DRAGO ROKSANDIĆ MlCROHISTORY OF THE TRIPLEX ...

MlCROHISTORY OF THE TRIPLEX CONFINIUM

PUBLISHER INSTITUTE ON SOUTHEASTERN EUROPE

CENTRAL EUROPEAN UNIVERSITY BUDAPEST

DIRECTOR IVO BANAC

ISBN - 963-03-6523-5

EDITED BY DRAGO ROKSANDIĆ

MlCROHISTORY OF THE TRIPLEX CONFINIUM

INTERNATIONAL PROJECT CONFERENCE PAPERS

(BUDAPEST, MARCH 21 -22 ,1997 )

INSTITUTE ON SOUTHEASTERN EUROPE CENTRAL EUROPEAN UNIVERSITY

BUDAPEST, 1988

PREFACE

The longlasting research project Triplex confìnium began quite spontane-ously in 1996 as a result of long years of exchange of ideas between Karl Kaser and myself in our research into the history of the Military Border. It would not Have reached the stage that it has without our belief in the creative potential of our colleagues in both Graz and Zagreb. It is also a result of our conviction that it could serve as the foundation for wider international research. The border area between the Habsburg Monarchy, thee Venetian Republic and the Ottoman Empire from the 16th to the 18th century, i.e. the Triplex confìnium is today part of the Republic of Croatia and the Republic of Bosnia Hercegovina, historiographically known, yet still today a centre of no less interest and varied points of view. In few places was the 1991-1995 war so cruel and so tragic as in what was once the "triple frontier", and many parts of the region are as much a wasteland today as they were in the wars of the 16th to the 18th centuries. This research project is the result of a deeply felt need for a better understanding of the region's history, among other things to ensure a happier future for those that live there.

The project from the first gained the full support of Ivo Banac, director of the Institute on Southeastern Europe of the Central European University in Bu-dapest not only from the academic but also from the financial aspect. Thanks to his support it was possible to hold our first Colloquy and to print this edition of its papers. We would like to take this opportunity to thank him most warmy for this help. Our sincere thanks also go to Vladimir Bilandžić, deputy director of the Institute for all that he did to facilitate the Colloquy itself and the production of this book.

The Colloquy "Triplex confìnium" after the Vienna War (1683-1699): problems of microhistorical research took place in Budapest, in the CEU Conference Center, organized by the CEU Institute on Southeastern Europe, 21 and 22 March 1997. The following took part in it: Gyula Benda (ELTE, Buda-pest), Vladimir Bilandžić (CEU), Tamas Farago (Demographic Research Institute, Budapest), Borna Fürst-Bjelis (University of Zagreb), Geza David (ELTE, Buda-pest), Hannes Grandits (University of Graz), Siegfried Gruber (University of Graz), Emil Heršak (Migration and Nationality Institute, Zagreb), Karl Kaser (University of Graz), Sanja Lazanin (Migration and Nationality Institute, Zagreb), Nenad Moačanin (University of Zagreb), Christian Promitzer (University of Graz), Drago Roksandić (University of Zagreb and CEU), Alessandro Sfrecola (University of Trieste), Istvan György Toth (CEU) and Zoran Velagić (CEU PhD

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student). A group of CEU students took part in the conference and also most successfully took care of working conditions: Sarita Bukovčan, Valentina Gulin, Dubravka Mlinarić, Snježana Šušnjara and Nataša Štefanec.

Hannes Grandits, Karl Käser and Siegfrid Gruber made the computer re-search of the population census of Lika and Krbava in 1712 in four large vol-umes and did "The Census of 1712 in the Lika/Krbava Military Border Region -Methodological Information". Sanja Lazanin's and Drago Roksandić's texts quoted in their contribution to this volume were also prepared for the Colloquy.

I should like especially to thank Sonia Wild Bićanić and Željka and Nile Brannigan from Zagreb for their translations also Stefan Halikowski Smith from CEU for suggestions concerning the translation of my texts about the project "Triplex confinium".

Important contributions were also made by Nataša Štefanec, PhD student at CEU in Budapest who did most of the initial editorial work etc. and suggested an idea for cover design. I also owe Borivoj Dovniković thanks for his cover de-sign and all others who gave good advice concerning appearance and layout.

Zagreb, November 1998 Drago Roksandić

Drago Roksandić (Zagreb)

THE TRIPLEX CONFÌNIUM. INTERNATIONAL RESEARCH PROJECT:

OBJECTIVES, APPROACHES AND METHODS

ABSTRACT

The author justifies the need for the Triplex Confìnium international re-search project, jointly founded in 1997 by the Institute of Croatian History (History Department, Faculty of Philosophy, University of Zagreb) and the Abteilung für Südosteuropäische Geschichte (University of Graz), and initially supported by the Institute on Southeastern Europe (Open Society Institute and Central European University, Budapest), as a multinational, interdisciplin-ary, and intergenerational project. The Triplex Confìnium is the traditional name for the common border area of the Habsburg Monarchy, the Venetian Republic, and the Ottoman Empire, from the sixteenth to the eighteenth centu-ries, which was demarcated for the first time in 1699 by the Peace Treaty of Srijemski Karlovci. The attention of the research project Triplex Confìnium will be focused on this long-lived triple-frontier area, in its multiple aspects (the space of encounter of the three imperial systems, the region*s geograph-ical diversities, various types of human communities, types of conflicts and coexistence, tolerance and intolerance, etc.).

W H A T IS THE PURPOSE OF THE TRIPLEX C O N F Ì N I U M

INTERNATIONAL PROJECT?

There were sixteen researchers from four countries participating in the inter-national colloquium Triplex Confìnium After the Vienna War (1683-1699): Problems of Micro-Historical Research, held in the Institute of Southeastern Europe of the Open Society Institute and the Central European University in Bu-dapest, on 21 and 22 March 1997. There are twenty-three participants from ten countries who have already applied for the upcoming conference, as a continua-tion of the Triplex Confìnium project. Under the title Plan and Practice. How to Construct a Border Society? The "Triplex Confìnium" (c. 1700-1750), this conference will take place at the Abteilung fur Südosteuropäische Ge-schichte (University of Graz), from 9 to 12 December 1998. The great interest al-ready shown by potential participants for further project initiatives suggests an

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even greater number of attendants for the anticipated third conference on eco-history of the Triplex Confinium.

The controversial heritage of the Triplex Confinium, the border area be-tween the Venetian Republic, the Ottoman Empire, and the Habsburg Monar-chy, in the early Modern Era, belongs to a whole range of national histories and cultures of the region lying between Central and Southeastern Europe, and the Mediterranean. Its nucleus, in research terms, is related to Croatian, Bosnian and Herzegovirtian, and Serbian historiographies. Of a no less, but differing in-fluence, are the Austrian, Hungarian, Italian, Slovenian, and Turkish historio-graphies, as well as many others. From the history of the triple-frontier area it is possible to trace many fundamental questions of Croatian, Bosnian, and Ser-bian history of the early Modern Era, as well as the history of the Venetian Re-public, the Ottoman Empire, and the Habsburg Monarchy.

Therefore, the project is all about a multiple-border area including numer-ous historical "puzzles" and "atypical" phenomena, as viewed from a variety of research aspects. Thus, the problem of the triple-frontier area is a legitimate one, even for many other historiographies in the world.

Now, how to interpret interest in the Triplex Confinium? While not at this time attempting to thoroughly ponder all the possible answers, it is certain that interest in the historical research of European borders, and those of the world as a whole, has recently increased. The processes of globalization, and regional inte-grations, such as those in Europe, historically still abound in uncertainties; just like ethno-national processes, and religious "revivals" etc., do. Regardless of them being just a "front" and "reverse" side to the same historic reality, they both un-doubtedly renew interest in the borders of the past and the future. It is certain to-day that it is almost pointless to think about borders in terms of categories de-rived from binary opposition, being mutually unrecognizable, and/or irreducible.1

Whether referring to a man, culture, society, nation, "New World order", etc., the term granica (frontier, border) is an inevitable category in any school of thought. Today, the term granica already contains so many meanings and con-tradictions that it necessitates a lot of new research, based on new questions, re-garding a sense and reality of borders, on lesser known sources, and on new ap-proaches. There lies one, if not the most important source of interest in the Tri-plex Confinium.

In distinction from any bilateral border in European history (starting from the one between "civilization" and "barbarism" - being one of the oldest in re-corded European experience - to the ancient border between North and South, and later, between East and West, and to national demarcations - "us" and "them", and further, to Cold War and post-Cold War border experiences - the EU and the "rest" of Europe), every multilateral border pre-supposes either very different conceptual approaches or encourages ignorance, fatalism, indifference, and such. Today, we can witness both the former and the latter.2

1 See: Edgar Morin. Penser l'Europe. Paris, 1987. Also: the Bosnian-Herzegovinian translation: Kako misliti Evropu. Sarajevo, 1989 and the Croatian translation: Misliti Evropu, Zagreb, 1995.

2 An example for the latter approach: In 1991, when the world had to face the phenomena of "unexpected" brutality in the disintegration of the former Yugoslavia, one of the most common ex-planations in the Euro-American mass media, and in a multitude of pretentious interpretations by experts, was that "those" people "always hated" each other.

The Triplex Confìnium 9

The triple-frontier area is undoubtedly both an intellectual and practical challenge today. Through human thought and experience, borders are beco-ming more and more multi-faceted. Both individuals and communities are today in an ever-growing confusion about their identities, due to their awareness of their multiple origins, and the need to oppose the dominant European tradition thinking about identities in monistic terms. However, the assumptions for a bet-ter understanding and explanation of multi-layered border phenomena are to-day more and more identifiable.

THE TRIPLEX CONFÌNIUM IN CROATIAN HISTORY OF THE EARLY MODERN ERA

The initiative for this project originates from Croatian historiography. That is self-evident. The entire Croatian history of the Modern Era is within the hori-zon of the triple-frontier area. From the time of the Habsburg election for the Croatian throne (1527), the conflict of the three imperial powers - the Ottoman Empire, the Habsburg Monarchy, and the Venetian Republic - in the Croatian area, has been one of the unquestionable "themes" in Croatian history. From the same period of time, and up until the present day, the collision of the three, and even five, monotheistic religions in the Croatian region has also been among the most indisputable "themes" of Croatian history. The collision is, of course, about Catholicism (Roman and Greek), the Greek Orthodox and Islamic religions and, to a lesser extent, Protestantism and Judaism. Moreover, it is often overlooked that there have been three distinct types of rural and urban worlds in Croatia (Adriatic/Mediterranean, Pannonian/Central European, and Dinaric/Balkan, etc., etc.). After all, the Croatian region itself is Mediterranean, Pannonian, and Bal-kan (See Map 1: Croatia lies in Mediterranean, Pannonian and Balkan Eu-rope3).

Therefore, regardless of whether Croatian history of the Early Modern Era is observed from its own experience, or in European secular and spiritual catego-ries of the period, that history is undoubtedly quite clearly defined by the meta-phor Triplex Confìnium. In any case, this metaphor is better than any other, in-cluding famously the "Antemurale Christianitatis", being deeply rooted not only in the Croatian tradition, but others as well.

WHAT DOES THE TRIPLEX CONFÌNIUM REALLY MEAN?

This term became an international commonplace when dealing with this part of Europe during the period following the delineation of borders at the peace negotiations of Srijemski Karlovci in 1699, and refers to the point where the Habsburg, Venetian, and Ottoman borders met. This point is Medvedak, now Medveda Glavica (Bear's Peak), at the top of the Debelo Brdo (Fat Hill),

3 Veljko Rogić. Regionalna geografija Jugoslavije. Knjiga 1. Zagreb, 1982, 21.

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northeast of Knin. (See Map 2: Pavao Ritter Vitezović. Fragment of Mappa generalis/ Regni Croatiae totius;/limitibus suis antiquis/videlicet a Lu-dovici, Regis Hungariae, Diplomatibus, /comprobatis, determinati. Croa-tia, I699. Drawing, in colour, 694 x 464 mm.4)

The boundary experts of the three countries jointly decided in the year 1700 that "this place, which represents the actual triple-frontier area, should be marked in a better and more conspicuous manner, so 'a big hillock, better, ni-cer, and higher than the others' was created and special signs were put up on three sides, indicating the border lines between Austria and Turkey, Austria and the Venetian Republic, and the Venetian Republic and Turkey."5

However, the history of the Habsburg-Venetian-Ottoman triple-frontier area, in a spatial sense, endured for far longer than that of Medvedak Hill, which lasted from 1700 to 1797 (i.e. from the interstate delineation until the fall of the Venetian Republic), when the triple-frontier area, in its "imperial", Modern Era context, disappeared. This particular spatial view was already evident in contem-porary linguistic sources. In both Latin and Croatian of the 17th century, the term confinium had primarily a spatial meaning: konecz zemlye, gde sze z-drugum zesztaje, mejas, kotar, or kraina.6

Since this term can be either capitalized or lowercased in Croatian, in this work we shall use the term Tromeđa (Lat. Triplex Confinium, Engl. Triple-frontier) for Medveda Glavica, and the term tromeđa (Engl, triple-frontier area) for any juncture of three border region which, by any exact criteria, forms a historical unit. This concept of the "triple-frontier area" significantly extends the potential fields of research, and multiplies manifold research questions re-lated to its own long history. The term "triple-frontier area" survived the fall of the Venetian Republic and the Austro-Hungarian occupation of Bosnia-Herze-govina (1878), as well as the unification of the Croatian-Slavonic Vojna Krajina (the Military Border/die Militär Grenze) with the civil provinces of the Kingdom of Croatia, Slavonia, and Dalmatia (1881). In different ways, especially in village dialects, it has survived through to the 20th century as well. In this sense, the in-terest of this project is directed, first of all, towards the period in which the his-tory of all three powers convened, the Venetian Republic, Ottoman Empire, and Habsburg Monarchy, being the period from 1527 to 1797. It is also directed at the area where these interactions were most obvious. This is, above all, the area of the Venetian, Ottoman, and Habsburg krajinas, with their centre in the Cro-atian nucleus of the late Middle Ages, reaching from Zadar and Knin, to Senj. Such an understanding of the triple-frontier area is too restrictive, though. The triple-frontier area spreads further, along the Dinaric mountains, within reach of the Adriatic Sea, then right along its coast, and into the continent, wherever overlapping occurs; in any case, to Bihać and Livno. The triple-frontier area, we repeat, also includes parts of the Adriatic Sea, and the central parts of the

4 Granice Hrvatske na zemljevidima od 12. do 20. stoljeća. Zagreb, 1992, 70. 5 Ešref Kovačević. Granice Bosanskog Pašaluka prema Austriji i Mletačkoj republici po od-

redbama Karlovačkog mira, Sarajevo, 1973, 63, 107. 6 Ivan Belostenec (Joannes Bellosztenecz). Gazophylacium seu Latino-Illyricorum onomatum

aerarium. Zagreb, 1740, 339-340.


Dinaric mountain range, but also the tributary valleys of the Danube River basin (the Una River). Such an understanding of the triple-frontier area precludes any sort of simplified approach, either when one deals with possible research objectives, and research disciplines, or with problems and approaches. All three cases have their common trait in the origins of the European and Middle Eastern l'Ancien Régime.

They are usually observed by their contrasts. However, one should always bear in mind that no matter how much the Venetian Republic and the Habsburg Monarchy held in common during the Early Modern Era, they had just as many contrasts. This is readily apparent from the aspect of deep contradictions in the power structures of an aristocratic republic of medieval origin and that of a mo-dern absolute monarchy originating in the early Modern Era. Their relation to the Adriatic Sea is deeply contradictory, and yet, in the early Modern Era, it was restricted to a battle for hegemony in the Adriatic, as well as for control over ma-ritime access to the wider world. Just before it disappeared in 1797, the Vene-tian Republic, together with the Habsburg Monarchy, lost this battle.

On the other hand, no matter how much the Venetian Republic and Otto-man Empire were mutually irreducible, they both owed a lot in cultural experi-ence to the Byzantines (i.e. the Levantine heritage), even if different in many ways. On the other hand, even more importantly, although the Venetians and Ottomans were frequently fighting each other in the Early Modern Era, their Mediterranean interests were more similar than dissimilar. It has hardly been noted in a better manner than by Fernand Braudel, who disclosed his findings, among other ways, in a cartographic fashion. (See Map 3: The Destiny of the Ottoman Empire, in: Fernand Braudel. Civilizacije kroz povijest. Zagreb, 1990 106).

The similarities are more striking when it comes to the Ottoman Empire and the Habsburg Monarchy. No matter how much they considered each other enemies (the "cross" vs. the "crescent"), their power structures had long been functioning in a similar fashion. On the other hand, both imperial powers had permanent hegemonic interests along all their borders, which created perma-nent imperial hostilities, either in the East, in the case of the Ottoman Empire (e.g. Persia), or in the West, in the case of the Habsburg Monarchy (e.g. France). Whenever there was a common interest in such conflicts, the Ottoman Empire and the Habsburg Monarchy would sooner understand each other, than ignore mutual interests in the name of religious, moral, or other principles.

From thereon, their common triple-frontier area (when explored on levels of its imperial surdetermination) always had an exceptionally complex and laye-red historic reality, which either with or without the will of its inhabitants, was always an integral part of those people's everyday lives. One hereby introduces more controversy into the historical approach to the triple-frontier area.

In other words, the notion of the triple-frontier area can be applied in a broader context. If we view the Venetian Republic and Ottoman Empire from the vantage of "new history", as a result of a long process, in a socio-historic, cul-tural-historic, and economic-historic sense, as "civilisations" and "cultures", it will always be more difficult, but also more challenging, to determine what their triple-frontier area was. Any attempt at identifying phenomena and events in

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the history of the early Modern Era, in which distinct Venetian, Ottoman, and Habsburg patterns of behaviour, thought, and actions met, will simultaneously contribute to the history of the triple-frontier area, regardless of whether it oc-curred in Karlovac or Zagreb, Travnik or Sarajevo, Dubrovnik or Kotor. An even greater contribution would probably be to investigate all those "patterns" which the Venetian, Ottoman, and Habsburg sides owed to one another, and the "debts" they acknowledged to one another in areas of direct contact, and/or clashes, of either acculturation or a conflicting nature. Having mentioned accul-turation it should be added that this does not exclude the "culture of conflicts" in the triple-frontier area. In this sense, acculturation and conflict are sooner to include, than exclude, each other. The traditional culture of protracted con-flicts "prescribed" rules for conflict in the triple-frontier area. Nowhere was it more apparent than in the continuous appropriation of the traditional Vlach communities in Southeastern Europe, and their value systems in the Vojna Krajina establishments of all three imperial powers.

In other words, these three blocs of early Modern Era power were con-stantly being realised and renewed by their imperial ambitions, just by maintain-ing the social and cultural "status-quo" created at the turn of the 16th century. This came at the very high price of losing the very centre of Croatian socio-cultural ambiance of the Middle Ages, Knin, in the territory of their direct clash, in their krajinas, and in their triple-frontier area. While maintaining this "sta-tus quo", they simultaneously caused serious civilisational and cultural delays in the triple-frontier area proper. The same occurred when one speaks of it as a region of imperial peripheries, and when one talks of krajinas as "self-centered systems", i.e. from the point of view of the historic reality of people on different sides of imperial borders. In this context, the triple-frontier area was simulta-neously as much a region of intensive human communication as it was of one of recognizing human differences, and even more often, a region of constant mu-tual exclusions and even exterminations, as opposed to that invisible line where the survival of the "winning" side was conditioned by the survival of the "losing" side.

To penetrate such a multi-faceted historic experience of the triple-frontier area is by no means simple. This is particularly because most of the approaches to the history of the triple-frontier overlook that it is impossible to reduce it ei-ther to the Vlach/Morlach reality, or to peripheral demarcation of any of the three imperial systems.

THE TRIPLEX CONFINIUM BETWEEN MICRO- AND MACRO-HISTORY

Nothing about the triple-frontier area is easy to research, because each problem is structurally complex. First of all, each requires an approach of the re-spective "history from below", and simultaneously, "history from above", and each of them assumes a multiple linkage of both approaches. Let me explain. The history of the triple-frontier area has always to be recognisable in its impe-rial "horizons" (in this context, "from the top-down"), but always, and first of all, in its own region in a historical sense (in this context, "from the bottom-up"). It


should correspond to historical research of each of the three imperial powers, but it should also be an integral part of the history of the indigenous people of the triple-frontier area (Croatian, Serbian and Bosnian).

A possible outline of research problems would certainly include the follow-ing topics:

1. The history of the triple-frontier area and its eco-history, especially from the aspect of approaches to the Adriatic Sea and Pannonian Plain (the Una River), and along the Dinaric Mountains in the direction of the Alps. Although the Venetian Republic was mostly Mediterranean, the Habsburg Monarchy was mostly Alpine and Pannonian, and the Ottoman Empire mostly Dinaric and Bal-kan, all three imperial powers transcended the confines of simple definition. This applies even more to the identities of subjects along the triple-frontier area.

2. The history of the triple-frontier area within civilizational and cul-tural paradigms of the Venetian Republic, Ottoman Empire, and Habsburg Mo-narchy, from the beginning of the 16th century, to the 18th century.

3. The triple-frontier area prior to the triple-frontier area: the Croatian heritage of the Middle Ages. There still has not been any research conducted, which can present in an appropriate manner the historic drama experienced by the Knin region at the turn of the 16th century. Knin was one of the most impor-tant centres of Croatia in the Middle Ages, and as such, was in a socio-economic and socio-cultural sense, in fundamental opposition to that which it became af-ter falling under Ottoman rule in 1522. Instead of being at the centre of socio-historical changes, it became marginalised from every perspective. From the 16th

to the 18th century, the changes in socio-cultural and ethno-demographic struc-tures were even greater, irrespective of being under Ottoman or Venetian rule. Until it fell under Ottoman rule, Knin was developing its proto-urban structures in a more balanced fashion, in accordance with the standards of the time. Under both Ottoman and Venetian rule Knin was, above all, a border fortress, distrust-ful of those from the other side of the border, and of its own subjects - a junc-tion of many roads, movements, and interests. (It is interesting to note that Knin could not have been any different at such a time of rather extensive centralisa-tion of power by the Ottoman Empire, or extreme centralisation of the Venetian military power. In this respect, it is always interesting to compare Knin with Bihać, on the Bosnian side, which, particularly in the 18th century, was a town structured along oriental lines but with remnants of distinct Croatian physiog-nomy of the late Middle Ages).7

7 The town was conquered by the Ottomans in 1522, being between 1493, the year of the heavy defeat of the medieval Croatian nobility at the Battle of Krbavsko Polje, not far from Knin, and 1526, the year of the heavy defeat of the medieval Hungarian state at the Battle of Mohâcs. For more than a hundred years, Knin was one of the main Ottoman strongholds, both in relation to the Vene-tian Republic and Habsburg Monarchy: "In Turkish hands, Knin remained a significant strategic out-post against raids and conquests towards the North and West. At one time, it was the centre of the Zakrčje sanjak. When Venice started to conquer the territory of Zagora, Knin fell into Venetian hands. In 1653, however, the Turks regained Knin and restored the ruined fortress, which Venice failed to conquer in 1654. In a bloody struggle between the Turks and krajisniks (frontiersmen), Knin became the greatest Turkish stronghold. It was only in 1688, after a fourteen-day siege, that Knin was liberated (11 September)." EJ 5. Zagreb, 1962, 267-268.

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The epilogue to the Croatian late Middle Ages coincides with the banovanje (viceroyalty) of Ivan Karlović (1521-1524). At the moment of his becoming ban (viceroy), the Croatian side believed that since he was a man of dual loyalty, to both King Louis II, and to the Venetian Republic, to whom he was a condottiere, he would be more successful in withstanding Ottoman conquests.8

The belief in the possibility of a long-term Hungarian-Venetian, and later, Habsburg-Venetian anti-Ottoman alliance, along the lines of a global clash be-tween Christianity and Islam was then, as on many later occasions, a historic myth, not only in the Croatian tradition. Thus, at the time of the Ban Ivan Karlović, the unrealised Croatian-Hungarian-Venetian alliance had a decisive, far-reaching effect on the spread of fighting with the Ottomans in Croatia, and the creation of the triple-frontier area. After the fall of Belgrade (1521), and up until the fall of Jajce, following the Battle of Mohâcs in 1526, came the fall of Knin (1522), Krbava (1527), and Lika (1528).* (See Map 4: Imperial Encoun-ters in Croatia in the 16th Century.)

The Ottomans, however, did not manage to break out to the Adriatic Coast at Senj, an important port access to Istria and Venice. This was first of all, due to the fact that Senj became the most important maritime stronghold in the Habs-burg Vojna Krajina, and an Uskok stronghold, directed against both the Otto-mans and Venetians, and who in principle resisted any strengthening of Habs-burg influence on to the Adriatic Sea. The historic reality of the triple-frontier area was thus determined as far as Senj and the Habsburg Monarchy were con-cerned. From the Venetian side, the biggest contribution in shaping the tri-ple-frontier area came from Zadar, which was both a town commune and ad-ministrative centre of the Venetian province of Dalmatia, and the port, the mar-ket, and above all, the centre of Venetian military power on the eastern Adriatic Coast - maritime as much as ground regular as much as irregular, etc.

Therefore, the history of the triple-frontier area was originally determined between Zadar, Knin, Senj, and Bihać. Their urban centres, as weak and vaguely shaped as they were inside the three different imperial systems of power, were nevertheless a great attraction in the triple-frontier area, which was otherwise determined by the reality of herder-warriors (Vlachs or Morlachs, etc.). The Tri-plex Confinium is an exceptional research challenge from this point of view as well, because the history of the military frontiers is mostly understood as a his-tory of the rural world, although its deeper sense lies precisely in the mutual dé-pendance of the rural and urban worlds along the imperial borders. The Vlach/Morlach rural world, without which the Vojna Krajina systems on either side of the triple-frontier area are inconceivable, was never able to establish any aspect of the triple-frontier area on its own; and on the other hand, the triple-frontier area itself, as an area already by its nature hostile to an urban civilisation, achieved its Early Modern era existence only with the rise of its ur-ban, fortified strongholds.

8 Tomislav Raukar. Hrvatsko srednjovjekovlje. Prostor, ljudi, ideje. Zagreb, 1997, 104-105. 9 N.B.: "Turska osvajanja u Hrvatskoj u XVI. st." (Turkish conquests in Croatia in the 16th cen-

tury). in Nada Klaić-Zvonimir Dugački-Petar Mardešić (eds.). Historijski atlas, Zagreb, 1954, map 42.


4. The Triple-frontier Area prior to the triple-frontier area: continui-ties and changes in the culture of the paleo-Balkan population (Vlachs/Morlachs, etc.). There are a large number of questions regarding Vlach continuities and discontinuities in the Knin region, as well as in the larger triple-frontier area, in both the Middle Ages and the Modern Era. Systematic research, based on in-sights into archival material, and other sources of material and spiritual culture, has hardly even been conducted. The triple-frontier area is undoubtedly one of the points of origin of the most frequent Vlach migrations in various direc-tions, conditioned by numerous factors "from below" and "from above".

5. The emergence of the triple-frontier area: between imperial conflicts and the small war from the 15th to the 17th centuries. In the 16th century, the tri-ple-frontier area was located more to the north of the Velebit range, with Senj as its epicentre, and it was only in the 17th century that it was established where the Velebit and the Dinara ranges merge, in the Knin region. Therefore, it moved in a northwest - southeast direction, along the Dinaric Alps, but never descended to the Dalmatian Coast, nor to the Pannonian plains.10

6. The emergence of the triple-frontier area: continuities and changes in socio-demographic and ethno-demographic structures. Such a triple-frontier area was compelled to depend on a population which could best acculturate to mountainous conditions and which would be most ready for military service, and that was the Vlach/Morlach population.

7. The emergence of the triple-frontier area: imperial history. In re-sponse to the manner by which the triple-frontier area came into being and its significance at particular times, the Venetian, Habsburg, and Ottoman archives are still inadequately researched. Moreover, it is more than certain that historical perceptions are greatly changed by time and that each of them move within its own parameters of experience.

8. Ethnoconfessional history of the Triplex confìnium. It is the history of the triple-frontier area in Early Modern Era processes of socio-cultural, socio-economic, ethno-linguistic, and ethno-confessional integration and disintegra-tion among Croats, Serbs, and Bosnians along the Venetian, Habsburg, and Ot-toman borders. This is of course, the most challenging research area for the na-tional historiographies concerned, being extremely burdened with national and ideological experience, and even more so in light of our own last decade, with the war in Croatia and Bosnia-Herzegovina, which among other areas, hit Knin and Bihać particularly hard.

9. Religious conversions in the triple-frontier area: the religion of the common people, religious communities, state interests, and religious identities. The triple-frontier area was a region with ancient roots (Dalmatia) of Western Christianity. It was also a region where, since the Early Modern Era, as far as Bal-kan Slavs are concerned, the deepest, historically stabilized penetration of East-ern Christianity (Lika and Krbava) was made into the West. And at the same

10 See: Wendy Bracewell. The Uskoks of Senj. Piracy, Banditry, and Holy War in the Six-teenth-Century Adriatic. New Haven. 1992. and the Croatian translation: Senjski uskoci. Piratsvo, razbojnistvo i sveti rat na Jadranu u šesnaestom stoljeću. Zagreb, 1997. This book also contains a detailed and recent bibliography, important for the history of the triple-frontier area.

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time, the deepest, historically limited, Western penetration of Islam (also Lika and Krbava) was made.

10. Questionable loyalties of subjects in the triple-frontier area: the his-tory of divided mentalities, subjugation, banditry, and heroic pathos, etc. The mentalities of the triple-frontier area are better expressed in literature (e.g. Vojin Jelić, Ivan Aralica, etc.) than in the social sciences and humanities, al-though there is an abundance of source material of different origine.

11. "Rebellion" and "upheavals" in the triple-frontier area: between to-tal identification with authority and the total rejection of authority on each of the imperial sides.

12. The history of the triple-frontier area as a history of "barbarism" as perceived in the Venetian, Habsburg, and Ottoman traditions.

PROBLEMS OF HISTORICAL METHODOLOGY REGARDING THE TRIPLE-FRONTIER AREA.

A. The History of the Triplex Confinium: "History From Below" vs. "History From Above"

The history of imperial structures of power within the region of the Triplex Confinium, as clashes of imperial realities, interests, etc., has its own history which with many aspects of today's more innovative approaches, it is possible to derive from the history of the European periphery. However, the history of the Triplex Confinium is a history of this region's traditional communities in a socio-cultural or any other sense, from either side of the border, or across all borders, to the extent that those borders are interiorised in their everyday life to a level of "triviality". The biggest challenge here is how to conduct research in a way in which both "history from above" and "history from below" are simulta-neously necessary assumptions. Such research projects are still very rare, i.e. most of them, regardless of the research perspectives, are still based on histori-cally determined stereotypes.

B. A Comparative History of the Triplex Confinium

On the other hand, it is necessary to investigate the history of the Triplex Confinium applying methods of comparative history. It is certain that the his-toric reality of the triple-frontier area from its civilisational and cultural view-point, has its own horizons, in order to face the same questions in different ways, etc., so that one of the central research challenges is how to mutually com-pare them. Bearing in mind the potential of contemporary world historiography, it is clear that the application of comparative methods is a multiple challenge. There are very different triple-frontier areas, and four-border areas, etc. in Eu-rope. In a way, each of them is a case of its own, but each of them, by the sheer complexity of their historic longevity, inevitably includes experiences and events that are comparable.


Most European multi-frontier areas were created by imperial clashes of long duration, but for an area to become an area of multi-frontiers, it must be both integrated and disintegrated by natural environmental, socio-economic, and socio-cultural structures. The history of Silesia, as a region on the border with Poland, the Habsburg Monarchy, and Prussia, i.e. as a legitimate area of Pol-ish, Czech, and German ethno-national aspirations, is a good example of this. There is another good example, but in a different way, the history of the tri-ple-frontier area of Luxembourg and/or Belgium, Germany, and France, being completely different, structurally, from the Triplex Confìnium, which is in the centre of our attention. Another interesting example, in a third variant, is the case of the historic Hungarian, Polish, and Ottoman triple-frontier area, or that of the Russian, Polish, and Ottoman triple-frontier area. These borders were fluid and yet survived in history long after empires disappeared. The Ukraine is a country with a distinct identity, but so is the triple-frontier area of Russia, Po-land, and the Ottoman Empire, as well as the Caucasus of Russia, Persia, and the Ottoman Empire. While the Ukraine has a distinctive ethno-national identity, the Caucasus has a particularly multinational one.

However, all these multi-frontier areas are so structurally complex, that in Europe's Early Modern Era, every conflict along them has had direct or indirect long-lasting consequences for Europe; or, avoidance of conflict along them has had long-lasting consequences for those ethno-national communities which have been divided by a triple-frontier area. In this sense, there are always some fundamental questions to European history, which are reflected in the history of triple-frontier areas, at least on epoch-making horizons. Thus, the possibility of applying the comparative methods is without doubt almost unlimited.

C. Archaism and the Long Duration of the Triple-frontier Area. Problems of Approach.

From the 16th to 19th century, on all three sides of the Triplex Confìnium, there existed both different and similar systems of the Vojna Krajina, and that is an aspect of its historic reality that undoubtedly provokes the most research questions. Although these systems of Vojna Krajina were built within very differ-ent imperial social and cultural realities, and although they represented very dif-ferent value systems, aspirations, etc., they were founded, first of all, on tradi-tional paleo-Balkan communities of herder-warriors, or peasant-warriors. To those people, the Triple-frontier Area was always a relative term, and yet one cannot imagine any of these Vojna Krajina systems are possible to exist without, first of all, such communities. These communities could, by the way, move from one military border system to the other, irrevocably, or return equally to the original system. In the same way as they were imperial instruments, the Vojna Krajina systems, and the triple-frontier area itself, those systems were also instrumentalised by traditional communities in the area. In this sense, the tri-ple-frontier area was "everybody's", and "nobody's", because in the mentalities of those "from the bottom", and those "from the top", it was simply a fruitless, perpetual battlefield; a battlefield of "great" and "small" wars; those with inter-

18 Drago Roksandić

national legitimacy and those without legitimacy. The more it differed from one of its sides, the more it remained the same in its inability to escape from its own historic, multiply-determined situation. And as for its people, the more they tried to be at variance with multiple civilisational, cultural, or ethno-confessional justifications, the more they remained the same, in their refusal to admit their multiple interdependence. Therefore, triple-frontier areas are either areas of great human imagination, or even greater mental narrow-mindedness and exclusivism. They are either areas of exceptional human tolerance, or even more exceptional human intolerance, etc. The triple-frontier area is always archaic, because, if it were to become modern, it would not be the triple-frontier area any longer.

D. History of the Triplex Confinium: a Challenge Across the Borders of Traditional Disciplines

This understanding of the history of the Triplex Confinium makes its his-tory "transdisciplinary" in many ways. From one point of view, it means it can-not be reduced to any single traditional historiographie discipline. From the other viewpoint, it is necessary for history to use methods and research possibil-ities from a series of disciplines, ranging from historic demography, socio-cultural history, and historic anthropology, to rural and urban history, military history, eco-history, etc. Therefore, the emphasis of work within the Triplex Confinium International Project must be the choice of "major topics", around which researchers of different "profiles" with a sense for interdisciplinary dia-logue should gather.

To this end, an international scientific colloquium that was held on the mi-cro-history of the Triplex Confinium, has disclosed a need for undertaking a se-ries of concrete micro-historic research projects, which will in a small region, and in the experience of a relatively small number of local communities, dis-cover an exceptional complexity of historic events and duration. In contrast to micro-history aimed at the research of relatively homogenous human communi-ties, macro-history of the Triplex Confinium is directed at researching relatively heterogeneous, or extremely heterogeneous human communities. If they are not heterogeneous in a socio-economic sense, then they must be heterogeneous in a socio-cultural, or socio-religious sense, because the triple-frontier area must have its mythical, ideological, fictional, or any other justification. These communities were subject to imperative interests and/or the requirements of im-perial systems, which from their view, often had to unambiguously legitimate themselves on their own borders. In example, the triple-frontier area was, to many people and to itself, and even more often outside its territory, a regular stage of "irrational" behaviour, permanent interpersonal hatred, etc.

There is no particular discipline in the social sciences and humanities that could absorb such a multi-faceted problem. It is therefore necessary for the Tri-plex Confinium International Project to put emphasis on "major topics", which will from one side, be representative enough of the problem as a whole, and from the other side, innovative enough in opening the possibilities for a whole range of interdependent, interdisciplined research. Such subjects could be:


I. The Triple-frontier Area: Ecosystem and/or Area of Imperial Conflicts; II. State Power and Violence in Traditional Communities Along the Tri-

ple-frontier Area; III. Ethno-confessional Tolerance and Intolerance in the Triplex Confìnium Etc. The above list could be extended, but these three "major topics" probably

offer enough stimulation, because each of them would, and indeed already does, include the cooperation of many researchers from a whole range of coun-tries and their gathering at international conferences, as well as joint publica-tions and the full application of the methodology inherent to cross-cultural stud-ies.

Speaking in general though, there is a vast bibliography of historic works on each of the Vojna Krajina systems touching the triple-frontier area, mostly Habsburg, but also Venetian, and Ottoman. However, there are far fewer works that have appropriately researched and evaluated the latter two, and even fewer which have evaluated all three sides of the triple-frontier area, i.e. the tri-ple-frontier area as a "multiple identity". Such works could be counted on the palm of one hand. In recent times, they represent exactly the kind of approach which is provoking an ever-growing research interest, and the Triplex Con-fìnium International Project is dedicated to promoting such histories of this re-gion and its Vojna Krajina system in particular.

E. Back to the Sources

A history of the triple-frontier is impossible without returning to the sources, archival ones first of all, but also archaeological, museological, ethno-graphic, and others, including research in the region proper. It is an important pre-condition for the successful conduct of this project. Unless it relies on sources, it would be too dependent on former findings, which are quite often those least based on research from original source material. This means that the pre-conditions of coordinated research in a whole range of research centres, and appropriate direct communication among researchers in the research project alone are necessary.

This does not mean to say that everything accomplished so far in historical research of the triple-frontier area loses its legitimacy. In accordance with the basic rules of every research project, the project team will stimulate the return to texts of different provenance, from different national and religious traditions.

It is important to emphasize that we want this project to be open to imagi-native contributions of any origin, but of course in accordance with the project's purpose regardless of whether these reports are from individuals or groups.

TYPES OF WORK, DEADLINES, AND FINANCING

The continuity of work on the Project should be ensured by two research teams: a Croatian one from the Institute of Croatian History (History Depart-ment, Faculty of Philosophy, University of Zagreb, and an Austrian team from the

20 Drago Roksandić

Abteilung für südosteuropäische Geschichte (University of Graz). There is the possibility of creating a third research team at the History Department of the Central European University in Budapest.

Each of the research teams would assemble not only experienced research-ers with relevant research status, but also young researchers, people who are writing their postgraduate dissertations, or doctorates, on topics directly con-nected with the history of the triple-frontier area.

Academic cooperation will be established with all relevant researchers while working upon any particular project initiative.

The Project would of course constitute bodies for international coordina-tion of its initiatives, but in general, each team and/or collaborator would need to work as autonomously as possible in order to make the Project as creative and effective as possible.

Since the Project is primarily research-oriented, its success depends, to a great extent, on its ability to facilitate the research work of many individuals and groups either in their place of residence, and/or quite often, outside their place of residence, especially across state borders. The only option for a more reason-able use of the always limited sources, is publishing certain sources, or groups of material, in draft editions in step with the research process. There would be inevitably considerable costs involved here. Exchange of experience by direct contacts of researchers from different environments in different ways, including the possible use of the Internet, can certainly be very useful, stimulating, and fi-nancially more profitable.

Since the Project would largely be dependent on applying quantitative methods to a whole range of disciplines, it would be of extreme importance to secure the necessary computer equipment, as well as software (programs for re-search in social sciences, for cartographic processing, for processing of primary source materials, etc.).

The success of the Project greatly depends on the possibility of periodic in-ternational symposia. The suggested "three subjects" could be the central theme of three international conferences, but each of them should be based on previ-ously published research and written reports. The effect of each of these could be ensured by printing special journals. Conferences should take place every year, or every other year, depending on the preparatory research and financial sponsorship. Conference sites would alternate, and one of them should cer-tainly be in the wider area of the triple-frontier area proper (e.g. Knin, Zadar, Bihać).

However, international conferences cannot gather all the potential partici-pants of the Project, so it would undoubtedly be useful to initiate a periodic publication of the Project, which could publish contributions of various sorts on the subject initiated by the Project.

The Project's value would be increased if university professors who are part of its teams, or its collaborators, were to include in their regular lectures, semi-nars, etc., subjects from the Project work, and those dealing in part with them, introducing students themselves to the projects on-going research. In this re-gard, one possible approach is organizing summer schools designed for young collaborators of the Project, including undergraduates, where we could study certain Project topics in an appropriate fashion.


