea del Kyrie Cunctipotens genitor deus53 Lo primero que llama la atencioacuten de todo ello es la ruptura tanto con la macro estructura como con la microshyestructura meloacutedica de Clemens rector asiacute como los problemas a la hora de adaptar un texto en prosa a una melodiacutea disentildeada para un texto en hexaacuteshymetros daacutectilos o viceversa (Ejemplo 6)

r 124r

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bullbull bullbull bull bull Cun eti - pO-lens

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Hu4 ~ ---- KI Rl - E LEI - SON

To135 IO ~ KY - Rl E LEY- SON

entre el Antiguo y el Nuevo Testamento ameacuten de un nivel de caraacutecter tropoloacutegico y didaacutectico La metodologiacutea empleada aquiacute por Amalarius consistioacute principalmente en la asociacioacuten de manera que los conceptos parecieran formar una especie de cadena en la que se pasariacutea consecuentemente de uno a otro Con respecto al texto del Kyrie esta caden a hizo resaltar palabras como mise rere - misericordia - humanitas - deprecatio -Jactus est al tiempo que su engranaje quedaba perfectamente integrado en el tema de los profetas en el discurrir de la misa Si bien es verdad que esta exposicioacuten no conteniacutea ninshyguna alusioacuten directa a la Trinidad lo cierto es que establecioacute una divisioacuten clara de la doble naturaleshyza de Cristo Dios y hombre (tan importante en un contexto de lucha contra la herejiacutea arriana) a la que se le subordinaba otra caelestia - terrena o lo que es lo mismo la confrontacioacuten entre las cosas celestiales y las cosas terrenales Ambas oposiciones asimismo eran entendidas en el prisma del tema general de la misericordia en el que quedaba impliacutecito tambieacuten el de la humildad

53 AH XLVlI 4 E Castro Estudios literarios p 463 Para la edicioacuten de esta melodiacutea CM L-Melnicki Das einstimmige Kylie Me 18 y Graduale 1iiplex IV) veacutease A Tello Transferencias l pp 32-41

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If bull bull bull bull bull ~bull bull bull bull bull bull le y - son

Ejemplo 6 Elementos H e 1 en Hu 4 fol 123v y con la melodiacutea de CUllctipotens genitor deus en Tal 3510 fol 1161

Si comparamos la frase musical con texto latino y la de su repeticioacuten melismaacutetica con texto griego en el empleo de la teacutecnica del contrafactum puede inferirse que con el fin de adaptar el texto de Clemens rector la melodiacutea de Cunctipotens genitor deus ha sido acortada para acabar sobre D desde un salto de quinta lo que puede resultar algo artificioso dentro del hermetismo estructural y motiacutevico de Clemens rector54 El elemento I que no tiene repeticioacuten melismaacutetica en el manuscrito se inspira directamenshyte en la melodiacutea de los elementos D E Y F de Cunctipotens genitor deus pero eacutesta aparece variada por medio de inclusiones motiacutevicas de los eleshymentos A B Y C (por ejemplo la escala descendente sobre el texto psashyllimus nunc tibi o beate) y finalmente como conclusioacuten retoma los motivos 3 y 4 de Clemens rector como elemento cohesionador general aunque la versioacuten de Clemens rector no haga uso de estos motivos para concluir la pieza

A ello habriacutea que sumar el hecho significativo de que en To 3510 Clemens rectorsea la segunda pieza anotada en el elenco de Kyries55 curioshysamente justo despueacutes de Cunctipotens genitor deus puesto que quizaacute podriacutea hacer suponer alguacuten tipo de relacioacuten lituacutergica que explicase esta cita meloacuteshydica literal entre ambas piezas maacutexime cuanto la una como la otra estaban reservadas para festividades de especial relevancia en el curso del antildeo No

54 Como puede verse el mismo recurso seraacute empleado en Qui manes in aeternum cum patre del elemento I

55 Esta circunstancia es muy habitual en los repenorios del suroeste y meridionales donde Clemells rector suele aparecer en primer o segundo lugar del elenco correspondiente

ARn~

obstante desde que G _ siderado como paradi~-=shytendriacutea esta cita una F-=-shydesde el punto de isu -Padre y al Hijo en e situacioacuten de un tipo de cancioacuten lituacutergica

