清晨 片刻的默想

讓神的話語滲透靈魂 觸動生命

為世界帶來敬虔的影響力

譯　　者：趙士瑜

資料來源：《生命的觸動》(IN TOUCH)

《生命的觸動》

靈修日課 三月 March 2015

Early Light

42 好消息 2015/ 3 No.243

3 月 2 日 週一勝過沮喪 ( 尼希米記二章 1-9 節 )

人的一生不時都會受到失望的影響，但是我們若一再地

失望，或許就會開始沮喪。會在以下諸方面影響我們。

首先，我們的心思變得渙散，很難專注，不管我們在哪

裡或是與誰在一起。我們會一直想著令人失望之事。

其次，我們開始責怪，藉著聲稱問題是某人的錯而感到

好過些，否則我們會為自己的錯開始不喜歡自己，甚至可能

將手指頭指向上帝，怪祂允許我們遭遇試煉。

我們的態度一旦變差，就會開始將焦點放在我們不喜歡

或沒有的事物上，於是便會發怒。我們猛烈抨擊，因為人或

環境令我們失望。未解決的憤怒常常使人遠離我們，令我們

更加失望。

漸漸地，沮喪導致我們作出不明智的決定。心思渙散、

焦點錯誤、態度負面、怒氣未消，我們便無法清晰思考或用

上帝喜悅的方式行事。

從尼希米的故事中，我們可以學習如何擊敗沮喪。在禱

告之後必須仰望上帝，期待祂將要做的事。主感動王的心，

使他向酒政施恩，提供他所需的士兵和補給物資。尼希米接

受這些幫助，前去重建耶路撒冷。

在我們沮喪的時候，上帝會感動人心，差派人來幫助我

們。你會抱著希望仰望主，並接受祂所給予的協助嗎？

3 月 3 日 週二你心所求的 ( 詩篇卅七篇 )

主的話語給我們許多美好的應許，其中有一個應許常遭

誤解。常有人告訴我：「上帝應許將我心裡所求的賜給我」，

這聽起來較像上帝是玩具店老闆，而非一位有智慧的天父。

但是當我們以上下文來看詩篇卅七篇 4 節時，便可以明白

上帝的原則，確保我們所求的是正確的。

要以耶和華為樂 (4 節 ) 意思是樂意更認識上帝，並遵循

祂的旨意。親近天父並知道何事討祂喜悅，擁有洞察力並作

出明智的決定，這會產生兩個結果：第一，聖靈使我們心所

求的與聖經一致。第二，我們預備自己得著祝福。

以耶和華為樂來自於對祂的委身。當我們將自己的事交

託給主 (5 節 )，我們是讓祂的旨意和命令來塑造我們的思

想、生活形態和目標。換句話說，我們承認祂有權決定我們

的願望，是否符合祂的計劃。

或許在得到我們心所求的事上，最難的部份是等候實現。

然而上帝的話語堅決主張，我們要默然倚靠主，耐性等候祂

(7 節 )。即使得著我們心所求的看似不可能，也要倚靠祂使

環境効力。把事情抓在自己手中並不是「幫祂的忙」。

上帝應許，當我們的要求符合祂的旨意時，祂便會在祂

的時間，將我們心裡所求的賜給我們。以此方式支取這應

許，祂會祝福你。

43

3 月 4 日 週三處理錯誤的心願 ( 詩篇一四五篇 18-21 節 )

信徒會有錯誤的心願。事實上，我們若是夠努力，奮力

跑在神的時間點之前，操縱我們的處境，甚至做出不誠實的

事，或許可以實現那些心願。但是任何離開上帝而獲得的東

西，都將空虛和令人失望。

有心願是好的，因為目標能驅動我們為自己的生命設定

方向，但是希望我們的目標與上帝所設定的一致。與祂目

的相反的渴望有腐化身心靈的力量，也會使信徒落入試探中

( 彼後二 9-10；提前六 9)。

我們要如何確定自己的心願是對的？一個敬虔的抱負通

常是明確和固定的，而且能禁得起禱告和讀經的評估。相反

地，錯誤的心願無法達到這些標準。例如，有些人對想從生

活中獲得什麼，只有一種模糊的感覺。或者，他們的渴望很

容易因環境變遷或時間流逝而改變。最危險的是，儘管不符

合公義的原則，仍去追求那個目標。在這些情況下，信徒忽

略了考慮兩個極重要的問題：上帝希望我得著這個嗎？我可

以同時跟隨基督和這個目標嗎？

我們想要的許多東西，在聖經裡都沒有明確地被決定「可

以」或「不可以」，所以上帝才會讓我們獲得聖靈的智慧和

洞察力。我們必須在禱告中評估自己的心願，以確保是在主

的旨意中，並追求祂對我們生命的目的。

3 月 5 日 週四彼得：一個平凡人 ( 馬太福音四章 18-20 節 )