THE TRIPLEX CONFÌNIUM INTERNATIONAL PROJECT AND THE TRIPLE-FRONTIER AREA TODAY

This project is not directed at resolving any kind of political questions, be-cause all of its members are in agreement that applying multi-national research projects as a political instrument can only be counterproductive to creating mu-tual trust among researchers of very different viewpoints. To the extent that this Project would be a contribution to a better understanding of any disputable question arising from the history of the triple-frontier area, it would also be a contribution to creating a different (by today's European standards - more ap-propriate) relationship towards the undoubtedly difficult life of the people of that area, whether it is about the people from that area proper, those who go there, or any others outside its borders, in Croatia, and Bosnia-Herzegovina, and anywhere in Europe, who can in any way contribute to its better, and above all, happier future.11

SELECTED BIBLIOGRAPHY

Blanc, A. La Croatie occidentale. Etude de geographie humaine. Paris, 1957. Čubrilović, V. (ed), Vojne krajine u jugoslovenskim zemljama u Novom veku do Karlo-

vačkog mira 1699., Beograd, 1989. Desnica, B. Istorija kotarskih uskoka. Vols. I—II. Beograd, 1950., 1951. Kaser, K. Slobodan seljak i vojnik. Vols. I—II. Zagreb, 1997. Lopašić, R. Spomenici hrvatske krajine. Vols. 1-3. Zagreb, 1884-1889. Morin, E. Penser l'Europe. Paris, 1987. Pavličević, D. (ed), Vojna krajina. Povijesni pregled - historiografija - rasprave, Za-

greb, 1984. Rogić, V. Regionalna geografija Jugoslavije, knj. 1. Prirodna osnova i historijska geo-

grafija. Zagreb, 1982. Roksandić, D. Vojna Hrvatska - La Croatie militaire. Krajiško društvo u Francuskom

Carstvu (1809-1813).Vols. 1-2. Zagreb, 1988. Stanojević, S. Dalmatinske krajine u XVIII vijeku, Zagreb, 1987.

Translated by Željko & Nile Brannigan

11 Of course, all these are the author's thoughts and suggestions, created first of all on the basis of his own research, but to a greater extent, on the previous impacts of work in the Project, as well as the exchange of thoughts with participants and collaborators of the Project. I owe to all my col-leagues a deep sense of gratitude.

22 Drago Roksandić

Map 1: Croatia lies in Mediterranean, Pannonian and Balkan Europe


Map 2: Pavao Ritter Vitezović. Fragment of Mappa generalis! Regni Croatiae totius; /limitibus suis antiquis/videlicet a Ludovici, Regis

Hungariae, Diplomatibus, /comprobatis, determinati. Croatia, 1699. Drawing, in colour, 694 x 464 mm.

24 Drago Roksandić

Map 3: The Destiny of the Ottoman Empire.


Map 4: Imperial Encounters in Croatia in the 16th Century

Hannes Grandits & Karl Kaser (Graz)

FAMILIE UND GESELLSCHAFT IN DER HABSBURGISCHEN MILITÄRGRENZE:

LIKA UND KRBAVA ZU BEGINN DES 18. JAHRHUNDERTS

ABSTRACT

In combining historical processes on the macro and micro level the paper investigates the crucial aspects of social life at the beginning of a reorganized military border society in the region of Lika. At the beginning of the 18th cen-tury this society, economically based on farming and cattle breeding, was characterized by massiv exchange of groups of populations caused by the change from Ottoman to Habsburg administration. Almost the whole Muslim population left the region and was substituted mainly by Orthodox Vlachs and Catholic Bunjevci.

A census taken by the civil and military authorities in 1712 provides us with useful data that give us a deep insight into population and family com-position at that time. It reflects different forms of family organizations of the different social groups the border society consists of The paper investigates these differences in detail for the Catholic village of Bilaj and the Orthodox Vlach village ofOstrovica.

Das Gebiet, in dem seit dem 16. Jahrhundert die Habsburgermonarchie, die Republik Venedig und das Osmanische Reich aneinandergrenzten - in den Quel-len oftmals auch "Triplex confìnium" bezeichnet -, war ein ganz besonderer Raum, in dem - auch durch Zuwanderungen bedingt - über Jahrhunderte die doch sehr unterschiedlichen gesellschaftlichen Modelle sowie kulturellen Ein-flüsse Mitteleuropas, des Balkans und des Mittelmeers aufeinandertrafen. In den Jahrzehnten der Wende vom 17. auf das 18. Jahrhundert begann im habsburgi-schen Anteil des westlichen Triplex confìnium - nämlich in den Regionen Lika und Krbava (in der Folge einfach Lika genannt) eine sehr bunt gemischte Gesell-schaft auf neuer Grundlage zusammenzufinden. Auf sie wird in der vorliegenden Arbeit näher eingegangen. Es soll darum gehen, den Entstehungskontext des ge-sellschaftlichen und familialen Lebens in den Regionen der Lika und Krbava zu beschreiben und zu analysieren. Die Quellenlage für die habsburgischen Anteil des Triplex confìnium scheint dafür besonders günstig zu sein. Insbesondere er-möglicht uns ein Zensus aus dem Jahr 1712 die weitgehende Rekonstruktion

28 Hannes Grandits & Karl Käser

der damaligen Grenzergesellschaft, von Migrationsprozessen, Besitzverhältnis-sen und Familienstrukturen. Dies könnte einen Anstoß für vergleichende Stu-dien mit den anderen Teilen des Triplex confinium geben.

1. DIE ZEIT DES KRIEGERISCHEN UMBRUCHS: LIKA UND KRBAVA WERDEN HABSBURGISCH

Bald nach der erfolglosen osmanischen Belagerung Wiens im Jahre 1683 und dem Beginn der habsburgischen Gegenoffensive begannen sich im osmani-schen Sandschak Lika - er umfaßte damals den Großteil der bis zu ihrer Erobe-rung im Jahre 1527 kroatischen Grafschaften Lika und Krbava1 - umfangreiche Veränderungen abzuzeichnen. Die beiden Regionen wurden für etwa eineinhalb Jahrhunderte Teil des Osmanischen Reiches und daher natürlich auch gesell-schaftlich nach osmanischen Vorstellungen organisiert. Die Muslime, die die führenden Schichten stellten, und die Walachen, die im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts in großer Zahl aus südlicheren Teilen des Balkangebiets hier ange-siedelt wurden, bildeten die beiden größten Bevölkerungsgruppen. Die Zentren der Besiedelung - sie lagen ausschließlich um stark befestigte Festungen und waren immer auch Siedlungsschwerpunkte der muslimischen Bevölkerung - wa-ren unter anderem Udbina, Gračac, Ostrvica, Ribnik, Novi, Bilaj, Budak und Pe-rušić.2 Udbina war damals die wohl wichtigste Siedlung auf dem Gebiet der Lika. In der Festung war immer eine starke, so um die 500 Mann zählende Besatzung stationiert, die mit ihren Angehörigen auch den Großteil der Bewohner der Oberstadt ausmachten. Die Unterstadt von Udbina hatte in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts etwa 300 Häuser und ca. 1500 Einwohner. Udbina war immer Sitz eines Hauptmanns, eines Kadis und einer größeren Zahl von höheren Ver-waltungsbeamten, die neben den hier lebenden Agas die Oberschicht der Stadt bildeten. Während die Unterstadt rein muslimisch war, waren die Dörfer im Um-kreis der Stadt entweder gemischt walachisch-muslimisch oder - was noch öfter der Fall war - rein walachisch besiedelt. Die Besiedelungsverhältnisse in der Umgebung der anderen größeren Festungen waren ähnlich.3

In den 1680-er Jahren führte dann eine Serie von kriegerischen Auseinan-dersetzungen innerhalb weniger Jahre zum Untergang der regionalen Sozial-strukturen. Diese Kriege, in deren Verlauf beinahe die gesamte bis dahin auf dem Gebiet der Lika lebende Bevölkerung vertrieben wurde, ließen ein verwüs-tetes Land zurück. Da in diesen Kriegen aber auch die Anfange einer neustruktu-rierten Gesellschaft lagen, ist es notwendig, sich etwas näher mit ihrem Verlauf und den in ihnen aktiven Gruppen auseinanderzusetzen.

In den Jahrzehnten zuvor waren kleinere Plünderungszüge vereinzelter Banden auf osmanisches, aber auch von osmanischem Territorium aus auf die

1 Aleksa Ivić. Migracije Srba u Hrvatsku tokom 16., 17., 18. stoljeća. 1926, Subotica, 7-8; Stjepan Pavičić. "Seobe i naselja u Lici." m Zbornik za narodni život i običaje, vol. 41. Zagreb, 1962, 133; Enciklopedija Hrvatske povijesti i kulture (1980). Zagreb. S. 846.

2 Pavičić, 1962, 133. 3 Ebd. 136 f.; Nenad Moačanin. "Naseljenost Like i izvori feudalne rente početkom 17. stoljeća

pod turskom vlašću." in Historijski zbornik. Bd. 46. Zagreb, 1993, 61-65.

Familie und Gesellschaft 29

anderen Seiten des Triplex confìniums nicht unüblich, ja sogar für einen Teil der Grenzbevölkerung auf beiden Seiten ein Teil des Lebensunterhaltes. Grund-legende Veränderungen des Grenzverlaufes waren damals aber aufgrund des re-lativen Kräftegleichgewichts kaum denkbar. Die Niederlage des osmanischen Heeres vor Wien und das Vorrücken der Truppen der "Heiligen Allianz" brach-ten dann aber eine völlig neue Situation. Die Festungsbesatzungen im Sand-schak Lika und in den benachbarten Sandschaks waren, da sie nun im Ernstfall kaum auf Verstärkung zählen konnten, auf sich allein gestellt und daher in einer militärisch sehr schwachen Position. Das wußten auch die Freiwilligeneinheiten, die sich an den Grenzen des osmanischen Territoriums auf habsburgischem, ve-nezianischem, aber auch auf osmanischem Gebiet spontan unter ihren Führern in immer größerer Zahl zu formieren begannen. Ihren Anfang nahmen die be-reits einige Monate nach dem Ende der Belagerung Wiens beginnenden Kriege im Bereich des Triplex confìniums in den Gebirgsregion Dalmatiens. Dorthin führte der Erzpriester von Brinje, Marko Mesić, freiwillige Grenzbauernverbände aus dem Grenzgebiet um Brinje und Freischärlerverbände aus Senj.4 Diese verei-nigten sich mit aufständischen Walachengruppen aus Dalmatien und begannen, osmanische Festungen anzugreifen und zu erobern. Der Reihe nach erstürmten und plünderten sie schließlich die osmanischen Festungen Benkovac, Obrovac, Nadin, Ostrvica, Polesnik und das dalmatinische Perušić.5 Im Zuge dieser kriege-rischen Auseinandersetzungen kam es zu einer ersten großen Flüchtlingswelle, bei der Hunderte von Walachenfamilien auf das venezianische Gebiet kamen (viele Walachenfamilien wechselten damals auch schon von der Lika auf habs-burgisch kontrolliertes Territorium). Als sich dann noch im Jahre 1684 Venedig zum Krieg gegen das Osmanische Reich entschloß, kämpften von da an die offi-ziellen venezianischen Truppen gemeinsam mit den Freiwilligenmilizen und er-oberten in den folgenden Jahren weitere Festungsplätze und 1688 auch die Hauptfestung der Osmanen in Dalmatien, Knin.6

Der erste große Eroberungszug in die Lika ging 1684 ebenso wie im dalma-tinischen Gebiet von Freischärlern aus. Angeführt von den Knezen Jerko Rukavi-na und Dujam Kovačević überfiel eine größere Gruppe von Freischärlern - zum Großteil Bunjevzen aus dem "Meergrenze" genannten Grenzteil - mehrere klei-nere Ortschaften in der Nähe des Velebitgebirges. Danach gelang es ihnen auch, größere Siedlungen wie zum Beispiel Oštarije und Brušane zu erobern.7 Diesem Kriegszug der Bunjevzen folgten dann 1685 noch weitere Freischärlergruppen aus dem habsburgischen Grenzgebiet, aber auch aus Dalmatien nach.8 Schließ-lich rückte dann auch ein offizieller habsburgischer Heeresverband unter dem

4 Radoslav Lopašić. Dva Hrvatska Junaka. Marko Mesić i Luka Ibrišimović. Zagreb, 1888, 35 f. 5 Rudolf Horvat. Lika i Krbava. Bd. 1. Zagreb. 1941, 36 f. 6 Catherine W. Bracewell. "Uskoks in Venetian Dalmatia before the Venetian-Ottoman War of

1714-1718." in G. Rothenberg - B. Kiraly - P. Sugar (ed.). East Central European Society and War in the Pre-Revolutionary Eighteenth Century. New York, 1982, 431-437; Gligor Stanojević. Dal-matinske krajine u XVIII vijeku. Beograd-Zagreb, 1987, 7 f.

7 Julius Fras. Vollständige Topographie der Karlstädter Militärgrenze. Agram, 1835, 124-144.; Dragutin Pavlićević. "Seobe vlaha Krmpoćana u XVII st." in Vojne krajine u jugoslovenskim zem-ljama u novom veku do karlovačkog mira 1699. SANU knj. XLVIII. Odeljene istorijskih nauka. knj.12. Beograd, 1989, 155 f.

8 Drago Roksandić. Srbi u Hrvatskoj od 15. stoljeća do naših dana. Zagreb, 1991, 48 f.; Horvat, 1941, 36-40.


Kommando des Grafen Herberstein, des kommandierenden Generals der Karls-tädter Grenze, in die Lika ein. Begleitet von Freischärlern, eroberte und devas-tierte dieses Heer eine osmanische Festung nach der anderen. So wurden nach-einander Bunić, Grebenar und Korenica eingenommen, und nur Budak hielt ei-nem Angriff stand.9 Begleitet war dieser Eroberungszug von Plünderungen, Ver-heerungen und einer massiven Flucht der bis dahin dort ansäßigen muslimi-schen aber auch walachischen Bevölkerung. Einen anschaulichen Eindruck da-von vermittelt der Bericht, den Graf Herberstein gleich nach seiner Rückkehr nach Karlstadt noch im September 1685 verfassen ließ:

"Ist Herr General widerumben nacher Carlstatt mit reicher Beuthe zurukh kheret, welche beuth meistens denen merdirten und Bailachen, Sobey 100 Familien auß dem feindlichen ind das christliche landt abermahl überfuhrt worden, zutheill khommen. Undt hat herr General Zeit weh-rundten march bey täglichen Scharmizirn Jeden nach von dero Militz nicht mehr dann 17 man einge-büesset, bey 70 geschädiget, auff des feindts Seuthen die Zahl der erlegten in 300 Köpff gefangen 130 wekhgefuhrt worden, mit welchen H. General den 21 diesses widerumben zu Carlstatt bey gros-ser freudt und frolokhen des Volkhs angelanget undt alßbaldten sich in dero Capellen Sti. Josephi verflieget, Gott dem Allmächtigen umb die verliehene guette progressen, prosperitet der gränizen undt ausreuttung des Erbfeindts auß offt bemelter Provinz wordar bis 3000 Heyser abgebrandt, vili Schlösser devastirt, alles getreitt nebst etlich tausendt Stuck Vieh abgetriben, und aso das Landt Lika ganz desert verlasse, das Sich Schwerlich mehr der feindt darin aufzuhalten, sondern die übrige Schlösser wegen der ganz ruinirten Provinz halber selbsten zu verlassen würdt getrungen werden. Das Gott gebet etc.

Datum Carlstatt, den 22. Septembris Anno 1685."10

Nach diesen Kriegszügen stabilisierte sich die Lage in der Lika - trotz gele-gentlicher Beutezüge von Freischärlern -, vor allem als Folge des Einsatzes der habsburgischen Grenzmilizen auf anderen Kriegsschauplätzen, entlang einer neuentstandenen Frontlinie wieder. Allerdings nicht für lange Zeit, denn im Jah-re 1689 kam schließlich das definitive Ende der osmanischen Herrschaft in der Lika. Vor der osmanischen Festung Novi versammelte sich am 15. Juni dieses Jahres eine beachtliche Streitmacht, die - wieder unter dem Oberkommando des Grafen Herberstein stehend - aus verschiedenen Gruppen bestand: aus den Grenzern des Karlstädter Generalats, Freiwilligen aus Brinje, Otočac, Senj, die vom Erzpriester aus Brinje, Marko Mesič, hierher geführt wurden, und auch ei-nem dalmatinischen Aufgebot, das allerdings erst etwas später dazustieß.11 Nach-dem sich die Besatzer von Novi ergeben hatten, fiel eine Festung nach der ande-ren. Zuerst Ribnik, dann Vrepča, Bilaj, Budak und Perušič und auch Široka Kula und Bunič. Alle diese Festungen ergaben sich gegen die Zusicherung des freien Abzugs ihrer Besatzung nach Bosnien. Nach einer kurzen Besatzungszeit ergab sich dann im September auch Udbina, und mit dem Fall von Zvonigrad und Ra-kovnik fielen dann auch die letzten osmanischen Stützpunkte in der Lika.12

9 František Vaniček. Specialgeschichte der Militärgrenze. Bd.l. Wien, 1875, 307. 10 AH (Arhiv Hrvatske)/Spisi Like i Krbave. Kutija 1, br. 10. 22. XI. 1685 11 Vaniček, 1875, 316-317; Horvat, 1941, 36-40. 12 AH/Spisi Like i Krbave. Kut. 1. br. 11, br. 12.


2. BESIEDELUNG, BEVÖLKERUNG UND BEVÖLKERUNGSENTWICKLUNG

Die in den Jahren von 1685 bis 1689 im Likaner Distrikt andauernden Kriegshandlungen riefen, wie bereits angedeutet, eine Massenflucht der Bevöl-kerung hervor. Die muslimische Bevölkerung zog sich zum Großteil in für sie si-chere Gebiete zurück und verließ die Lika.13 Das zweite große Bevölkerungsele-ment, die Walachen, flüchteten zum Großteil über die Grenze in das Gebiet zwi-schen Otočac und Brinje. Allein von Oktober 1685 bis März 1686 gingen 530 Fa-milien mit 4.111 Personen über die Grenze.14 Im Jahr 1689 war die Lika beinahe unbesiedelt.

In den folgenden zwei Jahrzehnten wurde die Lika wiederbesiedelt. Da nur wenige Familien zurückgeblieben waren und die geflüchteten Familien auch nur teilweise wieder zurückkehrten, vollzog sich innerhalb dieser beiden Jahrzehnte ein fast vollständiger Bevölkerungsaustausch.15

Nur in sieben Dörfern blieben muslimische Familien zurück, nämlich in Perušić, Novi, Široka Kula, Budak, Bilaj, Ribnik und Bunić. In Počitelj, Vrebac und Ostrovica hielten sich möglicherweise durchgehend Walachen auf.16

Die Wiederbesiedlung begann zum Teil bereits in den Jahren 1685 und 1686, als eine Gruppe von dalmatinischen Bunjevzen und eine Gruppe von Fa-milien aus dem Bereich der oberen Kupa Smiljan und seine Umgebung besiedel-ten.17 Die meisten dieser Familien hatten jedoch auch Wohnsitze in Karlobag.

Als erste Orte wurden seit dem Jahr 1690 Vrebac, Korenica und Pazarište wieder ständig besiedelt.18 Mušaluk wurde seit dem Jahr 1693 wiederbesiedelt. Die Jahre von 1696 bis 1701 waren eine Phase intensiver Wiederbesiedlung. In dieser Phase wurden die verlassenen Dörfer Podlapac, Kaludjerovac, Mogorić, Jošane, Bruvno und Divoselo wiederbesiedelt.19 Raduč und Medak hatten seit dem Jahr 1696 wieder Einwohner, Pisač seit dem Jahr 1697, Udbina, Srednja Go-ra und Lovinac seit dem Jahr 1698.20 In den Jahren 1700 und 1701 wurden Me-kinjar, Komić, Visuć und Mazin wiederbesiedelt.21

In den Jahren von 1696 bis 1701 verdreifachte sich die Zahl der ansässigen Familien von 553 (1696) auf 1.630 (1701). In den Jahren bis 1712 stieg die An-zahl der Familien nur mehr auf 2.HO:22

13 Siehe dazu z. B. Pavičić, 1962, 188-275. 14 StLA (Steiermärkisches Landesarchiv)/IÖHK, 1685-VI-29. 15 Pavičić, 1962, 188-219. 16 Ebd., 212-218. 17 Fras, 1875, 130-133; Pavičić, 1962, 203-206. 18 Pavičić, 1962, 221,199 ff., 197.

Ebd., 197-228. 20 Ebd., 213-227. 21 Ebd., 222-228. 22 Der Aufstellung liegen folgende Quellen zugrunde: der Visitationsbericht des Senjer Bischofs

Glavinić aus dem Jahr 1696 (Radoslav Lopašić. Spomenici Hrvatske Krajine. Bd. III. Zagreb, 1884-1889, 45-52. (in der Folge abgekürzt mit SKH III); der Visitationsbericht des Senjer Bischofs Brajković aus dem Jahr 1700 (SHK III, 189 f.); eine Relation aus dem Jahr 1701 (AH/SLK, kut. 1) - die Angaben der beiden letzteren wurden zusammengezogen -, die Conscriptio von 1712 und zum Vergleich die Angaben bei Pavičić, 1962, 188-234.


Tabelle 1: Der Besiedlungsstand in den Dörfern der Lika/Krbava 1696, 1701 und 1712

Dorf Familien 1996 Familien 1701 Familien 1712

N K B W N K B W N K B W

Perušić und Kaluđerovac 56 _ _ _ 70 20 6 _ 33 56 8 15 Novi und Divoselo 28 34 - - 16 20 - 30 8 54 - 53 Široka Kula 12 - - 40 12 - - 50 - - - 59 Budak und Mušaluk 29 - - - 37 5 - - 1 50 - -

Bilaj und Ostrovica 23 - - 30 19 12 - 34 3 12 - 31 Ribnik und Počitelj 5 8 - 40 7 23 - 40 - 30 - 41 Vrebac - - - 40 - - - 54 - - - 43 Mogorić - - - - - - - 66 - - - 65 Raduč und Ploča - - - 50 - - - 120 - - - 113 Medak - - - 70 - - - 111 - 1 - 111 Lovinac 94 21 - - 95 26 Gračac 10 105 - - - 156

Zvonigrad und Popina - - - - - - - 70 - - - 188 Bruvno - - - - - - - 50 - - - 45 Komić - - - - - - - 60 - - - 29 Srednja Gora - - - - - - - 34 - - - 33 Udbina 14 1 - 44 6 20 Visuć - - - - - - - 42 - - - 58 Podlapac - - - - - 40 - - - 52 - -

Pisač - - - - - - - 32 - - - 49 Bunić 8 180 1 - - 96 Korenica - - - 30 - - - 80 - - - 119 Jošane, Pecane und Mekinjar _ _ _ _ _ 40 _ _ 115 Pazarište - - 50 - - - 105 - - - 95 -

Mutilić und Mazin 96

Insgesamt 161 42 50 300 161 120 229 1.120 46 299 204 1.561

553 1.630 2.110

Die Zahl der Neochristiani (N) - zum katholischen Glauben übergetretene muslimische Familien - blieb im Zeitraum von 1696 bis 1701 unverändert, sank bis zum Jahr 1712 aber rasch wieder ab und betrug in diesem Jahr nur mehr 46. Die Zahl der Kroatenfamilien (K) stieg im Zeitraum von 1696 bis 1712 kontinuierlich an. Die Zahl der Bunjevzenfamilien (B) stieg bis zum Jahr 1701, fiel aber bis zum Jahr 1712 wieder etwas ab. Die Zahl der Walachenfamilien (W) stieg in den Jahren zwischen 1696 und 1712 sprunghaft an (von 300 auf 1.120), in den Jahren von 1701 bis 1712 war die Zunahme schwächer. Mit 74,0 Prozent


Anteil an der Gesamtfamilienanzahl dominierten die Walachenfamilien im Jahr 1712 eindeutig, die zweitgrößte Gruppe war die der Kroaten mit 14,2 Prozent. Die Bunjevzenfamilien hatten einen Anteil von 9,6 Prozent, die Zahl der Neo-christianifamilien war im Jahr 1712 mit einem Anteil von 2,2 Prozent bereits unbedeutend.

Das Bevölkerungsbild in den einzelnen Dörfern der Lika änderte sich also in sehr kurzer Zeit entscheidend. Die muslimischen Familien dürften vor der Wiedereroberung dominiert haben. Viele Dörfer waren zuvor rein muslimisch und wurden im Jahr 1712 bereits ausschließlich von Katholiken oder Walachen bewohnt.

Perušić war das einzige Dorf, in dem sich die muslimischen Familien als Neochristiani in größerer Zahl halten konnten. Vor dem Angriff auf die Lika wohnten hier etwa 110 muslimische Familien und etwa 50 Walachenfamilien. Im Jahr 1685 zogen die Walachen ab und mit ihnen auch etwa die Hälfte der musli-mischen Bevölkerung. Zwischen den Jahren 1685 und 1705 war das Dorf nur von Neochristianifamilien und einigen wenigen Bunjevzenfamilien bewohnt. Im Jahr 1705 siedelten sich kroatische und walachische Familien an. 1726 wohnten im Dorf 56 Familien Neochristiani, 53 Familien Katholiken und 18 Familien Wa-lachen.23 Durch den Verbleib von muslimischen Familien blieb also eine gewisse Siedlungskontinuität erhalten (siehe Grafik).

23 AH/GKV, kut. 2; Pavičić, 1962, 139 f.,192 ff.


In Ribnik beispielsweise war dies nicht der Fall. Hier lebten im Jahr 1689 noch 120 muslimische Familien. Bis zum Jahr 1696 wanderten diese Familien bis auf zurückbleibende fünf ab. Im Jahr 1701 wurden noch sieben katholisierte muslimische Familien gezählt. Auch diese wanderten schließlich bis zum Jahr 1712 ab. Die ehemaligen muslimischen Familien wurden durch kroatische er-setzt. Im Jahr 1696 waren bereits acht Familien angesiedelt. Ihre Zahl stieg bis zum Jahr 1712 auf 30.24 Aus einem muslimischen Dorf wurde ein kroatisches.

Es waren im großen und ganzen also nun vier Bevölkerungsgruppen, die in der Lika ansässig waren und die neue Likaner Grenzergesellschaft bildeten: die Neochristiani, die Kroaten, die Bunjevzen und die Walachen. Bereits kurz nach der Eroberung der Lika beschloß man, daß den in der Lika zurückgebliebenen muslimischen Einwohnern Gelegenheit gegeben werden sollte, zum katholi-schen Glauben überzutreten. Mit dem Glaubenswechsel bestand die Möglich-keit, daß die auf diese Weise zu Neochristiani gewordenen Muslime ihre Grund-stücke auch behalten und bearbeiten durften.25 Bis zu Beginn des Jahres 1696 wurden insgesamt 882 Muslime christianisiert.26 Zugleich wurden vier Moscheen in katholische Kirchen umgewandelt.27 Die Neochristiani waren sowohl durch die anderen Katholiken als auch durch die Walachen großen Anfeindungen und Attacken ausgesetzt, so daß es ein Großteil der verbliebenen ehemaligen Musli-me vorzog - wohl unter abermaligem Glaubenswechsel -, in das Osmanische Reich abzuwandern.28

Die sogenannten Bunjevzen oder "Valachi Catholici"29, wie sie auch genannt wurden, kamen aus zwei Richtungen in die Lika. Eine Gruppe kam aus dem dal-matinischen Bereich und wanderte über die Zrmanja ein. Die aus dieser Rich-tung kommenden Bunjevzen siedelten sich zum Großteil im Bereich von Gračac und Lovinac an. Die zweite Gruppe von Bunjevzen kam aus dem Küstenbereich des Karlstädter Generalats: aus Jablanac, Jurjevo, aus der Umgebung von Senj, aus Krmpote usw. Das Siedlungsgebiet dieser Gruppierung war im großen und ganzen der Bereich Smiljan-Pazarište.30 So kam zum Beispiel ein Großteil der Bunjevzen des Dorfes Pazarište aus Jablanac. Bevor sie in Jablanac siedelten, wa-ren sie im Krmpote ansässig gewesen.31

Von den kroatischen Zusiedlern wurden zwei Gruppen unterschieden: Kroaten und "Kranjci" oder "Cragnioli". Ein Großteil der Kroaten kam aus dem

24 Pavičić, 1962, 127, 211 f. 25 Vorschlag des Karlstädter Generalobristen Herberstein am 26. 7. 1689, kaiserliche Approba-

tion am 30. 3. 1690. SHK II, 395 f. 26 SHK III, 28. 27 In Perušić, Budak, Bilaj und Ribnik. Lopašić, 1888, 53 f. 28 Siehe dazu z. B. StLA/IÖHK, 1707-VIII-3; StLMÖHK, 1711-VI-27. 29 Das Problem der Herkunft und ethnischen Zugehörigkeit der Bunjevzen ist noch nicht ganz

geklärt. Die Militärverwaltung der Lika bezeichnete sie als katholische Walachen: siehe Conscriptio und KA (Kriegsarchiv Wien)/WrHKR-KA VIM83. Zum Problem der Bunjevzen siehe z. B. Pavičić, 1962, 278-283; Rikard Pavelić. Bunjevci. Zagreb, 1973. Graf Marsigli, Chef der Kommission, die zusammen mit osmanischen Behörden die Grenze nach dem Frieden von Karlowitz fesdegte, bezeichnete sie als "Meerkroaten". Sie seien jedoch keine richtigen Kroaten, sondern eher Walachen: AH/SLK, kut. 2.

Lopašić, 1888, 59 ff. 31 Pavelić, 1962, 199 ff.


Bereich Modruš-Stajnica-Otočac-Brinje-Senj. Die Kranjci/Cragnioli waren wahr-scheinlich keine Krainer oder Slowenen, sondern ebenso Kroaten. Sie wurden möglicherweise als Kranjci/Cragnioli bezeichnet, weil sie aus dem kroatisch-krainischen Grenzgebiet stammten, nämlich aus dem Gebiet Delnice-Brod-Mo-ravice. Ein Großteil von ihnen siedelte sich in den Dörfern Kaludjerovac, Mu-šaluk und Brušane an.32

Die Bezeichnung "Walachen" wird im Zensus von 1712 in zweifacher Weise verwendet. Zumeist wurde sie dazu gebraucht, um die Zugehörigkeit zur grie-chisch-orthodoxen Glaubensgemeinschaft anzuzeigen. So wird oft das Gegen-satzpaar Katholiken-Walachen oder die Bezeichnung "walachischer Glaube" ver-wendet. Seltener trifft man auf die Bezeichnung "Schismatiker" oder "schismati-sche Konfession". Die Verwendung des Terminus Walache ist jedoch nicht kon-stant, denn er wird manches Mal auch zur Bezeichnung der Walachen als ethni-sche Gruppierung verwendet, so zum Beispiel im Gegensatzpaar Kroate-Wa-lache.

Die Walachen fanden von weit auseinanderliegenden Herkunftsgebieten in der Lika zusammen. Ein Teil war in den Jahren 1685 und 1686 in das Gebiet Otočac-Brinje geflüchtet und kehrte wieder in die Lika zurück. Diese Walachen besiedelten zum Beispiel die Dörfer Vrebac, Komić, Mutilić und Pecane. Ein Teil kam aus dem dalmatinischen Bereich in die Zrmanja und besiedelte das Gebiet um Popina und Gračac. Eine große Zahl von Walachen kam aus dem osmani-schen Grenzbereich. So wurden Široka Kula, Korenica, Mekinjar und Vrebac von Walachen aus Kupres, Grahovo und Knezpolje besiedelt. Die Walachen von Po-pina und Mazin stammten zu einem gut Teil aus Plavno bei Knin.33

In den Quellen wird interessanterweise eine besondere Gruppe von Wala-chen hervorgehoben. Die Gruppe - es handelt sich insgesamt nur um zehn Fa-milien: eine in Bunić, eine in Mogorić und acht in Gračac - wurde als "stari Vla-si" (alte Walachen) bezeichnet. Diese Bezeichnung läßt verschiedene Deutungen zu: Es könnte sich wirklich um alte - im Sinne von Lebensalter - Walachen han-deln. Dafür waren sie aber zu jung: Der Familienvorstand Mikula Olierovicz war 20 Jahre alt, Ivan Vostarevicz ebenfalls 20 Jahre und Simun Pavelicz gar erst 14 Jahre. Die zweite Möglichkeit wäre, daß es sich dabei um alte - im Sinne von ur-sprünglich -, also noch nicht völlig assimilierte Walachen gehandelt hätte. Dage-gen spricht aber das Namenmaterial. Die dritte und wahrscheinlichste Möglich-keit ist die, daß diese "stari Vlasi" aus dem Kadiluk Stari Vlah stammten (Gebiet südöstlich von Belgrad, im Bereich der Oberläufe der Flüsse Studenica, Moravi-ca und Rzav).34 Diese Annahme ist um so wahrscheinlicher, als sich nämlich viele Familien aus Stari Vlah der sogenannten großen Serbenwanderung des Jahres 1690 nach Ungarn angeschlossen hatten.35 Ein Teil dieser "alten Walachen" dürf-te sich nicht den Auswanderern nach Ungarn angeschlossen haben, sondern in die Lika gegangen sein.

512 Lopašić, 1888, 55-59, 61. 33 Ebd., 61 ff. 34 Die weiteren Familienvorstände waren: Vukossv Bulaia, Marian Herendas, Paval Segoievich,

Jovan Preradovicz, Todor Caliez, Stanoe Sacdych, Todor Styn. 35 Siehe Dušan Popović. Velika seoba Srba. Beograd, 1954, 42.

36 Hannes Grandits & Karl Kser

Die oben genannten Herkunftsorte der Zusiedler wurden in erster Linie aus der Analyse des Namenmaterials eruiert.36 Der Zensus von 1712 fuhrt nur die Herkunftsorte von "Preszemliaken" (Einwanderer, die noch nicht mit Grundstü-cken versehen waren) an. Diese Angaben bestätigten zum Großteil die oben ge-nannten Herkunftsgebiete. Im Jahr 1712 befanden sich 400 Preszemliakenfami-lien in der Lika. Von 87 Familien werden die Herkunftsorte angeführt. Von 20 Familien wird allgemein das Osmanische Reich als Herkunftsgebiet angeführt, 17 Familien stammten aus den Kotari (Gebiet in Norddalmatien zwischen Buko-vica im Nordosten, Krka und dem Prokljansko jezero im Südosten, dem Biogra-der und Zadarer Primorje im Südwesten und dem Podgorer Kanal und Novigra-der Meer im Nordwesten), vier aus Knin, vier Familien aus Brod, vier aus dem Kapelabereich, vier aus Brlog, zwei aus Kosinj, zwei aus Vrhovine, zwei aus Senj, zwei aus Dubrovnik, drei aus Gerona, eine aus Krmpote, eine aus Rijeka, eine kam sogar aus der Umgebung von Buda usw. Es war also eine bunt zusammen-gewürfelte Gesellschaft, die in der Lika zusammenfand.

Ähnlich bunt waren die entstandenen Siedlungen. Auch für die Lika gilt, was für andere Teile der Militärgrenze festgestellt werden kann: Die Grenzerdör-fer waren weitläufig verstreute, oft unzusammenhängende Streusiedlungen. Die Ansiedlungen wurden nur in wenigen Fällen geplant und organisiert vorgenom-men. In den meisten Fällen war es jedoch so, daß jeder, der irgendwo ein Stück Land ergatterte, nach Belieben ein Wohnhaus errichtete. Die Konskriptionskom-mission, die für die Erstellung des Zensus des Jahres 1712 verantwortlich war, erhielt den ausdrücklichen Auftrag, eine Zusammenführung der weit verstreuten Häuser in geschlossene Siedlungen einzuleiten. Der Kommission war diesbezüg-lich kein Erfolg beschieden.37 Von späteren Siedlungszusammenführungen ist nichts bekannt.

Die Konskriptionskommission hatte weiters den Auftrag, gemischt katho-lisch-walachische Siedlungen zu reinen katholischen oder walachischen Siedlun-gen umzugruppieren. Nach Möglichkeit sollte dies im Wege eines freiwilligen Grundstückstausches erreicht werden. Aber auch in diesem Fall konnte die Kommission nichts erreichen.38

Von den im Zensus angeführten 36 Dörfern war eine nicht unbeträchtliche Zahl von Walachen und Katholiken gemeinsam bewohnt, nämlich elf.39 Die meisten wiesen nur unbedeutende Minderheiten in der jeweils anderen Konfes-sion auf: Korenica (27 Katholiken, 1.786 Walachen), Bunić (18 Katholiken, 1.488 Walachen), Ostrovica (361 Katholiken, 57 Walachen) usw. Acht Dörfer waren rei-ne Katholikendörfer40, 17 Dörfer waren reine Walachendörfer.

Die stürmische Wiederbesiedlung des Likaner Distrikts war im Jahr 1712 großteils abgeschlossen. Bis zum Jahr 1746 stieg die Zahl der Einwohner nicht mehr erheblich an. Die Bevölkerungszunahme in der Zeit von 1712 bis 1746 dürfte fast ausschließlich auf natürlichen Anstieg zurückzuführen sein:41

36 V. a. durch Lopašić, 1888. und Pavičić, 1962. 37 KA/IÖHKR/Croatica, 1713-V-35. 38 Ebd. 3 9 Smiljan, Široka Kula, Medak, Perušić, Ostrovica, Lovinac, Komić, Mutilić, Udbina, Bunić und

Korenica. 40 Podlapac, Bilaj, Kaludjerovac, Novi, Ribnik, Parazište, Mušaluk, Budak. 41 Conscriptio und KA/WrHKR-KA. VII-349.


Tabelle 2: Das Bevölkerungswachstum im Likaner Distrikt 1712 bis 1746

Hauptmannschaft Einwohner 1712 Einwohner 1746 ± % Bilaj 536 1.296 + 142,0 Bunić 3.326 5.922 + 78,0 Gračac 1.940 2.166 + 11,6 Lovinac 2.907 4.301 + 47,9 Medak 1.160 1.048 - 9,7 Novi 1.129 1.631 + 44,5 Perušić 1.888 3.011 + 59,5 Podlapac 2.412 3.077 + 27,6 Ribnik 720 838 + 16,4 Udbina 3.405 3.748 + 10,1 Vrebac 1.570 2.023 + 28,8 Zvonigrad 3.213 1.531 - 52,3

Porkulabschaft

Komić 404 415 + 2,7 Pazarište 1.188 1.976 + 66,3 Široka Kula 695 1.001 + 44,0 Smiljan 1.405 2.149 + 52,9

Insgesamt 27.898 36.133 + 29,5

Die Zahl der Einwohner stieg in diesen 34 Jahren insgesamt um 8.235 Per-sonen (29,5 Prozent), was eine durchschnittliche jährliche Zunahme von 242,2 Personen bedeutet. Aus den Hauptmannschaften Medak und Zvonigrad dürften ziemlich viele Familien wieder abgewandert sein. Die Bevölkerungszunahme der Porkulabschaft (Porkulab: Offiziersrang, Festungskommandant, "Burggraf') Ko-mić und der Hauptmannschaften Udbina und Gračac lag erheblich unter dem Durchschnitt. Mit einer Bevölkerungszunahme von 142 Prozent erlebte die Hauptmannschaft Bilaj eine vergleichsweise stürmische Bevölkerungszunahme.

3. DER KAMPF UM DIE NEUE ORDNUNG UND DIE EINFÜHRUNG DES MILITÄRGRENZSYSTEMS IN DER LIKA

Die Zeit der Besiedelung nach der Wiedereroberung der Lika war geprägt von einem beinahe zwanzigjährigen Tauziehen zwischen der neuen Likaner Be-völkerung, den zuständigen Hofkammerbehörden in Graz und Wien sowie den Grenzbehörden um die Zukunft der Lika. Eine Wiedereingliederung in das Kö-nigreich Kroatien wurde zwar aufs Tapet gebracht, hatte jedoch zu keinem Zeit-punkt Chancen auf Realisierung. Auch eine Restitution an die ehemaligen Grundherren stand nicht zur Debatte, nachdem die einzig wirksamen Restitu-


tionsforderungen nur von den Zrinski und Frankopani hätten kommen können und diese zwei Jahrzehnte zuvor ausgeschaltet worden waren.