Sea cual fu ere la T~-- ~ -

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a la par que otro comECshyduda todo esto viene iquest shy =~

un toacutepico muy extendshy I ~ ca y la retoacuterica mediel-ii -shynea no hubo realmenre ~ bien por la ensentildeanza _0 b nallo que importaba - -Z72 ~

cioacuten56 Los ej emplos de -~iquest San Juan de la Pentildea1-~ cientemente esta afi

Como corolario 6~c- --lt~

celebracioacuten lituacutergica e~ s~ muacutesica en la cancioacuten r=-~ anaacutelisis a nivel sintaacutecric~ -~shysignificativos en el p shypor ej emplo mientras ~ i-i shy

las combinaciones aniCdshyel aacutembito y la tesitura iquestiquest ~ combinadas para fo~ articuladas por pausas il=-~ -=shymente por las cadenclli de un lado el ornatus se ~sect para conseguir efectos r-== seguacuten el contexto por c =-_ bucioacuten ordenacioacuten y ~-=-shy

56 Veacutease Vicente Calvo middotc~- Media espantildeola estudio y erlojshyMadrid Tesis doctoral Uru- C_ ~

57 Aquiacute aunque en OC2 -

TreitIer a raiacutez de un razonarre~ cept p 64

~ - ~ - son

- son

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- ~ ~ de su repeticioacuten _ _-=-~ca del contrafactum

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~-__-_~_ m~ -icas de los eleshy- jO re el texto psashy

=~~llSioacuten retoma los -)~esionador general

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_ ~ ~ que en To 3510 - - ~= o e Kyries55 curioshy

~o que quizaacute podriacutea - -=-_ _ ~case esta cita meloacuteshy~ ~ omo la otra estaban

rso del antildeo N o

iexcl ~nte

AATVROTuLO RUIZ-PEacuteREZ Figurata ornamenta in laudibus Domini 33

obstante desde que Cunctipotens genitor deus ha sido tradicionalmente conshysiderado como paradigma de Kyrie con una interpretacioacuten trinitaria iquestno tendriacutea esta cita una pretensioacuten de dar un sentido doxoloacutegico aunque desde el punto de vista musical como alusioacuten al Espiacuteritu Santo junto al Padre y al Hijo en Clemens rector iquestAcaso no seriacutea posible hablar en esta situacioacuten de un tipo de exeacutegesis propiamente musical en el contexto de la cancioacuten lituacutergica

Sea cual fuere la respuesta adecuada para dar explicacioacuten a la introshyduccioacuten de esta variante lo que siacute parece quedar claro es la utilizacioacuten del ornatus tanto textual como musicalmente para dar un significado nuevo a la par que otro contexto a los uacuteltimos elementos de Clemens rector Sin duda todo esto viene a constituirse como una evidencia que contradice un toacutepico muy extendido entre los estudios filoloacutegicos sobre la gramaacutetishyca y la retoacuterica medieval esto es que en Espantildea y en la zona mediterraacuteshynea no hubo realmente intereacutes por las cuestiones de tipo teoacuterico sino maacutes bien por la ensentildeanza o lo que es lo mismo que en la Europa meridioshynallo que importaba verdaderamente era la pedagogiacutea y no la especulashycioacuten56 Los ejemplos de piezas de nueva creacioacuten tomados de Toledo San Juan de la PentildeaVic-Ripoll o Gerona creemos que desmienten sufishycientemente esta afirmacioacuten

Como corolario final podriacuteamos aducir que dentro de la red de la celebracioacuten lituacutergica el espectro de fibras de relaciones entre palabra y muacutesica en la cancioacuten lituacutergica seriacutea maacutes alargado que el resultante de un anaacutelisis a nivel sintaacutectico para pasar a abarcar toda una gama de hilos significativos en el plano de la retoacuterica y de la elocuencia discursiva57 Asiacute por ejemplo mientras a nivel verbal el vocabulario estariacutea formado por las combinaciones articuladas de las letras a nivel musical lo estariacutea por el aacutembito y la tesitura del modo mientras las partes del discurso estariacutean combinadas para formar unidades sintaacutecticas maacutes grandes (distinctiacuteones) articuladas por pausas meloacutedicamente estariacutean articuladas predominanteshymente por las cadencias en las notas estructurales del modo y mientras de un lado el ornatus se lograriacutea tanto por la redistribucioacuten de las palabras para conseguir efectos poeacuteticos como por la transferencia de significados seguacuten el contexto por otro lo ornamental estariacutea supeditado a la distrishybucioacuten ordenacioacuten y asociacioacuten de motivos

