Educación sexual: reciprocidad y...

Bottini de Rey, Zelmira

Educación sexual: reciprocidad y comple-mentariedad

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Cómo citar el documento:

Bottini de Rey, Zelmira. Educación sexual : reciprocidad y complementariedad [en línea]. Buenos Aires : Educa, 2010. (Familia, Escuela de Humanidad ; n. 2) Disponible en:

http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/libros/educacion-sexual-reciprocidad-complementariedad.pdf [Fecha de acceso]

EDUCACIÓN SEXUALReciprocidad y Complementariedad

COLECCIÓN FAMILIA ESCUELA DE HUMANIDAD

1. Educación Sexual. Familia y EscuelaZELMIRA BOTTINI DE REY

2. Educación Sexual. Reciprocidad y complementariedadZELMIRA BOTTINI DE REY

3. Educación Sexual. ¿Perspectiva de género o perspectivapersonalista?JOSEFINA PERRIAUX DE VIDELA

4. La sexualidad hoy. Implicancias antropológicas JOSEFINA PERRIAUX DE VIDELA

5. Matrimonio. ¿Construcción Cultural?JOSEFINA PERRIAUX DE VIDELA

6. Familia educadoraZELMIRA BOTTINI DE REY

7. HomosexualidadFERNANDO CHOMALI

8. Diario de una pequeña ofrendaINÉS MACHERA DE VARTORELLI

ZELMIRA BOTTINI DE REY

EDUCACIÓN SEXUALReciprocidad y Complementariedad

Editorial de la Universidad Católica Argentina

Bottini de Rey, ZelmiraEducación sexual : reciprocidad y complementariedad.

- 1a ed. - Buenos Aires : Educa, 2010.46 p. ; 16x11 cm.

ISBN 978-987-620-148-3

1. Educación Sexual. I. TítuloCDD 613.907 1

EDITORIALDE LA UNIVERSIDADCATÓLICA ARGENTINA

FUNDACIÓN UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA

A. M. de Justo 1400 • P.B., Contrafrente • (C1107AAZ)Tel./Fax 4349-0200 int. 2764 • [email protected] Aires, agosto de 2010

ISBN: 978-987-620-148-3

Queda hecho el depósito que previene la Ley 11.723Printed in Argentina - Impreso en la Argentina

El Instituto para el Matrimonio y la Familia, aseis años de su fundación, ofrece a la comunidadesta colección: Familia, escuela de humanidad.

Las obras que la componen son el fruto de estu-dios de investigación, de una dedicación intensa a ladocencia y la divulgación, frente a públicos muyheterogéneos y de experiencias de vida de distintaíndole.

La colección está dirigida a padres, docentes,agentes de pastoral y líderes comunitarios.

El Instituto para el Matrimonio y la Familia sepropone esclarecer, a través de estas publicaciones,algunos temas álgidos en la hora difícil y llena de

Nota Preliminar

desafíos que vivimos en la actualidad. Su anhelo esbrindar, por medio de ellas, un servicio al fortaleci-miento y la promoción de la familia.

8 • ZELMIRA BOTTINI DE REY

Educación SexualReciprocidad

y Complementariedad*

Introducción

No se trata de un tópico nuevo, sino que está pre-sente desde hace décadas en nuestros colegios. Sinembargo hoy asistimos a una serie de situacionesque obligan a repensar la temática. Por un lado loscambios operados en la cultura; la modificación deusos y costumbres en relación a la forma de concebiry vivir la sexualidad desvinculada de la vida y delamor. Estos cambios son evidentes y no es mi inten-ción ni siquiera enumerarlos.

* En prensa Vida y Ética, Bs. As., Año 11, Nº 1, junio 2010.

Por otro lado desde el 4 de octubre del 2006, rigela ley 26.15º, por la cual se crea el Programa nacio-nal de Educación Sexual Integral ESI). La mismareconoce a todos los educandos el derecho a recibireducación sexual integral (art.1) y señala la realiza-ción obligatoria (art.5) de acciones destinadas a loseducandos del sistema educativo nacional, que asis-ten a establecimientos públicos de gestión estatal oprivada, desde el Nivel Inicial hasta el NivelSuperior de Formación Docente y de EducaciónTécnica No Universitaria (art.6).

En mayo del 2008, la XIV Asamblea Federal deEducación aprobó los Lineamientos CurricularesBásicos para la ESI. Es fundamental que las escue-las, a la hora de elaborar su proyecto institucionaltengan en cuenta el art. 5 de la mencionada ley26.150 que dice “…. Cada comunidad educativaincluirá en el proceso de elaboración de su proyectoinstitucional, la adaptación de las propuestas a surealidad socio cultural, en el marco del respeto a suideario institucional y a las convicciones desus miembros”.

El marco legal actual dispone que toda comunidadeducativa elabore un proyecto institucional de ESI.

Algunas consideraciones a tener en cuenta a lahora de abordar el mismo:

Toda comunidad educativa tiene que tener muypresente que la educación de los hijos, sobretodoen temas vinculados a la vida humana, el amor yla sexualidad, es competencia indeclinable de lospadres, por lo que el principio de subsidiariedad


y de subordinación deberán ser siempre obser-vados.

El gran desafío del educador es transmitir, res-pecto a la sexualidad, un mensaje positivo, expansi-vo, que lleve a la plenitud, que permita al hombre,varón o mujer alcanzar su fin : la felicidad. Se tratade un desafío enorme dado que en el mundo actualse banaliza la sexualidad mostrando y estimulandodeterminados aspectos de la misma en desmedro dela totalidad. En este tema, como en todos, lo que aleducador debe importar de manera prioritaria esbuscar la verdad y enseñarla.

