DUFETEL, N. - La Musique Religieuse de Liszt à l'Épreuve de La Palingénésie de Ballanche -...

7/21/2019 DUFETEL, N. - La Musique Religieuse de Liszt l'preuve de La Palingnsie de Ballanche - Rforme Ou Rgnra

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La musique religieuse de Liszt l'preuve de la palingnsie de Ballanche: Rforme ourgnration?Author(s): Nicolas DUFETELSource: Revue de Musicologie, T. 95, No. 2 (2009), pp. 359-398Published by: Socit Franaise de Musicologie

Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40649018Accessed: 10-03-2015 21:36 UTC

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NicolasDUFETEL

LamusiqueeligieusedeLisztTpreuvee apalingnsiedeBallanche

Rformeurgnration*

Historiavero estis emporum,ux verita-tis,vitamemoriae,magistra itae,nuntiavetustatis

(Cicern,DeOratoreI, 36)

FranzLiszt onsidraitamusique eligieuseomme apartieaplusimportantee son uvre.ourtant, algr nedynamiquemanifestedepuisnevingtaine'annes ant hez esmusiciensuechez es musi-cologues,es messes,motets, ratorios t psaumesne jouissentaujourd'huiide la mme iffusionidu mmentrt uesamusiqueinstrumentale.ette

artiee sa

productionait

'objetd'assez

peude

recherches,t celles ui existentbordent resque oujourses mmesproblmatiquesvec esmmes flexesthodologiquesreligiosit,sentimenteligieux, foiducompositeur,pseudo-)ccilianisme,cu-larisationt dramatisationde la musique eligieuse,lliancede lamusique rofanet de la musiqueacre,tc. Sur es mille inqcentsrfrencesibliographiquesuniesarMichael aniedansFranz iszt.AGuide oResearch,oixante-sixeulementorrespondentdespublica-

* La matire e cet articleprovient e la deuximepartie Palingnsietrgnration) de notre hse de doctorat Palingnsie,gnrationt extasedans la musiquereligieusee FranzLiszt,2 vol. (Tours universit ranois-Rabelais,2008).Un our, n2005,audtourd'uneconversation,myStriekereu la udicieusede d'attirer otre ttention ur ette choseparfois rivementvoquedans es tudes urLiszt lapalingnsie.ous tenons le remercierourcette ntuition, ermede la rflexionxposedans lespagessuivantes.Mercigalement SergeGut et Dana Gooleypour eursprcieuses emarques.

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360 RevuedeMusicologie,5122009)

tions oncernantamusique eligieuse,oit nviron,5%du total Maismme 'ilest xtrmementaible,epourcentageend ncoremparfaite-ment ompte e l'indiffrencevec aquellest traite ette partie el'uvre eLiszt les travauxu'ilreprsenteont ussivaris ngenres(thses, onographies,rticlescadmiquesugrand ublic) u'en ujets(analyse,sthtique,nfluences),t lsproposentrs arementnedfini-tion t unedlimitationucorpus 'tude eprsentar eterme, luttvague, e musique eligieuse. Car,comme'crivaitj Josephd'Ortiguen 1854,uxixe icle,amusiquereligieuseestpartout tnulle art la fois

Oui,tous admettent ne musiquereligieuse,nemusiqueacre, nemusiqued'glise,arceque,auxyeuxdetous, eligieuxuindiffrents,royants u noncroyants, es mots expriment n de ces besoinsvagues,ndistincts,maisnaturels t profonds, ont chacun a plusou moins e sentiment.Mais si lesentimentstpartout, a vritable otion, t, plusforte aison,a vritablethorie 'estnullepart. ...]Celatant, l est tout simple uechacundfinissea musiquereligieuse samanire. s lorsqu'onsebase surcequ'onappelleesentimenteligieux,ln'ya plusdergles, lusdelimites .

Laplupart esmusicologuesui portenteurrflexionur 'uvrereligieuxe Lisztnemanquentasde citer t d'exploiter,

justetitre, on

texte De la musiqueeligieuse, extrait e la sried'articles e lasituation esartistes, t de leur ondition ans asocit1835)4.Utiliser1 MichaelSafle, ranzFranzLiszt.AGuide oResearch2med.,New York t

Londres Routledge,004).Voir aussila bibliographiee LajosKoch,LisztFerenc. ibliogrfiaiksrlet-Franziszt. EinbibliographischerersuchBudapestSzkesf'vroszinyomdja,936).Koch,quirecense rsdecinqmille fren-ces alorsque Safle n'enrunit ue millecinqcents,renvoienotamment denombreuxrticles arusduvivant e Liszt,prcieux our es tudesderceptionmaissouvent 'accs difficile.

2. Certainsde ces travaux eront its au fil despagessuivantes. our les

statistiques,oir

Dufetel,Palingnsie,gnrationt extasedans la

musiquereligieusee FranzLiszt,vol.2,p.535-537.3. Josephd Ortigue,Dictionnaireiturgique, istoriquet thorique eplain-chant t de musiqued'gliseu Moyen Ageet dans lesTempsmodernesParis

Potier, 854),col. xxvii.Liszt aabondamment u cetouvrage ui luitaitd'ungrand ecoursd'instruction et quiil avait fait es honneurs 'unereliure nbeauparchemin lanc laromaine, arfaitementssortie vec econtenude cetexcellentuvrage . Liszt safille, landineOllivier,e25dcembre 861.Corres-pondancee Liszt et desafilleMadameBlandineOllivier1842-1862),d.DanielOllivierParis Grasset, 36),p.298. Surascularisationu xixe icle,oirRenRmond,Religiont Socit enEurope.La scularisationux XIXet XXeicles.1789-2000Paris Seuil,2001),et GrardCholvy,Christianismet socitenFrance u XIXeicle.1790-1914Paris Seuil, 2001).

4. FranzLiszt, De lamusiquereligieuse, extrait u cinquimerticle e Delasituation es rtistes, tde eur ondition ans asocit,ansSmtlichechriften,dir. DetlefAltenburgWiesbaden: Breitkopf Hrtel,1989-),vol. 1 {FrheSchriften),d.RainerKleinertz,omment ncollaborationvecSergeGut, 2000,p.52-58.Les sixarticles uiforment e lasituationesartistes,t de eur ondition



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cesquelquespages pourclairer a productioneligieusee Liszt etvoquerarformequ'ilaurait ouhaitmener ans edomaine ontaujourd'huieuxrflexes,resqueeslieux ommuns,e la recherchelisztienne.Cependant,ette ouble raditionistoriographiqueoit treinterrogearelleposenotammenteuxproblmespistmologiquestmthodologiques.remirement,eut-on raiment tiliser e texte ejeunesse ouraborder a musique eligieuseue Liszt commenceracomposerritablementlusdevingt ns aprs, partir e la MissasolennisditeMesse deGran, 855-56)Deuximement,ansDe lamusiqueeligieuse, Lisztn'voque asunerforme de lamusiquereligieuse,ais l emploiee terme rgnration, courant ans lesannes 830 tquisembleenvoyerrcismentuconceptepalingn-siedvelopp arPierre-Simonallanche.n a beaucouprappelesinfluencesessaint-simonienst de Lamennais .Mmeiellesne sontplus dmontrer,umoins ans eurs randesignes,llesn'endoiventpas pour utantmasqueres autresnspirationsueLiszt pusuivreParis, foisonnentans es nnes 830 emultiplesoctrineshiloso-phiquestesthtiques.l faut onc ujourd'huiepencherur a placedeBallanche,et utre enseurondamentale la Restaurationt despre-miresnnes e a Monarchiee uillet .dans asocit,insi ue eur onclusionEncoreuelquesmots ur a subalter-nit esmusiciens),ont t ublisu 3 mai u 1 novembre835 ans aGazetteMusicale eParisRevuet Gazette usicale e Parisprse11novembre835).5. Parmiesnombreusestudes onsacres laprtenduerformedeLiszt,citonsWernerelix, Die Reformideenranz iszts ,Festschriftichard n-nich um 0.Geburtstag,d.HansPischnerLeipzigDeutschererlagrMusik,1957),.104-115Mark angert,Franz iszt's ssaynChurch usic1834)ntheLight f Felicit amennais'systemf Religiousnd Politicalhought,Student usicologistst Minnesota,(1972),. 182-219 CharlesWillisWhite,TheMassesfFranz iszt, hD BrynMawr ollege,973),.31-76chapitreLiszt's olenNineteenth-Centuryhurch usicReform,Liszt'sctivitys

a churchmusic eformeretThefate f Liszt's hurchmusic eform) ;PaulMerrick,evolutionndReligionntheMusicf LisztCambridgeCambridgeUniversityress, 987, d.008), .87-99Lisztnd Palestrinatheplan oreformhurch usic) ;Hans- oachimauer, Franz isztsReformenurKir-chenmusik, Kirchenmusikalischesahrbuch,3(1989),p. 63-76.Onpourraitencore iter 'innombrablestudes, otammentoutesesbiographies,aisantrfrencelarforme(voir anie, ranz iszt.AGuide oResearch,.253,262-265, 00,35).6. Voir otammentalph .Locke,esSaint-Simonienst a musiqueLigeMardaga,992),.156-163Liszt'saint-Simoniandventure, 19th-CenturyMusic, (1981),.209-227,t erratum ans e numrouivant, (1982),.281.Voir ussiNicolasDufetel,L'artisteaint-simonient a bataille our 'autono-mie

sthtique,Musiquetutopies,aris,

itde amusique,

ouspresse2010).SurLiszttLamennais,oirMerrick,evolutionndReligion,.7-25.7. Ballanche stquasimentbsent es tudes isztiennes.l faut ependantattirer'attentionur uelques agese 'tudeu'Arthur cCalla uiconsacre,

quifait a part elle ucompositeur.rthur cCalla,A Romanticistoriosophy.ThePhilosophyf History f Pierre-SimonallancheLeiden Brill,1998),



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Qu'ont pport allanchet sa palingnsielapensesthtiqueeLiszt ngnral,t sa rflexionur a musiqueeligieusenparticulier,en l'occurrenceans son textede 1835?Qu'apporte ujourd'huieconceptergnration l'tude e samusiqueeligieusearrapport celuiderforme, gnralementtilis Rflchir cesquestionspermettraecomprendreafaon ontLisztperoitatradition,om-mentlconoiteprogrstquelest on omportementace laphiloso-phie e 'histoire,otammentarrapportuxphilosophiesontemporai-nesmarques ar espectre glien.

Interrogererapport e Liszt Ballanche,tplusprcismentes iensentreapalingnsiet e terme rgnration, c'est ntrevoire nou-velleserspectivese recherchescelapermet 'unepartd'interrogeratradition istoriographiqueuivoque ystmatiquementaprtenduerformede amusique eligieuset 'influencees saint-simoniensudeLamennais,efaon resquexclusive alheureusementcelapermetd'autre art e ivrer nenouvelleecture u texte e 1835, t, urtout, evrifierapertinencee sonutilisationour borderamusique eligieuse.C'estenfin appeler'importancees annesarisiennesans aforma-tion t dans 'volutione sonuvre.

