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El Libro Completo

Harvestime Books

PorElena G. De White

El

de

LLLLLas Gentesas Gentesas Gentesas Gentesas Gentes

El ms bello libro jams escrito sobrela vida de Cristo.Biblioteca del Congreso delCapitolio de Estados Unidos de Norteamrica

Hechos Histricosy Mdicos

Adems

La Crucifixin:

HB-113SEl Deseado de Todas las GentesPor Elena G. De WhitePublicado por Harvestime BooksAltamont, TN 37301 USAImpreso en Estados Unidos de NorteamricaDerechos Reservados en Cubierta y Texto 2004

Nunca podr comprenderse el costo de nuestra reden-cin hasta que los redimidos estn con el Redentordelante del trono de Dios. Entonces, al percibir derepente nuestros sentidos arrobados las glorias de lapatria eterna, recordaremos que Jess dej todo stopor nosotros, que no slo se desterr de las cortescelestiales, sino que por nosotros corri el riesgo defracasar y de perderse eternamente. Deseado de Todas las Gentes, Elena G. de White

Acerca de la portada: Las majestuosas montaasnevadas simbolizan el poder y pureza de nuestro Creadory Redentor. Desde luego que l es mucho ms poderosoque esas montaas.

Alzar mis ojos a los montes [en Hebreo, por encimade los montes], de donde vendr mi socorro. Mi socorroviene de Jehov, que hizo los cielos y la tierra.Salmo121:1.

Ciertamente vanidad son los collados, la multitud delos montes: ciertamente en Jehov nuestro Dios est lasalud de Israel. Jeremas 3:23.

Este libro: Esta edicin incluye el libro original sin acortamientoalguno. Nada ha sido omitido o cambiado de lo que la autoraescribi.

Copias adicionales: Para copias adicionales de este libro a preciosnotablemente reducidos, escriba a Harvestime Books, Altamont, TN37301. Cuando escriba, pida una copia de Hoja de Pedidos deLibros Misioneros, que contiene los precios bajos de ventas porcaja de ste y otros libros, tales como La Gran Controversia,Ministerio de Curacin, Palabras de Vida del Gran Maestro, etc.

THE DESIREOF AGES

SPANISH EDITION

3

Profecas acerca de Cristo 10 - PRIMERA SECCIN -DE Niez Hasta Virilidad

1 Dios con Nosotros 13San Mateo 1:23

2 El Pueblo Elegido 21San Juan 1:11

3 El Cumplimiento del Tiempo 26Glatas 4:4; Gnesis 49:10

4 Un Salvador os es Nacido 33San Lucas 2:1-20

5 La Dedicacin 38San Lucas 2:21-38

6 Su Estrella Hemos Visto 45San Mateo 2

7 La Niez de Cristo 53San Lucas 2:39-40

8 La Visita de Pascua 61San Lucas 2:41-51

9 Das de Conflicto 69San Lucas 2:51

- SEGUNDA SECCIN -INICIOS DEL MINISTERIO

10 La Voz que Clama en el Desierto 78San Lucas 1:5-23, 57-80; 3:1-18;San Mateo 3:1-12; San Marcos 1:1-8

ContenidoContenidoContenidoContenidoContenido

4

11 El Bautismo 91San Mateo 3:13-17; San Marcos 1:9-11San Lucas 3:21-22

12 La Tentacin 96San Mateo 4:1-11; San Marcos 1:12-13;San Lucas 4:1-13

13 La Victoria 107San Mateo 4:5-11; San Marcos 1:12-13;San Lucas 4:5-13

14 Hemos Hallado al Mesas 114San Juan 1:19-51

15 En Las Bodas de Can 126San Juan 2:1-11

- TERCERA SECCIN -MINISTERIO EN JUDEA

16 En su Templo 137San Juan 2:12-22

17 Nicodemo 149San Juan 3:1-17

18 A l Conviene Crecer 159San Juan 3:22-36

19 Junto al Pozo de Jacob 164San Juan 4:1-42

20 Si No Viereis Seales y Milagros 176San Juan 4:43-54

21 Betesda y el Sanedrn 181San Juan 5:1-47

- CUARTA SECCIN -MINISTERIO EN GALILEA

22 Encarcelamiento y Muerte de Juan 196San Mateo 11:1-11; 14:1-11;San Marcos 6:17-28; San Lucas 7:17-28

5

23 El Reino de Dios Est Cerca 210San Marcos 1:14-15

24 No es ste el Hijo del Carpintero? 215San Lucas 4:16-30

25 El Llamamiento al Orillas del Mar 224San Mateo 4:18-22; San Marcos 1:16-20;San Lucas 5:1-11

26 En Capernaum 231San Marcos 1:21-22; San Lucas 4:32

27 Puedes Limpiarme 242San Mateo 8:2-4; 9:14, 32-34;San Marcos 1:40-45; San Lucas 5:12-282 8 Lev Mateo San Mateo 9:9-17;San Marcos 2:14-22; San Lucas 5:27-39

28 Lev Mateo 253San Mateo 9:9-17; San Marcos 2:14-22;San Lucas 5:27-39

29 El Sbado 263San Lucas 6:3-4; San Marcos 2:2 7-28;San Mateo 12:5-6

30 La Ordenacin de los Doce 272San Marcos 3:13-19; San Lucas 6:12-16

31 El Sermn del Monte 281San Mateo 5:1-48; 6:1-34; 7:1-29

32 El Centurin 299San Mateo 8:5-13; San Lucas 7:1-7

33 Quines Son mis Hermanos? 305San Mateo 12:22-50; San Marcos 3:20-35

34 La Invitacin 313San Mateo 11:28-30

35 Calla, Enmudece 318San Mateo 8:23-34; San Marcos 4:35-41;5:1-20; San Lucas 8:22-39

6

36 El Toque de la Fe 328San Mateo 9:18-26; San Marcos 5:21-43;San Lucas 8:40-56

37 Los Primeros Evangelistas 333San Mateo 10:1-42; San Marcos 6: 7-11;San Lucas 9:1-6

38 Venid, Reposad un Poco 345San Mateo 14:1-2, 12-13;San Marcos 6:30-32; San Lucas 9:7-10

39 Dadles Vosotros de Comer 351San Mateo 14:13-21; San Marcos 6:32-44;San Lucas 9:10-17; San Juan 6:1-13

40 Una Noche Sobre el Lago 359San Mateo 14:22-33; San Marcos 6:45-52;San Juan 6:14-21

41 La Crisis en Galilea 366San Mateo 15:1-20; San Marcos 7:1-23

42 La Tradicin 380San Juan 3:36

- QUINTA SECCIN -RETIRO DEL MINISTERIO PBLICO

43 Barreras Quebrantadas 385San Mateo 15:21-28; San Marcos 7:24-36

44 La Verdadera Seal 391San Mateo 15:29-39; 16:1-12;San Marcos 7:31-37; 8:1-21

45 Previsiones de la Cruz 398San Mateo 16:13-28; San Marcos 8:27-38;San Lucas 9:18-27

46 La Transfiguracin 409San Mateo 17:1-8; San Marcos 9:24;San Lucas 9:28 -36

47 Nada os Ser Imposible 414San Mateo 17:9-21; San Marcos 9:9-29;San Lucas 9:37-45

7

48 Quin es el Mayor? 420San Mateo 17:22-2 7; 18:1-20;San Marcos 9:30-50; San Lucas 9:46-48

SEXTA SECCINMINISTERIO EN SAMARIA

49 La Fiesta de las Cabaas 433San Juan 7:1-15, 37-39

50 Entre Trampas y Peligros 441San Juan 7:16-36, 40-53; 8:1-11

51 La Luz de la Vida 450San Juan 7:16-36, 40-53; 8:1-11

52 El Divino Pastor 465San Juan 10:1-30

53 El ltimo Viaje Desde Galilea 472San Lucas 9:51-56; 10:1-24

54 El Buen Samaritano 484San Lucas 10:25-37

55 Sin Manifestacin Exterior 491San Lucas 17:20-22

56 Dejad los Nios Venir a M 497San Mateo 19:13-15; San Marcos 10:13-16;San Lucas 18:15-17

57 Una Cosa te Falta 502San Mateo 19:16-22; San Marcos 10:17-22;San Lucas 18:18-23

58 Lzaro, Ven Fuera 507San Lucas 10:38-42; San Juan 11:1-44

59 Conspiraciones Sacerdotales 521San Juan 11:47-54

60 La Ley del Nuevo Reino 527San Mateo 20:20-28 ; San Marcos 10:32-45;San Lucas 18:31-34

61 Zaqueo 532San Lucas 19:1-10

8

62 La Fiesta en Casa de Simn 537San Mateo 26:6-13; San Marcos 14:3-11;San Lucas 7:36-50; San Juan 11:55-57; 12:1-11

- SPTIMA SECCIN -SEMANA DE LA PASIN

63 Tu Rey Viene 550San Mateo 21:1-11; San Marcos 11:1-10;San Lucas 19:29-44; San Juan 12:12-19

64 Un Pueblo Condenado 560San Marcos 11:11-14, 20-21;San Mateo 21:17-19

65 Cristo Purifica de Nuevo el Templo 568San Mateo 21:12-16, 23-46;San Marcos 11:15-19, 27-33; 12:1-12;San Lucas 19:45-448; 20:1-19

66 Controversia 582San Mateo 22:15-46; San Marcos 12:13-40;San Lucas 20:20-47

67 Ayes Sobre los Fariseos 591San Mateo 23:1-39; San Marcos 12:41-44;San Lucas 20:45-47; 21:1-4

68 En el Atrio Exterior 604San Juan 12:20-43

69 En el Monte de las Olivas 611San Mateo 24:1-51; San Marcos 13:1-37;San Lucas 21:5-38

70 stos mis Hermanos Pequeos 623San Mateo 25:31-46

71 Un Siervo de Siervos 629San Lucas 22:7-18; San Juan 13:1-17

72 Haced sto en Memoria de M 639San Mateo 26:20-29; San Marcos 14:17-25;San Lucas 22:14-23

73 No se Turbe Vuestro Corazn 649San Juan 13:31-38

9

74 Getseman 669San Mateo 26:36-56; San Marcos 14:32-50;San Lucas 32:39-53; San Juan 18:13-2 7

75 Ante Anns y Caifs 681San Mateo 26:57-75; 27:1; San Marcos 14:53-72; 15:1;San Lucas 22:54-71; San Juan 18:13-2 7

76 Judas 698San Juan 6:70; 13:2 7;San Mateo 26:48; 27:4

7 7 En el Tribunal de Pilato 707San Mateo 2 7:2, 11-31; San Marcos 15:1-20;San Lucas 23:1-25; San Juan 18:28-40;19:1-16

78 El Calvario 727San Mateo 27:2, 11-31;San Marcos 15:20-38;San Lucas 23:26-46; San Juan 19:16-30

79 Consumado Es 745San Juan 19:30

80 En la Tumba de Jos 753San Mateo 27:54; San Juan 19:34-37;San Lucas 23:46; 23:56; San Mateo 27:62-65

- OCTAVA SECCIN -RESURRECCIN HASTA ASUNCIN

81 El Seor ha Resucitado 766San Mateo 28:2-4, 11-15

82 Por Qu Lloras? 773San Mateo 28:1, 5-8; San Marcos 16:1-8;San Lucas 24:1-12; San Juan 20:1-18

83 El Viaje a Emmas 779San Lucas 24:13-33

84 Paz a Vosotros 785San Lucas 24:33-48; San Juan 20:19-29

10

85 De Nuevo a Orillas del Mar 792San Juan 21:1-22

86 Id, Doctrinad a Todas las Naciones 800San Mateo 28:16-20

87 A mi Padre y a Vuestro Padre 813San Lucas 24:50-53; Hechos 1:9-12

APNDICE

La Crucifixin: 820 Hechos Histricos y Mdicos

Profecas delAntiguo Testamento

acerca de Cristo

Las profecas del Antiguo Testamento acerca de Cristoson asombrosas y dignas de nuestra ms atenta inves-tigacin. Por ser a menudo difciles de ubicar, las hemosarreglado aqu en orden clasificado. En la prxima pginaencon-traris predicciones acerca del nacimiento de Jessy los eventos en Su vida. En la siguiente pgina, hay profecasacerca de Su naturaleza, persona, y misin.

