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Erving Goffman

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Interaccionismo Simbólico (IS)

• Esta corriente teórica apareció en los años 40, antes de que comenzara a declinar el predominio intelectual de Parsons

• El IS surgió de modo contemporáneo al Estructural Funcionalismo, y cobra relevancia teórica cuando cuestionó el predominio de la sociología parsoniana

• El IS es individualista, y esta vinculado a tradiciones muy arraigadas en USA: es el único cuestionamiento a Parsons que descansa totalmente en la tradición sociológica norteamericana

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Interaccionismo Simbólico (IS)

• Aunque la tensión entre la libertad y las coacciones sociales se presentan en todas las sociedades, en Norteamérica esta tensión fue mas notable. Ni la izquierda ni la derecha estimularon ideológicas colectivas, se presentaron siempre como variaciones sobre el pensamiento individualista: “tierra de la libertad, la oportunidad, la invensión”

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Interaccionismo Simbólico (IS)

• El pragmatismo fue un movimiento intelectual general en USA del siglo XIX, y como sistema teórico-filosófico nutrió la primera fase de la sociología interaccionista. Este movimiento pone el acento en las consecuencias prácticas del pensamiento

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Interaccionismo Simbólico (IS)

• El pragmatismo enfatizó la experiencia, la práctica es mas importante que la teoría, el experimento más significativo que la abstracción

• Goffman desarrollo una de las líneas del interaccionismo: se reconoce la relevancia de la dimensión colectiva de la acción social, pero no se renuncia del todo al énfasis puesto en la iniciativa contingente

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Goffman

• Nació en Canadá en 1922, falleció en 1982, en USA

• Sus estudios de grado y de doctorado los cursó en la Universidad de Chicago

• Es un referente de la microsociología , estudió las unidades mínimas de la interacción entre las personas

• Se convirtió en el pionero de los estudios sobre interacciones cara a cara

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Goffman

• Es el referente de la microsociología. En 1959 publicó su estudio mas representativo “La presentación de la persona en la vida cotidiana”

• La sociología de Goffman recupera así el material de la vida cotidiana de los escenarios habituales que los estudios macrosociológicos descuidan o ignoran

• Considera como más relevantes los aspectos mas rutinarios de nuestras interacciones, el vivir cotidianamente sentimientos como el orgullo, la dignidad, el desconcierto, la deferencia y el proceder

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Goffman

• El intento de Goffman es describir detalladamente las reglas que, en una cierta época de la sociedad, controlan las interacciones de la vida cotidiana.

• Su intención es el estudio de la “estructura de la interacción”, en cuanto unidad fundamental de la vida social

• El autor analiza reglas y normas en el funcionamiento de lo obvio, de lo que se realiza automáticamente en las relaciones sociales, de la rutina: es una reglamentación huidiza, sutil, difusa.

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Goffman

• Estudiar esta reglamentación requiere un procedimiento metodológico que parta de esta trama impalpable, de quienes están al margen de la normalidad, y para quienes la realidad más obvia deja de ser evidente en cierto momento y requiere nuevamente ser definida.

• La importancia de guiar nuestras acciones por las reglas aparece de modo mas evidente cuando éstas son violadas y las interacciones se ven amenazadas

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Goffman

• La unidad de análisis que aparece mas frecuentemente en los trabajos de Goffman es del tipo interaccional, contempla los encuentros cara a cara entre un número limitado de sujetos.

• Sus trabajos no se concentran en agrupaciones sociales o entidades de tipo socio estructural como las clases, los estratos sociales.

• Las unidades que forman las interacciones se hacen y deshacen continuamente

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Goffman

• Solo analizando detalladamente los encuentros sociales, las ocasiones de interacción, se pueden establecer las reglas que las personas siguen inconscientemente al interactuar con los demás

• Estas unidades de análisis son fácilmente delimitables en las situaciones de la vida cotidiana: conversaciones causales e informales, ceremonias, encuentros oficiales, saludos entre conocidos, etc.

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Goffman

• El punto de vista analítico de Goffman no es tanto una alternativa a las teorías macrosociológicas, sino el examen de una dimensión de la organización social completamente descuidada: las unidades de análisis son los encuentros, las ocasiones sociales de interacción cara a cara, y éstos representan auténticos microsistemas sociales, “una pequeña realidad social que constituyen las personas presentes.