Educar para el amor es educar para el don, el dary recibir, propio del ser humano. La educaciónsexual debe ser predominantemente una educaciónpara enseñar a que la persona ame. La sexualidad,integrada en el amor, se convierte en uno de los len-guajes más apreciados y buscados por todos por loque el objetivo a lograr con los jóvenes es que inte-gren la sexualidad con el amor.

Es importante que el educador tenga en cuenta quela madurez afectiva que exige una sexualidad integra-da en el amor no es una meta fija, sino una conquistapermanente y que la capacidad para vivir una vidaafectivo-sexual normal está en íntima relación ydependencia de las influencias positivas ejercidas porlos padres y los educadores. También es preciso que eleducador revise una visión de la sexualidad atrapadaen el juicio moral para lograr trasmitir que el hombreno ha sido creado para una ética de la sexualidad, sinola ética para el servicio de la sexualidad del hombre.

EDUCACIÓN SEXUAL RECIPROCIDAD... • 11

Enunciación de conceptos básicos en referencia a la sexualidad humana

Asistimos a una tendencia a hablar de personahumanas a secas, como si la condición sexuada nofuera un hecho relevante. Se afirma que la diferen-cia sexual es la base de la desigualdad. Esta aseve-ración entraña una trampa ya que intenta resaltarque el hecho de ser mujer o varón pone en marcha ladesigualdad.

Educar distinto al que es distinto constituye unacto de respeto; sería injusto educar distinto al quees igual. Que varón y mujer sean distintos, no quie-re decir que no compartan la misma dignidad. Ladignidad de la persona humana se asienta en elhecho de ser persona única e irrepetible, lo que estámás allá de su condición de varón o de mujer.

Resulta imprescindible, dado el secularismo, elrelativismo y sobretodo el influjo cada vez mayor dela ideología de género, aclarar algunos conceptos quehasta hace no tanto tiempo resultaban obvios, y porlo tanto no requerían mayores explicaciones o reafir-maciones.

La diferencia sexual es ineludible, originaria,permanente. Es un límite que señala al hombre sucontingencia1; ser varón no es lo mismo que sermujer y dado que el sexo no se elige ni se cambia,


1. ANGELO SCOLA, Identidad y diferencia sexual. Lexicónde términos ambiguos sobre familia, vida y cuestiones éticas.Consejo Pontifico para la Familia. Madrid, 2004, Ed. Palabra.

nunca podrá, uno u otro, tener la experiencia contra-ria. Pero también esta diferencia sexual constituyeuna oportunidad para el hombre, ya que le muestrala necesidad / capacidad de encuentro con el otro. Apartir de la diferencia el yo se descubre como un seren relación con el otro y también a partir de lamisma ingresa en el ciclo de las generaciones. Endefinitiva la diferencia sexual fija un destino al queno es posible renunciar sin mutilarse.

No se puede educar de la misma manera al varóny a la mujer porque no son iguales. Las diferenciasimpregnan todos los planos de la persona y es dese-able que se las respete. No es posible educar en “uni-sex”, haciendo de cuenta que el ser varón o mujer esun accidente. Ser varón o mujer son dos formas dis-tintas de presentarse la realidad humana.

Es fundamental educar en el reconocimiento,aceptación y respeto de una igual dignidad de varo-nes y mujeres y en el reconocimiento, aceptación yrespeto de la diferencia entre varones y mujeres.

Aclaración breve del significado de algunostérminos

Es conveniente analizar algunos vocablos que, aveces, son utilizados sin mayor precisión. La defini-ción de los mismos puede ayudar a comprendermejor los conceptos antes enumerados. Estos voca-blos son: sexo, sexualidad; genitalidad; identi-dad sexual; roles sexuales; orientación sexual.


• Sexo

Este término se relaciona con los aspectos bioló-gicos; hace referencia a la naturaleza e implica dosposibilidades: varón o mujer.

- Se establece en la fecundación, cuando comienzala vida. De manera que el nuevo ser, desde el pri-mer momento, es varón o mujer.

- El determinante es el espermatozoide de origenpaterno, ya que el varón produce espermatozoi-des portadores de cromosoma sexual X y esper-matozoides portadores de cromosoma sexual Y. Siel óvulo, que siempre posee un cromosoma sexualX, es fecundado por un espermatozoide X, se de-sarrolla una mujer. En cambio, si el óvulo esfecundado por un espermatozoide Y se desarrollaun varón.

- El sexo cromosómico está determinado por elpatrón XX ó XY presente en el núcleo de todas lascélulas del organismo. El sexo, lo mismo que lavida, no se elige.

- En el cromosoma Y hay un gen (sexo genético),que determina la formación del testículo (sexogonadal); éste se forma en etapas muy tempra-nas y es funcionante, es decir, produce testostero-na, (sexo hormonal). - El testículo cumple unafunción específicamente diferenciadora en el sen-


tido masculino ya que la testosterona, producidaen la etapa prenatal, interviene activamente enla diferenciación sexual de los genitales masculi-nos externos e internos, y del sistema neviosocentral. Las hormonas prenatales tienen unainfluencia determinante sobre aquellas vías ner-viosas que luego, durante la vida adulta, inter-vendrán como factores reguladores de laconducta sexual.

- El ovario, para su desarrollo -a partir de la góna-da no diferenciada-, requiere la ausencia de losgenes propios del cromosoma Y y la presencia deambos cromosomas X para determinarse normal-mente. Produce ciertas hormonas que diferencianlos genitales externos e internos y el cerebrocomo femeninos.

En ambos sexos, a partir del sexo cromosómico,genético, gonadal, hormonal se desarrolla el sexogenital, lo que implica desarrollo de genitales inter-nos y externos.