使徒彼得是一個平凡人，卻活在活在耶穌在世上為救贖

人類而死的凡年代。

首次帶彼得(原本叫西門)去見主的是他的兄弟安得烈(約

一 40-42)。當耶穌邀請他們成為門徒時，兩兄弟立刻離開

他們的捕魚業，把自己交託在基督的權柄下 ( 太四 20)。

彼得成為一個火熱的跟隨者，他始終展現出熱切的心，

渴望靠近救主，並且無論發生什麼事，都想身在其中。不論

是暴風雨中於水面上與耶穌相遇 ( 十四 27-29)，或是在祂變

了形像時對祂所說的話 ( 十七 1-5)，彼得都委身於祂主人的

事奉。

剛開始，先前作漁夫的彼得言行急躁，這種衝動的個性

為他帶來麻煩。例如，當耶穌談到祂即將受苦而死時，彼得

反對，好像他比主還知道似的。基督的斥責既快又直接(十六

21-23)。這位使徒從他的錯誤中學習；後來被賦予重任。他

是個好榜樣，顯明我們應如何放開個人的心願，全心迎接耶

穌的道路，並且緊密與祂同行 ( 可八 34)。

主揀選像彼得、你和我這樣的普通人，來建造祂的國度。

祂要求跟隨者愛祂勝過一切，並且完全委身順服祂。我們若

這麼做，祂會透過我們成就超乎我們想像之事。

3 月 6 日 週五禱告帶來改變 ( 提摩太前書二章 1-8 節 )

在觀察到我們國家不信神的趨勢後，很容易看出需要改

變，但是上帝對我們困境的解決方法令人訝異。保羅吩咐提

摩太在教會中建立一些優先順序，排名第一的是「為君王和

一切在上位的」禱告 ( 提前二 2)。原因是使我們可以敬虔、

平安無事的度日，從而可以有無礙的機會向他人述說救主

(2-4 節 )。

除非保羅相信教會的禱告能帶來改變，實現上帝對他們國

家的目的，否則不會如此吩咐提摩太。我們的問題不在於主

的應許或能力，而在於我們缺乏信心。當我們將焦點放在問

題的龐大程度或在位者的權力時，就看不見至高的上帝正等

待我們要求祂介入。

政治的策略和法規，最終不是在會議室和政府的議事廳裡

決定的，而是在禱告室內。影響一個國家方向的聲音，不見

得是在立法院中發出，而是來自那些帶著坦然無懼的信心，

來到上帝寶座前的人 ( 來四 16)。當教會相信並禱告時，主

會回應。

知道上帝能改變一個國家後，你可能會奇怪，祂為何等那

麼久。或許祂也在問你這個問題：「你為何等了這麼久才禱

告？」我們若願意祈求，並相信上帝，世上每一個權勢都可

以被禱告的力量所觸及。

3 月 7 日 週六上帝完全的愛 ( 約翰壹書四章 7-9 節 )

我們受造成為上帝家中的成員，並接受祂完全的愛。事

實上，祂透過祂兒子耶穌的犧牲，展現出祂是如何愛我們。

我們接受基督作救主，便成為上帝的兒女，並且經歷祂

無條件的愛。神對我們的慈愛不會在質或量上改變，也永不

會終止，甚至減少。沒有一個情況能使主停止愛我們。新約

有幾則故事說明了這一點：

仔細思想羅馬百夫長求耶穌醫治他的僕人。這名軍人因

為不是上帝的選民──猶太人，所以他的要求就不被理會

嗎？不，主看見這人真誠的信心，便因著對他的愛，准許了

他的要求 ( 路七 2-10)。耶穌將赦免延伸至十字架上，相信

祂的盜賊 ( 路廿三 39-43)。

大數的掃羅在信主之前，深信耶穌不是應許中的彌賽亞，

跟隨祂的人傳主的信息必須被阻止。為了這個目的，未來的

使徒保羅迫害猶太基督徒，並且威脅教會，要殺害他們。上

帝的愛連這麼暴力逼迫祂兒女的人都不略過。往大馬色的路

上，主向他顯現，賜給他救恩，並要他去做一件大事──向

外邦世界傳福音 ( 徒九 15)。

人類的頭腦無法完全理解神聖的愛。在基督裡，盜賊、

迫害者以及那些看似邊緣之人，都一視同仁地為上帝所愛。

44 好消息 2015/ 3 No.243

3 月 9 日 週一一位慈愛的神 ( 以弗所書三章 17-19 節 )

主並非因我們的個性或成就來愛我們。我們知道這點，

是因為上帝在約翰福音三章 16 節中的應許，以及差耶穌成

為挽回祭為我們而死的行動 ( 約壹四 10)。

救主與人互動，展現出上帝愛的深度，即便加略人猶大

在耶穌身旁，與祂一同服事三年，最後卻選擇出賣祂，耶穌

知道猶大要做什麼，也從未撇棄他。在愛中，被出賣者饒恕

了出賣他的人。

一個行淫時被抓的婦女，即將因她的罪行被石頭打死，

宗教領袖定她的罪，耶穌卻介入保護她；在愛中命令她不要

再犯罪了 ( 約八 11)。

想想彼得，他愛耶穌也渴望一直跟隨祂。然而卻因一時

的弱，他甚至否認認識基督。雖然耶穌事先知道這個門徒會

這樣做，但是祂對這人的愛沒有動搖──復活後，祂藉著向

彼得顯現，給予他在教會發展中的重要地位。

還有占同胞利益的貪婪稅吏撒該，以及在一連串破裂關

係後，過著不道德生活的撒瑪利亞婦人；也都未阻止耶穌接

近這兩人，並賦予祂饒恕的愛。

透過對耶穌的信心，每個人，甚至惡貫滿盈的罪人，都

能成為上帝的兒女，並且經歷祂愛的豐盛。沒有人會在這愛

的範圍之外。

3 月 10 日 週二我們穩固的根基 ( 以弗所書二章 1-9 節 )