I. Ballanche,iszt et a palingnsie

a. Lapalingnsiee BallancheC'est Ballancheui a montre chemin . C'est ainsiquePaul

Bnichouappelle,u seuil e son tude unocatholicismeranaisanslapremireoiti uxixeicle,'importancee Ballancheourapensede sonpoquet es iens ui e rattachentChateaubriand,amennaisou aux aint-simoniens,ont lannonce tpartageertainesdes10. out

p.344-406. cCalla st

galement'auteur 'un rticle lest

uestioneLiszt,deLamennais,essaint-simoniens,e Sandet de BallancheLisztBricoleurPoeticsndprovidentialismn arly uly onarchyrance,HistoryfEuropean

ideas,4/21998), .71-92.8. Sur espectre glienet a diffusione la philosophie gliennenFrancelo Liszt pu a dcouvriranses nnes 830),oirOlivierinland,Ouvriresystme, et Bernard ourgeois, Hegeln France, Lectures e

Hegel,d. Olivier inlandParis Le Livre ePoche,005),.15-27 tp.36-59.9. PaulBnichou,e TempsesprophtesParis Gallimard,004 Quarto),p.51 chapitre:Ballanche).10.Prospernfantin,nstituPre uprmede areligionaint-simonienneparOlindeRodriguesn 1829,crit Ballanche ers1830 Pour nouslessaint-simoniens],onsieur,ournousquicroyons unegrande gnrationsociale, un avenir romis ar Dieu mme l'humanit,unnouveau ve-loppemente a chane onnterrompuees raditions,'auteur e aPalingnsieapris nenoble lace armieshommes ont 'me nreuseympathisevec esdestines umaines. Cit dans uvres e SaintSimon&d'Enfantinubliespar esmembresu conseilnstituar Enfantinour 'excutione ses dernires



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comme esderniers,allancheveloppenephilosophiehrtienneuprogrs,onsquence,u sein ugrandohu-bohue doctrinesolitiqueset religieusesui prosprentous la Restaurationt la Monarchieejuillet, ela perte erepres 'une socit ouleversear a Rvolu-tionu. LapenseeBallanche,partout rsente selonBnichou2,est rs omplexetparfois ystique.ominear a doublede 'expia-tion tderhabilitationoudergnration),elle sulte 'uneecturepersonnelleesonpoque, u'il pensetre ne priode alingnsique,c'est--direnepriodeefin t de recommencement.Palingnsie,dugrecnafayyeveoapalingenesia),stform u prfixeaahv palin)exprimant'idederptitionensensnverse,rebours,narrire)tdeyveoigenesis)envoyantla naissance/cration.our eule finition,leDictionnairee VAcadmieranaisee 1835roposet[erme]idac-tique.Rgnration,enaissance3 . Rgnrationt palingnsieontdonc rsies,resque ynonymes.apalingnsiee Ballanchestunergnrationont esmodalitsont finieselon n ystmearticulier.Ballancherofessenlassablementa mmeormuleledogmen etidentiquee a dchancet de a rhabilitation4 . La tourmenteos-trvolutionnairestpour uiunepriodeetrouble,ar 'est nergn-rationociale. ergicidee 1793 sultaitresque'une olontivinec'tait neexpiationcessaire largnratione la socit,oire el'humanitLe roi racheta France omme sus-Christrachetegenre umain5,crit-il. partir ececonstat, allancheveloppeune doctrine u progrst de la perfectibilitui esten ralit nethologieuprogrsilessaiede concilierhristianismetperfectibilitvolonts tprcdes e deux notices istoriquesParis Dentu,1865),t. 1,p.40.Sur l'influence e Ballanche etde Lammenais ur esaint-simonisme,oirAlanJ.Busst, AnUnpublishedetter rom allanche to Lamennais, TheModemLanguageReview,3(1968),p.361-369.

11 PhilippeRgnier crit justetitre ue la croyanceaint-simonienneansl'alternance 'poques organiques (religieuses)t critiques (irrligieuses)intgre lephnomneescycles,e ces corsi t ricorsi e Vicoquifascinentnegnrationantepar es souvenirs e la Rvolutiont de l'Empire t 'irrationnelmaisrel etour es Bourbons. PhilippeRgnier, LesSaint-Simoniens,e Prtreet 'Artiste , Romantisme,X/67 1990),p.31-46 35.

12.Bnichou,e Temps esprophtes, . 511.13. Dictionnaire eVAcadmieranaiseParis FirminDidot,1835),vol.2,

p. 334. C'est aussi la traduction onnepar AnatoleBailly,DictionnaireGrec-Franais,d. revue arLouis Schan et Pierre hantraneParis Hachette, 950),p. 1443selonMarcAurle,a palingnsiest une renaissanceriodiquedel'univers).

14. Pierre-Simonallanche,ssaisdePalingnsieociale,. 1 Prolgomnes),dansuvresPariset Genve Barbezat,1830),. II, p.16et 189.VoirBnichou,Le Temps esprophtes, . 525. Ballanche apubliuneversion rovisoiree saPalingnsieocialeen deuxtomes Paris J.Didotan,1827-1829)vantdeuxrditionsugmentesdansuvres, 1.,Genve Barbezat, 830, t uvres, 1.,Paris Bureaudel'Encyclopdiees connaissancestiles, 833).Par asuite lseratoujours ait frence l'ditionde 1830.

15.Ballanche,'Hommesans nom1820),dansuvres1830),1.1,p.391.



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de asocitumaine.nchristianisanteprogrs,Ballanche-Janus6veut conciliera France ostrvolutionnairenregardant la foisestemps 'avant t es emps 'aprs,aire rivere nouveau e 'ancienaruntrait 'alliance ntreepasst 'avenir 7 . Cette royanceansunavenir meilleurquelepassstproche 'autres octrinesontempo-raines, otammentu saint-simonisme,our qui l'ged'or,qu'uneaveugleraditionplac usqu'icians epass,stdevant ous18.

LapenseeBallanche,'abord attachela crise ranaise,'en pasmoins neporte niversaliste.ephilosophecrit neffet nsystmeglobal uines'appliqueraitasseulement la situationontemporainefranaiset au christianisme.ans la monumentalealingnsieociale,popeugenre umainu'ila laissenacheve1827-1830),ltente neffet 'embrasser'ensemble el'humanitepuisesorigines.l y pr-sente 'histoireumaineomme ne uccession ecycles,vecdesprio-des dergnrationites palingnsiques. Ballanche,our qui lanouvelleaissance epeut e faire u'aprsunprocessus 'expiation,rsumeinsi adoctrine

Lepoint edpart e aperfectibilit,'est edogmee a dchancetde arhabilitation,ommee mmeogmest a raison es nitiationsrogressi-ves, haquenitiationla conditionel'preuve,t 'preuveoujoursousforme 'expiation.Ainsi e trouventxpliquslafois estemps istoriquest estempsmythi-ques19.

Si adernirerise alingnsiquet aRvolutionranaise,allan-chedcritgalementans esdiffrentsivres e saPalingnsieocialeescycles prcdentslestempsmythiqueset lestempshistori-ques. Ils'agit oncd'une rilogie

Leprsent,epass,'avenir,elativementla socitngnral, euventdonc, toutesespoques,t sur-toutuxpoquesefin t de renouvelle-ment, ffriresujet etrois popesuniesarunepense nique,nciennedans nordre echoses t

d'ides,ouvelle ans n utre

rdre,tnanmoins

toujoursdentiquet oujours omogneet es roispopesinsi unieseformeraientu'une eule t vaste rilogie.'est eque 'ai entreprisour asocitctuelle,ritirelle-mmee tant e socitntrieures,aonnepar tantd'tats rparatoires,t quisubit n ce momenta douloureusepreuve'unemmenseransformation.Le gnie udacieuxdu Danteconutun projet emblable celuiquim'occupe0.

16.Bnichou,e Tempses rophtes,.515.17.Ballanche,ssaisdepalingnsieociale,.1 Prolgomnes),.338.18. Entte u ournal e Producteur.ournale 'industrie,es ciencestdesbeaux-arts,remierrgane e a doctrineaint-simonienne

pparun 1825.Voir

Le sicledessaint-simoniens.u Nouveauhristianismeu canaldeSuez,d.Nathalie oilly t Philippe gnierParis BibliothqueationaleeFrance,2006),.58.19.Ballanche,ssaisdepalingnsieociale,. 1 Prolgomnes),.343.20.Ibid., .6-1.



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Destrois popes formanta Palingnsieociale,lgiedevaitcorrespondreu pass, Orpheu prsent,t la Ville esexpiationsl'avenir1.

Si 'uvree Ballancheeut aisserransparatrencaractreroph-tique, 'estparce uel'auteurmet n scne esvisions, en n'hsitantd'ailleursas, omme n e itdansa citationi-dessus,secomparerDante.Cetype emisen ituationtdevisions,ritablertificeittraireetrhtoriqueropreugenre,st rs ourant ans escrits ocatholi-ques.LesParoles'un royanteLamennais,ontonconnat'impor-tance ourLiszt tquiont ansdoute xercur ui une nfluencelusforte, efaon nrale,ue esuvreseBallanche,ont ussi onstrui-tesde ammeaonilestdonn l'auteur-prophteevoir estempsfuturs 2.

L'ideet le mot de palingnsiee sontpasns sousla plumedeBallancheremonter leur rigine ermet 'enmieuxpprhenderescontourst es ventuellespplicationsusicales.e terme rgnra-tion avaitommencrevtirneporte hilosophiquet ocialelafinduxvmeicle,otammentendanta Rvolution il tait lors ur avoiede la conceptualisation3.Ballanche prcismentveloppaPalingnsieocialesur le modlede la PalingnsiehilosophiqueeCharlesonnet1770).Naturalistetphilosophe,edernier'taitnt-ress laparthnogensegtalet avait crit esgermesiologiquesqui, urvivants,ermettentdes orps e sergnrersoitaprexistence

21. VoirMcCalla,A RomanticHistoriosophy.hePhilosophyf History fPierre-Simonallanche,. 148.

22. Si lesmentions eBallancherestent ssezraresdanslacorrespondanceeLisztusqu'la findesavie, l est ndniableue cellesde Lamennaissontplusfrquentes.n outre, n a lapreuve ueLiszt a relu esParolesd'uncroyantprs1866,puisqu'ilen a annotun exemplaire,ujourd'huiconservau Muse-mmorialtCentre erechercheisztFerenc eBudapestFlicit eLamennais,Parolesd'un royant. nevoixdeprison. 'esclavagemoderne,rcds 'une tude

sur LamennaisparM. Sainte-Beuvee l'Acadmie

Franaise.Nouvelledition,

Paris,MichelLvy,1866LK278).23. AlbertMartinez eleveemot regeneration dansdes centaines adres-

sesl'Assembleationaleorsde aRvolutionAlbertMartinez,esoriginesescultes volutionnaires1789-1792,aris Bellais,1904,p.20[reprint enveSlatkine-Megariotis,977]). Rgnrationfaitmme'objetd'unenoticedansle volume Ides du Dictionnaireritique e la RvolutionranaisedirigparFranoisFuret t MonaOzoufParis Flammarion, 007,p.373-389). urgissantdanslamaredebrochures,ibelles,amphlets,ouvent nonymes,ui accom-pagnrentarunion estatsgnraux, lancessite largnrationait lorsunanimit. ependant, omme'critOzouf, esmodalitsontdiscutest lyadeuxfaonsde la concevoir soit l'pisodervolutionnairest en lui-mmea

rgnration rgnrationmiraculeuse, ou passive),soit elle reste venir,

aprsla Rvolution rgnrationaborieuse, ou active).On retrouve ettediffrencentre onnet t Ballanche,matrialisear a notionhglienne' uvre(Werk) u defaisabilit de l'histoire elon 'expressioneReinhardt pselleck(LeFutur ass.Contributionlasmantiqueestemps istoriques,aris ditionsdel'EHESS,1990,p.233-247).



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d'ungerme imprissable lafcondation)4. onnet onsidreue apalingnsiepre uruncorpsndestructibleu'ilnomme germe erestitution. Reconnaissantui-mmevoir t nfluencarLeibniz tnotammentar sa thodice,l dveloppeussi un certain ombre espculations taphysiquest religieuses,u premierang esquellesetrouvea thorie ugerme e restitutionomme ien ntre e corps tl'esprit, oyau ommunntre a vie prsentet les vies futures5.Lapalingnsieejointci escroyancese amtempsycose.ourMcCalla,lathorie e Bonnet eraitmme ne daptationcientifiquee apensepaulineur a Rsurrection6.