El estudio de la vida de Cristo, y las pro-fecas que losealan, constituyen un sensa-cional estudio. Y de eso setrata todo este libro. Entre ms estudiamos la vida y elcarcter de Cristo, ms le amaremos, y desearemos refle-jar su carcter. Contemplando es cmo somos trans-formados. Estudiando este libro y vuestra Biblia te ayudara ser semejante a Jess.

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Predicho siglos antes de nacer, Jess vino a este mundoen cumplimiento de centenares de predicciones. En seguidamencionaremos algunas de las profecas. Leed y creed!Jess es tu Salvador, tu Seor y tu Dios. l es la esperanzapara esta vida y para la vida por venir.

LA SIMIENTE DE LA MUJERGn. 3:15; Gl.4:4;1 Tim 2:15; Rev. 12:5. NACIDO DE UNA VIRGEN Sal. 86:16; 116;Isa. 7:14; Jer. 31:22; Miq. 5:3; Mat. 1:23; Luc. 1:26-35.DE LA FAMILIA DE SEMGn. 9:26. DE LA RA-ZA DE LOSHEBREOSx. 3:18; Juan 4:9; 18:35. DE LA SIMIENTE DEABRAHANMat. 1:1; Juan 8:56; Hechos 3:25; Heb. 2:18. DELLINAJE DE ISAACGn. 17:19; 21:12; 26:4; Rom. 9:7; Gl. 4:23-28; Heb 11:18. DE JACOB (ISRAEL)Gn. 28:4-14; x. 4:22; Nm.24: 7-17 ; Sal. 135:4, etc.; Isa. 41:8; 49:6; Jer. 14:8; Luc. 1:68; 2:32;Hech. 28:20. DE LA TRIBU DE JUD1 Crn. 5:2; Miq. 5:2; Mat.2:6; Heb. 7:14; Rev. 5:5. DE LA CASA DE DAVID2 Sam. 7:12-15;1 Crn. 17:11-14; 2 Crn. 6:42; Sal. 89:4; 4:36; 132:10-17; Isa. 9:7;11:1; 55:34; Jer. 23:5-6; Amos 9:11; Mat. 1:1; Luc. 1:69; 2:4; Juan7:42; Hechos 2:30; 13:23; 2 Tim. 2:8; Rev. 22:16. NACIDO ENBETHLEHEM, LA CIUDAD DE DAVIDMiq. 5:2; Mat. 2:6; Luc. 2:4;Juan 7 :42. SUS SUFRIMIENTOSGn. 3:15; Sal. 22:1; 31:13;89:38-45; Isa. 53:1-12; Dan. 9:28; Zac. 13:6, 7; Mat. 28:31; Luc.24:26; Juan 1:29; Hechos 32:35. SU MUERTE EN LA CRUZNm.21:9; Sal. 16:10; 22:16; 31:22; Isa. 53:8-9; Dan. 9:26; Mat. 20:19;26:2; Juan 3:14; 8:28; 12:32-33; 1 Cor. 15:3; Col. 2:14; Fil. 2:8. SUSEPULTURA Y EMBALSAMOIsa. 53:9; Mat. 26:12; Marc. 14:8;Juan 12:7; 19:40; 1 Cor. 15:4. SU RESURRECCIN EN EL TERCERDASal. 16:10; 1 7:15; 49:15; 73:24; Juan 1:17; Mat. 12:40; 16:4;21:63; Juan 2:19; Hechos 2:27-31; 13:35; 1 Cor. 15:4. SUASCENCIN AL CIELOSal. 8:5-6; 47:5; 68:18; 110:1; Hechos 1:9;2:33; Juan 20:17; Ef. 4:8-10; Heb. 1:3; 2:9; Rev. 12:5. SUSEGUNDA VENIDAIsa. 40:10; 62:11; Jer. 23:56; Sal. 50:1-6; Job

Profecas de Cristo

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19:25-29; Mat. 24:3-30; 25:31-34; 26:64; Juan 5:25; 28-30; Hechos 17:31; 24:25; Heb. 9:28; Rev. 14:14; 19:11-17. EL HIJO DE DIOS2Sam 7:14; 1 Crn. 17:13; Sal. 2:7; 72:1; Prov. 30:4; Dan. 3:25; Marc.1:1; Luc. 1:35; Mat. 3:17; 17:5; Juan 1:34-50; 3:16-18; 20:31; Heb.1:1-5; Rom. 1:4; 1 Juan 4:14; Rev. 1:5-8. EL HIJO DEL HOMBRESal. 8:4-5; Dan. 7:13; Juan 1:51; 3:13; 5:17; Mat. 18:13; 26:67; Heb.2:7; Rev. 1:13; 14:14. EL SANTODeut. 33:8; Sal. 16:10; 89:19; Isa.10:17; 29:33; 49:7; Hab 1:12; 3:3; Marc. 1:24; Luc. 1:35; 4:34; 1 Juan2:20. EL JUSTOIsa. 41:2; Jer. 23:5; Zac. 9:9; Sal. 34:19, 21; Luc.11:49; 1 Cor. 1:24. LA SABIDURA DE DIOSProv. 8:22-30; Mat.11:19; Luc. 11:49; 1 Cor. 1:24. LA PALABRA DE DIOSGn. 15:14;1 Sam. 3:1, 21; 2 Sam. 7:4; 1 Reyes 7:8-24; Sal. 33:6; Isa. 40:8; Jer.25:3; Miq. 4:2; Juan 1:1-14; 3:34; Luc. 1:2; Heb. 4:12; 11:3; 1 Ped.1:23; 2 Ped. 3:5; Rev. 19:13. EL REDENTOR O SALVADORGn.48:16; Job 19:25-27; Sal. 19:14; Isa. 41:14; 44:6; 4 7:4; 59:20; 62:11;63:1; Jer. 59:34; Mat. 1:21; 4:42; Luc. 2:11; Juan 1:29; Hechos 8:32-35; 1 Ped. 1:18; Rev. 5:6; 13:8; 15:3; 21:22; 22:1. EL MEDIADOR,INTERCESOR, ABOGADOJob 33:23; Isa. 53:12; 59:16; Luc.23:34; 1 Tim. 2:5; Heb. 9:15; 1 Juan 2:1; Rev. 5:9. SHILOH. ELAPSTOLGn. 49:10; x. 4:13; Mat. 15:24; Luc. 4:18; Juan 9: 7; 17:3; 20:21; Heb. 3:1. EL SUMO SACERDOTESal. 119:4; Isa.59:16; Heb. 3:1; 4:14; 5:10; 9:11. EL PROFETA COMO MOISSDeut. 18:15-19; Marc. 6:15; Luc. 24:19; Juan 1:17-21; 6:14; Hechos3:22-23. EL LDER O JEFE PRINCIPALJos. 5:14; 1 Crn. 5:2; Isa.55:4; Miq. 5:2; Dan. 9:25; Mat. 2:6; Heb. 2:10. EL MESAS, CRISTO,REY DE ISRAEL1 Sam. 2:10; 2 Sam. 7:12; 1 Crn. 1 7:11; Sal.2:2, 6; 45:1, 6; 72:1; 89:38; Isa. 61:1; Dan. 9:26; Mat. 2:24; 16:18;Luc. 23:2; Juan 1:41-49; 6:69; Hechos 4:26-27; 10:38. EL DIOS DEISRAELx. 24:10, 11; Jos. 17:19; Juec.11:23; 1 Sam. 5:11; 1 Crn.17:24; Sal. 41:13; Isa. 45:3; Ezeq. 8:4; Mat. 15:31; 22:37; Juan 20:38.REY DE REYES, Y SEOR DE SEORESSal. 89:27; 110:1; Dan.7:13, 14; Mat. 28:18; Juan 3:35; 13:3; 2 Cor. 15:25; Ef. 1:20-22; Col.3:1; Rev. 19:16.

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Captulo 1Captulo 1Captulo 1Captulo 1Captulo 1

DiosDiosDiosDiosDioscon Nosotroscon Nosotroscon Nosotroscon Nosotroscon Nosotros

Este captulo est basado enSan Mateo 11:23

Y ser llamado su nombre Emmanuel; . . Dios connosotros. La luz del conocimiento de la gloria de Dios,se ve en el rostro de Jesucristo. Desde los das de laeternidad, el Seor Jesucristo era uno con el Padre; era laimagen de Dios, la imagen de su grandeza y majestad, elresplandor de su gloria. Vino a nuestro mundo paramanifestar esta gloria. Vino a esta tierra obscurecida porel pecado para revelar la luz del amor de Dios, para serDios con nosotros. Por lo tanto, fue profetizado de l: Yser llamado su nombre Emmanuel.

Al venir a morar con nosotros, Jess iba a revelar aDios tanto a los hombres como a los ngeles. l era laPalabra de Dios: el pensamiento de Dios hecho audible. Ensu oracin por sus discpulos, dice: Yo les he manifestadotu nombre . . misericordioso y piadoso; tardo para la ira,y grande en benignidad y verdad, para que el amor conque me has amado, est en ellos, y yo en ellos. Pero noslo para sus hijos nacidos en la tierra fue dada estarevelacin. Nuestro pequeo mundo es un libro de textopara el universo. El maravilloso y misericordioso propsitode Dios, el misterio del amor redentor, es el tema en el cualdesean mirar los ngeles, y ser su estudio a travs delos siglos sin fin. Tanto los redimidos como los seres quenunca cayeron hallarn en la cruz de Cristo su ciencia y sucancin. Se ver que la gloria que resplandece en el rostrode Jess es la gloria del amor abnegado. A la luz del Calvario,se ver que la ley del renunciamiento por amor es la ley de

Dios con Nosotros

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la vida para la tierra y el cielo; que el amor que no buscalo suyo tiene su fuente en el corazn de Dios; y que en elManso y Humilde se manifiesta el carcter de Aquel quemora en la luz inaccesible al hombre.

Al principio, Dios se revelaba en todas las obras de lacreacin. Fue Cristo quien extendi los cielos y ech loscimientos de la tierra. Fue su mano la que colg los mundosen el espacio, y model las flores del campo. l asientalas montaas con su fortaleza, suyo es el mar, pues quel lo hizo. Salmo 65:6; 95:5. Fue l quien llen la tierrade hermosura y el aire con cantos. Y sobre todas las cosasde la tierra, del aire y el cielo, escribi el mensaje del amordel Padre.

Aunque el pecado ha estropeado la obra perfecta deDios, esa escritura permanece. Aun ahora todas las cosascreadas declaran la gloria de su excelencia. Fuera delegosta corazn humano, no hay nada que viva para s. Nohay ningn pjaro que surca el aire, ningn animal que semueve en el suelo, que no sirva a alguna otra vida. No haysiquiera una hoja del bosque, ni una humilde brizna de hierbaque no tenga su utilidad. Cada rbol, arbusto y hoja emiteese elemento de vida, sin el cual no podran sostenerse ni elhombre ni los animales; y el hombre y el animal, a su vez,sirven a la vida del rbol y del arbusto y de la hoja. Lasflores exhalan fragancia y ostentan su belleza para beneficiodel mundo. El sol derrama su luz para alegrar mil mundos.El ocano, origen de todos nuestros manantiales y fuentes,recibe las corrientes de todas las tierras, pero recibe paradar. Las neblinas que ascienden de su seno, riegan la tierra,para que produzca y florezca.

Los ngeles de gloria hallan su gozo en dar, dar amor ycuidado incansable a las almas que estn cadas y destitui-das de santidad. Los seres celestiales desean ganar el cora-zn de los hombres; traen a este obscuro mundo luz de losatrios celestiales; por un ministerio amable y paciente, obransobre el espritu humano, para poner a los perdidos en unacomunin con Cristo aun ms ntima que la que ellos mismospueden conocer.