Los adelantos en las neurociencias, confirmanque el cerebro humano no es unisex, anatómi-ca ni funcionalmente2. La llegada de las hormo-nas a las neuronas induce la feminización omasculinización del cerebro. La diferencia en la con-


2. LÓPEZ MORATELLA, N., Cerebro de mujer y cerebro devarón, 2° ed., España, Instituto de Ciencias para la Familia-Universidad de Navarra, Ed. Rialp. 2009.

centración de las hormonas parece ser la base mole-cular de las pequeñas pero significativas diferenciasanatómicas del cerebro de varones y mujeres sobreel cableado inicial innato.

La génesis de la estructura general dimórfica delcerebro, se produce en tres momentos3:

1-Etapa prenatal

La construcción del plan general específico delcerebro del varón o de la mujer, se realiza con laexpresión de los genes de cada sexo, lo cual da pasoa la construcción de las gonadas. Como ya se haexpresado, según se trate de un varón o de unamujer, las señales hormonales ocurren en diferentemomento del desarrollo embrionario. En el fetovarón, de ocho semanas, la testosterona produce eldiseño de diferentes estructuras cerebrales dimórfi-cas: • destruye células de las áreas relacionada conla comunicación; • induce proliferación de células deotras áreas, tales como las que procesan impulsos yrespuestas sexuales y las implicadas en los centrosde agresión.

En síntesis, en las primeras 18 semanas se pro-duce la construcción de la mayor parte de los circui-tos neuronales específicos de cada sexo dirigido porla regulación de los genes y los efectos de las hormo-nas sobre las áreas cerebrales.


3. Ídem.

2- Producción hormonal de testículos y ovarios alrededor de los dos años de vida

- En el varón la producción de testosterona duraalrededor de nueve meses y su estímulo sobre elcerebro, hace a los varones menos sensibles a lasemociones y a la relación social.

- En la mujer, la producción de hormonas se pro-longa hasta casi dos años. Los estrógenos activancircuitos cerebrales de áreas relacionadas con lacomunicación y de la observación e incluso cere-bro maternal. Se concentran en sus emociones yen la comunicación, sobretodo verbal.

- Es posible concluir que las preferencias y apti-tudes no son meras consecuencias de estereoti-pos culturales, sino de una predisposicióninnata de un modo de relacionarse según elsexo.

3- Pubertad

Esta etapa se realiza en tiempos diferentes envarones y mujeres (la media de las mujeres comien-za su pubertad antes que la media de los varones).Los cambios hormonales reafirman el cableado cere-bral lineal en el varón y cíclico en la mujer. Se rea-firman capacidades potenciadas por la testosteronay otras por los estrógenos.


Estos someros datos muestran que la diferenciabiológica, tanto estructural como funcional, se esta-blece en etapas muy tempranas y que éstas no sereducen al aparato reproductor. Es a partir de estadiferencia que se producirá el desarrollo de la sexua-lidad, de la identidad sexual y posteriormente de laorientación sexual.

• Sexualidad

Se la define como un “elemento básico de la per-sonalidad; un modo propio de ser, de manifestarse,de comunicarse con los otros, de sentir, de expresary vivir el amor humano”4.

La sexualidad impregna todos los planos de lapersona: el físico, psicoafectivo, espiritual y social.La diferencia entre un varón y una mujer no se redu-ce a las características corporales, sino que sienten,piensan, rezan, se comunican, se manifiestan,...etc.en forma distinta.

La sexualidad se desarrolla y no se construye.Todo desarrollo se lleva a cabo a partir de lo dado ypasa por diferentes momentos. El ambiente influyeen el desarrollo y puede resultar condicionante delmismo; pero condicionante no es sinónimo de deter-minante.


4. Sagrada Congregación para la Educación Católica,“Orientaciones educativas sobre el amor humano”. Pautas de edu-cación sexual.

Es real que el ser humano presenta una gran“plasticidad”, pero también es cierto que posee inte-ligencia a partir de la cual puede acceder a la verdady voluntad que lo impulsa a alcanzar el bien ejerci-tando el libre albedrío.

El ambiente está representado por todo lo exter-no al sujeto. Es importante tener presente que, sibien las carencias socio económico culturales puedenafectar el desarrollo armónico (físico, psicoafectivo,espiritual y social) de un niño, la de privación afecti-va es la que produce secuelas más graves. La faltade afecto impide la consolidación de vínculos sanos,generadores de confianza básica, autoestima y auto-nomía, elementos indispensables para el desarrollode una personalidad integrada. La familia es la quenaturalmente aporta el sustento afectivo.

Es muy importante que padres y docentesconozcan los distintos momentos del desarrollo dela sexualidad y además tengan en cuenta que, comoen el desarrollo de cualquier otro aspecto de la per-sona, se dan momentos de mayor vulnerabilidad.En el desarrollo de la sexualidad se verifica mayorsensibilidad, entre los tres y los cinco años y en laadolescencia temprana y media (diez a catorceaños).

• Genitalidad

Es un aspecto de la sexualidad. Es lo que tieneque ver con los órganos de reproducción y las sensa-


ciones que se producen a partir de los mismos.Implica el dinamismo físico y se asocia con el placer.

• Identidad sexual

El sexo psicológico supone la convicción íntima yfirme de pertenencia a un sexo determinado. En eldesarrollo de la identidad sexual, que toma largosaños de la vida, se tienen que tener en cuenta distin-tas dimensiones5:

1. Sexo asignado y atribuído.2. Sexo comportamental.3. Sexo vinculado al esquema corporal.4. Identificación, complementación y evitaciones de

estereotipias sexuales.5. Sexo identificado y sexo reconfirmado.6. Roles sexuales.7. Sexo aprendido a través de la práctica.

Analizar cada una de estas dimensiones, superaesta presentación y sobretodo no respondería al obje-tivo de la misma.