Afin e rendre lus laire fondemente sapense,onnet ecourt lamtaphoree a chenilleuise transformenpapillonans achrysalide.Ballancheeprende topos unediffrencers dans apalingnsiephilosophiqueeBonnet,eprocessusetransformatione faisait eul,selones oisde a natureenrevanche,ans apalingnsieociale,ldoittre ntreprisar 'humanitlle-mme.a palingnsieeBallanche,active t nonpassive,ejointinsi 'ide d'unefaisabilit de l'his-toire 7

Lachrysalide,uifut ne chenille ampante,evient'clatant apillon uisejoueavectantdegrcedans evaguedesairs, uiserepose peineur e caliceembaumdes fleurs mais cettemtamorphose,mblme i prodiguparl'Auteur e a vieuniverselleBonnet]st out rganiqueelle 'opre ansquela chenille it besoind'y concourir. l n'en est pointainside la chrysalidehumaine ilfaut u'ellese donne elle-mmeesailesbrillantes ur esquelleselledoits'lever ergion nrgion,usqu'au sjourdel'immutabilitt de lagloire ternelle 8.

Ballanche,lasuite eHerder tHegel,tilisegalementamtaphoreduphnix,j symbolee aRsurrectionans 'art hrtien dival. la diffrencee la chenille,e phnix ntreprendui-mme'actionncessaireunergnrationuimarqueracessairementnmieux24. Charles

Bonnet,Palingnsiehilosophique,u ides ur 'tat

passet

surl'tat utur estres ivants, t. Genve Philibert t Chirol,1770),. 1,p.79-84.SurBonnet,voirThierry oquet, Indications ibliographiqueset ChristianeFremont, Lamtaphysiquet la thologieanslessciencesnaturellesBonnetet Leibniz, Corpus, 3 (2003; La connaissance uphysiquet du moral xvif-xvnf icles],d.Thierry oquet), p.419-422t 423-456.

25. VoirTeresaChevrolet, Inscription e la sciencet systme nitaire unelecture e Balzac et dePoe,Romantisme,VII/581987),p.81-100 91;ArthurMcCalla, PalingnsiehilosophiqueoPalingnsieociale : From ScientificIdeologyto a Historicaldeology , Journal f theHistory f Ideas,55(1994),p.421-439422-423.Bonnetupposeussi 'existence 'uncorpsfutur, piritueltimmatriel,rochedesanges.JacquesMarx, L'ide depalingnsiehezJosephdeMaistre , Revuedestudesmaistriennes,-6 1980),p. 113-124.

26. McCalla,ARomanticHistoriosophyhePhilosophy fHistory f Pierre-SimonBallanche, .428.27. Koselleck,e Futur ass, p.233-247.28. Ballanche,Essais depalingnsieociale,t. 1 {Prolgomnes),. 125-126.



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parrapport son tat ntrieur 9. allanche ransformeonc apaling-nsienaturellet philosophiqueeBonnet n unepalingnsieociale.Selonui, 'homme 'estperfectibleu'ensocitl're du plbia-nisme - c'est onexpression est mminente. traversonsystmepalingnsique,'est out nedoctrinehrtienneuprogrsuisemet nplace.Plus ard ans esicle,ittr onnera inalemente apalingnsienedfinition atrialisanta conceptualisationt prenant n compteanouvelleimension uterme uene laissait astransparatreelleduDictionnairee VAcadmien 1835lapalingnsiestdsormaisecon-nuecommensystmeephilosophieel'histoire,'aprsequelesmmesvolutionsereproduiraientans esse ansunordre onn 0 .Dornavant,ette alingnsieorgearBallanchestassocieuneconceptionycliquetperfectiblee aphilosophiee 'histoire,ssimileau discoursationalistee 'antinomieistoriquequin'est asantithti-queaveca thse rovidentialiste)1.Maisla palingnsiest trs oind'treaseule octrineuprogrsuxixe icle.neffet,esiclevu sedvelopperneplthoreerflexions,egrandscits etd'idologiessur esujet, ans esquelsespectre glienstomniprsent.ansLesensduprogrs, ierre-ndrTaguiefn retraceesgrandesignes taborde otammentadialectiquentre ass,prsentt avenir,apitalepourBallanchet, n everra, ourLisztUnpostulatondamentalrganiseesystmeescroyancesrogressistes

l'avenire fait ien 'autre uedvoilert dvelopperequiestdjdansleprsent,ont egerme taitdans epass.UnclbreragmenteLeibniz,u xixe icle,onctionnen tant uemaximele prsentstgros e 'avenir. Il est omprisar esthoriciensrogressistesuprogrs,telPierre eroux,ommeignifiantuelepasset eprsentontiennentl'avenir.e positivisteittr crit n 1852, sumanta grande videnceprogressiste:C'estustementarce ue edogmeouveauunepleine

29.Ballanchecrit Ainsi es ocitsumaineseurenttrenaissentomme

lephnix. ais 'estephnixuiconstruitonproprecher,arcequ'ilsic]eut

trouveranses lmentsntimes'unprincipeevenutationnaireegerme'unnouveauprincipe rogressif.allanche,ssaisdepalingnsieociale,. 2{Orphe),.360.PourHerder,legenreumainst nPhnix. Johann ottfriedHerder, istoiret CulturesParis Garnier lammarion,000),p.60-61.VoiraussiGeorgWilhelmriedrich egel, a Raisondans 'histoireParis 10/18,1988),.54.

30.EmileLittr, ictionnairee la langueranaise, t. (Pans Hachette,1873-1874),.3,p.911.

31.Quatre onceptionspposese 'histoireonnenteu quatre iscourspossiblesprovidentialiste,ationaliste,atalistet pessimiste],uise dtachentdans echampebataille e 'antinomiee 'histoire....]Lepropre 'une ntino-mieest de

prsenternealternative

uine

peutpastre ranchee faon

unilatrale.hacuneesesbranchesomportenepart evrit.e lprovientadifficultxtrmee aphilosophiee 'histoire,uidoit pporter ne olutioncettentinomieans ne orte esynthsempossible,enseendreompteesesmultiplesacettesontradictoires.Bouton,Hegelt 'antinomiee 'histoire,LectureseHegel,p.300-348311.



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intelligenceupass qu'ilestapte nous clairer urnosdestines utu-res 2. Le mouvementcessaire ers e mieux oumarchegnralevers a

perfectioninale , pourreprendrea dfinitionu progressismedon-nepar Taguieff 3, eutdonc sefaire ans un dialogueavec epass, quicontient es germes deprsent, t,parconsquent, 'avenir. a mta-phore du germe, cho de l'originebiologiquede la palingnsie,stgalementinvestieans aPalingnsiemusicaleed'Ortigue1833)queLiszt a lue etcite dans son textede 1835. En1851,il citera aussi lafameusemaximedeLeibniz,ncessaireourcomprendrea relation uxtraditions, lus prcismentu chantgrgorient la Renaissance.b. Ballancheparmiles dadas et autres curies hilosophiquesdeLiszt

Danslapremiremoitides annes1830,Ballancheest un des auteursprivilgise Liszt. SelonJacquesVier, l seraitmme lors a principalerfrencentellectuellet ittraire entionneans leslettres changespar le compositeur t Marie d'Agoult34.Les deux hommes se sontconnus,maismalheureusement,ien de leur correspondance,i elle a

exist,'a tretrouv 5.Entre1833et

1836,Liszt erencontre

lusieursfois, e rend chez lui et le reoitmme encompagniede Lamennais etGeorgeSand(1835)36.En septembre 834,en routepour La Chnaie,proprit retonne e Lamennais o ilva passerplusieurs emaines,lcrit Maried'Agoultpourluidirecombien lestenthousiasmar sescrits

Le cieltait alme,ransparent,ni depuisorsln'y pasun eulnuage,jervaisien rofondmentensuiteememis lire OrpheeBallanche

32. Pierre-ndrTaguieff,e sensduprogrs.Une pproche istoriquetphilo-sophiqueParis Flammarion,004),p.77-78. Surexixesicle,voir ussip. 187-219.

33. Ibid.,p. 11.34. VoirFranzLiszt-Marie Agoult.Correspondance,d.SergeGut et Jacque-lineBellasParis Fayard, 001),p.53,75, 126,174, 176, 180,239, 245,263,745

notamment. acquesVier, a comtesse'Agoultt on temps, vol. Paris,ArmandColin,1955-1963),ol.1,p. 144.

35. VoirCharlesSuttoni, LisztCorrespondencen Print. An Expanded,AnnotatedBibliography,Journal f the American iszt Society,25 (1989); LisztCorrespondencenPrint.A Supplementaryibliography, Journal f theAmericanisztSociety, 6(1999).36. Liszt MadameDupin,le 9 mai1835,FranzLiszt'sBriefe,d. La Mara,8 vol. Leipzig Breitkopf Hrtel,1893-1905),ol. 8(1823-1886NeueFolgeuBde. I undII., 1905),p. 7. Voir les lettres e Liszt Marie

d'Agoult,Franz

Liszt-Maried'Agoult.Correspondance,. 75 (juin-juillet 833),p. 126(versle20 mai 1834)et p. 239(24mai 1836).Le 29mai 1836,l dneavecBallanche,d'Eckstein,Montalembert, eyerbeer, ourrit, hopin,DelacroixetBarrault,aplupart is au nocatholicismeFranzLiszt-Maried'Agoult.Correspondance,p.245).



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que 'achveraie soir.C'est un bienmagnifiqueivre et quia tbiensecourable monpauvreur i troubl,i oppress pendantout evoyage.elendemainem'en llaiprier uis ememis marchert relireOrphe.ieuquedegrandestmagnifiqueshoses.

Il citeensuiteune dizained'extraits e Ballanche Qu'importequel'homme oitheureux ourvu u'ilsoitgrand , Le bandeau del'inspi-rationest aussiun diadme , Le poteest l'expressionvivantedeDieu,de la nature t de l'humanit ,etc. 37.Quelquesours aprstrearriv La Chnaie,o mrit on essai sur amusiquereligieuseui sera

publi'anne

suivante,l critfinalement la comtesse

d'Agoultavoir

relu tout Lamennais etBallanche38 . On a souventrappel 'impor-tancede cesjour hez Lamennaispour 'dification e lapenseocialeetreligieusee Liszt. Oril apparat queBallanchey a aussi tprsenttraverses crits. n 1835,Liszt,rcemmentnstall Genve,u dbutdeses clbres Annesdeplerinage, communique sa mreune istedelivres u'elledoit lui envoyer aux cts dequelquestitres e Bossuet,Chateaubriand,a Fontaine, amennais,Montesquieuou Rabelaisqu'ilrclame e trouventes uvres ompltesde Ballanche enquatrevolu-mes39.

partir e 1836, ependant, allanche est de moinsenmoinscitpar

Liszt dans ses lettres t finit ar endisparatre resquetotalement 0. lfautdirequ' l'poque,ldoit es attentes eseslecteurs,ar ilmetdutemps achever ongranduvre,a Palingnsieociale.cesujet,unelettre e Liszt laissepercerune certaine ronie et pourquoi pasaussiquelquedsillusion) :

Mr Ballanche stbien ong, e mesemble, btir a Ville esexpiations(quelqu'unme disait ernirementn meparlant eses uvres'attends,pour es ire, laVille esexplications).Jene suismalheureusementiunAmphion,iunOrphesiun excellentiano queuepouvait rtendreremplaceraLyre rois oisainte,eme entiraisnefurieusenviee venirson ide fin e pressernpeu esmystagogiquesonstructions1.

37. Liszt Marie'Agoult,e 15 eptembre834,ranz iszt-Marie'Agoult.Corresnondance.. 174-175.

38. Liszt Marie 'Agoult,e 23septembre834,ranz iszt-Marie'Agoult.Correspondance,.1 0.

39. Liszt samre, nnaLiszt,e 26uillet 835,ranz iszt.Briefwechselitseiner utter,d.KlraHamburgerEisenstadtAmt erBurgenlndichenan-desregierung,000),.67.40.D'aprsacorrespondancedite. ur esconsquencese 'absence 'uneditionompltet fiable e la correspondanceeLiszt, oirNicolasDufetel,Lescrits e Franz iszt.Quelquesflexionspistmologiquestmthodologi-ques ur eurpaternitt eur ypologie, Ecrits ecompositeurs1850-2000).