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Pero apartndonos de todas las representacionesmenores, contemplamos a Dios en Jess. Mirando a Jess,vemos que la gloria de nuestro Dios consiste en dar. Nadahago de m mismo, dijo Cristo; me envi el Padre viviente,y yo vivo por el Padre. No busco mi gloria, sino la gloriadel que me envi. Juan 8:28; 6:57; 8:50; 7:18. En es-tas palabras se presenta el gran principio que es la ley de lavida para el universo. Cristo recibi todas las cosas de Dios,pero las recibi para darlas. As tambin en los atrios celes-tiales, en su ministerio en favor de todos los seres creados,por medio del Hijo amado fluye a todos la vida del Padre;por medio del Hijo vuelve, en alabanza y gozoso servicio,como una marea de amor, a la gran Fuente de todo. Y as,por medio de Cristo, se completa el circuito de beneficencia,que representa el carcter del gran Dador, la ley de la vida.

Esta ley fue quebrantada en el cielo mismo. El pecadotuvo su origen en el egosmo. Lucifer, el querubn protec-tor, dese ser el primero en el cielo. Trat de dominar a losseres celestiales, apartndolos de su Creador, y granjearsesu homenaje. Para ello, represent falsamente a Dios, atri-buyndole el deseo de ensalzarse. Trat de investir al aman-te Creador con sus propias malas caractersticas. As eng-a a los ngeles. As sedujo a los hombres. Los indujo adudar de la palabra de Dios, y a desconfiar de su bondad.Por cuanto Dios es un Dios de justicia y terrible majestad,Satans los indujo a considerarle como severo e inexo-rable. As consigui que se uniesen con l en su rebelincontra Dios, y la noche de la desgracia se asent sobre elmundo.

La tierra qued obscura porque se comprendi mal aDios. A fin de que pudiesen iluminarse las lbregas sombras,a fin de que el mundo pudiera ser trado de nuevo a Dios,haba que quebrantar el engaoso poder de Satans. stono poda hacerse por la fuerza. El ejercicio de la fuerza escontrario a los principios del gobierno de Dios; l desea tanslo el servicio de amor; y el amor no puede ser exigido; nopuede ser obtenido por la fuerza o la autoridad. El amor sedespierta nicamente por el amor. El conocer a Dios es

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amarle; su carcter debe ser manifestado en contraste conel carcter de Satans. En todo el universo haba un soloser que poda realizar esta obra. nicamente Aquel queconoca la altura y la profundidad del amor de Dios, podadarlo a conocer. Sobre la obscura noche del mundo, debanacer el Sol de justicia, trayendo salud eterna en sus alas.Malaquas 4:2.

El plan de nuestra redencin no fue una reflexin ulte-rior, formulada despus de la cada de Adn. Fue unarevelacin del misterio que por tiempos eternos fueguardado en silencio. Romanos 16:25. Fue una mani-festacin de los principios que desde edades eternas habansido el fundamento del trono de Dios. Desde el principio,Dios y Cristo saban de la apostasa de Satans y de lacada del hombre seducido por el apstata. Dios no ordenque el pecado existiese, sino que previ su existencia, ehizo provisin para hacer frente a la terrible emergencia.Tan grande fue su amor por el mundo, que se comprometia dar a su Hijo unignito para que todo aquel que en lcree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16.

Lucifer haba dicho: Sobre las estrellas de Dios ensal-zar mi trono, . . ser semejante al Altsimo. Isaas 14:13-14. Pero Cristo, existiendo en forma de Dios, no estim elser igual a Dios como cosa a que deba aferrarse; sino quese desprendi de ella, tomando antes la forma de un siervo,siendo hecho en semejanza de los hombres. Filipenses2:6-7.

ste fue un sacrificio voluntario. Jess podra haberpermanecido al lado del Padre. Podra haber conservadola gloria del cielo, y el homenaje de los ngeles. Pero prefiridevolver el cetro a las manos del Padre, y bajar del tronodel universo, a fin de traer luz a los que estaban en tinieblas,y vida a los que perecan.

Hace casi dos mil aos, se oy en el cielo una voz designificado misterioso que, partiendo del trono de Dios,deca: He aqu yo vengo. Sacrificio y ofrenda, no losquisiste; empero un cuerpo me has preparado . . He aquyo vengo (en el rollo del libro est escrito de m), para

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hacer, oh Dios, tu voluntad. Hebreos 10:5-7. En estaspalabras se anunci el cumplimiento del propsito que habaestado oculto desde las edades eternas. Cristo estaba porvisitar nuestro mundo, y encarnarse. l dice: Un cuerpome has preparado. Si hubiese aparecido con la gloria quetena con el Padre antes que el mundo fuese, no podramoshaber soportado la luz de su presencia. A fin de quepudisemos contemplarla y no ser destruidos, lamanifestacin de su gloria fue velada. Su divinidad fuecubierta de humanidad, la gloria invisible tom formahumana visible.

Este gran propsito haba sido anunciado por medio defiguras y smbolos. La zarza ardiente, en la cual Cristoapareci a Moiss, revelaba a Dios. El smbolo elegido pararepresentar a la Divinidad era una humilde planta que notena atractivos aparentes. Pero encerraba al Infinito. ElDios que es todo misericordia velaba su gloria en una figuramuy humilde, a fin de que Moiss pudiese mirarla ysobrevivir. As tambin en la columna de nube de da y lacolumna de fuego de noche, Dios se comunicaba con Is-rael, les revelaba su voluntad a los hombres, y les impartasu gracia. La gloria de Dios estaba suavizada, y velada sumajestad, a fin de que la dbil visin de los hombres finitospudiese contemplarla. As Cristo haba de venir en elcuerpo de nuestra bajeza, hecho semejante a loshombres. Filipenses 3:21. A los ojos del mundo, no poseahermosura que lo hiciese desear; sin embargo era Diosencarnado, la luz del cielo y de la tierra. Su gloria estabavelada, su grandeza y majestad ocultas, a fin de que pudieseacercarse a los hombres entristecidos y tentados.

Dios orden a Moiss respecto a Israel: Hacermehan un santuario, y yo habitar entre ellos, xodo 25:8, ymoraba en el santuario en medio de su pueblo. Durantetodas sus penosas peregrinaciones en el desierto, estuvocon ellos el smbolo de su presencia. As Cristo levant sutabernculo en medio de nuestro campamento humano.Hinc su tienda al lado de la tienda de los hombres, a fin demorar entre nosotros y familiarizarnos con su vida y

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carcter divinos. Aquel Verbo fue hecho carne, y habitentre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignitodel Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan 1:14.

Desde que Jess vino a morar con nosotros, sabemosque Dios conoce nuestras pruebas y simpatiza con nuestrospesares. Cada hijo e hija de Adn puede comprender quenuestro Creador es el amigo de los pecadores. Porque entoda doctrina de gracia, toda promesa de gozo, todo actode amor, toda atraccin divina presentada en la vida delSalvador en la tierra, vemos a Dios con nosotros.

Satans representa la divina ley de amor como una leyde egosmo. Declara que nos es imposible obedecer suspreceptos. Imputa al Creador la cada de nuestros prime-ros padres, con toda la miseria que ha provocado, e inducea los hombres a considerar a Dios como autor del pecado,del sufrimiento y de la muerte. Jess haba de desen-mascarar este engao. Como uno de nosotros, haba dedar un ejemplo de obediencia. Para sto tom sobre snuestra naturaleza, y pas por nuestras vicisitudes. Por locual convena que en todo fuese semejado a sus hermanos.Hebreos 2.17. Si tuvisemos que soportar algo que Jessno soport, en este detalle Satans representara el poderde Dios como insuficiente para nosotros. Por lo tanto, Jessfue tentado en todo punto, as como nosotros. Hebreos4:15. Soport toda prueba a la cual estemos sujetos. Y noejerci en favor suyo poder alguno que no nos sea ofrecidogenerosamente. Como hombre, hizo frente a la tentacin,y venci en la fuerza que Dios le daba. l dice: Mecomplazco en hacer tu voluntad, oh Dios mo, y tu ley esten medio de mi corazn. Salmo 40:8. Mientras andabahaciendo bien y sanando a todos los afligidos de Satans,demostr claramente a los hombres el carcter de la ley deDios y la naturaleza de su servicio. Su vida testifica quepara nosotros tambin es posible obedecer la ley de Dios.

Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad; porsu divinidad, se asa del trono de Dios. Como Hijo delhombre, nos dio un ejemplo de obediencia; como Hijo deDios, nos imparte poder para obedecer. Fue Cristo quien

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habl a Moiss desde la zarza del monte Horeb diciendo:YO SOY EL QUE SOY . . As dirs a los hijos de Israel: YOSOY me ha enviado a vosotros. xodo 3:14.Tal era lagaranta de la liberacin de Israel. Asimismo cuando vinoen semejanza de los hombres, se declar el YO SOY. ElNio de Beln, el manso y humilde Salvador, es Dios,manifestado en carne. 1 Timoteo 3:16. Y a nosotros nosdice: YO SOY el buen pastor. YO SOY el pan vivo. YOSOY el camino, y la verdad, y la vida. Toda potestad mees dada en el cielo y en la tierra. Juan 10:11; 6:51;14:6; Mateo 28:18. YO SOY la seguridad de todapromesa. YO SOY; no tengis miedo. Dios connosotros es la seguridad de nuestra liberacin del pecado,la garanta de nuestro poder para obedecer la ley del cielo.

Al condescender a tomar sobre s la humanidad, Cristorevel un carcter opuesto al carcter de Satans. Pero serebaj aun ms en la senda de la humillacin. Hallado enla condicin como hombre, se humill a s mismo, hechoobediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Filipenses2:8. As como el sumo sacerdote pona a un lado susmagnficas ropas pontificias, y oficiaba en la ropa blancade lino del sacerdote comn, as tambin Cristo tom formade siervo, y ofreci sacrificio, siendo l mismo a la vez elsacerdote y la vctima. l herido fue por nuestrasrebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo denuestra paz sobre l. Isaas 53:5.

Cristo fue tratado como nosotros merecemos, a fin deque nosotros pudisemos ser tratados como l merece. Fuecondenado por nuestros pecados, en los que no habaparticipado, a fin de que nosotros pudisemos ser justificadospor su justicia, en la cual no habamos participado. l sufrila muerte nuestra, a fin de que pudisemos recibir la vidasuya. Por su llaga fuimos nosotros curados.

Por su vida y su muerte, Cristo logr aun ms querestaurar lo que el pecado haba arruinado. Era el propsitode Satans conseguir una eterna separacin entre Dios yel hombre; pero en Cristo llegamos a estar ms ntimamenteunidos a Dios que si nunca hubisemos pecado. Al tomar

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nuestra naturaleza, el Salvador se vincul con la humanidadpor un vnculo que nunca se ha de romper. A travs de lasedades eternas, queda ligado con nosotros. Porque de talmanera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig-nito. Juan 3:16. Lo dio no slo para que llevase nuestrospecados y muriese como sacrificio nuestro; lo dio a laespecie cada. Para asegurarnos los beneficios de suinmutable consejo de paz, Dios dio a su Hijo unignito paraque llegase a ser miembro de la familia humana, y retuviesepara siempre su naturaleza humana. Tal es la garanta deque Dios cumplir su promesa. Un nio nos es nacido,hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro. Diosadopt la naturaleza humana en la persona de su Hijo, y lallev al ms alto cielo. Es el Hijo del hombre quiencomparte el trono del universo. Es el Hijo del hombre cuyo nombre ser llamado: Admirable, Consejero, Diosfuerte, Padre eterno, Prncipe de paz. Isaas 9:6. El YOSOY es el Mediador entre Dios y la humanidad, que ponesu mano sobre ambos. El que es santo, inocente, limpio,apartado de los pecadores, no se avergenza de llamarnoshermanos. Hebreos 7:26; 2:11. En Cristo, la familia de latierra y la familia del cielo estn ligadas. Cristo glorificadoes nuestro hermano. El cielo est incorporado en lahumanidad, y la humanidad, envuelta en el seno del AmorInfinito.

Acerca de su pueblo, Dios dice: Sern como piedrasde una diadema, relumbrando sobre su tierra. Porque cungrande es su bondad! y cun grande es su hermosura!Zacaras 9:16-17. La exaltacin de los redimidos ser untestimonio eterno de la misericordia de Dios. En los siglosvenideros, l revelar la soberana riqueza de su gracia,en su bondad para con nosotros en Jesucristo. A fin deque . . sea dado a conocer a las potestades y a lasautoridades en las regiones celestiales, la multiformesabidura de Dios, de conformidad con el propsito eternoque se haba propuesto en Cristo Jess, Seor nuestro.Efesios 2: 7; 3:10-11.