Solo queda comentar que: - en el desarrollo de la identidad sexual se ponen

en juego muchas dimensiones;


5. POLAINO LORENTE, A. Sexo y cultura. Análisis del com-portamiento sexual. Madrid 1998, Rialp, 2ºed.

- en la adolescencia media se realiza la reconfirma-ción del sexo. Se trata del “robustecimiento que seproduce de la identificación sexual con ocasión delas interacciones con compañeros del mismo y dedistinto sexo durante la adolescencia. La reconfir-mación de la identidad sexual es un modo deexpresar la coherente validez social de la conduc-ta sexual del adolescente en su medio, así como laconfirmación de la deseabilidad social de la ima-gen dada por él en lo relativo a su propio sexo”6; -la identidad sexual no puede restringirse a losroles sexuales;

- siendo el ser humano un ser histórico, las diver-sas experiencias, conductas, prácticas sexualesinfluyen decididamente en su identidad sexual

- la conducta sexual designa el propio comporta-miento elegido, puesto que hay un margen muyamplio de libertad en el modo que tanto un varóncomo una mujer pueden vivir su sexualidad.

• Orientación sexual

Se trata de la preferencia sexual que se estableceen la adolescencia, al alcanzarse el sexo identificadoy reconfirmado. El desarrollo de la orientaciónsexual coincide con la etapa en que se completa el



desarrollo cerebral. Tiene una base biológica.Como se ha comentado antes, varones y mujeresademás de presentar un aparato reproductor dife-rente, poseen un cerebro estructural y funcional-mente distinto.

También interviene la educación dado que laaproximación que realizan los padres, según se tratede un hijo o una hija, es distinta. Los padres sonmodelos identificatorios de sus hijos y tendrán uninflujo positivo o negativo, en tanto y en cuanto elmodelo de varón o de mujer que encarna cada uno deellos, sea valorado por el conyuge, ya que nadie seidentifica por lo que no tiene valor. Los padres acep-tan y confirman o no, a cada hijo en el sexo que lestocó. Otro elemento que interviene es la cultura.

El viejo debate de cuánto le corresponde a la natu-raleza y cuánto al ambiente sigue vigente. Pero no sepuede olvidar que el entorno modela. Los adolescen-tes no son indiferentes a una cultura que tiende a nodistinguir entre la heterosexualidad, la homosexuali-dad o cualquier otra forma de expresión sexual.

La manera que hoy la sociedad tiende a conside-rar y promover a la homosexualidad tiene consecuen-cias ciertas para el desarrollo de las generacionesjóvenes, sobretodo en las etapas que se reconfirma elsexo y se establece la orientación sexual. La confu-sión, propia de esta etapa de la vida, sobretodo en losvarones, requiere de mensajes claros por parte de losadultos y de la sociedad en general.

El cuarto elemento que interviene en el desarrollo dela orientación sexual está dado por las experiencias


propias. Somos seres históricos y nuestros actos nosvan configurando. Experiencias positivas o negativasen las vivencias vinculadas con la sexualidad colabora-rán o no en un adecuado desarrollo de la orientaciónsexual. La inmensa mayoría de las personas humanasdesarrollan una orientación heterosexual.

Las apreciaciones en referencia a los factores queinciden enl desarrollo de la orientación

Homosexual, exceden esta presentación.

• Roles sexuales

Se los define como el “conjunto de conductas yactitudes que, dependiendo de factores de muydiversa índole (de lo biológico a lo sociocultural), con-figuran un estilo de comportamiento sexual propiode un determinado género7.

Si se realiza una rápida revisión del papel desem-peñado por varones y mujeres en las distintas épo-cas y sociedades, se puede afirmar que los rolessexuales masculino y femenino están abiertos y sontambién permeables a la acción del cambio cultural.

Pero, la reciprocidad entre el varón y la mujerpermite el pleno desarrollo de la personalidad mas-culina o femenina por lo que, mas allá de los roles,es necesario que ambos continúen adoptando con-ductas complementarias que garanticen la satisfac-



ción sexual de cada uno de ellos. Es importantereflexionar las posibles consecuencias que puedenacarrear confusión e inversión de los roles sexualestradicionales.

El límite del intercambio de roles está estableci-do por los imperativos procreativos, es decir aquellasfunciones relacionadas directamente con la inter-vención del varón o de la mujer en la generación dela vida. A este respecto, la biología parece ser mástenazmente conservadora de la identidad sexual quela versatilidad comportamental y sociocultural.

Reflexión sobre la reciprocidad y complementación de los sexos

La educación de la sexualidad exige tener siemprepresente que se educa para amar, para vivir el dar yrecibir, para lograr convertirse uno mismo en don.Esto sólo se logra cuando se ha comprendido el valor yel alcance de la gratuidad. La educación para el amorrequiere tener claridad sobre la riqueza que constitu-ye la reciprocidad y complementación de los sexos.

La reciprocidad varón / mujer, es fuente de enri-quecimiento mutuo ya que el pleno desarrollo de lapersonalidad implica de alguna manera la presenciay la interacción con el sexo opuesto. Por otro lado,gracias a esta reciprocidad se da cumplimiento a lasfunciones específicas, sean éstas las procreativas olas funciones ejercidas por el varón y / o por la mujeren el ámbito familiar, con los hijos.


Es importante tener en cuenta que por encimadel rol está la función que realiza la mujer y elvarón en la familia y en la sociedad. A este respectoes preciso tener claro que la atribución de funcionesno es caprichosa.

La mujer tiene la función nutricia y la diferenciacorpórea está asociada a su función. El cuerpo de lamujer está diseñado para nutrir, para sostener lavida humana desde los primeros momentos.

En el plano físico, la potencialidad nutricia seactualiza cíclicamente con la preparación del úteropara recibir a un posible hijo. Durante el embarazola madre proporciona el medio adecuado y losnutrientes para el crecimiento y desarrollo del feto.

Producido el nacimiento la función nutricia sepone en evidencia con el amamantamiento, pero nose agota en el mismo ya que la nutrición rebasa elplano físico.