我們相信什麼，會決定我們如何行。若要有敬虔的行為

舉止，就必須樂意接受聖經真理。留意信仰的基本原則：

．若無耶穌基督，人與上帝的關係是破裂的 亞當和夏娃因

著悖逆，本性變得敗壞，使他們遠離上帝。那個「肉體」

的本性傳至所有後代，使人與天父隔絕 ( 羅五 12)。我們

既無法靠自己修正罪，也無法改變我們的本性。

．救恩只來自耶穌 ( 徒四 12) 上帝的公義要求罪受到懲罰，

唯有無缺點的犧牲才足以成就。只有在世上活出完美生

命的耶穌才夠資格。祂擔當我們的罪，替我們死，使我

們能被赦免，被接納進入上帝的家中。當我們接受祂為

救主時，我們獲得一個新的本性，基督的義便算為我們

的 ( 腓三 9；林後五 17)。

．教會──基督的身體 由全世界重生的信徒所組成的教會

( 林前十二 13)，因而所有基督徒都必須敬拜主，彼此關

顧，一同分擔傳福音的工作。跟隨上帝的人也得著屬靈

恩賜，用以建造其他信徒。

如果這些真理是我們對生活的基本觀點，便會發現自己

在耶穌基督的恩典和知識上長進。饒恕他人會成為可能，而

捨己則是更常發生的事。不敬虔的性格特徵會慢慢消失，被

聖靈的果子所取代 ( 加五 22-23)。

3 月 11 日 週三聖經的「全套益處」( 提摩太後書三章 14-17 節 )

世界提供理財和減重規劃，以及許多其他機會，都宣稱

能產生果效。是沒有一項能夠像聖經那樣對我們有益。

上帝對你的計劃並非止於救恩，祂的目標是你能如祂兒

子的樣式，而祂用來完成目的的工具就是聖經。今天的經文

概述祂對你屬靈生命的綜合計劃。

這計劃的根基是由聖經基本真理所奠定，關於上帝的特

性和工作的教義，在人生風暴中會使我們心靈穩固，保護

我們不受欺騙。既然我們都有肉體的模式，十全十美便不可

能，而且我們有時會落入罪中。但是當聖經督責我們時，我

們就確信自己有罪了。

接下來是使人歸正。主從來不會判我們有罪，把我們留

在所造成的混亂中；祂提供我們所需，使事情歸正。

最後一步是教導人學義。把這個想作是與上帝的話，進

行一對一的門徒訓練課程。我們若留意聖經的教導和紀律，

便會在順服和敬虔上長進，最終會發現我們需要的督責和糾

正變少了。

完全參與在聖經的全套益處中包含三個步驟：1. 每天讀

聖經；2. 相信上帝在祂話語中所說的每一件事 ( 不只是你喜

歡的部份，來四2)；3.去做祂所說的事。你將會因此裝備好，

並且夠資格實現祂對你的目的。

3 月 12 日 週四合乎聖經的禁食 ( 詩篇四十二篇 1-2 節 )

「親愛的？」

反應是心不在焉的「嗯」，伴隨著報紙的沙沙聲。

「我可以和你談一談嗎？」

又是「嗯」，接著便是沉默，然後聽到腳步聲走開。

你曾否經歷過類似情況？我們都曾漫不經心地愧對所愛的

人。太多喧嚷佔據我們的注意力，使我們閃避，而非投入一

個關係。我們對上帝也如此。但我們並不希望這樣。

合乎聖經的禁食是一個幫助我們，再次專注與主的關係，

和祂所看重之事的方法。也是一個為了尋求天父的面，和聆

聽祂的聲音，將其他事擱置一旁的機會。也是一段領我們專

注於，上帝對我們的目標和旨意的時間。

許多人尚未嘗試過禁食，因為似乎太陌生，不知道如何開

始或找什麼時間。但是我們若察看其本質──一個信心的經

歷，將提升我們屬靈的眼光，加強我們對上帝的渴慕，並帶

領我們更明白祂的引導。

你曾經呼求天父，想更多得著祂嗎？你需要知道上帝在

你生活中某方面的旨意嗎？合乎聖經的禁食是一個屬靈的紀

律，能帶你到一個境地，使你的聽覺更敏銳、頭腦更清晰，

眼目更穩固地定睛於主和祂的計劃。為何不為自己去發現這

些呢？

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3 月 13 日 週五藉禁食預備心 ( 馬太福音十三章 1-23 節 )

在撒種的比喻中，耶穌教導需要好土才能豐收；祂警告不

要撒在石頭和淺土地上，也論及危險的荊棘會擠住植物的生

長。

祂將這比喻直接應用在我們屬靈的生命中，說明種子是上

帝的真理，只有委身與堅定不移的心土，才能接受神的話，

結出許多屬靈的果子。事實上，祂說預備好接受種植的土地

可以結實三十倍、六十倍、一百倍。

許多人證明上帝使用合乎聖經的禁食，調整他們的心能接

受祂的真理，禁食使他們預備好種植神的話語，並且透過禁

食，領受更多洞察力和指導，培養更深的信心 ( 羅十 17)。

在禁食期間，人們把自己與世事的掛念分開，花時間專注在

屬天的事上。

上帝就是在那時顯明居住他們內心，妨礙屬靈成長的殘

枝、岩石和粗根。透過祂的靈，給與人認罪的勇氣和順服的

力量。

你的心土是什麼狀況？有多少「根基」需要做，才能領

受神話語主要的種植？上帝希望清除我們生命中的岩石和雜

草，粉碎任何硬土。合乎聖經的禁食預備我們領受這樣的耕

耘。上帝正呼召祂的百姓將自己分別為聖獻給祂。你難道不

願意來到祂面前接受預備嗎？

3 月 14 日 週六成聖的呼召 ( 彼得前書一章 13 節 - 二章 3節 )