König Leopold und die Wiener Hofkammerverwaltung ließen von Anfang an keine Zweifel darüber aufkommen, daß sie die Lika als Neoacquisatum betrach-teten und der hofkämmerlichen Verwaltung unterstellen würden. Die Hofkam-mer wiederum trachtete danach, ohne größeren Verwaltungsaufwand möglichst rasch Gewinne aus dem neuerworbenen Gebiet zu ziehen. Ähnlich wie die in dieser Zeit neuerworbenen slawonischen Gebiete Stück für Stück an Interessen-ten verkauft wurden, wurde auch die Lika verkauft, und zwar an Graf Adolf von Sinzendorf. Dieser erwarb im Jahr 1692 die Lika samt dem Hafenort Karlobag um etwa 80.000 Gulden.42

Mit diesem Verkauf begann eine Reihe von Auseinandersetzungen, die schließlich zur Einverleibung der Lika in die Militärgrenze führen sollten.43 Die Militärbehörden waren strikt gegen die Veräußerung an Private, weil sie darin ein unnötiges Sicherheitsrisiko erblickten, denn die Lika grenzte sowohl an das Osmanische Reich als auch an das venezianische Gebiet. Die Likaner anderer-seits zeigten anläßlich ihres Verkaufs an Sinzendorf erstmals, daß sie unter kei-nen Umständen bereit waren, abgaben- und robotpflichtige Untertanen Sinzen-dorfs oder der Hofkammer zu werden: Als Sinzendorfs Verwalter im Jahr 1693 begannen, den Zehnt von den Likanern einzutreiben, drohte ein Aufstand aus-zubrechen. Da man Unruhen im exponierten Grenzgebiet vermeiden wollte, wurde Sinzendorf von Militär- und Hofkammerbehörden bewogen, von seinem Kauf zurückzutreten.44

Die Lika fiel jedoch administrativ nicht in den Kompetenzbereich der Wie-ner Hofkammer, sondern wurde der Innerösterreichischen Hofkammer in Graz zur Verwaltung übergeben. Im Jahr 1694 wurde Graf Anton Coronini von der Hofkammer - mit dem Titel eines Kommandanten und Oberhauptmanns der Li-ka und Karlobags versehen - zum Verwalter der Lika ernannt.45

Nach dem Friedensschluß mit dem Osmanischen Reich im Jahr 1699 und der dadurch erfolgenden definitiven Grenzziehung stellte sich erneut das Pro-blem der Zukunft des Likaner Grenzgebiets. Nach längeren Diskussionen zwi-schen Hofkriegsrat und Hofkammer46 gab im August 1700 König Leopold seine Zustimmung zu einem Projekt, das durch seine weitreichenden Konsequenzen wahrscheinlich von vornherein zum Scheitern verurteilt war. In den Grundzü-gen sah das Projekt vor, daß ein Teil der Lika unter Hofkammerverwaltung blei-ben und der grenznahe Bereich unter Militärverwaltung kommen sollte. Der Hofkammer sollte der erlittene Schaden durch die nun zum Hinterland gewor-denen Teile des Karlstädter Generalats ersetzt werden. Eine Kommission, beste-hend aus Vertretern der Innerösterreichischen Hofkammer und des Inneröster-

42 Siehe dazu z. B. Jakob Arnstadt. Die k.k. Militärgrenze 1522-1881 (mit einer Gesamtbiblio-graphie). Phil. Diss. Würzburg, 1969, 129 f.

43 Vgl. dazu auch: Drago Roksandić. "Bune u Senju i Primorskoj krajini (1719-1722)." in Radovi, vol. 15. Zagreb, 1982, 38 f.

44 Lopašić, 1888, 70 f. 45 Ebd., 71. 46 Siehe dazu KA/IÖHKR/Croatica 1700-VIII-14.


reichischen Hofkriegsrats, sollte an Ort und Stelle die Details dieses Projekts festlegen.47

Diese Details zeigen deutlich zwei Zielsetzungen: Erstens sollte die Erweite-rung der Militärgrenze auf den grenznahen Teil der Lika keine Mehrkosten ver-ursachen und zweitens sollte kein Schaden aus der Abtretung des zukünftigen Grenzgebiets er wachsen. Die Überlegung, die hinter diesem Plan stand, war fol-gende: Durch die Erwerbung der Lika sowie die Wiedergewinnung der Una-Grenze wurden große Teile des Karlstädter Generalats als militarisiertes Grenz-gebiet uninteressant, weil sie nicht mehr Grenzgebiet waren. Diese Teile sollten im Tauschverfahren der Hofkammer übergeben werden. Dadurch wäre auch ein Teil der besoldeten Truppen frei geworden. Diese sollten in das neue Likaner Grenzgebiet überstellt werden. Dadurch hätte man einerseits die Hofkammer zufriedenstellen können, andererseits waren keine Mehrkosten durch eine Erhö-hung des besoldeten Truppenstandes verursacht worden!48

Im November 1701 wurde zwischen Hofkammer und Hofkriegsrat Einigung über die gegenseitig abzutretenden Gebiete erreicht. Die Durchfuhrung des Plans hätte beinahe zur völligen Auflösung des Karlstädter Generalats gefuhrt, denn als Grenzgebiet war nur mehr ein relativ schmaler Grenzstreifen vorgese-hen, der um Slunj begann, über Piaski, Jesenica, Vrhovine und das Brezovac-Tal in die Krbava weitergeführt wurde, über Korenica und Udbina in der oberen Li-ka mündete, wo die Bereiche um Popina, Zvonigrad und Gračac den Abschluß des projektierten Grenzstreifens bilden sollten.49 Vom Karlstädter Generalat wä-ren nur mehr Teile der Hauptmannschaften Otočac, Ogulin und Slunj übrigge-blieben.

Mit der Durchführung dieses Projekts sollte die Militärgrenze den veränder-ten Verhältnissen angepaßt werden. Die Frage, wie die Grenzer des Karlstädter Generalats reagiert hätten, wäre es tatsächlich zur Durchführung des Plans ge-kommen, muß offenbleiben. Es ist jedoch schwer vorstellbar, daß sie wider-standslos zu Hofkammeruntertanen geworden wären.

Schließlich waren es gravierende Vorfälle in der Lika selbst, die die Durch-fuhrung des Plans scheitern ließen. Der dort seit dem Jahr 1694 amtierende Hof-kammerverwalter, Graf Anton Coronini, wurde zu Beginn des Jahres 1700 we-gen zunehmender Beschwerden gegen dessen Amtsführung nach Graz zurück-berufen und durch den Hauptmann von Thum, Jakob Rambschüssel, ersetzt. Der neue Vertreter der Hofkammer zog sich offenbar recht schnell den Unwillen der Likaner Bevölkerung zu. Am Höhepunkt der Mißstimmung, die bereits be-drohliche Formen angenommen hatte, kehrte der ehemalige Verwalter Coronin i in die Lika zurück. In Ribnik, dem Sitz der Verwaltung, kam es im August 1702 schließlich zu einer offenen Auseinandersetzung zwischen einer Anzahl versam-melter Likaner einerseits und den beiden Verwaltern andererseits, die mit der Ermordung der beiden letzteren endete. Die restlichen Kammerbeamten konn-

47 Ebd. Die Kommission stand unter der Führung des Vizepräsidenten des Innerösterreichi-schen Hofkriegsrats, Johann Ferdinand Graf von Herberstein, und des Vizepräsidenten der Innerös-terreichischen Hofkammer, Ehrnreich von Trautmannstorff.

48 6 Ebd. <» SHK III, 208-212.


ten sich nur durch Flucht retten.50 Eine Durchfuhrung des Projekts war so vor-läufig unmöglich geworden.

Ein Jahr darauf wurde mit Andreas Baron Oberburg erneut ein Hofkammer-verwalter für die Lika eingesetzt.51 Im Jahr 1709 ereilte ihn ein ähnliches Schick-sal wie seine Vorgänger: Er wurde samt dem Verwaltungspersonal von der em-pörten Bevölkerung aus der Lika verjagt, und der Oberhauptmann von Senj mußte provisorisch die Verwaltung übernehmen.52

Der geschlossene Widerstand der Likaner Bevölkerung gegen die Hofkam-merverwaltung erzwang schließlich die gewünschte Unterstellung der gesamten Lika unter die Militärverwaltung. Das Karlstädter Generalat blieb im bisherigen Umfang bestehen, und die gesamte Lika wurde Teil der Militärgrenze.53

Wie sehr die Hofkammerverwaltung bei den Likanern in Mißkredit geraten war, zeigt ein Ansuchen der Hofkammer an den Hofkriegsrat aus dem November 1711. Eben wurde nämlich eine Militär-Hofkommission zusammengestellt, die die Übernahme der Lika in die Militärverwaltung vorbereiten sollte. Die Hofkam-mer ersuchte in dem Antrag, daß einer ihrer Beamten zum Mitglied dieser Mili-tärkommission ernannt werde, der die Interessen der Hofkammer bei der Über-nahme vertreten sollte. Als offizieller Vertreter der Hofkammer konnte dieser Beamte aus Sicherheitsgründen nicht in die Lika reisen.54

In der zweiten Hälfte des Jahres 1712 wurden von dieser Kommission alle notwendigen Schritte zur Übernahme der Lika in die Militärverwaltung unter-nommen. Der Likaner Distrikt nahm innerhalb des Karlstädter Generalats eine verwaltungsmäßige Sonderstellung ein. Der Kommandant des Distrikts hatte die Funktion eines Oberhauptmanas, war also etwa den Oberhauptleuten von Senj und Žumberak-Slunj gleichgestellt. Seine Funktion übertraf die der anderen Oberhauptleute aber insofern, als für die Lika ein eigenes Militärgericht einge-richtet wurde und er das Kommando über zwölf Hauptmannschaften innehaben sollte.

Das Likaner Militärgericht war in strafrechtlichen Angelegenheiten dem Karlstädter Regimentsgericht unterstellt, das heißt, die Urteile des Likaner Ge-richts mußten vom Regimentsgericht bestätigt werden. In Zivilangelegenheiten konnte das Likaner Gericht unabhängig vom Regimentsgericht handeln. In sol-chen Angelegenheiten bildete der Innerösterreichische Hofkriegsrat die zweite und letzte Instanz. In Strafrechtsangelegenheiten war der Hofkriegsrat in Graz dritte und letzte Instanz.55

Das Gericht bestand aus insgesamt 14 Personen. Zum Profos (Gerichtsvor-sitzender) wurde der jeweilige Oberleutnant des Likaner Kommandanten er-nannt. Der Syndikus (Gerichtsschreiber) sollte ein Vertrauensmann der Likaner Bevölkerung sein. Von den zwölf Assessoren (Gerichtsbeisitzer) waren acht für Zivilangelegenheiten und vier für Strafrechtsangelegenheiten zuständig.56 Die

50 Lopašić, 1888, 73-79. 51 Ebd., 82. 52 Ebd., 98 f. 53 SHK III, 268 f.: Kaiserliches Dekret vom 19-3.1712.

SHK III, 262 ff. 13 KA/IÖHKR/Croatica, 1712-VIII-12. 55 KA/IÖHKR/Croatica, 1712-VIIM2. 56 Ebd.


Dorfvorsteher (Knesen) hatten bisher offenbar Funktionen im gerichtlichen Ins-tanzenzug. Mit der Installierung des Militärgerichts wurden die gerichtlichen Funktionen des Dorfvorstehers aufgehoben.57

Im August 1712 wurde die administrative Gliederung des Likaner Distrikts in Hauptmannschaften und beschlossen. In der Krbava wurden drei Haupt-mannschaften und eine Porkulabschaft eingerichtet. Die Hauptmannschaft Bu-nić umfaßte die Dörfer Bunić und Korenica. Die Hauptmannschaft Udbina be-stand aus sechs Dörfern: Udbina, Mutilić, Visuć, Srednja Gora, Bruvno und Ma-zin. Die Hauptmannschaft Podlapac umfaßte die Dörfer Jošane, Mekinjar, Pisač, Pecane und Podlapac. Die einzige Porkulabschaft der Krbava bildete Komić. Sie unterstand verwaltungsmäßig der Hauptmannschaft Udbina.

Die Lika wurde in neun Hauptmannschaften und drei Porkulabschaften ein-geteilt. Die Hauptmannschaft Zvonigrad in der Zrmanja umfaßte die Dörfer Zvo-nigrad und Popina, die Hauptmannschaft Gračac nur das Dorf selben Namens. Die Hauptmannschaft Lovinac setzte sich aus den Dörfern Lovinac, Ploča und Raduč zusammen, die Hauptmannschaft Bilaj aus Bilaj und Ostrovica. Die Hauptmannschaft Perušić bestand aus vier Dörfern: Perušić, Kaludjerovac, Mu-šaluk und Budak. Die Hauptmannschaft Novi umfaßte die Dörfer Divoselo und Novi, die Hauptmannschaft Ribnik die Dörfer Počitelj und Ribnik, die Haupt-mannschaft Vrebac die Dörfer Mogorič und Vrebac, und die Hauptmannschaft Medak bestand nur aus dem Dorf Medak. Die Porkulabschaften Smiljan und Pa-zarište wurden der Hauptmannschaft Novi zugeordnet, die Porkulabschaft Siro-ka Kula der Hauptmannschaft Perušić.58 Insgesamt wurden im Likaner Distrikt also zwölf Hauptmannschaften und vier Porkulabschaften eingerichtet.

Das Gebiet um Smiljan wurde allerdings erst Mitte des Jahres 1713 in das Grenzgebiet eingegliedert. Das Problem bei Smiljan und den dazugehörenden Dörfern Brušane und Oštarije war folgendes: Das Territorium dieser Siedlungen gehörte zum Hafenort Karlobag, und die Bewohner dieser drei Siedlungen wa-ren großteils identisch mit den Einwohnern von Karlobag. Sie gingen hier ihrer weidewirtschaftlichen Tätigkeit nach und wohnten ab wechselnd in Karlobag und um Smiljan. Karlobag selbst sollte jedoch unter Hofkammerverwaltung blei-ben. Das Problem wurde so gelöst, daß diejenigen, die um Smiljan einen Zweit-wohnsitz hatten, unter die Militärverwaltung kamen. Diejenigen, die nur in Kar-lobag selbst ansässig waren, kamen unter die Verwaltung der Hofkammer. Im Jahr 1746 waren zum Beispiel von den 631 Einwohnern Karlobags 226 unter der Kammerjurisdiktion und 405 unter der Militärjurisdiktion.59 Karlobag und Senj -im Jahr 1717 aus der Militärgrenze ausgeschieden - wurden aus handelspoliti-schen Erwägungen der Kammerverwaltung unterstellt. Im Jahr 1746 wurden bei-de einer Wiener Zentralstelle für Handelsangelegenheiten, dem "Universal-Commercien-Direktorium" (seit 1749: "Commercien-Oberdirectorium"), unter-stellt. Im Jahr 1776 kamen beide wieder unter die Militärverwaltung.60

" Ebd. ?» KA/IÖHKR/Croatica, 1712-VIII-12; gedruckt: SHK III, 282. Geben nur 11 Hauptmannschaften

an, die Hauptrannschaft Medak fehlt. Zum Vergleich: AH/SLK, kut. 1 (Stand 1725), KA/WrHKR-KA VII-349 (Stand 1746).

KA/IÖHKR/Croatica, 1714-IV-21; KA/IÖHKR/Croatica, 1713-11-10; KA/WrHKR-KA VII-349, Fol. 425. 60 Zu diesem Problembereich siehe im Detail Eva Faber. Litorale Austriaco. Das österreichische

und kroatische Küstenland 1700-1780. Trondheim-Graz, 1995.


Eine der Aufgaben der oben erwähnten Militär-Hofkommission sollte sein, einen Zensus in der Lika durchzuführen, um ein Inventar über die Anzahl der bereits angesiedelten Familien, deren Grundstücke und der zur Verfügung ste-henden waffenfähigen Männer in die Hand zu bekommen. Da die Kommission zeitmäßig nicht in der Lage war, die Konskription durchzufuhren, wurde eine "Delegierte Kommission" unter der Leitung des Likaner Oberhauptmanns Graf Raimund von Attemis und des Kommissars J. F. Edler zu Lebenegg zusammenge-stellt, die die Konskription durchfuhren sollte. Diese Delegierte Kommission brach am 17. September 1712 in Karlobag auf, begann ihre Tätigkeit am 20. Sep-tember in Korenica und schloß, vermutlich am 30. Oktober in Novi, ihre Tätig-keit ab. Die Ergebnisse dieser Konskription sind glücklicherweise erhalten ge-blieben. Sie war die erste, die in einem größeren Grenzbereich durchgeführt wurde, und ist die einzige, die auch in ihren Detailergebnissen auf Haushalts-ebene erhalten geblieben ist. Der Wert dieser "Conscriptio terrenorum et homi-num beeder graffschafften Lica und Corbavia" (im folgenden Conscriptio ge-nannt) ist als sehr hoch einzuschätzen, weil aus ihr die Strukturen von Grundbe-sitz- und Familienverhältnissen ganz deutlich erkennbar werden.61

Nachdem das um das Jahr 1700 geplante Translozierungsprojekt nicht durchgeführt worden war, mußten nun neue Überlegungen angestellt werden, wie die Finanzierung des Likaner Grenzgebiets organisiert werden konnte. Da die innerösterreichischen Stände als Financiers nicht mehr in Frage kamen, war klar, daß die Hofkammer die nötigen Mittel zur Verfügung stellen mußte. Die Überlegungen der Hofkriegsrats- und Hofkammerbehörden sollten sich als rich-tungweisend für die seit der Mitte des 18. Jahrhunderts durchgefühlte Umstruk-turierung der Grenzverwaltung erweisen. Die Aufrechterhaltung eines größeren besoldeten Truppenstandes war unter Bedingungen zustande gekommen, die inzwischen nicht mehr aktuell waren. Im 16. Jahrhundert waren in den anderen Grenzteilen noch keine unbesoldeten Truppen zur Verfugung gestanden, nun war dies aber in ausreichendem Maß der Fall. Die Aufrechterhaltung eines grö-ßeren besoldeten Truppenstandes war zu einem Anachronismus geworden. Die Konsequenzen aus diesen Überlegungen waren, daß in der Lika nun nur mehr der Verwaltungsstab und die Leibwache des Oberhauptmanns besoldet wurden. Zum Stab gehörten im Jahr 1737 nur der Kommandant, dessen Oberleutnant, ein Feldwebel, einige Mann Leibwache, ein Feldscherer, ein Gerichtssyndikus und ein Gerichtsauditor.62 Alle anderen Offiziere (Hauptleute, Porkulaben,

61 Die Detailergebnisse aller folgenden Konskriptionen wurden offenbar skartiert, so daß nur Extrakte vorliegen. Die "Conscriptio" ist wahrscheinlich durch einen Zufall erhalten geblieben. Sie war offenbar, wie viele andere Archivmaterialien der innerösterreichischen Zentralbehörden auch, 1846 zum Abtransport von Graz nach Wien bestimmt worden (sog. Meiller-Akten) Die Conscriptio wurde wahrscheinlich vergessen und entging damit der Skartierung in Wien. Die Conscriptio befin-det sich heute im Miszellenbestand der Innerösterreichischen Hofkammer im Landesarchiv Graz un-ter der Signatur 1712-X-268. Teile der Konskription (summarische Extrakte) befinden sich im Arhiv Hrvatske/Zagreb (SLK, kut. 4) und im Wiener Kriegsarchiv IÖHKR/Croatica, 1713-V-35; IÖHKR/Croa-tica, 1714-IV-21: Instruktion, Abschlußbericht, Nachkonskription von Smiljan und Brušane). Alles in allem umfaßt der Bestand etwa 2000 Seiten. Der Hofkammerbestand des Steiermärkischen Landesar-chivs ist unfoliert. Weiter zitiert: Conscriptio.

62 KA/WrHKR-KA VII-349, Beilage 52. 1712 bestanden Stab und Leibwache aus insgesamt 45 Mann: 1 Oberhauptmann, 1 Oberleutnant, 1 Kaplan, 1 Feldscher, 1 Feldwebel, 2 Korporäle, 2 Fourierschützen, 2 Tamboure, 4 Gefreite und 30 "Gemeine." KA/WrHKR-KA VII-183.


Fähnriche, Knesen) sowie Unteroffiziere wurden nicht besoldet, sondern anstatt einer Besoldung mit Grundstücken versorgt.63 Die Fuß- und Husarenmannschaf-ten wurden ebenso mit Grundstücken versorgt und blieben unbesoldet.

Dieser erste Schritt zur Verringerung des Finanzbedarfs im Likaner Grenz-distrikt konnte durchgeführt werden, nicht jedoch der zweite Schritt. Dieser sah nämlich vor, daß der ohnedies bereits verringerte Finanzbedarf ganz oder größ-tenteils durch Abgaben der Grenzerfamilien und Offiziere gedeckt werden soll-te, so daß sich der Likaner Distrikt praktisch selbst finanzierte!64 Die im Jahr 1712 arbeitende Militär-Hofkommission hielt es zwar für undurchführbar, eine regelmäßige steuerliche Abgabe einzuführen - eine solche Maßnahme hätte mit ziemlicher Sicherheit zu einem weiteren Aufstand der Likaner Bevölkerung ge-führt -, sie versuchte jedoch, durch mehrere kleine Maßnahmen entsprechende Einnahmen zu erzielen:

> Die Strafgelder (Gelder aus Gerichtsstrafen) sollten nicht wie bisher an die an der Strafuberführung beteiligten Offiziere und Gerichtsmitglieder verteilt

« KA/HKR VII-349, Beilage 52; KA/IÖHKR/Croatica, 1713-V-35. 64 Der Plan der Einrichtungskommission von 1712 sah vor, daß die Ausgabe für die sog. deut-

sche Wachmannschaft (jährlich 4.344 Gulden) zuerst von Krain getragen werden sollte, bis die Kosten durch Abgaben der Likaner Bevölkerung gedeckt würden: KA/WrHKR-KA VII-183.


werden, sondern in eine Militärkasse kommen, aus der dann die benötigten Auf-wendungen bezahlt werden konnten. Diese Maßnahme brachte allerdings nicht den gewünschten Erfolg: In den ersten Monaten nach der Einfuhrung des neuen Systems gingen die eingelaufenen Strafgelder sehr zurück, weil die Offiziere das Interesse an der Durchfuhrung von Bestrafungen verloren.65

> Die meisten Grenzerfamilien hatten keinen Konfirmationbrief (Bestäti-gung über den rechtmäßigen Besitz ihrer Grundstücke). Hier versuchte man an-zusetzen und plante eine kleine Taxe für die Ausstellung von Konfirmationsbrie-fen. Auch diese Maßnahme schlug fehl, weil es der Konskriptionskommission erstens zu gefährlich war, eine solche Taxe einzuheben, und zweitens, weil es den Likanern ziemlich egal war, ob sie einen Konfirmationsbrief besaßen oder nicht.66

> Eine weitere geplante Maßnahme war, daß man von Neuansiedlern eine jährliche Arrenda (Pacht) verlangen wollte. Diese sollte so gering sein, daß sie nicht als Steuer aufgefaßt werden konnte und die Grenzer sich dadurch nicht in den Bauernstand gedrückt sahen. Auch diese Maßnahme scheiterte vorläufig, weil die Grenzerfamilien alle verfugbaren Grundstücke usurpiert hatten und da-her keine neuen Ansiedlungen möglich waren. Jemandem das usurpierte Grundstück wieder abzunehmen, hätte sich - das konnte die Kommission glaub-haft versichern - als zu gefährlich erwiesen.67

> Für die Bestellung von Hauptleuten, Porkulaben, Knesen und Fähnri-chen plante man ebenfalls die Einfuhrung einer Taxe. Ein Hauptmann sollte 30 Gulden, ein Prokulab 24, ein Knes 20 und ein Fähnrich 16 Gulden bei Dienstan-tritt bezahlen. Die bereits vorher ernannten Offiziere sollten für die Bestätigung ihrer Amtswürde ebenfalls diese Beträge entrichten. Die meisten Offiziere ver-zichteten allerdings auf die Bestätigung, weil ihnen der Anteil an den Strafgel-dern gestrichen worden war.68

Das geplante System erwies sich vorläufig als Fehlschlag, weil die Einnah-men weit hinter den Erwartungen zurückblieben. Die Einnahmen aus den oben angeführten Taxen betrugen in einem Jahr - das Jahr wird in der Quelle nicht genannt - 281 Gulden. Rechnet man noch die Einnahmen aus den Mautgebüh-ren (912 Gulden) und das Salzgefälle von Karlobag (468 Gulden) dazu69, so kam die Hofkammer auf eine Einnahme von 1.661 Gulden und konnte damit gerade den Kommandanten der Lika, dessen Besoldung jährlich 1.500 Gulden betrug70, bezahlen.

Trotz dieser anfänglichen Schwierigkeiten sollte sich dieses System der Selbstfinanzierung allmählich in der gesamten Militärgrenze durchsetzen. Der Besitz von Grund und Boden sollte in weiterer Folge verstärkt Grundlage des Grenzsystems werden und die Besoldung ersetzen. Andererseits sollte damit auch das Ende des abgabenfreien Grundbesitzes anbrechen.

65 KA/IÖHKR/Croatica, 1713-V-35. 6 6 Ebd. 6 7 Ebd. 68 Ebd. 6 9 KA/WrHKR-KA VII-349, Beilage 76. Das genaue Datum ist nicht zu eruieren mit größter

Wahrscheinlichkeit war es ein Jahr zwischen 1730 und 1740. 7» KA/WrHKR-KA VII-349, Beilage 52.


4. FAMILIENORGANISATION IN DER FRÜHEN GRENZERGESELLSCHAFT DER LIKA

Einen hervorragenden Zugang zur Analyse der in der frühen Grenzergesell-schaft der Lika bildet zweifellos die "Conscriptio" des Jahres 1712, der ältesten vollständig erhaltenen Haushaltszählung der gesamten Militärgrenze. Diese "Conscriptio"71 bietet ausgezeichnete Angaben über die Zusammensetzung der Familien in der Lika, die es erlauben, ein geschlossenes Bild über den Zustand und die Struktur der Familien zu erarbeiten. Ausgangspunkt der Untersuchung ist in einem ersten Schritt das Feststellen der durchschnittlichen Familiengrößen in den Dörfern und eine Differenzierung der Familiengrößen zwischen den ein-zelnen Bevölkerungsgruppen der Kroaten, Walachen und Bunjevzen.

Tabelle 3: Die durchschnittliche Familiengröße in den einzelnen Dörfern des Likaner Distrikts 1712

Dorf Einwohner

mit Grundbesitz

Familien mit

Grundbesitz

durchschnittl. Familien-

größe vorwiegend

Bilaj 106 12 8,8 Kroaten Brušane 130 19 6,8 Kroaten Bruvno 658 45 14,6 Walachen

Budak 258 33 7,8 Kroaten Bunić 1.376 97 14,2 Walachen Divoselo 591 53 11,1 Walachen Gračac 1.651 156 10,6 Walachen Jošane 589 43 13,7 Walachen Kaluđerovac 163 27 6,0 Kroaten Komić 347 29 12,0 Walachen Korenica 1.691 119 14,2 Walachen Lovinac 1.417 121 11,7 Bunjevcen Mazin 495 40 12,4 Walachen Medak 1.160 112 10,4 Walachen Mekinjar 632 59 10,7 Walachen

Mogorić 715 65 11,0 Walachen Mušaluk 136 18 7,6 Kroaten Mutilić 497 56 8,9 Walachen Novi 462 62 7,4 Kroaten Ostrovica 408 34 12,0 Walachen Pazarište 1.047 95 11,0 Bunjevcen Pecane 142 13 10,9 Walachen Perušić 961 85 11,3 Neochristiani

71 Alle Angaben und Berechnungen dieses Kaptitels nach den Angaben der Conscriptio.


Pisač 602 49 12,3 Walachen Ploča 527 43 12,4 Walachen Podlapac 409 52 7,9 Kroaten

Popina 1.212 93 13,0 Walachen Pičitelj 504 41 12,3 Walachen Raduč 775 70 11,1 Walachen Ribnik 202 30 6,7 Kroaten Široka Kula 668 59 11,3 Walachen Smiljan 1.153 120 9,6 Bunjevcen

Srednja Gora 431 33 13,1 Walachen

Udbina 527 70 7,5 Kroaten Visuć 611 58 10,5 Walachen Vrebac 746 43 17,3 Walachen Zvonigrad 1.292 95 13,6 Walachen

Insgesamt 25.291 2.249 11,2

Es fällt sofort auf, daß in den Kroatendörfern Podlapac, Udbina, Bilaj, Ka-ludjerovac, Novi, Ribnik, Mušaluk, Budak und Brušane die durchschnittlichen Familiengrößen geringer waren als in den Walachen- und Bunjevzendörfern. Al-le diese Familiengrößen liegen deutlich unter zehn Mitgliedern. Die Dörfer, die vornehmlich von Walachen und Bunjevzen bewohnt wurden, und auch das vor-wiegend von Neochristiani bewohnte Perušić hatten mit Ausnahme der Dörfer Mutilić und Smiljan durchschnittliche Familiengrößen, die zum Teil sehr deut-lich über zehn Mitglieder pro Familie liegen.

Das Durchschnittsergebnis von Mutilić täuscht. Hier wohnten zum Zeit-punkt der Zählung 170 Kroaten und 327 Walachen. Die kleinen kroatischen Fa-milien drücken das Durchschnittsergebnis deutlich unter zehn Familienmitglie-der. In Wirklichkeit lag die durchschnittliche Familiengröße der Kroaten bei 6,8 Mitgliedern und die der Walachen bei 10,5 Mitgliedern.

Das Ergebnis von Smiljan kann deshalb außer acht gelassen werden, weil dessen Bewohner zum Großteil in Karlobag wohnten.

Walachen und Bunjevzen hatten nach diesen Zahlen also durchschnittlich weitaus größere Familien als die Kroaten.

Im nächsten Untersuchungsgang werden alle Familien eines Dorfes einzeln nach der Verteilung der Mitgliederzahlen untersucht. In dieser und in der nächs-ten Tabelle weichen die Angaben über die Anzahl der Familien mit Grundbesitz sowie die Zahlen für die Durchschnittsgrößen der Familien in manchen Dörfern von den Zahlen der obigen Tabelle ab. Die Differenzen ergeben sich aus den un-terschiedlichen Angaben in den Extrakten und den Spezialaufzeichnungen des Zensus. Eine Zusammenführung der unterschiedlichen Angaben zu einer einzi-gen ist nicht möglich. Die Angaben über Podlapac und Vrebac fehlen in den fol-genden Tabellen, weil sie nicht vollständig sind. Für Smiljan und Brušane sind überhaupt nur die Extrakte vorhanden.


Tabelle 4: Die Verteilung der Familiengrößen in den einzelnen Dörfern des Likaner Distrikts 1712

Anzahl der Familienmitglieder Dorf ins-

ges. 1-5 6-10 11-15 16-20 21-25 26-30 31-35 36-40 da-rüber

Bilaj 24 9 11 2 1 - - 1 - -

100% 37,5 45,8 8,3 4,2 - - 4,2 - -

Bruvno 45 4 14 9 7 4 4 1 2 -

100% 8,9 31,1 20,0 15,6 8,9 8,9 2,2 4,4 -

Budak 33 9 17 4 3 — - _ _ -

100% 27,3 51,5 12,1 9,1 - - - - -

Bunić 150 20 42 36 18 17 13 3 1 _ 100% 13,3 28,0 24,0 12,0 11,3 8,7 2,0 0,7 -

Divoselo 53 5 25 14 7 1 _ 1 _ _ 100% 9,4 47,2 26,4 13,2 1,9 - 1,9 - -

Gračac 158 25 70 42 11 5 2 2 1 -

100% 15,8 44,3 26,6 7,0 3,1 1,3 1,3 0,6 -

Kaluđerovac 27 8 17 2 _ _ _ _ _ —

100% 29,6 63,0 7,4 - - - - - -

Komić 29 2 10 11 4 2 _ — _ _ 100% 6,9 34,5 37,9 13,8 6,9 - - - -

Korenica 109 10 32 22 22 15 7 1 - -

100% 9,2 29,3 20,2 20,2 13,8 6,4 0,9 - -

Lovinac 123 14 47 33 20 5 2 - 1 _ 100% 11,4 38,2 26,8 16,3 4,1 2,4 - 0,8 -

Mazin 40 5 13 12 5 3 2 - - -

100% 12,5 32,5 30,0 12,5 7,5 5,0 - -

Medak 69 10 32 16 4 6 _ 1 _ _ 100% 14,5 46,4 23,2 5,8 8,7 - 1,4 - -

Mekinjar 59 7 30 14 3 3 - 2 - -

100% 11,9 50,8 23,7 5,1 5,1 - 3,4 - -

Mogorić 65 5 31 16 9 3 1 - - -

100% 7,7 47,7 24,6 13,8 4,6 1,6 - - -

Mušaluk 18 5 7 5 _ 1 _ _ — -

100% 27,8 38,9 27,8 - 5,5 - - - -

Mutilić 56 11 31 8 6 _ _ _ _ _ 100% 19,6 55,4 14,3 10,7 - - - - -

Novi 62 13 41 8 _ _ _ _ _ _ 100% 21,0 66,1 12,9 - - - - - -

Ostrovica 35 4 14 9 4 2 2 _ _ _ 100% 11,4 40,1 25,7 11,4 5,7 5,7 - - -

Pazarište 102 5 56 25 10 4 - _ _ 2 100% 4,9 54,9 24,5 9,8 3,9 - - - 2,0

Pecane 13 1 6 3 1 2 _ — _ _ 100% 7,7 46,1 23,1 7,7 15,4 - - - -

Perušić 80 10 31 24 9 4 1 1 _ _ 100% 12,5 38,8 30,0 11,3 5,0 1,2 1,2 - -


Ploča 43 2 24 9 3 2 2 1 - -

100% 4,7 55,8 20,9 6,9 4,7 4,7 2,3 - -

Popina 89 19 26 17 7 9 6 3 1 1 100% 21,3 29,2 19,1 7,9 10,1 6,7 3,3 1,2 1,2

Počitelj 41 3 14 15 4 4 1 - - -

100% 7,3 34,1 36,6 9,8 9,8 2,4 - - -

Raduč 70 5 33 18 8 3 2 1 _ —

100% 7,1 47,2 25,7 11,4 4,3 2,9 1,4 - -

Ribnik 30 12 14 3 1 _ _ _ _ _ 100% 40,0 46,7 10,0 3,3 - - - - -

Široka Kula 59 11 18 16 10 2 2 _ - _ 100% 18,6 30,5 27,1 17,0 3,4 3,4 - - -

Srednja Gora 33 3 7 12 9 1 - 1 - -

100% 9,1 21,2 36,4 27,3 3,0 - 3,0 - -

Udbina 69 18 39 10 2 - _ _ _ _ 100% 26,1 56,5 14,5 2,9 - - - - -

Visuć 58 6 30 14 4 3 1 - - -

100% 10,3 51,7 24,1 6,9 5,2 1,7 - - -

Insgesamt 1.842 261 782 429 192 101 49 19 6 3 100% 14,2 42,4 23,3 10,4 5,5 2,7 1,0 0,3 0,2

In den Dörfern mit vornehmlich oder ausschließlich kroatischen Familien waren Familiengrößen von mehr als 15 Mitgliedern echte Ausnahmefälle, selbst Familien über zehn Mitglieder waren selten. Mit Ausnahme der Dörfer Budak und Mušaluk lebten in allen Kroatendörfern zu über 80 Prozent Familien, die nur bis zu zehn Mitglieder groß waren.

In den Dörfern der Walachen und Bunjevzen sind Familien mit mehr als 20 Mitgliedern gar nicht so selten. 18 Walachen-/Bunjevzenfamilien haben immer-hin bis zu 35, drei Familien sogar über 40 Mitglieder. Die größte Familie war die des Anton Balenovich in Pazarište mit 54 Mitgliedern.

Alle diese Zahlen stellen allerdings nur in beschränkter Weise Indikatoren für die Dominanz oder Nichtdominanz großer komplexer Haushalte dar. Die entscheidende Frage, die sich hier stellt, lautet zweifellos: Leben zwei oder meh-rere Familieneinheiten zusammen oder nicht? Diesbezüglich gibt die Conscrip-tio zwar keine hunderprozentig sichere Auskunft, aber doch genügend Anhalts-punkte, die die Frage nach der Dominanz oder Nichtdominanz großer komple-xer Haushalten lösen können. In der Conscriptio werden die Familien stets in der folgenden Art und Weise beschrieben:

1. Miho Hronich let 40, sin mali 1, xenske 3 2. Anton Balenovich od let 40, Bratia: Frane Stary brat 50, Pave 38, Marko

36, Miho 34, Nicola 32, Ivan 30, Illia 28, Sinovacz Stoian 20, Franin sin Jure 16, Markov sin Simun 16, mala 20, xenskoga 23

Im ersten Fall ist der Hausvorstand Miho Hronich 40 Jahre alt. Er hat einen minderjährigen Sohn. Im Haus leben noch drei Personen weiblichen Geschlechts, wahrscheinlich die Frau des Miho und zwei Töchter. In diesem Fall handelt es sich um eine Kernfamilie.

Im zweiten Fall ist der Hausvorstand Anton Balenovich 40 Jahre alt. Er hat einen älteren Bruder, den 50jährigen Frane. Seine weiteren Brüder sind Pave,


Marko, Miho, Nicola, Ivan und Illia. Stoian ist der Neffe des Hausvorstandes, Ju-re ein Sohn von Frane und Simun ein Sohn von Marko. Weiters leben noch wei-tere 20 Personen männlichen Geschlechts unter 16 Jahren und 23 weibliche Per-sonen im Haus. Die Familie umfaßt 54 Personen, das Bestehen eines komplexen Haushalts steht außer Zweifel.

Das Aufspüren der einzelnen Familienzweige des Haushalts ist nicht immer ganz einfach. Im oberen Fall sind die Familienzweige zum Teil klar erkennbar: Anton dürfte eine Familie gehabt haben, Frane sicher, weil sein Sohn Jure ange-führt ist, mit ebensolcher Sicherheit Marko. Auf Grund des Alters der restlichen Brüder kann angenommen werden, daß alle Brüder eine Familie gehabt haben. Die große Anzahl männlicher Kinder und weiblicher Personen läßt darauf schlie-ßen. Der Haushalt dürfte also aus acht Familienzweigen bestanden haben.

Die Entscheidung, ob ein Haushalt eine komplexe Zusammensetzung hatte -also aus mehr als einem verheirateten Ehepaar bestand oder nicht -, ist mit dem vorhandenen Material somit relativ einfach. In der folgenden Tabelle wird ver-sucht, auch die Anzahl der Familienzweige herauszuarbeiten. Dabei ist ein gewis-ser Unsicherheitsfaktor gegeben, wie das obige Beispiel gezeigt hat. Die Tabelle geht von der Voraussetzung aus, daß ein männliches Mitglied der Familie ab dem Alter von 25 Jahren verheiratet ist, also einen eigenen Familienzweig bildet. Das Heiratsalter wurde etwas höher angesetzt, weil es in vielen Fällen sicherlich der Fall war, daß ein männliches Mitglied der Familie nicht geheiratet hat.

Bei einer Angabe, wie: Jure Lullich od let 32, bratia Nicola 30, Mihat 25, Vid 20, Jurin sin Mate 17, mala 4 xenskoga 12, wird also das Vorhandensein von drei Familienzweigen angenommen:

Tabelle 5: Die Anzahl von grundbesitzenden Familien mit einem oder mehreren Familienzweigen in den einzelnen Dörfern

des Likaner Distrikts 1712 Anzahl der Familienzweige Durchnitt-

ins-ges. 1 2 3 4 5 da-

rüber liehe

Familiengröße

Bilaj 24 19 3 1 _ 1 - 7,5 100% 79,2 12,4 4,2 - 4,2 -

Bruvno 45 10 18 6 9 2 - 14,8 100% 22,2 40,0 13,3 20,0 4,5 -

Budak 33 27 3 2 1 - _ 7,6 100% 81,8 9,1 6,1 3,0 - -

Bunić* 149 60 34 33 12 7 3 13,9 100% 40,3 22,8 22,1 8,1 4,7 2,0

Divoselo 53 24 21 5 3 - 2 11,0 100% 45,3 39,6 9,4 5,7 - 1,3

Gračac 158 92 46 15 2 1 _ 10,5 100% 58,2 29,1 9,5 1,3 0,6 -

Kaluđerovac 27 24 3 _ _ _ _ 6,5 100% 88,9 11,1 - - - -

Komić 29 8 14 5 2 _ 2 12,0 100% 27,6 48,3 17,2 6,9 - 1,8


Korenica 109 37 26 28 11 5 1 14,4 100% 33,9 23,9 25,7 10,1 4,6 0,8

Lovinac 123 60 34 21 5 2 1 11,7 100% 48,8 27,6 17,1 4,1 1,6 2,5

Mazin 40 13 15 6 2 3 - 12,4 100% 32,5 37,5 15,0 5,0 7,5 -

Mekinjar 59 32 12 13 1 1 - 10,6 100% 54,2 20,3 22,1 1,7 1,7 -

Mogorić 65 30 24 7 2 2 - 10,9 100% 46,1 36,9 10,8 3,1 3,1 -

Mušaluk 18 14 3 - 1 - - 8,3 100% 77,8 16,7 - 5,5 - -

Mutilić 25 24 1 - - - - 6,8 (Kroaten) 100% 96,0 4,0 - - - -

Mutilić 31 18 7 4 2 - - 10,5 (Walachen) 100% 58,1 22,6 12,9 6,4 - -

Novi* 56 43 12 1 - - - 7,4 100% 76,8 21,4 1,8 - - -

Ostrovica 35 15 14 4 2 _ - 12,1 100% 42,9 40,0 11,4 5,7 - -

Pazarište 102 66 22 11 2 - 1 11,3 100% 64,7 21,5 10,8 2,0 - 1,0

Pecane 13 6 5 2 - - - 10,9 100% 46,1 38,5 15,4 - - -

Perušić 80 41 29 8 _ 2 - 11,2 100% 51,2 36,3 10,0 - 2,5 -

Ploča* 42 15 18 7 2 - - 11,9 100% 35,7 42,8 16,7 4,8 - -

Popina* 38 41 19 13 7 6 2 13,2 100% 46,6 21,6 14,8 7,9 6,8 2,3

Počitelj 41 20 10 6 4 1 - 12,3 100% 48,9 24,4 14,4 9,7 2,4 -

Raduč* 69 30 26 6 5 2 - 11,2 100% 43,5 37,7 8,7 7,2 2,9 -

Ribnik 30 27 3 - - - - 6,7 100% 90,0 10,0 - - - -

Široka Kula 59 31 14 9 3 1 1 11,3 100% 52,5 23,7 15,3 5,1 1,7 1,7

Srednja Gora 33 10 10 8 4 1 - 13,1 100% 30,3 30,3 24,2 12,1 3,1 -

Udbina 69 55 12 2 - - _ 7,5 100% 79,7 17,4 2,9 - - -

Visuć 58 33 15 10 _ - - 10,5 100% 56,9 25,9 17,2 - - -

Insgesamt 1.763 925 473 233 82 37 13 10,7 100% 52,5 26,8 13,2 4,7 2,1 0,7

* Jeweils zu einer Familie keine Angaben, für Novi zu 6 Familien keine Angaben, für Medak, Vrebac, Podlapac, Smiljan und Brušane keine Angaben.