La nutrición psicoafectiva que proporciona lamadre a su hijo es posible gracias al perfil psíquicopropio de la mujer. Es real que existe cierta dificul-tad para realizar la descripción de los perfiles psico-lógicos, debido a que ambos sexos presentanelementos comunes; la diferencia está en la intensi-dad y proporción en que se manifiestan.

La singularidad psíquica de la mujer pasa por unelemento cognitivo. Ella tiene una especial habilidadpara la comprensión intelectual concreta: capta quéson las cosas y cuál es la importancia que de suyotienen esas cosas. Esto constituye la tan mentadaintuición femenina. Esta singularidad del psiquismo


femenino es la que lleva a la mujer a desempeñaruna función nutricia.

La madre comienza a establecer un vínculo con elhijo desde que conoce su condición de embarazada;el vínculo se organiza y refuerza a medida que avan-za la gestación. Cuando se produce el nacimiento ylos sentidos externos aportan tanto a la madre comoal hijo una serie de datos sensibles, el vínculo serefuerza y asegura la supervivencia al hijo en unperíodo que depende por completo de la madre. Allíse consolida el vínculo del niño hacia la madre esta-bleciéndose definitivamente el apego.

A través de este vínculo, la madre decodifica lasnecesidades del hijo y puede satisfacerlas, lo quepermite que se vaya estructurado el psiquismo delniño. El vínculo sano es fuente de confianza (física alcomienzo, afectiva después y espiritual más tarde),autonomía y autoestima; elementos fundamentalespara el desarrollo de la personalidad.

Este privilegio enorme que tiene la mujer deestar muy cercana al misterio de la vida, la convier-te en custodia de lo humano y permite compren-der la actitud de acogida que la caracteriza y quese manifiesta en todas las actividades de la mujer,sea en su familia con su marido y sus hijos; en sutrabajo; en los distintos ámbitos de la sociedad.

Otra característica del psiquismo femenino, es lamayor integración de los distintos dinamismos (físi-co, psicoafectivo y espiritual). Esta se pone en evi-dencia en la dificultad que tiene la mujer paraactuar separados su inteligencia, voluntad y senti-


mientos. La mujer en cualquier actividad compro-mete todos los dinamismos de su persona; lo queexplica su especial sensibilidad por los temas y pro-blemas específicamente humanos.

La mujer tiene la posibilidad de ser educadoradel varón. Esta misión educadora la realiza de dosmaneras: - con el niño, desde el nacimiento, es lamadre la que suministra el ambiente propicio paraque el niño vaya expresando, sacando fuera, hacien-do pasar de la potencia al acto sus distintas capaci-dades. – Con su compañero, la mujer, al estar dotadanaturalmente de una sexualidad más integrada, loayuda a lograr su propia integralidad. (Integralidad:orden por el que unas partes se armonizan entre sí,constituyendo una unidad desde su pluralidad;dicho orden evita que las diferentes partes entren enconflicto y generen contradicciones destruyendo alser así compuesto).

Juan Pablo II, en la Carta Apostólica MulierisDignitatem, se refiere al “genio femenino”. A esterespecto expresa Jutta Burggraf:

El “genio de la mujer” se puede traducir en unadelicada sensibilidad frente a las necesidades y reque-rimientos de los demás, en la capacidad de darse cuen-ta de sus posibles conflictos interiores y decomprenderlos. Se la puede identificar, cuidadosamen-te, con una especial capacidad de mostrar el amor deun modo concreto y desarrollar una ética del cuidado.8


8. BURGGRAF, JUTTA. Género. Lexicón. Consejo Pontificopara la Familia. Madrid 2004, Ed. Palabra.

La función del varón se vincula con la protección,el sostén, el apoyo. Ya desde la biología se marcanestas funciones, dado que son los genes paternos losque se activan en el embrión para que se produzca laformación del trofoblasto, es decir de las membranasprotectoras del embrión. La madre logra cumplir sufunción nutricia y establecer el vínculo con el hijo engran medida gracias al sostén y facilitación propor-cionada por su compañero.

Tonny Anatrella, afirma:

“... La madre ocupa el espacio imaginario a partirdel cual el hijo se forja la ilusión de actuar sobre elmundo. Es una fuente de seguridad que permite conte-ner la angustia de abandono. Pero esteuniverso……..funciona como un mundo cerrado, de ahíla importancia de la función paterna: el padre tieneuna función de separación, de desunión, indispensablepara que el hijo pueda conquistar su autonomía y seacapaz de tomar iniciativas, porque él ocupa una posi-ción de tercero, de compañero de la madre y no demadre bis…9”

Es el padre el que ayuda al hijo a separase de lamadre, lo que le permite abrirse al mundo externo ala familia. En la obra citada, Anatrella afirma

“La función paterna permite al hijo individualizar-se separándolo de la madre. Ella le obliga a situarse en


9. ANATRELLA, TONNY. La diferencia prohibida. Madrid,2008. Ediciones encuentro.

su lugar en el orden de la filiación, entre padre ymadre, y por tanto a enfrentarse a su identidad sexual.Finalmente, esta función introduce al hijo en la cultu-ra y el lenguaje10”

Así como en la mujer, habitualmente, predominala intuición, en el varón es más evidente la objetivi-dad. Esta característica hace que habitualmenteejerza la función normativa. Es el padre el encarga-do de establecer los códigos de comportamiento, ela-borados previamente junto con la madre.

El padre representa la ley y sirve de puente con elmundo exterior. Su visión del mundo, más objetiva quela de la mujer, es de capital importancia para los hijos.