信徒蒙召作成聖的子民，過聖潔的生活。聖潔的意思是

上帝為了祂的目的而分別，成聖的過程開始於我們接受耶穌

基督作個人的救主，然後持續一生。

聖靈吸引我們，使我們的意志和渴望與祂一致。我們若

服從祂，便會開始渴望祂所渴望之事。在祂的帶領下，我們

會選擇將行為、言談，以致於我們的性情單單奉獻給上帝。

祂教導我們如何使聖潔成為一種生活方式，而非視其為某個

高高在上，永遠也達不到的啟蒙處。上帝已將我們放置在所

居住和工作之地，不是要我們「虔誠」或自我孤立，像在保

溫箱中，而是要在人群中生活，反映出基督是誰。我們若在

效法耶穌樣式的過程中，那我們在靈裡生活與成熟地越久，

其他人就應該越能夠認出我們裡面的救主，我們的心應該變

得更柔軟，去愛和服事的意願應該更加增。

我們若是基督的大使，生命就必須聖潔，否則便是不當

地代表祂。我們若是基督的身體，那麼我們的手是祂的手，

我們的眼是祂的眼，我們的腳是祂的腳。當我們讓耶穌透過

我們去說、去愛和去服事時，其他人會不得不問，為何我們

過著如此有活力的生活。所有跟隨基督的人都蒙召要聖潔。

每天回應這個呼召，就是樂意接受大使命。

3 月 16 日 週一全然活著 ( 哥林多前書十五章 22 節 )

因為使徒保羅看出人類的理解力有限，所以他用文字圖

像來說明屬靈概念。保羅在好幾卷書信中寫道「在基督裡活

著」，他指出主拯救我們之前，我們在靈裡是死的，但是一

旦接受耶穌為我們的救主，我們在祂裡面就變成活的 ( 羅六

11)。

保羅希望我們明白，我們有新的自由、新的性情和新的

行為標準。他選擇割禮和洗禮 ( 西二 9-17) 來表達這一點。

單獨一項不能呈現出完整的圖像，但是合起來便為我們提供

了一個起點，能理解「在主裡活著」這個榮耀的基本真理。

我們若用人類的推理能力來理解像這樣的屬靈真理，便

常會覺得困惑。唯有透過聖靈的教導，才能開始理解其完整

的意義。此外，上帝活潑長存的道是要讓我們經歷的，我們

可以知道耶穌已經給予我們新性情的事實，但是我們只有在

經歷這個新性情和它所帶來的自由時，才能真正發現「使我

們活著」的聖經意義。

思想保羅所選擇的例子：洗禮和割禮，暫且放下人類的

邏輯，倚靠聖靈來理解。要相信你是個新造的人──舊性

情不見了，被新的所取代 ( 林後五 17)。操練你所學到的。

當你經歷到被啟示出來的奧祕──在基督裡全然活著的真理

時，屬靈的喜樂會充滿你這個人。

3 月 17 日 週二上帝知道你的需要 ( 約翰福音四章 1-16 節 )

有時候，信心軟弱其中一個原因，是我們對上帝的觀點

認知錯誤。這並不會太令人訝異，畢竟祂那麼大，我們如何

能真正對祂的長相、行事風格及祂對我們個人的想法有一個

精確的圖像？

天父知道我們需要一個認識祂的管道，便透過祂的兒子

彰顯祂自己。因此，「道成了肉身，住在我們中間」( 約一

14)。我們越認識耶穌，就越能認識天父 (9 節 )。

而且當我們看耶穌如何對待祂周圍的人，就會對上帝的

愛得到一個很好的例證。思想今天經文中那個井旁的婦女，

她是個被社會排斥的人，在白天高溫、四周沒有其他人的時

候來提水 (6 節 )，顯示出她之所以未能融入鎮民當中，不僅

僅是他們的想法，她自己也覺得需要與他們保持距離。

但是耶穌怎麼做？祂愛她、接納她，給她其他人不會給

的東西──關注和尊重。祂也是如此對待我們，主不希望我

們擔負罪惡感、羞恥或悲傷的重擔，也不希望我們與他人隔

離。相反地，祂呼召我們活躍地參與祂的國度。

你是否讓自己與周圍的人隔離？今天就握住你救主的手，

開始經歷被祂接納的喜樂吧。

46 好消息 2015/ 3 No.243

3 月 18 日 週三堅持到底的力量 ( 腓立比書三章 10-14 節 )

要成為一個鍥而不捨的人，就必須……

．知道失敗者和經歷失敗之間的差異 我們一旦信靠基督為

我們的救主，就是新造的人，過去的錯誤便是過去之事；

任何未來的錯誤也會被視為暫時的挫敗，不能定義我們

是怎樣的人。使徒保羅將這功課學得很好，無論他被辱

駡、被追趕出城，或被丟石頭多少次，他都不認為自己

是個失敗者。反而仰望他的主來決定，實際上自己是個

蒙赦免的罪人，蒙託付將福音傳給外邦人 ( 徒廿二 10、

21)