In den kroatischen Dörfern waren komplex strukturierte Haushalte klar in der Minderzahl. In Udbina hatten nur 20,3 Prozent der Familien eine komplexe Struktur, in Bilaj 20,1 Prozent, in Kaludjerovac 11,1 Prozent, in Ribnik 10 Pro-zent, in Mušaluk 22,2 Prozent und in Budak 18,2 Prozent. In Novi waren mit 23,2 Prozent komplexe Familien noch am weitesten verbreitet, in Mutilić mit vier Prozent am wenigsten. Nur acht Familien in den reinen Kroatendörfern brachten mehr als zwei Familienzweige hervor.

In den Dörfern der Walachen und Bunjevzen dominierten komplexe Fami-lien nicht überall. In Mekinjar hatten nur 45,8 Prozent der Familien eine kom-plexe Struktur, in Mutilić 41,9 Prozent, in Visuć 43,1 Prozent, in Gračac 41,8 Pro-zent, in Široka Kula 47,5 Prozent und in Pazarište gar nur 35,3 Prozent. In allen übrigen Dörfern dominierten aber die komplexen Familien. In Bruvno (77,8 Prozent), Komić (72,4 Prozent) und Mazin (67,5 Prozent) war eine komplexe Struktur der Familien am weitesten verbreitet.

Die bisher angeführten Sachverhalte zeigen eindeutig, daß bei Walachen und Bunjevzen die Tendenz zur Bildung von komplexen Familien, die dann zu-meist auch mitgliederreich waren, sehr stark, bei den Kroaten deutlich schwä-cher ausgebildet war. Interessant ist, daß wahrscheinlich weder die Familien der Walachen und Bunjevzen noch die Kroatenfamilien in komplexer Form in die Li-ka gekommen waren, sondern daß der Anteil der komplexen Familien in den Walachen- und Bunjevzendörfern erst nach der Ansiedlung wieder zuzunehmen begann. Eine Untersuchung derjenigen Familien, die im Verlauf des Jahres 1712 beziehungsweise kurze Zeit davor in die Lika einwanderten und zum Zeitpunkt der Konskription noch kein Grundstück bekommen konnten (die sogenannten Preszemliaken), zeigt, daß diese Familien erstens sehr klein und zweitens nur ausnahmsweise in komplexer Zusammensetzung in die Lika gekommen waren (Tabelle 6).

Die Preszemliaken, die sich im Jahr 1712 in der Lika aufhielten, hatten die geringe Durchschnittsgröße von 6,2 Mitgliedern pro Familie. Von den 342 Fami-lien waren nur 53 (15,5 Prozent) komplex strukturiert. Bei diesen Preszemlia-kenfamilien lassen sich in der Familiengröße keine signifikanten Unterschiede zwischen Walachen, Bunjevzen und Kroaten feststellen (mit Ausnahme der wala-chischen Preszemliaken von Popina und Ostrovica). Es kann mit hoher Wahr-scheinlichkeit angenommen werden, daß auch die bereits angesiedelten Fami-lien in ähnlichen Größenordnungen in die Lika gekommen waren. Wenn diese Annahme richtig ist, so würde das entweder bedeuten, daß die in die Militär-grenze flüchtenden Familien nur in seltenen Fällen in einer größeren und kom-plexen Zusammensetzung die Front wechselten, sondern nur Zweige von ehe-maligen großen und komplexen Familien. Oder die Familien kamen als Kernfa-milien in das Grenzgebiet, weil sie zuvor auch als solche gelebt hatten. Ersteres dürfte bei den Bunjevzen- und Walachenfamilien der Fall gewesen sein: Sie ka-men als Kernfamilien, weil sie sich von ihrer Familie getrennt hatten, und bilde-ten nach der Ansiedlung wieder eine komplexe Familie. Zweiteres war mit Ein-schränkungen bei den kroatischen Familien der Fall. Sie kamen als Kernfamilien, weil sie zuvor mehrheitlich auch als solche bestanden hatten, und bildeten da-her auch noch nach der Ansiedlung nur in geringerer Zahl als die Bunjevzen und Walachen komplexe Familien.

52 Hannes Grandits & Karl Kser

Tabelle 6: Die Anzahl der Preszemliakenfamilien mit einem oder mehreren Familienzweigen in den einzelnen Dörfern des

Likaner Distribts 1712 Anzahl der Familienzweige durchschnitt!.

^^ * aurcnscnnitu. insges. 1 2 3 4 5 6 7 Familiengröße

Bilaj 3 3 - - - - 3,4 Bruvno 17 15 2 - 6,1 Bunić 25 22 3 - - - 6,2 Divoselo 4 4 - _ 5,2 Gračac 38 28 9 1 7,6

Kaluđerovac 4 3 1 _ 6,7 Komić 8 6 1 1 7,1 Korenica 27 24 3 _ 5,6

Lovinac 27 23 4 - - - 6,1 Mazin 6 5 1 _ 5,4 Mekinjar 3 3 - _ 5,0

Mogorić 2 2 - - 4,5 Mušaluk 9 9 - _ 5,2 Novi 10 10 - _ 5,5 Ostrovica 3 3 - _ 9,4

Pazarište 26 23 2 1 6,3 Pecane 1 1 - _ 6,0 Perušić 68 63 4 1 5,7 Ploča 4 4 - _ 7,0 Popina 38 22 8 6 1 1 10,0 Raduč 5 5 - _ 5,0

Ribnik 3 2 1 - - - 4,7 Široka Kula 3 3 - _ 9,0 Srednja Gora 4 3 1 - - - 7,2

Visuć 4 3 1 - - - 5,5

Insgesamt 342 289 41 10 1 - 6,2 100,0% 84,5 12,0 2,9 0,3 -

Was bedeutet nun diese Erkenntnis? Sie wird uns vor allem so lange wenig sagen, solange wir sie in dieser isolierten Form vor uns haben. Obwohl wir uns mit der Herkunft und den Einwanderungen von Walachen, Bunjevzen und Kroa-ten in die Militärgrenze beschäftigt haben, müssen wir einen größeren Zusam-menhang herstellen. Wir müssen im wesentlichen zwei Migrationsströme aus unterschiedlichem kulturellen Hintergrund unterscheiden: Die kroatische Be-siedlungsströmung kommt aus dem nördlichen Hinterland in die Militärgrenze, die der Walachen und Bunjevzen aus dem Süden.

Es ist kein Zufall, daß der Zensus die einwandernde konfessionell-ortho-doxe Strömung als "Walachen" festhält, die katholischen Bunjevzen von den ka-

Dorf


tholischen Kroaten unterscheidet und außerdem die Bunjevzen als "katholische Walachen" bezeichnet. Walachen und Bunjevzen waren in jener Zeit noch zwei analoge soziale Gruppen und mit einem spezifischen kulturellen Muster ausge-stattet: dem des balkanischen Patriarchats. Wenn wir die Migrationsbewegungen beider Gruppen zurückverfolgen, so fuhren sie uns in die schwer zugänglichen Bereiche des Dinarischen Gebirges - mitten in die Kernzone des balkanischen Patriarchats. Dessen Geschichte ist lange und kompliziert und liegt in Buchform vor.72 Seit dem 13 /14. Jahrhundert verdichten sich die schriftlichen Nachrichten über die Existenz von patrilinearen Gesellschaften in den zentraldinarischen Ge-bieten. Solche unilinearen Gesellschaften waren im Europa der damaligen Zeit bereits eine Ausnahme. Wir können annehmen, daß im restlichen Europa seit der spätantiken Zeit die bestehenden unilinearen (patrilinearen) Gesellschaften in bilineare umgeformt worden sind. Die Bilinearität ist uns sehr vertraut, unse-re Verwandtschaftssysteme basieren auf ihr: Verwandtschaft entsteht durch Hei-rat sowohl in männlicher als auch in weiblicher Linie. Es ist nicht anzunehmen, daß Patrilinearität im 13 /14. Jahrhundert "erfunden" worden ist, sondern aus der Zeit vor der Herausbildung der Bilinearität stammt. Dieses kulturelle Mus-ter, das ein extrem patriarchales darstellt, konnte nur unter besonderen Bedin-gungen überleben - unter jenen der nomadischen und halbnomadischen Hir-tengesellschaften des Dinarischen Gebirges. Wir können generell festhalten, daß dies nicht ungewöhnlich ist.

Pastorale Gesellschaften praktizieren üblicherweise unilineare Verwandt-schaftssysteme (matrilinear oder patrilinear). Die Träger des balkanischen Patri-archats waren im wesentlichen drei sozial-ethnische Gruppen: Albaner, Wala-chen und Slawen. Entscheidend dafür war nicht eine ethnische Zugehörigkeit, sondern die wirtschaftliche Aktivität als Schaf- und Ziegenhalter in den Zentral-bereichen des Dinarischen Gebirges.

Als die osmanischen Eroberungen Migrationen ungeheuren Ausmaßes los-gelösten, zogen sich sehr viele Bewohner der Ebene in die Gebirge zurück. Sie leisteten nicht nur den dort bereits wirtschaftenden Hirten Gesellschaft, son-dern übernahmen auch das bewährte Muster des balkanischen Patriarchats - um so mehr, als diese männerorientierten patrilinearen Strukturen für die Heraus-bildung von Schutzgemeinschaften ideal waren. Auf dieser patrilinearen Basis sollten soziale Organisationsformen entstehen, die bis vor kurzer Zeit allen "An-feindungen" standgehalten haben: im nordalbanisch-montenegrinischen Bereich patrilineare Stammesgesellschaften, von Zentralalbanien über Makedonien und Nordgriechenland Geschlechterverbände - ebenso auf patrilinearer Basis. Das zentrale Element beider Formen bildete der komplexe Familienverband.

Entscheidend für unseren Zusammenhang ist, daß über Rückwanderungs-prozesse von den Gebirgen in die Ebenen, auf die im Detail einzugehen nicht möglich ist73, diese patriarchalen Strukturen weit über die dinarischen Zonen der pastoralen Wirtschaft in die Täler und Ebenen der Ackerbauern hinausgetra-gen wurden. Ein Teil dieser Wanderungsbewegungen waren die Walachen- und

72 Karl Kaser. Hirten, Kämpfer, Stammeshelden. Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats. Wien-Köln-Weimar, 1992.

73 Siehe dazu Pavelić, 1973, 5, 8, 32 f; Pavičić, 1962, 101-103, 24-254; Jovan Cvijić. "Me-tanatazička kretanja, njihovi uzroci i posljedi." in Srpski etnografski zbornik. Bd. 24. Beograd, 1922.


Bunjevzenfamilien, die sich schließlich in der Militärgrenze ansiedeln sollten. Patriarchat und komplexe Familie auf patrilinearer Basis verloren zwar in der Mi-litärgrenze die idealen ökonomischen und ökologischen Bedingungen für ihre Reproduktion; in einer Art "cultural lag" reproduzierten diese Familien noch über Generationen ihr traditionelles kulturelles Muster.

Es lassen sich aus diesem Kontext die Unterschiede in der Familienzusam-mensetzung zwischen den Zuwanderergruppen in der Lika, den Walachen und Bunjevzen einerseits und den Kroaten andererseits, besser verstehen. Doch bei aller Unterschiedlichkeit gab es auch sehr starke gemeinsame Züge aller Besie-delungsgruppen. Hier ist auch das Faktum einzuordnen, daß ja bei den Familien in den kroatischen Dörfern eine Tendenz - wenn auch nicht so stark ausgeprägt wie bei den Walachen und Bunjevzen - zu komplexen Haushaltsstrukturen be-stand; mit der Folge, daß auch die kroatischen Familien in der Lika weit höhere durchschnittliche Haushaltsgrößen aufwiesen, als die Bevölkerung in den meis-ten nördlich anschließenden mitteleuropäischen Regionen.

Dies führt uns zu dem für die Art der Familienzusammensetzung sehr ent-scheidenden Aspekt der Erbgewohnheiten, der auch in einem breiteren Kontext betrachtet werden muß: Die sogenannte "Hajnal-Linie", die Übergangszone der beiden historischen europäischen Heiratstendenzen, die ungefähr zwischen Triest und St. Petersburg verlief (hohes Heiratsalter für Männer und Frauen so-wie hoher Anteil von Menschen, die unverheiratet bleiben, westlich der Über-gangszone; niedriges Heiratsalter für Männer und Frauen und sehr geringer An-teil von Menschen, die unverheiratet bleiben östlich davon), stellte in histori-scher Zeit auch eine Übergangszone zwischen unterschiedlichen Erbsystemen dar. Westlich dieser Zone überlagerten Erbsysteme, die auf der Basis von indivi-dueller Besitzweitergabe funktionierten, ältere kollektive Erbvorstellungen. Die "Hufe" - und nicht die Familieneinheit - stand hier im Mittelpunkt. Sie stellte die Grundstückseinheit dar, die von einer bäuerlichen Familie bearbeitet wurde und die ihre Existenz sicherstellen sollte. Sie war zugleich die Grundlage für die Abgaben und Dienste, die sich der Grundherr von einer Untertanenfamilie er-wartete.74 Bei der Übergabe des ursprünglich unteilbaren Besitzes im Wirkungs-bereich der sogenannten "Hufenverfassung" entwickelte sich bereits im Mittelal-ter unter grundherrschaftlicher Kontrolle das Anerbenbrecht zumeist als erb-rechtliches Grundprinzip.75

Östlich dieser Zone blieben von Kollektiworstellungen geleitete Erbsysteme weiter bestehen.76 Mehrere Erben waren hier prinzipiell zu einer Gesamthandge-meinschaft zusammengefaßt. Sie erwarben den Nachlaß gemeinschaftlich und galten als Gesamtrechtsnachfolger des Erblassers. Grundsätzlich konnte der ein-zelne Miterbe zwar über seinen Anteil nicht frei verfügen, er hatte jedoch das Recht, jederzeit die Teilung des Nachlasses zu verlangen.77 Die Erbsysteme hat-

74 Michael Mitterauer. "Medieval roots of European family develompents. " Paper presented at the International Conference "Where does Europe end?" Budapest, 6.-9. April 1994, 5-7.

75 Ebd.. S. 6-7. 76 Karl Käser. "Introduction: Household and Family Contexts in the Balkans." in The History of

the Family. An International Quarterly, vol. 1, No. 4. 1996, 379 f. 77 Karl Käser. "Fortgesetzte Leibeigenschaft in Osteuropa." in History of the European Family.

Manu. 1996, 20; Vgl. dazu auch: W. Ogris. "Erbengemeinschaft." in A. Erler (Hg.). Handwörterbuch zur deutschen Rechtsgeschichte. Bd. 1. 1971, 954.


ten also außerhalb der Hufenverfassung die Gemeinsamkeit, daß sie zwar eine kollektive Weitergabe vorsahen, gleichzeitig aber die Option der Aufteilung des Grundbesitzes - zumeist nach dem Tod des Vaters, üblicherweise unter den Söhnen - ermöglichten. Der erbliche Besitztransfer verlief also im Prinzip so, daß der Besitz entweder über Generationen in gemeinsamer Hand verblieb oder gleichmäßig unter den Erbberechtigten aufgeteilt wurde.78

Bezüglich der historischen Haushaltsformierungssysteme bargen diese von kollektiven Erbvorstellungen abgeleiteten Erbpraktiken ein zweifaches Potential in sich: Das eine Extrem wäre ein auf den Kernfamilienhaushalt beruhendes kombiniert mit Neolokalität, wenn die freie Teilung systematisch und in jeder Generation praktiziert wurde. Das andere Extrem wäre ein auf komplexen Fami-lienhaushaltsformen beruhendes System, das Patrilokalität voraussetzt, wenn die freie Teilung für Generationen hintangehalten wurde. Zwischen beiden Extrem-varianten sind auch Zwischenformen denkbar.79

Welche der hier angedeuteten Varianten schließlich über die Jahrhunderte oder auch nur in bestimmten Zeitabschnitten dominierte, das hing von einer Reihe zusätzlicher Faktoren ab, wie zum Beispiel der demographischen Situati-on, der Verfügbarkeit von Land, dem kulturellen Hintergrund oder auch der Einflußnahme der Herrschaft.80

Wenn man das hier Geschilderte auf die Erbpraxis in der Lika anwendet, so wird deutlich, daß das Familiensystem in allen drei großen Bevölkerungsgrup-pen - bei Walachen, Bunjevzen und Kroaten - auf kollektiven Erb- und Besitz-vorstellungen beruhten; also auch bei den aus Kroatien, das ja historisch auch im Bereich des Gesamthanderbsystems lag, kommenden kroatischen Zuwande-rern. Die Ursache für die Differenzen in der Haushaltsstruktur lag bei der ten-denziell gleichen Handhabung des Erbes dann aber primär in der Abfolge, in der Haushaltsteilungen durchgeführt wurden. Versuchen wir diese Tatsache näher zu betrachten: Grundlegendes Prinzip der Haushaltsformierung war bei allen hier untersuchten Gruppen ein streng patrilokales Heiratssystem. So blieben die Söhne bei ihrer Heirat im Haus, die Töchter heirateten aus. Daß man diese Pra-xis sowohl bei den kroatischen als auch walachischen und bunjevzischen Fami-lien gleichermaßen strikt verfolgte, wird unter anderem von dem Faktum bestä-tigt, daß es unter den mehr als 22.000 Menschen, die von den Zensuserhebern erfaßt wurden, nur drei Personen gab, die Schwiegersöhne waren (einer in einer kroatischen, zwei in walachischen Familien).81 Damit in Verbindung stand der gleichberechtigte Anspruch aller erwachsenen Männer am kollektiven Besitz des Haushalts. Dieser wurde aber nur dann wirksam, wenn es zu einer Teilung des Besitzes kam. Nur im Falle des Todes des männlichen Haushaltsvorstandes eines einfach strukturierten Haushalts, d.h. eines Haushalts mit Kernfamilienstruktur, konnte die Witwe vorübergehend dem Haushalt vorstehen und somit ein Besitz-recht ausüben. Allerdings war diese Konstellation nur sehr selten gegeben. In

78 Karl Käser. "Der Erbfall jenseits der 'Hajnal-Mitterauer-Linie'. Historische Haushaltsformie-rungsmuster im Südosten Europas." in Wiener Wege der Sozialgeschichte. Themen, Perspektiven, Vermittlungen. Wien-Köln-Weimar, 1997, 169.

79 Ebd. S. 168-169. 8 y Ebd. 81 Conscriptio.


der Zensuserhebung von 1712 waren unter den 2178 Haushalten insgesamt nur 13 Haushalte (0,59 Prozent), denen eine Frau (Witwe) vorstand (sechs kroati-sche, fünf walachische und ein bunjevcischer Haushalt; bei einem Haushalt war die Gruppenzugehörigkeit unklar).82

Patrilokales Heiratsverhalten und gleichberechtigtes Männererbe bestimm-ten also bei allen drei Gruppen das System der Haushaltsformierung. Ob in den einzelnen Dörfern nun dazu tendiert wurde, in kürzeren Intervallen den Haus-halt zu teilen oder ob es eher üblich war, über mehrere Generationen ohne Tei-lung zusammen zu bleiben, konnte - generell gesprochen - von einer Kombina-tion mehrerer Einflußfaktoren abhängen. In dem Beispiel des Zensus von 1712 war es jedoch jener Faktor, der schon weiter oben genauer beschrieben wurde: die kulturelle Tradition. Diese erklärt, wieso es in den kroatischen, walachischen und bunjevzischen Orten bei den damals noch sehr vergleichbaren Siedlungs-und Besitzbedingungen zu einer Entwicklung unterschiedlicher Tendenzen in der Praxis der Haushaltsteilungen kam.

Daß diese Tradition aus der die vlachischen und bunjevcischen Bevölke-rung stammte, wurde bereits näher geschildert. Jene der kroatischen Bevölke-rung war zum überwiegenden Großteil das grundherrschaftlich organisierte kroatische Hinterland. Wegen ihrer weit stärkeren Einbindung in herrschaftliche und vor allem kirchenorganisatorische Ordnungssysteme sowie vor allem auch wegen ihrer auf landwirtschaftlicher Basis beruhenden Lebensgrundlage, die sich doch deutlich von jener der Walachen und Bunjevzen unterschied, hatten bei den kroatischen Kolonisten die oben für die vlachischen und bunjevzischen Bevölkerungsgruppen beschriebenen kulturellen Grundhaltungen eben keinen Bestand. Nichtsdestotrotz gab es aber auch bei den kroatischen Zuwandererfa-milien eine streng eingehaltene Praxis der agnatischen Besitzweitergabe und zu-mindest ein System der Haushaltsformierung, in dem das Leben von mehreren verheirateten Paaren aufgrund des Erbsystems und des patrilokalen Heiratssys-tems - zumindest zeitweise - im Haushaltszyklus vorgesehen war. Daraus ergab sich auch, daß es in allen kroatischen Dörfern relativ bald einen mehr oder we-niger großen Anteil an größeren und komplexen Haushalten gab. Teilungen dürften aber damals ein normaler Bestandteil des Haushaltszyklus gewesen sein. Es läßt sich aber kein hervorstechendes Muster im Timing dieser Teilungen fest-stellen. Tendenziell dürfte aber nicht ein auf Lebenszyklus abgestimmtes (z.B. die verheirateten Söhne teilten nach dem Tod des Vaters) sondern ein auf den Haushaltszyklus ausgerichtetes System (Eigentumsübertragung, wenn sich der Haushalt nach Generationen in verschiedene Linien aufteilt) der Haushaltsfor-mierung angestrebt worden sein. Trotzdem waren Teilungen damals noch recht häufig, was im damaligen Kontext sicherlich auch durch die noch reichlich zur Verfügung stehenden Bodenressourcen mitbedingt gewesen sein dürfte.83

Versuchen wir an dieser Stelle einen Ausblick auf die weitere Entwicklung der Familien der drei Entitäten der Lika in der ersten Hälfte des 18. Jahrhun-derts:

Die Regenerationsphase der komplexen Familien bei den Walachen und Bunjevzen nach der Wiederbesiedlung der Lika mußte in den Jahren um 1712

82 Ebd. « Ebd.


ihren Höhepunkt erreicht haben, denn im Zensus finden sich kaum Hinweise auf bereits vollzogene Familienteilungen. Die Konskriptionskommission ver-merkte bei drei Familien, daß eine Teilung unmittelbar bevorstehe. Insgesamt lassen sich nach den Angaben auch nicht sehr viele Teilungen rückerschließen. In den Jahren und Jahrzehnten nach 1712 dürfte sich allerdings das Tempo der Familienteilungen beschleunigt haben, wie zum Beispiel in Perušić:

Die Zahl der grundbesitzenden Familien in Perušić erhöhte sich in den Jah-ren zwischen 1712 und 1726 von 85 auf 12784, stieg also um 42 Familien an. Diese Erhöhung ist zum Großteil auf die Teilung von Familien und ihren Besit-zungen zurückzufuhren, zum geringeren Teil auf neue Ansiedlungen. Zumin-dest neun Familien wurden in der Zwischenzeit neu angesiedelt,85 mindestens 23 neue grundbesitzende Familien entstanden durch Teilungen. Bis zum Jahr 1712 hatten in Perušić wahrscheinlich nur zwei Familien- und Grundstückstei-lungen stattgefunden. Der Porkulab Janko Jurissich und der Knez Miko Jurissich (Neochristiani) teilten sich die ursprünglich gemeinsamen Grundstücke in zwei gleich große Teile:

Janko Jurissich Miko Jurissich

pod kuchiom U Kulinoi glavichi U Selischu u dugopolchih U Kapitanovchu pod Gredani u Stitaru kod Kaiderne u Podshvih Loncarski pod i osmicha dol veliki Duboki i Jurišima poliana i Kosa vise Guunista vise konskoga berda u uskih

15 Strikh 15 Strikh 25 13 26 13 13 13 13 72 35

25 13 26 13 13 13 45 72 35 13

13 49

13 4

300 Strikh od let 40, mala 2

xenskoga 2

300 Strikh od let 34, mala 3,

xenskoga 5

84 Vgl. Conscriptio und AH/GKV, kut. 2, 1726. 85 Siehe Conscriptio. Darin werden noch neun Familien als Preszemliaken geführt, obwohl sie

bereits Grundstücke angekauft hatten.


Tabelle 7: Die Zahl der Einwohner und der grundbesitzenden Familien im Likaner District 1712 und 1746

Hauptmannschaft Einwohner 1712

Einwohner 1746

Familien 1712

Familien 1846

Bilaj 514 1.161 46 131 Bunić 3.067 5.556 216 530 Gračac 1.651 2.083 156 234

Lovinac 2.719 4.083 234 410 Medak 1.160 1.048 112 124 Novi 1.053 1.576 115 199 Perušić 1.518 2.613 163 264 Podlapac 2.374 3.015 216 323 Ribnik 706 838 71 101 Udbina 3.219 3.580 302 375 Vrebac 1.461 1.987 108 201 Zvonigrad 2.504 1.464 188 168

Porkulabschaft

Komić 347 415 29 47 Pazarište 1.047 1.945 95 247 Široka Kula 668 932 59 98 Smiljan 1.283 2.144 139 290

Insgesamt 25.291 34.410 2.249 3.742

Ein Vergleich der Einwohner- und Familienzahlen in den einzelnen Haupt-und Porkulabschaften für die Jahre 1712 und 1746 zeigt, daß die Vorgänge in Perušić keine Einzelfälle waren, sondern allgemeine Tendenz. Der prozentuelle Anstieg der grundbesitzenden Einwohner war nämlich geringer als der Anstieg der gründbesitzenden Familien (Tabelle 7).

Die prozentuelle Zunahme von grundbesitzenden Einwohnern und Fami-lien in den Jahren zwischen 1712 und 1746 betrug also:

Tabelle 8: Die prozentuelle Zunahme von grundbesitzenden Einwohnern und Familien im Likaner Distrikt zwischen 1712 und 1746

Familien ± % Einwohner ± %

Bilaj + 85 + 184,8 + 647 + 125,9 Bunić + 314 + 145,4 +2.489 + 81,1 Gračac + 78 + 50,0 + 432 + 26,2 Lovinac + 176 + 75,2 + 1.364 + 50,2 Medak + 12 + 10,7 - 112 - 9,7 Novi + 84 + 73,0 + 523 + 49,7 Perušić + 101 + 62,0 + 1.095 + 72,1


Podlapac + 107 + 49,5 + 641 + 27,0 Ribnik + 30 + 42,2 + 132 + 18,7 Udbina + 73 + 24,2 + 361 + 11,2 Vrebac + 93 + 86,1 + 526 + 36,0 Zvonigrad - 20 - 10,6 -1.040 - 41,5

Porkulabschaft

Komić + 18 + 62,1 + 68 + 19,6 Pazarište + 152 + 160,0 + 898 + 85,8 Široka Kula + 39 + 66,1 + 264 + 39,5 Smiljan + 151 + 108,6 + 831 + 64,8

Insgesamt + 1.493 + 66,4 +9119 + 36,1

Die Zahl der Familien stieg mit +66,4 Prozent in diesem Zeitraum beinahe doppelt so stark an wie die Zahl der Einwohner (+36,1 Prozent). Dies wieder-um mußte eine durchschnittliche Verkleinerung der Familien zur Folge haben. Leider liegen für das Jahr 1746 keine Zählungsergebnisse nach Dörfern vor, so daß die Reduzierung der Familiengrößen nicht von Dorf zu Dorf verfolgt wer-den kann. Trotzdem sind zwei Tendenzen deutlich erkennbar: In den vorwie-gend von Walachen und Bunjevzen bewohnten Hauptmannschaften ist die Ab-nahme der Familiengrößen am stärksten, nämlich in den Hauptmannschaften Bunić, Zvonigrad und Vrebac sowie in den Porkulabschaften Komić und Paza-rište. In den vorwiegend kroatischen Hauptmannschaften Bilaj und Novi ist die Abnahme nicht sehr stark, und in der vorwiegend kroatischen Hauptmannschaft Perušić stieg die durchschnittliche Familiengröße sogar von 9,3 auf 9,9 Mitglie-der an.

Tabelle 9: Die durchschnittliche Größe einer Familie in den Porkulab-und Hauptmannschaften des Likaner Distrikts 1712 und 1746

Hauptmann-schaft

Familien-größe 1712


Hauptmann-schaft



Bilaj 11,2 8,9 Široka Kula 11,3 9,5 Bunić 14,2 10,5 Ribnik 9,9 8,3 Gračac 10,6 8,9 Komić 12,0 8,8

Lovinac 11,6 9,6 Pazarište 11,0 7,9 Novi 9,2 7,9 Perušić 9,3 9,9 Smiljan 9,2 7,3 Podlapac 11,0 9,3 Medak 10,4 8,4 Udbina 10,7 9,5 Vrebac 13,5 9,9 Zvonigrad 13,3 8,7 Porkulabschaft

Insgesamt 11,2 9,2


Die Verbreitung der komplexen Familien unter den Walachen und Bun-jevzen war also durch Familienteilungen nach 1712 wieder im Absteigen begrif-fen, während sich die kroatischen Familien nicht mehr so rasch teilten und durchschnittlich sogar leicht vergrößerten.

5. OSTROVICA UND BILAJ - ZWEI ORTSKONTEXTE IM VERGLEICH

Gehen wir in der Beschäftigung mit den Familienverhältnissen in der Lika nun noch einen Schritt weiter ins Detail. Dabei sollen uns die beiden benachbar-ten Ortschaften Bilaj und Ostrovica als Kontexte einer mikroperspektivischen Betrachtung dienen.

Bilaj war in osmanischer Zeit einer der wichtigen Festungsorte im Likaner Sandschak und wie die meisten derselben auch in erster Linie von muslimischer Bevölkerung besiedelt. Nachdem die Festungsbesatzung Bilajs 1689 gegen frei-en Abzug die Burg und den Ort den habsburgischen Truppen übergab86, verließ auch die Mehrheit der Bewohner das Dorf in Richtung Bosnien. Eine kleine Gruppe von Familien blieb aber vorerst hier. So traf der Bischof von Zengg, Se-bastian Glavinić, bei seiner Visitation der Lika im Jahre 1696 in Bilaj auf 23 Häu-ser mit 157 "Neugetauften".87 Die verbliebene Bevölkerung Bilajs war im Zuge der gleich an die Eroberung der Lika anschließenden "Mission" zum katholi-schen Glauben übergetreten.88 In den folgenden Jahren kam es dann zu weite-ren grundlegenden Veränderungen in der Bevölkerungszusammensetzung des Dorfes, die gekennzeichnet waren von einer allmählichen Abwanderung der Neochristianifamilien und einer Zuwanderung von katholischen Familien aus dem kroatischen Hinterland. Einer Zählung aus dem Jahre 1701 zufolge gab es in Bilaj nur mehr 19 als Neochristiani geführte Häuser, dafür nun aber bereits 12 neuzugewanderte kroatisch-katholische Haushalte.89 Etwas mehr als ein Jahr-zehnt später standen in der Conscriptio von 1712 dann nur mehr 3 Haushalte von Neochristiani den 23 kroatisch-katholischen Häusern gegenüber.90

Etwas anders als in Bilaj entwickelten sich die Besiedelungsverhältnisse im kaum fünf Kilometer entfernten Ostrovica. Hier kam es zu keinen wie immer ge-arteten Besiedlungskontinuitäten wie in Bilaj. Als Ostrovica 1685 erobert wurde, verließ die gesamte bis dahin dort lebende Bevölkerung den Ort. Darauf verwei-sen Berichte von Truppen, die 1689 im Zuge der abschließenden Eroberungszü-ge in der Lika nach Ostrovica kamen und den Ort leer und verwüstet vorfan-den.91 Bald nach 1689 dürfte es dann aber bereits zum Beginn der Wiederbesie-delung Ostrovicas gekommen sein, denn bei seiner Visitation in der Lika traf Bi-schof Glavinić im Jahre 1696 bereits auf 30 hier lebende Familien.92 Diese Fami-

86 Emilije Laszowski. Stari lički gradovi. Zagreb, 1941, 59. 8 7 SHK III, S. 47. 88 Lopašić, 1888, 53. w Pavičić, 1962, 216. 9 0 Conscriptio.

Laszowski, 1941, 52. « SHK III. S. 48.


lien waren walachischer Herkunft und orthodoxen Glaubens und ihre Zahl soll-te in den folgenden Jahren dann insgesamt noch etwas ansteigen. So erwähnte Bischof Martin Brajković in einem Visitationsbericht aus dem Jahre 1700 bereits, daß Ostrovica damals 40 Häuser "schismaticorum" hätte93 und in der Conscrip-tio von 1712 wurden insgesamt 38 Häuser gezählt.94

Vergleicht man nun die Familienverhältnisse in Bilaj und Ostrovica auf der Basis einer detaillierten computerunterstützten Auswertung der Conscriptio von 1712, was nun in der Folge versucht werden soll, so trifft man auf verschiedene strukturelle Differenzen. Am deutlichsten werden diese in der durchschnittli-chen Größe der Haushalte in den beiden Dörfern sichtbar. Lag diese in Bilaj bei 7,2 Personen pro Haushalt, so waren die Haushalte von Ostrovica mit durch-schnittlich 11,9 Personen doch deutlich größer. Dies war primär eine Folge da-von, daß die Haushalte von Ostrovica tendenziell weit komplexer strukturiert waren als jene in Bilaj. Das zeigt auch die folgende Tabelle über die Anzahl der verheirateten Ehepaare pro Haushalt:

Tabelle 10: Anzahl der verheirateten Paare pro Haushalt in Bilaj und Ostrovica (Heiratsalter angenommen bei 20 Jahren)

Paare Bilaj Ostrovica

Anzahl Prozent Anzahl Prozent

1 18 69,2 10 26,3 2 6 23,2 12 31,6

3 1 3,8 11 28,9 4 0 0,0 3 7,9 5 1 3,8 1 2,6 6 0 0,0 1 2,6

Gesamt 26 100,0 38 100,0

In Bilaj waren dieser Tabelle zufolge mehr als zwei Drittel der Haushalte einfach strukturiert, in Ostrovica hingegen nur knapp mehr als ein Viertel. In Ostrovica waren also beinahe drei Viertel der Häuser von komplexer Struktur. Vielfach lebten sogar drei oder mehr Paare zusammen.

Eine Entsprechung findet dieses Bild in einem Vergleich der Verwandt-schaftsverhältnisse. So gab es in Ostrovica in 17 der 38 Haushalte einen oder mehrere verheiratete Brüder des Haushaltsvorstandes. In beinahe der Hälfte der Haushalte des Ortes (44,8 %) bewirtschafteten also zwei oder mehrere verheira-tete Brüder gemeinsam lebend ihren Hof. In Bilaj war die Zahl der gemeinsam in einem Haushalt lebenden verheirateten Brüder deutlich geringer. Nur in 5 der 26 Haushalte (19,2 %) gab es die Verwandtschaftskategorie "verheirateter Bruder des Haushaltsvorstandes". Ein ähnlicher Unterschied besteht, wenn man den Anteil der Haushalt, in denen es einen oder mehrere verheiratete Söhne des Haushaltsvorstandes gab, miteinander vergleicht. In Ostrovica gab es in 28,9 %

» Ibid. S. 190. 94 Conscriptio.


der Haushalte einen oder mehrere verheiratete Söhne des Haushaltsvorstandes, in Bilaj hingegen nur in 11,5 % der Haushalte.

Kommen wir nun von den Aspekten der Unterschiedlichkeit in den Fami-lienstrukturen in den beiden Dörfern zu den Bereichen, in denen es Analogien gab. Zuallererst ist wohl zu nennen, daß weder in Bilaj noch in Ostrovica Haus-halte bestanden, in denen in der Conscripto die Verwandtschaftskategorie "Schwiegersohn" vermerkt wurde. Auch gab es in beiden Orten keinen einzigen Haushalt, dem eine Frau vorstand. Ein weiterer Aspekt ist auch die Tatsache, daß es nur einzelne wenige Haushalte gab, in denen die Verwandtschaftskatego-rie "Vater des Haushaltsvorstandes" anzutreffen ist: in Bilaj in nur einem der 26 Haushalte und in Ostrovica in nur vier der 38 Haushalte. Eine Ablöse eines Haushaltsvorstandes durch seinen Sohn dürfte also in beiden Orten eine eher unübliche Praxis gewesen sein. Interessant ist es auch, daß es sowohl in Bilaj als auch in Ostrovica einen deutlichen quantitativen Überhang der männlichen Be-völkerung gab. In Bilaj war das Verhältnis von weiblicher zu männlicher Bevöl-kerung 45,4 zu 54,6 in Ostrovica 44,5 zu 55,5. All die hier genannten Aspekte können als Hinweis darauf gewertet werden, daß der Betonung der männlichen Linie im Erb- und Haushaltszusammenhang wohl in beiden Orten eine große Rolle zukam. Eine weitere Ähnlichkeit zwischen beiden Orten stellte auch die Al-tersverteilung dar. Wie der folgenden Tabelle über die Altersverteilung der männlichen Bevölkerung - nur über diese gibt es in der Conscriptio Angaben zum Alter - zu entnehmen ist, war die Bevölkerung in beiden Orten noch sehr jung. Sowohl in Bilaj als auch in Ostrovica waren mehr als 50 Prozent der männ-lichen Bevölkerung jünger als 16 Jahre.

Tabelle 11: Die Altersverteilung der männlichen Bevölkerung in Bilaj und Ostrovica im Jahre 1712

Bilaj Ostrovica

Alter Anzahl Prozent Anzahl Prozent

0-15 60 59,4 139 55,4

16 2 2,0 11 4,4

17 - - 3 1,2 18 1 1,0 7 2,8

19 - - 1 0,4 20 3 3,0 22 8,8 21 - - - -

22 3 3,0 3 1,2 23 - - - -

24 1 1,0 - -

25 3 3,0 1 0,4 26 - - 3 1,2 27 1 1,0 - -

28 - - 4 1,6

29 - - 1 0,4


30 6 5,9 17 6,8 32 1 1,0 2 0,8 34 2 2,0 1 0,4

35 3 3,0 2 0,8 36 3 3,0 3 1,2 38 - - 1 0,4

40 4 4,0 12 4,8 42 1 1,0 - -

46 1 1,0 - -

48 - - 1 0,4 50 2 2,0 4 1,6 54 1 1,0 - -

55 - - 1 0,4 56 - - 1 0,4 60 1 1,0 6 2,4 65 1 1,0 - -

70 - - 4 1,6

73 1 1,0 - -

80 - - 1 0,4

Total 101 100,0 251 100,0

Bevor wir nun zu einer Kontextualisierung der hier skizzierten Familien-strukturen von Bilaj und Ostrovica fortschreiten, stellt die folgende Tabelle die tatsächliche Größenverteilung der Haushalte in den beiden Orten dar.