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Goffman

• En los encuentros se realiza, se expresa, se construye un orden social, si bien fluctuante y provisorio que admite violaciones y que dura el tiempo de la representación puesta en escena por los sujetos

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Goffman

• Es importante considerar en la sociología de Goffman en concepto de “marco”, frame.

• Constituyen los modos en que las personas catalogan y viven la experiencia

• Son sistemas de premisas, de instrucciones necesarias para descifrar, para dar sentido al flujo de acontecimientos

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Goffman

• Los marcos permiten definir las situaciones de interacción.

• Definir la situación implica también establecer los modos apropiados para participar en ella, permiten estar implicados espontáneamente en la situación

• La relación del sujeto y los marcos esta clara cuando el comportamiento del actor resulta apropiado al contexto: si una determinada situación se define como formal, se exige a los participantes que se comporten de tal modo

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Goffman

• El objetivo de Goffman es describir y analizar la naturaleza reglamentada de las interacciones: busca describir las reglas estables que forman las estructuras de interacción

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Goffman “El orden de la interacción”

• La interacción social puede definirse como aquella que se da exclusivamente en las situaciones sociales, en donde 2 o más personas se encuentran en presencia de sus respuestas físicas respectivas

• La intención del autor ha sido que se acepte analíticamente viable las interacciones cara a cara, siendo el método privilegiado para estudiarlas el microanálisis

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Goffman “El orden de la interacción”

• Aislar analíticamente el orden de la interacción proporciona un medio y un motivo para analizar distintas sociedades comparativa e históricamente

• Nuestros actos están socialmente situados, pasamos la mayor parte de nuestra vida diaria en presencia inmediata de los demás

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Goffman “El orden de la interacción”

• La situación social conlleva consecuencias, y éstas han sido tratadas tradicionalmente como efectos, como indicadores o expresiones de estructuras sociales, tales como la edad, el género, las clases sociales, etc., sin preocuparse por tratarlos como datos en sus propios términos

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Goffman “El orden de la interacción”

• La interacción cara a cara ocurre en un determinado espacio y tiempo, e implican elementos psicobiológicos (orientación corporal, emoción, esfuerzo muscular, estados de ánimo)

• Solo podemos estar en situaciones sociales si estamos presentes corporalmente, y ello implica vulnerabilidades ante la acción de los demás

• La co presencia corporal lleva implícitos riesgos y posibilidades. Son las situaciones sociales las que aportan el escenario natural en el que se encarna y se da lectura a todas las manifestaciones corporales

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Goffman “El orden de la interacción”

• Por ello se justifica para el autor utilizar la situación social como unidad de trabajo básica en el estudio del orden de la interacción.

• Cada participante se enfrenta a una situación social equipado con una biografía ya preestablecida de encuentros previos con los demás, y con suposiciones culturales que se creen compartidas (marcos, frames)

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Goffman “El orden de la interacción”

• Nosotros tenemos una relación cognitiva con quienes entramos en contacto. Tenemos información extra situacional, consiste en la información que las personas tienen sobre los demás cuando entran en contacto

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Goffman “El orden de la interacción”

• Al referirse Goffman al “orden de la interacción” dio por supuesto el término “orden”, pero no intenta sugerir nada sobre reglas y normas en el mantenimiento de ese orden (como lo hacía el EF)

• El orden de la interacción se deduce de una gran base de presuposiciones cognitivas compartidas, normativas, y de límites autoimupuestos

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Goffman “El orden de la interacción”

• La situación ordenada se considera un producto del consenso normativo, pero los individuos continúan los acuerdos de interacción por una amplia gama de motivos muchas veces heterogéneos.

• En casi todos los casos los acuerdos de interacción pueden resistir una violación sistemática, al menos en el corto plazo

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Goffman “El orden de la interacción”

• Ciertas reglas básicas conforman el orden de la interacción, la mayor parte de este orden se origina y mantiene desde abajo.

• Unidades básicas de interacción: con la finalidad de la investigación se usa el término contacto como unidad de análisis en el orden de la interacción. Cualquier ocasión en la que el individuo se coloca en presencia de la respuesta de otro, ya sea mediante la co presencia física, contacto telefónico, de otros intercambios (saludos, miradas, etc.)

