Examen Final 2 Grado Rito Emulacion

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CATECISMO MASONICO DE INSTRUCCIN RITUAL EMULACION

EXAMEN GRADO COMPAERO MASONINDICE SECCION Primera Seccin Segunda Seccin Tercera Seccin Cuarta Seccin Quinta Seccin PAGINA 02-08 09-14 15-19 20-27 28-30

Traduccin Masonic Lectures for Emulation Working 2007 Second Degree

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LECTURA MASONICA SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA RITUAL EMULACIN PRIMERA SECCIONP.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.Dnde fue usted ascendido al Grado de Compaero Masn? En una Logia de CC MM De cuntos miembros consiste? De cinco. Cmo se denominan? VM, P y SV y dos CC Cmo obtuvo la Palabra de Pase? Sometindome a un examen previo en Logia abierta y siendo instruido con un test que conduce a ese Grado. Dnde fue entonces conducido? A una habitacin prxima a la Logia de CC para el propsito de ser preparado. Cmo fue Usted preparado? De forma similar al Grado anterior salvo que en este Grado mi v..a no fue ven..a, no tuve el cable de remolque (Cable Tow/Dogal), br. i. , pe..o y r. d. fueron desnudados, p. i. cal..o con chala. Qu posibilit su admisin a la Logia de CC? La ayuda de Dios, la asistencia de la Escuadra y los beneficios de la Palabra de Pase. Cmo logr ser admitido? Mediante los golpes del A M. Sobre que fue admitido? Sobre la Escuadra.

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Qu es una Escuadra? Un ngulo de 90 grados o la cuarta parte de un crculo. Cules son los objetos particulares de investigacin en este Grado? Los misterios ocultos de la Naturaleza y la Ciencia. Habiendo sido admitido en la Logia, Qu fue luego dispuesto? Que sea conducido entre ambos diconos a la izquierda del PV y que avance como AM Qu le fue solicitado entonces hacer? Que me arrodillara para recibir los beneficios de una oracin masnica. Que le solicitamos la repita: Te suplicamos, oh Seor Misericordioso, que continuis dispensndonos Tu auxilio, y que le concedas especialmente a aqul que est arrodillado en Tu presencia, para que la obra que fue principiada en Tu nombre contine creciendo en Tu Gloria, y cada da se haga ms firme entre nosotros por medio de nuestra obediencia a Tus dignos preceptos. Despus de realizada la oracin, Qu se dispuso? Que fuera conducido por el SDdos veces alrededor de la Logia. Qu le fue solicitado primeramente? Que saludara al VM y PV como AM y avanzara hacia el SVcomo tal para mostrar el signo y comunicar el Toque y la Palabra. Qu se les solicit a los HH presentes que observaran? Que yo haba sido regularmente iniciado y que ahora pasaba delante de ellos para demostrar que el candidato debidamente preparado para ser ascendido al Grado de CM Qu le solicit la segunda vez?

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Saludar al VM como AM mostrando el signo y comunicando el toque y la Palabra de Paso que conduce al Segundo Grado, los cuales haba recibido previamente antes de cubrir la Logia. Cmo procedi el PV? Me present al VM como candidato debidamente preparado para ser ascendido al segundo Grado. Agradecer mostrar el mtodo de avanzar de Occidente al Oriente en este Grado. Lo hace. Cundo lleg al Oriente frente al VM De qu forma se dirigi a Vos?. H N.N., como los secretos de cada Grado son distintos y deben guardarse separadamente, para confiaros los de ste, se requiere de Vos un nuevo juramente, muy semejante al que prestastes en Vuestra Iniciacin; Est dispuesto a prestarlo? A lo cual di mi asentimiento Qu le orden directamente el VM? Me arrodillara sobre la rodilla derecha, el pie izquierdo formando Escuadra con el derecho, y colocando la mano derecha sobre el VLS mientras el brazo era sostenido por el ngulo de la Escuadra. En aquella posicin solemne, Qu se le solicit hiciera? Prestara un Solemne y Gran Obligacin de un CM Le solicitamos lo repita: Yo _________________ en presencia del GGDU y de esta Digna y Venerable Logia de CCMM, regularmente convocada, reunida y debidamente dedicada, de mi libre y espontnea voluntad, por esto y sobre esto, sinceramente prometo y juro, que siempre ocultar, guardar, y nunca revelar indebidamente ninguno de los secretos o Misterios de, o pertenecientes a, ste Segundo Grado de la Francmasonera, denominado Grado de CM a uno que es solamente un AM, as como tampoco no revelar ninguno de ellos a gente ignorante o profana que no sean masones.

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Adems, me comprometo solemnemente, a obrar como un verdadero y fiel CM, respondiendo los Signos, acudiendo a las citaciones y manteniendo los principios inculcados en el Grado anterior. Estos varios puntos, juro solemnemente observar, sin evasin, equvoco, ni reserva mental de ningn gnero. P.R.Despus de haber prestado la Gran y Solemne Obligacin del CMQu le solicit el VM? Como signo de Fidelidad y para que sea considerada efectivamente como una promesa solemne, una Obligacin solemne, me solicit que sellara esa obligacin apoyando mis labios sobre el VLS dos veces. Cmo se dirigi luego a Usted? Vuestro progreso en la Masonera est marcado por la posicin de la E y el C. Cuando fuisteis admitido como AM las dos p..s estaban cub. por la E. En este Grado una est d., significando que ahora estis en la mitad del camino de la Masonera en un punto superior al que ocupabais como AM, pero inferior al que esperamos llegaris ms tarde. Cmo procedi entonces el VM? Fraternalmente tom mi mano derecha y dijo: Levantaos, recin ob. CM. Repetid la exhortacin recibida del VM Habiendo prestado la S. Ob. de CM, proceder a confiaros las Secretos del Grado. Avanzaris hacia m del mismo modo que en Vuestra Iniciacin; ahora daris otro paso c. Hacia m con el pie izquierdo, colocando el taln del derecho en el h..o del izquierdo, como antes; ese es el segundo paso regular en la Masonera y en esa posicin se comunican los secretos del Grado. En que consisten esos Secretos? Consisten, en un Signo, un Toque y una Palabra, con la diferencia que en este Grado el Signo es de triple naturaleza. La primera parte hasta completar ese signo triple.