Tabelle 12: Die Größe der Haushalte in Bilaj und Ostrovica im Jahre 1712

Bilaj Ostrovica

Größe Anzahl Prozent Anzahl Prozent

2 4 15,4 - -

3 1 3,8 - -

4 2 7,7 3 7,9 5 5 19,2 2 5,3 6 3 11,5 2 5,3 7 5 19,2 3 7,9 8 2 7,7 4 10,5 9 - - 3 7,9

10 - - 3 7,9 11 1 3,8 2 5,3 12 - - 1 2,6

13 1 3,8 3 7,9


14 - - 1 2,6

15 - - 1 2,6 16 1 3,8 2 5,3 17 - - 2 5,3 18 - - 2 5,3 24 - - 2 5,3 27 - - 1 2,6 30 - - 1 2,6

32 1 3,8 - -

Total 26 100,0 38 100,0

Beginnen wir mit unseren Untersuchungen zuerst im katholischen Bilaj. Wenn man die einzelnen Haushalte in Bilaj betrachtet, so fallt doch eine große strukturelle Ungleichheit auf. Den mehrheitlich kleinen Haushalten standen ei-nige größere und ein außergewöhnlich großer Haushalt, in dem 32 Personen zusammenlebten, gegenüber. Es bestanden also doch sehr unterschiedliche Strukturen innerhalb dieses relativ kleinen Ortes. Für ein Erklärung dieser Pro-blemstellung ist es, wie erste Voruntersuchungen ergeben haben, notwendig, verschiedene Erklärungen miteinzubeziehen. Auf jeden Fall ist es zielführend, auf die folgenden Komponenten Bezug zu nehmen: auf die Herkunft der Zu-siedler, die Grundbesitzverteilung, die möglichen Teilungen von Haushalten und die Wirtschaftsweise der Haushalte. Das soll nun in der Folge in einem ganzheitlichen Zugang geschehen.

Gemäß den Forschungen von S. Pavičić,95 der sich intensiv mit der Herkunft der Siedler in den Dörfern der Lika auseinandersetzte, gab es in Bilaj im Jahre 1712 nur mehr drei Neochristianifamilien, nämlich die Jurišići, die Pozderi und die Skenderi. Alle anderen waren Zuwandererfamilien katholischen Glaubens. Eine genaue Betrachtung der Conscriptio zeigt, daß selbst von den drei Häusern der Neochristiani, zwei Häuser auch zu den Zuwanderern zu rechnen sind. In der Conscriptio sind nämlich die Familien Pozderac und Jurišić als Preszemlia-ken mit dem Vermerk aufgelistet, daß sie erst vor einiger Zeit ins Dorf gekom-men seien. Von den Neochristianifamilien von Bilaj dürfte daher nur die Familie der Skenderi hier seit langer Zeit ansäßig gewesen sein. Betrachtet man die Haushaltszusammensetzung der Neochristianifamilien, so trifft man auf Gegen-sätzlichkeiten und auch auf neue Hintergründe. Die beiden Preszemliakenfami-lien, die also über keinen eigenen Grundbesitz verfügten, bestanden lediglich aus je einem Ehepaar ohne Kindern. Von welcher ökonomischen Grundlage die-se beiden Familien damals lebten, ist unklar, es ist aber denkbar, daß sie entwe-der in einem gewissen Arbeitsverhältnis zu anderen Familien im Ort standen oder eine besondere Funktion im Dorf ausübten. Die Skenderi waren, wie die Conscriptio zeigt, allerdings mit Grund und Boden relativ reich begütert. Im Zu-sammenhang mit dieser Familie bringt die Conscripito eine Veränderung zu den Forschungen von Pavičić. Aus der Quelle ist nämlich ersichtlich, daß sich die

Pavičić, 1962, 216-217.


Skenderis vor der amtlichen Zählung und Grundbesitzaufnahme bereits in zwei Häuser geteilt hatten, die aus 13 bzw. 8 Haushaltsmitgliedern bestanden. Aus der Struktur der beiden Haushalte kann man schließen, daß sich wohl ein Bru-der von seinen beiden anderen Brüdern, die in einem gemeinsamen Haushalt mit ihrem Vater verblieben, mit seiner Familie abgespalten hatte. Aus einem sehr großen Haushalt waren also zwei kleinere entstanden.

Die Veränderung der Haushaltsgröße durch Haushaltsteilungen, die zwi-schen Ansiedlung und Conscriptio vollzogen wurden, ist auch ein Aspekt, den man in Bilaj berücksichtigen muß. Sowohl die beiden in der Zählung vermerk-ten Familien Butković als auch die beiden Familien Zagar, dürften ehemals ge-meinsame Haushalte gewesen sein, die sich aber geteilt hatten. Es entstanden durch diese beiden Teilungen also vier relativ kleine und einfacher strukturierte Haushalte.

Eine besondere Beachtung bedarf auf jeden Fall der Haushalt der Tomlje-novići, der mit 32 Mitgliedern so deutlich größer war als alle anderen Haushalte des Ortes. Es ist interessant, daß gerade dieser Haushalt bunjevzischer Herkunft war und zwar als einziger im Ort. In diesem Zusammenhang stellt sich hier an-gesichts der Tatsache, daß unter den Bunjevzen die Schaf- und Ziegenhaltung bis ins 18. Jahrhundert noch von großer Bedeutung in der ökonomischen Aus-richtung war, ob es hier im Dorf nicht unterschiedliche Kontexte der Wirt-schaftsweise gegeben hat: einen des dominanten Ackerbaus und einen der do-minanten Viehhaltung. Eine weitere Vertiefung in diesen Problemkontext könn-te für das Verstehen von unterschiedlichen Familienstrukturen - auch in Bezug auf den im Anschluß folgenden Vergleich mit Ostrovica - sicherlich neue Er-kenntnisse bringen.

Auf jeden Fall dürfte es bei dieser bunjevzischen Familie eine andere Hand-habung in der Praxis bzw. im "Timing" der Haushaltsteilungen als bei den ande-ren zugewanderten katholischen Familien gegeben haben, die wohl auch nicht unabhängig von dem weiter oben beschriebenen kulturellen Hintergrund der Bunjevzen gesehen werden kann. Bei den anderen zugewanderten katholischen Familien, die bis auf die aus Ledenica stammenden Butkovići aus dem kroati-schen Feudalgebiet des Pokuplje nach Bilaj kamen96, wurde nämlich der Haus-halt doch schon in einem früheren Stadium des Haushaltszyklus - siehe das Bei-spiel der Butkovići und Žagar - noch bevor er eine gewisse Größe bzw. Komple-xität überschritten wurde, geteilt. Die Landbesitzgrößen, die den einzelnen Fa-milien bei der Landnahme zufielen, waren zu dieser Zeit noch groß genug und Teilungsbeschränkungen über obrigkeitlichen Einfluß gab es damals in der Lika noch nicht. Haushaltsteilungen wurden daher, wenn es aus ökonomischen Überlegungen dafür stand oder wenn es innerhalb des Haushalts nicht mehr ge-wünscht wurde, gemeinsam zu wirtschaften, ohne irgendwelche Einflußnahme von außen vollzogen.

Als Resultat davon gab es daher dann sowohl Haushalte von mehreren ver-heirateten Brüdern, wie beispielsweise jene der Ljuštići, Bušići, Seyrici, Butko-vići oder Skenderi, oder Haushalte, wo der Vater mit einem oder mehreren ver-heirateten Söhnen gemeinsam wirtschaftete, wie zum Beispiel bei den Ilici und

Ebd.


den Butkovići, als auch Haushalte, wie im Großteil der anderen Haushalte des Dorfes, wo eben nur ein verheiratetes Paar im Haushalt lebte. Einfacher struktu-rierte Haushalte machen aber zweifellos die überwiegende Mehrheit im Ort aus. In diesem Zusammenhang muß abschließend dann noch auf das Faktum hinge-wiesen werden, daß Bilaj, anders als Ostrovica, das bereits in den frühen 1690-er Jahren von der später hier lebenden Bevölkerung besiedelt wurde, eine etwas verspätete Zuwanderung aus dem kroatischen Hinterland erfuhr. Ein Teil der Bevölkerung kam zwar, wie schon weiter oben dargestellt, bereits vor der Jahrhundertwende, ein Teil dürfte aber erst nach 1701 hierher gekommen sein.97

Wechseln wir nun zum Ortskontext von Ostrovica. Hier waren komplex strukturierte Haushalte anders als in Bilaj deutlich in der Mehrheit und mitglie-derreiche Haushalte dominierten eindeutig. Fast drei Viertel der Haushalte be-standen in Ostrovica aus zwei oder mehr verheirateten Paaren und nur 7 der 38 Haushalte hatten weniger als 7 Mitglieder. Insgesamt stand also der tendenziell starken strukturellen Unterschiedlichkeit in Bezug auf Größe und Komplexität, wie sie für die Haushalte von Bilaj festgestellt wurde, bei den Haushalten in Ostrovica ein doch eher einheitliches Muster entgegen. Dies war ein Muster ei-ner Familienorganisation, in der das Zusammenleben und -wirtschaften von mehreren Paaren einen weit zentraleren Wert darstellte als dies in Bilaj der Fall war. Die Begründung dafür kann nicht getrennt von der doch sehr verschiede-nen kulturellen Herkunft der walachischen Bewohner von Ostrovica gesehen werden. Auf den kulturellen Kontext der walachischen Zuwanderer wurde be-reits weiter oben genauer eingegangen. Nicht ohne Wirkung dürfte aber auch die ökonomische Ausrichtung der Familien in Ostrovica gewesen sein.

Wenden wir uns als erstes der Herkunft der Bewohner von Ostrovica zu. Wie Forschungen ergaben, stammten die meisten Leute von Ostrovica aus dem gebirgigen Siedlungsraum um den Fluß Unac und dem Gebiet um Bosansko Grahovo bzw. aus dem bergigen Raum Knin - Bukovica.98 Sie waren mit ihrer Zuwanderung nach Ostrovica von osmanischem auf habsburgisches Herrschafts-gebiet übergewechselt. Zusätzlich gab es in Ostrovica auch eine kleinere Gruppe von ebenfalls walachischen Zusiedlern, die aber, bevor sie sich in Ostrovica nie-derließen, eine Zeit lang bereits auf der habsburgischen Seite der Grenze im Raum von Brinje bzw. Otočac gelebt hatten. Dieser Gruppe gehörten aber ledig-lich 4 Familien an.

Von gebirgigen osmanischen Gebieten waren die walachischen Familien von Ostrovica nun in die Lika gekommen. Der Kontext, in den sie gewechselt hatten, war von jenem, aus dem sie gekommen waren, verschieden. Das trifft in jedem Fall auf die sich verändernde herrschaftliche Einbindung zu, auf die eben-so bereits weiter oben eingegangen wurde. Von der Forschung noch nicht in ausreichender Weise geklärt ist die Frage, welche Umstellungen der Wechsel in der ökonomischen Grundorientierung der Leute mit sich gebracht hatte. Die Gebiete, aus denen die Leute von Ostrovica kamen, waren in früheren Jahrhun-derten aufgrund der Höhenlage sehr stark auf Viehhaltung, in erster Linie Schaf-

»? Ebd. *» Pavičić, 1962, 218.


und Ziegenzucht, ausgerichtet gewesen. Das weite Likaner Feld bot hingegen auch die Möglichkeit einer stärkeren Hinwendung der Lebensgrundlage auch auf den Ackerbau. Inwieweit es dazu bereits in den ersten Jahrzehnten der An-siedlung am Beginn des 18. Jahrhundert auch in Ostrovica kam, ist unklar. Be-merkenswert ist aber, daß sich die walachischen Familien von Ostrovica am Fu-ße einer langgestreckten Hügelkette niederließen, die gewiß ein Potential für ei-ne in größerem Umfang betriebene Viehhaltung bot. Ähnliches war für das Mit-ten in der Ebene des Likaner-Feldes gelegene Bilaj nicht gegeben. Kann man al-so davon ausgehen, daß sich die aus verschiedenen kulturellen Kontexten stam-menden Zusiedler von Bilaj (feudal verwaltete Ebenen des Pokuplje) und Ostro-vica (herrschaftsferne Gebirgsgebiete am Rande des osmanischen Reiches) in der ersten Zeit ihrer Ansiedlung auch in der Art ihrer ökonomischen Lebensorgani-sation unterschieden? Es wird hier wohl noch weiterer Forschungsanstrengun-gen bedürfen, aber tendenziell dürfte diese Annahme doch in die richtige Rich-tung weisen. Weitere Untersuchungen in diesem Zusammenhang könnten hier eine Klärung bringen.

In den ökonomischen Bedingungen also und vor allem im "kulturellen Ge-päck"99 dürfte wohl die Begründung dafür liegen, daß die Familien in Ostrovica einer Praxis der Familienorganisation folgten, in der über ein streng patrilokales Heiratsverhalten Haushalte über Generationen zusammenblieben, ohne eine Teilung des Besitzes vorzunehmen. Das heißt nicht, daß Haushaltsteilungen aus-geschlossen waren. In drei Fällen dürften solche möglicherweise auch in den zwei Jahrzehnten seit der am Beginn der 1690-er Jahre stattgefundenen Ansied-lung auch durchgeführt worden sein. Sowohl die beiden Familien der Radmano-vići, die beiden Familien der Raisići und auch die beiden Familien der Ciganovići werden nämlich in der Conscriptio als nebeneinander siedelnd angeführt, was ein Hinweis auf eine Teilung sein könnte. Möglicherweise bestanden diese Häu-ser aber auch schon seit der Besiedelung als separate Einheiten. Insgesamt ist diese Zahl der potentiellen Teilungen für einen Zeitraum von zwei Jahrzehnten aber zweifelsohne sehr gering.

SCHLUß

In einer Verbindung von Makro- und Mikrosicht ist in dieser Arbeit versucht worden, wichtige Aspekte der Lebensorganisation der Menschen "am Beginn" der Gesellschaft der Lika zu verdeutlichen. Umfangreiche Migrationsprozesse prägten, wie gezeigt werden konnte, die ersten beiden Jahrzehnte dieser Gesell-schaft. Sie brachten Bevölkerungsgruppen verschiedener Herkunft und mit un-terschiedlichem kulturellen Hintergrund in das nach den Kriegen in den 1680-er Jahren ziemlich verwüstete und zu einem Großteil verlassene Land. Die Men-schen kamen von allen Seiten des "Triplex confìnium" und es verwundert daher auch nicht, daß die so entstandene multiethnische und multireligiöse Gesell-schaft an ihrem Beginn äußerst heterogen war. Trotz vieler gemeinsamer Züge heterogen waren insbesondere auch die Familienzusammenhänge in den zuge-

9 9 Vgl. dazu auch den Beitrag von Christian Promitzer im vorliegenden Band.


wanderten Gruppen. Dies zeigen die Ergebnisse unserer Untersuchungen zur Familie, bei denen versucht wurde, die aus quantitativer Auswertung der Cons-criptio von 1712 - der ältesten erhaltenen Volkszählung auf Haushaltsebene ei-ner Militärgrenzregion - sowie weiterer vergleichbarer Quellen mit verschiede-nen anderen Elementen des Alltagslebens zu kontextualisieren, sehr deutlich. Das Element des Einflusses der Herrschaft spielte in der anarchisch anmutenden Besiedelungszeit dabei aber noch eine eher untergeordnete Rolle. Noch waren die Behörden selbst in einem Streit darüber, welches gesellschaftliche Modell in der Lika eingeführt werden sollte. Als - auch als Reaktion auf die Aktionen der neuen Bewohner - entschieden wurde, ein Militärgrenzersystem einzuführen, sollte sich das aber auf längere Sicht völlig verändern.

Siegfried Graber (Graz)

DIE KONSKRIPTION IN DER LIKA 1712. EINIGE QUELLENKRITISCHE UND DEMOGRAPHISCHE

ÜBERLEGUNGEN

ABSTRACT

The article deals with some basics concerning the conscription of the in-habitants of the Lika territory in 1712. The greatest obstacle for a detailed analysis is the fact that for females and male minors there is no information available besides their sheer number. The proportion of females to males in these villages resembles censuses in the Balkans in the 19th century and the high proportion of minors indicate that there was no systematic under-regi-stration of them. Information about the age of the counted persons is not very exact: about half of them have ages with the final digit "0" which indicates a high tendency to round their ages. The households were almost all headed by men, which were mostly the oldest in their respective households. The proba-bility that not the oldest male was heading the household increased with the size of the household and was higher for Vlachs than for Catholics.

DIE QUELLE

Anläßlich der Übernahme der Lika in das Militärgrenzsystems (im Rahmen des Karlstätter Generalats) wurde eine Konskription zum Zwecke der Feststel-lung der Anzahl der bereits siedelnden Familien, ihrer Grundstücke und der waffenfähigen Männer durchgeführt. Eine Delegierte Hofkommission unter der Leitung des Likaner Oberhauptmanns Graf Raimund von Attemis und des Kom-missars J. F. Edler zu Lebenegg begann ihre Arbeit am 20. September 1712 in Korenica und beendete sie wahrscheinlich am 30. Oktober 1712 in Novi.1 Diese "Conscriptio terrenorum et hominum beeder graffschafften Lica vnd Corbavia" blieb glücklicherweise erhalten und befindet sich heute im Miszellenbestand der Innerösterreichischen Hofkammer im Steiermärkischen Landesarchiv in Graz unter der Signatur 1712-X-268. Teile der Konskription (summarische Extrakte) befinden sich im Arhiv Hrvatske in Zagreb (Spisi Like i Krbave, kut. 4.) und im

1 Kaser, 1997, 234f.

70 Siegfried Gruber

Kriegsarchiv in Wien (IÖHKR/Croatica, 1713-V-35; IÖHKR/Croatica, 1714-IV-21).2

Käser verwendete sowohl in seiner Habilitationsschrift,3 wie auch in der überar-beiteten Fassung dieser umfangreichen Studie über die kroatisch-slawonische Militärgrenze4 vor allem die summarischen Ergebnisse der einzelnen Ortschaf-ten. Die Informationen über die einzelnen Personen und Haushalte standen ihm nur eingeschränkt zur Verfügung, weil sie damals noch nicht maschinenlesbar erfaßt waren. Inzwischen ist das geschehen und dadurch ergeben sich neue Möglichkeiten zur Erforschung sozialer Strukturen am Beginn des 18. Jahrhun-derts.

DIE VOLLSTÄNDIGKEIT DER QUELLE

Dieses Gebiet bestand aus insgesamt 38 Dörfern, von denen 30 in der Datei erfaßt wurden und 35 in den summarischen Aufstellungen aufscheinen. Die 3 Dörfer der Porkulabschaft Smiljan (Smiljan, Brušane und Oštarije) wurden erst 1713 in die Militärgrenze eingegliedert5 und nachträglich konskribiert.6 Sie scheinen deshalb weder in der Datei, noch in den summarischen Extrakten der Konskription von 1712 auf. Von 5 Dörfern (Medak, Pisač, Podlapac, Vrebac, Zvo-nigrad) sind nur die summarischen Aufstellungen der einzelnen Haushalte er-halten geblieben, die detaillierten Konskriptionen der Haushalte gingen leider verloren. Die Summenaufstellungen geben eine Gesamtanzahl von 26.503 Per-sonen für die Konskription von 1712 an, zu denen 1713 noch 1.405 Einwohner der Porkulabschaft Smiljan kamen (ergibt 27.908 Personen). Die SPSS-Datei um-faßt dagegen nur 22.133 Personen, oder 79,31 % davon.

Ein Vergleich der 30 erfaßten Orte mit den dazugehörigen Summenaufstel-lungen ergibt folgendes Ergebnis: den 22.133 erfaßten Personen stehen 21.829 Personen in den summarischen Extrakten gegenüber. Nur bei 3 Orten stimmen die Einwohnerzahlen überein (Visuć, Komić und Mazin), bei allen anderen gibt es Unterschiede, bei 6 Orten beträgt dieser weniger als 1 %, bei weiteren 7 Or-ten zwischen 1 % und 2 %, bei weiteren 4 Orten zwischen 2 % und 3 % und bei weiteren 3 Orten zwischen 3 % und 5 %. Beim Ort Korenica fehlen 486 Leute oder fast 27 % in der Datendatei; der Grund dafür ist, daß bei 45 Haushalten nur der Haushaltsvorstand registriert wurde. Die durchschnittliche Haushaltsgröße der vollständig erfaßten Haushalte beträgt 12,5 Personen, welche annähernd der durchschnittlichen Haushaltsgröße der Summenaufstellung (12,9 Personen) ent-spricht. Die unvollständigen Haushalte sind somit etwas größer. Der Ort Bunić hat in der SPSS-Datei um 732 Personen oder 48 % mehr Einwohner als im Sum-marium. Es ist allerdings nicht klar, um welche Personen es sich dabei handelt. Durch einen Vergleich mit den Nachnamen in den summarischen Aufstellungen ist allerdings sicher, daß es sich nicht um die fehlenden Daten zu den benach-

2 Käser, 1997, Fußnote 19. 3 Käser, 1986. 4 Käser, 1997. 5 Käser, 1997, 234. 6 IÖHKR/Croatica, 1714-IV-21.

Die Konskription in der Lika 1712. 71

harten Dörfern Pisač und Podlapac handelt. Beim Ort Jošane sind 27 der insge-samt 47 Haushalte nur unvollständig überliefert worden. Die durchschnittliche Haushaltsgröße der vollständigen Haushalte liegt bei 15,9 Personen, während der Durchschnitt des gesamten Ortes laut den summarischen Aufstellungen bei rund 14,4 liegt. Daraus folgt, daß die unvollständigen Haushalte um einiges klei-ner als die vollständigen Haushalte in Jošane waren. Die Unterschiede zwischen der SPSS-Datei und dem summarischen Extrakt des Ortes Raduč liegen darin, daß die noch landlosen Einwohner in der summarischen Aufstellung fehlen. Für den Ort Bilaj gibt es zwei Listen der Einwohner mit ihren Besitzungen, die sum-marische Aufstellung folgt der kürzeren und dadurch ergibt sich ein Unterschied von 11 Haushalten und 67 Einwohnern, welche bei der geringen Größe dieses Ortes mehr als die Hälfte der Einwohner laut summarischer Aufstellung darstel-len. Im Ort Pazarište wiederum fehlen die Haushalte 31-39 in der summari-schen Aufstellung. Die geringen Differenzen in den anderen Orten sind auf klei-nere Fehler bei der Erstellung der summarischen Aufstellungen zurückzufuhren (Vergessen eines Haushaltes, Verwechseln von Zahlen).

Tabelle 1: Einwohnerzahlen der einzelnen Dörfer von Lika und Krbava nach den summarischen Extrakten und dem SPSS-file

Hauptmann-schaft Ort nach

Summarien SPSS -file Differenz

Lika Haush. Pers. Haush. Pers. Haush. Pers. %

Zvonigrad Zvonigrad 132 1648 132 1648 100,00

Popina 129 1575 127 1569 2 6 0,38

Gračac Gračac 194 1940 196 1956 -2 -16 -0,82

Lovinac Lovinac 154 1580 149 1599 5 -19 -1,20

Ploča 49 552 48 532 1 20 3,62

Raduč 70 775 75 830 -5 -55 -7,10

Bilaj Bilaj 15 118 26 185 -11 -67 -56,78

Ostrovica 36 418 38 453 -2 -35 -8,37

Perušić Perušić 145 1258 148 1289 -3 -31 -2,46

Kaludjerovac 30 190 31 199 -1 -9 -4,74

Mušaluk 27 182 27 178 0 4 2,20

Budak 33 258 33 259 0 -1 -0,39

Novi Divoselo 57 612 56 601 1 11 1,80

Novi 70 517 70 511 0 6 1,16

Ribnik Počitelj 41 504 41 507 0 -3 -0,60

Ribnik 33 216 34 219 -1 -3 -1,39

Vrebac Mogorić 67 715 69 731 -2 -16 -2,24

Vrebac 63 855 63 855 100,00

Medak Medak 111 1160 111 1160 100,00

72 Siegfried Gruber

Pazarište Pazarište 119 1188 130 1333 - 1 1 -145 -12,21

Široka Kula Široka Kula 62 695 62 698 0 -3 -0,43

Krbava Hauptmannschaft

Bunić Bunić 120 1513 178 2245 -58 -732 -48,38

Korenica 141 1813 148 1327 -7 486 26,81 Udbina Udbina 70 527 68 512 2 15 2,85

Mutilić 56 497 55 492 1 5 1,01 Visuć 62 633 62 633 0 0 0,00 Srednja Gora 37 460 38 440 -1 20 4,35

Bruvno 62 761 62 769 0 - 8 -1,05

Mazin 46 527 46 527 0 0 0,00 Podlapac Jošane 43 621 47 346 -4 275 44,28

Mekinjar 59 632 62 642 -3 - 1 0 -1,58

Pisač 49 602 49 602 100,00 Pecane 14 148 14 147 0 1 0,68 Podlapac 52 409 52 409 100,00

Porkulabschaft

Komić Komić 37 404 38 404 -1 0 0,00 Summe 2485 26503 2178 22133 307 4370 16,49

Für Untersuchungen aufgrund der Informationen in der SPSS-Datei sind im allgemeinen nur die Mitglieder der vollständig erfaßten Haushalte heranzuzie-hen, um eine Verzerrung der Ergebnisse durch eine stärkere Präsenz von männ-lichen Haushaltsvorständen zu vermeiden. Insgesamt sind in dieser Datei 85 un-vollständige Haushalte mit 114 Haushaltsmitgliedern enthalten; daraus ergibt sich eine Gesamtzahl von 2.093 Haushalten und 22.019 Personen für die meis-ten Auswertungen.

Zusätzlich stellt sich die Frage, ob wirklich alle Personen, die in diesen Or-ten lebten, erfaßt wurden. Mögliche fehlende Personen können aufgrund von einzelnen Fehlern bei der Konskription oder durch systematische Unterregistrie-rung (von unwichtigen Personen, von unerwünschten Personen, von nichtseß-haften Personen) entstehen. Nichtsystematische Fehler können durch Vergleich mit anderen Quellen aus derselben Zeit entdeckt werden. Systematische Unter-registrierung (z. B. von Frauen oder Kindern) dagegen kann teilweise durch Ver-gleiche mit anderen Konskriptionen oder Volkszählungen festgestellt werden. Eine Unterregistrierung von Bevölkerungsgruppen, die beide Geschlechter und alle Altersstufen umfassen, läßt sich aber auch hier, wenn überhaupt, nur durch Hinzuziehen von zusätzlichen Quellen feststellen.

Porkulabschaft 0 0

Smiljan Smiljan 0 0

Brušane 0 0

Oštarije 0 0


DAS GESCHLECHTERVERHÄLTNIS

Das Geschlechterverhältnis ergibt 51,9 % männliche und 48,1 % weibliche Bewohner der Lika oder 1.080 Männer auf 1.000 Frauen. Dieser Wert entspricht ungefähr den Ergebnissen der serbischen Volkszählungen zwischen 1859 und 1910.7 Bei Zählungen in der Militärgrenze im 19. Jahrhundert kommt man auf Werte von 1.037 (männliche Bevölkerung und Militär, ohne Militär nur 934) für 1827 (Darstellung 1830) oder 1.026 (das k.k. Militär wurde allerdings nicht terri-torial, sondern nur summarisch für die gesamte Monarchie ausgewiesen) für 1857.8 Nach der Okkupation Bosnien-Hercegovinas im Jahre 1878 wurde im fol-genden Jahre eine Volks- und Viehzählung durchgeführt, welche noch höhere Prozentanteile für die männliche Bevölkerung zeigte: 1.103 Männer auf 1.000 Frauen9 - und das, obwohl es in der Hercegovina ein leichtes Überwiegen der Frauen gab. Dieses Verhältnis bestand in Bosnien bis zum 1. Weltkrieg: die Volkszählung von 1910 ergab 1.101 Männer auf 1.000 Frauen.10 Die einzelnen Religionsgemeinschaften zeigten hier deutliche Unterschiede von 1.150 für Mus-lime, 1.094 für Orthodoxe und 1.050 für römische Katholiken.11 Das Geschlech-terverhältnis 1712 in der Lika ähnelt somit am meisten den Serbisch-Ortho-doxen sowohl in Serbien wie auch in Bosnien.

Die niedrigsten Prozentsätze für Frauen in den einzelnen Dörfern der Lika lagen bei rund 45 %. Daneben gab es aber auch 9 Dörfer mit einer weiblichen Bevölkerungsmehrheit. Die einzelnen Bevölkerungsgruppen zeigten kaum Un-terschiede in der Geschlechterverteilung, einzig die kleinen Gruppen der Neo-christiani (fast gleich viele Frauen wie Männer) und der Personen mit unklarer Zuordnung (etwas höherer Männeranteil als der Schnitt) wichen vom Durch-schnitt ab. Die Sondergruppe der noch landlosen Ansiedler (Prezemljaken) wich am stärksten vom Durchschnitt ab: bei ihnen kamen 1.160 Männer auf 1.000 Frauen.

Der Grund für dieses Ungleichgewicht zwischen den Geschlechtern ist vor allem in einer Geringerschätzung von Frauen zu sehen, welche sich in einer er-höhten weiblichen Mortalität und einer Unterregistrierung von Frauen äußern konnte.12

DIE MINDERJÄHRIGEN

Eine weitere Möglichkeit der Unterregistrierung betrifft die noch minderjäh-rige männliche Bevölkerung. Der Prozentanteil der männlichen Bevölkerung bis einschließlich 17 Jahren betrug 58,4 %. Dieser Wert ist mit einer gewissen Ab-

7 Sundhaussen, 1989, 69. 8 Direction, 1861, 42. ^ Volks- und Viehzählung, 1880, 132.

10 Landesregierung, 1912, XXIV. 11 Landesregierung, 1912, XXVI. 12 Vgl. Todorova, 1992, 21.

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weichung zu verstehen, weil die Angaben zum Alter nicht zu genau sind (siehe unten). Ein Vergleich mit der Militärgrenze des Jahres 1857 ergibt einen Anteil von 34,0 % der Altersgruppe von 0 bis 14 Jahren an der männlichen einheimi-schen Bevölkerung.13 Die Bevölkerung der Lika zu Beginn des 18. Jahrhunderts war offensichtlich wesentlich jünger als die Bevölkerung der Militärgrenze in der Mitte des 19. Jahrhunderts. In Bosnien und der Hercegovina bestand die ortsan-wesende männliche Zivilbevölkerung des Jahres 1910 zu 50,1 % aus Kindern und Jugendlichen unter 20 Jahren.14 Die Bevölkerung Serbiens im Jahre 1890 kommt jener der Lika noch näher: 43,1 % der männlichen Bevölkerung waren unter 15 Jahren alt.15 Die serbische Volkszählung von 1863 (Auswertung von 9 Orten, vornehmlich des Bezirks Jasenički, Kreis Kragujevački) kommt noch nä-her an die Werte der Lika heran: 52,7 % der Bevölkerung waren in der Alters-gruppe von 0 bis 17 Jahren zu finden. Am Ende des 20. Jahrhunderts findet man solch hohe Anteile von Kindern und Jugendlichen in der Bevölkerung vor allem in afrikanischen Staaten: in Kenia betrug 1991 der Anteil der Altersgruppe 0 bis 14 Jahre 48,8 % der Gesamtbevölkerung.16 Dieser Wert entspricht ungefähr dem der Lika im Jahre 1712, wenn man die unterschiedlich großen Alterskohorten berücksichtigt.

Die einzelnen Bevölkerungsgruppen wiesen beinahe gleiche Prozentwerte auf. Den höchsten Anteil hatten die Bunjevcen mit 60,3 % und den niedrigsten die Personen mit unklarer Zuordnung (56,8 %). Prezemljaken hatten etwas nied-rigere Werte als landbesitzende Bewohner der Lika (57,9 % gegenüber 58,4 %).

Aufgrund dieser Ergebnisse dürften die minderjährigen Knaben relativ voll-ständig erfaßt worden sein, es besteht eher die Gefahr, daß bereits ältere männ-liche Jugendliche noch als Minderjährige verzeichnet wurden. Bei den Frauen ist die Unsicherheit etwas größer, aber auch hier zeigt der Vergleich mit anderen Zählungen desselben geographischen Raumes keine allzu großen Abweichungen von der Norm.

DIE VERLÄßLICHKEIT DER DATEN

Die Variablen Haushaltsgröße, Nachname, Vorname, Verhältnis zum Haus-haltsvorstand, Geschlecht, Alter, Familienstand, ethnische oder religiöse Gruppe sowie Prezemljakeneigenschaft sind genauer zu betrachten, während die übri-gen vom Erfasser vergeben wurden und auf die Verläßlichkeit der Quelle keinen Einfluß haben. Die Variable Haushaltsgröße ist abhängig von der Vollständigkeit der Erfassung aller Haushaltsmitglieder (siehe oben). Die Variable Nachname wird in der Quelle nur für Haushaltsvorstände angeführt, in der SPSS-Datei wird dieser allerdings für alle Mitglieder des Haushaltes verwendet. Es gibt zahlreiche Unterschiede in der Schreibung gleicher Namen, sodaß für Auswertungen Na-mensausgleichsverfahren notwendig sind. Ähnliches gilt für die Vornamen, die

» vgl. Direction, 1861, 47. 14 Landesregierung, 1912, XXX. 15 Sundhaussen, 1989, 114. 16 Weltalmanach, 1995, 365.


für alle männlichen Bewohner über 15 Jahren angegeben sind. Das Verwandt-schaftsverhältnis zum Haushaltsvorstand ist ebenfalls fast ausschließlich für männliche Bewohner über 15 Jahren verzeichnet, die übrigen Einwohner konn-ten nur als männliche bzw. weibliche Verwandte kodiert werden. Die Angaben sind offensichtlich recht verläßlich: Altersangaben und Verwandtschaftsverhält-nis stehen in einem vernünftigen Verhältnis: es gibt z. B. keinen Vater, der jün-ger als 50 Jahre ist. Die Verwandtschaftsbezeichnungen scheinen ebenfalls rela-tiv genau zu sein, sofern sie angegeben sind: bei den Männern sind die häufigs-ten Kategorien: nicht näher spezifizierter männlicher Verwandter (52,1 %), Haushaltsvorstand (18,2 %), Sohn (13,2 %) und Bruder (10,8 %). Unter den nä-her bezeichneten Einwohnern scheinen insgesamt als Nichtverwandte nur 5 In-wohner auf, sodaß anzunehmen ist, daß auch alle minderjährigen Bewohner je-weils Verwandte des Haushaltsvorstandes waren. Diese Annahme wird auch durch die Literatur bestätigt. Über das Geschlechterverhältnis wurde bereits aus-führlich berichtet und das Alter wird im nächsten Abschnitt genauer behandelt. Der Familienstand wurde mit Ausnahme von 13 verwitweten weiblichen Haus-haltsvorständen nicht angegeben. Es ist allerdings bei der Erfassung angenom-men worden, daß die minderjährige männliche Bevölkerung noch ledig war. Die religiöse bzw. ethnische Zuordnung ist bis auf eine Minderheit eindeutig. Inwie-weit diese Angaben verläßlich sind, läßt sich nicht einwandfrei feststellen, weil sich in manchen Ortschaften die Bevölkerung durch Migrationsbewegungen stark veränderte. Es ist aber anzunehmen, daß die konfessionelle Zuordnung der Bevölkerung, sieht man von den Neochristiani ab, eindeutig und stabil blieb. Bei einem einzigen Haushalt ist eine konfessionelle Änderung verzeichnet: ein Teil konvertierte von der katholischen zur orthodoxen Konfession. Die Pre-zemljakeneigenschaft ist nicht so eindeutig: es gibt Unterschiede zwischen den Einzelausweisen und den summarischen Extrakten. In der Erfassung der Daten wurde die Eigenschaft laut den Einzelausweisen verzeichnet. Die höhere Anzahl der Prezemljaken bei Käser17 ergibt sich aus den Prezemljakenfamilien der Orte, für die nur die summarischen Extrakte vorhanden sind.

Diese Konskription ist offensichtlich vollständiger und genauer als die Kon-skription in Slawonien im Jahre 1698. Bei der slawonischen Konskription wur-den Teile der Bevölkerung nicht verzeichnet (Minderjährige, Frauen) und die Verwandtschaftsbezeichnungen sind weniger exakt (in manchen Teilen Slawo-niens werden nur Brüder und keine inquilini, in anderen Teilen nur inquilini und keine Brüder verzeichnet). Außerdem wurden offensichtlich auch andere Verwandtschaftsbeziehungen unter den Begriffen "Sohn" oder "Bruder" sub-summiert.18

DIE ALTERSANGABEN

Altersangaben sind mit geringen Ausnahmen nur für männliche Einwohner ab 16 Jahren angegeben. Die einzigen Ausnahmen bilden 45 minderjährige Kna-

17 Käser, 1997, 253. 18 Hammel und Wächter, 1995.

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ben und ein weiblicher Haushaltsvorstand. Für die männlichen Haushaltsvor-stände sind die Altersangaben vollständig vorhanden, sofern auch alle Haushalts-mitglieder aufgezählt werden (wenn auch Frauen und minderjährige Knaben nur summarisch). Diese Altersangaben sind allerdings mit einiger Unsicherheit behaftet: wie aus Tabelle 2 ersichtlich ist, hat knapp mehr als die Hälfte der Männer mit bekanntem Alter die Endziffer "0" bei der Altersangabe*. Das beweist eine starke Tendenz zur Registrierung "runder" Altersangaben. Der Vergleich der verschiedenen Bevölkerungsgruppen zeigt allerdings unterschiedliche Ten-denzen: Katholiken und Bunjevcen haben mit Prozentwerten von rund 40 % die geringsten Anteile mit der Endziffer "0", während Viachen, Neochristiani und nicht eindeutig zuordenbare Personen Prozentwerte von über 50 % aufweisen. Unterschiede gibt es ebenfalls zwischen der Gruppe der zu jener Zeit noch land-losen Einwohner (Prezemljaken) und der bereits mit Grundbesitz ausgestatte-ten: der Prozentsatz der Endziffer "0" ist bei den Prezemljaken mit 57,8 % um 6 Prozentpunkte höher als bei den Grundbesitzern. Am Interessantesten ist aller-dings der Vergleich zwischen den Haushaltsvorständen und allen anderen männlichen Einwohnern: bei den Haushaltsvorständen haben zwei Drittel die Endziffer "0", während es bei den übrigen Einwohnern nur 42,5 % sind. Dies läuft der an sich logischen Idee, daß die Altersangaben für die wichtigeren Per-sonen bzw. die Personen, die die Angaben zu allen Haushaltsmitgliedern gege-ben haben werden, genauer sein werden, als für die weniger wichtigen Perso-nen, eindeutig zuwider. Es sind vor allem zwei Gründe für diesen überraschen-den Sachverhalt verantwortlich:

1. bei den Nichthaushaltsvorständen ergeben sich durch das Vorhandensein der Altersangaben von 16 bis 19 Jahren erhöhte Prozentwerte für die Endziffern "6" bis "9", während diese Altersstufe bei den Haushaltsvorständen kaum vor-kommt.

2. Die Haushaltsvorstände waren im Schnitt um einiges älter als die Leute, die keine Haushaltsvorstände waren (Haushaltsvorstände Median 40 Jahre, Me-an 42 Jahre, andere männliche Bewohner Median 22 Jahre, Mean 26 Jahre, je-weils bezogen auf die Personen mit bekanntem Alter). Die Tendenz zur Run-dung des Alters nahm allerdings mit steigendem Alter zuu, sodaß sich dadurch ungünstigere Werte für die Haushaltsvorstände ergeben.

1 Bei sämtlichen Angaben über Rundungen und die Kennzahlen zur bevorzugten Verwendung von Endziffern ist zu berücksichtigen, daß die Altersangaben bis einschließlich 15 Jahren kaum vorkommen und dadurch die prozentuellen Anteile der Endziffern 0-5 unterrepräsentiert sind.

ü Der Anteil der Personen mit dem Alter 20 an den 20- bis 29 jährigen betrug 45,5 %. Der entsprechende Wert für 30jährige ist 65,0 % und der für 40jährige ist 76,6 %. Nimmt man das Verhältnis der 30jährigen an der Altersgruppe 21 bis 30 Jahre, so ergibt sich ein Wert von 49,1 %. Auf diese Weise ergeben sich somit niedrigere Werte (40jährige: 54,0 %, 50jährige: 70,8 %). Beiden Berechnungen gemeinsam ist, daß mit zunehmendem Alter auch die Prozentanteile der Personen mit der Altersendziffer "0" steigen, bis sie schließlich bei den mindestens 90 Jahre alten Personen 100 % erreicht.