．知道遭遇困難和試煉，並不表示要改變方向 這些事或許

會耽誤我們達到目標，但不盡然沒有出路。不要將試煉

看作放棄的理由，而要視為協助我們達到目標的機會。

在受挫的時刻，上帝要教我們功課，能在日後幫助我們

成功。保羅並不將他生命中悲慘的事件解釋為停止的徵

兆，他知道上帝呼召他去做什麼，便定意去完成。他也

經歷到堅持不懈的力量，徹底改變他的個性，並且帶給

他盼望 ( 羅五 3-4)。即使在最大的危機中，這種盼望也

支持著我們。

天父透過祂聖靈的工作，會給我們能力堅持到底。不要

放棄！親近主，並且讓祂的力量支持你。

3 月 19 日 週四任何情況下的幫助者 ( 約翰福音十四章 16-18 節 )

你是否曾經希望有一條緊急電話線，能在天上響起？其

實我們有遠比這更好的工具——聖靈。祂住在我們裡面，成

為我們任何情況下的幫助者。

耶穌被釘十字架的前一晚，警告門徒祂即將離去。這消

息或許使他們沮喪，儘管這不是祂第一次提及祂的死。主安

慰跟隨祂的人，會差派另一位幫助者來到他們當中。在希臘

文中，「另一位」這個字有著「新的幫助者會像前一位那樣」

的含意；換句話說，也是一位能與天父相通的神聖者。正如

耶穌所承諾的，上帝的靈前來住在每一位接受耶穌基督為救

主的人裡面 ( 徒二 1-4)。

我們的幫助者在三位一體中有一個明確的角色。天父統

治一切，聖子坐在祂的右邊，為信徒代求，而聖靈使基督徒

有能力完成上帝在他身上的任務。

天父知道我們若無幫助，就無法跟隨祂，這就是耶穌要

門徒留在耶路撒冷，直等到聖靈降臨的原因。我們蒙召，無

論是在每天的順服中，或是在畢生的職業上去做任何事，幫

助者會提供指引。當我們因為困境或誘惑而苦惱時，上帝的

靈會給我們力量和鼓勵。

聖靈親密地參與在我們的生活中。我們有幸擁有一位神

聖的幫助者，在上帝旨意的道路上帶領我們。

3 月 20 日 週五我們禱告時的幫助者 ( 羅馬書八章 26-27 節 )

大多數基督徒覺得他們需要幫助，才會有效率地禱告，

連使徒保羅都承認，有時候不知道該怎麼向天父祈求。在上

帝與信徒之間超自然的交流中，聖靈作為我們的媒介，將我

們的需要和願望帶到天父面前。

人類對未來的認知有限，總在無法感受真正對我們最好

之事的情況下，提出要求。因此，興起的環境使我們疑惑該

如何禱告。我們若只知道求問：「上帝啊，你的旨意是什

麼？」那麼，曉得天父對我們計劃的聖靈，便會告訴祂我們

需要更明白祂的心意。

天父不向我們隱藏祂的旨意，祂渴望用能夠作出正確決

定，以及持續效法祂兒子樣式所需的一切資，訊裝備信徒。

正如聖靈將我們的需要帶給上帝一般，祂也會向我們闡明天

父的旨意。

有些人發現禱告的力量令人害怕──「小心你怎麼禱告，

因為你很可能會得到」這古老的笑話往往讓信徒有時候尚未

得到答案，就不禱告，因為害怕作出錯誤的祈求。然而，聖

靈不會帶著天父計劃以外的祈求到上帝面前；相反地，祂的

代求會使人作出正確的祈求，也使我們深知需要調整自己的

願望。因此，我們可以在任何情況下禱告，因為知道聖靈是

我們的幫助者。

3 月 21 日 週六讀經時的幫助者 ( 哥林多前書二章 12-16 節 )

聖經是上帝真理的啟示，是給每一位信徒經常使用的。

既然聖靈是顯明神話語含意的那一位，那麼祂內住的同在便

是必要的。祂光照每一位真心尋求認識上帝之人的心思意

念。

讀聖經時，幫助者會開啟我們的悟性，明白經文真正的

意思，也讓我們理解其重要意義，我們也不會因為成長而不

再需要祂。一個有著幾十年默想聖經經驗的成熟信徒，和剛

接受基督的孩童一樣需要啟示。不久前，我在讀一段常讀到

的經文時，想起這項事實，我的心靈第一次向這些經節大大

敞開，真理突然顯明，我立刻感充滿能量。從聖經中領悟新

的真理使我們感到興奮，並且激勵我們應用所學；當我們將

一個真理融入生命時，上帝的靈便啟示另外一個真理，使我

們越來越像我們的救主。

認識上帝和具有耶穌基督的樣式，是基督教最高的追求

目標，我們只能藉著學習和應用聖經原則來達到這些目標；

但真理無法注入污穢的心，若是拒絕順服其教訓，便無法明

白聖經。如果我們希望聖靈啟示聖經的含意，就必須先祈求

主顯明我們的罪。當幫助者讓我們察覺自己的惡行，並且悔

改時，我們的心便向祂的光照敞開。

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3 月 23 日 週一辨識不安全感 ( 詩篇一三九篇 13-24 節 )

缺乏安全感的人，通常會怎麼想？

．幹嘛要費心嘗試？我永遠也不會做對。

．每個人都在看我，就等著看我出醜。

．我是個失敗者。

．我看起來又醜又糟。

．我永遠也不會贏，我是個不折不扣的失敗者。

．不管我多麼努力，也不可能得到任何讚賞。

．我沒有能力做任何事。

．沒有人會誇獎我。

．我曾經失敗過，一旦失敗，就永遠是個失敗者。

．我不認為會有人喜歡、尊重或接受我。

．我不值得被善待。

．我不適合在這裡或其他任何地方。

．每個人看起來都那麼好，和他們比起來，我很差勁。

．我是個不完全的人，這無法改變。

．不會有人想聽我說什麼。

．人們只在想從我這裡得到什麼東西時，才會對我好。

以上陳述你有任何一項嗎？以禱告的心思想吸引你注意

幾點，將明確的不安全感帶到主面前，讓祂向你顯明祂的真

理，上帝希望你在屬靈成長方面不受任何攔阻。

3 月 24 日 週二缺乏安全感的結果 ( 詩篇一四三篇 8節 )