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La primera parte del Signo se llama Signo de F.d..d (lo hace) y significa, simblicamente, la proteccin que debemos a nuestros Secretos contra los ataques de los insidiosos. La segunda parte se denomina Signo de Per...a o Signo Sagrado (lo hace) y, segn refiere la tradicin trae su origen de los lejanos tiempos en que Josu dirigi las batallas del Seor, y en esta posicin or con fervor al Todopoderoso para que prolongase la luz del da, a fin de completar la derrota de sus enemigos. La tercera parte recibe el nombre de Signo Pe...l (lo hace). Ello alude a la pena histrica de la Obligacin, hoy simblica. P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.El Toque El toque se da mediante una p...n definida ... Qu es lo demanda ese Toque? Una palabra Dadme esa Palabra. Tanto en este Grado como en el anterior, me ensearon la cautela, la del.... o la div... con Vos. Como gustis, comenzad. Se hace. De dnde se deriva esa palabra? Esta Palabra se deriva del la Col..a a la del p.o.e del T. del R.S. llamada as por ser .................. el Alto Sacerdote Asistente que ofici en su consagracin. Fue Usted a continuacin investido? Lo fui. Con la marca distintiva del CM, respecto de la cual el PV me inform que tal marca indicaba el progreso que haba hecho en la Ciencia. Repetid el discurso que le fue dirigido. Permitidme que aada a lo dicho por el PV que la marca con que habis sido investido indica que como CM esperamos que en el futuro os debis dedicar al estudio de las Artes Liberales y las Ciencias para que estis en

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capacidad de cumplir mejor vuestros deberes como Masn y apreciar mejor las obras maravillosas del Todopoderoso. P.R.P.R.Cul fue el lugar indicado por el VMpara ser investido? El lado S.E. de la Logia. Repetid la exhortacin recibida del VM en esa parte de la Logia? Como la Masonera es una ciencia progresiva, Os colocaron al ser iniciado, en la parte N.E de la Logia para indicar que acababais de ser admitido; ahora se Os coloca en la parte SurEste, para indicar el progreso que habis hecho en la Ciencia; sois ahora por las apariencias un CM justo y recto y Os exhorto seriamente para que siempre Os conduzcis y obris como tal; como quiera que confo en que el significado de mi exhortacin anterior no se ha borrado ni se borrar jams de Vuestra memoria, me limitar a indicaros que as como el grado anterior adquiriteis los Principios de la Verdad Moral y de la Virtud, ahora Os es permitido ampliar Vuestras investigaciones a los Misterios Ocultos de la Naturaleza y de la Ciencia. Luego, Qu le fueron presentadas? Las herramientas de trabajo del CM las cuales son: La Escuadra, el Nivel y la Plomada. Sus usos en Masonera Operativa? La Escuadra es para probar y ajustar las esquinas rectangulares de los edificios y ayudar a dar forma a la materia bruta; el Nivel es para hacer niveles y probar las horizontales, y la Plomada para probar y ajustar verticales al colocarlas sobre sus propias bases. Pero como quiera que no somos Masones Operativos sino ms bien Libres y Aceptados o Especulativos, aplicamos estas herramientas a nuestra moral. En este sentido, la Escuadra nos ensea moralidad, el Nivel igualdad y la Plomada la rectitud y correccin de nuestra vida y de nuestras acciones. As por medio de una conducta recta, pasos nivelados e intenciones puras y elevadas, abrigamos la esperanza de ascender a esa mansin celeste e inmortal de donde emana toda bondad.

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Qu autorizacin recibi Usted? La de retirarme por breves minutos para restaurar mis vestimentas y para que al regreso recibiera la explicacin de la segunda Plancha de Trazar.

Hermanos, as concluye la primera seccin de la segunda lectura.

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LECTURA MASONICA SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA RITUAL EMULACIN SEGUNDA SECCION

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Con motivo de qu fue Usted ascendido al grado de Compaero Masn? A causa de la Geometra, o la quinta ciencia sobre la cual esta parte de la masonera ha sido fundada. Qu es Geometra? Una ciencia mediante la cual descubrimos la extensin de los cuerpos inmedidos comparndolo con aquellos que se encuentran medidos. Cules son sus materias atingentes? Magnitud y la extensin de la ciencia en una regular progresin, de un punto a una lnea, de una lnea a una superficie y de una superficie hasta un slido. Qu es un punto? El comienzo de la materia geomtrica. Qu es una lnea? La continuacin de la misma. Qu es una superficie? Extensin y amplitud sin un espesor dado. Qu es un slido? Extensin y amplitud con un espesor dado, como la forma de un cubo y que comprende la totalidad. Dnde fue fundada la Geometra como Ciencia? En Alejandra, Egipto.