Tabelle 2: Altersrundung der männlichen Bevölkerung bei der Conscriptio von 1712

Gruppe Größe der Gruppe

(Anteil mit bekanntem Alter)

Anteil der Personen mit der letzten

Ziffer "0" bei der Altersan-gabe

summary index of age preference according to Myers' Blended Method

(only 16+ years)

Insgesamt 11.431 (47,5 %) 52,3 % 46,95

Katholiken 1.205 (46,7 %) 41,6% 42,21

Bunjevcen 1.425 (46,8 %) 42,9% 40,02

Vlachen 8.404 (47,8 %) 55,4% 48,98

Neochristiani 191 (48,2 %) 53,3% 51,33

Unklare Zuordnung 206 (54,4 %) 53,2% 52,63

Prezemljaken 1.195 (45,4 %) 57,8% 50,74

Nicht-Prezemljaken 10.236 (47,8 %) 51,7% 46,58

Haushaltsvorstände 2.080 (99,5 %) 68,4% 58,50

Nicht-Haushaltsvorstände 9.351 (36,0 %) 42,5 % 41,92

Zur Messung der Rundungstendenz wurde Myers' Blended Method19 ver-wendet, welche die Unterschiede, die durch die Mortalität zwischen den einzel-nen Endziffern entstehen, ausgleicht. Die Ergebnisse weichen kaum von den Tendenzen, welche bei der Endziffer "0" herrschen, ab, sodaß sie nicht wieder-holt zu werden brauchen. Als Vergleich beträgt der Index für 8 Dörfer des serbi-schen Bezirks Jasenički (Kreis Kragujevački) in Steuerlisten für 1830 40,05 und für 1831 39,15. Diese Werte beziehen sich ebenfalls nur auf männliche Einwoh-ner, weil nur diese für Steuerzwecke erfaßt wurden.

So außergewöhnlich hohe Werte weisen auf eine Gesellschaft hin, die illite-rat und von Bürokratie noch wenig durchdrungen ist. Für eine bürokratisierte Gesellschaft am Ende des 20. Jahrhunderts ist das Geburtsdatum einer Person ein wichtiges Identifikationsmerkmal, das auf vielen offiziellen Dokumenten auf-scheint. Dadurch ist auch den Menschen dieser Gesellschaft die Notwendigkeit, sich dieses Datum zu merken, bewußt. Die Menschen zu Beginn des 18. Jahr-hunderts an der Grenze zum Osmanischen Reich lebten dagegen in einer Welt, in der das Geburtsdatum keine solche Wichtigkeit hatte. In einer illiteraten Ge-sellschaft, in der noch keine Geburtsmatriken geführt wurden, wäre es auch we-sentlich schwieriger gewesen, sich solche Daten zu merken bzw. war auch keine Kontrolle möglich. Bei Untersuchungen, die auf dem Alter der Personen aufbau-en, ist deshalb immer zu bedenken, daß das Alter, zumindest bei den Angaben, die mit einer "0" enden, mit einer Abweichung von einigen Jahren zu rechnen ist. Bei älteren Personen ist außerdem zu berücksichtigen, daß es möglicherwei-se zu überhöhten Angaben kommt, um sich ein größeres soziales Prestige zu verschaffen.

Interessant sind die Unterschiede zwischen den Gruppen von religiöser/eth-nischer Zuordnung: Katholiken und Bunjevcen neigten etwas weniger stark zur Rundung als Vlachen, Neochristiani und Personen mit unklare Zuordnung. Es

19 Shryock & Siegel, 1976, 117, which is based on Myers, 1940.

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scheint so, daß die Katholiken (auch die Bunjevcen waren katholisch) bereits stär-ker von dieser bürokratischen Geisteshaltung erfaßt waren als die orthodoxen Via-chen und die erst kürzlich getauften ehemaligen Moslems (Neochristiani).

DAS HEIRATSVERHALTEN

Über das Heiratsverhalten gibt die Konskription keine direkten Hinweise, nachdem der Familienstand nicht verzeichnet wurde. Aus den geringen Angaben über Schwiegerväter (1), Schwäger (5) und Schwiegersöhne (3) läßt sich, unter der Annahme, daß alle diese Verwandtschaftsbeziehungen auch als solche regi-striert wurden, das Vorherrschen eines patrivirilokalen Residenzmusters bestäti-gen. Das Heiratsalter müßte niedrig gewesen sein, wofür neben der einschlägi-gen Literatur auch die extrem junge Bevölkerung spricht. Nachdem die Kon-skription keine direkten Angaben darüber enthält, muß zu einem rechnerischen Verfahren gegriffen werden. Aus dem Altersabstand zwischen dem Haushaltsvor-stand und seinem ältesten Sohn lassen sich möglicherweise aufschlußreiche Hinweise ziehen. Das Ergebnis ist allerdings ernüchternd: der Altersabstand be-trug im arithmetischen Mittel 30,0 Jahre, der Median ist ebenfalls 30 Jahre. Was ist nun der Grund für dieses Ergebnis, das überhaupt nicht zu unseren Erwar-tungen paßt? Der Grund liegt darin, daß wir eigentlich folgendes gemessen ha-ben: den Altersabstand zwischen dem Haushaltsvorstand und dem ältesten im selben Haushalt befindlichen, als Sohn bezeichneten, Haushaltsmitglied, sofern dessen Alter angegeben ist, d. h. daß dieses Haushaltsmitglied im Normalfall äl-ter als 15 Jahre war. Die größte Einschränkung ist dabei, daß die Minderjährigen nicht mit ihrem Alter aufgezeichnet wurden und dadurch nur für 38,0 % aller Haushalte ein Wert berechnet werden konnte. In allen anderen Fällen ist es nicht möglich, zu eruieren, ob es Söhne im selben Haushalt gab und wenn ja, wie alt sie waren. Dadurch ergibt sich automatisch eine Erhöhung des durch-schnittlichen Altersabstandes, weil ja nur mehr der Altersabstand zum ältesten Sohn gemessen werden kann, der zumindest sein 16. Lebensjahr erreichte. Das führt dazu, daß je älter der Haushaltsvorstand ist, desto größer auch der Alters-abstand zum ältesten im selben Haushalt lebenden Sohn ist. Wenn man die ins-gesamt 29 Fälle ausscheidet, in denen der Altersabstand geringer als 16 Jahre ist (aufgrund falscher Altersangaben oder falscher Verwandtschaftsverhältnisse), so ist der Median des Altersabstandes für Haushaltsvorstände der Alterskohorte 33 bis 37 Jahre 19 Jahre, während er für die Alterskohorte 38 bis 42 Jahre bereits 23 Jahre beträgt. Er steigt von Alterskohorte zu Alterskohorte, um bei den mehr als 70 Jahre alten Haushaltsvorständen rund 50 Jahre zu betragen. Zum Effekt der Mortalität kommen noch andere Gründe: je älter Vater und Sohn sind, desto eher verlies bereits ein Sohn den Haushalt, und desto ungenauer wurden die Al-tersangaben, die immer stärker nach oben gerundet wurden. Aufgrund dieses Datenmaterials lassen sich somit keine Aussagen über das Heiratsalter treffen.

DIE HAUSHALTSVORSTÄNDE

Es gab insgesamt nur 13 weibliche Haushaltsvorstände, die allesamt verwit-wet waren. 6 von ihnen waren Katholikinnen, 5 waren Vlachinnen, eine war ei-


ne Bunjevcin und eine ist nicht eindeutig zuordenbar. Sie standen nur kleinen Haushalten vor: sie bestanden im Schnitt nur aus 4,7 Einwohnern. Für einen vla-chischen und einen bunjevcischen Haushalt wurden minderjährige Haushalts-vorstände angeführt: ein Dreijähriger und ein Fünfzehnjähriger. Diese Haushalte waren ebenfalls kleiner als der Durchschnitt: beide bestanden aus jeweils 7 Mit-gliedern. Alle übrigen 2.163 Haushalte wurden von Männer über 15 Jahren ge-leitet. Nur in 11,0 % der Fälle war nicht der älteste Mann Haushaltsvorstand (zu 34,2 % gab es noch einen Angehörigen der Vatergeneration und sonst einen äl-teren Verwandten aus der Generation des Haushaltsvorstandes). Die einzelnen Bevölkerungsgruppen zeigten größere Unterschiede: bei den Katholiken war der Prozentsatz nur 2,3 %, bei Haushalten mit unklarer Zuordnung 4,6 %, bei Neochristiani 5,9 %, bei Bunjevcen 7,5 % und bei Vlachen 13,8 %. Zwischen landbesitzenden und landlosen Haushalten gab es ebenfalls Unterschiede: bei den landlosen waren es nur 5,3 während es bei den landbesitzenden 12,1 % waren. Die Wahrscheinlichkeit, daß nicht der älteste Mann Haushaltsvorstand war, stieg mit der Größe des Haushaltes und mit der Anzahl der älteren Männer (30 Jahre und älter):

Tabelle 3: Haushalte, wo nicht der älteste Mann Haushaltsvorstand war (HH-older), nach der Haushaltsgröße:

Haushaltsgröße Anzahl der Haushalte Anteil von HH-older

1-5 380 1,8%

6-10 899 5,9%

11-15 417 17,3%

16-20 200 20,0%

21-25 94 36,2%

26-30 50 28,0%

31-35 20 20,0%

36-40 7 28,6%

41- 3 66,7%

Tabelle 4: Haushalte, wo nicht der älteste Mann Haushaltsvorstand war (HH-older), nach der Anzahl der Männer mit mindestens

30 Jahren (ohne Haushaltsvorstand, P-older) Anzahl von P-older Anzahl aller Haushalte Anteil von HH-older

0 1335 0,2 %

1 500 30,2%

2 146 31,5%

3 59 33,9%

4 18 38,9%

5 1 0,0%

6 1 100,0 %

80 Siegfried Gruber

Man sieht, daß es vor allem darauf ankam, daß es neben dem Haushaltsvor-stand mindestens einen Mann im Haushalt gab, der bereits 30 Jahre alt war. Wurde diese Bedingung erfüllt, so stand in einem Drittel der Fälle nicht der äl-teste Mann dem Haushalt vor. Von der Haushaltsgröße her war in den kleinen Haushalten bis 10 Mitgliedern fast ausschließlich der älteste Mann der Haus-haltsvorstand, während bei größeren Haushalten in einem Viertel bis einem Drittel der Fälle ein jüngerer Mann diese Position einnahm. Dies widerspricht der Betonung der Wichtigkeit des Alters für die Erlangung der Würde eines Haushaltsvorstands.20 Über die Haushaltsgröße sieht man auch den Zusammen-hang mit den einzelnen Bevölkerungsgruppen: die Haushalte von Viachen, Bun-jevcen und Neochristiani umfaßten im Schnitt über 10 Mitglieder, während die Haushalte von Katholiken und nicht klar zuordenbaren Personen wesentlich kleiner waren (Katholiken 7,4 und Unklare 5,9). Somit wichen die Gruppen, die für die Übertragung des balkanischen Patriarchats in die Militärgrenze verant-wortlich waren, die Vlachen und Bunjevcen,21 im Hinblick auf ein zentrales Ele-ment des balkanischen Patriarchats, der Herrschaft der Älteren über die Jünge-ren, stärker vom Ideal ab als die Katholiken.

Tabelle 5: Anteil der Haushalte, in denen es neben dem Haushaltsvorstand noch Männer

mit mindestens 30 Jahren gab (P-older) Gruppe Anteil

Insgesamt 35,0%

Katholiken 11,5%

Bunjevcen 29,9%

Vlachen 42,1 %

Neochristiani 38,2 %

Unklare 9,1%

Prezemljaken 12,1 %

Landbesitzer 39,4%

Tabelle 6: Anteil der Haushalte, in denen der älteste Mann nicht Haushaltsvorstand war (HH-older) nach der Anzahl von P-older und

nach Bevölkerungsgruppen Gruppe Anteil von HH-older

Haushalte mit Haushalte mit einem P-older mindestens zwei P-older

Katholiken 18,7% 0,0%

Bunjevcen 25,5 % 19,0%

Vlachen 31,6 % 35,4 %

20 vgl. Kaser, 1995, 344f. 21 Kaser, 1995, 111.


Neochristiani 16,7% 0,0%

Unklare 60,0% 0,0%

Prezemljaken 45,5% 28,6%

Landbesitzer 29,1 % 33,0%

Man sieht, daß analog zu den kleineren Haushalten der Katholiken und der nicht eindeutig zuordenbaren Personen in ihren Haushalten auch seltener Män-ner mit mindestens 30 Jahren lebten, die keine Haushaltsvorstände waren (P-older). Wenn man sich nun die Haushalte näher ansieht, in denen es neben dem Haushaltsvorstand noch mindestens einen Mann mit mindestens 30 Jahren und damit die Möglichkeit gab, daß dieser anstelle des tatsächlichen Haushalts-vorstandes dessen Position einnehmen konnte, so wiederholt sich auch hier der Trend. Bei den Katholiken ist der Anteil von HH-older nur die Hälfte des Anteils bei den Vlachen. Die Bunjevcen zeigten ein Verhalten, das zwischen Katholiken und Vlachen lag. Neochristiani und Unklare kann man von diesen Untersuchun-gen weitgehend ausklammern, weil ihre Anzahl sehr gering ist. Prezemljaken zeigten ein interessantes Verhalten: es gab kaum Haushalte mit älteren Män-nern, die keine Haushaltsvorstände waren - dies entspricht ihrer geringen Grö-ße, die im Durchschnitt nur 6,5 Mitglieder betrug. Falls es aber in einem Pre-zemljakenhaushalt einen P-older gab, so war er in rund der Hälfte aller Fälle äl-ter als der Haushaltsvorstand. Gab es allerdings zwei oder mehr solcher Männer in einem Prezemljakenhaushalt, so war der Anteil der Haushalte, in denen es ei-nen älteren Mann als den Haushaltsvorstand gab, unterdurchschnittlich.

Wann wurde man Haushaltsvorstand? Bei den Katholiken waren zwei Drit-tel der Männer um die 30 Jahre bereits Haushaltsvorstand, bei den Neochristiani erst die Hälfte. Bei den Bunjevcen und Vlachen stand die Hälfte erst mit 35 Jah-ren einem Haushalt vor. Die nicht eindeutig zuordenbaren Haushalte hatten die jüngsten Haushaltsvorstände: mit 25 Jahren waren bereits drei Viertel der Män-ner Haushaltsvorstände.

ZUSAMMENFASSUNG

Die Konskription der Lika von 1712 ist eine wichtige Quelle für das soziale Leben in der Militärgrenze am Anfang des 18. Jahrhunderts. Daran ändern auch Einschränkungen, die im Laufe dieses Artikels gemacht wurden, nichts. Unzu-länglichkeiten, wie die rein summarische Aufzählung von mehr als drei Vierteln der Bevölkerung und die ungenauen Altersangaben, schmälern zwar leider die Möglichkeiten zur Erforschung der damaligen Gesellschaft, aber durch das Feh-len besserer Quellen sind wir auf diese angewiesen. Im Vergleich mit den Kon-skriptionen von Slawonien in den Jahren 169822 und 1736,23 die keine Frauen und Minderjährigen sowie keinerlei Altersangaben beinhalten, ist diese Kon-skription wesentlich ausführlicher. Es ist zu hoffen, daß durch das Vorhanden-

22 Mažuran, 1988. 23 Mažuran, 1993.

82 Siegfried Gruber

sein dieser Konskription in maschinenlesbarer Form die Forschung über "Tri-plex Confìnium" in Zukunft intensiviert wird, und daß andere Quellen nach die-sem Beispiel für quantitative Forschung aufbereitet werden.

LITERATUR UND QUELLEN

UNGEDRUCKTE QUELLEN:

Steiermärkisches Landesarchiv: Misc. 1712-X-268 Arhiv Hrvatske: Spisi Like i Krbave kut. 4

GEDRUCKTE QUELLEN:

Darstellung der Oesterreichischen Monarchie in Statistischen Tafeln. liter Jahr-gang 1829. Wien 1830. K.K. Direction der Administrativen Statistik, Hg. (1861). Tafeln zur Statistik der Österreichischen Monarchie, Neue Folge, III. Band, Die Jahre 1855, 1856 und 1857 umfassend. Wien. Landesregierung für Bosnien und die Hercegovina, Hg. (1912). Die Ergebnisse der Volkszählung in Bosnien und der Hercegovina vom 10. Oktober 1910. Sara-jevo.

LITERATUR:

Der Fischer Weltalmanach. Frankfurt am Main, 1995 (1994). Hammel, Eugene, H. & Wächter, Kenneth W. A Microsimulation Test of Historical Hou-

sehold Structure: Evaluating the Slavonian Census of 1698. Program in Population Research Working Paper No. 38. Berkeley, 1995.

Kaser, Karl. Freier Bauer und Soldat. Die Militarisierung der agrarischen Gesellschaft in der kroatisch-slawonischen Militärgrenze (1535-1881). = Zur Kunde Südosteuropas, Band 11/15. Graz, 1986.

Kaser, Karl. Familie und Verwandtschaft auf dem Balkan. Analyse einer untergehenden Kultur. Wien-Köln-Weimar, 1995.

Kaser, Karl. Freier Bauer und Soldat. Die Militarisierung der agrarischen Gesellschaft an der kroatisch-slawonischen Militärgrenze (1535-1881). = Zur Kunde Südosteuro-pas, Band 11/22. Wien-Köln-Weimar, 1997.

Mažuran, Ive. Popis naselja i stanovništva u Slavoniji 1698. godine. = Radovi zavoda za znanstveni rad u Osijeku. 2. Bd. Osijek, 1988.

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Myers, Robert J. Errors and Bias in the Reporting of Ages in Census Data, in Transac-tions of the Actuarial Society of America, vol. 41, part 2 (104). 1940, 411-415.


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ANHANG

Die Datendatei

Die SPSS-Datei zur Konskription in der Lika umfaßt insgesamt 22.133 Perso-nen in 2.178 Haushalten, welche in 30 Dörfern lebten. Jede Person bildet in die-ser Datei einen Fall. Für Auswertungen auf Haushalts- oder Dorfebene können davon abgeleitete Aggregatdateien erstellt werden. Die vorhandenen Daten über den Landbesitz wurden aus Zeitgründen nicht erfaßt.

Beschreibung der einzelnen Variablen

1. Personenidentifikation (id) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 1, Feldlänge 4 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Diese Variable unterscheidet als laufende Nummer die einzelnen Personen voneinander. Sie kommt in der Quelle nicht vor und wird vom Erfasser vergeben.

2. Haushaltsnummer (hn) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 2, Feldlänge 4 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Die Haushaltsidentifikation ist eine laufende Num-mer der Haushalte und besteht aus der laufenden Nummer innerhalb des Ortes, wie sie in der Quelle gegeben ist, oder sie wurde vom Erfasser vergeben.

3. Haüshaltsgröße (hhs) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 3, Feldlänge 2 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Die Haushaltsgröße wird als Variable vom Erfasser vergeben und entspricht der Gesamtzahl aller Mitglieder eines Haushaltes. Verwendete Codes:

99 fehlende Angaben über Haushaltsgröße

84 Siegfried Gruber

4. Vollständigkeit der Erhebung des Haushalts (complhhs) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 4, Feldlänge 1 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Es wird verzeichnet, ob alle Mitglieder des Haus-halts angeführt werden oder nur der Haushaltsvorstand. • Verwendete Codes:

0 nicht alle Personen angegeben 1 alle Personen angegeben

5. Nachname (In) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zeichenkette, Position 5, Feldlänge 13 Zeichen. • Semantische Beschreibung: Der Nachname wird aus der Quelle in die Daten-bank übernommen.

6. Vorname (fn) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zeichenkette, Position 6, Feldlänge 11 Zeichen. • Semantische Beschreibung: Der Vorname wird ebenfalls einfach aus der Quel-le übernommen.

7. Verhältnis zum Haushaltsvorstand (rhh) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 7, Feldlänge 3 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Das Verwandtschaftsverhältnis zum Haushaltsvor-stand wird in einen dreistelligen Code verwandelt. • Verwendete Codes:

300 father 302 father's brother 310 father-in-law 400 male household head 403 female household head 404 brother 406 sister's husband 408 wife's brother 418 father's brother's son 500 son 502 son-in-law 504 brother's son 516 nephew (undefined) 520 step-son 524 adopted son 540 grand-cousin 600 grandson 806 roomer


900 uncertain 902 male relative 905 female relative

8. Geschlecht (sex) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 8, Feldlänge 1 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Das Geschlecht der jeweiligen Person wird in Form eines Codes erfaßt. • Verwendete Codes:

0 weiblich 1 männlich

9. Alter (age) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 9, Feldlänge 3 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Das in der Quelle vermerkte Alter wird in dieser Variable vermerkt. • Verwendete Codes:

0 0-15 Jahre alt 99 fehlende Angaben zum Alter

10. Familienstand (famstand) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zeichenkette, Position 10, Feldlänge 1 Zeichen. • Semantische Beschreibung: Der Familienstand wird in einer abgekürzten Form erfaßt. • Verwendete Codes:

1 ledig 2 verheiratet 3 verwitwet 4 geschieden 9 unklar

11. Ethnische oder religiöse Gruppe (group) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 11, Feldlänge 1 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Zu jeder Person wird hier die Zugehörigkeit zu ei-ner ethnischen oder religiösen Gruppe verzeichnet. • Verwendete Codes:

1 Katholik 2 Bunjevac 3 Vlache 4 Neochristian 9 unklar

86 Siegfried Gruber

12. Titel (title) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zeichenkette, Position 12, Feldlänge 10 Zeichen. • Semantische Beschreibung: Allfällig erwähnte Titel der gezählten Personen werden hier erfaßt.

13. Prezemljakeneigenschaft (prez) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 13, Feldlänge 1 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: In dieser Variable wird verzeichnet, ob die erfaß-ten Personen zur Gruppe der sogenannten Prezemljaken (Landlosen) gehören. • Verwendete Codes:

0 kein Prezemljak 1 Prezemljak

14. Anmerkung (comment) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zeichenkette, Position 14, Feldlänge 24 Zeichen. • Semantische Beschreibung: In dieser Variablen werden allfällige Anmerkungen aus der dafür vorgesehenen Spalte des Formulars erfaßt bzw. werden hier auch Anmerkungen des Bearbeiters zur jeweiligen Person vermerkt.

15. Anmerkung (comment2) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zeichenkette, Position 15, Feldlänge 15 Zeichen. • Semantische Beschreibung: In dieser Variablen werden weitere vermerkt.

16. Ort (v) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 16, Feldlänge 3 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Hier wird der jeweilige Ort in Form eines dreistel-ligen Codes erfaßt. • Verwendete Codes:

Bunić 107 Divoselo 111 Jošane 123 Komić 130 Korenica 131 Mekinjar 143 Mogorić 144 Ostrovica 151 Ploča 154 Počitelj 156 Popina 158 Raduč 160


Široka Kula 169 Visuć Perušić

175 182 185 186 187 188

Bilaj Bruvno Budak Gračac 188 Kaludjerovac 189 Lovinac 190 Mazin Mušaluk Mutilić Novi Pazarište Pecane Ribnik

191 192 193 194 195 196 197

Srednja Gora 198 Udbina 199

17. Jahr (year) • Datentechnische Beschreibung: Datentyp Zahl, Position 17, Feldlänge 4 Zei-chen. • Semantische Beschreibung: Hier wird das Jahr der Erhebung (1712) verzeich-net. Die einzelnen Variablen sind nicht bei allen Personen vorhanden. Die folgende Liste gibt einen Überblick über das Vorhandensein der einzelnen Variablen. Elementeliste: Personenidentifikation erscheint vollständig

Haushaltsnummer erscheint vollständig Haushaltsgröße erscheint vollständig Vollständigkeit der Erhebung des Haushalts erscheint vollständig Nachname erscheint 22.117mal Vorname erscheint 5.508mal Verhältnis zum Haushaltsvorstand erscheint vollständig Geschlecht erscheint vollständig Alter erscheint vollständig Familienstand erscheint vollständig ethnische oder religiöse Gruppe erscheint vollständig Titel erscheint 128mal Prezemljakeneigenschaft erscheint vollständig Anmerkung erscheint 584mal Anmerkung 2 erscheint 2l6mal Ort erscheint vollständig Jahr erscheint vollständig

Sanja Lazanin & Drago Roksandić (Zagreb)

J. W. VALVASOR AND J. RABATTA ON THE CROATIAN MILITARY BORDER IN 1689 AND 1719.

STEREOTYPES AND MENTALITY IN THE TRIPLE FRONTIER COMPARATIVE PERSPECTIVES

ABSTRACT

In microhistorical research of the triple frontier "history from below" is so closely intermeshed with "history from above" that it is of especial impor-tance to study the "meeting" between people of most varied backgrounds, of-ten to observe how those in positions of high command come into contact with ordinary people and with the reality of the triple frontier itself Written sources which tell us about these experiences are important for an ego-history, i.e. for one's "image of oneself', as the product of interaction with the environ-ment of the triple frontier, and also from the point of view of the "image of others" in their presentation of mentality, or of stereotypes etc. This work is an attempt to use archival material and a work of literature as a source for com-parative historical research in both ego-history and history of the "image of others".

"TRIPLE-FRONTIER" AND "TRIPLE-FRONTIER" : RESEARCH VARIANTS

The "Triple-Frontier" is usually understood to be that point at which the Habsburg Monarchy, the Republic of Venice and the Ottoman Empire met, as laid down in the Karlovac Peace Treaty of 1699, and the subsequent work of the Frontiers Commission. The centre of our interest here however is in the "tri-ple-frontier", by which we understand the entire region lying on all three sides of the traditionally accepted "Triple-Frontier" and which constitute an identifi-able border area. A prerequisite for the existence of the "triple-frontier" as so conceived involves not only the "internal" development of each unit, but also the development of the contiguous areas. To be more precise, the development of each of the "others" forming the "triple-frontier" is one of the basic requisites for realization of the identity of each. Considered in this light the "triple-frontier" essentially differs from "Triple-Frontier" understood as a meeting point, although the one presumes the other.

90 Sanja Lazanin & Drago Roksandić

At the end of the 17th century and the beginning of the 18th century the Karlovac Generalate as a military area had a more prominent role than it had had before the Vienna War (1683-1699) vis-a-vis both the Bosnian eyalet and Ve-netian Dalmatia. Thus it is an integral part of the "triple frontier" as we under-stand it. This part of its role can be most fully seen in the Maritime Military Bor-der, and from 1712 in Lika and Krbava, but it is not enough only to consider them as comprising the "triple frontier" in the way we are looking at it. The Habsburg Empire, the Ottoman Empire and the Venetian Republic each estab-lished its own imperial border system, and the border areas of each were under the constant surveillance of the others. This surveillance was not only of a geostrategic nature. The "Triple Frontier" divided native populations which were ethnically and religiously different and had a particularly disintegrating ef-fect on the Croatian area. The Military Border organization of all three areas from the 16th to the 18th century crucially influenced human experience and his-torical reality and not only in the "triple frontier" area.

This wider "triple-frontier" attracted the attention not only of those who were militarily, diplomatically or politically powerful. It permeated the entire secular and spiritual culture of this meeting place of Central, Southeastern and Mediterranean Europe. That the entire intellectual and cultural production of that time constitutes one form of primary historical source material is the as-sumption upon which this present study rests.

SOURCES OF THE HISTORICAL APPROACH TO STEROTYPES AND THE MENTALITY OF THE "TRIPLE FRONTIER" (TRIPLEX CONFÌNIUM)

Among the many historiographie works concerning the Karlovac Generalate from the last quarter of the 16th to the mid 18th century one of the most valuable and most often quoted sources are the reports (relationes, Relationen) of the commanding generals to the Inner-Austria Court War Council in Graz concern-ing the state of affairs in the Generalate. They were submitted rather frequently often twice a year after the commanding general had made his official inspection tour of the Generalate. They recorded his overall assessment of fortifications and personnel, suggested what within his competence he considered essential changes, and formulated suggestions to the Court War Council of changes that would exceed the bounds of his own command. The reports were usually in two parts, one descriptive in form the other quantative. Their serial nature makes possible comparative research of changes in the whole Generalate over a consid-erable period of time and their importance for research is enhanced today espe-cially in those cases when other sources of research are available.

Although their first concern is to provide military information from the Habsburg side of the frontier, they frequently refer to the Ottoman and Venetian areas. Such details make it possible for the historian to obtain a wider under-standing of this military "triple frontier" area as a whole. Their very varied con-tent makes critical authentication possible when considered in conjunction with other sources, including ecclestiastical visitations, travel accounts, geographical and historical descriptions etc. In sources of this kind the distinction between

J. W. Valvasor and J. Rabatta 91

printed and unprinted, "public" and "private" documents disappears which makes the problems of a critical approach complicated and the problems of in-terpretation multi-layered. It is our intention to consider such problems in this paper.

All these various kinds of document have the common aim to achieve as ad-equate as possible an understanding of "people and place" within the confines of a given communication situation and genre of writing. Such efforts have their own functional limitations which leads to certain reductionism but there is no question of their importance for research into the Karlovac Generalate and the history of the Military Border. They are an indispensable source of valuable in-sights into the mentality of people living there and the stereotypes through which they were mediated. In order for these sources to attain their rightful im-portance in research a critical edition needs to be published which, because of their sheer bulk, has never yet been possible although in this respect the collec-tion Spomenici Hrvatske krajine (Acta Confinii Croatici), printed in three vol-umes in Zagreb by Radoslav Lopasic 1884, 1885, 1889 is indispensable.

Other recently published documents for the kind of research we have in mind are "Stipendiati in the Carlstaetter / Karlovac Generalate, December 15, 1709. Fragment of a Report Written by Count Joseph Rabatta, Commander-in-Chief of the Generalate" by Drago Roksandić and Sanja Lazanin and the "Re-port Written by Count Joseph Rabatta, Commander-in-Chief of the Carl-staetter/Karlovac Generalate, upon the Situation in the Generalate in the Sum-mer of 1719" a critical edition by Sanja Lazanin of German written sources.1

As a follow-up research has been extended to a new reading of the source publication of Johann Weikhard Valvasor Die Ehre des Herzogthums Krain (Laibach & Nürnberg, 1689), which in part relates to the same area that Rabatta describes with the difference that Valvasor's description dates from the crucial war years following the defeat of the Ottoman Empire at the siege of Vienna. This especially justifies a comparison of their accounts. Valvasor in his "geo-graphical-historical description" to a great extent reports on the same areas of Croatia and Carniola as Rabatta although, of course in a very different way, inter-spersing personal experience with historical sources. Since the part of Rabatta's report which we have used dates from 1719, that is the period after the Karlovac (1699) and Požarevac (1718) Peace, a comparison of the two sources is particu-larly justified.

1 See: Kriegsarchiv, HKR Expedit, 1710 VI 219 and KA, HKR Expedit, 1721 I 457. These were contributions to the colloquy "'Triplex confinium' after the Vienna War (1683-1699): problems of micro-historical research" organized by the Institute on Southeastern Europe of the Open Soci-ety Institute Budapest and the Central European University Budapest on 21 and 22 March, 1997. Ev-ery care was taken that they should be authentic reconstructions of their sources and, bearing in mind that they satisfy some of the research interests of many new historiographie disciplines that have developed in the last decades, these two publications should be considered as a contribution to consideration of the ambitious project of printing source material from the Military Border to meet contemporary research concerns.


JOHANN WEIKHARD VALVASOR VS. JOSIP RABATTA IN CONSIDERATION OF THE "TRIPLE-FRONTIER"

Our attempt here is to adjust the understanding of place and people in the "triple-frontier" as given by Josip Rabatta (Gorizzia, 1661 - Dornberg, 1731) and that given by Johann Weikhard Valvasor (Ljubljana, 1641 - Krško, 1693) one of the most intellectually creative persons of Inner-Austria and Rabatta's older con-temporary.2

Valvasor's text is an oiriginal work of great cultural importance, written with the aim of "praising" in a contemporary scholarly manner Carniola's place in Eu-ropean culture and its role in the defence of Europe against the Ottoman Em-pire. In his proto-encyclopedic work Valvasor includes a large amount of infor-mation concerning the adjacent Croatian areas. Rabatta's text is written in the still today traditional form of a military report to a superior military formation, in this case the Karlovac Generalate, and is concerned with the military situation on the Habsburg side of the "triple-frontier". This report is also, though in a dif-ferent way, scholarly. It does not stick rigidly to the prescribed model but aims to be a personal account with a personal and clearly recognizable attitude to-wards the conditions and possible changes in the Karlovac Generalate from the aspect of internal needs and changes, but also bearing also in mind relations with the Ottoman Empire and the Venetian Republic.

However, unlike Valvasor's work which was published when the power of the Ottoman Empire was under threat from the Habsburg might and power, not only in Podunavlje but throughout the Balkan peninsula, Rabbata's report dates from the period when Hapsburg military might, after great success in the wars against the Turks, was at the beginning of an early phase of absolutist reform in the Military Frontier system, though with no illusions as to how much could be speedily achieved. This led Rabatta to lay stress on weaknesses in the Border sys-tem and on how they could be overcome. Thus we are concerned with two types of discourse, not only from the point of view of style but of function.

We shall take into consideration similarities and differences between Val-vasor and Rabatta concerning the situation in the Karlovac Generalate. One writer was a scholar the other a soldier. But we shall avoid any "binary" form of comparison remembering that Valvasor was from the Carniolan nobility and had military experience, Rabatta, from the Friulian, Carniolan and finally Croatian nobility, was also a man of an undoubtedly highly educated background. What is important is that both had their origins in the Inner-Austrian parts of the Habs-burg monarchy, from those parts that had most to gain from the Military Border organization in Croatia. Moreover each of them, both before and after the Vi-enna War, had a decisive influence on events in the interval between the defeat of Zrinski and Frankopan and the absolutist militarization of the Border from the Adriatic sea to the Carpathians. This means that both were in as position to analyse and evaluate the realities of the Karlovac Generalate von oben.

2 Valvasor's geographic and historical description of Carniola was completed and published in 1689 in Nürnberg, although the first volume had been handed over ready for printing in 1686 to W.M. Endter's book shop when he visited that city. It was written in German and of course printed in Gothic script. It has four parts which comprise fifteen books with 3532 pages of text, 528 illustra-tions and 24 annexes.


The ethnic and class "character" of the Border as seen in Valvasor and Rabatta's texts provides a great deal of material for research. Both consider it very necessary to include various kinds of socio-cultural information and opin-ions concerning the people of the Generalate when examining problems which are the centre of their interest. Both use the first person, the "I-form", although each in a different manner. This means that in their stereotypes concerning both place and people they are to a great extent also revealing themselves, producing an ego-history, which needs to be taken into account by the researcher.

MODELS OF APPROACH TO THE "TRIPLE FRONTIER" AND GENRE STYLISTICS

Valvasor's writings, as he himself said, grew out of his belief of the need to provide information for foreigners about Carniola which was, in his view, a unique and interesting area about which little was known and much of that was wrong. Even those living in the region needeed to understand it better. He was thus addressing people both outside and within his homeland and he aimed to make both better informed and more sympathetically inclined towards the coun-try. Thus he attempted to "praise" his country not to be critical of it. His schol-arly approach is thus that of an apologia rather than a critical work.

Johann Weichard Valvasor came from one of the aristocratic families of Carniola which in the 17th century achieved the rank of baron. He was educated in the Jesuit secondary school in Ljubljana, following which, like most of the young men of his class, he travelled in various European countries and in North Africa. In this way he gained first hand experience of many varied regions and peoples, of magic and alchemy, of history and archeology, the natural sciences and cartography. Without this background it is doubtful if he would ever have written a work about his own country which included a consideration of the var-ious classes. His desire to awaken interest in the Carniola region is based on se-rious consideration of a whole range of comparative insights from the various parts of the world he knew. He was aware that his presentation of Carniola would not make its mark unless it was written in the way acceptable to the edu-cated public for whom he was writing. But his additional goal was that the peo-ple of Carniola should also be brought to know their country better and learn to see it and experience it to the full. For these reasons his style is both complex and informative, even when it is in keeping with the sentiments demanded by the period.

It has abundant vivid descriptions and illustrations. It is designed to com-municate with people of varied levels of comprehension thereby reinforcing its effect. The realism of his illustrative material strengthens the realism of the effect of the text.. His work is a synthesis of the scholarly, literary and artistic. This syn-thesis marks the author as a creative writer, an experienced artist fit to carry out a work of this kind. It is a reflection of his individuality irrespective of the self-identification of Valvasor himself.


In this "proto-encyclopedic" work the writer presents his understanding of Carniola achieved through reading, and personal experience, communication with varied people etc. His description offers a great variety from the region's natural background, ranging from geography to descriptions of people, their customs, habits, religious organization, administration, estates and orders, towns and markets, church architecture, border fortifications and annual chroni-cles (Jahr-Geschichten).

Croatia is not in the centre of his exposition. It is described as an neigh-bouring country which, with great help from Carniola, had organized a system of defence against the Muslim world and in that way for more than a hundred years managed to withstand attacks from Bosnia thus providing a shield against their enemies not only for the Habsburg Empire but for the whole of Christian Europe (Erb- und Ertz-feinde).3

But he had plenty of personal experience of Croatia. Unlike a considerable number of the Carniola nobility, who were proud of Military Border honours and profit as long as they were as far as possible from the Border itself, Valvasor at this time even examined the anti-Ottoman battles in Croatian regions them-selves, and had fought in Slavonia 1663-1664 under Nikola Zrinski.4

Thus in 1683 at the seige of Vienna, as an officer of the unit of Lawer Carniola (Viertelhauptmann von Unterkrain) he had led 400 soldiers, contrib-uted by the Carniola nobiliy to aid Styria against Batthyany and the Ottomans, and by his courage brought honour to Carniola and helped to repulse the en-emy, as von Radies recorded in his biography.5

Rabatta's reports, in principle are a historical source of a different kind, dif-ferent in both scholarship and language. His work is not one of "praise". He is fully aware of his responsibility and has behind him the experience of two wars (1683-1699 and 1716-1718). His style is very clear, concise and selfconfident as he reports on the actual state of the Karlovac Generalate, its weaknesses, its mili-tary strength in relation to its responsibilities in the Military Border and in rela-tion to the Ottoman Empire and the Venetian Republic. Since he is writing for a special readership, in first place the military elite in Graz and Vienna, and his re-port is not intended for publication, it is naturally very differently structured from Valvasor's bothi in subject and style. He has to write about those aspects of the Military Border which are the centres of interest for the Court and do so in a way which will not jeopardize his own position. On the other hand because of all the misunderstandings concerning the future of the Border, especially the Karlovac Generalate, his report must be authoritative, and show his sovereign understanding of people and conditions the more especially as he is writing for readers many of whom had personal experience of the Generalate, especially those from Graz. He had moreover to conform to the dictates of hierarchy and bureaucratic military formula. He had also to meet special requirements for it was expected, as can be seen from the contents of the report, that he would make certain proposals concerning improving conditions in the eternally rest-less and uncertain Military Border. Something more and different was expected

3 Valvasor, vol. IV, p. 114. 4 Enciklopedija Jugoslavije, vol. 2/Bla-Vod, 596. 5 See: P. V Radies. Biographische Skizze, vol. 1, p. 7.


from him than the run-of-the-mill report. The intellectual approach and style that Rabatta uses move in quite different fields from Valvasor. His style is very in-dividual. He rarely cites other people, but present his own arguments. In this the two authors differ which we shall consider later.

Valvasor's edition records a unrepeatable event and experience, Rabatta wrote a lot of reports. By the time he wrote the one in which we are interested he was a very high ranking officer. As we have already said he wrote his reports on the basis of detailed inspection (Visitation) to the entire border region of the Karlovac Generalat, examination of all units and fortifications in the Ge-neralate. He names them in order and describes the situation he finds there, of-ten he is more interested in fortifications than in personnel - describing their geographical position and the condition they are in. He describes social and eco-nomic conditions at some length dwelling on relations and friction between the landed gentry of Inner-Austria and the military authorities. He draws attention to numerous organizational shortcomings and omissions and makes many sugges-tions for improvement of organization and efficiency.

Valvasor writes about Croatia only as ancillary to his interest in Carniola. But for Rabatta the Croatian Military Frontier is the centre of his interest. He does not extol it but the way he writes about it reveals how important it is for the entire Habsburg Empire.

Regardless of the different socio-cultural status of the two writers and the different functions of their writings it is possible to make comparisons between them and thus try to reconstruct continuity and change in the regions they write about and consider their mode of perception both of the frontier region and the world at the end of the 17th and the beginning of the 18th century. We have al-ready mentioned the personal styles and self-confidence of both writers. What concerns us most is their varied way of writing about place and people, military organization and power, the fortification system and their thoughts about possi-bilities for "improving" the world.

AUTHORIAL AUTOPERCEPTION

In Valvasor the "I form" is preferred whether in his explanation of how he came to write the book, or his style of and goals in so doing "...war ich gewillet nur allein unser Natur-Wunder samt den Land-Geschichtren zu beschrei-ben und mit Kupffern auszuzieren..."6

He makes a point of the fact that his personal interest in the Military Border and the Hereditary Habsburg lands in no way affected the veracity of his obser-vations: "...wahre, gründliche und recht eigendliche Gelegen- und Beschaf-fenheit dieses ... nie annoch recht beschriebenen Römisch-Kayserlichen herrlichen Erblandes..."7

Personal interest has not be allowed to affect the presentation of what is true. This places the writer in a special position of personal responsibility and is

6 Valvasor, vol. 1, p. X. 7 Valvasor, vol. 1, p. IX.


a justification for the first person style. His provincial patriotism is expressed in traditional form in his dedication "...gesamten Geist- und Weltlichen hoch-loblichen Landstanden dess Herzogthums Crain..." but there is a note of mo-dernity in his individual approach to class status.8

The first person is even more apparent when he sets out his method of work. In his research he had amassed all available material concerning Carniola but, as he admits, without great success since there was very little written about it and what he did find did not quench his thirst for knowledge and still less did it provide a starting point for his writing. To fill this deficiency he had to do his own research and combine it with his own first hand experience of the existing state. In this way his writing would be freed from reliance on various forms of unsubstantiated information.

