COVER STORY 食代記憶話從頭 淺談糕餅文化€¦ · 生命記憶與糕餅緊密相連 從生命之初,糕餅的感官記 憶與生命記憶就此綿綿相連。從 孩子還在母親肚內,向臨水夫人
講題:五餅二魚 - tpgbc.org.hk · •逾越節近了 猶太信仰傳統背景 •...
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講題:五餅二魚
馬太福音14:13-21,馬可福音6:32-44,
路加福音9:10下-17,約翰福音6:1-15
五餅二魚神蹟成年人一餐食物份量,孩童可吃一天。
「五餅二魚」四卷福音書都有記載的神蹟
• 符類福音和約翰福音記載的重點/目的都不一樣
• 符類福音:描寫群眾需要,主接待/憐憫他們
• 約翰福音裏,耶穌並不是只注目在人的需要,• 約6:6 祂說這話是要試驗腓力;
祂自己原知道要怎樣行。
耶穌是要試驗腓力:試驗什麼?
• 「我們從那裡買餅叫這些人喫呢?」• 1. 腓力的回應:「就是二十兩銀子的餅,叫他們各人喫一點也是不彀的。」
• 2.安德烈的回應:「在這裡有一個孩童,帶著五個大麥餅、兩條魚,只是分給這許多人還算甚麼呢?」
• 門徒曾經想過叫眾人自己去找食物吧!
結果如何?
• 門徒「無能為力」資源不足超越了門徒負擔能力
• 耶穌吩咐門徒叫眾人坐下,然後拿起餅來,祝謝了,就分給眾人。
• 食物(資源)足夠,還有剩餘;各人都喫飽了;
• 還有12籃子的零碎給門徒收拾起來。
主是否要「為難」門徒?
• 主試驗門徒:
• 在面對困難,無奈、無能為力時,門徒要全然依靠順服聽從主。
• 耶穌叫他們坐,且有秩序地坐。
• 「一小組一小組坐在青草地,一排一排的,有一百一排,有五十一排的。」
• 分排而坐,有秩序,有規矩,安靜等候,
• 以便傳遞,不會遺漏,不會混亂,不會搶食!
全然依靠聽從主,祂自己原知道要怎樣回應你。
• 「以信尋知」• 必須要從信心尋求明白,信心走在理性之前。
• 我們到底為了得到萬事而相信耶穌,• 還是信了耶穌而得著/丟棄萬事?
記載群眾的反應:「這真是那要到世間來的先知!」
• 逾越節近了猶太信仰傳統背景
• 摩西領以色列人出埃及,在曠野經歷神的供應
• 嗎哪
• 嗎哪和五餅二魚相同之處:神使他們得到飽足
• 不相同之處:嗎哪不可收藏;五餅二魚剩下的可以
• 1. 五餅二魚勝過不能收藏的嗎哪
• 2. 耶穌遠遠超越以色列人偉大先知:摩西
耶穌的能力遠遠超越猶太信仰傳統
• 相信耶穌是彌賽亞,可享受彌賽亞筵席• 相信耶穌這遠遠超越的能力嗎?
• 相信耶穌但更信 ;
• 相信耶穌但更信擁有的財富。
記載群眾需要/期望:耶穌作王
• 耶穌既知道眾人要來強逼祂作王,就獨自又退到山上去了。
• 神蹟是否只為著滿足群眾需要?• 施行神蹟耶穌是眷顧子民的牧者動了慈心• 肉身的需要 -分餅分魚
• 人心的需要 -強逼祂作王
神蹟是否只為滿足群眾需要?
• 群眾神蹟跟隨主出於好奇/湊熱鬧/吃得飽
• 「耶穌卻不將自己交託他們;因為祂知道萬人,
也用不著誰見證人怎樣,因祂知道人心裡
所存的。」
• 神蹟原是神給我們的禮物,我們會否拿走禮物,
忘記送禮物的神。
• 只靠神蹟不能使人穩妥地走在信仰的道路上 X
五餅二魚會否神蹟再現?
• 生命真正的飽足,不是恆常有餅可吃。• ☆十字架上:既沒有神蹟吸引人,也沒有神蹟滿足人;卻有犧牲捨身的愛。
• 耶穌至終的復活,滿有大能;是最大的神蹟。• 約翰稱神蹟為「記號」(sign) ;耶穌的神蹟就是神的能力/愛/治權介入人類生活的記號!
容讓神的介入,讓神的作為在你生命中,
留下神的軌跡。