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Por qu all? El Ro Nilo anualmente inunda sus orillas, originando con ello que sus habitantes deban retirarse a las partes montaosas del Pas. Cuando las aguas aminoran su caudal, la gente retornaba a sus lugares habitables, encontrando a menudo que sus antiguos lmites territoriales haban sido borrados por las aguas. Esto naturalmente caus graves enfrentamientos entre ellos, a menudo desencadenando confrontacin civil. Ellos acudieron a una Logia de Geometras o de Masones en Alejandra, la capital de su Pas, donde Eucldes presida como Gran Maestro, una delegacin de sus habitantes expuso los reclamos y perjuicios ante l; Eucldes, con la asistencia de sus Vigilantes y Hermanos, recogi los elementos dispersos de la Geometra, los puso en orden, distribuy y elabor con ellos un sistema propio, tal cual era practicado por la mayora de las naciones del Este en aquellos das, pero ahora mejorada por el uso de clculos de fluidos, secciones cnicas, y otras mejoras modernas. Mediante la ciencia de la Geometra el ense a los egipcios como medir, establecer sus dominios mediante mediciones exactas, con lo cual puso termino a las disputas y termino con las confrontaciones civiles. Agradecer al Hermano que de las ventajas morales de la Geometra. La geometra es la primera y ms noble de las Ciencias, y la base en que la superestructura de la Francmasonera se erige. Mediante la Geometra nosotros podemos curiosamente rastrear la naturaleza a travs de sus variadas espirales y huecos disimulados. Por ella nosotros podemos descubrir el Poder, Sabidura, y Bondad del Gran Gemetra del Universo. Por ella nosotros podemos descubrir cmo los planetas giran en sus diferentes rbitas, y matemticamente se pueden demostrar sus variadas revoluciones. Por ella nosotros podemos racionalmente considerar el retorno de estaciones, y la belleza y la variedad mixta de escenas que cada estacin despliega y descubre el ojo.

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Los mundos innumerables estn alrededor de nosotros, todos formados por el mismo artista Divino; ellos giran a travs de una inmensa extensin, y estn todos gobernados por las mismas leyes infalibles de la naturaleza. Mientras tales objetos comprometen nuestra atencin, indican cmo debemos nosotros perfeccionarnos, toda vez que grandes ideas y tales Conocimiento han de llenar nuestras mentes. Un estudio de la Naturaleza y una observacin de sus hermosas proporciones indujo al primero hombre para estudiar Simetra y Orden; esto dio lugar a la Sociedad; y nacimiento de cada Arte til. Los Arquitectos empezaron a disear, y los planes que abajo ellos trazaron, han sido mejorados en adelante a travs del tiempo y la experiencia, produjo estupendas obras de arte que han sido la admiracin de cada edad. P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.Viaj Usted en la vida? Mis Antepasados lo hicieron. Dnde ellos han viajado? Al debido Este y hacia el Oeste. Cules eran el objeto y resultado de esos viajes? Ellos viajaron al Este para instruccin, y fueron a propagar hacia el Oeste el Conocimiento que ellos haban obtenido. Usted trabaj en la vida? Mi Hermanos antiguo lo hicieron. Dnde ellos han trabajado? En el edificio del Templo de Rey Salomn, y muchos otros majestuosos edificios. Cunto tiempo transcurra antes de que ellos recibieran los salarios? Seis das, o menos. Por qu no en el sptimo? Porque al Omnipotente le agrad que seis das fuesen los periodos de la creacin de los Cielos y la Tierra y de toda cosa contenida bajo o sobre aquello, y al sptimo da descans.

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Le agradecer nos de una hermosa ilustracin de los seis perodos de la creacin. Cuando consideramos que la formacin del mundo fue el trabajo de ese ser Omnipotente quien cre este hermoso sistema del universo, y a causa de ello toda la Naturaleza est a su inmediato cuidado y proteccin, y tambin la causa de que toda la Naturaleza est bajo su proteccin y cuidado inmediato; nosotros debemos adorar y magnificar Su Santo nombre, por su sabidura infinita, bondad y misericordia hacia los hijos de los hombres. Antes de que le agradara al Omnipotente orden esta vasta inmensidad y le dio existencia, dispuso los materiales y elementos de la creacin y juntos los mezclo sin forma o diferenciacin. La oscuridad estaba sobre la gran profundidad cuando el Espritu de Dios movi la faz de las aguas. Y como un ejemplo para el hombre del momento cmo deban ser hechas las cosas con la debida premeditacin, dispuso que en forma peridica en el tiempo de seis das se ordenara del caos hacia la perfeccin. La primera instancia de Su Supremo poder fue ordenar que se manifestase la luz. Agradado con el funcionamiento de su bondad divina, le dio Su sagrada aprobacin; y lo distingui por un nombre; a la luz la llam da, y a la oscuridad noche. En orden a guardar la nueva materia formada dentro de los debidos lmites, EL emple el Segundo perodo de la creacin colocando la fundacin de los cielos; que EL llam firmamento; diseada para mantener las aguas dentro de las nubes y aquellos por separado de lo de abajo. El tercer perodo fue empleado para ordenar esta agua en los lmites debidos, las cuales al retirarse apareci la tierra seca que EL llam Tierra y la recoleccin de las poderosas aguas juntas EL llam mares. La tierra estando an irregular y desprovista de cultivos Dios pronunci la palabra y se cubri de inmediato con una hermosa alfombra de csped, dise para la creacin la pradera, la cual exitosamente produjo hierbas, explanada de flores, arbustos y rboles de toda clase, para pleno crecimiento, madurez y perfeccin.