Por medio de la obra redentora de Cristo, el gobierno

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de Dios queda justificado. El Omnipotente es dado aconocer como el Dios de amor. Las acusaciones de Satansquedan refutadas y su carcter desenmascarado. La rebe-lin no podr nunca volverse a levantar. El pecado no podrnunca volver a entrar en el universo. A travs de las edadeseternas, todos estarn seguros contra la apostasa. Por elsacrificio abnegado del amor, los habitantes de la tierra ydel cielo quedarn ligados a su Creador con vnculos deunin indisoluble.

La obra de la redencin estar completa. Donde elpecado abund, sobreabund la gracia de Dios. La tierramisma, el campo que Satans reclama como suyo, ha dequedar no slo redimida sino exaltada. Nuestro pequeomundo, que es bajo la maldicin del pecado la nica manchaobscura de su gloriosa creacin, ser honrado por encimade todos los dems mundos en el universo de Dios. Aqu,donde el Hijo de Dios habit en forma humana; donde elRey de gloria vivi, sufri y muri; aqu, cuando renuevetodas las cosas, estar el tabernculo de Dios con loshombres, morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y elmismo Dios ser su Dios con ellos. Y a travs de lasedades sin fin, mientras los redimidos anden en la luz delSeor, le alabarn por su Don inefable: Emmanuel; Dioscon nosotros.

Captulo 2Captulo 2Captulo 2Captulo 2Captulo 2

El PuebloEl PuebloEl PuebloEl PuebloEl PuebloElegidoElegidoElegidoElegidoElegido

Este captulo est basado enSan Juan 1:11

Durante ms de mil aos, los judos haban esperado lavenida del Salvador. En este acontecimiento haban cifradosus ms gloriosas esperanzas. En cantos y profecas, en

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los ritos del templo y en las oraciones familiares, habanengastado su nombre. Y sin embargo, cuando vino, no leconocieron. El Amado del cielo fue para ellos como razde tierra seca, sin parecer en l ni hermosura; y novieron en l belleza que lo hiciera deseable a sus ojos. A losuyo vino, y los suyos no le recibieron. Isaas 12:2-3;San Juan 1:11.

Sin embargo, Dios haba elegido a Israel. Lo haba lla-mado para conservar entre los hombres el conocimientode su ley, as como los smbolos y las profecas que seala-ban al Salvador. Deseaba que fuese como fuente desalvacin para el mundo. Como Abrahn en la tierra dondeperegrin, Jos en Egipto y Daniel en la corte de Babilonia,haba de ser el pueblo hebreo entre las naciones. Debarevelar a Dios ante los hombres.

En el llamamiento dirigido a Abrahn, el Seor habadicho: Bendecirte he, . . y sers bendicin, . . y sernbenditas en ti todas las familias de la tierra. Gnesis 12:2-3. La misma enseanza fue repetida por los profetas. Aundespus que Israel haba sido asolado por la guerra y elcautiverio, recibi esta promesa: Y ser el residuo de Jacoben medio de muchos pueblos, como el roco de Jehov,como las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan varn,ni aguardan a hijos de hombres. Miqueas 5:7. Acercadel templo de Jerusaln, el Seor declar por medio deIsaas: Mi casa, casa de oracin ser llamada de todos lospueblos. Isaas 56:7.

Pero los israelitas cifraron sus esperanzas en la grandezamundanal. Desde el tiempo en que entraron en la tierra deCanan, se apartaron de los mandamientos de Dios ysiguieron los caminos de los paganos. En vano Dios lesmandaba advertencias por sus profetas. En vano sufrieronel castigo de la opresin pagana. A cada reforma seguauna apostasa mayor.

Si los hijos de Israel hubieran sido fieles a Dios, l podrahaber logrado su propsito honrndolos y exaltndolos. Sihubiesen andado en los caminos de la obediencia, l loshabra ensalzado sobre todas las naciones que ha hecho,

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para alabanza y para renombre y para gloria. Vern todoslos pueblos de la tierra dijo Moiss que t eres llamadodel nombre de Jehov, y te temern. Las gentes oirnhablar de todos estos estatutos, y dirn: Ciertamente pueblosabio y entendido es esta gran nacin. Deuteronomio26:19; 28:10; 4:6. Pero a causa de su infidelidad, elpropsito de Dios no pudo realizarse sino por medio decontinua adversidad y humillacin.

Fueron llevados en cautiverio a Babilonia y dispersadospor tierras de paganos. En la afliccin, muchos renovaronsu fidelidad al pacto con Dios. Mientras colgaban sus arpasde los sauces y lloraban por el santo templo desolado, la luzde la verdad resplandeci por su medio, y el conocimientode Dios se difundi entre las naciones. Los sistemas paga-nos de sacrificio eran una perversin del sistema que Dioshaba ordenado; y ms de un sincero observador de losritos paganos aprendi de los hebreos el significado delceremonial divinamente ordenado, y con fe acept la pro-mesa de un Redentor.

Muchos de los sacerdotes sufrieron persecucin. Nopocos perdieron la vida por negarse a violar el sbado y aobservar las fiestas paganas. Al levantarse los idlatraspara aplastar la verdad, el Seor puso a sus siervos frentea frente con reyes y gobernantes, a fin de que stos y suspueblos pudiesen recibir la luz. Vez tras vez, los mayoresmonarcas debieron proclamar la supremaca del Dios aquien adoraban los cautivos hebreos.

Por el cautiverio babilnico, los israelitas fueron curadoseficazmente de la adoracin de las imgenes esculpidas.Durante los siglos que siguieron, sufrieron por la opresinde enemigos paganos, hasta que se arraig en ellos laconviccin de que su prosperidad dependa de su obedien-cia a la ley de Dios. Pero en el caso de muchos del pueblola obediencia no era impulsada por el amor. El motivo eraegosta. Rendan un servicio externo a Dios como mediode alcanzar la grandeza nacional. No llegaron a ser la luzdel mundo, sino que se aislaron del mundo a fin de rehuir latentacin de la idolatra. En las instrucciones dadas por

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medio de Moiss, Dios haba impuesto restricciones a suasociacin con los idolatras; pero esta enseanza haba sidofalsamente interpretada. Estaba destinada a impedir queellos se conformasen a las prcticas de los paganos. Perola usaron para edificar un muro de separacin entre Israely todas las dems naciones. Los judos consideraban aJerusaln como su cielo, y sentan verdaderamente celosde que el Seor manifestase misericordia a los gentiles.

Despus de regresar de Babilonia, dedicaron muchaatencin a la instruccin religiosa. Por todo el pas, seerigieron sinagogas, en las cuales los sacerdotes y escribasexplicaban la ley. Y se establecieron escuelas donde seprofesaba ensear los principios de la justicia, juntamentecon las artes y las ciencias. Pero estos medios se corrom-pieron. Durante el cautiverio, muchos del pueblo habanrecibido ideas y costumbres paganas, y stas penetraronen su ceremonial religioso. En muchas cosas, se confor-maban a las prcticas de los idlatras.

Al apartarse de Dios, los judos perdieron de vistamucho de lo que enseaba el ritual. Este ritual haba sidoinstituido por Cristo mismo. En todas sus partes, era unsmbolo de l; y haba estado lleno de vitalidad y hermosuraespiritual. Pero los judos perdieron la vida espiritual de susceremonias, y se aferraron a las formas muertas. Confia-ban en los sacrificios y los ritos mismos, en vez de confiaren Aquel a quien stos sealaban. A fin de reemplazar loque haban perdido, los sacerdotes y rabinos multiplicaronlos requerimientos de su invencin; y cuanto ms rgidos sevolvan, tanto menos del amor de Dios manifestaban. Med-an su santidad por la multitud de sus ceremonias, mientrasque su corazn estaba lleno de orgullo e hipocresa.

Con todas sus minuciosas y gravosas rdenes, eraimposible guardar la ley. Los que deseaban servir a Dios, ytrataban de observar los preceptos rabnicos, luchaban bajouna pesada carga. No podan hallar descanso de lasacusaciones de una conciencia perturbada. As Satansobraba para desalentar al pueblo, para rebajar su conceptodel carcter de Dios y para hacer despreciar la fe de Israel.

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Esperaba demostrar lo que haba sostenido cuando se rebelen el cielo, a saber, que los requerimientos de Dios eraninjustos, y no podan ser obedecidos. Aun Israel, declaraba,no guardaba la ley.

Aunque los judos deseaban el advenimiento del Mesas,no tenan un verdadero concepto de su misin. No buscabanla redencin del pecado, sino la liberacin de los romanos.Esperaban que el Mesas vendra como conquistador, paraquebrantar el poder del opresor, y exaltar a Israel al dominiouniversal. As se iban preparando para rechazar al Salva-dor.

En el tiempo del nacimiento de Cristo, la nacin estabatascando el freno bajo sus amos extranjeros, y la atormen-taba la disensin interna. Se les haba permitido a los judosconservar la forma de un gobierno separado; pero nadapoda disfrazar el hecho de que estaban bajo el yugo romano,ni avenirlos a la restriccin de su poder. Los romanosreclamaban el derecho de nombrar o remover al sumosacerdote, y este cargo se consegua con frecuencia por elfraude, el cohecho y aun el homicidio. As el sacerdocio sevolva cada vez ms corrompido. Sin embargo, los sacer-dotes posean an gran poder y lo empleaban con finesegostas y mercenarios. El pueblo estaba sujeto a sus exigen-cias despiadadas, y tambin a los gravosos impuestos delos romanos. Este estado de cosas ocasionaba extensodescontento. Los estallidos populares eran frecuentes. Lacodicia y la violencia, la desconfianza y la apata espiritual,estaban royendo el corazn mismo de la nacin.

El odio a los romanos y el orgullo nacional y espiritualinducan a los judos a seguir adhirindose rigurosamente asus formas de culto. Los sacerdotes trataban de manteneruna reputacin de santidad atendiendo escrupulosa-mentea las ceremonias religiosas. El pueblo, en sus tinieblas yopresin, y los gobernantes sedientos de poder anhelabanla venida de Aquel que vencera a sus enemigos y devolverael reino a Israel. Haban estudiado las profecas, pero sinpercepcin espiritual. As haban pasado por alto aquellospasajes que sealaban la humillacin de Cristo en su primer

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advenimiento y aplicaban mal los que hablaban de la gloriade su segunda venida. El orgullo obscureca su visin.Interpretaban las profecas de acuerdo con sus deseosegostas.

Captulo 3Captulo 3Captulo 3Captulo 3Captulo 3

El CumplimientoEl CumplimientoEl CumplimientoEl CumplimientoEl Cumplimientodel Tdel Tdel Tdel Tdel Tiempoiempoiempoiempoiempo

Este captulo est basado enGlatas 4:4; Gnesis 49:10

Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envi asu Hijo, . . para que redimiese a los que estaban debajo dela ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos.Glatas 4:4-5.

La venida del Salvador haba sido predicha en el Edn.Cuando Adn y Eva oyeron por primera vez la promesa,esperaban que se cumpliese pronto. Dieron gozosamentela bienvenida a su primognito, esperando que fuese elLibertador. Pero el cumplimiento de la promesa tard. Losque la recibieron primero murieron sin verlo. Desde losdas de Enoc, la promesa fue repetida por medio de lospatriarcas y los profetas, manteniendo viva la esperanzade su aparicin, y sin embargo no haba venido. La profecade Daniel revelaba el tiempo de su advenimiento, pero notodos interpretaban correctamente el mensaje. Transcurriun siglo tras otro, y las voces de los profetas cesaron. Lamano del opresor pesaba sobre Israel, y muchos estabanlistos para exclamar: Se han prolongado los das, y fracasatoda visin. Ezequiel 12:22.