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Goffman “El orden de la interacción”

• Luego, tenemos una cantidad de situaciones en que las personas entran en contacto como participantes de una actividad compartida, en forma consciente.

• Modalidad de tribuna: se representa una actividad frente al público

• Celebraciones sociales: los participantes llegan y se van coordinadamente.

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Goffman “El orden de la interacción”

• Todas éstas son entidades básicas de interacción: unidades deambuladoras, contactos, encuentros, representación en tribuna, celebraciones sociales

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Goffman “El orden de la interacción”

• Conexión entre el orden de la interacción y los elementos de organización social considerados más tradicionalmente: impacto directo de los efectos situacionales sobre las estructuras sociales, ejemplos:

• 1. Cuando una organización compleja puede depender de un personal determinado, las personas pueden resultar afectadas o heridas en sus interacciones cotidianas, y ello puede tener consecuencias sobre la organización

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Goffman “El orden de la interacción”

• 2. Una gran parte del trabajo en organizaciones (toma de decisiones, transmisión de información, etc.) se realiza cara a cara, con lo cual estas organizaciones son vulnerables a los efectos y riesgos de las interacciones. El orden de la interacción puede afectar a entidades macroscópicas

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Goffman “El orden de la interacción”

• Referirse a las formas de vida relativamente autónomas en el orden de la interacción no significa considerarlos algo previo o constitutivo de los fenómenos macroscópicos. Tampoco significa referirse a algo inmutable.

• Sólo a través de los encuentros cara a cara se puede dar forma y estructura a ciertos temas que de otro modo resultan intangibles. Mediante el vestido, la gesticulación, la postura corporal, se pueden observar elementos significativos de nuestra vida, ceremonias, festividades, etc., tienen consecuencias para las macroestructuras (eje, pág 189)

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Goffman “El orden de la interacción”

• La relación entre el orden de la interacción y el estructural que sugiere Goffman permite proceder de forma constructiva: las interacciones cara a cara, y sus resultados, no coincidirán del todo con ninguna división estructural

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Goffman “El orden de la interacción”

• En las sociedades modernas, lo que encontramos es una forma de vínculo no exclusivo entre las prácticas interaccionales y las estructuras sociales

• La relación entre estructuras sociales y actividad interaccional es de acoplamiento laxo, porque las interacciones si bien dependen de factores externos, no dependen totalmente de estructuras sociales (clase social, género, etnia, organizaciones sociales, relaciones sociales, etc.)

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Goffman: Internados, selección de páginas

• Una institución total se define como un lugar de residencia y trabajo, donde un gran número de individuos en igual situación, aislados de la sociedad por un período de tiempo, comparten en su encierro una rutina diaria administrada formalmente

• El libro se ocupa de una institución total particular: los hospitales psiquiátricos, enfocando principalmente el mundo del interno (ver Pág. 13, interaccionismo vs estructuralismo)

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Goffman: Internados, selección de páginas

• Instituciones totales: establecimientos sociales, instuciones, conjunto de habitaciones, edificios o plantas industriales donde se desarrolla regularmente determinada actividad

• Toda institución tiene tendencias absorventes, y se distinguen de otras por los obstáculos que ponen a las interacciones sociales con el exterior, y al éxodo de sus miembros

• 5 grupos de instituciones totales: 1.hogares para ancianos, 2.hospitales de enfermos infecciosos, psiquiátricos; 3. cárceles, presidios; 4.conventos, abadías; 5.campos de trabajo

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Goffman: Internados, selección de páginas

• Las instituciones totales rompen con las barreras que separan de ordinario los tres atributos de la vida social básica: lugares donde el individuo duerme, juega y trabaja. En la vida moderna estas actividades se desarrollan en lugares distintos

• Cada etapa de la actividad diaria se hace en compañía inmediata de otros.

• Todas las actividades diarias están estrictamente programadas

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Goffman: Internados, selección de páginas

• La secuencia de actividades se impone desde arriba, mediante un sistema de normas formales explícitas y un cuerpo de funcionarios

• Se observa una escisión básica entre los internos y un pequeño grupo supervisor

• Cada grupo tiende a representar al otro con rígidos estereotipos. La distancia social esta formalmente prescripta, son relaciones antagónicas