“…. El padre es el que dice no (tanto al hijo como ala madre, lo que permite justamente diferenciar a losdos padres), el que introduce la negatividad y el quedeclara la prohibición, es decir el límite de lo posible.El papel de la función paterna fundamenta la ley sim-bólica de la familia y sitúa al hijo en su lugar……..”11

Afirma Jutta Burggaf:

“…..Donde hay un “genio femenino” debe habertambién un “genio masculino”, un talento específico delvarón. Este tiene por naturaleza una mayor distanciarespecto de la vida concreta. Se encuentra siempre




“fuera” del proceso de la gestación y del nacimiento, ysolo puede tener parte en ellos a través de la mujer.Precisamente esa mayor distancia le puede facilitaruna acción más serena para proteger la vida y asegu-rar su futuro. Puede llevarle a ser un verdadero padre,no solo en la dimensión física, sino también en sentidoespiritual. Puede llevarle a ser un amigo imperturba-ble, seguro y de confianza……..”12.

Propuesta para padres y educadores

Cuando se aborda la educación en general y laeducación de la sexualidad en particular, hay tresmetas que es necesario considerar. Que el alumno/a:

1. Desarrollo pleno de la condición sexuadaimplica:

• Aceptación del propio ser sexuado; reconocimien-to del valor de la masculinidad y la feminidad

• Desarrollo de la identidad masculina / femenina. • Aceptación, valoración y vivencia de la reciproci-

dad varón / mujer

Es frecuente que cuando se aborda la educaciónintegral de la sexualidad se tienda a poner el acento


12. BURGGRAF, JUTTA. Género. Lexicón. Consejo Pontificopara la Familia. Madrid, 2004. Ed. Palabra.

en los temas vinculados a la actividad sexual, cuan-do en realidad lo más importante es lograr que elniño crezca, se desarrolle y madure en forma plenasegún su condición sexuada, es decir como varón ocomo mujer.

Este logro es requisito fundamental para acceder,en un futuro, a una actividad sexual plenamentehumana.

A modo de síntesis de lo expuesto es importanterecordar que:

- Todos los hombres, varones y mujeres, compartenla misma naturaleza. La idea de naturalezahumana es un referente objetivo que permiteestablecer un juicio de valor en las accioneshumanas: serán buenas o no, válidas o no segúnsean acordes o no a la naturaleza humana.

- Todos los hombres, varones y mujeres, poseen lamisma dignidad; ésta es la base de los derechoshumanos. El derecho a la vida es el primer dere-cho humano ya que es anterior a cualquier otro.

- La diferencia sexual es ineludible (no es posible noser varón o mujer); originaria (se establece, cuandocomienza la vida en la fecundación/concepción); per-manente (la patente cromosómica es indeleble); esel límite de la persona ya que aquel a quien le tocóser varón jamás podrá ser mujer y viceversa y es


una oportunidad porque lo enfrenta a la necesi-dad/ posibilidad de encuentro con el diferente.

- La diferencia no se reduce al cuerpo ya que lapersona es sexuada.

- La diferencia suscita la reciprocidad, la apertu-ra y el vínculo del uno con el otro.

- La reciprocidad varón / mujer constituye unaenorme riqueza. A partir de ella, se

- logra el desarrollo pleno de la feminidad / la mas-culinidad; se cumplen con las funciones procrea-tivas y se alcanza un equilibrio en la sociedad yen la cultura.

- No existe una única manera de expresar la mas-culinidad o la feminidad.

- La persona se desarrolla y no se construye. (Estaafirmación puede parecer semántica y sin embar-go, en el contexto actual tiene gran importanciaya que la construcción es plasmable por el sujeto,lo que supone que la realidad no es objetiva nitiene límites; se desconoce que haya verdad en larealidad y no se reconoce una naturaleza dada).

- El desarrollo, en todos los planos de la persona(físico, psicoafectivo, espiritual y social), se reali-za a partir de la propia naturaleza, siguiendo eta-pas y con una cronología determinada. El


ambiente puede favorecer o entorpecer el de-sarrollo; actúa como condicionante.

- El ser humano es un ser complejo y en el desarro-llo de sus potencialidades juega siempre unainteracción entre cuatro elementos: lo biológico,la educación, la cultura que lo rodea y las expe-riencias propias.

- Mediante la educación se desarrolla en formaplena la condición sexuada.

2. Humanización del impulso sexual implica:

a. Conocer, aceptar, poseer y orientar el impulsosexual. Autogobierno.

Es sabido que los animales poseen instintos quecondicionan sus conductas mientras que el serhumano tiene la posibilidad de aplicar la inteligen-cia y la voluntad a sus pulsiones y determinar libre-mente su conducta.

Se considera que el ser humano es un ser plásti-co, dado que sus instintos presentan una gran plas-ticidad. El impulso sexual también participa de estaplasticidad, dado que no está ligado en forma rígidaa una determinada modalidad de satisfacción.Necesariamente tendrá que ser orientado en su des-arrollo para que cumpla con sus fines y sea unamanifestación verdaderamente humana.


Es originariamente muy plástico, dado que seactiva en forma inespecífica y se va haciendo en eltiempo cada vez más específico, más delimitado,hasta llegar a identificar como objeto de deseo nosimplemente a un individuo de la especie humana,sexo opuesto en general, sino a determinado varón ómujer en concreto que parece en cierto momentoconvertirse en la síntesis de masculinidad ó femini-dad para la persona que ama.

El impulso sexual se actualiza en la pubertad,cuando los testículos comienzan a producir testos-terona y los ovarios estrógenos. Cabe recordar que:el momento de inicio de la pubertad es diferente envarones y mujeres y que tanto la forma de mani-festarse la excitación sexual, como los estímulosque la desencadenan, son diferentes en varones ymujeres.