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En el cuarto perodo, esas dos grandes luminarias, el Sol y la Luna, fueron creadas uno para gobernar el da y la otra para gobernar la noche. La historia sagrada adems nos ensea que ellos ordenaron por seales, estaciones, das y aos. Adems del sol, la Luna, al Todopoderoso le agrad cubrir la concavidad etrea con una multitud de estrellas, para que ese hombre, que EL intentaba hacer pudiera al contemplar hacia arriba admirar la majestad y gloria de su creador. En el quinto perodo, EL cre las aves para que volaran en el aire, para que a ese hombre le pudiera agradar a ambos ojos, y odos; estando en contacto con alguno de ellos por su bonito plumaje y poco comn instinto; y con otros por sus melodiosas nota. El tambin en el mismo perodo fue la causa que en las aguas en adelante albergaran variedad de peces; y para impresionar al hombre con el temor reverencial de su Omnipotencia Divina El cre las grandes ballenas, que, con otros habitantes de esa profundidad, que despus se multiplicaron y se incrementaron grandemente. En el sexto perodo, EL cre las bestias del campo y los reptiles que se arrastran sobre la tierra. Y aqu podemos nosotros plenamente percibir la sabidura y bondad del Omnipotente, que se hizo de manifiesto en todos Sus procedimientos, produciendo efectos que a EL le gradaron, sin la ayuda de causas naturales; tal, como dar la luz al mundo antes que EL creara el Sol; y hacer fructificar a la tierra sin la influencia de los cuerpos celestes. EL no cre las bestias del campo sino hasta que EL les hubiese proporcionado las hierbas en cantidad suficiente para su mantencin; ni El hizo al hombre hasta que EL hubiera completado el resto de Sus trabajos y terminado y ornamentado una morada, con todos los requisitos, tanto para el placer y la vida. Entonces, para dignificar an ms el trabajo de Sus manos, EL cre al hombre; que vino al mundo con mayor esplendor que cualquier otra criatura que lo haba precedido; ellos vinieron a la existencia tan slo por una simple orden, Dios dijo la palabra, y fue hecho pero en la creacin del hombre hubo una consulta. Dios expresamente dijo, Hagamos al hombre: que fue formado a partir del polvo de la tierra; inspir la respiracin

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de la vida en sus orificios nasales, y el hombre se volvi un alma viviente. En esta criatura se junto toda la excelencia de la creacin; la calidad o sustancia de un ser animal, la vida de las plantas, el sentido animal, y por sobre todo la comprensin de los ngeles; con la rectitud del cuerpo, y la verticalidad fue creado a imagen y semejanza de Dios, para que ntimamente esa integridad influyera en la adoracin de su Benigno Creador, quien libremente le otorg la facultad de hablar, y lo dot con ese noble instinto llamado la razn. El Omnipotente, como Su ltimo y mejor regalo para el hombre; bajo su mano hizo crecer a una criatura, creo entonces a la mujer; pero diferente del sexo, de gran belleza, en ella resumi y contuvo todo que lo que pareca bello ahora y en todo el mundo. Aunque inadvertido, Guiada por Su voz, ella vino a ser dejada por su Hacedor celestial, adornando toda la tierra o cielos para hacerla mas amable. Al sexto da concluy toda su obra, al sptimo da EL descans de Su labor; EL santific y consagr por consiguiente el sptimo da; por eso los hombres se les ensea a emplear esta leccin; a trabajar seis das laboriosamente para soporte de ellos mismos y su familia; ordenndoles estrictamente que descansaran en el sptimo, para contemplar mejor la obra de la creacin, y quererla como a Su creador; para entrar en Su santuario y regresar de el preservndolo, para su bienestar, y para recibir libremente todas las otras bendiciones de sus manos. Hermanos: aqu concluye la segunda seccin de la segunda lectura: Pueda el recuerdo de los seis das de la creacin estimular la diligencia de la labor del Compaero Masn. Al orden Hermanos.

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LECTURA MASONICA SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA RITUAL EMULACIN TERCERA SECCIONP.R.P.R.Cules eran los nombres de los dos grandes pilares que estaban ubicados en el Prtico a Entrada del Templo del Rey Salomn? La de la izquierda fue llamada Boaz, y la de la derecha Jachin. Cules son sus significados por separado y en conjunto? La Primera denota Fuerza y la posterior Establecer y en conjunto Estabilidad, pues Dios dijo en la Fuerza Establecer mi palabra en esta Mi casa para que permanezca firme por siempre. La altura de esos Piares? 17 codos y medio, cada uno. Su circunferencia? 12 Su dimetro? 4 Fueron formadas huecas o slidas? Huecas. Por qu fueron formadas huecas? Para que sirviesen mejor como Archivos para la Masonera, para depositar dentro los rollos constitucionales Estando, formadas huecas, cual fue el espesor del borde externo o cubierta? Cuatro Pulgadas, o el ancho de la mano. De que estaban hechas? Bronce moldeado.