Problmes,thodest

perspectivese

recherches,ir.MichelDuchesneau t

Valrie ufourTurnhoutBrepolsublishers,paratre),t Franz iszt t a'propagandeagnrienne'.eprojet e deux ivres n franaisur 'histoire el'oprat ur Wagner1849-1859), Actamusicologica,paratre2010/1).41 Lisztu baron ckstein,e51marr . Robert sory,ne etraiteoman-tiquenSuisse.iszt t a comtesse'AgoultParisVictor ttinger,930),.101.



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Laville es xpiations,ltime vision deBallanche,esteranacheve.On voit ien ercer ans es ignesamalice eLiszt,ui ronise la foissur 'incapacitupiano rivaliserveca yre 'Amphionud'Orphetsur acomplexite son ystme,e sesmystrestde ses mystagogiquesconstructions. Leeude mots ville esexplicationsestrvlateurela faondont taitgnralementerue'uvre e Ballanche,ont arputationtait 'avoir ndiscoursxtrmementomplexe,ermtiqueet mme uelque peusaugrenu2.Lescontemporainse Liszt n'ontd'ailleursasmanquereleveregot rononcu eunevirtuoseourcegenre edoctrines.on ntrt our es desdeBallanche taitussiconnuet aussimoqu) quesa passionpourLamennais tles saint-simoniens.einersume ndestermes rs rus esmultiplescuriesphilosophiqueset esdadasduvirtuose

Sestendancesntellectuellesont ort emarquablesilaungot rs if ourlaspculation,t es ntrtseson rt eproccupentoins ncoreue esrecherchesesdiffrentescoles ol'ondiscute a grande uestion uiembrasseeciel t a terre.lfut endantongtempsout rdeur ouresbeauxaperusaint-simoniensplus ard,lseperdit ansespensespiritualistesouplutt buleuseseBallanche Ilextravagueujourd'huiour esdoc-trines atholico-rpublicaines'unLamennais,uia plant ur a croixebonnet u acobinisme...e Ciel saitdansquellecurie hilosophiqueltrouveraon

prochainada Maison ne peutrefuser esloges cetteinfatigableoif e umiretdedivinituitmoigneeses endancesers eschosesacres treligieuses3.Quelquesmoisplustard,Liszt,piquauvif, edfendra ubliquementde cesmoqueriesdans sa septimeLettred'unbacheliers-musique4.MaisHeine n'entaitpas sa premire aquineriepuisqu'l'occasiond'unconcert ans unsalondelaChaussed'Antin, n 1836,l avaitdjfaitdu eunevirtuose n diffuseur,n traducteur, n prophte,mme, elapensedeBallanche

Oncommenaarfaire e a musique,crit eine. ranz iszt 'tantaissentranerupiano,elevaachevelureu-dessus e onfrontpirituel,

t ivraunedesesplus rillantesatailles.estouchesemblaientaigner.i enemetrompe,l ouaunpassagee aPalingnsieeBallanche,ont l traduisitesides nmusique,hose ort tile our eux uinepeuventire ans'originallesuvrese ceclbrecrivain5.

42. AlanJ.Busst,L'OrphedeBallancheGenset signification.ontribution l'tudedurayonnemente lapensede Giambattista ico Bern PeterLang,1999).D'aprsBusst, 'hermtisme u systme e Ballanchersulteraitn partiedel'ditionncompltee sesuvres,t doncde 'absencedemaillonsssentielsesadmonstration.

43. HeinrichHeine, Lettres onfidentielles, n2,Revue tgazettemusicaledeParis,4 fvrier 838,p.41-43.44. FranzLiszt,A M. Heine (septimeettre d'unbacheliers-musique),Frhe chriften, . 170-177.45. HeinrichHeine, Florentinischechte,n 2(1836),Historisch-kritische

Gesamtausgabeer Werke, ir.ManfredWindfuhr, 6 vol. Hamburg HoffmannundCampe, 1973-1997),ol. 5(Almansor,Williamatcliff, er RabbivonBache-



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II est trs peu probableue Liszt aitcomposunepalingnsiemusicale; l'anecdotest mettre ur e compte e la clbreroniepinanteeHeine.Mais si aucunee sesuvres'y essembleeprs udeloin,es desde Ballanchentbien ccupapense cette poqueeffervescente,endantaquelleldfendvecvhmenceesacerdoce el'artistet e rle ocialde amusique.

QuandLiszt crit on essai ur a musiqueeligieuse,es dbatsur adgnrescencede amusiqueeligieuset 'idedergnrationrri-guent negrande artiede la pense ontemporaine.a dialectiquepass/prsentuereprsenteargnration,une poquelesartisteset a socitont la rechercheenouveauxepresace l'Histoire,stau centreesproccupationsemaintssprits. en'est asun hasard ilepeintre aulChenavardcide,orsqueegouvernementela toutejeuneSecondeRpubliqueui commandea dcorationu Panthon,des'attaquer l'histoire e l'humanitn projetantnevastePaling-nsie ocialeouLaPhilosophiee 'Histoire).vantue ecoupd'tat u2 dcembre851nefasse vortereprojet n rendant 'gliseu cultecatholique,henavardpourtantu letemps eprparer'esquisseecette mbitieuseosaquenspire arHegeltpardes doctrinesranc-maonnes6.

IL L'article Dela musiqueeligieuse(1835)face lamusique'glisedeLiszt

a. Allier ethtre t 'glise,a rvolutiont a religionIl n'est ansdouteucunetudeur amusiqueeligieuseeLisztuine

mentionne,t ajustetitre, on essai De lamusiqueeligieuse(1835).Cependant,aut-ilour utant ssayer'en ppliqueres desuxuvresqu'ilaprincipalementomposesntre 855t 1886 Faut-il rendree

texte ourn

exposhoriqueont

'applicationratiquee trouverait

lalettre ans esuvresargementostrieuresLiszt-t-il onservesmmesdesout ulong esa carrireCelarevientposeraquestionde acontinuit,esconstantesu desfils ougesans apense.

Tout 'abord,lfaut xaminerapertinencet esmodalitsurecoursautexte e1835our rsentert nalyseramusiqueeligieuseeLiszt,et lsembleu'on 'estmalheureusementeu nterrogusqu'prsenturla recevabilit'une ellemthode.ertains sumentt rduisentn-ralementespropos ucompositeurncrivant,ertes sasuite, u'ilsouhaitaitacration'unenouvellemusique,uirsumerait]ansde

rch,AusdemMemoirenes Herrenv.

Schnabelewopski,lorentinischechte,

1994),p.352.46. Marie-Antoinetterunewald, Paul Chenavard1807-1895),BulletindesMusesetMonumentsyonnais, I/1 1980), p.1-28.Voir ussi ecataloguedel'expositione Tempse lapeinture,yon1800-1914,d.SylvieRamond,GrardBruyret LnaWiderkehrLyon Fage,2007),p.242-247.



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colossalesroportionseTHTRE et L'GLISE47 ; d'aucunsntainsi ent erechercherette lliance ans esmesses,esmotetsu sesoratoriosuiprsententarfois,l estvrai, n traitementramatis utexteiturgique ce n'est ourtant asuncasuniqueanses nnales el'art eligieuxt lfaudraitvant out 'entendreur equecela ignifie8.Ilest videmmentrs duisant'essayer'appliquerinsi es crits eLiszt samusiquet d'tablir es correspondances.aispeut-onveu-glmentppliquerdesuvres ltramontainesommea Messede Granet ViaCrucises des ueune rtiste arisienhumanitaire9 ? l fautd'abordemarquerue etexte e1 35n'est as contemporainesuvresreligieusese Liszt: trois urent crites ntre 842 et 1847,mais saproductionans ce domaine vritablementommencu milieu esannes 850,vant 'exploserprs on nstallationRome n 1861 0.Avant e chercher appliqueres idesde eunesseucompositeur,lfaudraitonc tre ertain u'iln'apas chang'avis ntreetexte e 1835et a compositionesesuvres.nralit,lfaut ien e dire,amusiquereligieusevoquet non thorisearLisztdansDe lamusiqueeli-gieusen'est as a mmeuecelleu'il compose arasuite Nousvoulonsarler 'unergnratione la musiqueeligieuse, crit-ilvingt-quatrens. Quoiquepar e mot n nedsignerdinairementuelamusiquexcutel'glise endantescrmoniesuculte,ontinue-t-il,e leprendscidans saplus arge cception1 . Il leprciseoncbien letermestutilis dans aplusargecception, c'est--direu'il

47.Liszt, De lamusique eligieuse, Frhechriften,.58. Latypographieparticulirees rticleseLiszt, aisantppel des taliques,despetitest desgrandesmajuscules,stdirectementnfluencear espratiquesespublicationssaint-simoniennes.ur e seulfragment anuscritonservour estextes,isztexige el'diteureurprise ncomptexacteGB-LblAdd. Ms.33965,.237-242).

48.propose aclbre bclee a Messe eGran l'gliseaint-Eustacheen 1866,n pouvaitiredansLa RevueavoisienneAssociationlorimontane

d'Annecy,II/3,5mai

1866,.44.)On

peut eprocherLiszt 'avoir

ousstrop oin adramatisatione lamesse,mais n nesauraitmconnatreans onuvre egrandeseauts.49. Sur emouvementumanitaire,oirBnichou,e Tempsesprophtes,

p. 805-977. aulinePocknell'interrogejustetitre ur e PapstHymnuse1865 Howandwhy id thehumanitarianiszt f the1830smoveo suchmilitantro-Papaltancen1865Paulineocknell,Liszt ndPius X :ThePolitico-Religiousonnection,Liszt nd he irth fModernurope. usic s aMirrorfReligious,olitical, ultural,ndAestheticransformations,d.MichaelSanie tRossanaalmonteHillsdalePendragon,003 Franziszt tudies,),p.61-93.50.AveMariaLWJ 1 42)Pater osterWJ3 1 46)M ssauattuorocumadaequalesWJ5 1846-1847).es troisuvresnt onnu lusieursvisionstditionsuccessives.ur 'volution e laproductioneligieusee Liszt,voirDufetel,alingnsie,gnrationt extase ans amusique eligieusee FranzLiszt, ol.1,p. 115-181chapitre : L'appelde Rome.ourune Zukunfts-Kirchenmusik').51 Liszt, De lamusique eligieuse,Frhechriften,.56.



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correspondcettemusiqueusentimenteligieux,ussibanaleueflouedans adfinitionommeeremarquera'Ortiguevoir i-dessus),tnon lamusique 'glise.iszt istingueien eux ypesemusiqueseligieu-seset ln'en borde u'un, eplusvaste. omme i celan'tait asassezclair,lcrit ncore npeuplusoin

Commeutrefois,tplusmme,amusiqueoit 'enquriru PEUPLE etdeDIEU;aller e 'un l'autre amliorer,oraliser,onsoler'homme,niretglorifierieu.Or,pour elafaire,a cration 'unemusiqueouvellest mminente,ssen-tiellementeligieuse,orte t agissante,ettemusique u'dfaut 'autre

[nom]ousppelleronsumanitaire,sumeraans ecolossalesroportionsle THTRE etL'GLISE. Elle sera lafois ramatiquet sacre,om-peuse t simple, athtiquet grave,rdente t chevele,emptueusetcalme,ereinettendre.LaMarseillaise,uimieuxue esrcits abuleuxesHindous,esChinois tdesGrecs, ous prouvapuissancee lamusique,a Marseillaiset esbeaux hants e larvolution,nont t es terriblest glorieux rambu-les52.