Para lograr la humanización del impulso sexualse requiere conocer qué lo desencadena y cómo semanifiesta para, luego, aprender a reconocerlo enuno mismo, aceptarlo, poseerlo y orientarlo. Estetrabajo que se inicia en la adolescencia continuarádurante toda la vida ya que el impulso, siempre pre-sente, deberá ser orientado según la situación vitalde cada uno. Tiene que estar claro que no se trata dereprimir el impulso, sino de aceptarlo y orientarlo.De esta manera el sujeto ejercerá autogobierno,sobre su persona.


b. Aprender a filtrar los estímulos

Este capítulo de la educación comienza en lapubertad, cuando, varones y mujeres comienzan aexperimentar excitaciones sexuales frente a estímu-los que antes les eran indiferentes. Es capital que la/ el joven aprendan a filtrar los estímulos eróticosque les desencadenan excitaciones sexuales.

Este aprendizaje requiere de una motivación ade-cuada y del ejercicio de la voluntad. Y aun contandocon estos elementos, no resulta sencillo, dado el ver-dadero bombardeo al que, en la actualidad, estánsometidos Sin embargo, es importante que se ponganen marcha ya que todo ser humano puede llegar avivir integradamente su sexualidad y ejercer señoríosobre su impulso sexual.

c. Conocer, aceptar, respetar y hacer plenos los objetivos propios de la actividad sexual humana.

Las relaciones sexuales para el ser humano tie-nen objetivos diferentes a los de los animales. Sevinculan con:

- El amor entendido como don desinteresado de unapersona y la aceptación del otro. Para que una per-sona pueda entregarse, es requisito que haya idointegrando lo físico, lo psicoafectivo y lo espiritualEl logro de la unidad es un proceso que lleva tiem-po y se va profundizando a través del vínculo amo-


roso permanente y exclusivo entre los que se aman,ya que siempre se puede aspirar a una mayorentrega de sí y a una mayor acogida del otro.

- La procreación ya que la sexualidad se asocia conla vida y la unión sexual es el ámbito naturaldonde ésta aparece.

- Se experimenta el placer. Este elemento no esmenor y su presencia es requisito para unasexualidad sana. Pero no hay que perder devista que no constituye el fin de las relacionessexuales, sino un medio de acceso a los fines. Esfácil constatar que cuando el placer se colocacomo único objetivo de las relaciones sexuales,la sexualidad -que es una potencia generosa des-tinada a lograr la salida de uno mismo y elencuentro con el otro-, se convierte en unapotencia egoísta que, en el mejor de los casos,nutre al sujeto y el otro se convierte en un obje-to de placer. Hoy las rupturas entre la sexuali-dad, el amor y la procreación son cada vez másprofundas.

- Es fundamental que padres/ docentes transmitana sus hijos/alumnos que la actividad sexualhumana se vincula con el amor (entendido comodon y acogida) y con la procreación y que el ámbi-to en el que estos dos elementos confluyen es lapareja humana formada por un varón y unamujer unidos por un vínculo libre, permanente y


exclusivo, es decir, el matrimonio. Desconocer ono respetar esta realidad banaliza la sexualidadhumana y la priva de su verdad y su significado.

3. Información válida

En algunos ámbitos se sigue discutiendo si tal ocual tema puede o no tratarse con los niños o con losadolescentes; como si prohibir el tratamiento de untema lo hiciera desaparecer.

A la hora de reflexionar sobre qué informaciónbrindar a los niños y a los jóvenes, conviene tener encuenta los riesgos que suponen la ignorancia. Éstaaumenta la vulnerabilidad de la persona y la posibi-lidad de manipulación.

Si bien no hay ningún tema que no se pueda tra-tar, es fundamental saber cómo y cuándo brindardeterminada información ya que la verdad se va“develando”, según las posibilidades intelectuales ypsicoafectivas de aquel que la recibe. La verdad semuestra y no se demuestra. Lo cuestión, entonces, esestablecer el momento apropiado, la forma adecuaday el límite de la información a proporcionar. Esimportante conocer la cronología de las inquietudesde los niños en referencia a la sexualidad, parapoder hacer la distinción entre inquietudes genuinasy las gatilladas por emergentes del ambiente.También contar con algunas técnicas sencillas queayudan a discernir con mayor precisión qué quieresaber un chico o un joven.


La información útil debe cumplir con ciertas con-diciones. Tendrá que ser:

• Verdadera desde lo científico, lo antropológico y lo ético. No

resulta un dato menor hablar de verdad científicaen un momento que sólo se reconoce la cienciabasada en la evidencia. Este es un paradigma cien-tífico que toma como parámetro la informacióncientífica existente en las diferentes bases de datosdigitales, en revistas científicas y en páginas webde organismos e instituciones científicas y la acep-tación de protocolos y guías desarrollados por ter-ceros. Así, la educación sexual que se imparta serácientífica si se amolda a los estándares y conceptosasumidos por ciertas organizaciones y pedagogos.Por otro lado, se reduce la ciencia a las cienciasduras, verificables a través del método científicopropio de las mismas.

Es muy importante tener en cuenta que existeuna verdad antropológica y una verdad ética quetambién es fundamental mostrar y ayudar a develar.

• Completa ya que es sabido que la dificultad de los reduccio-

nismos, tanto científicos, como antropológicos o éti-cos, no esta en los se dice sino en lo que se deja dedecir Las medias verdades son las que acarreanmayores inconvenientes.


• Apelar a valorespara que aquel que la recibe, logre elaborar jui-

cios rectos. En definitiva este es el objetivo final debrindar información es que el sujeto elabore un jui-cio recto con respecto a la temática tratada, ya queson éstos los que lo habilitarán en un futuro, a acce-der a conductas sanas. Sin embargo, no hay que olvi-dar que en la adopción de conductas entra en juegoel libre albedrío del sujeto, por lo que aun cuando sehaya recibido una información verdadera, completay además, elaborado un juicio recto, no siempre laselecciones serán las adecuadas.

Son muchos y variados los tópicos que es precisoabordar con los adolescentes y jóvenes, sin embargo,uno fundamental es el de procreación responsa-ble, tanto por el interés que muestran los jóvenes enel mismo, como por el tratamiento erróneo, o almenos reductivo, que se realiza desde los programasescolares.