我們已經看到缺乏安全感會有那些徵兆，我們也需要了

解其影響力。

首先，缺乏安全感的人很難建立良好持久的關係，他們

無法看見自己對其他任何人的生命有所貢獻。這是個很遺憾

的損失，因為每個人都需要深入和具有意義的友誼來幫助我

們成長。

缺乏安全感的人常常看起來驕傲或自命不凡。缺乏自信

會使他們退出人群，容易被誤解為傲慢的行為，會給人一種

印象：他們根本不想和其他人在一起。

再者，不安全感時常導致優柔寡斷和恐懼。人們會深陷

在自我懷疑中，以致於根本不能作任何決定。他們懷疑：要

是我犯了錯怎麼辦？若真是如此又如何，錯是學習正確行事

的最佳方法。不要害怕嘗試，即使不成功，至少可以因著已

經盡了全力而安心。

缺乏安全感的人典型的現象是憤怒。他們長期以來自我

感覺極差，便會憎恨其他人的成功和快樂。缺乏自信這麼微

小的事，也能在一個人的生命中產生耗損的影響。別讓這種

破壞影響人際關係，要求神讓你能夠看出在哪些方面懷疑自

己，然後祈求主醫治你缺乏安全感的心，在今天踏出邁向自

由的一步。

3 月 25 日 週三僕人約瑟 ( 創世記卅七章 1-17 節 )

約瑟的故事是我最喜歡的聖經故事之一，因為從這個成功

的年輕人身上，可以學到好多功課。事實上，他的年輕時期

本身就是個很重要的功課。今天的經文彰顯出他個性上的兩

項特徵，是我們應該努力效法的。

第一 他早年表現出一個僕人的態度 約瑟每一次和他父親或

主人互動時，都具體表現出全然的尊重和紀律。這個

年輕人的言行從不違背在他之上，那些具有權柄者；

相反地，他一直不辭辛勞地去服事別人。

第二 約瑟在年輕時就明白上帝在掌管他的生命 除此，你

還能如何解釋他在各種考驗中，仍鍥而不捨地追求卓

越？不管發生在約瑟身上任何事，他始終記得天父在

他青少年時期放在他心中的異象 ( 創卅七 5-9)。他深

信他的一生有一個計劃，而上帝會在某個時候，用某

種方式向他顯明。

無論你是十七歲或七十七歲，約瑟一生的功課都是寶貴

的。學習服事的藝術，或察覺上帝完美的計劃永不嫌晚。

更好的是；去幫助別人發現這些事，永遠都不會太晚。

3 月 26 日 週四行過死蔭幽谷 ( 創世記卅七章 18-28 節 )

約瑟在青少年時就幾乎失去了一切：他的家庭、他身為

受寵之子的地位、他居住的家，而且他的自由突然間被奪

走。他哥哥們的恨意和如此巨大的損失，一定使他震驚，但

是有一樣東西他絕對沒有失去，就是他對上帝的信心。

有時候生命對我們每個人而言也是這樣。健康或財務突

然的改變，所愛之人無預期的死亡，或是遭一個好朋友離

棄，都會將我們帶入黑暗期。我們不明白主為何容許那考

驗，或是讓那痛苦持續。約瑟很可能也如此疑惑，但是他設

法持守他的信仰。即使在外邦地土上成為奴隸，他仍然經歷

上帝同在的祝福。他的埃及主人察覺到主與這個年輕的俘虜

同在，便向他施恩惠 ( 創卅九 2-3)。

生命似乎瓦解，未來看似陰暗，想要行過死蔭幽谷，其

中的秘訣是歡迎主與我們同在的事實。在得救的那一刻，聖

靈來永久居住在初信的基督徒裡面，並且印證他們永遠屬於

上帝。因為有內住的聖靈，所以他們永遠也不會離開上帝，

沒有任何情況、苦難或損失能夠使他們與祂或祂的愛隔絕

( 羅八 35、38-39)。

每天花幾分鐘仔細思想耶穌常與我們同在的應許 ( 太廿八

20)，結果將會是這個真理深深植入心靈，在艱困時期支撐

你。

48 好消息 2015/ 3 No.243

3 月 27 日 週五在試煉當中 ( 創世記卅九章 6-20 節 )