56 Veacutease Vicente Calvo Grammatica proverbiandi la ensentildeanza escolar del latiacuten en la Baja Edad Media espantildeola estudio y edicioacuten del texto contenido en el ms 8950 de la Biblioteca Nacional de Madrid Tesis doctOral Univ Complutense de Madrid 1995 pp 43-48

57 Aquiacute aunque en orra clave nos hacemos eco de la imagen empleada por Jacobsson y Treitler a raiacutez de un razonamiento de Wingestein Veacutease R Jacobsson y L Treitler Tropes and Conshycepr p 64


Por otro lado pareceriacutea obvio afirmar que el balance de interaccioacuten entre las sintaxis textual y musical no fue siempre equilibrado pero ello adquiririacutea su grado de intereacutes si partieacutesemos del nivel de preponderancia de una sintaxis u otra en el desarrollo ornamental de cada uno de los canshytos de la accioacuten lituacutergica De este modo encontrariacuteamos que los cantos que ya de por siacute teniacutean una retoacuterica musical bastante desarrollada es decir cantos melismaacuteticos como el Gradual y el Alleluia seriacutean maacutes susshyceptibles de recibir mayor ornamentacioacuten musical (en la que se incluye la polifoniacutea) que tropos logoacutegenos propiamente dichos El resto de cantos por su parte en un estilo meloacutedicamente menos adornado (neumaacutetico o silaacutebico) tendriacutean una organizacioacuten ornamental maacutes sofisticada textualshymente bien a traveacutes de elementos en verso o en prosa (como ocurriacutea en la mayoriacutea de los tropos del propio y del ordinario y en algunas proacutesulas) bien a traveacutes de composiciones con doble CUYSUS (como las prosas y basshytantes proacutesulas) El ornatus verbal por tanto pareceriacutea estar reservado maacutes para aquellos cantos que no tuviesen ya una ornamentacioacuten prepondeshyrantemente musical y viceversa sugirieacutendose asiacute una consideracioacuten simishylar de ambos recursos en cuanto a incidencia y efectividad dentro del canto lituacutergico

En cierto sentido podriacuteamos resumir diciendo que en la medida en que ambas sintaxis eran coordinadas la mayor o menor elaboracioacuten de la muacutesica podriacutea llegar a tomar las riendas de la articulacioacuten de la estructushyra sintaacutectica y por ende clarificar y proclamar de manera maacutes o menos elocuente y expresiva el significado de los textos Por el contrario en los casos en los que fuera la sintaxis textual la que predominaba sin duda las propiedades meloacutedicas estariacutean mucho maacutes supeditadas a ayudar a hacer maacutes comprensible una estructura linguumliacutestica determinada por otros recurshysos literarios como la metaacutefora y la alegoriacutea Asiacute es que la relacioacuten entre palabra y muacutesica en la cancioacuten lituacutergica como comentario en el curso de la liturgia no podriacutea ser estudiada de manera completa si dejaacutesemos a un lado sus feacuterreos lazos de unioacuten con la ensentildeanza de la gramaacutetica y la retoacuterica con los componentes exegeacuteticos de la comprensioacuten y la proclashymacioacuten y en definitiva con el sentido del queacute era cantado coacutemo era cantado y sobre todo para queacute era cantado

Pre en el L

(185

El artiacuteculo supone la prriexcl2 Montevideo (Uruguay) en el f vida constitu cional del paiacutes [iquests _C

Espectaacuteculos y el Fondo de fu~ eacutepoca El trabajo se centra en el - las principales compantildeiacuteas esp~--- Carreras Romo Vintildeas Se sd ecc sencia del geacutenero zarzueliacutesOcc ~ 2

cias sobre la presencia de figurl3 -shypaiacutes como La Goya y Raql~ ~ espantildeoles en el escenario dd T

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This artice is the first to pr~

Montevideo (Uruguay) during iexcl

trys cOl1stitution 7he principaiexcl Photographs pertaining to the TI~

Spanish music theatre reviews pdjshy

the pioneering Matilde Ducl6s e been chosen for a more detailed az~

chico Informaion abol4t the prdOJZ as lA Goya and Raquel Mella immigrants on the stage of the 1i middot