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Dnde fueron fundidas? En las llanuras del jordn, en el terreno arcilloso entre Succoth y Zeredathah dode el Rey Salomn orden que fuesen fundidos los vasos sagrados. Quin fue el Superintendente de fundicin? Hiram Abif. Cmo fueron estas adornadas? Dos capiteles. La altura de esos capiteles? Cinco codos cada una. Con qu estaban enriquecidos? Redes, lirios y granadas. Qu denotan la red, lirios y granadas? La red por el encadenamiento de sus mallas, denota unin; el lirio por su blancura simboliza la paz y la granada por la multitud de sus granos simboliza la abundancia. Cuntas hileras de granadas estaban ubicadas en cada capitel, y cuantas granadas por hileras? Haba dos hileras de granadas en cada capitel y cien en cada hilera. Con qu adems estaban adornadas? Dos Globos Esfricos. Qu delineaban? Mapas de los globos terrestres y celestes. Qu indicaban? Masonera Universal. Cundo fueron consideradas terminadas? Cuando fue colocado sobre ellas el Dosel o Canopia. Dnde fueron ellas ordenadas se ubicases? A la entrada del Templo para conmemorar segn costumbre de los hijos de Israelitas milagrosas columnas de fuego y

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nube que produjeron dos resultados prodigiosos: El fuego dio luz a los israelitas durante su huida del cautiverio en Egipto y la nube esparci las tinieblas ante el Faran y su ejrcito cuando estaban punto de alcanzarles. El Rey Salomn orden construirlas en la Entrada del Templo como lugar ms propicio y ms sobresaliente a fin de que los hijos de Israel tuviesen siempre ante sus ojos el recuerdo de la feliz liberacin de sus antepasados cuando acudan o regresen de los oficios divinos. P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.Dnde acudan nuestros antiguos hermanos a recibir sus salarios? Dentro de la cmara del medio del Templo del Rey Salomn. Cmo llegaban hasta all? Por la Puerta o Entrada del lado Sur. Habiendo atravesado por el Prtico, a dnde llegaban? A los pies de una escalera de caracol, que conduca a la Cmara del Medio. Qu les cerraba el paso? El Segundo Vigilante. Qu les demandaba a nuestros Antiguos Hermanos? El Toque de Pase y la Palabra de Pase que conduce del primer al segundo grado. Comunicadme el Toque de Pase. Se da. Est esto correcto? Lo est. Qu demanda esto? Una Palabra de Pase. Dadme esa Palabra de Pase. La da. Qu denota esta palabra? Abundancia.

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Cmo est representada en nuestras Logias? Por una mazorca de maz cerca de una cascada. Agradecer indique el origen de la palabra. La palabra data su origen desde os tiempos que un ejercito de los Efraimitas atraves el ro Jordn con un comportamiento hostil en contra de Jephtha, el renombrado general Gileadita; la razn de esta visita poco amistosa era que no haban sido llamados para participar en los honores de la guerra contra los Amonitas, pero su verdadero fin era participar en el reparto del rico botn procedente de esta guerra de la que Jephtah y su ejrcito haban cargado. Los Efraimitas haban sido siempre considerados como un pueblo turbulento y alborotador, pero en estas circunstancias se entregaron actos de violencia y despus de muchos insultos a los Gileaditas amenazaron con matar a su victorioso jefe quemando su casa. Jephtah, por su lado, us en vano todos los medios pacficos para calmarles, pero, tuvo que recurrir a medios rigurosos. Reuni su ejrcito y libr batalla contra los Efraimitas venciendo y haciendo huir y para que su victoria fuera decisiva y para prevenir en el futuro tales desrdenes envi destacamentos de su ejrcito a ocupar las pasadas del Ro Jordn sabiendo que los rebeldes tenan necesariamente que atravesar este ro para volver a su propio pas, dio rdenes severas a sus soldados, que si algn fugitivo era encontrado y se sospechaba que era Efraimita, deba ser inmediatamente muerto; pero si este negaba, o deca no, deban ponerlo a prueba hacindole pronunciar la Palabra Schiboleth , ellos por un defecto peculiar espiratorio de su dialecto no podan correctamente pronunciar esta Palabra y decan siboleth. Esta simple diferencia descubra su origen y le costaba la vida. Las escrituras nos dicen que cayeron aquel da en el campo de batalla y en las riveras del Jordn cuarenta y dos mil Efraimitas. Y fue as como esta palabra distingui al amigo del enemigos, el Rey Salomn orden que fuese adoptada como Palabra de Pase en Logia de Compaeros Masones, para impedir que toda persona no autorizada ascendiera por la

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escalera de caracol, que conduca a la Cmara del Medio del Templo. Hermanos, as concluye la tercera seccin de la segunda lectura: Pueda la Paz, Abundancia y Unanimidad subsista siempre entre los Compaeros Masones. Al orden Hermanos.

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LECTURA MASONICA SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA RITUAL EMULACIN CUARTA SECCIONP.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.Despus que nuestro antiguos Hermanos haban dado convincentes pruebas al Segundo Vigilante, que les deca a ellos? Pasad Schiboleth. A dnde pasaban? Hacia arriba de la escalera de caracol. De cuntos peldaos consista? 3,5,7 o ms. Por qu tres? Tres gobiernan la Logia. Por qu cinco? Cinco la componen. Por qu siete o ms? La hacen perfecta. Quines son los que dirigen la Logia? El VM y sus dos Vigilantes. Quines son los cinco que componen la Logia? El VM, los dos Vigilantes y dos Compaeros. Quines son los siete que la hacen perfecta? Dos Aprendices adicionados a los cinco que la forman. Por qu tres gobiernan la Logia? Porque fueron tres los Grandes Maestros que ejercieron autoridad en la construccin del Templo de Jerusaln, a saber, Salomn Rey de Israel, Hiram Rey de Tiro e Hiram Abif.