Pero, como las estrellas en la vasta rbita de su derrote-ro sealado, los propsitos de Dios no conocen premura nidemora. Por los smbolos de las densas tinieblas y el hornohumeante, Dios haba anunciado a Abrahn la servidumbre

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de Israel en Egipto, y haba declarado que el tiempo de suestada all abarcara cuatrocientos aos. Despus de esto-dijo Dios,- saldrn con grande riqueza. Gnesis 15:14.Y contra esta palabra se empe en vano todo el poder delorgulloso imperio de los faraones. En el mismo dasealado por la promesa divina, salieron todos los ejrcitosde Jehov de la tierra de Egipto. xodo 12:41. Astambin fue determinada en el concilio celestial la hora enque Cristo haba de venir; y cuando el gran reloj del tiempomarc aquella hora, Jess naci en Beln.

Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envi asu Hijo. La Providencia haba dirigido los movimientos delas naciones, as como el flujo y reflujo de impulsos e influen-cias de origen humano, a tal punto que el mundo estabamaduro para la llegada del Libertador. Las naciones esta-ban unidas bajo un mismo gobierno. Un idioma se hablabaextensamente y era reconocido por doquiera como la len-gua literaria. De todos los pases, los judos dispersos acu-dan a Jerusaln para asistir a las fiestas anuales, y al volveradonde residan, podan difundir por el mundo las nuevasde la llegada del Mesas.

En aquel entonces los sistemas paganos estabanperdiendo su poder sobre la gente. Los hombres se hallabancansados de ceremonias y fbulas. Deseaban con vehe-mencia una religin que dejase satisfecho el corazn.Aunque la luz de la verdad pareca haberse apartado de loshombres, haba almas que buscaban la luz, llenas de per-plejidad y tristeza. Anhelaban conocer al Dios vivo, a fin detener cierta seguridad de una vida allende la tumba.

Al apartarse los judos de Dios, la fe se haba empaa-do y la esperanza casi haba dejado de iluminar lo futuro.Las palabras de los profetas no eran comprendidas. Paralas muchedumbres, la muerte era un horrendo misterio;ms all todo era incertidumbre y lobreguez. No era slo ellamento de las madres de Beln, sino el clamor del inmensocorazn de la humanidad, el que lleg hasta el profeta atravs de los siglos: la voz oda en Ram, grande lamenta-cin, lloro y gemido: Raquel que llora sus hijos; y no quiso

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ser consolada, porque perecieron. San Mateo 2:18. Loshombres moraban sin consuelo en regin y sombra demuerte. Con ansia en los ojos, esperaban la llegada delLibertador, cuando se disiparan las tinieblas, y se aclararael misterio de lo futuro.

Hubo, fuera de la nacin juda, hombres que predijeronel aparecimiento de un instructor divino. Eran hombres quebuscaban la verdad, y a quienes se les haba impartido elEspritu de la inspiracin. Tales maestros se haban levan-tado uno tras otro como estrellas en un firmamento obscuro,y sus palabras profticas haban encendido esperanzas enel corazn de millares de gentiles.

Desde haca varios siglos, las Escrituras estaban tradu-cidas al griego, idioma extensamente difundido por todo elimperio romano. Los judos se hallaban dispersos en todaspartes; y su espera del Mesas era compartida hasta ciertopunto por los gentiles. Entre aquellos a quienes los judosllamaban gentiles, haba hombres que entendan mejor quelos maestros de Israel las profecas bblicas concernientesa la venida del Mesas. Algunos le esperaban como liber-tador del pecado. Los filsofos se esforzaban por estudiarel misterio de la economa hebraica. Pero el fanatismo delos judos estorbaba la difusin de la luz. Resueltos a man-tenerse separados de las otras naciones, no estaban dis-puestos a impartirles el conocimiento que an poseanacerca de los servicios simblicos. Deba venir el verdaderoIntrprete. Aquel que fuera prefigurado por todos lossmbolos deba explicar su significado.

Dios haba hablado al mundo por medio de la natu-raleza, las figuras, los smbolos, los patriarcas y los profetas.Las lecciones deban ser dadas a la humanidad en su propiolenguaje. El Mensajero del pacto deba hablar. Su voz debaorse en su propio templo. Cristo deba venir para pronunciarpalabras que pudiesen comprenderse clara y distintamente.l, el Autor de la verdad, deba separar la verdad del tamode las declaraciones humanas que haban anulado su efec-to. Los principios del gobierno de Dios y el plan de reden-cin deban ser definidos claramente. Las lecciones del

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Antiguo Testamento deban ser presentadas plenamente alos hombres.

Quedaban, sin embargo, entre los judos, almas firmes,descendientes de aquel santo linaje por cuyo medio se habaconservado el conocimiento de Dios. Confiaban an en laesperanza de la promesa hecha a los padres. Fortalecansu fe espacindose en la seguridad dada por Moiss: ElSeor vuestro Dios os levantar profeta de vuestros her-manos, como yo; a l oiris en todas las cosas que os ha-blare. Hechos 3:22. Adems, lean que el Seor iba aungir a Uno para predicar buenas nuevas a los abatidos,vendar a los quebrantados de corazn, publicar libertada los cautivos y promulgar ao de la buena voluntad deJehov. Isaas 61:1-2. Lean que pondra en la tierrajuicio; y las islas esperarn su ley, como asimismo andaranlas gentes a su luz, y los reyes al resplandor de sunacimiento. Isaas 42:4; 60:3.

Las palabras que Jacob pronunciara en su lecho demuerte los llenaban de esperanza: No ser quitadlo el cetrode Jud, y el legislador de entre sus pies, hasta que vengaShiloh. El desfalleciente poder de Israel atestiguaba quese acercaba la llegada del Mesas. La profeca de Danieldescriba la gloria de su reinado sobre un imperio quesucedera a todos los reinos terrenales; y, deca el profeta:Permanecer para siempre. Daniel 2:44. Aunque pocoscomprendan la naturaleza de la misin de Cristo, era muydifundida la espera de un prncipe poderoso que establecerasu reino en Israel, y se presentara a las naciones comolibertador.

El cumplimiento del tiempo haba llegado. La humani-dad, cada vez ms degradada por los siglos de transgresin,demandaba la venida del Redentor. Satans haba estadoobrando para ahondar y hacer insalvable el abismo entre elcielo y la tierra. Por sus mentiras, haba envalentonado alos hombres en el pecado. Se propona agotar la toleranciade Dios, y extinguir su amor por el hombre, a fin de queabandonase al mundo a la jurisdiccin satnica.

Satans estaba tratando de privar a los hombres del

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conocimiento de Dios, de desviar su atencin del templo deDios, y establecer su propio reino. Su contienda por lasupremaca haba parecido tener casi completo xito. Escierto que en toda generacin Dios haba tenido sus agentes.Aun entre los paganos, haba hombres por medio de quienesCristo estaba obrando para elevar el pueblo de su pecado ydegradacin. Pero eran despreciados y odiados. A muchosse les haba dado muerte. La obscura sombra que Satanshaba echado sobre el mundo se volva cada vez ms densa.

Mediante el paganismo, Satans haba apartado de Diosa los hombres durante muchos siglos; pero al pervertir la fede Israel haba obtenido su mayor triunfo. Al contemplar yadorar sus propias concepciones, los paganos haban perdidoel conocimiento de Dios, y se haban ido corrompiendo cadavez ms. As haba sucedido tambin con Israel. El principiode que el hombre puede salvarse por sus obras, que esfundamento de toda religin pagana, era ya principio de lareligin judaica. Satans lo haba implantado; y doquiera selo adopte, los hombres no tienen defensa contra el pecado.

El mensaje de la salvacin es comunicado a los hom-bres por medio de agentes humanos. Pero los judos habantratado de monopolizar la verdad que es vida eterna. Habanatesorado el man viviente, que se haba trocado encorrupcin. La religin que haban tratado de guardar paras lleg a ser un escndalo. Privaban a Dios de su gloria, ydefraudaban al mundo por una falsificacin del Evangelio.Se haban negado a entregarse a Dios para la salvacin delmundo, y llegaron a ser agentes de Satans para sudestruccin.

El pueblo a quien Dios haba llamado para ser columnay base de la verdad, haba llegado a ser representante deSatans. Haca la obra que ste deseaba que hiciese, ysegua una conducta que representaba falsamente elcarcter de Dios y le haca considerar por el mundo comoun tirano. Los mismos sacerdotes que servan en el templohaban perdido de vista el significado del servicio quecumplan. Haban dejado de mirar ms all del smbolo, a loque significaba. Al presentar las ofrendas de los sacrificios,

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eran como actores de una pieza de teatro. Los ritos queDios mismo haba ordenado eran trocados en medios decegar la mente y endurecer el corazn. Dios no poda hacerya ms nada para el hombre por medio de ellos. Todo elsistema deba ser desechado.

El engao del pecado haba llegado a su culminacin.Haban sido puestos en operacin todos los medios dedepravar las almas de los hombres. El Hijo de Dios, mirandoal mundo, contemplaba sufrimiento y miseria. Vea concompasin cmo los hombres haban llegado a ser vctimasde la crueldad satnica. Miraba con piedad a aquellos aquienes se estaba corrompiendo, matando y perdiendo.Haban elegido a un gobernante que los encadenaba comocautivos a su carro. Aturdidos y engaados avanzaban enlbrega procesin hacia la ruina eterna, hacia la muerte enla cual no hay esperanza de vida, hacia la noche que no hade tener maana. Los agentes satnicos estaban in-corporados con los hombres. Los cuerpos de los seres hu-manos, hechos para ser morada de Dios, haban llegado aser habitacin de demonios. Los sentidos, los nervios, laspasiones, los rganos de los hombres, eran movidos poragentes sobrenaturales en la complacencia de laconcupiscencia ms vil. La misma estampa de los demoniosestaba grabada en los rostros de los hombres, que reflejabanla expresin de las legiones del mal que los posean. Fue loque contempl el Redentor del mundo. Qu espectculopara la Pureza Infinita!

El pecado haba llegado a ser una ciencia, y el vicio eraconsagrado como parte de la religin. La rebelin habahundido sus races en el corazn, y la hostilidad del hombreera muy violenta contra el cielo. Se haba demostrado anteel universo que, separada de Dios, la humanidad no puedeser elevada. Un nuevo elemento de vida y poder tiene queser impartido por Aquel que hizo el mundo.

Con intenso inters, los mundos que no haban cadohaban mirado para ver a Jehov levantarse y barrer a loshabitantes de la tierra. Y si Dios hubiese hecho sto, Satansestaba listo para llevar a cabo su plan de asegurarse la

El Cumplimiento del Tiempo

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obediencia de los seres celestiales. l haba declarado quelos principios del gobierno divino hacen imposible el perdn.Si el mundo hubiera sido destruido, habra sostenido quesus acusaciones eran ciertas. Estaba listo para echar laculpa sobre Dios, y extender su rebelin a los mundossuperiores. Pero en vez de destruir al mundo, Dios envi asu Hijo para salvarlo. Aunque en todo rincn de la provin-cia enajenada se notaba corrupcin y desafo, se proveyun modo de rescatarla. En el mismo momento de la crisis,cuando Satans pareca estar a punto de triunfar, el Hijo deDios vino como embajador de la gracia divina. En todapoca y en todo momento, el amor de Dios se haba mani-festado en favor de la especie cada. A pesar de la perver-sidad de los hombres, hubo siempre indicios de misericor-dia. Y llegada la plenitud del tiempo, la Divinidad se glo-rific derramando sobre el mundo tal efusin de graciasanadora, que no se interrumpira hasta que se cumplieseel plan de salvacin.

Satans se estaba regocijando de que haba logradodegradar la imagen de Dios en la humanidad. Entoncesvino Jess a restaurar en el hombre la imagen de suHacedor. Nadie, excepto Cristo, puede amoldar de nuevoel carcter que ha sido arruinado por el pecado. l vinopara expulsar a los demonios que haban dominado lavoluntad. Vino para levantarnos del polvo, para rehacersegn el modelo divino el carcter que haba sido man-cillado, para hermosearlo con su propia gloria.

En el cual tenemos y entrada conconfianza por la fe de l.

Efesios 3:12

Porque yo s los pensamientos quetengo a-cerca de vosotros, dice Jehov,pensamientos de paz, y no de mal, paradaros el fin que esperis.