In spite of all the efforts and expense he invested in the amassing informa-tion on which to base his writing Valvasor did not take up a defensive position towards what he had managed to achieve. He was aware of the fact that his work would provoke very individual reactions "... er (the reader - SL & DR) die Ehre deß Herzogthums Crain mit keiner Verschmähung oder Ekel ve-runehrt, sondern dieselbe meiner dienstlichen Bitte nach mit günstigen Augen betrachtet."9

The strength of feeling for ones country becomes stronger the more one knows about it. Valvasor's relationship towards his country was very personal on two counts - as reader and writer. His consistent use of the first person authen-ticates his actual perceptual role, thus validating his relationship to homeland. Closer and more exact understanding of that homeland, ranging from the geo-logical properties of the soil up to forms of material culture would correct, ac-cording to Valvasor, certain mistaken presuppositions. His interest was awoken to the region's natural beauties, its history and cultural heritage all of which would contribute to his singing its praise.

Valvasor first used the "we-form" in his descriptions of Croatian regions in those passages in which, as a writer and a member of the Carniolan nobility, he is describing a neighbouring country which is an "outer bulwark" of Christianity against the Ottoman Empire but can only fulfil that role thanks to "us", i.e. finan-cial and other forms of help from the Carniolan nobility. "We" that is Carniola and its nobility, are a counterweight to "them", that is, the Croatian nobility and lands. Valvasor devotes the whole of the twelfth book in the fourth volume to "them" which is understandable when we remember that Civil Croatia was con-sidered peripheral to Carniola, and even more so the Croatian Military Border. This was an strong argument for showing the "services" and importance of Carniola in Europe.

Rabatta uses the "I-form" in the traditional manner of one of his rank in the military hierarchy. Addressing those "above" in his reports he forms his dis-course "gehorssamste und dienstschuldige Relation" not of his own free will but as one of lower rank, "auferhalten dero Gnaden Befehl". Although his re-ports are of a purely official character his subjective attitude to what he is writ-

8 Valvasor, vol. 1, p. IX. 9 Valvasor, vol. 1, p. XXXV.


ing about is always apparent when he describes conditions and people and he discloses his attitude to himself and his role. The writing of the reports was al-ways preceeded by an official visit of inspection (Visitation) to the Karlovac Generalate and thus contains information about things that he had seen with his own eyes. Thus the first person in his case is a convincing stylistic basis for the note of authority that underlies his reports. It is he who understands the Border, the frontiersmen and the conditions in adjacent civilian regions and Turkish Croatia. And although he has become acclimatised to the situation he is always prepared to observe anew, well aware of the importance of reliable, up-to-date information. He feels no need to stress the accuracy of his reports for this is un-derstood, nor does he feel the need to say how be came by his information ex-cept on the anecdotal level. His is an example of knowledge rooted in authority. The subservient style of his discourse addressed to those "above" was more a rit-ualistic form than the expression of any lack of self-confidence in both tradi-tional and modern terms.

PERCEPTIONS OF THE KARLOVAC GENERALATE

Croatian lands, especially the Croatian and Maritime Border were as we have aready said of interest to Valvasor to the extent that their description was useful in showing the role played by Carniola in the struggle against the Otto-mans and as neighbouring countries which could increase the importance of Carniola. They are thus on the periphery of his true interest which was in the Carniola. Although he is not ignorant of them and feels a sense of affinity with them nevertheless they are border regions to his own homeland, "another world".

His description of the land, countryside and places in them are detailed and cover all those things which he himself said were the centre of his interest from geographical position, historical survey, military and defensive systems to local customs, descriptions of people, the position of the church, cultural heritage etc. His writings may be proto-encyclopedic but they are also a convincing docu-ment of personal experience.

He devotes most space to description of the Maritime Military Border which is understandable because he had more personal experience of it. In addition the maritime part of the Border in the second half of the 17th century had greater military prestige and tradition, not only because it was the oldest part of the Military Border but also because it was the scene of the drama of the Senj Uskoks who at that time were still causing a great deal of excitement and conflict of opinion. Thus although Valvasor's experience of Croatian lands was subservi-ent to his interest in the "glory" of Carniola it was part of his personal experi-ence of the whole Military Border region.

Croatia, the Maritime Military Border and the districts of Lika and Krbava, as parts of the Karlovac Generalate under the command of Count Josip Rabatta (die mir anvertraute Graniz-Posten) as a whole take an important place in his writing. After the First Turkish War (1716-1718) and the Peace of Požarevac (1718) so favourable to the Habsburgs the offensive power of the Ottoman Em-


pire was much reduced and the frontiers seemed to be well established in fa-vour of the Habsburg Monarchy. On the other hand the serious consequences of the uprising in Hungary, the heavy cost of the war against the Ottomans in the East and the War of the Spanish Succession in the West were a serious drain on the state coffers as a result of which taxation had to be increased. This had a very negative effect on the Karlovac Generalate always one of the poorest regions.10

The period following the 1716-1718 war was very unsettled and there were uprisings in all parts of the Military Border especially in the Littoral. Rabatta went on one of his official visits of the Karlovac Generalate shortly after a revolt in the Maritime Border and his report was predictably greatly under the influ-ence of the recent events.

After 1699 the need to reorganize the Military Border became urgent partly because of the position in the "old" Border regions on the prewar frontiers of the Croatian "remains of the remains", partly because of the need to solve the problem of the Military Border system along the whole new frontier with the Ot-toman Empire, now moved far further east. Until the Vienna War (1683-1699) it was the Inner-Austrian Estates that had the decisive influence in the Military Bor-ders (finance, organization, administration, personnel) with supreme power in the Graz Court War Council. Changes in the frontiers with the Ottoman Empire, and changes within the Habsburg Monarchy itself, gave the Military Borders a completely new dimension which made it impossible for Inner-Austrian Estates to retain their influence in military matters including in the Military Border.

When the war ended more and more power was located centrally in Vienna including organization in the Military Border. In 1705 this resulted first in a down-grading of the Graz Court Military Council and in 1743 to its abolish-ment.11

Rabatta himself was a member of several court commissions which on vari-ous occasions met in Karlovac or in the Borderlands in order to consider reform measures in the Generalate. His excellent knowledge of the area made it possi-ble for him to make a number of suggestions for reorganization.12

This can be seen from one of his reports we are dealing with in this article. The Croatian and Maritime Military Borders, bore the common name of the Karlovac Generalate although the two parts are separated by the mountain ranges of Velika and Mala Kapela. The Karlovac Generalate at that time bordered on the Ottoman Empire, i.e. Bosnia, and the Republic of Venice, i.e. Dalmatia, and in it Rabatta had command of border fortifications. But for Rabatta, who had served most of his military career on the Croatian Military Border and owned land in Civil Croatia, the Karlovac Generalate was more or less a unruly buffer-zone whose role was preservation of the entirety of the Habsburg heredi-tary lands: "...sondern auch, was nach Natuürlicher Gelegenheit, Art und Sitten dess Lands, mittels einer ernstlichen abhelffung, zu Ihro

10 Drago Roksandić. Bune u Senju i Primorskoj Krajini. Radovi Instituta za hrvatsku povijest, 15/1982, 54.

11 Fedor Moačanin. Vojna krajina do kantonskog uredjenja 1787. In: Vojna krajina. Zagreb, 1984, 44-46.

12 Radoslav Lopašić. Karlovac. Poviest i mjestopis grada i okolice. Zagreb, 1993, 210.


Keis(erliche)r May(estät) allerhöchsten Dienst erspriessliches, Sicherheit des Geliebten Vaterlandes, und Beschützung deren anräinenden Erb-Landen Bewercket werden könnte..."13

He was fully aware that the interests of Croatia and the Inner-Austria Estates differed and that Croatia would never give up its right to the Karlovac Ge-neralate as a part of the Kingdom of Croatia and in the changed conditions after 1699 and 1718 had even less understanding for the current state both for state and estate reasons: "Daß die Löbl(ichen) Land-stände im Königreich Croaten, dem Allerdurchleuchtigstem Erz-Hauß, das Land jenseits der Kulp, nebst der Militar- und Ober-Jurisdiction, sur Aufrichtung der Carl-stätt(erisch)en Gräniz cedirt: und übergeben habe, ist unstreittig..."14

The end of the war and the new conditions following it can be felt in Valvasor's work, although as yet there was no clear idea of what these would be. Thus Valvasor's understanding of the relations between Carniola and Croatian Military Border was based on the centuries long traditional position. When Rabatta was writing his report in 1719 this traditional position was already being seriously questioned although he did not as yet realise that not only would the Croatian nobility not be able to claim their legitimate rights, but nor would the Inner-Austrian Estates. Both were to be losers in face of the demands of imperial absolutism. The whole report reflects his class position in an unquestioning ex-pectation that the status of the Inner-Austria Estates would remain unchanged in the Generalate and in the organization of the "old Military Borders" fronting the Ottoman Empire and the Venetian Republic. If there were problems then he saw them as problems involving military organization and personnel etc. And if any-one was called on to deal with them then it was those who had most experience that is, and those are from the Inner-Austria, himself being one of the most, if not the most, highly qualified.15

Valvasor had no ambitions in these matters and so his descriptions of places, conditions and people are more relaxed, credible and suggestive. Rabatta is "biased" if we read between the lines, but not out of the reality, he is deeply identified with what he is writing about and must be taken very seriously. Both are "domestic foreigners", each in his own way.

13 KA, HKR, Expedit, 1721 I 457, f. 4v. On Josip Count Rabatta in Croatia see Radoslav Lopašić. Karlovac. Poviest i mjestopis grada i okolice. Zagreb, 1993, 210.

14 KA, HKR Expedit, 457 42r, 42v. 15 In fact problems of the Military Border themselves had never been the only problems in-

volved in the borderlands. It was a time when relations between the Habsburg Empire and the Re-public of Venice for supremacy in the Adriatic were increasingly tense, nor was the Ottoman Empire a disinterested player. The triple-frontier at that time was plagued by salt wars in which many differ-ent interests were involved. Contraband transport of salt from the island of Pag, on the Venetian side, through Karlobag and the Military Border area to the Ottoman Empire was at that time at its peak. This trade was highly valuable and was slipping out of government control. (HRK, 457, 32v)


PERCEPTIONS OF THE PEOPLE AND CUSTOMS IN THE KARLOVAC GENERALATE

We have already said that Valvasor's writing is systematically informed by the exceptional level of his education, research and wide experience and greatly affected by his perceptions and way of thinking. He has very broad interests and his writing is thus dense and insightful. His has a wealth of appropriate hi-storiographie, topographic and ethnographic references from published sources relevant to what he has personally seen and experienced. He is not under the in-fluence of class barriers and writes about people from all classes in the way most calculated to bring out their nature and customs. He rarely directly writes about individuals preferring "collective portraits", i.e ethno-characterization which was not to attain its full popularity until the 18th century.

The U s k o k s were then in the centre of attention especially their war-like skills and reputation as brave and good soldiers who, like the barbarians, had something rough and wild in them including the tendency to robbery, kid-napping and brigandry. They frequently extended their raiding to Bosnia.16

The Senj Uskoks were particularly renowned, and Valvasor included the story of Johannes Palladius who recorded the infamous conduct of the Senj peo-ple who in 1613, in the time of the Emperior Matthias, attacked a Venetian gal-ley off the island of Pag, murdered the crew, and ate the captain. The men from Senj were striking and powerful and their fearlessness was legendary.

He makes a great point of their keeping of traditions, and their old customs as seen in their costumes, behaviour in public, ceremonies etc. For example women were forbidden to wear Vortucher (shawl or aprons). Women from fam-ilies of the nobliity had to kneel beside their family graves in church. The Roman Catholic service in Senj was conducted in the Slav language (in Sclavonischer Sprache). He describes the funeral customs including the placing of bread and a jug of wine in the coffin. Black was worn for mourning for a period that varied according to the nearness of kin. It is especially interesting that Valvasor links Senj traditions with pagan that had been taken over on Christian holidays Vigiliam Nativitatis Christi or Christi-Abend and Badny Vezer after the pa-gan idol of their forebears Badnjak.17

Valvasor calls the language of the Uskoks and the Senj people Dalmatian (die Dalmatinische) recording that in reading and writing three alphabets are in use: in church and religious ceremonies - Glagolitic, for communi-cation with the Ottoman Empire - Cyrrilic in everyday use - Latin.18

When writing of the educated Senj people he cites his friend Pavao Ritter Vitezović as a writer and a highly educated man with military experience and a member of the nobility. Also Markantun de Dominis who he records as educated but unreliable.19

16 Valvasor, vol. 4, p. 75. 17 op. cit. 80-86. 18 op. cit. 89. W op. cit. 90-91.


Valvasor had great difficulty in trying to place the V1 a h s who lived in the surroundings of Senj and were known as Walachen, Vlahi and Walachi. Their language (die Walachische Sprache) he considered in many respects similar to Dalmatian or Slavonic. He disagreed with Ivan Lučić who said that Vlah was simi-lar to Italian and Latin saying that real Vlahs did not understand these languages because the language they spoke was similar to their neighbours, the M o r l a k s ! in religion, some among them were Roman Catholic and others followed their own religion which was similar to the Greek but not in everything (...in etlichen haben sie ihre eigene und fast nach Art der Griechen, doch aber nicht in allem, eingerichtete Religion) linking it with the Uskoks (...davon ich allbereit, als von der Uskoken Gottesdienst gehandelt worden, genügsamen Bericht erstattet habe.).20

Of the "Uskok religion" except for making some observations of his own, he says little or perhaps does not consider it important to write about it. Probably the latter for the Carniola nobility and the Ljubljana bishopric had from the 16th century, when the Uskoks first went to Žumberak, been in constant contact with the Eastern Christians.

Of the Vlahs in general he says that they have amazing physical stamina their quickness of movement is superior to that of the slow German horses (teutsches Pferd), while the frontiersmen use Croatian horses which are small in size and look weak but are much nimbler and more adroit in action.

When describing the food of the Vlahs and in Senj Valvasor notes that it is restricted to what they produce themselves: cheese, meat, bread and large quan-tities of garlic. They mainly drink fresh and healthy water of which there is plenty. They enjoy sheep's and goat's milk but do not have a high opinion of wine. This natural and healthy diet was very likely the reason for their longevity. As a curiosity Valvasor notes the case of a man of "190 years old" who a short time before he died began to cut teeth again.21

The brutality of Senjanins and Vlahs was particularly seen in their fighting with the T u r k s . Valvasor himself had witnessed how cruel and bloodthirsty they were in battle when he was serving under Count Zrinski: "...wann sie einem Türcken den Kopff abgehauen, selbigen in die Höhe gehalten, und das warme Blut davon barbarischer Weise mit grösster Begierde sich selbsten in das Maul tropffen lassen."22

We have already noted that Valvasor pays particular attention to the Mari-time Border, especially the haramians, noting how frugal they were. They are ready, he said, to carry out hard work day and night on the frontiers and fight fiercely if attacked from Bosnia, and all for very little pay. As a result of their con-tinuous duty their fields suffer, are poorly cultivated and full of weeds.23

In additional to this subregional "characterization" including sentimental-ism that cannot be found in Rabatta, Valvasor also provides more recognizable

20 ibid. 21 op.cit. 90. 22 op.cit. 116. 23 op. cit. 116.


descriptions of local behaviour. This shows that when he was writing the Border regions were relatively firmly structured and stable. The O t o c a n i he con-siders model soldiers and when the alarm is sounded all men and women go on horseback or on foot to fight the enemy. But lack of discipline is a problem in face of danger and it is difficult to be sure that they will go into battle in their units. But when the alarm is sounded the men, sometimes without clothes, guns in hand, will ride out on horseback to meet danger. Woman are considered of no account in spite of their devotion to their coarse husbands.24

The B r i n j a n i he also considers to be brave and good soldiers, like the Otočani and Senjans - They are Vlahs (Ulahi or Wallachen), who often raid the Ottoman lands, always very courageously, so that we may consider these parts as truly the bulwarks of Christianity against the constant enemy - the Ottomans.

Rabatta's report contains no defence of the frontiersmen of any kind, al-though this does not mean that he is unable to appreciate human qualities. But his accent is always on what is lacking and the difficulties inherent in making use of the Military Border forces. He says the Otočani are a tenacious, rude and un-civilised people who, unless they are prevented in time are interested only in robbery, revolt and defection.25

His whole approach and opinion of the people of the Maritime Border dif-fers fundamentally from Valvasor's. According to Rabatta they are worse than the people of the Croatian Border. The coastal people are all auf einen Schlag vnd Zwar incorrigibles, which causes him great anxiety and requires appropriate measures by the military authorities. In his opinion, which needs to be com-pared with that expressed in earlier and later reports, this greatly contributed to the revolts in the Senj and Maritime Border areas which had culminated imme-diately before one of his "visitations". He wrote his report when it was still un-clear how the situation would develop and he thus had to place before his supe-rior all possible developments: Sie (the border population of the Littoral - SL & DR) fallen von einer Extremität in die andere, und lass(en) sich nichts wenig, als die Kriegs- dienste angelegen seyn: Die Off(icie)rs seyndt täglich ihrem Grimm aufgesezt, vnnd scheuhen sich nicht zu drohen, sondern haben würck(lich) erwisen, d(a)ß Sie fehig gewesen einige tode zu schlagen, wie es auch leztlich geschehen ware, wann Sie die flucht nicht genohmen hätten. Sie genüssen die schönsten Gründ, und gehen villtausend Gulden jährlich, auf ihre leibs besoldung, komt doch wed(er) eins, noch das andere Ihro Keis(erlichen) May(es)t(ä)t zu Nuzen, ein jeder suchet sich firey zu machen, und die Sold, und Gage umbsonst Zu ziehen. (KA, HKR, Expedit 457, 29r, 29v)

Rabatta's opinion of the Border people is in a sense functional, he is con-cerned with their responsibilities to the Military Border system. But his descrip-tion does nevertheless touch on a number of ethnic characteristics which are also part of his practical approach to a better understanding of their behaviour

24 op. cit. 94. 25 To quote him: Es ist ein hartnackig: vermessen: und unbändiges Volck, wann Ihnen

nicht bey Zeiten ein zaum angeleckt wird, denken sie nichts, als auf den Raub, aufwiklun-gen, vnd Meuttereyen anzustiften... (KA, HRK, Expedit 457, 28v).


in carrying out their duties. He admits that as good soldiers they are brave but they are unreliable, neglect their duties and are disobedient, he had the same opinion of the Maritime frontiersmen who he also says are stubborn and rebel-lious.

The best illustration of his opinion of the Border population, especially those in the Maritime Border, is the part of his report in which he says they are self-willed, disobedient and do not abide by military discipline when on frontier and garrison duty. This negligence he considered was the main reason for the enemy taking a number of fortifications on the Una.26

26 To quote: "...indeme die Posten, der muthwilligkeit, vorderst der Meer-Gränizer aufge-sezt seynd, vnnd Sie mach gefallen solche, wei: und wann sie wollen, besezen, ja sogar, als pflicht-vergessene nicht ein: sondern oftmal ihre Off(icier)s niedergehaut, auch weckgejagt haben, welches unweesen dess Feünds muth, vermehret, ... daß ein, zur Empörung so ge-neigtes Volck aufs einer gering(en) vnd schlechten ursach, Bey beschehendem bruch zube-wegen seye" (KA, HRK, Expedit 457,7v.)


The reliability of the defence of the frontier and a whole series of frontier outposts was certainly open to criticism. Rabatta, conscious of the urgent need to reform the system, especially from the military and defence position, pays full attention to all such shortcomings. He mainly blames the lax service of the Bor-der infantry and their leaders of whom he simply states are rude Wallachen and kurz zuvor Gäißhalter gewesen.

He criticizes them for having no ambition or zeal in carrying out their du-ties. The only things that interest them are when the guard will be changed and how much bread they will get on duty. He does however realize that all these frontiersmen have a peasant mentality: "... eß ist Bey dem volcke keine Ehr-gier, und kein rechtschaffener wahrer eyfer zu dem Herrn-dienst, und Militair-Disciplin, ein Jeder trachtet nach hauß zu seiner Wührtschaft, und evitirt, so oft ihme nur möglich, seine Züg, vnd wachten zuverrichten ... doch ein jeder Zum uberfluss weis, d(a)ß alle 14. Täg, die wacht abgelöst, und auf eben soviel Zeit mit brod versehen seyn solle..." (KA, HKR, Expedit 457, 19v, 20v). The people's centre of interest was their agricultural hold-ing, and throughout all the years that Rabatta was writing he hardly men-tions the fact that the population was constantly on the edge of sub-sistance. Not even Valvasor mentions the problem of hunger in the Border regions. It did not contribute to the "celebration" of the outer bulwarks of Christianity.

After the 1719 uprisings in the Maritime Border had been crushed and the situation brought under control Rabatta is very critical of the behaviour of the Senj people. They were utterly obstinate and arrogant, and only obeyed orders if it suited their own interests: "...sondern vergrösserte sich der presumptuose Muthwill der Zenger, und der übrigen Meer-Granz nur solang ein ge-horsam(m) zubezeigen, als der Eigennuz Sie darzu veranliesse, ja auch oft, wann die Commissarien darin gewesen, ihre Kopffe aufgesezt, und nach Gefallen mörderisch gehauset." (KA, HRK, Expedit 457, lOr.) The Mari-time frontiersmen according to Rabatta are simply not to be trusted, nei-ther the national officers nor the ordinary fighters, (weder auf die Na-tional-Ofify(icie)rs noch Gemeine trauen), since they had never ever been niemalen gut, und löblich gewesen. Rabatta is so angry that he ignores the important contributions previously made by the Border forces in defence of the frontiers against the Ottoman Empire and the Republic of Venice. There is no trace of the aspects that Valvasor paid such attention to as he finished his work in the very war years that had seen the liberation of Lika and Krbava along with a number of other victories which gave the Military Border in the Littoral its im-portance.

Rabatta exonerates the officers, almost all from Inner-Austria who had re-cently been active on the fighting front, from the disorder in the Military Fron-tier which he entirely blames on the negligence and indiscipline of the rank-and-file Frontiersmen. It is difficult to keep order among them and even their own officers, mostly local men, do not report indiscipline to their superior offi-cers. It is very difficult to know exactly how guard duties are being carried out and officers do not know at all what the border troops are doing at times they are supposed to be on duty: ...ob inzwishen Sie nicht eheunder heimblich


anhäimbs, order dem Gewilde nachziehen, als ihrem Dienst abwarten? Ob Sie sich nicht villeicht solang in denen Wildnussen verkriechen, Raub, und Todschlag verüben, bis Sie ihr Proviant verzehret, und ihren Termin ausgestanden? Wer weis, ob Sie nicht sogar dem Feünde Kundschaft brin-gen, und d(er)gleich(en) mehr; seyen die 14. täge aus ziehet keiner von der Wacht ordentlich ab, es lauffet ein Jeder nach Haus, und wirdt von dem Com(m)andirten seinem vorgesezten Off(icie)r nichts rappotirt." (KA, HRK,EXPEDIT 457, 23V 24R)

As an example of well disciplined troops who can serve as an honour to their flag, who all wear the same uniforms and bear the same arms, he cites those from K a r l o v a c , not all of the Karlovac formations but the German unit (Teutsches Fahnl), the Life Guards (Adeliche Leib-Compagnie) and the Hus-sars (Hussarn).27

It should be noted that these formations, in spite of their names, were mostly composed of Croats, that is of Karlovac men of various classes. Rabatta considered that Units from Lika and Krbava should be treated with the utmost mistrust no matter whether they are paid or unpaid because he had found them completely untrustworthy: ...diesem National-Volck, ...es seye Nun besoldt: oder unbesoldt, gar nicht Zu trauen".28

Rabatta has nothing good to say about them and his opinion is best illus-trated by the way he describes them. Among them are many "böswicht, und böses Gersind", "lüederliches Gesind", and he calls them "Raub-volck", "die-ses zu Tumultuir- und Empörung so geneigtes volck", "Soldatesca". When we remember how much the people of Lika and Krbava and especially the Bunjevac took part in uprisings at the end of the 17th and beginning of the 18 century, right down to 1712, Rabattina's anger is understandable.

IN PLACE OF A CONCLUSION

This work quite certainly poses more questions than it answers. Thus it is too early to provide any conclusions. With the exception of one. The micro-history of the triple frontier, even when we are concerned with the history of stereotypes and of mentality, requires a "return back to events", to the realities of historical experience, border conflict, the military border situation. If we do not, we may easily end up with a myth of a new stereotype, even if we did not want to.*

(English translation: Sonia Wild Bićanić)

27 KA, HKR, Expedit 457, 24r-25r. 28 KA, HKR, Expedit 457, 39v, 40r. * Illustrations have been reproduced by the courtesy of the Croatian National Archives in

Zagreb.

Christian Promitzer (Graz)

GRENZEN UND ETHNISCHE IDENTITÄTEN. EINE THEORETISCHE ANNÄHRUNG AM BEISPIEL DER

HABSBURGISCHEN MILITÄRGRENZE (18. UND 19. JH.)

ABSTRACT

The article concentrates upon border theory by considering the case of the Habsburg Military Border in the 18th and 19th centuries. Borderlands are presented as contiguous extensions of political, military, and religious colo-nisation. "But borderlands are also marked by disorder in which fragments of a large number of possible orders glitter separately in the dimension, without law or geometry, of the h eteroclite... " (Michel Foucault). In the case of the Habsburg Military Border in Croatia one can consider the introduction of so-cial discipline by militarizing the society. But, since this process was condi-tioned only by military needs, the outcome would be a blend of modernity and pre-modem values. This can be seen also in the case of Nation building, where religious confession-and not language-is playing the dominante role.

1. EINFÜHRUNG

Als Folge der politisch-sozialen Veränderungen der letzten Jahre sind in Ost- und Mitteleuropa viele der herkömmlichen Vorstellungen von Staatlichkeit und Grenze, von historischer und kulturel-ler Gemeinsamkeit, von Nationalität und Ethnizität in Frage gestellt worden. Der Zusammenbruch des Sozialismus hat in ganz Europa einen Prozeß ausgelöst, in dem nicht nur politische, sondern auch soziale und kulturelle (Neu-) Orientierungen gesucht werden, die auch auf eine der neuen Si-tuation entsprechende Umgestaltung nationaler Identitätskonzepte zielen. Vor dem Hintergrund neuer Nationalismus-Diskussionen, neuer Formen eines "kulturellen Rassismus", neuer Debatten um regionale und europäische Bezugsgrößen ist dabei zu beobachten, wie Geschichte und Kultur verstärkt zur Legitimierung kollektiver Sinnstiftungen und des 'nationalen Gedankens' herangezogen werden.1

Diese aus einem Entwurf eines Forschungsprojektes über "Nationale und ethnische Identitätsdiskurse in Mittel- und Osteuropa" an der Humboldt-Uni-versität in Berlin entnommene Passage beschreibt recht gut die Befindlichkeit

1 Nationale und ethnische Identitätsdiskurse in Mittel- und Osteuropa. DFG-Projekt am Insti-tut für Europäische Ethnologie (Stand September 1996). in http://www2.rz.hu-berlin.de/inside/eth-no/projekte/dfg-nat.htm.

http://www2.rz.hu-berlin.de/inside/eth-

112 Christian Promitzer

von Wissenschaftern, die sich mit dem neu gestellten Problem von Grenzen und Nationalitäten in dieser Region Europas konfrontiert sehen. Während sich in den letzten Jahren, d. h. seit der politischen Wende in Osteuropa, eine Vielzahl von Studien vor allem mit dem Nationalismus und der historischen Allokation seiner letzten Ausprägung, des Ethno-Nationalismus, beschäftigt haben2, dies vor allem vor dem Hintergrund des Bestehens eines Kanons von Klassikern zur Na-tionalismusforschung,3 sind theoretisch geleitete "border studies" ein relativ neues Phänomen, daß sich vor allem auf die amerikanische Kulturanthropologie beschränkt. In der 1996 herausgegebenen "Encyclopedia of Cultural Anthropo-logy" werden unter den Literaturverweisen zum Stichwort "border studies" bis auf zwei Zitate aus den Jahren 1962 und 1966 nur Arbeiten aus den späten 1980er und den 1990er Jahren angegeben.4 Einschränkend ist zu bemerken, daß sich die angegebene Literatur thematisch allein auf die Grenzregion zwischen den USA und Mexico bezieht. Aber auch hier weist das vermehrte wissenschaftli-che Interesse seit dem Beginn der 1990er Jahre auf einen dem Eingangszitat ent-sprechenden Paradigmenwechsel hin, der in spezifischer Weise die Begriffe "Grenze", "Migration", "Ethnizität", "Assimilation" und "Integration" umfaßt, in weiterer Folge jedoch vor dem Hintergrund einer international erstarkten Dis-kussion über zwei Begrifflichkeiten gesehen werden muß: Da ist einerseits der Diskurs über das Fremde bzw. das Andere ("Otherness"), der vorwiegend über die Perzeption des Anderen - dies sowohl in theoretisch-methodologischer5 wie auch in begrifflicher bzw. epistemologischer Hinsicht ("die soziale Konstruktion des Fremden")6 - verläuft. Und andererseits hat auch der Diskurs über Raum-wahrnehmungen eine Intensivierung erfahren.7

2 Vgl. dazu exemplarisch: Walker Connor. Ethnonationalism. The Quest for Understanding. Princeton-New Jersey, 1994.

3 Vgl. Benedict Anderson. Die Erfindung der Nation. Zur Karriere eines folgenreichen Kon-zepts. Frankfurt-New York, 19962. und Ernest Gellner. Nationalismus und Moderne. Berlin, 1991. aus kultur- bzw. sozialanthropologischer Sicht, sowie die stärker historisch geprägten Studien von Miroslav Hroch. Social Preconditions of National Revival in Europe. Cambridge u.a. 1985. und Eric. J. Hobsbawm. Nationen und Nationalismus. Mythos und Realität seit 1780. Frankfurt-New York, 19922.

4 Vgl. Robert R. Alvarez, Jr. "Border Studies." in David Levinson & Melvin Ember (Hg.). Encyclo-pedia of Cultural Anthropology. 1. Bd. New York, 1996, 147-149.

5 Vgl. Eberhard Berg & Martin Fuchs. Kultur, soziale Praxis, Text. Die Krise der ethnographi-schen Repräsentation. Frankfurt am Main, 1993; Ina-Maria Greverus. Die Anderen und Ich: vom Sich Erkennen, Erkannt- und Anerkanntwerden; kulturanthropologische Texte. Darmstadt, 1995.

6 Vgl. etwa Marc Augé. "Krise der Identität oder Krise des Andersseins? Die Beziehung zum An-deren in Europa." in Wolfgang Kaschuba (Hg.). Kulturen - Identitäten - Diskurse. Perspektiven Eu-ropäischer Ethnologie. Berlin 1995. = Zeithorizonte 1, 85-99; fur den deutschen Sprachraum vgl. in Auswahl: Zygmunt Baumann. "Die Aporie des Fremden." in Ders. Postmoderne Ethik. Hamburg, 1995, 237-245; Alois Hahn. "Die soziale Konstruktion des Fremden." in Walter M. Sprondel (Hg.). Die Objektivität der Ordnungen und ihre kommunikative Konstruktion. Für Thomas Luckmann. Frankfurt am Main, 1994, 140-163; Rudolf Stichweh. "Der Körper des Fremden." in Michael Hagner (Hg.). Der falsche Körper. Beiträge zu einer Geschichte der Monstrositäten. Göttingen, 1995, 174-186. Festzuhalten ist, daß die Diskussion im Deutschen Sprachraum sich vor allem auf Ansätze der älteren deutschen soziologischen Schule vor dem Zweiten Weltkrieg berufen kann, einerseits auf Georg Simmel. "Exkurs über den Fremden." in Ders. Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung. Berlin, 19836. und Max Scheler. Wesen und Formen der Sympathie. Frank-furt am Main, 19485.

7 vgl. etwa Marc Augé. Orte und Nicht-Orte. Vorüberlegungen zu einer Ethnologie der Einsam-keit. Frankfurt am Main, 1994; Paul Virlio. Der negative Horizont. Bewegung - Geschwindigkeit -

Grenzen und ethnische Identitäten 113

Der "Encyclopedia of Cultural Anthropology" zufolge sind unter den (auf die mexikanisch-US-amerikanischen) "border studies" anthropologische, sozial-wissenschaftliche wie auch historische Forschungen entlang politischer Grenzen zwischen (diesen beiden) Nationalstaaten zu verstehen. Im Sinne des Begriffs der "cultural borderlands" wurden die betreffenden Regionen auf beiden Seiten der heutigen Grenze "as contiguous extensions of political, military, and religi-ous colonization of the sixteenth and seventeenth centuries"8 gesehen. Hier scheint sich die Möglichkeit eines Vergleichs mit europäischen Beispielen gera-dezu anzubieten, da europäische Grenzregionen in der frühen Neuzeit vielfach ebenso dem Charakter von militärischen und politischen Kolonisationsorten entsprachen und darüber hinaus auch die Funktion heterogener Rückzugsorte religiöser (und im weiteren Sinne auch kultureller bzw. ethnischer) Gruppen bildeten. Es gibt jedoch nur wenige europäische Beispiele, in denen politische, militärische wie auch religiöse Kolonisierung im Sinne einer von den Machtzen-tren (teilweise) gesteuerten Ansiedlung kumulativ auftreten, wie dies bei der seit dem 16. Jahrhundert eingerichteten und sukzessive erweiterten Habsburgischen Militärgrenze gegenüber dem Osmanischen Reich der Fall ist, die sich schließ-lich von der Adria bis nach Siebenbürgen ausdehnte und eine einzigartige eth-nisch-kulturelle mélange hervorbrachte, die mehrere ethnische/konfessionelle/ kulturelle Gruppen beheimatete. Die interdisziplinäre Verbindung von histori-schen und kulturanthropologischen Forschungsmethoden und -ansätzen und auch ein interregionaler Vergleich stehen im Falle der Habsburgischen Militär-grenze, die von ihrer sozialen Struktur her im neuzeitlichen, christlich geprägten Europa allenfalls noch mit der Don-Kosakenorganisation vergleichbar wäre9, noch am Anfang. Erste Ansätze, die Anknüpfungspunkte für den angesproche-nen interdisziplinären Zugang liefern könnten, wurden in den 1980er Jahren für den Bereich der kroatisch-slawonischen Militärgrenze geleistet.10 Seitdem wur-den für diese Region auch Schienen gelegt, diese Zugänge im Sinne einer von der Historischen Anthropologie geprägten Mikro-Historie und eines interregio-nalen Vergleichs mit den benachbarten, jedoch sozial anders strukturierten Grenzorganisationen im benachbarten Osmanischen Provinz Bosnien-Herzego-wina11 und des Venezianischen Dalmatien zu vertiefen - dies im Sinne einer breit angelegten Untersuchung von Migrationsmustern, Adaptionsstrukturen der Zu-siedler, ihren Familienstrukturen und den dominanten Ökotypen im sogenann-

Beschleunigung. München-Wien, 1989; Stephen Kern. The Culture of Time and Space 1880-1918. Cambridge-Massachusetts, 19968; David Harvey. "Die Postmoderne und die Verdichtung von Raum und Zeit." in Andreas Kuhlmann Philosophische Ansichten der Kultur der Moderne. Frankfurt am Main, 19952, 48-78.

8 Alvarez a.a.O., lili. 9 Vgl. Karl Käser. Freier Bauer und Soldat. Die Militarisierung der agrarischen Gesellschaft in

der kroatisch-slawonischen Militärgrenze (1535-1881). Graz, 1986. = Zur Kunde Südosteuropas II/15, 1.

10 Vgl. ebda.; die Studie erschien unter demselben Titel in einer erweiterten Neuauflage Zur Kunde Südosteuropas 11/22. Wien-Köln-Weimar, 1997; Drago Roksandić. Vojna Hrvatska: La Croa-tie Militaire. Krajiško društvo u Francuskom Carstvu (1809-1813)- 2. Bde. Zagreb, 1988.

11 Ursprünglich bestand Bosnien-Herzegowina aus mehreren Sandžaks, die dem Eyalet Rumelia unterstanden, ehe 1580 das Eyalet Bosnien geschaffen wurde, das u.a. auch die Herzegowina umfaß-te." vgl. Noel Malcolm. Bosnia. A Short History. London, 1994, 50.


ten "Triplex confìnium".12 In diesem Sinne versucht der vorliegende Beitrag, sich in diese Forschungen einzuklinken und Vorüberlegungen zu liefern, die es gestatten, die kroatisch-slawonische Militärgrenze theoretisch in bezug auf die Begrifflichkeiten "Grenzen" und "ethnische Identitäten" im Rahmen der gegen-wärtigen internationalen Diskussion über diese Begriffe zu verorten.

2. GRENZE ALS HETEROTOPIE

Als Michel Foucault 1966 auf einer Tagung von Architekten eine Untersu-chung über den Raum als fundamentale Kategorie der Machtausübung präsen-tierte, wobei er sein Konzept der Heterotopien als jene besonderen Räume, "die man in sozialen Räumen findet und die eine andere oder sogar entgegengesetz-te Funktion haben als die übrigen", wurde er heftig kritisiert, indem im vorge-worfen wurde, daß die Dimension des Raumes im Gegensatz zur "revolutionä-ren" Qualität von Geschichte und Werden "reaktionär und kapitalistisch" sei. "Heute würden alle in Lachen ausbrechen, wenn jemand so etwas sagte, aber damals nicht."13

Was Foucault beschreibt, ist eine Etappe auf dem Weg der Durchsetzung je-ner Ansicht, daß räumliche Kategorien und Raumwahrnehmung einen wesentli-chen Beitrag zur Erklärung der Mechanismen der Macht bilden. Dabei kann ge-rade der Terminus "Heterotopie" einen wesentlichen Beitrag dazu liefern, um das Phänomen der "borderlands" theoretisch und konzeptuell zu erfassen. Fou-cault zufolge ist "Heterotopie"

"disorder in which fragments of a large number of possible orders glitter separately in the di-mension, without law or geometry, of the heteroclite ... in such a state, things ar laid, placed, arran-ged in sites so very different from one another that it is impossible to find a place of residence for them."14

Für einen Historiker, der bestrebt ist, die Verwobenheit unterschiedlicher historischer/kultureller/sozialer Phänomene, die sich am selben Platz befinden, zu dekonstruieren bzw. decodieren, um sie hernach entlang einer von ihm er-kannten bzw. gesetzten Ordnung zu rekonstruieren, mag diese Aussage auf den ersten Blick hin befremdend wirken. Postuliert sie doch eine schon prinzipiell gegebene gegenseitige Fremdheit dieser Phänomene, die in sich die Potentialität des explosiven und konflikthaften Ausbruchs in sich tragen. Ohne nun die ge-

12 Siegfried Gruber & Christian Promitzer. Report on the workshop: "Triplex Confìnium" after the Vienna War (1683-1699): problems of micro-historical research. Budapest (CEU). 21-22 March 1997. Manu. 1997; Hannes Grandits. "Triplex confìnium" after the Vienna War 1683-1699: problems of micro-historical research." in IFK news. Mitteilungen des Internationalen Forschungszentrums Kulturwissenschaften. 2. Bde. 1997, 22.