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Por qu cinco componen la Logia? En alusin a las cinco nobles rdenes de Arquitectura, denominadas, Toscaza, Brica, Inica, Corintia y compuesta. Le agradecer nos hable sobre el origen de esas rdenes. En la historia del hombre, no existe nada mas notable que la Masonera y la civilizacin, como hermanas gemelas, han ido de la mano. Las Ordenes de Arquitectura marcan su crecimiento y progreso. Oscuro, triste, y desconsolado fueron aquellos das cuando la Masonera no trazaba lnea o extendido su Comps. La raza humana, por completo poseda de un libertinaje, y salvajismo , temerosa, y asustada, ofendiendo unos a otros, se escondi en los bosques, en cubiles o en cavernas en la tierra. En esos huecos pobres yen las soledades de la oscuridad los encontr la Masonera, y el Gran Gemetra del Universo, teniendo lstima de su situacin de abandono, les instruy para que construyeran las casas para su defensa, consuelo y bienestar. Es fcil de concebir aquello en el estado temprano de la sociedad, aunque pequea, la genialidad se haba extendido.. Los primeros esfuerzos fueron pequeos, y la estructura simple y ruda; no mas que varios rboles que se apoyan juntos en la punta, en la forma de un cono, entretejidos con las ramillas, y enyesado con el barro para expeler el aire y completar el trabajo. En este perodo temprano podemos suponer cada vecindario estaba deseoso de proporcionar su propia y ms conveniente habitacin, mejorando en lo que ya se haba hecho. As con el tiempo, la observacin, ayudado con esa sagacidad natural incluso inherente en las mentes sin cultivar, los llev considerar las molestias de la clase redonda de habitacin, y construir otras, ms espaciosas y convenientes, de forma cuadrada, poniendo troncos de rboles perpendicularmente en la tierra para formar los lados, llenando los intersticios entre ellos de las ramas, estrechamente tejido, y se cubri con arcilla.

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Se pusieron entonces los troncos rectos como vigas horizontales en que unindose fuertemente a los ngulos, mantuvo firme los lados, e igualmente sirvi para apoyar el techado o tejado del edificio, compuesto de vigas en que se puso varias camas de caas, hojas, y arcilla. Como estos edificios eran todava, toscos y poco elegantes, tenan este efecto saludable; que reuna juntas a la humanidad, ellos llevaron la teja a las nuevas mejoras en las artes y civilizacin; para los cuerpos ms duros pulieron por la colisin, los modelos ms speros por la comunin y comunicacin. As, por grados, la humanidad mejor en el arte de construir, e invent los mtodos para hacer sus chozas ms duradero y de mejor figura, as como conveniente. Ellos se quitaron la corteza y el desnivel de los troncos de los rboles para formar los lados; los levantado sobre la tierra y la humedad de las piedras; y cubri cada uno de ellos con una piedra llana o teja para alejar la lluvia. Los espacios entre los fines de las vigas se cerraron con arcilla o alguna otra sustancia; y los fines de las vigas que ellos cubrieron con las tablas, cortadas de la manera de triglifos, La forma del tejado fue igualmente alterado, tomando en la cuenta su llanura, incapaz echar fuera la abundancia lluvia que se desplomaban durante las estaciones invernales, ellos la levantaron en el medio, dndole la forma de un tejado del aguiln poniendo las vigas sobre las vigas de apoyo de la arcilla, y otros materiales que compusieron el techado. De estas formas simples se levantaron las rdenes de Arquitectura; para cuando se dejaron de lado los edificios de madera , y los hombres empezaron el erigir slidos y majestuosos edificios de piedra, ellos, imitaron las partes necesarias que haban introducido en las chozas primitivas, y los adaptaron en sus Templos; qu, aunque al principio simple y rudo, permanecan en el curso de tiempo, por la ingeniosidad de arquitectos subsiguientes, forjaron y mejoraron a tal grado de perfeccin en los diferente modelos , que cada uno estaba por va de la eminencia se denomin una Orden. De las rdenes: Tres son de origen Griego, y se llamaron las rdenes Griegas. Ellos son distinguidas por los nombres de Drico, Inico, y Corintio; y exhibe tres caracteres distintos

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de composicin sugeridos por la diversidad de formas en la construccin humana. Las otras dos son de origen italiano, y se llama los rdenes Romanas; ellos son distinguidos por los nombres del Toscano y Compuesto. El Orden Toscano es el ms simple y ms slido, y se pone primero en la lista de los cinco rdenes de Arquitectura a causa de su llanura. Su columna es siete veces el dimetro de alto; la base, capital, y entablamiento tienen en pocas molduras, y ningn otro ornamento. Cuando se le ha comparado a jornalero fornido vestido con ropa fea. Esta Orden no es ms que el Drico, ms simplificado o desprovista de sus ornamentos para satisfacer ciertos propsitos; y para adaptarse a los habitantes de Toscania que era una colonia de los Dricos. Hay una belleza peculiar todava en su simplicidad que agrega y asigna valor para ser usado en estructuras dnde los rdenes ricas y ms delicadas podran juzgarse de superfluo. El Drico es la primera de los rdenes Griegas, y se ubica segunda en la lista de los cinco rdenes de Arquitectura. Su columna, conforme a las proporciones modernas, es ocho veces su dimetro de altura. No lleva puesto ningn ornamento excepto las molduras en cualquiera de las dos bases o capitel. Su friso es distinguido por los triglifos o estilo de sombrero primitivo, y su cornisa por el modilln. Siendo el ms antiguo de todos los rdenes, retiene ms del estilo de la primitivo-choza en su forma que cualquiera del resto. Los triglifos en el friso representan los fines de las vigas, y los modillones en su cornisa representan las vigas. La composicin de este Orden es noble y grande; formndose despus del modelo de un hombre muscular, maduro, los ornamentos delicados son repugnantes a su solidez caracterstica. Tiene xito por consiguiente el mejor en la regularidad de sus proporciones; y se usa principalmente en estructuras blicas dnde se requieren fuerza y una noble simplicidad. En esta era, sus edificios, aunque admirablemente calculados para la fuerza y conveniencia, se busc algo de gracia y elegancia el cual ante una observacin incesante del sexo ms suave; para encantara el ojo con la simetra debe estar consciente de la elegancia de mujer y belleza.

