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4 Under the Roofs of Paris Sous- les toits de Paris - - Paris \ Paris 使\ Eros ( ) philia ( ) storge ( 使\

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亨利‧

米勒的《在巴黎的屋頂下》(U

nder the Roofs of Paris

),原為法國電影片名Sous-

les toits de Paris

,是一九三○

年法國早期的有聲電影音樂喜劇。亨利‧

米勒一九三○

-

一九四

旅居法國,完成自傳式情色三書《北迴歸線》、《黑色的春天》、《南迴歸線》;一九四○

-

一九六○

回歸美國的紐約時光,完成殉色三部曲(《性愛之旅》、《情欲之網》、《春夢之結》)。

這部據聞為了餬口於一九四二年完成的《在巴黎的屋頂下》,可以說是從情色越界到色情的風月

書寫。巴黎的左岸人文薈萃,名聞遐邇,皮卡紅燈區的紅磨坊更是不遑多讓,巴黎(Paris

屋頂下(巴黎士\ Paris

的判決下)天使與魔鬼共舞\

伍。

古希臘文裏有四個字詮釋愛:E

ros (

浪漫、詩性的愛)

,philia (

手足的友愛)

, storge (

家庭

天使刺身,筆鋒植入\

直入:

推薦

亨利‧

米勒性愛的全裸書寫

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的慈愛)

,agape (

無私的博愛)

。愛神(愛羅斯,E

ros

)和賽姬(Psyche

)的故事成為西方文明

與文學創作中詮釋「愛」的憑藉,而E

ros

也被延伸詮釋,變成了「情色」—

Erotic\ E

roticism

的詞源。十八世紀法國啟蒙世紀開啟理性思辯的哲學思索,因此,情色\

情色就像鞦韆擺盪,

在精神、心理、身體、情慾的論述中波濤洶湧,無法畫界。薩德侯爵的創作與理論堪稱十八

世紀此輩宗師,而巴代伊就是二十世紀揭開情色史面紗的理論論述者;那麼,亨利‧

米勒,

就是以巴黎為護城池,跨越美利堅的禁忌,在法國找到書寫性的自由和解放的信徒。他以

筆實踐,讓文字和紙張呈現床和床上(或是偽床)發生\

發聲的事,讓扉頁字裡行間的天

地距離全開,露骨展現過去已經存在的愉悅、性暴力或性遊戲。如果過去只能「猶抱琵琶

半遮面」,暗中取悅\

越,只能看不能說,只能畫不能話,現在就是天使刺身,筆鋒植入\

直入。

天使刺身是巴代伊《情色論》的重點,他指出情色最初與宗教有關,最大的環節在於

禁忌與踰越。踰越不是對禁忌的否定,而是對禁忌的超越與成全。因此,他以神祕主義的

大德蘭修女(Santa Teresa de Jesús

)的狂喜為例,指涉她抵達七級浮屠的修練與天主神會的

神祕恩寵,即與性交高潮的極致類同。義大利雕塑家貝里尼(G

ian Lorenzo Bernini

)的〈大

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德蘭修女的刺身〉,天使從上持箭直射即為隱喻。由此觀之,亨利‧

米勒的書寫抒發是對

禁忌的超越與成全,所謂的「淫猥、喧鬧、下流」的批判不過是作者掀開潘朵拉的盒子,

以負面書寫達到釋放禁忌的目的,他寫出了人性集體共有的「性惡」的經驗或渴望。

然而,即便遭禁多時,亨利‧

米勒仍然生逢其時,爾今其人其作儼然成為情色創作的

標竿。相較他前後兩系列三部曲穿插故事節情當裝飾品,《在巴黎的屋頂下》全然單刀植入

\

直入,翻譯的語彙隨著社會型態和流行文化的演變趨口語通俗,直接且羶腥。《在巴黎的

屋頂下》全書描繪阿爾夫漫遊巴黎與不同年齡的煙花女子的S

\ M

性經歷,它\

他是唐璜、

唐喬望尼、卡薩諾瓦的異形,是剝除細膩的《金瓶梅》篇章,沒有宗教勸戒的《肉蒲團》;

是一樹梨花壓海棠的《羅莉塔》和《查泰萊夫人的情人》性慾版,也是西班牙女作家葛蘭

黛絲(A

lmudena G

randes

)同樣引起爭議暢銷熱潮的女性版—

《露露》(Las edades de

Lulú

)的「模範」,或是《格雷的五十道陰影》未來三部曲。一言以蔽之,亨利‧

米勒的

筆帶著讀者像導遊帶著遊客去著名紅燈區看 “now

in action”

的實況表演。

亨利‧

米勒和書中主角阿爾夫的主導角色,不免讓人聯想性別政治和意識。七十餘年

前的書寫,若以今日朱迪斯·巴特勒(Judith B

utler

)的女性主義哲學切入,婦女的屈從地位,

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女性身體的論述,女性的主體\

客體身分……,在這部小說中是權力屈從的角色,處於未

能顛覆傳統的受迫位置。例如,作者最後透過阿爾夫的嘴說出:「我要去購買或製造一個

很好的機械孔兒,一個屌機器,藉由電力運作,一旦保險絲燒斷,麻煩出現,我可以從牆

上的插座把它拔出來」,如是以男性為至(制)高點、女性被動、唯物化的論述,仍有諸

多可議可論之處。情色的抒發到最後如果只色而無情,就是非人的機器。《在巴黎的屋頂下》

燈紅酒綠,也如在太陽底下,沒有新鮮事。巴黎情迷,「屋頂」提供一點庇護,一點羞澀,

一點隱私,讓人\

性恢復「人性」,才是閱讀亨利‧

米勒將情色醜態畢露背後的省思。

張淑英,現任臺灣大學外文系教授兼任國際事務處國際

長。西班牙馬德里大學西班牙與拉丁美洲文學博士。曾

任:台大文學院副院長;師大歐文所、輔大比研所、西

班牙文系\

所專兼任教授。