Ilest videntueLisztne raite as cide amusique 'glise.ommeeremarquealmonte,e qu'ildfinit st d'ailleurs plutt ague 53.Comment oncappliquere telspropospourtudieres messes t lesmotetsiturgiquesomposs ar a suite Ceslignes evraients orssuffireour onfirmeraprudencecessaireorsqu'ontilisee texte e1835 fin 'analyseramusique 'glise,iturgiquetparaliturgique.

Maisallons npeuplusoin Liszt,urunepriodeecinquantens,entre'articlee 1835 t acompositione son uvreeligieux,urait-ilpu changer 'ides Unecomparaisonxhaustive es crits u eunecompositeurt de ses ralisations aturespasseraites imites e cetarticle,ussine donnerons-nousu'unseulexemple,eluideLaMar-seillaise.n 1835,iszt crit ue eprambulede a nouvellemusique,lamusiquehumanitaire, at a Marseillaise.r,voici equ'ilconfie OlgavonMeyendorffn 1874 propos 'un texte e Victor ugosurPtrarquet e chant volutionnaireMerci e a/ere-PtrarqueeVictor ugo.Je a relis 'autant lusvolon-tiers u'elleme revient ar vous. Lesvingt erniresignesmeplaisentextrmementPtrarquestune sorte e Platon e la posie mais e

malheuruimanque....etc.Cequiprcdesur aMarseillaise]e embleampoult faux aussi,malgrmaprofondedmirationour egnie e V.

52.Ibid,p.5&.53. KossanaDalmontenote avecpertinenceuecettedennitionn revelepocosulla eale isionomiaelnuovoenere. Rossanaalmonte,Un mani-festo omanticoF.Liszt,ullamusicaeligiosaell'avvenire, Musica/ealt,4 (1981),p.

149-160. npourrait

mejouter ue

Lisztvoque

davantageamusiquengnral,ritableacerdoceour 'artiste-prophteel'poque, uidoit lors rendrene onnotationacre u rendren entimenteligieux,ue amusiqueeligieusen particulier.almontecrit ustementDunque mpe-gnarsi erunmiglioramentoellamusicaeligiosaignificavvertirea necessitdi unmutamentoellamusica out ourt...] (p.152).



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Hugoet son ]ton[n]antabeur,emerefuse le suivre ans es berrationsdmagogiques.on etnon, a Marseillaise 'estaslavoixde l'avenir.Le frocetranger]n'aplus eraison 'tre[...]onn'gorgeoint anslescampagneses fils t es compagnes,t ]abreuveres sillons 'unsangimpur neprofiteraas la moisson 4.

Striekervaitdjremarqu, efaongnrale,'volutionssezcom-plexede Liszt,qu'il pinglaitpar la formule apidaire de gauchedroite 5 . La mise nparallledes textes e 1 35 et de 1874sepasseci decommentaire. our e vieux Liszt, a Marseillaisen'estvraiment lusni la voix de l'avenir ni le glorieux prambulequ'il admiraitvingt-quatrens. Lelien entre volution t religion 'a, semble-t-il,asentirementerdur 6.

Lerecours l'articlede 1835sembledoncavoir rduit es tudes surla musique religieusee Liszt,puisqu'ilenferme 'analysedes uvresdans un schmaesthtiquet pseudo-thorique uin'estapplicable samusiqued'glise qu'aprsune dfinition laire et prcisedes objetsd'tudeet de leurs ontextes. s sonfondement,a mthode st biaiseet ellerisque insi deconduire d'invitablespories.Enoutre, force ese focaliser ur Lamennais etles saint-simoniens,ont l'influence stcertesmanifeste,n est sans doutepass ct de la rgnrationt deBallanche.

b.RformeurgnrationAprsla questionde la continuit es ides de Liszt,la deuxime

critiqueur 'utilisationystmatiquet traditionnellee son texte e 1 35concerne e mot rforme , largement mploy, omme nousl'avonsdjrappel, ans estudes ur amusiquereligieuse.r, e motn'appa-ratpasdans De lamusiquereligieuse et on lerencontrers arement,voireamais,sous laplumedu compositeur. iszt n'critpas en 1835nousvoulonsparlerd'unerforme e lamusique eligieuse, mais bien

54. LisztOlgavonMeyendorff,e6aot1 74,US-CAhAM 1 EnveloppeV(1874),extendit n franais.a citation st extraite e VictorHugo,Lecentenaire e Ptrarque,Acteset parolesParis: Lvy,1875),p.133-134(Depuis'exil ).Dans lebrouillonesalettre, iszt opieun ongpassageutexte eHugoquine era inalementas reprisans alettrenvoyela baronnevonMeyendorff.iszt,Notebook.ome 874]brouillonsecorrespondance),US-WcML95L66,p.113-115.55.Rmy trieker,ranzLiszt.Les tnbrese lagloireParis Gallimard,1993),.17-53.56.La thseondamentaleeMerrickst a permanencee adyade eligion/rvolutionhezLiszt, travers, otamment,es idesde Lamennais t dessaint-simoniensRevolutionndReligionntheMusicf Liszt).Pourune ana-lysedecette ositiont de seslimites,n particulierorsqu'ellest recontex-tualisear eZeigeistt l'volution eLiszt,voirNicolasDufetel,'ide derformeans amusiqueeligieuseeFranz iszt pour n canon de amusiquecatholique, mmoire e MasterTours universitranois-Rabelais,005),p.26-42.



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d'unergnratione lamusique eligieuse7 . Cette imple rcisionterminologiquestfondamentaletreprsenteansdoute nedesprinci-paleslefs u texte e 1835,insi u'une ritableonstantetudieroutau ong e a carriree Liszt. 'ily une ontinuitans aconceptionela musique religieuse,e n'est sans doute pas celle de la dyadervolution/religion,aisplutt elle e 'idedergnration.eque estraductionstdes ecturesussi apides uedcontextualisesepeuventnullementaisserntrevoir,'estquel'emploiuterme rgnrationn'estpasanodin.Alorsqu'onsaitqueLiszta lu Ballanche,u'il l'arencontrt qu'ilcitemme ans ses articles nephrase e sa Vision

d'Hbal58,'auteur e a Palingnsieociale st trangementestssezignor. eut-treadifficult'accs son uvre t sonmaniementnsont-ilsa cause. Maispourbienapprhendera penseisztienne,lconvient'en xplorere contextetnotammente mesurer'ampleuruspectre ballanchiene argnrationt de a palingnsie,ont lleest ontemporaine.

DansDe la situationesartistes,t de leur onditionans asocit,avanta citationxtraite e la Vision 'HbaldeBallanche,isztmen-tionnea Palingnsieusicale ed'Ortigue,elle-lmme u'ilcriravouloir relire en 1850 9.Naturellementntroduitearune itation eBallancheDans le mondeuccessifoutdoit avoirdeslois succes-sives0), aPalingnsieusicaleed'Ortigueroposenehistoiree amusiqueivisen priodes.lleest, elon Matthias rzoska, eineprovisorischeetaphysiker nstrumentalmusik1 :

Au oint 'art st arvenuenosours,crit 'Ortigue,ousroyonsnutilededmontreru'il emodifieu edvelopperaduellement,t u'il ffrees57. Liszt, De lamusiquereligieuse, Frhe chriften, . 56(rgnration

estsoulign ar nous).58. Liszt crit MM. Ballanche,Lamartine et VictorHugo surtout, nt

admirablementompris t prophtisa grandeur ociale del'art, cettenoblecouronne ugnieplbien.' Dela situation esartistes, t de leur ondition ansla socit

cinquimerticle),rhe

Schriften, .28.

L'expressioncettenoble

couronne ugnieplbien esttire e Ballanche,Vision'HbalChefd'unclancossais.pisodetir e la Ville esExpiationsParis Didot,1831),p.56.

59. Liszt crit n 1835 Unepalingnsiemusicaledu mme uteur d'Orti-gue]a tplusieurs ois nnonce nous dsirons ivementuecette mportantepublicationesoitpas trop etarde.. Liszt,De la situationesartistes, t de leurconditionans a socitdeuximerticle), rhe chriften, .8.Ilesttrange ueLisztmentionnea Palingnsiemusicale paratre, ar elleavaitparuen 1833Josephd'Ortigue, Palingnsiemusicale,L'Artiste, et 15 novembre 833,p.221-224t 235-240extrait eLa Franceatholique,ovembre 833,p.25-27 et33-37).Peut-tre 'Ortigue rvoyait-iledvelopperontexte, u bien Liszt n'enavait-il inalementasencore uconnaissance.oujours st-il uele24avril1850,Liszt lui demandede la lui faireparvenir. ranz Liszt'sBriefe, ol. 8, p. 61-63.60. Ballanche,ssais depalingnsieociale,t. 1{Prolgomnes),. 303.

61. MatthiasBrzoska,Die Idee desGesamtkunstwerksn der Musiknovellistikder JulimonarchieLaaber: Laaber Verlag,1995 Thurnauerchriften umMusiktheater,4),p. 153-162.



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typesuccessifsorrespondantuxconditionsocialesuicaractrisentesdiversespoques.L'art ne peut pas plusvivre n dehors e ces mmesconditionsu'uneplante epeut ubsisteroindu sol dont a natureuiestpropre.orsdonc ueceslmens'altrentu se renouvellentet ls 'alt-rent t e renouvellentuivant'impulsion'une oignralecessaire),'artdoit ubir eschangementsnalogues.[...]Selonue a force rpondranteemodifie,e transformeu sein e asocit,es nfluencesociales arientussi et selon uecelles-cimanentd'unprincipee vieou d'unprincipeedestruction,es rts enaissentourrefleurir,ulanguissenttmeurent2.

D'Ortiguefinitlors rois

riodes

Catholicisme,forme,g-nration,'est--direetouru catholicisme,ellesont es trois randesformes ui sereproduisentans toutes es manifestationse la pen-se63. Comme e rsumerzoska,prs 'poquee Palestrinacatho-licisme) puiscelledel'opra llantde la fin u xvie icle Rossini(rforme),lamusiquenstrumentalellemande,rcismentelledeBeethoven,onstituene gnration4. la fin e son rticle, 'Ortiguerevient Beethovent pose a traditionnelleuestion e sonhritageQueeseunesrtistes...]regardentnquelqueorte eethovenommelapersonnification'une poquerenfermantegerme'une poquenou-velle,la fois re e retour erses raditionsasses,et] re 'avancement

vers esprogrsuturs5

. Jusqu'aumot germe, emblmatiquee apalingnsie,st investiard'Ortigue.ans a noticeiographiqueu'ilconsacre Liszt n1835,'Ortigue'oublie'ailleursasdementionnerlapalingnsie,ont lpense uele eunevirtuosestun acteur ar arvolutionu'il apporteau traitement rchestral u pianopost-beethovnien6. iszt, our ertains,st nhritieres raditions7. ourd'autres,lestundangereuxvolutionnairemusical).ans unclbretableauujourd'huionserv Berlin, osephanhauser ereprsentepourtant iendans uneposture 'hritier-prophteeBeethoven,ui,

62.D'Ortigue, Palingnsieusicale, p.221.63.Ibid.64.Brzoska,ie deedesGesamtkunstwerksnderMusiknovellistikerJulimo-

narchie,. 154. urd'Ortiguet sur a fusion ntre amusiquenstrumentaleeBeethovent a musiqueocale eRossini,oir .142-169.65.DOrtigue,Palingnsieusicale, p.240 germe soulign arnous).66.Joseph 'Ortigue,Etudes iographiques.. Frantz istz sic], GazetteMusicale eParis, 4uin1835,.197-204. oir TheFirst iographyJoseph

d'Ortiguen Franz iszt t Agetwenty-Three, introduittdit arBenjaminWalton t traduit ar Vincent iroud, iszt and his World,d. ChristopherH.Gibbs t DanaGooleyPrincetonPrincetonniversityress,006),.303-334 306-307.67. Dans les annes1860,Lisztsouligne lusieursassagesoncernantatraditionans eCompendioelCatechismoiperseveranzae 'abbJean-

osephGaumeMondoviPietro ossi, 854,.32-33).onexemplairest onservuMuse-mmorialt Centre e rechercheisztFerenc eBudapestdptde labibliothqueu couventranciscain,30).VoirNicolasDufetel,Franz iszt,franciscaindu berceauusqu'la tombe', tudesranciscaines,I (2009),p.79-113.