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Esto dio lugar al Orden Inico. su columna es nueve veces su dimetros de altura; su capital se adorna con espirales, y su cornisa tiene moldura en forma de diente. La historia nos informa que el Templo famoso de Diana, en Ephesus (qu estaba ms de doscientos aos en construccin), estaba compuesto de este Orden. e desplegaron elegancia e ingeniosidad en la invencin de esta columna. Se forma tomando el modelo de una mujer joven y bonita, de forma elegante, vestido en su pelo, como un contraste a eso del Drico que representa a un hombre robusto y fuerte. As del genio humano empez a brotar; la hoja y flor que maduran a la perfeccin, produciendo las frutas ms hermosas y ms finas, cada arte liberal, cada ciencia ingeniosa que podra civilizar refina, y exalta la humanidad. Entonces fue esa Albailera que se puso sus tnicas ms ricas y se engalan con la ropa ms vistosa. Un nuevo capitel fue inventado en Corinto por Calimachus que dio lugar al Orden corintio el que se juzga como el ms rico de los rdenes y obra maestra de arte. Su columna es diez veces su dimetros de altura, su capital se adorna con dos filas de hojas, y ocho en espiral que sostienen el baco. Este orden se usa principalmente en las estructuras majestuosas y extraordinarias. Calimachus tom indirectamente el capitel de esta columna de la siguiente notable circunstancia. Pasando accidentalmente por la tumba de una seora joven, l percibi una cesto de juguetes que haban quedado all por su enfermera, cubierta con tejas, y puso encima de una raz del Acanto; cuando las hojas crecieron, ellos abarcaron la cesto, hasta llegar a las tejas, que ellos encontraron hacia abajo con una obstruccin e inclinacin. Calimachus, golpeado con el objeto, se puso a imitar la figura; la base del capitel l hizo representar como la cesta, el baco la teja; y en las espirales el torcimiento de las hojas No satisfecho todava con esta ltima produccin de sus propios poderes, la Masonera cogi su antorcha e ilumin el crculo entero de artes y ciencias. Esto dio lugar al Orden Compuesto, de ah su nombre por estar compuesto de partes de los otros rdenes.

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El capital se adorna con dos filas de hojas del corintio, las espirales del Inico; y tiene el cuarto-redondo de los rdenes Toscano y Drico. Su columna es diez veces su dimetros de altura; y su cornisa tiene moldura con forma de diente o simple modilln. Este Orden se usa principalmente en estructuras dnde se despliegan fuerza, elegancia, y belleza. Pintando y la Escultura fatig cada nervio para decorar los edificios la ciencia justa haba levantado; mientras la mano curiosa dise el mobiliario y tapiz, mientras embelleciendo y adornndolos con la msica, ELOCUENCIA, POESA, TEMPLANZA, FORTALEZA, PRUDENCIA, JUSTICIA, VIRTUD, HONOUR, MISERICORDIA, FE, ESPERANZA, CARIDAD, y muchos otros emblemas Masnicos, pero ninguno brill con el esplendor mayor que el AMOR FRATERNAL, AUXILIO, Y VERDAD. P.R.Por qu siete o ms hacen perfecta la Logia? Porque el Rey Salomn se demor siete aos y ms en la construccin, terminacin y dedicacin del Templo de Jerusaln al servicio de Dios. Tienen ellos una alusin extensa Las siete artes liberales y ciencias, a saber, Gramtica, Retrica, Lgica, Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma. Le agradecer defina Gramtica. GRAMATICA Ensea el arreglo apropiado de palabras segn el modismo o dialecto de cualquier reino particular o las personas y esa excelencia de pronunciacin que nos permite hablar y escribir un idioma con la exactitud y precisin; segn el razonar, la autoridad, y las reglas estrictas de literatura. RETRICA Nos ensea a hablar copiosamente y fluidamente sobre cualquier asunto; no solo y meramente con la precisin, pero con todo las ventajas de la fuerza y elegancia, ideando para cautivar a los oidores por la fuerza de argumento y belleza de expresin sabiamente, si es para instruir, exhortar, amonestar, o aplaudir.

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LGICA Nos ensea a guiar nuestra razn discrecionalmente en el conocimiento general de cosas y dirigir nuestras preguntas despus de la verdad; tambin para la instruccin de otros como nuestro propio mejoramiento. Consiste en secuencias regulares de argumento, de donde inferimos, deducimos, y concluimos, segn ciertas premisas sustentadas, admitidas o concedidas. En l empleo de las facultades de concebir, razonar, juzgar, y disponiendo todo de los cuales se lleva naturalmente adelante de una gradacin a otro, hasta que el punto en cuestin es finalmente determinado. ARITMTICA Ensea los poderes y propiedades de los nmeros; por medio de las letras, tabla de figuras, e instrumentos. Por esta arte, se dan razones y demostraciones pora encontrar cierto nmero; que guarda relacin, o afinidad, con otro nmero es rpidamente descubierto. GEOMETRA Trata de los poderes y magnitud de propiedades en general, dnde se consideran longitud, profundidad y anchura, o longitud, anchura, y espesor. Por esta ciencia, el Arquitecto puede ejecutar sus planos, y estima sus diseos; al General para desplegar a sus soldados, al Ingeniero para marcar fuera de la tierra de los campamentos; al Gegrafo para dar las dimensiones del mundo, delinear la magnitud de mares, y especifica la divisin de imperios, reinos, y provincias. Tambin al Astrnomo le permite hacer sus observaciones, calcular y fijar la duracin del tiempo, las estaciones, los aos, y ciclos. Se concluye que, la Geometra es la fundacin y raz de la matemtica.