Jeremas 29:11

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Captulo 4Captulo 4Captulo 4Captulo 4Captulo 4

Un SalvadorUn SalvadorUn SalvadorUn SalvadorUn Salvadoros es Nacidoos es Nacidoos es Nacidoos es Nacidoos es Nacido

Este captulo est basado enSan Lucas 2:1-20

El Rey de gloria se rebaj a revestirse de humanidad.Tosco y repelente fue el ambiente que le rode en la tierra.Su gloria se vel para que la majestad de su persona nofuese objeto de atraccin. Rehuy toda ostentacin externa.Las riquezas, la honra mundanal y la grandeza humana nopueden salvar a una sola alma de la muerte; Jess sepropuso que ningn halago de ndole terrenal atrajera a loshombres a su lado. nicamente la belleza de la verdadcelestial deba atraer a quienes le siguiesen. El carcter delMesas haba sido predicho desde mucho antes en laprofeca, y l deseaba que los hombres le aceptasen por eltestimonio de la Palabra divina.

Los ngeles se haban maravillado del glorioso plan deredencin. Con atencin miraban cmo el pueblo de Diosiba a recibir a su Hijo, revestido con el manto de la humani-dad. Vinieron los ngeles a la tierra del pueblo elegido. Lasotras naciones crean en fbulas y adoraban falsos dioses.Pero los ngeles fueron a la tierra donde la gloria de Diosse haba revelado y haba resplandecido la luz de la profeca.Vinieron sin ser vistos a Jerusaln, se acercaron a los quedeban exponer los Sagrados Orculos, a los ministros dela casa de Dios. Ya haba sido anunciada al sacerdoteZacaras la proximidad de la venida de Cristo, mientrasserva ante el altar. Ya haba nacido el precursor, y su misinestaba corroborada por milagros y profecas. Habancundido las nuevas de su nacimiento y del maravilloso

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significado de su misin. Y sin embargo, Jerusaln no sepreparaba para dar la bienvenida a su Redentor.

Los mensajeros celestiales contemplaban con asom-bro la indiferencia de aquel pueblo a quien Dios llamara acomunicar al mundo la luz de la verdad sagrada. La nacinjuda haba sido conservada como testigo de que Cristohaba de nacer de la simiente de Abrahn y del linaje deDavid; y sin embargo, no saba que su venida se acercaba.En el templo, el sacrificio matutino y el vespertino sealabandiariamente al Cordero de Dios; sin embargo, ni aun all sehaban hecho los preparativos para recibirle. Los sacer-dotes y maestros de la nacin no saban que estaba poracontecer el mayor suceso de los siglos. Repetan sus rezossin sentido y ejecutaban los ritos del culto para ser vistosde los hombres, pero en su lucha para obtener riquezas yhonra mundanal, no estaban preparados para la revelacindel Mesas. Y la misma indiferencia reinaba en toda la tierrade Israel. Los corazones egostas y amantes del mundo nose conmovan por el gozo que embargaba a todo el cielo.Slo unos pocos anhelaban ver al Invisible. A los tales fueenviada la embajada celestial.

Hubo ngeles que acompaaron a Jos y Mara en suviaje de Nazaret a la ciudad de David. El edicto de la Romaimperial para empadronar a los pueblos de sus vastosdominios alcanz hasta los moradores de las colinas deGalilea. Como antao Ciro fue llamado al trono del imperiouniversal para que libertase a los cautivos de Jehov, astambin Augusto Csar hubo de cumplir el propsito deDios de traer a la madre de Jess a Beln. Ella era dellinaje de David; y el Hijo de David deba nacer en la ciudadde David. De Beln, haba dicho el profeta, saldr el queser Seor en Israel; cuya procedencia es desde el principio,desde los das de la eternidad. Miqueas 5:2. Pero Jos yMara no fueron reconocidos ni honrados en la ciudad desu linaje real. Cansados y sin hogar, siguieron en toda sulongitud la estrecha calle, desde la puerta de la ciudad hastael extremo oriental, buscando en vano un lugar donde pasarla noche. No haba sitio para ellos en la atestada posada.

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Por fin, hallaron refugio en un tosco edificio que dabaalbergue a las bestias, y all naci el Redentor del mundo.

Sin que lo supieran los hombres, las nuevas llenaron elcielo de regocijo. Los seres santos del mundo de luz sesintieron atrados hacia la tierra por un inters ms profundoy tierno. El mundo entero qued ms resplandeciente porla presencia del Redentor. Sobre los collados de Beln sereunieron innumerables ngeles a la espera de una sealpara declarar las gratas nuevas al mundo. Si los dirigentesde Israel hubieran sido fieles, podran haber compartido elgozo de anunciar el nacimiento de Jess. Pero hubo quepasarlos por alto.

Dios declar: Derramar aguas sobre el secadal, yros sobre la tierra rida. Resplandeci en las tinieblasluz a los rectos. Isaas 44:3; Salmo112:4. Para los quebusquen la luz, y la acepten con alegra, brillarn losesplendentes rayos del trono de Dios.

En los campos donde el joven David apacentara susrebaos, haba todava pastores que velaban. Durante lassilenciosas horas de la noche, hablaban del Salvadorprometido, y oraban por la venida del Rey al trono de David.Y he aqu el ngel del Seor vino sobre ellos, y la claridadde Dios los cerc de resplandor; y tuvieron gran temor.Mas el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doynuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: Que osha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que esCristo el Seor.

Al or estas palabras, las mentes de los atentos pastoresse llenaron de visiones gloriosas. El Libertador haba nacidoen Israel! Con su llegada, se asociaban el poder, la exalta-cin, el triunfo. Pero el ngel deba prepararlos para reco-nocer a su Salvador en la pobreza y humillacin. sto osser por seal, les dijo, hallaris al nio envuelto en paa-les, echado en un pesebre.

El mensajero celestial haba calmado sus temores. Leshaba dicho cmo hallar a Jess. Con tierna consideracinpor su debilidad humana, les haba dado tiempo para acos-tumbrarse al resplandor divino. Luego el gozo y la gloria no

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pudieron ya mantenerse ocultos. Toda la llanura qued ilu-minada por el resplandor de las huestes divinas. La tierraenmudeci, y el cielo se inclin para escuchar el canto:

Gloria en las alturas a Dios, y en la tierra paz, buenavoluntad para con los hombres.

Ojal la humanidad pudiese reconocer hoy aquelcanto! La declaracin hecha entonces, la nota pulsada, irampliando sus ecos hasta el fin del tiempo, y repercutirhasta los ltimos confines de la tierra. Cuando el Sol dejusticia salga, con sanidad en sus alas, aquel himno serrepetido por la voz de una gran multitud, como la voz demuchas aguas, diciendo: Aleluya: porque rein el Seornuestro Dios Todopoderoso. Apocalipsis 19:6.

Al desaparecer los ngeles, la luz se disip, y lastinieblas volvieron a invadir las colinas de Beln. Pero en lamemoria de los pastores qued el cuadro ms resplande-ciente que hayan contemplado los ojos humanos. Yaconteci que como los ngeles se fueron de ellos al cielo,los pastores dijeron los unos a los otros: Pasemos pueshasta Bethlehem, y veamos esto que ha sucedido, que elSeor nos ha manifestado. Y vinieron aprisa, y hallaron aMara, y a Jos, y al nio acostado en el pesebre.

Con gran gozo salieron y dieron a conocer cuanto habanvisto y odo. Y todos los que oyeron, se maravillaban de loque los pastores les decan. Mas Mara guardaba todasestas cosas, confirindolas en su corazn. Y se volvieronlos pastores glorificando y alabando a Dios.

El cielo y la tierra no estn ms alejados hoy que cuandolos pastores oyeron el canto de los ngeles. La humanidadsigue hoy siendo objeto de la solicitud celestial tanto comocuando los hombres comunes, de ocupaciones ordinarias,se encontraban con los ngeles al medioda, y hablabancon los mensajeros celestiales en las vias y los campos.Mientras recorremos las sendas humildes de la vida, el cielopuede estar muy cerca de nosotros. Los ngeles de losatrios celestes acompaarn los pasos de aquellos quevayan y vengan a la orden de Dios.

La historia de Beln es un tema inagotable. En ella se

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oculta la profundidad de las riquezas de la sabidura y dela ciencia de Dios. Romanos 11:33. Nos asombra elsacrificio realizado por el Salvador al trocar el trono delcielo por el pesebre, y la compaa de los ngeles que leadoraban por la de las bestias del establo. La presuncin yel orgullo humanos quedan reprendidos en su presencia.Sin embargo, aquello no fue sino el comienzo de sumaravillosa condescendencia. Habra sido una humillacincasi infinita para el Hijo de Dios revestirse de la naturalezahumana, aun cuando Adn posea la inocencia del Edn.Pero Jess acept la humanidad cuando la especie sehallaba debilitada por cuatro mil aos de pecado. Comocualquier hijo de Adn, acept los efectos de la gran ley dela herencia. Y la historia de sus antepasados terrenalesdemuestra cules eran aquellos efectos. Mas l vino conuna herencia tal para compartir nuestras penas ytentaciones, y darnos el ejemplo de una vida sin pecado.

En el cielo, Satans haba odiado a Cristo por la posi-cin que ocupara en las cortes de Dios. Le odi aun mscuando se vio destronado. Odiaba a Aquel que se habacomprometido a redimir a una raza de pecadores. Sin em-bargo, a ese mundo donde Satans pretenda dominar,permiti Dios que bajase su Hijo, como nio impotente,sujeto a la debilidad humana. Le dej arrostrar los peligrosde la vida en comn con toda alma humana, pelear la batallacomo la debe pelear cada hijo de la familia humana, aun ariesgo de sufrir la derrota y la prdida eterna.

El corazn del padre humano se conmueve por su hijo.Mientras mira el semblante de su hijito, tiembla al pensaren los peligros de la vida. Anhela escudarlo del poder deSatans, evitarle las tentaciones y los conflictos. Mas Diosentreg a su Hijo unignito para que hiciese frente a unconflicto ms acerbo y a un riesgo ms espantoso, a fin deque la senda de la vida fuese asegurada para nuestrospequeuelos. En sto consiste el amor. Maravillaos, ohcielos! Asmbrate, oh tierra!

Un Salvador os es Nacido

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Captulo 5Captulo 5Captulo 5Captulo 5Captulo 5

LLLLLa Dedicacina Dedicacina Dedicacina Dedicacina DedicacinEste captulo est basado en

San Lucas 2:21-38

Como cuarenta das despus del nacimiento de Jess,Jos y Mara le llevaron a Jerusaln, para presentarle alSeor y ofrecer sacrificio. Ello estaba de acuerdo con laley judaica, y como substituto del hombre, Jess deba con-formarse a la ley en todo detalle. Ya haba sido sometido alrito de la circuncisin, en seal de su obediencia a la ley.

Como ofrenda a favor de la madre, la ley exiga uncordero de un ao como holocausto, y un pichn de palomacomo ofrenda por el pecado. Pero la ley estatua que si lospadres eran demasiado pobres para traer un cordero, podaaceptarse un par de trtolas o de pichones de palomas, unopara holocausto y el otro como ofrenda por el pecado.

Las ofrendas presentadas al Seor deban ser sinmcula. Estas ofrendas representaban a Cristo, y por elloes evidente que Jess mismo estaba exento de todadeformidad fsica. Era el cordero sin mancha y sin conta-minacin. 1 Pedro 1:19. Su organismo fsico no era afeadopor defecto alguno; su cuerpo era sano y fuerte. Y durantetoda su vida vivi en conformidad con las leyes de lanaturaleza. Tanto fsica como espiritualmente, era unejemplo de lo que Dios quera que fuese toda la humanidadmediante la obediencia a sus leyes.

La dedicacin de los primognitos se remontaba a losprimeros tiempos. Dios haba prometido el Primognito delcielo para salvar al pecador. Este don deba ser reconocidoen toda familia por la consagracin del primer hijo. Habade ser dedicado al sacerdocio, como representante de Cristoentre los hombres.

Cuando Israel fue librado de Egipto, la dedicacin de

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los primognitos fue ordenada de nuevo. Mientras los hijosde Israel servan a los egipcios, el Seor indic a Moissque fuera al rey de Egipto y le dijera: Jehov ha dicho as:Israel es mi hijo, mi primognito. Ya te he dicho que dejes ira mi hijo para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir:he aqu yo voy a matar a tu hijo, tu primognito. xodo4:22-23.