La presencia de la miquestiexcl_

sido objeto de una ateniquestiquest= cos uruguayos mientras dicha presencia en la m-_- - ter tradicional no se ha r

muacutesica acadeacutemica y en 2

1 Departamento de MusiexclooUruguay

Figurata ornamenta in laudibus Dominipdf

Figurata ornamenta in laudibus Domini 2



de gran ayuda para profundizar maacutes sobre la manera en la que a partir de la renovatio carolingia los distintos repertorios de canto gregoriano y de cancioacuten lituacutergica eran transmitidos ensentildeados e interpretados De entre estos repertorios no es de extrantildear que aquellos comprendidos dentro de la cancioacuten lituacutergica hayan centrado en los uacuteltimos tiempos el intereacutes de los investigadores al ubicar su estudio en un marco maacutes amplio que el de la simple confrontacioacuten entre el binomio tradicioacuten e innovacioacuten en el seno de la liturgia No en vano mientras el canto gregoriano quedaba estandarizado para todo el reino franco desde al menos mediados del siglo IX2 fue a traveacutes de los tropos las secuencias las proacutesulas los Kyries latinos etc que cada regioacuten de la Europa occidental desarrolloacute su propio estilo textual y musical hasta bien entrada la Edad Media En efecto la relevancia de la repercusioacuten de estos repertorios reside en que han posishybilitado afrontar directamente otras cuestiones primordiales como la de los efectos del cambio de los perfiles regionales la de las transferencias locales del repertorio musical la de la repercusioacuten de su plasmacioacuten y fijashycioacuten por escrito o justamente la de sus relaciones con la ensentildeanza del latiacuten y la tradicioacuten exegeacutetica de las Escrituras3

Centraacutendose en algunos de estos presupuestos el presente trabajo tiene la intencioacuten de ilustrar a traveacutes de varios ejemplos conservados en manuscritos espantildeoles la trascendencia de encarar el repertorio de la canshycioacuten lituacutergica medieval a la luz de muchas de estas cuestiones sobre la creshyacioacuten la transmisioacuten la filiacioacuten que como dice Bjork en algunos casos permanecen sin responder y con frecuencia incluso sin formular4 Ahora bien dado que son muchas y variadas las tentativas de respuesta para cada una de estas preguntas para llegar a buen puerto es necesario partir siste-

Rhetorica 3 1985 pp 254-267 Calvin M Bower The Grammatical Model of Musical Understanding in the Middle Ages Hermeneutics and Medieval Culture Patrickj Gallacher y Helen Damico (eds) Albany NY State University of New York Press 1989 pp 133-145Jeremy Yudkin Music in Medieval Europe New Jersey Prentice Hall 1989 pp 206-208 YWilliam T Flyrm Paris Bibliotheque de lArsenal MS 1169 The hermeneutics of e1eventh-century Burgundian trapes and their implications for Iiturgical theology Tesis doctoral Univ de Duke 1992

2 Levy afirma que el propio de las misas gregorianas estaba ya escrito a comienzos del siglo IX Veacutease Kenneth j Levy Charlemagnes Archetype o f Gregorian Chant Ihe Joumal oJ the American Musicological Society 40 1987 pp 1-30

3 Al margen de los trabajos citados sobre la relacioacuten entre la ensentildeanza del latiacuten y la tradicioacuten exeshygeacutetica con el repertorio lituacutergico veacutease Wulf Arlt Schichten und Wege in der Uumlberlieferung der alteren Tropen zum lntroitus Nunc scio vere des Petrus-Fes tes Rechaches nouvelles sur les tropes liturgiques [Huglo FsJ Wulf Arlt y Guni1la Bjoacuterkvall (eds) Studia Latina Stockholmiensia 36 Estocolmo Almqvist amp WiksellIntemacional 1993 pp 13-93 En 10 que respecta a los problemas referentes a la transmishysioacuten oral y escrita del canto en la Edad Media veacutease por ejemplo Leo Treitler Homer and Gregory The Transmission of Epic Poetry and Plainchant Musical Quaterly 601974 pp 333-372 Y Oral Written and Literate Process in the Transmission of Medieval Music Speculum 56 1981 pp 471-491

4 David A Bjork The Kyrie Trope Journal oJ American Musicological Society 33 1980 p 1



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Figurata ornamenta In laudibus Domini:

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