Es importante recrear el verdadero concepto deprocreación y de responsabilidad. Tener enclaro que con el primero se hace alusión y se admi-te una creación de la que el ser humano es colabo-rador y no árbitro y además no se agota en el actogenerativo sino que implica educación. El concep-to de responsabilidad, que hoy queda reducido a laprotección y reducción de riesgos, tiene un alcan-ce mayor ya que implica hacerse cargo de las con-secuencias de los actos que libremente se hanrealizado.


Tiene que estar claro que el concepto de procrea-ción responsable o paternidad responsable se aplicaen el matrimonio y no es sinónimo de la tal mentadasalud reproductiva, la cual no es saludable y nireproductiva.

Las políticas de salud reproductiva buscan elimi-nar las consecuencias de la actividad sexual en vezde centrarse en los motivos que mueven a tantosadolescentes y jóvenes a ejercer una sexualidad des-integrada y desordenada.

Esta claro que el camino a proponer es el de laeducación ya que a través del mismo, tanto jóvenescomo adultos, lograrán acceder a una vida másplena.

Es importante que tanto varones como mujeresconozcan acerca de las características y la riqueza desu fertilidad; que tomen conciencia que la fertili-dad es un valor y que como tal, requiere respeto.Éste no surge por generación espontánea ni porvoluntarismo, sino que se requiere conocer, recono-cer y aceptar la fertilidad para, recién entonces,lograr respetarla.

La gran mayoría de las mujeres, sin importar laedad ni el medio socio económico cultural del cualprovengan, poseen conocimientos escasos, confusos yfraccionados sobre su fertilidad13


13. Conocimientos Básicos sobre Fertilidad Humana –Conocimientos sobre métodos de planificación familiar. Dra. ZBottini de Rey Vida y Ética, Año 5, N ° 1, junio 2004.

Es fundamental que las chicas, poco después dehaber comenzado a ciclar, aprendan a leer los indi-cadores de fertilidad en sus cuerpos e identifiquenen forma precisa su período de fertilidad. Lo ideal esque las madres guíen a sus hijas en este aprendiza-je. Sin embargo pocas veces se da esta posibilidadporque las madres no poseen los conocimiento y / ono saben cómo enseñarles a sus hijas.

Enseñar a realizar el Reconocimiento de laFertilidad no es lo mismo que enseñar MétodosNaturales. Éstos requieren de un seguimiento per-sonal que comenzará por la identificación de los díasfértiles y culminará con la comprensión de las reglasdel método adoptado.

Es fundamental que los adolescentes sepan que:

• Existe una alternativa natural, que es saluda-ble, auténtica y eficaz, que en un futuro, puedeservirles para buscar, o postergar la llegada deun hijo;

• Que lo que diferencia los distintos MétodosNaturales es el indicador ó los indicadores que seusan para hacer la identificación de los días fér-tiles;

• Que todos los Métodos Naturales tienen encomún la abstención de la actividad sexualdurante los días fértiles si el objetivo es evitar unembarazo.


En las ofertas que se realizan a partir de las cam-pañas de Salud Reproductiva, los MétodosNaturales no figuran. La población está privada deelegir la alternativa natural porque simplementedesconoce su existencia. Por eso es importante quelos adolescentes y jóvenes tengan acceso a estosconocimientos ya que mediante los mismos podránhacer elecciones libres e informadas y serán menosproclives al atropello y manipulación.

También es importante brindar a los adolescen-tes, varones y mujeres, información válida sobreanticoncepción que les permita elaborar juicios rec-tos sobre los diferentes métodos anticonceptivos.También en este tópico se advierte que la poblaciónen general, posee conocimientos fraccionados eincompletos.

No son muchos los padres que pueden acompañara sus hijos en estas temáticas por lo que es muyimportante desarrollar programas de formación deadultos, padres y docentes, que permitan concretarestas consideraciones. No basta con afirmar que lospadres son los primeros educadores y que en la fami-lia se realiza la preparación para la vida.

Hoy el ambiente circundante, especialmente losmedios masivos de comunicación, tiene mucha pre-sencia en la vida de los niños y de los jóvenes y lospadres y docentes necesariamente deben actualizar-se, capacitarse y formarse para poder dar respuestaa las necesidades de sus hijos y alumnos.

Las políticas de Salud Reproductiva y deEducación Sexual representan un gran desafío para


los padres y los docentes y ante las mismas deberánapostar con esperanza, convicción y firmeza a laeducación, recordando las palabras de SS BenedictoXVI14 :

“…. A medida que va creciendo el niño, se convierteen un adolescente y después en un joven; tenemos queaceptar por tanto el riesgo de la libertad permanecien-do siempre atentos a ayudar a los jóvenes a corregirideas o decisiones equivocadas. Lo que nunca tenemosque hacer es apoyarle en los errores, fingir que no losvemos, o peor aún compartirlos, como si fueran lasnuevas fronteras del progreso humano…. la sociedadno es algo abstracto;…somos nosotros mismos…., conlas orientaciones, las reglas y los representantes queescogemos, si bien los papeles y la responsabilidad decada uno son diferentes. Es necesaria,.., la contribu-ción de cada uno de nosotros, de cada persona, familiao grupo social para que la sociedad,….. Se convierta enun ambiente más favorable a la educación”.Introducción


14. S.S. Benedicto XVI “Carta sobre la tarea urgente de laeducación”

Educación SexualReciprocidad y Complementariedad

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9Enunciación de conceptos básicos en referenciaa la sexualidad humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12Aclaración breve del significado de algunos términos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Reflexión sobre la reciprocidad y complementación de los sexos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Propuesta para padres y educadores . . . . . . . . . . . 30

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Educación sexual: reciprocidad y...

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