Moiss dio su mensaje; pero la respuesta del orgullosomonarca fue: Quin es Jehov, para que yo oiga su voz ydeje ir a Israel? Yo no conozco a Jehov, ni tampoco dejarir a Israel.xodo 5:2. Jehov obr en favor de su pueblomediante seales y prodigios, y envi terribles juicios sobreel faran. Por fin el ngel destructor recibi la orden dematar a los primognitos de hombres y animales de entrelos egipcios. A fin de que fuesen perdonados, los israelitasrecibieron la indicacin de rociar sus dinteles con la sangrede un cordero inmolado. Cada casa haba de ser sealada,a fin de que cuando pasase el ngel en su misin de muerte,omitiera los hogares de los israelitas.

Despus de enviar este castigo sobre Egipto, Jehovdijo a Moiss: Santifcame todo primognito, . . as de loshombres como de los animales: mo es. Porque . . desdeel da que yo mat todos los primognitos en la tierra deEgipto, yo santifiqu a m todos los primognitos en Israel,as de hombres como de animales: mos sern: Yo Jehov.xodo 13:2; Nmeros 3:13. Una vez establecido elservicio del tabernculo, el Seor eligi a la tribu de Leven lugar de los primognitos de todo Israel, para que sirvieseen su santuario. Pero deba seguir considerndose a losprimognitos como propiedad del Seor, y deban serredimidos por rescate.

As que la ley de presentar a los primognitos era muysignificativa. Al par que conmemoraba el maravillosolibramiento de los hijos de Israel por el Seor, prefigurabauna liberacin mayor que realizara el unignito Hijo deDios. As como la sangre rociada sobre los dinteles habasalvado a los primognitos de Israel, tiene la sangre deCristo poder para salvar al mundo.

La Dedicacin

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Cunto significado tena, pues, la presentacin deCristo! Mas el sacerdote no vio a travs del velo; no ley elmisterio que encubra. La presentacin de los nios eraescena comn. Da tras da, el sacerdote reciba el preciodel rescate al ser presentados los nios a Jehov. Da trasda cumpla con la rutina de su trabajo, casi sin prestaratencin a padres o nios, a menos que notase algn indiciode riqueza o de alta posicin social en los padres. Jos yMara eran pobres; y cuando vinieron con el nio, elsacerdote no vio sino a un hombre y una mujer vestidoscomo los galileos, y con las ropas ms humildes. No habaen su aspecto nada que atrajese la atencin, y presentabantan slo la ofrenda de las clases ms pobres.

El sacerdote cumpli la ceremonia oficial. Tom al nioen sus brazos, y le sostuvo delante del altar. Despus dedevolverlo a su madre, inscribi el nombre Jess en elrollo de los primognitos. No sospech, al tener al niito ensus brazos, que se trataba de la Majestad del Cielo, el Reyde Gloria. No pens que ese nio era Aquel de quien Moissescribiera: El Seor vuestro Dios os levantar profeta devuestros hermanos, como yo; a l oiris en todas las cosasque os hablare. Hechos 3:22. No pens que ese nio eraAquel cuya gloria Moiss haba pedido ver. Pero el queestaba en los brazos del sacerdote era mayor que Moiss;y cuando dicho sacerdote registr el nombre del nio, registrel nombre del que era el fundamento de toda la economajudaica. Este nombre haba de ser su sentencia de muerte;pues el sistema de sacrificios y ofrendas envejeca; el tipohaba llegado casi a su prototipo, la sombra a su substancia.

La presencia visible de Dios se haba apartado delsantuario, mas en el nio de Beln estaba velada la gloriaante la cual los ngeles se postran. Este nio inconscienteera la Simiente prometida, sealada por el primer altarerigido ante la puerta del Edn. Era Shiloh, el pacificador.Era Aquel que se presentara a Moiss como el YO SOY.Era Aquel que, en la columna de nube y de fuego, habaguiado a Israel. Era Aquel, que de antiguo predijeran losvidentes. Era el Deseado de todas las gentes, la Raz, la

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Posteridad de David, la brillante Estrella de la Maana. Elnombre de aquel niito impotente, inscrito en el registro deIsrael como Hermano nuestro, era la esperanza de lahumanidad cada. El nio por quien se pagara el rescateera Aquel que haba de pagar la redencin de los pecadosdel mundo entero. Era el verdadero gran sacerdote sobrela casa de Dios, la cabeza de un sacerdocio inmutable,el intercesor a la diestra de la Majestad en las alturas.Hebreos 10:21; 7:24; 1:3.

Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente.En el templo, el Hijo de Dios fue dedicado a la obra quehaba venido a hacer. El sacerdote le mir como a cualquierotro nio. Pero aunque l no vio ni sinti nada inslito, elacto de Dios al dar a su Hijo al mundo no pas inadvertido.Esta ocasin no pas sin algn reconocimiento del Cristo.Haba un hombre en Jerusalem, llamado Simen, y estehombre, justo y po, esperaba la consolacin de Israel: y elEspritu Santo era sobre l. Y haba recibido respuesta delEspritu Santo, que no vera la muerte antes que viese alCristo del Seor.

Al entrar Simen en el templo, vio a una familia quepresentaba su primognito al sacerdote. Su aspecto indicabapobreza; pero Simen comprendi las advertencias delEspritu, y tuvo la profunda impresin de que el niopresentado al Seor era la Consolacin de Israel, Aquel aquien tanto haba deseado ver. Para el sacerdote asom-brado, Simen era un hombre arrobado en xtasis. El niohaba sido devuelto a Mara, y l lo tom en sus brazos y lopresent a Dios, mientras que inundaba su alma un gozoque nunca sinti antes. Mientras elevaba al Nio Salvadorhacia el cielo, exclam: Ahora despides, Seor, a tu siervo,conforme a tu palabra, en paz; porque han visto mis ojos tusalvacin, la cual has aparejado en presencia de todos lospueblos; luz para ser revelada a los Gentiles, y la gloria detu pueblo Israel.

El espritu de profeca estaba sobre este hombre deDios, y mientras que Jos y Mara permanecan all, admi-rados de sus palabras, los bendijo, y dijo a Mara: He aqu,

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ste es puesto para cada y para levantamiento de muchosen Israel; y para seal a la que ser contradicho [blanco decontradiccin, V. M.]; y una espada traspasar tu alma deti misma, para que sean manifestados los pensamientos demuchos corazones.

Tambin Ana la profetisa vino y confirm el testimoniode Simen acerca de Cristo. Mientras hablaba Simen, elrostro de ella se ilumin con la gloria de Dios, y expres susentido agradecimiento por habrsele permitido contem-plar a Cristo el Seor.

Estos humildes adoradores no haban estudiado las pro-fecas en vano. Pero los que ocupaban los puestos de go-bernantes y sacerdotes en Israel, aunque haban tenido de-lante de s los preciosos orculos profticos, no andaban enel camino del Seor, y sus ojos no estaban abiertos paracontemplar la Luz de la vida.

As sucede todava. Pasan inadvertidos para los diri-gentes religiosos y para los que adoran en la casa de Dios,acontecimientos en los cuales se concentra la atencin detodo el cielo. Los hombres reconocen a Cristo en la historiamientras se apartan del Cristo viviente. El Cristo que en suPalabra invita a la abnegacin, el que est en los pobres ydolientes que suplican ayuda, en la causa justa que entraapobreza, trabajos y oprobio, no es recibido ms vidamentehoy que hace mil ochocientos aos.

Mara reflexion en la amplia y profunda profeca deSimen. Mientras miraba al nio que tena en sus brazos, yrecordaba las palabras de los pastores de Beln, rebosabade gozo agradecido y alegre esperanza. Las palabras deSimen le recordaban las declaraciones profticas de Isaas:Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoarde sus races. Y reposar sobre l el espritu de Jehov;espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo yde fortaleza, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. . Y ser la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceidorde sus riones. El pueblo que andaba en tinieblas viogran luz: los que moraban en tierra de sombra de muerte,luz resplandeci sobre ellos . . Porque un nio nos es nacido,

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hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: yllamarse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte,Padre eterno, Prncipe de paz. Isaas 11:1-5; 9:2-6.

Sin embargo, Mara no entenda la misin de Cristo.En su profeca, Simen lo haba denominado luz que iba aser revelada a los gentiles, y gloria de Israel. As tambinlos ngeles haban anunciado el nacimiento de Cristo comonuevas de gozo para todos los pueblos. Dios estaba tratandode corregir el estrecho concepto de los judos respecto dela obra del Mesas. Deseaba que le contemplasen, no slocomo el libertador de Israel, sino como Redentor del mundo.Pero deban transcurrir muchos aos antes de que la madrede Jess comprendiese la misin de l.

Mara esperaba el reinado del Mesas en el trono deDavid, pero no vea el bautismo de sufrimiento por cuyomedio deba ganarlo. Simen revel el hecho de que elMesas no iba a encontrar una senda expedita por el mundo.En las palabras dirigidas a Mara: Una espada traspasartu alma, Dios, en su misericordia, dio a conocer a la madrede Jess la angustia que por l ya haba empezado a sufrir.

He aqu, haba dicho Simen, ste es puesto paracada y para levantamiento de muchos en Israel; y paraseal a la que ser contradicho. Deben caer los que quie-ren volverse a levantar. Debemos caer sobre la Roca y serquebrantados, antes que podamos ser levantados en Cristo.El yo debe ser destronado, el orgullo debe ser humillado, siqueremos conocer la gloria del reino espiritual. Los judosno queran aceptar la honra que se alcanza por lahumillacin. Por lo tanto, no quisieron recibir a su Redentor.Fue una seal contradicha.

Para que sean manifestados los pensamientos demuchos corazones. A la luz de la vida del Salvador, elcorazn de cada uno, aun desde el Creador hasta el prncipede las tinieblas, ser revelado. Satans presentaba a Dioscomo un ser egosta y opresor, que lo peda todo y no dabanada, que exiga el servicio de sus criaturas para su propiagloria, sin hacer ningn sacrificio para su bien. Pero el donde Cristo revela el corazn del Padre. Testifica que los

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pensamientos de Dios hacia nosotros son pensamientosde paz, y no de mal. Jeremas 29:11. Declara que aunqueel odio que Dios siente por el pecado es tan fuerte como lamuerte, su amor hacia el pecador es ms fuerte que lamuerte. Habiendo emprendido nuestra redencin, noescatimar nada, por mucho que le cueste, de lo que seanecesario para la terminacin de su obra. No se retieneninguna verdad esencial para nuestra salvacin, no se omiteningn milagro de misericordia, no se deja sin empleo ningnagente divino. Se acumula un favor sobre otro, una ddivasobre otra. Todo el tesoro del cielo est abierto a aquellos aquienes l trata de salvar. Habiendo reunido las riquezasdel universo, y abierto los recursos de la potencia infinita,lo entrega todo en las manos de Cristo y dice: Todas estascosas son para el hombre. salas para convencerlo de queno hay mayor amor que el mo en la tierra o en el cielo.Amndome hallar su mayor felicidad.

En la cruz del Calvario, el amor y el egosmo seencontraron frente a frente. All fue hecha su manifestacinculminante. Cristo haba vivido tan slo para consolar ybendecir, y al darle muerte, Satans manifest la perver-sidad de su odio contra Dios. Hizo evidente que el propsitoverdadero de su rebelin era destronar a Dios, y destruir aAquel por quien el amor de Dios se manifestaba.

Por la vida y la muerte de Cristo, los pensamientos delos hombres son puestos en evidencia. Desde el pesebrehasta la cruz, la vida de Jess fue una vocacin de entregade s mismo, y de participacin en los sufrimientos. Revellos propsitos de los hombres. Jess vino con la verdad delcielo, y todos los que escucharon la voz del Espritu Santofueron atrados a l. Los que se adoraban a s mismospertenecan al reino de Satans. En su actitud hacia Cristo,todos iban a demostrar en qu lado estaban. Y as cada unopronuncia juicio sobre s mismo.