約瑟為奴長達十三年，而且每況愈下。他在波提乏家中因

這位主人妻子的誣陷，失去受竉的地位，瑯璫入獄；他出獄

的期盼，因為王的僕人忘記承諾而落空 ( 創四十 14、23)，

前途暗淡。

儘管環境如此，但是上帝正在執行祂的計劃，祂要祝福約

瑟，並使他的家族獲益。約瑟是祂所任命的人，要救全家族

脫離即將來臨的饑荒。為了完成這件事，他必須學習埃及的

語言、文化，培養領導能力，並且在屬靈方面更成熟。主的

計劃完成了這一切。約瑟學會兩個有用的功課：

第一 主是一位信實的同伴，祂使用我們的苦難 等時候到

了，約瑟已完全被訓練好，成為法老的宰相，這位埃

君王甚至見證上帝與約瑟同在 ( 四一 38)。

第二 當主完成祂的目的時，困難也將結束 在上帝所揀選的

時刻，約瑟出獄且獲得高階官職，並且得與家人和好。

雖然他的童年已逝，但他因住在天父旨意的中心，蒙

受極大的祝福。

逆境往往令人痛苦，但是主使用逆境來推動祂的目的，並

且為了祂的計劃裝備我們。祂在你經歷試煉時設法教導你什

麼？你與祂合作嗎？記住，連耶穌也忍受苦難，以便完成上

帝救贖的目的 ( 太十六 21)。

3 月 28 日 週六苦澀的毒藥 ( 以弗所書四章 31-32 節 )

想像一個悽慘、愁苦、情緒陰晴不定的人，彎腰看著一

組化學藥劑。他瞇著眼，緊抿著唇，手指有條不紊地在他面

前，盛裝綠色刺鼻液體的試管中加點這個，加點那個。他的

腦海裡混雜著過去種種影像，他的心因過往的悲傷累積了陳

年舊恨，想著傷害他的那個人，忙著調合一劑毒藥給那個冒

犯者。

聽起來像是摘錄自一部古老的電影，是嗎？然而，劇情

在此有了大轉變。想像那位著了魔的科學家直起身子，放鬆

地嘆了一口氣，訝異他所調的報復之液，開口說：「這定能

給他好看！」卻自己喝下了那毒藥。這真是個令人意外的轉

折！我們不會預料到電影裡有這一幕，然而在怨恨人的現實

生活中，你很可能也會做這種事。

苦毒本來是個預備給別人的毒素，卻自己喝了下去。這

是一劑濃縮的情感毒藥，通常經由我們小心滋養，經年累月

地加深。當我們對某人犯錯的反應退縮，任由自己天馬行空

地思想報復和惡意的白日夢時，等於是緩慢地毒害自己的心

懷意念。

祈求上帝顯明你體內任何的毒素，求祂幫助你服用一劑

解毒劑——饒恕。

3 月 30 日 週一一條毒根 ( 希伯來書十二章 15 節 )

昨天，我們把苦毒想成毒藥，是我們親自為別人調製的東

西，結果卻自己喝了下去。今天，讓我們來思想另一個有意

思的圖例，能幫助我們明白怨恨的負面影響力。

希伯來書十二章 15 節描述苦毒為一條「根」。根都長在

地底下，它位於地表之下，從四周的土地吸收養份。當你看

到一株植物、一朵花或一棵樹，你可以確定，在平靜的表面

下，有一條根正從泥土中吸取生命，並且藉著這植物的根

基，將生命往上推。若是沒有根，植物便會枯死。

這幅圖像對照於你的屬靈生命，就好像有一條毒根正位

於表層之下，經過你的人幾乎看不見。這條毒根幾乎不被注

意，它無活力也無害嗎？絕對不是！相反地，你可以確定這

條根正在運作，從你身上吸取生命力，用以滋養仇恨、不耐

煩或不滿足的雜草。

一條毒根永遠也不會結出健全的果子。根若是有害，不要

期待會有壞果子和雜草叢生以外的東西長出。

好消息是這個問題有解決的方法。要消滅雜草，只需要把

根挖出來丟掉。從隱藏處將你的仇恨根源拉出，交給上帝，

祂知道如何耕種你的心。

3 月 31 日 週二預備更大的服事 ( 列王記上十七章 1-24 節 )

路加福音十七章 5 節中，門徒要求基督加增他們的信心。

主告訴他們，如果他們有像芥菜種那麼小的信心，就能做大

事。上帝並非立即擴大我們的信心，祂從我們既有的小信開

始，使其持續增長。

以利亞當時處於一個信心建造計劃中，主在信靠與順服

上給他越來越困難的挑戰。在基立溪旁，這位先知必須倚靠

上帝才能活下去。之後，在撒勒法，他信靠主供應他自己和

一位寡婦。最後，他能使用更大的方式服事祂——使婦人死

去的兒子復活。

每一個因相信上帝而採取的行動，以及接下來順服的腳

步，都使以利亞越來越有機會服事主和其他人。使死人復活

似乎是他事工的最高峰，但是接踵而來的是一個更大的機會

──為了上帝去影響一整個國家。以利亞即將面對他畢生最

大的屬靈爭戰 ( 王上十八章 )，過去他信心和順服的表現，

都是主預備他的管道。

上帝希望我們每個人在祂的國度中具有影響力。祂知道

要給予哪一種信心的挑戰，才能夠託付我們更大的任務。

主會給你機會去相信祂，並以順服回應。我們要將每一

個困難看作是上帝所設計，特別為了加增你信心的試煉。如

此，祂才能在你裡面並透過你做大事。

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4 月 1 日 週三信靠和順服 ( 列王紀上十八章 1-15 節 )