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entour'un nacleomantiqueypnotis,oueunpianoGraf ur equeltrnee buste ugrand omme8.Latradition,hezLiszt, st un enjeufondamental commenous

essaieronse e dmontrerans a troisimeartie e cet rticle,'est qu'ilveut rouveresgermes ourunrenouveau u angagemusical.r,lapalingnsiet argnrationntgrentefaonmmanenteeconceptde tradition.i apalingnsiefini ardevenirnsystmeephiloso-phiede l'histoire (Littr),l faut ussi s'interrogerur sa placedansl'histoireelaphilosophiet notammentur espoints ommunsvecquelquesspectsespositionsgliennesur 'antinomieistorique.ndonnantes eonsur 'histoire e aphilosophie,egel, ont a penseavait ait rruptionn France ous aRestaurationvecVictor ousin,n'avait-ilasd'autre esseinuedeprsenterlasuite esnoblessprits,lagalerieeshros etdesgrands ommesyant rparavoie69

Cequenousommesistoriquement,aproprituinousppartientnous,aumondectuel, e 'est asproduitpontanment,'est assorti eulementde a conditionrsente, ais 'est'hritaget e rsultat u abeur e touteslesgnrationsntrieuresugenre umain....]N]ousevonsequenoussommes,n fait e sciencet,plusprcisment,ephilosophie,la traditionqui passeommenechane acre traversout equiestpassager,oncpasstquinous conservt transmisout equ'aproduitetemps ass.Toutefois,ette radition'est asseulementemblableunemnagreuisecontenteegarderidlementequ'ellereu ommeesmagesepierre,econservantans hangementt transmettantinsi lapostrit...].Maisatraditione cequ'aproduit ans e domaineel'espritergne el'esprits'accrottgranditommen fleuveuissantmesureu'ils'est loignesonorigine0.

L'ided'unprogrsar tapes,elepuissantleuvecrit arHegel,stcaractristiquee afaon ontLiszt onoit'volutione 'Histoiretdesarts. iszt st oind'tre nemnagrequiconserveraitfidle-ment la tradition bien ucontrairec'est eut-trearaison u casusbelli tdel'incompatibilitvecescciliens.iszt t ces derniersnt ncommun,l estvrai, 'admiration'unmodlerchaquet traditionnel,mais lors uechez espremiersemodle edoitpastre ltr, hezLiszt,l devientn terreau arfait ournourrira crationontempo-raine sontraditionalisme'est asconservateurais ratiftprogres-

68.En1877, iszt, ansune ettre Julius pstein, rofesseurepianoauconservatoireeVienne,'associe la tradition iennoiseu piano DurchLehre ndBeispielildenievortrefflichhremeisterhaftenchlerndhalten ieTraditionerWiener lavierschuleufrecht. ieselbe stvonMozartuf,mitHummel,oscheies,zerny,halberg,hler tc. is uf Lisztherab erKunsteinverleibt.Franz iszt's riefe,ol.8,p.326.

69. Sura thorieousinienneesgrands

ommeset son mportanceansles nnes 830,i fertilesourLiszt, oirAliceGrard, Legrand omme t aconceptione 'histoireuxixe icle,Romantisme,XVIII/1001998), .31-48.70.GeorgWilhelmriedrich egel,Leonsur histoire e laphilosophie.IntroductionSystmethistoiree aphilosophieParis, allimard,954),.35-36 introductionucours eBerlin).



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siste.Le ccilianisme,uant lui, renvoie avantage,omme 'critVendrix,upastichet la pratiquemateur 1.

Lesmusicologuesyant ravaillur es deshistoricistese Liszt ntbienmis n vidence'importancee a notion eprogrs, ais lsn'ontpeut-treasassezrappelellede ladialectiqueass/prsent/avenirtlesformes articulirese la pensede Ballancheue Liszt ctoieParis 2.Dahlhauscrit justetitre u'il serait rron e croire u'ilexistaitans es nnes 830-1840ngouffrerofondntreesadhrentsauclassicismet es championsuprogrs :The lassicalorks eptaliven oncertndopera epertoireseremeant oserve s a foundationforwhat ne then elieved o bethe neluctable arch f progress....]Thus,o dvocate he ewnd ocherishhe ldwereomplementary,otcontradictory,tances3 .Lorsqueahlhaus bordeacritique usicaledu pointde vue dela philosophiee l'histoire,l prcise uethishistoriologicaline f thoughtacitlyresupposedcuriousmlangefclassicismnd a faith n progress,he twopredominantf seeminglymutuallyxclusiveendenciesf the ge74.Cependant,emlangentreclassicismetfoi ans eprogrs'est ascurieux danse casde Lisztils'expliquenpartie ar apalingnsie.onservatismetprogressismesontdeux ourcesssentiellese sonesthtiquet y oprent econcertpourunergnrationusicale.

Le terme e rgnrationapparat plusieurseprisesansleslettres e Liszt Maried'Agoultu milieu esannes 8305,maison71. PhilippeVendrix, 'La musiquemontait, ette une de l'art ' Redcou-

vertesdes musiquesde la Renaissance l're romantique, La Renaissanceet sa musiqueu XIXeicle, d. PhilippeVendrixParis Klincksieck,004,p.9-55).

72. NiJohnWilliamsonni CorneliaSzab-Knotik,ui abordent es ides deLiszt sur 'historicismet le progrs l'aune deHegel,Herderou Nietzsche,ementionnent allanche,a palingnsieu la rgnration,ue l'on retrouvepourtant ous laplumeducompositeurt quiconstituentonquotidienntellec-tuel Parisdans es annes1830.John

Williamson,Progress, odernitynd the

Conceptof an Avant-Garde, TheCambridgeHistory f Nineteenth-enturyMusic,d.Jim amson CambridgeCambridgeUniversityress, 002),p.287-317; CorneliaSzab-Knotik, Tradition s a Source ofProgress FranzLisztandHistoricism, Liszt and theBirth f ModernEurope,p. 143-156.Liszt et laprincesseWittgensteinnt largement it Hegeldansleurtude sur HaroldenItalie (Berlioz undseine HaroldSymphonie, NeueZeitschriftr Musik,15uillet-24ot 1855).Voir ussiAlessandraBelliLazzarini, Hegele Liszt unincontro ullamusica,Diastema,8(1994),p.17-24.

73. CarlDahlhaus,Nineteenth-enturyMusic(BerkeleyUniversityf Cali-fornia ress, 989),p.139-140. urerapport u xixe icle latradition, oir ussip.26-35. Voir ussiKatharineEllis,nterpretingheMusicalPast.EarlyMusic inNineteenth-CenturyranceOxford OxfordUniversityress, 005),etKatherineBergeron, ecadentEnchantments.heRevivalf Gregorian hant t Solesmes(Berkeley Universityf California ress,1998).

74. CarlDahlhaus,Nineteenth-Centuryusic,p.246.75. FranzLiszt-Maried'Agoult.Correspondance,. 197entre e 5fvrier t e4mars1835),p.210(22avril1836),p.213(25avril1836),p.242(25mai1836).



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NicolasDufetel LamusiqueeligieuseeLiszt 379

pourrait llustrer loisir a rcurrence,usqu' la finde savie,de l'idemmedergnration.ertes, allanchen'a paslemonopoledupropos.Pourtant, 'est bien traversuiqueLiszt dcouvreettephilosophiedel'histoire t cellesqui y sont ies,mettant n lumire a diffrencentreunergnration et une simple rforme . Unequinzained'annesaprsavoirpubliDelasituation esartistes, t de leurconditionans asocit, iszt, nstall Weimar ommematre e chapelledugrand-ducde Saxe-Weimar-Eisenach,ouhaitedvelopperune nouvellepolitiqueculturelle n Allemagnegrce la miseen placed'une FondationGoethe . Dans lalonguebrochure u'il consacre ce projet,De la

Fondation-GoetheWeimar1851),ilcrit ueQuelques euples'eurentu'une eule re, u'unseul nstant e leurvieilluminarcette lesteumirelesbelles-lettrest esarts]. 'autres nfurent clairs plusieurseprises.prs voir pandunetimidelartd'abord,etteumire,uiparaissaitemourir,enaissaitnsuitevec lus eforce arfois,our isparatretrevivrencore 6.

Lasimilitudeveccequed'Ortigue crivait ans saPalingnsiemusi-caleestextrmementrappante lesarts renaissent our refleurir, ulanguissentt meurent (voirci-dessus).Plus loindansle mmetexte,Lisztvoqueles idesnouvellesdont l'humanit st en perptuelle

gestation, epuisson

origine ,avantde citer a

phrase-clefe Leibniz

dontTaguieff rappel 'importance our escroyancesrogressistesuxixe icle AinsiqueditLeibnizLePrsent ngendr uPass,enfantel'Avenir 7' . C'est,poursuit iszt, aconqutedans edomaineduBienduBeauet du Vraiquenousdsignons,ans eur nsemble,ar e nomdeProgrs . Et quelqueslignesplusbas, lvoqueencorea perfectibilitdes socits avantd'affirmer ue ce ne seraitassurment as unetentative ouvelle,uedevouloir nseigner'avenir u nomdupass78 .N'est-cepas un cho la rgnration/palingnsie,rsde quinzeansaprs esarticles elaRevuetgazettemusicale eParis ?LisztmentionneaussiLessing,qui avaitselonlui entrevu 1' immense pirale de

76. FranzLiszt,Smtlichechriften, ol. 3 {DieGoethe-tiftung), d. DetlefAltenburg t BrittaSchilling-ang,comment n collaborationvecWolframHuschket WolfgangMarggraf, 997,p.24.77. Liszt,Die Goethe-tiftung, . 70. Lisztmodifie ertainement n peu lacitation u'ilauraitputrouver ansPierre eroux,Rfutatione 'clectisme, setrouvexposeavraie finitione aphilosophie,t oVon xpliqueesens,asuiteet l'enchanementesdivershilosophesepuisDescartesParis Gosselin,1841),o on lit p. 17 MaisLeibnizn'a pas dit vainement 'Le prsent, ngendrdu pass,est grosde l'avenir' . VoiraussiLiszt,Die Goethe-tiftung, . 323.La maxime Die gegenwrtige eit ist schwangervon [parfoismit] derZukunft tait en exergue e la plusimportante evue llemanded'inspirationmaonniqueel'poque:Minerva,inJournal istorischennd

olitischennhalts.

VoirMarx, L'ide depalingnsiehezJosephde Maistre , p. 113-124.VoiraussiWolfgang rasst,DasHistorienbildmZeitalter erEloquenzvonRaffaelbisLe BrunBerlin Akademie-Verlag,003; StudienusdemWarburg-Haus,),p.349.

78. Liszt,DieGoethe-tiftung, .70-71.



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380 RevueeMusicologie,5122009)

la perfectibilitumaine9.Cettemention st relier, lleaussi,aumilieu ranaisesannes1830,et prcismentu saint-simonisme,puisqueessingtait nedesrfrenceses saint-simonienssonTraitde l'ducationugenre umainvait t mprimn 1831 la suiteesLettresur aReligiont apolitique,uesparLiszt,equimanifesteussiune certaine ontinuit ansles fondementses idesdu composi-teur 0.