En el da del juicio final, cada alma perdida compren-der la naturaleza de su propio rechazamiento de la verdad.Se presentar la cruz y toda mente que fue cegada por latransgresin ver su verdadero significado. Ante la visin

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del Calvario con su Vctima misteriosa, los pecadores que-darn condenados. Toda excusa mentirosa quedar anula-da. La apostasa humana aparecer en su odioso carcter.Los hombres vern lo que fue su eleccin. Toda cuestinde verdad y error en la larga controversia quedar entoncesaclarada. A juicio del universo, Dios quedar libre de todaculpa por la existencia o continuacin del mal. Se demos-trar que los decretos divinos no son accesorios al pecado.No haba defecto en el gobierno de Dios, ni causa de desa-fecto. Cuando los pensamientos de todos los corazonessean revelados, tanto los leales como los rebeldes se unirnpara declarar: Justos y verdaderos son tus caminos, Reyde los santos. Quin no te temer, oh Seor, y engrandece-r tu nombre? . . Porque tus juicios son manifestados.Apocalipsis 15:3-4.

Captulo 6Captulo 6Captulo 6Captulo 6Captulo 6

Su EstrellaSu EstrellaSu EstrellaSu EstrellaSu EstrellaHemos VHemos VHemos VHemos VHemos Vistoistoistoistoisto

Este captulo est basado enSan Mateo 2

Y como fue nacido Jess en Bethlehem de Judea endas del rey Herodes, he aqu unos magos vinieron del orientea Jerusalem, diciendo: Dnde est el Rey de los Judos,que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente,y venimos a adorarle.

Los magos del Oriente eran filsofos. Pertenecan a laclase numerosa e influyente, que inclua hombres de noblealcurnia y posea gran parte de las riquezas y del saber desu nacin. Entre ellos haba muchos que explotaban lacredulidad del pueblo. Otros eran hombres rectos queestudiaban las manifestaciones de la Providencia en lanaturaleza, y eran honrados por su integridad y sabidura.

Su Estrella Hemos Visto

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De este carcter eran los magos que vinieron a Jess.La luz de Dios est siempre resplandeciendo aun en

medio de las tinieblas del paganismo. Mientras estos magosestudiaban los cielos tachonados de estrellas, y trataban deescudriar el oculto misterio de sus brillantes derroteros,contemplaban la gloria del Creador. Buscando un cono-cimiento ms claro, se dirigieron a las Escrituras hebreas.En su propia tierra, se conservaban escritos profticos quepredecan la llegada de un maestro divino. Balaam era unode esos magos, aunque fuera en un tiempo profeta de Dios;por el Espritu Santo haba predicho la prosperidad de Is-rael y la aparicin del Mesas; y sus profecas se habantransmitido por la tradicin de siglo en siglo. Pero en elAntiguo Testamento, el advenimiento del Salvador serevelaba ms claramente. Con gozo supieron los magosque su venida se acercaba, y que todo el mundo iba a quedarlleno del conocimiento de la gloria de Jehov.

Los magos haban visto una luz misteriosa en los cielosla noche en que la gloria de Dios inund las colinas deBeln. Al desvanecerse la luz, apareci una estrella lumi-nosa que permaneci en los cielos. No era una estrella fijani un planeta, y el fenmeno excit el mayor inters. Esaestrella era un distante grupo de resplandecientes ngeles,pero los sabios lo ignoraban. Sin embargo, tenan la im-presin de que la estrella era de especial importancia paraellos. Consultaron a los sacerdotes y filsofos, y examinaronlos rollos de los antiguos anales. La profeca de Balaamdeclaraba: Saldr estrella de Jacob, y levantarse cetrode Israel. Nmeros 24:17. Podra haber sido enviadaesta extraa estrella como precursora del Prometido? Losmagos haban recibido con gratitud la luz de la verdadenviada por el cielo; ahora esa luz se derramaba sobreellos en rayos ms brillantes. En sueos, recibieron laindicacin de ir en busca del Prncipe recin nacido.

As como por la fe Abrahn sali al llamamiento deDios, sin saber dnde iba; Hebreos 11:8. as como porla fe Israel sigui la columna de nube hasta la tierraprometida, estos gentiles salieron para hallar al Salvador

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prometido. En el Oriente abundaban las cosas preciosas, ylos magos no salieron con las manos vacas. Era costumbreofrecer presentes como acto de homenaje a los prncipes uotros personajes encumbrados, y los magos llevaron losms ricos dones de su tierra como ofrenda a Aquel enquien todas las familias de la tierra iban a ser bendecidas.Era necesario viajar de noche a fin de poder ver la estrella;pero los viajeros pasaban el tiempo repitiendo sus dichostradicionales y orculos profticos relativos a Aquel a quienbuscaban. En cada descanso, escudriaban las profecas;y se afirmaba en ellos la conviccin de que eran guiadosdivinamente. Mientras tenan la estrella por delante comoseal externa, tenan tambin la evidencia interna delEspritu Santo que estaba impresionando sus corazones, yles inspiraba esperanza. El viaje, aunque largo, fue paraellos muy feliz.

Cuando llegaron a la tierra de Israel, y mientras bajabandel monte de las Olivas, teniendo a Jerusaln a la vista, heaqu que la estrella que los haba guiado durante todo elcamino se detuvo sobre el templo, y despus de un momentodesapareci de su vista. Con avidez aceleraron el paso,esperando con toda confianza que el nacimiento del Mesassera el motivo de toda conversacin. Pero preguntaron envano al respecto. Entrando en la ciudad santa, se dirigieronhacia el templo. Para su gran asombro, no encontraron allnadie que pareciese saber nada del recin nacido Rey. Suspreguntas no provocaban expresiones de gozo, sino msbien de sorpresa y temor, y hasta de desprecio.

Los sacerdotes repetan tradiciones, Hacan alarde desu religin y de su piedad personal, mientras denunciaban alos griegos y romanos como paganos, y ms pecadoresque los dems. Los magos no eran idlatras, y a la vista deDios ocupaban una posicin mucho ms elevada queaquellos que profesaban adorarle; y sin embargo, los judoslos consideraban paganos. Aun entre aquellos que fuerondesignados guardianes de los Santos Orculos, sus vidaspreguntas no despertaron simpata.

La noticia de la llegada de los magos cundi rpida-

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mente por toda Jerusaln. Su extraa misin cre agitacinentre el pueblo, agitacin que penetr hasta en el palaciodel rey Herodes. El astuto idumeo qued perturbado por lainsinuacin de que pudiese tener un rival. Innumerablescrmenes haban manchado el camino de su ascensin altrono. Por ser de sangre extranjera, era odiado por el pueblosobre el cual reinaba. Su nica seguridad estribaba en elfavor de Roma. Pero este nuevo prncipe tena un derechosuperior. Haba nacido para el reino.

Herodes temi que los sacerdotes estuviesen maqui-nando con los extranjeros para excitar un tumulto popularque lo destronase. Sin embargo, ocult su desconfianza,resuelto a hacer abortar sus planes por una astucia supe-rior. Reuniendo a los prncipes de los sacerdotes y escribas,los interrog acerca de lo que enseaban sus libros sagradoscon respecto al lugar en que haba de nacer el Mesas.

Esta investigacin del que usurpara el trono, hecha apeticin de unos extranjeros, hiri el orgullo de los mae-stros judos. La indiferencia con que se refirieron a los rollosde la profeca air al celoso tirano. Pens que estabantratando de ocultarle su conocimiento del asunto. Con unaautoridad que no se atrevan a despreciar, les orden queescudriasen atentamente y le declarasen el lugar dondedeba nacer el Rey que esperaban. Y ellos le dijeron: EnBethlehem de Judea; porque as est escrito por el profeta:

Y t, Bethlehem, de tierra de Jud, no eres muy peque-a entre los prncipes de Jud; porque de ti saldr unguiador, que apacentar a mi pueblo Israel.

Herodes invit entonces a los magos a entrevistarseprivadamente con l. Dentro de su corazn, ruga una tem-pestad de ira y temor, pero conservaba un exterior sereno,y recibi cortsmente a los extranjeros. Indag acerca deltiempo en que les haba aparecido la estrella, y simul salu-dar con gozo la indicacin del nacimiento de Cristo. Dijo asus visitantes: Andad all, y preguntad con diligencia porel nio; y despus que le hallareis, hacdmelo saber, paraque yo tambin vaya y le adore. Y as diciendo, los despidipara que fuesen a Beln.

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Los sacerdotes y ancianos de Jerusaln no eran tanignorantes acerca del nacimiento de Cristo como aparen-taban. El informe de la visita de los ngeles a los pastoreshaba sido llevado a Jerusaln, pero los rabinos lo habanconsiderado indigno de su atencin. Ellos podran haberencontrado a Jess, y haber estado listos para conducir alos magos al lugar donde naciera; pero en vez de ello, lossabios vinieron a llamarles la atencin al nacimiento delMesas. Dnde est el Rey de los Judos que ha nacido?-dijeron;- porque su estrella hemos visto en el orientes yvenimos a adorarle.

Entonces el orgullo y la envidia cerraron la puerta a laluz. Si los informes trados por los pastores y los magoshaban de ser aceptados, eso colocaba a los sacerdotes yrabinos en una posicin poco envidiable, pues desmenta supretensin de ser exponentes de la verdad de Dios. Esossabios maestros no queran rebajarse a recibir instruccionesde aquellos a quienes llamaban paganos. No poda ser,razonaban, que Dios los hubiera pasado por alto paracomunicarse con pastores ignorantes y gentiles incircun-cisos. Resolvieron demostrar su desprecio por los informesque agitaban al rey Herodes y a toda Jerusaln. Ni aunquisieron ir a Beln para ver si esas cosas eran as. E indu-jeron al pueblo a considerar el inters en Jess como unaexcitacin fantica. As empezaron a rechazar a Cristo lossacerdotes y rabinos. Desde entonces, su orgullo y ter-quedad fueron en aumento hasta transformarse en odioarraigado contra el Salvador. Mientras Dios estaba abriendola puerta a los gentiles, los dirigentes judos se la estabancerrando a s mismos.

Los magos salieron solos de Jerusaln. Las sombrasde la noche iban cayendo cuando pasaron por las puertas,pero para gran gozo suyo volvieron a ver la estrella, y ellalos encamin hacia Beln. Ellos no haban recibido ningunaindicacin del humilde estado de Jess, como la que habasido dada a los pastores. Despus del largo viaje, se que-daron desilusionados por la indiferencia de los dirigentesjudos, y haban salido de Jerusaln con menos confianza

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que cuando entraron en la ciudad. En Beln, no encontraronninguna guardia real para proteger al recin nacido Rey.No le asista ninguno de los hombres honrados por el mundo.Jess se hallaba acostado en un pesebre. Sus padres,campesinos sin educacin, eran sus nicos guardianes.Poda ser aquel nio el personaje de quien se haba escritoque haba de levantar las tribus de Jacob y restaurar losasolamientos de Israel; que sera luz de las gentes, ysalud hasta lo postrero de la tierra? Isaas 49:6.

Y entrando en la casa, vieron al nio con su madreMara, y postrndose, le adoraron. Bajo el humilde disfrazde Jess, reconocieron la presencia de la divinidad. Ledieron sus corazones como a su Salvador, y entonces saca-ron sus presentes, oro e incienso y mirra. Qu fe lasuya! Podra haberse dicho de los magos del Oriente, comose dijo ms tarde del centurin romano: Ni aun en Israelhe hallado fe tanta. San Mateo 8:10.

Los magos no haban comprendido el designio deHerodes hacia Jess. Cuando el objeto de su viaje fue lo-grado, se prepararon para volver a Jerusaln, y se propon-an darle cuenta de su xito. Pero en un sueo recibieronuna orden divina de no comunicarse ms con l. Evitandopasar por Jerusaln, emprendieron el viaje de regreso a supas por otro camino. Igualmente Jos recibi advertenciade huir a Egipto con Mara y el nio. Y el ngel dijo: Estteall hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, queHerodes buscar al nio para matarle. Jos obedeci sindilacin, emprendiendo viaje de noche para mayor seguri-dad.

Mediante los magos, Dios haba llamado la atencin dela nacin juda al nacimiento de su Hijo. S