將信靠和順服想成是前往同一個目的地──討主喜悅的

兩條路，並且都為榮耀祂的旅途同伴，兩者缺一不可，在行

出來時將同時成長，但若被忽視則會衰微。

以利亞擁有這兩種特質。他相信上帝，而且始終以順服回

應。當主要以利亞出現在亞哈王面前時，他沒有讓懼怕來攔

阻，他已從經驗中學習天父是信實、可信賴的。

當我們開始懷疑上帝的道路是否最好時，恐懼便阻礙了信

心。我們若讓憂慮在心思意念中得著立足點，將會拒絕去做

主所說的事，亦即不順服。其結果將是我們「旅行計劃」的

改變，而且因著拒絕走信心和順服的道路，我們實際上選擇

了不信和罪的路徑。

撒但喜愛我們恐懼和不順服，因為此二者會攔阻上帝為我

們設計的旅程。我們若讓罪在某方面存在，就無法在另一方

面相信主會行大事。走信心之路時，自我檢測是必要的：你

在何處容許罪有立足點而妥協？你是否正抗拒上帝在祂話語

中所說的任何事？

偉大的信心是從一小步一小步開始的。當你選擇聽從上帝

的話語時，一個不斷增長的信靠順服循環便會開始。不要讓

恐懼或罪奪走祂為你生命所計劃的冒險之旅。誰在選擇正確

道路上，擁有較好的記錄，是你或上帝？相信祂吧！

4 月 2 日 週四順服上帝的風險 ( 路加福音五章 1-11 節 )

沒有人對主的命令比彼得更措手不及。他和其他漁夫整

夜勞力，卻一無所獲、白費功夫。他們又疲倦又氣餒，最不

想做的事就是解下纜繩，再作一次無謂的嘗試，只是去抓幾

隻瘦小的魚。耶穌怎麼想？祂要人再去捕魚的命令，有什麼

目的呢？

不久後，當擠滿了魚的網子被使力拉上岸時，這些人開

始明白一個許多人尚未了解的永恒原則：上帝從來不會要

我們去做任何無意義的事，除非祂有一個特定、至高的目的

( 耶廿九 11)。耶穌的命令一定看似不理性，要不就是不必

要。畢竟，這些人是專家，他們知道如何捕魚。他們要學習

的是，若無全能上帝超自然的介入，每一丁點的自我努力都

白費。

彼得和他的漁夫絕對想像不到，什麼樣的獎賞正等著回

報他們的順服。他們最渴望和追求的東西是上帝所給的：滿

裝魚的網子。不同的是，第二次的捕魚行動是照著上帝的方

式，在上帝的時間做成的。

你的生活有不順服的事情嗎？上帝已經要求你踏出怎樣

的順服腳步？信靠祂的目的和計劃。除非你願意冒這個風

險，否則永遠也不會知道獎賞是什麼──風險越大，回報就

越大。

4 月 3 日 週五上帝赦免我們的罪 ( 以弗所書一章 3-8 節 )

聖經是一本詳細規劃通往永恒家鄉路線的指南，但是行路

之人必須閱讀和遵循指示。有些人聲稱他們會上天堂，因為

他們遵守道德、宗教儀式，或只因他們相信上帝的存在，但

是這些道路都通往死亡。

唯一一條通往主永恒家鄉的路是相信耶穌 ( 約十四 6)。聖

經給我們三個地標，察覺基督以及我們需要祂的點。

第一 我是個罪人 每個人都犯過錯 ( 賽五三 6；羅三 23)，但

是人唯有在聖靈定罪的力量下，才會察覺罪使我們與

聖潔的上帝隔離 ( 約九 31)。屬靈追求者若對罪惡有了

這項認知，便應對他的回應負責。

第二 耶穌是完美的 基督在十字架上無罪的犧牲，是天父和

祂的創造物之間斷層的橋樑。我們的救主償付了過去、

現在和未來的罪債。

第三 我需要耶穌 旅途中界定的時刻，是行天路者相信耶穌

是祂所聲稱的那一位時。相信會伴隨著悔改──轉離

舊有的罪。行天路者得著一個全新的性情，並且被歡

迎進入上帝的家中 ( 林後五 7；約一 12)。

你正走在發現主的路途中嗎？你若不偏離此路，前途會是

什麼？──救贖 ( 羅三 24)、永生 ( 約三 15)，以及與耶穌同

行的冒險之旅。信靠救主，並為著祂的憐憫與恩典而感謝祂

吧！

4 月 4 日 週六你在哪裡 ( 創世記三章 7-13 節 )

亞當和夏娃在沒有聽從上帝後，發現自己身處於一個糟

糕的困境。他們的第一個反應是藏起來，而不是「坦承」過

錯。無花果樹的葉子絕對無法將罪的根源問題隱藏起來 ( 創

三 7)。我們也會嘗試尋找一個快速之路來解決問題，而非

承認和坦白認罪。

亞當和夏娃的第二個反應是避開上帝。他們知道自己犯

了不順服的罪，便在恐懼中躲避祂 (8 節 )，而非來到祂面前；

我們也常常在罪破壞了與主的團契時這麼做。你曾否發現自

己因為與罪和罪惡感掙扎，而避開禱告和讀經？

第三個反應是藉著責怪別人來逃避個人的責任 (12-13

節 )。把罪轉移給別人，並不能將罪除去。每個人在上帝面

前都要為自己的行動負責，不管環境如或有誰牽涉其中。

儘管亞當和夏娃犯罪又逃避，上帝仍舊來找他們 (9 節 )；

我們的罪永遠也不會大到足以使祂離開我們。上帝依然呼喚

我們，並且問：「你在哪裡？」祂知道我們做了什麼及為何

去做，但是祂要使我們察覺自己絕望的狀態。

絕不要讓罪或羞恥感使你離開主。祂尋找那些將自己生

活搞得一團糟的人，並且透過祂的話語、祂的靈向他們說

話。饒恕和一個恢復的關係，正等著所有願意聆聽、坦承和

悔改的人。