L'idedeprogrstdeperfectibilitst mniprsenteansescrits eLiszt, telpoint u'en1854,l conseillelaprincesseayn-Wittgensteindenepas 'voquerystmatiquementpropos 'un rticle u'ilsprpa-rent ur gmonte Beethovenilsepeut ussi u'ilessaiede canaliseraprose nreuse)

Cependant,nprenantes hosesupoint evuede 'unionudrametde amusique,ly moyene 'en irer seulement,mon ens,lfaudra'en enircela,tnepasentamerystmatiquementaquestionuprogrsntellectueletmoral esmusiciens,epuisavenue eJsus-Christ,our ommencer.Nonpasquecette uestione oit ssezie vec'autre, ais arce uedansces ortes ecas,lestbonde sesouveniruvers eBoileauQuine ait eborner,e sut amaiscrire. 81

Deuxansplus ard,l utilisemme'expressioneparti uprogrsn

musique2

pourreprsenterecourant esNeudeutschenont lest,

Weimar,afigureeproue,noppositionvec equ'ilappelleepartiposthume83.Maiseprogrsrend hezLiszt aforme 'uneperfecti-bilit alingnsiquencluantoncadialectiqueass/prsent/avenir.lconoit'histoire e la musiqueelleunesuccessionerfectibleuneprogression)epriodestdegniesrateurs.escompositeursontem-porains nficientesprogrse leursdevanciers.'estparexemplepourdcrire'volutionel'oprausqu'Wagneru'ila entreprisepubliern1854ne rie 'articlesu'ilvoulaitunirnunvolume,findelivrer nevritableistoireu thtre n musique.l y a entre esDramaturgischeltterurGluck,Meyerbeer,chubert,pontini, eber,

79. Ibid.80.EugneRodrigues,ettres ur a religiont la politique,829,uivieseL'ducationuGenreumain,raduiteVllemand,eLessingParis Au bureaudel'Organisateur,831).Danslaprfacep.143),Ballanchestmentionnuxctsde Lessing,ant,Madamede Stal,de Maistret Lamennaisommeannonciateurse argnrationeligieusevenir,cho unouveauhristia-nismee Saint-Simon.

81 Liszt laprincesseittgenstein,ars 54, ranz iszt Brieje,ol.(AnFrstin arolyneayn-Wittgenstein,899),p. 182-183.ranzLiszt,berBeethoven'susik u Egmont, Smtlichechriften,ol.5 (DramaturgischeBltter),d.DorotheaRedepenningt Britta chilling,ommentvecDetlefAltenburg,989,.16-20.

82. Lisztlaprincesseittgenstein,endrediaint1 56],ranz iszt Brieje,vol. ,p.305.83.Liszt Agns treet-Khndworth,e 16 novembre,tranzLiszt naAgns treet-Klindworth.Correspondence,854-1886,d. PaulinePocknell(HillsdalePendragon,000Franz iszt tudies,),p.352.



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NicolasDufetelLamusique eligieusee Liszt 381

etc.et ses crits ur Wagnern vasterseaud'chos roissenvoyanttoujours'art e ce dernier ses prdcesseurs,t vice-versa.ourLiszt,cespionniersnt ans ontredit uverta voie la rformeagnrienne.Lorsqu'ilncense ohengrinans une brochure ntirementdieWagner,l nemanque asderappelerout e quece dernier oit sesans,notamment Meyerbeermention ue l'intressupprimelorsqu'ilraduite texte riginal ranaisn allemand)4.PourLiszt,Wagnerst ertes ngnie,maislestprparar a chanee atradition,dont l est 'aboutissementt e gnial ritier. 'estd'ailleursour elaqu'ilposeaquestione apostritesonnouveauystme,savoir'ilest un piphnomneu si,au contraire,l conditionnera'opradel'avenir 5.Pourreprendren lmentaractristiquee la thorie el'ternel etour eNietzsche, agner bien, elonLiszt,unedetteenversesdevanciers.out eproblmestde areconnatreunon.Liszt,lui, a reconnatt a revendiqueme l'idededette st nhrentel'idedepalingnsietdergnrationc'est nquelqueorte 'quiva-lent ugerme.PourLiszt,'histoiree amusiqueeste'uvreu abeur tdugniedesgrands ommes6 . Elle est e thtre 'une faisabilithistori-queunissantraditionstperfectibilit,irige ar 'volutiont e travail

de 'esprit umain7.l importe aintenantevoir uellesont, u-deldesniveauxistoricistetesthtique,es mplicationse 'idedergn-ration ans e angagemusical eLiszt.

III. Lechantgrgorien t la musiquede la Renaissance,piliersde largnratione la musiqued'glisede Liszt.L'exemplede Cantanibusorganis

a. VersRome unplanpour amusiqueeligieuse

Liszt, hefde file e laZukunftsmusiku de laNeudeutschenchule, stconnupourtreun musiciene l'avenir, un champione la nou-veaut.Maisl est ussiun dmirateurotoire uchant rgorientde a

84.Sur es crits e Liszt ur 'oprat ur Wagner,oir ufetel, Franz isztet a propagandeagnrienne'.85.[Q]uelquesic] oit e sort ui attendea ralisationestheories arlesquellesWagner oursuitargnratione 'art cnique,oit ue eurs ppli-cations'tendent,oit u'ellesemeurentxceptionnelles,'coleu'ellesurontproduite'en esteraasmoinsnfaitmarquantanses nnalese 'art , critLiszt ans on exteurDerFliegendeollnder.oir ufetel, Franz iszt t a

'propagandeagnrienne'.86. Suregrand ommeauxix sicle,oir erard, Legrana ommet aconceptione 'histoireuxixe icle.87. SurHegel,'idedefaisabilitde l'histoireu xixe icle,esgrands

hommeset econcept'uvreWerk),oirBouton, Hegelt 'antinomieel'histoire, LectureseHegel, .334-348.



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Renaissance,eux traditionsu'il rinvestitans sa propremusiquereligieuset sur esquelleslsedocumentebondammentans esannes1830 tbeaucouplus partir es annes860 8.l s'intresselorsdeprs uxpublicationsescciliens tcompare arexemple lusieursversionsesmmesmlodiesrgoriennes,ont ltente e comprendreesystmear ebiaisde trs ombreusesecturesruditest pcialises9.Ilne fait ucundoute ueLiszt vu dans ertaines uvres upassdesgermesemodernit.

Dans es nnes830 t1840,iszt dfrayachroniquetenflammlesfoulese 'Europentirear on xtraordinaireirtuositianistique.Mtamorphosar a suite n matre echapelle Weimare 18481859,lseconsacre lacomposition,t, rincipalement,cequ'il ppelleunegrandede celle urenouvellemente aMusiquear on llianceplusntimevec aPosie0 dans edomaineymphonique.n 1861,lopre ependantn changementadical anssonmoded'existencetdans acarrirens'installantRome,ilcomposerasormaisvanttout e amusiqueeligieuse.lfaut ire u'il 'tait approche 'glisepasdegant epuisacration e a Messede Grann 1 56, l'occasiondelaquellelavait crit Agnstreet-Klindworthu'ilfallait, our amusique eligieuse,remonteruxfondemenset pntrerles sour-cesvives quesont esuvres upass

J'ai ris rieusementositionommeompositeureligieuxt atholique.rc'est unchampllimitour 'art t queeme ens avocationecultivervigoureusement....]La fractionntelligenteu clergm'a de suite dopt,prs a premireexcutionemamesse t enombre emesdhrentsnthousiastesarmies[ecclsiastiquesaen ugmentant.efait st,ecrois ouvoiredire nbonneconsciencetpleinemodestie,ueparmies ompositeursuime ont onnusiln'en st ucun uiaitunsentimentussintensetprofonde aMusiquereligieuseuevotrers umbleerviteur.eplusmes nciennestnouvelles[]tudesePalestrina,assus jusqu'BachtBeetowen,uisontes imesde 'art atholique1medonnentngrandppoint et 'aipleineonfiance

88.Sur esannes1830,voirZsuzsannaDomokos,Liszt'sRomanExpe-rience f Palestrinan 1839The mportancef Fortunatoantini's ibrary,Journalf theAmericanisztSociety,4-562003-2005FloresMusicalisAFestschriftfFernandoaires ponHis80th irthday,d.DavidButtler an-nata),p. 45-55.Surlesannes1830et plustard, oirDufetel, alingnsie,rgnrationtextase ansamusiqueeligieuseeFranz iszt, ol.1,p.35-65 t148-270.

89.Voir ufetel, alingnsie,gnrationtextaseans amusiqueeligieusedeFranz iszt, ol.1,p.208-299.90.Liszt Agns treet-Klindworth,e 16novembre860, ranzLiszt ndAgnestreet-Klindworth,. 352.Sur la fonctionu programme,oirDetlefAltenburg,EineTheorieerMusiker ukunft.urFunktiones

Programmsim ymphonischenerk on ranz iszt ,Kongrss- erichtisensdtadt975,d.WolfganguppanGraz Akademischeruck- nd Verlagsanstalt,977LisztStudien,),p.9-25.91.Cette nnexioneBeethoventBach l'art atholiquefait ens i Lisztpense la Missaolemnist la Messen i de cesdeux ompositeurs.



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quedans rois uquatrens 'auraipris ntirementossessionu domainespirituele amusique 'glise uidepuisnevingtaine'annes 'estccupque pardesmdiocritsla douzaineesquelleslav[]rit[]emanquerontpasdemereprochere nepasfaire e a Musiqueeligieusecequiseraitvrai, i leurs uvragesepacotillet de pretintailleouvait sic] omptercomme elle. comme illeursl s'agitderemonterux fondemenscomme itLacordaire,t de pntrer ces sources ivesui rejaillissentjusqu'a vie ternelle2.

Ds1859,peu aprsavoiroffert PieIX la partition cemmentimprimee saMessedeGran, iszt st apidementnvit Romear esplushautesutoritscclsiastiques.n aot1859,e cardinal iacomoAntonelli,ecrtaire'tatdupape,ui transmetes nsignese Com-mandeur e l'Ordre e Saint-Grgoire-le-Grandt lui faitpartde laSovranaoddisfazionedusouverainontifeuant son ngagementdebuonCattolicoosdistinto ella cienzaella Musica93. Deuxmoisplustard,MonseigneurustavvonHohenlohe-Schillingsfrst,Grand umnierePie X{Elemosiniereegreto)tarchevquen arti-bus nfidelium'desse,uicrit ueleSeigneur1'] appellesic] ourglorifieronnomdans avoieclesteu chant acr 4 Puis eprlatfait e Liszt emessietant sprui pourrait ameneresfidlesers

l'gliserce songniemusical,vant e 'inviterinalementhez

ui,u

VaticanDe nosours, esopinionsontbiendivisesur a musiqueacre,'estVotre nie dcidera formeuedornavantlledoit rendre,os nspira-tions ui par agrce eDieu,Vousguident,n eront'[]me,esdlices esfidles,ne rme igoureuseour amenereplus nplusesenfantsrodi-guesversNotre ainteMre'Eglise.Jemerjouie sic]biend'apprendrelorsqueous erez Rome,esdtailsuplan ueVous vezformelative-ment lamusiqueeligieuse,eVous ffre sprsentt bien incrementunehabitation odestehezmoi uVatican...]95.

Le terrainemble oncpropice t nul doutequeLiszt s'est enti ousserdes ailes la lecture e ceslouanges desailesquile mneront apide-

92. Liszt Agnstreet-Klindworth,e 16septembre856, ranz iszt ndAgnestreet-Klindworth,.330.

93.AntonelliLiszt,e12 ot1859,U-WKgsMJ/6,1, . 1. Lettredite vecquelquesariantesansBriefeervorragendereitgenossennFranz iszt, d. LaMara, vol.LeipzigBreitkopfHrtel, 895-1904),ol.3 1904), .42-43.eBref ePieX,sign subAnnulo escatorisieXIIISeptembrisDCCCLIX,et la lettre 'Antonelli27octobre 859)quil'accompagneontconservsWeimarD-WRgs9/127,1.