MSICA Nos ensea el arte de formar los acordes, para producir una deleitable armona por un arreglo matemtico proporcionado agudos, grabes, y sonidos mixtos.

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Este arte por una variedad de experimentos es reducido a una ciencia demostrativa, con respecto a los tonos y los intervalos de sonido. Se averigua de la naturaleza concordias y discordia y nos permite que averigemos una debida proporcin entre ellos por nmeros; y nunca se emplear como tal para ventaja como en la alabanza al El Gran Gemetra del Universo. ASTRONOMA Es ese arte Divino por el que nosotros se nos ense a leer la Sabidura, Fuerza, y Belleza, del Creador del Omnipotente, en las sagradas pginas del hemisferio Celestial. Ayudado por la Astronoma, podemos observar los movimientos, medir las distancias, comprender la magnitud, y calcular los perodos y Eclipses de los Cuerpos celestes; como tambin aprendemos el uso de los Globos, el sistema del Mundo, y las leyes primarias de Naturaleza; y mientras nosotros estemos ocupados en el estudio de esta ciencia, podremos percibir casos incomparables de sabidura y bondad, y que cada mano pueda trazar el Autor Glorioso Sus trabajos. Hermanos, aqu concluye la cuarta seccin de la segunda lectura: Pueda el estudio de las Siete Artes liberales y Ciencias en la vida hacernos susceptible a la benignidad de un Ser Supremo. Al orden, Hermanos.

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LECTURA MASONICA SEGUNDO GRADO FRANCMASONERA RITUAL EMULACIN QUINTA SECCIONP.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.P.R.Despus que nuestros antiguos Hermanos llegaban al final de la escalera de caracol, a dnde llegaban? A la puerta de la Cmara del Medio del Templo. Cmo encontraban la puerta? Abierta, pero debidamente custodiada. Custodiada por quin? El Primer Vigilante. Contra quin? Los que no poseyeran el Grado de Compaero. Qu demandaba a nuestros antiguos Hermanos? El Signo, Toque, y Palabra del Compaero Masn. Y cuando ellos le haban dado esas convincentes pruebas, qu les deca a ellos? Pasad Jachin. A dnde ellos pasaban? Dentro de la Cmara del Medio del Templo. A que acudan all? Recibir sus salarios. Cmo ellos lo reciban? Sin escrpulo ni desconfianza. Por qu de esa peculiar manera? Sin escrpulo, sabiendo que era acreedores a ellos y sin desconfianza, por la fe absoluta que tenan en la integridad de sus jefes en aquellos tiempos.

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Antes de proceder a finalizar la Lectura, deseo se informe respecto en cuantas clases de trabajadores fueron divididos. El Rey Salomn los dividi a la variedad de artfices en tres clases, una circunstancia particularmente marc a los Masones, como los planes de ese monarca era llevar a cabo esta estructura magnfica, deducimos el origen de nuestro presente sistema de gobierno. Nombre las clases. Gobernantes o directores generales, Capataces o inspectores de las personas, y Artesanos o ejecutores del trabajo. Nombre el nmero en cada clase. Haba trescientos Gobernantes, tres mil trescientos Capataces, y ochenta mil Artesanos. Los Gobernantes y Capataces eran todos Artesanos experimentados, u hombres de ciencia. Con el propsito de la instruccin y dividir el empleo de los Artesanos, ellos se agruparon en compaas o Logias, que consistiendo en siete Aprendices Entrados. y cinco Compaeros Masones, y sobre cada Logia Presida un Artesano experimentado. Por qu esta divisin? Porque esta triple divisin, adems de ser simblica, fue calculada para asegurar mejor la promocin por mrito, preservar la debida subordinacin, y para prevenir la confusin en el trabajo. Haban otros empleados en el edificio? haba otros setenta mil empleados, que consistan en hombres de carga y picapedreros, bajo la superintendencia de Adoniram, un artista ingenioso que por su celo y fidelidad lleg al ms alto honor; de modo que el nmero total de hombres empleados en el edificio, fue cien y cincuenta y tres mil seiscientos. Cunto tiempo fueron ellos empleados? Siete aos y seis meses, el trabajo se empez en el cuarto ao del reino de Rey Salomn, en el segundo da del

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segundo mes, y se complet en el undcimo ao de su reino. En el ao siguiente fue dedicado a Dios por Rey Salomn en la presencia de las doce tribus de Israel, y un inmenso grupo de espectadores de las naciones circundantes, con todo el esplendor y magnificencia que la ingeniosidad de hombre podra inventar, para reconocer la bondad y desplegar la gloria de su Creador. La oracin usada en tan solemne ocasin todava existente en los sagrados archivos. P.R.Cundo nuestro Hermanos Antiguos estaban en la Cmara del Medio del Templo, qu atrajo peculiarmente su atencin? Ciertos caracteres hebreos que ahora se representan en la Logia de Compaero Masones por la letra G.

VM y ambos Vigilantes dan un golpe de mallete. P.R.Que denota esa letra G ? Dios, el Gran Gemetra del Universo; a quien todos debemos someternos; y a quien nosotros hemos de adorar humildemente.

Hermanos, aqu concluye la quinta seccin y la Lectura. Al Orden Hermanos.

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