94.HohenloheLiszt,e 28septembre859,D-WRgs59/18,11 1. Lettreditevec

quelquesmodificationsans

Briefeervorragendereitgenossenn

FranzLiszt,vol.2 (1895),p.251. SurHohenlohe,oirHubertWolf, 'DieliebenswrdigstellerEminenzen'.ardinalGustavAdolfvonHohenlohe-Schillingsfrst1823-1896),mischeuartalschriftr hristlicheltertums-kundendKirchengeschichte,0/1-21995),.110-136.

95. HohenloheLiszt,e 28septembre859, -WRgs9/18,1n 1.



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ment ur e chemin e Rome.nviron n n aprson rrive ans a Citternelle,nnovembre862,lcrit FranzBrendelu'aprs'tre ttelauproblmee amusiqueymphoniquenAllemagne,lsouhaite or-navant'attaquerun ujet ui 'intresseepuisa eunesseNachdemichdiemir estellteymphonischeufgabenDeutschland,ogut ch svermochte,umgrsserenheilgelst abe,willchnunmehrie orato-rische nebst einigenzu derselbenn BezugstehendenWerken)erfllen6.

Quant sonplan pour a musiqueeligieuse,ucundocumentconcretuipermettraite erestituerrcisment'a t etrouv.n estdonc ondamn lereconstituerrce sescompositionst quelquesbribes lanesiet dans acorrespondancenditetpublie7.C'estprincipalementansune ettre laprincesseayn-Wittgenstein,ont erle tfondamentalour onrapprochemente 'gliseomaine anslesannes1850,u'ilvoquelairementesrecherchesu'illuifaudramener our ccomplirnemission laquellelsedvoueraitcorps tme si epapea luiconfiait

Si S. S.don[n]aitjus ard uelqueuite l'ided'[]tablirour insi ire ecanonuchant 'glise,ur abaseexclusiveuChant rgorien,'estuneuvrelaquelleemedvoueraisorps t ]me,tqu'avecagr[]ceeDieu

j'espre]tren

]tatebien

ccomplir.eut

]trerouverez-vous

oyenarG.[le ardinal ohenlohe]e mefaire irer opiedum[]moirersentarSpontiniS. S.GrgoireVIaucommencemente 'anne 9 urarformede amusique.pontini e 'avaitom[m]uniqulors maisevoudraiserelire.our etravailue 'intention[n]e'aurai urtout employeresmat[-]riauxort ien rparsjRatisbonnear espublicationsuChanoineProske,t Mettenleiterdernirementc[]d) deplus lmefaudra airequelquesrecherches Bruxelles,aris, et surtout ome.En un ande temps e pourrai tre en mesure e soumettre Sa Saintetetteuvre,uisielledaignaituiaccorderonapprobationerait doptdanstout e mondeatholique. uandlyaura ieu'entracerairalablementeplan rs implen ui-mme,ar l s'agitpardessusout efixerequiestim[m]uableans aLiturgie

atholique,out n

'appropriantux

xigencese

lanotationctuellementnusageansaquelleln'y pasmoyen'obtenirune xcutionrciset atisfaisante.ousesnstrumens'orchestreeraient[]carts et e conserveraieulementn accompagnementd libitumd'orgueour outenirtrenforceresvoix. 'est e seul nstrumentuiaitundroit epermanenceI dansamusique'glise,moyen[n]antadiversiteregistresnpourrajouterussiunpeuplusdecoloristoutefois'enuseraiavecuneextrme[]serve etcom[m]ee l'aidjditn'[]criraiapartied'orgueu'ad ibitum,emanireu'elle ourra]treompltementmise,sans ucunnconvnient8.

96.Liszt Franz rendel,e 8novembre862,ranz iszt's riefe,ol.2 VonRom is n' Ende, 893), .28.97.Pour ne entativeereconstitutione ceplan ,voir ufetel, alingn-sie, gnrationt xtase ansamusiqueeligieuseeFranziszt, ol. p.1 8- 81.98.Liszt laprincesse ittgenstein,e 24uillet 860, -WRgs9/81,121.Lettre dite vecquelquesmodificationsansFranz iszt'sBriefe,ol. 5{AnFrstinarolyneayn-Wittgenstein,900),.33-36.



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NicolasufetelLamusique eligieuseeLiszt 385

Comme emontrentacorrespondancet esnombreusesnnotationsqu'il aissedans es ivres t ses cahiers'esquisses,'estprcismentecettepoque uedatentes bondantestudes es raditionsusicales.Mme 'il n'a amaisrussi imposeres des Rome,u'ilquitte n1869,'pisodeuplan tout e mme u unpiloguessezrvlateuruqu'en-dira-t-one sa nouvellearrire eligieuse.uelques ournaux,dont a Revue tGazettemusicaleeParis,uiont en effet ttribuapaternit'unrapportur a musique eligieuseuidevait tre rsentuConcile de 187010.Mais lapresse vait du retard sesallgationsauraient t vraies ixansplustt, orsqueLisztarrivait ans a citternellevec onplan , etnonquandl aquittait, onnant'impres-siond'avoir inalementenonc imposeres vues desprlats uxoreilles licates01dont lavait ini ar omprendre'immobilismenmatire usicale.

Le faisceau 'indices coltsans la musiquee Liszt et dans seslettresermet 'affirmeruesonplanpour nenouvelleusique 'glise,canonique, s'appuyait ur deux traditions minemment atho-liquesont lfallait fixer ce quiest immuable : echant rgorientlapolyphoniee 'cole omaine.'est ur esdeuxpiliers u'opre oncla rgnrationquenousproposons'apprhenderu travers eCantantibusrganisAntifonaer afestadi StaCecilia),omposen1879-1880our rchestreoupiano tharmonium),hur t voix 'altosolo.

b. la rechercheuplain-chantmodalit,ythme,rosodiet ormules-type

Aprs1860,a musiqueeligieusee Liszt abonde n citationsr-goriennes,ui sontparfois la base mmede sescompositionsDieLegendeon erheiligenlisabeth, iaCrucis, hristustc.).Certes,lavait uparavanttilis uelquesmlodiesrgoriennesans certainesuvresrofanesleDies Irae dans eTotentanz,ePonge inguaansDer nchtlicheug et mme e faux-bourdonu Deproundis ansle Psaumenstrumental),ais c'taitpluttpourcrerun effet . partir e la fin des annes1850,son rapport u plain-chante

99. Dufetel,Palingnsie,gnrationt extase dans la musique eligieuseeFranzLiszt,vol.1 p.115-181chapitre : L'appelde Rome.Pourune Zukunfts-Kirchenmusik').

100. [Liszt] occuped un projetd amelioration e la musiquereligieuseRome,et il se proposede le soumettre u prochainConcile. Revue et GazettemusicaledeParis,1 fvrier 869,p. 51. Le11 uillet1869,on pouvaity lireque Lisztconclut l'adoptionpure t simple uRomaind'Avignon](p.231).Lesautresmmoiresmentionns ont de Ftis et Sain-d'Arod. Surcet

pisode,voir

Dufetel,Palingnsie,gnrationt extasedans lamusiquereligieuseeFranzLiszt,vol.l,p. 206.

101. Lisztau princevonHohenzollern-Hechingen,e 26janvier1862,FranzLiszt.Briefeusungarischenammlungen.835-1886,d.Margit rahcsCassei:Brenreiter,966),p. 111-112.



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modifie adicalementil estdsormaisoind'une orte 'exotismeeli-gieux uel'on retrouvehez tantde sescontemporains,ui citenttout-va es tubes plusrarement esrarets) u rpertoirergorienscularis. e Diesirae n estpeut-tre'exemplebsolu.Entre 858 t1861,lors u'il composeieLegendeon erheiligenlisabetht qu'illaboreon plan pour amusique eligieuse,lmet n placeunvrita-blerseau 'informateursu'il nvoie ans esbibliothques'Europelarecherchee cequ'il appelleessourcesoudreuses02. Bruxelles,Paris, ome tdans escouvents escampagnesagyares,tis, assen,Montalembert,mileOllivier,'Ortiguet plusieurseligieuxongroissontmis contributionour eque ecompositeurihlyMosonyi,uiaussisollicit,ppelleuneauthentischekirchlichliturgischeagd03.En1862,isztdemanded'Ortigue uelquesnformationsur 'actua-litde la rechercheans edomaine u chantgrgorien,t, plus pr-cisment,on avis sur es travaux u PreRaillard,n des nombreuxrestaurateursu plain-chant.Lestmritsesplusexcessives e lamusiquee 'avenir,ffirmeiszt, e ont uedestimiditsnfantines,nregarde 'hrosmeu vnrablelain-Chant,arci equarts etons, etristrophus,t de groupes trophicus,uthentiqus ar Mr l'abbRaillard04.

Liszt 'crit onc ans mbigutlamusiquee 'avenirstpeu tm-raire face I'hrosmeuvnrablelain-Chant. On a beaunepastrouver e quarts e ton et detristrophusdans sapropremusiquereligieuse,n y rencontreependantenombreuxlmentsrgorienscomme amodalit,a rcurrencee cellulesmlodiquesformules-type 05),oubien ncore ne certaineibertmlodico-rythmiqueal-quesur 'accentoniqueatin. l n'estpasrare, neffet, uedansdespassagesocauxd'inspirationrgorienne,isztremplacees barres emesureardespointillsimplementestinesguider'excutantvoirexemple).DansCantantibusrganis,l rinvestitla fois estyle llaPalestrina,otammentn recourantu faux-bourdon,t un modlegrgorien.oute amatire lodiquerive neffet uplain-chantuBenedicamusomino,daptuxparolese 'antiennee afte e sainteCcile22novembre)

102.Liszt AgnsStreet-Klindworth,e 17dcembre1860,FranzLiszt andAgnes treet-Klindworth,. 354.

103.MosonyiMichaelBrand] Liszt, e 1eruillet1858,D-WRgs59/9,8. oirDufetel,Palingnsie,gnrationt extase dansla musique eligieusee FranzLiszt,vol.l,p. 154-175.

104.Liszt a dOrtigue,e 28novembre 862,FranzLiszt sBriefe, ol.8,p. 155-158.105. Surce sujet,voir Dom PaoloFerretti, sthtique rgorienne,u traitdes formes musicales du chant grgorien Solesmes AbbayeSaint-Pierre,

1938).



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unpocoritenuto,spressivo ^

* *- ,MJJ*:rJj Jji rJj:Jj iJjJI.. =mdi - cens fi atcor me-um im-ma-cua turn utnoncon-fun dar.

Exemple.Liszt, antantibusrganis, .29.La mlodiergorienneu Benedicamusominoadapteuxparolese 'antiennee a fte e sainte cile.

D'aprsFranz iszt,Motettklotetten,ditioMusicaBudapestZ.13273)

chaquefoisquele plain-chantpparat anssa nature ropre-ment rgorienne,l est it l'unisson,onharmonist sansbarres emesureleines.es motifs e l'introductiont du chur,ur esparolesCantantibusrganis, drivente sa structurersys/thesis/dsinencepar le principe e transformationhmatiqueue Liszt a beaucoupemployremarquerussi la dsinencergorianisantee Cantan-bus et orgnis, assezfrquenteanssa musiquevocaleaprs1860)

ViolonsQ ft t | | l.ii . v - rAltosfft|*- j U' 'JjlJ.1 j r=

Violoncelles ' p **__' ' * _L- ^

Exemple.Liszt, antantibusrganis, .1-3.Motif 'introductionl'unissonriv e a mlodiergorienne

duBenedicamusomino.'aprsLiszt,Motettklotetten

P PSopranosf* J UlJJlJjJJ J J *_]> J " |J*gji J UUJlJjJJ J Jj ''Y^=J lnorsT - | J J J *_]> J " |J*gj | J J J Jj 4 'J l

Can- tan - ti bus or - - - - ga-nis

Exemple.Liszt, antantibusrganis, . 17-23.Motif uchur,riv e a mlodiergorienneu Benedicamusomino.

D'aprsLiszt,MotettklMotetten

Lechur,ur eprincipeufaux-bourdon,o

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