13 Paul Rabinow (Hg.). The Foucault Reade. Harmondsworth, 1984, 253, zit. n. Harvey a.a.O. 23.

14 Michel Foucault. The Order of Things, zit. n. Alejandro Lugo. "Reflections on Border Theory, Culture, and Nation." in Scott Michaelsen & David E. Johnson (Hg.). Border Theory. The Limits of Cultural Politics. Minneapolis - London, 1997, 43-67. In der deutschen Ausgabe befindet sich das Zitat in Michel Foucault. Die Ordnung der Dinge. Eine Archäologie der Humanwissenschaften. Frankfurt am Main, 1997,14 20.


schichtsphilosophischen Konsequenzen dieser Aussage weiter zu verfolgen, muß doch konzediert werden, daß mit ihr das (residuale) Fortwirken der von Fou-cault angesprochenen unterschiedlichen primären oder (paroxystisch aus der Sicht der Macht:) "wilden" Ordnungen in einem abgegrenzten peripheren Raum leichter erklärt werden kann.15 Dies gilt insbesondere im Hinblick auf den Ver-such von deren "Zähmung" bzw. Sozialdisziplinierung durch die Zentralmacht. Im vorliegenden Fall geschieht dies durch die Militarisierung der Gesellschaft der kroatisch-slawonischen Militärgrenze seit der Mitte des 18. Jahrhunderts, die einheitlich geprägte und gehorsame Bauernsoldaten schaffen sollte.16 Diese So-zialdisziplinierung schafft ihrerseits eine frühmoderne Tradition und ihr ent-sprechende Werte, die sich paradoxerweise mit den vormodernen, "wilden" Ordnungen vermischen und nachfolgende historische Brüche teilweise überle-ben. Ein Beispiel dafür ist die Konservierung von Gewaltvorstellungen bis in die jüngste Vergangenheit.17 Darin widerspiegelt sich auch die - im Gegensatz zur Sozialdisziplinierung im Binnenland - auf militärische Aspekte ausgerichtete Einseitigkeit der zentralstaatlich gelenkten Disziplinierung, die bis in den fami-liären Bereich vordrang. Dies alles geschah in einer Region, die als Ausnahme im Rahmen des gesamtstaatlichen Territoriums galt und auf Grund des Vorhanden-seins unterschiedlicher kultureller Gruppen eine eigenwillige Vielfalt kultureller Normen aufwies. Auf den ersten Blick positiv etikettierte Multiethnisch konstitu-ierte Borderlands sind in dieser Sichtweise, die die Macht nicht ausblendet, von einer Ambivalenz behaftet, die Russ Castronovo in einem ähnlichen Kontext so ausdrückt:

"Although I don't disagree with the optimism expressed in critical stories about border writing, I nonetheless contend that this narrativization obscures other ways of thinking about the border that must be recognized if negotiations involving nations, hybrid identities and cultural liberation are to acknowledge not simply the celebratory potential of the contact zone, but also the ineradicable trap-pings of power that patrol the boundaries of any culture."18

In diesem Sinne besteht die potentielle Heterotopic nicht nur in der Außen-sicht, sondern auch in der Innensicht ihrer Bewohner. Der Versuch der Zentral-macht, vorhandene kulturelle Muster zu steuern oder sie gar zu verstärken, oh-ne auf deren innere Bewegungsgesetze zu achten, blieb jedoch nicht immer er-folgreich, wie etwa der Zerfall der komplexen Familien (Zadrugen) nach der schrittweisen Lockerung der Teilungsgesetze im 19. Jahrhundert zeigt.19

Damit ist jedoch nur jener Aspekt der Heterotopic angesprochen, der das Verhältnis zur Macht berührt. Daneben existiert auch die bereits erwähnte Tatsa-

15 Beispiele für die kroatisch-slawonische Militärgrenze liefern Karl Käser. "Zum Problem der Erhaltung von Gewaltvorstellungen am Beispiel der ehemaligen österreichischen Militärgrenze." in André Stanisavljević & Dimitris Tsakiris. Der Balkan in Europa. Frankfurt am Main, u.a. 1996, 123-134. und Hannes Grandits & Christian Promitzer. "Former Comrades" at War. Historical and An-thropological Perspectives on "Ethnic Cleansing in Croatia." Manu. 1997. erscheint in Joel M. Hal-pern & David Kideckel (Hg.). War Among the Yugoslavs. (Planned date of publication 1998).

16 Vgl. Karl Kaser, 1997, 353-598. 17 Vgl. Grandits & Promitzer, 1997. 18 Russ Castronovo. "Compromised Narratives along the Border: The Mason-Dixon Line, Resis-

tance, and Hegemony." in Michaelsen & Johnson, 1997, 195-220, hier 203. 19 Vgl. Kaser, 1997, 571-598.


che, daß hier unterschiedliche kulturelle Normen weitergeführt werden können, für die außerhalb der als Sonderregion definierten Militärgrenze im Habsburger Reich kaum ein Platz ist - zumindest lassen sie sich außerhalb dieses Territori-ums viel schwerer durchsetzen und unterliegen der Vereinheitlichung (Assimila-tion) und Disziplinierung durch die bürokratische Zentralmacht weit rascher. Dieser Andersartigkeit der Grenzbewohner und ihres Territoriums kann dann in der Außensicht der Binnenländer in der unmittelbaren Wahrnehmung mit Arg-wohn begegnet werden. Als sich der aus Novi Vinodolski gebürtige kroatische Schriftsteller Matija Mažuranić 1839 quer durch die Militärgrenze illegal nach Bosnien-Herzegowina begeben will, stößt er in Dubica auf einen jungen Mann mit ähnlicher Absicht. Dieser erklärt, Lehrer aus Slavonski Brod zu sein und über Bosnien nach Serbien wandern zu wollen, um dort orthodoxer Priester zu werden. "Ich dachte mir: Du glaubst, daß Du jetzt einen Narren gefunden hast, den du täuschen kannst; doch du kannst jemanden anderen an der Nase herum-führen." Später stellt sich heraus, daß der Reisegefährte kein Geld hat und daß er ein Kürschnergeselle ist.20 Diese Wahrnehmungen können natürlich nur exemplarisch genommen werden. Weit interessanter ist Mažuranić's Perzeption des Territoriums der Militärgrenze als einer menschenleeren, ihm unheimlichen und gefahrlichen Region ohne Ordnung und Orientierung, in der er sich auf dem Fußweg mehrmals verirrt und beinahe die Nacht im Freien verbringen muß:

"Wegen der Regenwolken sah man keine Sonne am Himmel, so wußte ich jetzt nicht, ob ich Richtung Osten oder Westen gehe, alles eins, als ob es Nacht war. Ich fürchtete mich nur davor, mir den Hals zu brechen. Mancherorts ging ich Wagenspuren nach, mancherorts Fußwegen, damit mich der Weg irgendwohin führe. Ich ging gut vier Stunden, endlich kam ich unter jene Eiche, unter der ich heute Rast gemacht hatte. Ich konnte es nicht glauben, blickte herum, aber alles war gleich wie an jenem Ort, wo ich gesessen hatte, und erkannte die Spuren meiner Stiefel. Am selben Ort mußten die Kerben noch tiefer geschnitten werden, um von nun an auf den richtigen Weg zu gelangen. Ich dachte mir: So kann ich eine ganze Woche um denselben Wald herumirren, ohne jemals in ein Dorf zu gelangen."21

Ein weiterer Aspekt der Heterotopie ist jener der Aussperrung von der ge-wohnten Ordnung und andererseits der Einsperrung im Sinne eines Ghettos.22

Die Region der Militärgrenze war nicht etwa ein Territorium, daß nur nach einer Seite hin abgeschlossen war und sich nach hinten hin ins Binnenland verdünn-te. Sie hatte vielmehr zwei Grenzen. Zu jener militärisch und zwischenstaatlich bedeutsamen Grenze gegenüber dem Osmanischen Reich kam jene nicht weni-ger wichtige zum Habsburgischen Binnenland bzw. zu Zivil-Kroatien. Ab 1728 wurde das gesamte Gebiet der Militärgrenze auch zum "Cordon sanitaire" ausge-baut, um das Habsburger Reich von Seuchen aus dem Osmanischen Reich abzu-

20 Vgl. Matija Mažuranić. Pogled u Bosnu ili kratak put u onu krajinu učinjen 1839-40. Zagreb, 19922, 6-8.

21 Ebda., 3. 22 Hier lassen sich durchaus Verbindungen zur von Foucault vertretenen frühneuzeitlichen

Konzeption der Aussperrung des "Anderen" herstellen, die im Gegensatz zu der zur Mitte des 17. Jahrhunderts begonnenen und in der zweiten Hälfte des 18. Jahrundert sich dursetzenden Norm der Einsperrung heterotopischer Formen steht - vgl. Michel Foucault. Wahnsinn und Gesellschaft. Eine Geschichte des Wahns im Zeitalter der Vernunft. Frankfurt am Main, 1973, 71-80.


wehren.23 Natürlich war die Grenze nicht so abgeschlossen, wie es die staatli-chen Behörden haben wollten. Schmuggel und illegale Grenzübertritte (s.o.) waren Teil des Alltagslebens.24 In der allerletzten Zeit der Militärgrenze griffen dort lebende serbische Männer, speziell aus der Region Lika, auch in den bos-nisch-herzegowinischen Aufstand von 1775 ein.25 Und in Ausnahmefällen konnte die Heterotopie auch über die Grenzregion hinausgreifen, wie es etwa im Dorf Bojanci in der slowenischen Bela krajina der Fall war, das der einzige von ortho-doxen Uskoken bewohnte Ort im Herzogtum Krain war. Dies hatte es seiner en-gen Anbindung an das bereits in der Militärgrenze liegende benachbarte Dorf Marindol zu verdanken, dies sowohl auf der Ebene der Auswahl der Ehepartner als auch im Hinblick auf die orthodoxe Kirchenorganisation. Es wurde zwar wie alle anderen, ebenfalls im 16. Jahrhundert besiedelten Uskoken-Siedlungen in der Bela krajina dem dort vorherrschenden Feudalsystem unterworfen, seine Bewohner behielten aber im Unterschied zu diesen den orthodoxen Glauben bei.26

Im Bewußtsein der Öffentlichkeit Zivil-Kroatiens setzte sich schon vor der Revolution von 1848 die Meinung durch, daß die Grenzregion eine "militärische Enklave", ein riesiges Militärlager, sei, das aufzulösen und mit Zivil-Kroatien zu vereinigen sei. Auf den nationalen Aspekt dieses Diskurses wird gleich einzuge-hen sein. An dieser Stelle ist jedoch hervorzuheben, daß diese Forderungen Hand in Hand gingen mit einer territorialen und mithin auch räumlichen Neu-formulierung militärischen Denkens, das schließlich auch die Habsburgische Militärgrenze erfaßte. Seit dem Ende des 18. Jahrhunderts ging es immer weni-ger darum, "Armeen festzusetzen, sie in sich einzuschließen, sondern ihre Bewe-gungen zu beherrschen, also ihre Bewegungen zu erleichtern. ...Verharren, Still-stand bedeutet den Tod."27 Dies hieß - Paul Virilio zufolge - nichts anderes als die "Erweiterung des logistischen Glacis auf das gesamte Territorium"28. Damit ist jene auf die Raumwahrnehmung bezogene nicht unbedeutsame Seite im mili-tärischen Paradigmenwechsel hin zum Volksheer angesprochen, der vom revolu-tionären Frankreich der Jahre nach 1789 ausging und mit jahrzehntelanger Ver-spätung schließlich auch im Habsburger Reich eine scharf umgrenzte und noch

23 Vgl. Erna Lesky. "Die österreichische Pestfront an der k. k. Militärgrenze." in Saeculum. 8. Bde. 1957, 82-105.

24 Vgl. Haus-, Hof- und Staatsarchiv Wien. Hofreisen 9. Auszug aus des Hof-Secretarii v. Gior-gio aust. Berichte vom 14.12.1774; NL. Zzd. Karton 5. Auszug der vornehmsten factorum. Aus dem Bericht des von Mjt. In das Karlstätter Gerneralat absgeschickten von Giorgio vom 12.12.1774 (Freundlicher Hinweis von Dr. Eva Faber).

25 Vgl. Drago Roksandić. "Iz ranije prošlosti kotara Donji Lapac." in Kotar Donji Lapac u NOR-u 1941-1945. Karlovac, 1985. = Historijski arhiv u Karlovcu. 14. Bde. 1032-1034.

26 Milenko Filipović. Srpska naselja u Beloj krajini u Sloveniji. Sarajevo, 1970. = Radovi ANU BiHXXXV, Odjeljenje Društvenih Nauka. 12. Bde. 147-238; Niko Županić. Žumberčani iMarindol-ci. Prilog antropologiji i etnografiji Srba u Kranjskoj. Sonderdruck aus "Prosvetni glasnik 1912. " Beograd, 1912. Die besondere Problematik von Bojanci und des benachbarten Marindol soll vom Autor dieses Beitrages als Teil seiner Habilitation historisch-anthropologisch bearbeitet werden.

27 Colonel Delair. "Cours de fortification permanente." der "Ecole d'application du génie et de l'artillerie." 1888. zit. nach Paul Virilio. Geschwindigkeit und Politik. Ein Essay zur Dromologie. Ber-lin, 1980. = Merve, 90, 20.

28 Virilio, 1980, 24.


dazu potentiell heterotopisch verfaßte Region wie die Militärgrenze logistisch zunehmend ad absurdum führte.

Seltsamerweise koinzidierte die 1881 abgeschlossene Auflösung der Militär-grenze mit einer im europäischen Maßstab parallel zu beobachtenden entgegen-gesetzten Neubewertung des Diskurses über Grenzen: So wurden nach Benedict Anderson die Staaten in pränationaler Zeit durch Zentren definiert, während die Grenzen "durchlässig und unklar" waren:

"Soveränitäten gingen kaum wahrnehmbar ineinander über. Daher rührt paradoxerweise die Leichtigkeit mit der vormoderne Imperien und Königreiche ihre Herrschaft über ungeheuer hetero-gene und oft nicht einmal benachbarte Völker sehr lange Zeit aufrechterhalten konnten."29

Die Neubewertung von Grenzen, die zunehmend von dynastischen zu na-tionalen wurden, war hingegen die Begleiterscheinung von einer

"historical transition in the nature of the 'State' from a monarchical, dynastic body politic and its subjects to a 'State' (read: nation/nation-state) in which the subjects become citizens, and thus be-come loosely tied to the direct control of a centralized, lawlike apparatus; in this new political regi-me, individuals are indirectly monitored through the state's dispersal of power".30

Die Militärgrenze war aber ursprünglich kein nationales Grenzterritorium, sondern eine von der dynastische Zentralmacht errichtete Sonderzone, die - das soll hier hervorgehoben werden - ein lebendiger Widerspruch zu jenem Teil der Auffassung von Anderson steht, daß Souveränitäten in pränationaler Zeit kaum wahrnehmbar ineinander übergingen.

Weiters ist festzuhalten, daß es etwa seit der Mitte des 19. Jahrhunderts sei-tens der politischen Öffentlichkeit Zivil-Kroatiens tatsächlich Bestrebungen gab, den territorialen Aspekt der Militärgrenze dem erwähnten Paradigmenwechsel entsprechend nationalen Prämissen zu reinterpretieren. Dabei stützte sich die eben erst entstehende und ideologisch noch heterogene kroatische Nationalbe-wegung auf das imaginierte staatsrechtliche Argument der historischen Kontinui-tät zwischen dem dynastisch organisierten mittelalterlichen Königreich Kroa-tien-Slawonien-Dalmatien und dem zeitgenössischen Habsburgischen Kronland Kroatien-Slawonien, das nun zunehmend als nationales Territorium begriffen wurde, um die (Re-) Integration der Militärgrenze zu fordern. Dies sollte nur der erste Schritt sein, um auch weiterreichende Pläne für eine Vereinigung mit dem sogenannten "türkischen Kroatien", das im bis 1878 osmanisch beherrschten Bosnien-Herzegowina lag, zu unterstützen.31 Derartige Konzeptionen sollten für die Geschichte der kroatische Nation von Bedeutung sein:

"Not only does the border push up against and disturb the nation, but in a strategic turnabout, the nation also employs the border to imagine the limits beyond which it might expand to scout ho-rizons for future settlement, to prepare the first line of attack."32

Umgekehrt gab es von orthodoxen Geistlichen in den 1860er Jahren Bestre-bungen, das Territorium der Militärgrenze als eigene administrative Entität bzw.

29 Anderson, 1996, 28. Lugo, 1997, 49.

31 Vgl. Mirko Valentie. Vojna krajina i pitanje njezina sjedinjenja s Hrvatskom 1849-1881. Zagreb, 1981. = monografija 12.

Russ, 1997, 196.


Kronland weiterzufuhren. Diese Forderungen waren vergeblich,33 sie weisen je-doch auf die Entstehung eines serbischen Nationalbewußseins in dieser Region hin.

Nach der zwischen Cisleithanien und dem Königreich Ungarn vereinbarten Auflösung der Militärgrenze, die auf derartige national inspirierten Wünsche nur wenig Rücksicht nahm, verlor das Gebiet der ehemaligen Militärgrenze de jure seinen Charakter als Grenzgebiet und wurde mit Kroatien vereinigt, das sei-nerseits unter ungarischer Oberhoheit war. Zwar existierte noch eine formelle Grenzfunktion zu dem 1878 von Österreich-Ungarn okkupierten Bosnien-Herze-gowina, ehe dieses 1908 auch de jure annektiert wurde und somit auch diese Rolle wegfiel. Die erneute Zuteilung der Funktion einer Staatsgrenze für diese Region geschah jedoch erst wieder 1995 nach dem militärischen Zusammen-bruch des international nicht anerkannten Staates "Republika Srpska krajina", der 1991 auf Teilen der ehemaligen Militärgrenze errichtet worden war. Ohne darauf näher einzugehen sei festgehalten, daß seine Gründung mit dem einst-maligen Bestehen der Militärgrenze durchaus in einem historischen wenn auch nicht legitimen Zusammenhang stehen.

Dies verweist uns auf die Residuen der Militärgrenze und die Entwicklung nationaler Grenzlanddiskurse für die Zeit nach ihrer Auflösung. Sie sind vor al-lem in ökonomischen und politischen Krisensituationen zu beobachten, sei es in der fragmentarischen Wiederbelebung der regional bestimmten Attitüden des Bauernsoldaten in den Aufständen von 188334 und 189735, oder sei es in der Reinterpretation der Militärgrenze ("Vojna krajina") als einer serbischen Grenze (Srpska krajina), dies sowohl in der Krisenzeit Ende der 1930er Jahre36, zur Zeit des "Kroatischen Frühlings"37 bzw. in jüngster Zeit im Zusammenhang mit dem Aufkommen des postkommunistischen Ethno-Nationalismus. Festzuhalten ist auch, daß das jahrhundertelange Bestehen einer militärischen Sonderzone an der Peripherie zu infrastrukturellen Nachteilen führte, die sich in Abwanderung, Deagrarisierung und in der sozio-ökonomischen Entwicklung generell in einem zunehmenden Entwicklungsgefalle im Vergleich mit den Kernregionen Kroa-tiens niederschlugen.38

33 Vgl. Russ, 1997, 70, 80, 94; Vasilije Đ. Krestić. "Vojna granica u nacionalosolobodilačkim pla-novima Srba i Hrvata (1860-1873)." in Ders. Srpsko-hrvatski odnosi i jugoslovenska ideja u drugoj polovini XIX veka. Beograd, 1988, 215-266, hier 223f.

34 Vgl. Dragutin Pavlićević. Narodni pokret 1883. U Hrvatskoj. Zagreb, 1980. 35 Vgl. Mile Mrkalj. Sjeničak. Karlovac, 1980, 41-44. 36 Vgl. Drago Roksandić. Srbi u Hrvatskoj od 15. stoljeća do naših dana. Zagreb, 1991, 132. 3 7 Vgl. Sabrina P. Ramet. Nationalism and Federalism in Yugoslavia 1962-1991. Blooming-

ton-Indianapolis, 19922, 117. 38 Vgl. Drago Roksandić. "Srbi u Hrvatskoj. Pitanja o pola stoljeća povijesti 1941-1999 " in Štefi-

ca Bahtijarević & Mladen Lazić. Položaj naroda i međunacionalni odnosi u Hrvatskoj. Sociologijski i demografski aspekti. Zagreb, 1991, 11-22; zur Region Lika vgl. Dane Pejnović. Regionalna struktu-ra Like. Diss. Zagreb, 1994.


3. ETHNISCHE IDENTITÄTEN IN EINEM HETEROTOPISCHEN UMFELD

Gerade in einer Region wie der Militärgrenze ist es wichtig, streng zwischen Ethnizität und Nationalität zu unterscheiden, um zu erklären, wie die in der Militärgrenze angesiedelten unterschiedlichen pränationalen Gruppen in einem nationalen Integrationsprozeß zu Nationen bzw. Nationalitäten verschmelzen. Bei der Beschreibung ethnischer Identitäten wird daher auch von der Annahme ausgegangen, daß ein von einer Gruppe verwendeter kultureller Code nicht a priori schon eine Zuweisung zu einer "geographically, socially oder culturaly bounded group" im Sinne von Nationen vorgibt.39 Ethnizität ist Robert Gary Minnich zufolge:

"...ein Modus der kollektiven Selbstidentifikation; und die ethnische Identität wird nur dann ein Modell für die soziale Organisation [...], wenn die Mitglieder von zwei oder mehreren Gruppen bzw. Kollektiven sich gegenseitig dessen bewußt sind, daß sie zueinander in Beziehung stehen."40

Gerade die potentielle Heterotopic der Grenzregionen, und insbesondere der Militärgrenze mit den verschiedenen pränationalen Gruppen ist ein histori-sches Experimentierfeld für die Ausprägung von unterschiedlichen ethnischen Identitäten bzw. von unterschiedlichen, gegenseitig anerkannten kollektiven Selbstbildern, die sich kumulativ in einem gemeinsamen Namen, einem gemein-samen Herkunftsmythos, einer gemeinsamen Geschichte und Kultur und einer Verbindung mit einem speziellen Territorium niederschlagen.41 Minnich führt darüber hinaus auch das Vorhandensein einer Elite an, damit eine Gruppe sich ihrer Ethnizität bewußt wird. Im Falle der Militärgrenze wären dies für das 18. Jahrhundert Geistliche und für das 19. Jahrhundert zusätzlich auch die Offiziere. Andererseits unterscheiden sich Ethnizitäten von Nation(alität)en dadurch, daß sie in "einer auf individuelle Begegnung hin strukturierten Gesellschaft lokalen Sozietäten" placiert sind.42

Für die Militärgrenze stehen die Forschungen über die kollektiven Selbstbil-der ihrer Bewohner, insbesondere in bezug auf ihre ethnischen Identitäten für das 18. Jahrhundert noch am Anfang. Für die Frühzeit stehen uns nur die im Zensus von 1712 für die Lika summarisch angeführten ethnisch konfessionellen Etiketten ("Katholiken", "Vlachen", "Bunjevcen" und die transitorische Kategorie der "Neochristiani") zur Verfügung, die zwar etwas über unterschiedliche kultu-relle Muster (bzw. Ordnungen) und möglicherweise auch über unterschiedliche dominante Ökotypen aussagen können,43 doch über kollektive Selbstbilder ist

39 Robert Gary Minnich. "Speaking Slovene-Being Slovene. Verbal Codes and Collective Self-Images: Some Correlations between Kanalska dolina and Ziljska dolina." in Slovene Studies, vol. 12, no. 2. 1988, 125-147, hier 126.

40 Robert Gray Minnich. "Wie man an den Rändern moderner Staaten zu Bürgern wird. Einige Überlegungen zur politischen Implikation der Ethnizität, wie sie von mehrsprachigen Dorfbewoh-nern im 'Dreiländereck' erlebt wird." in Christian Stenner (Hg.). Slowenische Steiermark. Verdrängte Minderheit in Österreichs Südosten. Wien-Köln-Weimar, 1997. = Zur Kunde Südosteuropas II/23. 251-296, hier 253.

41 Vgl. ebda. 255f. 42 Vgl. ebda. 254. 43 Vgl. den Aufsatz von Hannes Grandits und Karl Kaser in diesem Band.


wenig zu erfahren.44 Soferne darüber etwas in den archivalischen Quellen gefun-den werden kann, dürften es schriftliche Aussagen von Offizieren oder Geistli-chen, bzw. Fremdzuschreibungen von Reisenden sein. In dem hier zur Verfü-gung stehenden Material aus den 1770er Jahren werden für die Bevölkerung der Militärgrenze rein regionale Ausdrücke verwendet ("Likkaner", "Grenzer"); eth-nische Zuschreibungen finden nicht statt.45 Doch zur selben Zeit wurde ein in Venedig gedruckter und in der Eparchie Piaski verbreiteter orthodoxer Kathe-chismus indiziert, weil er für die orthodoxe Bevölkerung den Namen "Serbe" verwendete.46 Drago Roksandić stellt für das frühe 19. Jahrhundert die Hypothe-se auf, daß die Selbstbezeichnung als "Kroate" bei orthodoxen Offizieren (die dem Zentralstaat näher standen) häufiger anzutreffen war als bei orthodoxen Geistlichen (wobei bei ihnen natürlich auch Verbindungen zum damals im Auf-stand befindlichen Belgrader Pašaluk in Rechnung zu stellen sind).47 Wie lange sich die regionale Bezeichnung "kroatisch" auch unter orthodoxen Gemeinde-vertretern hielt, zeigen die Antwortschreiben auf ein vom Gespan der Lika 1889 herausgegebenes Zirkular zur ökonomischen Lage in den einzelnen Orten, in denen sich kein Hinweis auf eine "serbische" Bevölkerung findet.48 Dies steht durchaus nicht im Widerspruch zu dem oben bereits erwähnten und wohl natio-nal inspirierten Versuch orthodoxer Geistlicher in den 1860er Jahren, die Mili-tärgrenze bei der Auflösung ihrer Militärverfassung als eigenes Habsburgisches Kronland zu konstituieren. Man muß vielmehr ins Auge fassen, daß die von der orthodoxen Kirche vorangetriebene serbische Nationsbildung unter weiten Krei-sen der addressierten Bevölkerung noch nicht auf jene Resonanz stieß, wie es in den folgenden Jahrzehnten der Fall sein sollte.49 Die orthodoxe Konfession war bis zu diesem Zeitpunkt zwar schon zur nationalen Matrix für die serbische In-telligenz in Kroatien geworden, aber sie mußte sich noch erst unter der Bevölke-rung durchsetzen.

Demgegenüber verlief die Transformation der pränationalen katholischen Gruppen hin zur Nation der Kroaten geradliniger, wurde doch die katholische Kirche von der Regierung gefördert und befand sich doch die Militärgrenze auf dem imaginierten historischen Territorium der kroatischen Nation. Der Verlauf des Nationsbildungsprozesses entlang konfessioneller Linien erklärt auch, wa-rum die ethnische Gruppe der Bunjevcen, die im Zensus von 1712 von den Ka-tholiken unterschieden werden, in die kroatische Nation integriert wurde.

Karl Kaser und Drago Roksandić haben bereits wesentliche Beiträge über die Problematik der Nationsbildung in der Militärgrenze geliefert. Beide sind -mit unterschiedlichen zeitlichen Maßstäben - auf die entscheidende Rolle der Kirchen und Kirchenorganisation eingegangen. Kaser hat darüber hinaus auch die hypothetische Frage aufgeworfen, warum sich keine "Militärgrenznation" auf regionaler Grundlage entwickelte, die sich entweder über die Option einer Kir-

44 Vgl. Fedor Moačanin. "Vojna krajina do kantonskog uređenja 1787." in Dragutin Pavličević (Hg.). Vojna krajina. Povjesnipregled. - historiografija - rasprave. Zagreb, 1984, 23-56, hier 27.

45 Vgl. Giorgio vom 12.12. und 14.12.1774 (wie Anmerkung 24). 46 Vgl. Roksandić, 2, 1988, 136. 47 Vgl. ebda., 122f. 48 Vgl. Arhiv Hrvatske. Ličko-krbavska županija. Kutija 4/6.

Vgl. Valentie, 1981, 202.


chenunion oder über eine soziale Integration rund um das Modell "freier Bauer und Soldat" realisieren hätte können.50

Die Diversifizierung entlang konfessioneller Linien ist nicht nur für die Na-tionsbildung im 19. Jahrhundert von dispositiver Bedeutung. Sie ist auch die entscheidende Frage bei der vorausgehenden der Entwicklung kollektiver Selbstbilder, die zum Träger von ethnischem Gruppenbewußtsein wurden, ehe sich die pränationalen Gruppen in die kroatische und serbische Nationalbewe-gung integrierten. Warum verlief der Prozeß der ethnischen und späterhin natio-nalen Scheidung entlang konfessioneller Grenzen, wenn ähnliche Vernaculare -und ethnische Diversifizierung entlang sprachlicher Grenzen war in Europa der Regelfall - eine andere Entwicklungsrichtung zu suggerieren erscheinen? Oder, um ein konkretes Gegenbeispiel anzuführen: Warum etwa wurden die Krypto-protestanten im österreichischen Alpengebiet, die sich in ihrer Konfession von der benachbarten Bevölkerung unterschieden, im 19. Jahrhundert in die deut-sche Nationalbewegung integriert wurden und dort eine herausragende Stellung einnahmen, nicht einmal eine pränationale Gruppe mit eigener ethnischer Identität? Für die Militärgrenze, insbesondere bezüglich der Lika, scheint die kontrafaktische Antwort darin zu liegen, daß die betreffenden Gruppen der Ka-tholiken, Bunjevcen und Vlahen überwiegend Neuansiedler, Migranten, waren, die ihre kulturellen Muster quasi als "Gepäck" mitbrachten. Ihnen bot die hete-rotopische Struktur der Grenzregion die Möglichkeit, diese Muster in der gegen-seitigen Kommunikation von Dorf zu Dorf in der Form pränationaler ethnischer Identitäten zu konservieren,51 wobei sich die Konfession, die anfangs nur eines, wenn auch ein wesentliches Moment kollektiver Selbstbilder war, in weiterer Folge im 19. Jahrhundert als primordiales Element der Nationsbildung heraus-kristallisierte. Im Gegensatz dazu waren die kryptoprotestantischen Bauern der österreichischen Alpenländer "Alteingesessene" in einem Binnenland, von des-sen Umland sie sich bezüglich des bei ihnen voherrschenden Ökotypus kaum unterschieden. Und während die protestantische Kirche in den Österreichischen Erbländern bis 1781 unterdrückt wurde, wurde die orthodoxe Kirche im hetero-topen Umfeld der Militärgrenze immerhin geduldet.

Und möglicherweise liefert der in der Militärgrenze vor sich gehende Pro-zeß der Separierung mehrerer ethnischer Gruppen und später der Herausbil-dung zweier unterschiedlicher Nationen - der Kroaten und Serben im Bereich des Königreichs Kroatien-Slawonien unter Einschluß der Militärgrenze - auch ei-ne der Folien fur zeitlich etwas später anzusetzende entsprechende Entwicklun-gen in Bosnien-Herzegowina. Zumindest für die Zeit nach 1878 scheint dies plausibel.

Für kleinere pränationale Gruppen, die in ständigen Kontakt mit größeren stehen ist für die Periode des Übergangs zu Nationen noch folgender Sachver-halt von Belang: In den ländlich geprägten kulturellen Kontaktzonen Mitteleuro-pas, wo die Sprache das primordiale Element der Differenzierung wurde, war dieser Übergang wesentlich vom Ausmaß der der jeweiligen ökonomischen Ver-

50 Vgl. Kaser, 1997, 599-617; Roksandić, 2, 1988, 121-168. 51 Vgl. dazu den angrissenen Vergleich zwischen dem Ökotypus der Dörfer Bilaj und Ostrovica

im Beitrag von Hannes Grandits &Karl Kaser im vorliegenden Band.


wobenheit einer lokalen Gruppe in den überregionalen kapitalistischen Waren-verkehr bestimmt. Assimilations- und Integrationsvorgänge, wie auch Kultur-wechsel waren hier keine Seltenheit.52 In der kroatisch-slawonischen Militär-grenze, wo die Konfession die erste Rolle spielte, waren hingegen die Familien-strukturen entscheidend, denn im Gegensatz zu sprachlich geprägten Kontakt-zonen, wo interlinguale Mischehen weit weniger eine Ausnahme waren, kamen interkonfessionelle Mischehen in der pränationalen und nationalen Phase weit seltener vor. Insofern wirkte der auf die Eheschließung übertragene kirchliche Anspruch auf Ausschließung von Ehepartnern anderer Konfession für die präna-tionalen Gruppen in der Militärgrenze petrifizierend. Dies war von wesentlicher Bedeutung für die Herausbildung einer serbischen Nation auf dem Territorium der Militärgrenze.

Diese Überlegungen haben die oben bereits mehrfach angesprochene Rolle von Eliten beim Nationsbildungsprozeß ausgeklammert. Sie sind jedoch das letz-te und entscheidende Glied, daß ein potentieller Nationsbildungsprozeß in ei-ner konkreten Region auch tatsächlich ins Rollen kommt. Im Falle der Lika läßt sich die "Entdeckung" einer serbischen Nation auf ein konkretes Datum zurück-führen. 1889 wurde der aus Bjelopolje bei Korenica stammende serbische Schrifsteller Bude Budisavljević von der ungarischen Regierung zum Gespan der Gespanschaft Lika-Krbava ernannt. Seine Ernennung wurde von der serbisch-or-thodoxen Kirche stürmisch begrüßt und eine seiner ersten Aufgaben war es, die vielfach in Verfall geratenen orthodoxen Kirchen der Lika zu restaurieren. Seit seiner Ernennung tauchen auch vermehrt kyrillisch geschriebene Ansuchen von Parteien im Aktenverkehr auf.53 Damit hatte sich das Kyrillische neben der latei-nischen Schrift als Sprache einer zweiten Nation in einer Region Kroatiens eta-bliert.

4. SCHLUßFOLGERUNGEN

Wesentlicher Ausgangpunkt der hier vorgestellten Erörterungen war die Diskussion der kroatisch-slawonischen Militärgrenze als einer potentiellen Form der Heterotopie. Dieses Konzept wurde bisher vor allem auf nationale Staats-grenzen, speziell jene zwischen den USA und Mexico angewandt. Die kroa-tisch-slawonische Militärgrenze gehört hingegen zu einer vornationalen Grenze eines älteren, dynastischen Typs und widerspricht damit der Annahme von Be-nedict Anderson, daß Souveränitäten in pränationaler Zeit kaum wahrnehmbar ineinander übergingen. Paradoxerweise hörte die Militärgrenze eben zu jenem Zeitpunkt zu bestehen auf, als im europäischen Maßstab der Diskurs über Gren-zen eine vertiefende Neuformulierung in nationalistischer Hinsicht erfuhr, oder um diesen Sachverhalt mit Ernest Gellner festzuhalten: "Nationalismus ist eine Theorie der politischen Legitimität, der zufolge sich die ethnischen Grenzen mit

52 Diese Gedanken wurden von mir am Beispiel der slowenischen Minderheit im österreichi-schen Bundesland Steiermark entwickelt. Vgl. Christian Promitzer. Verlorene Brüder. Geschichte der zweisprachigen Region Leutschach in der südlichen Steiermark (19. und 20. Jahrhundert). Diss. Graz, 1996, 75-87, 112-116

53 Vgl. Arhiv Hrvatske. Ličko-krbavska županija. Kutija 4/5. Presidialni spisi.


den politischen nicht überschneiden dürfen".54 Dieses Prinzip sollte schwerwie-gende Folgen für das Zusammenleben der aus den pränationalen ethnischen Gruppen entstandenen Nationen der Kroaten und Serben in Kroatien haben, und es wurden während des zweimaligen Bestehens des jugoslawischen Staates in Krisenzeiten nationale Grenzlanddiskurse entwickelt - trotz des faktischen Nichtbestehens der bisherigen Grenzorganisation. Das Gellner'sche Prinzip wur-de dann insbesondere seit 1991 von beiden Seiten verfolgt, bis es mit der serbi-schen Massenflucht von 1995 seine tragische Erfüllung fand und die ehemalige Militärgrenze als neues Grenzland der Republik Kroatien gegenüber der Repub-lik Bosnien-Herzegowina mit all den sich daraus ergebenden Konsequenzen reetabliert wurde.

Im vorliegenden Paper wurde darüber hinaus auch der Versuch unternom-men, die ethnische Ausdifferenzierung entlang konfessioneller Linien (denn sprachliche bestanden ja nicht) durch die Migration zu erklären: Einander frem-de lokale Sozietäten unterschiedlichster Herkunftsorte siedelten sich in benach-barten Dörfern an. Aus der Vielzahl der tatsächlich vorhandenen kulturellen Muster sollte sich der konfessionelle Unterschied auf Grund seiner Klarheit als das erfolgreichste Konzept für ethnische und späterhin vor allem nationale Scheidung herausstellen.

Darüber hinaus kann man den Nationalismus des 19. Jahrhunderts durch-aus als Versuch verstehen, die potentielle Heterotopic der Militärgrenze mit un-terschiedlichen pränationalen Gruppen durch eine bzw. zwei homogene Ord-nungen mit nationaler Ausrichtung zu ersetzen. Dies geschah vor allem durch regionale Zentren, die auch auf die Peripherie der kroatisch-slawonische Militär-grenze ausgriffen, wobei Zagreb sowohl für die kroatische und serbische und Novi Sad in der Vojvodina als zweites Zentrum für die serbische Nationalbewe-gung stand. Doch wie die Geschichte zeigte, war die Heterotopic nur bedingt zu bezwingen. Schon in der Anfangszeit des ersten jugoslawischen Staates kehrte sie auf dem aggregierten Niveau der einander widersprechenden Nationalismen zurück und bemächtigte sich auch des peripheren Territoriums der ehemaligen Militärgrenze, die in den Krisenzeiten des gemeinsamen jugoslawischen Staates und auch nach dessen Ende mehrmals zum Schauplatz heftiger und tragischer Auseinandersetzungen wurde.

« Vergi. Gellner, 1991, 8f.

Nenad Moačanin (Zagreb)

INTRODUCTORY ESSAY ON AN UNDERSTANDING OF THE TRIPLE-FRONTIER AREA:

PRELIMINARY TURKOLOGIC RESEARCH

ABSTRACT

The author questions established notions of the Vlachs in the triple-frontier area of Croatia and Bosnia in the Early Modern Age. Basing research on investigation of Ottoman sources, one learns that Vlach groups appear as a separate, but non-privileged, category of the subject population; very often as nameless or obscure filuri tax-payers. Changes and reversals in their obliga-tions towards the state disturbed their overall integrity, leading them to emi-grate, and at some places even to Islamic conversion. However, this did not lead to the Vlachs losing their fundamental characteristics of lifestyle in so-cial, economic, and above all, cultural terms.

In the field of Ottoman Turkish history, historiographers have yet to solve most of the fundamental questions of a "macro-historic" nature, which would in turn allow for a better understanding of the more "micro-historic" subtleties. I would therefore like to point out the biggest difficulties in such an undertaking and suggest some ways in alleviating them. I believe I have, to a certain extent, succeeded in doing so.

Since Ottomanists historiographers have not actually concerned themselves with the subject of the Triple-frontier area, their findings have not gone beyond merely stating facts and presenting elementary questions concerning issues of the Krajina (militarized frontier) and military settlement along the border of the Ottoman Empire in the Bosnian eyalet: issues such as administrative divisions, the state of the frontier garrisons, kapetanije (military districts), and the demar-cation of the frontier. Questions of a social, economic, and cultural nature, re-garding certain groups of the frontier population, have hardly even been posed, let alone has any anthropogeographic research been pursued.

I will confine myself here to re-examining the subject of the "Vlachs", which I believe represents one of many problems - being both controversial and com-plex, and having been pursued so many times before. We can say that this pro-blem belongs to a tighter nucleus of other questions posed, regarding the hi-

126 Nenad Moačanin

story of the Triple-frontier area. Together with the subject of the "Vlachs", I wo-uld like to address some other problems closely related to them, and which are essential to their full understanding.

THE VLACHS : CONSTANTS AND VARIABLES

With the Ottoman incursions, a new ethnic entity appeared in a large ex-panse of the Croatian and Bosnia-Herzegovinian region - that being the Vlachs. These are Vlachs of the Modern Age, as opposed to those Vlachs of the Middle Ages. However, their sense of ethnic self-identity is of a changing and ill-defined nature. While maintaining an indisputable Vlach identity and strong sense of a singular lifestyle, the Orthodox Vlachs simultaneously showed signs of belon-ging to the main body of ethnic Serbs, which increased membership in the Ser-bian Orthodox church. The integration of the Catholic Vlachs into the main body of Modern Age Croats was accomplished slowly and in ways different to those of the Orthodox Vlachs. This was a process that occurred over several cen-turies and was subject to countless articulations of local variance.

The most important question encountered here in terms of Ottoman rese-arch is: who were these Christian herding communities utilized by the Ottomans as auxiliary military units, and/or as colonists, whereby they were required to pay very low taxes: usually just one ducat per household? What do Turkish sour-ces say about this?

We are usually content with the explanation that the Vlachs were semi-nomadic, pugnacious herdsmen; an old Balkan element initially Romanized, and subsequently Slavicized. Besides, the Vlachs are still widely thought to have crea-ted a unique and somewhat insular society which firmly resisted influences of a society tending to embrace the unintegrated; a society accepting the values of urban, universal civilizations, embodied by Habsburg, Venetian, and Ottoman rule. This picture remained unchanged for quite a long period. Besides, it cau-ses further unnecessary complications by combining the notion of a Vlach hou-sehold with the term South-Slav zadruga (large extended family). The problem with naming all the structurally complex family groups as zadrugas, is that we put ourselves in the position of having to equate very different phenomena in a rather abnormal fashion.

Rather than this, and in full accordance with the concepts of the Graz School, I find it far more appropriate to speak of a Balkan (or more precisely, West Balkan) family pattern, as a cultural model to which belong Vlachs of all creeds at the start of the Early Modern Age; together with Albanians, Monte-negrins, and a series of other smaller groups.1 Therefore, the question of who was, and was not, Romanized, plays an important part in ethnogeny, but is hardly of any significance when it comes to cultural and anthropological pat-terns. There are no more Vlachs remaining today in the area of the Croatian and Bosnian geographic "trapezoid", but the cultural pattern of their lifestyle has not

1 Cf. Karl Kaser. Familie und Verwandtschaft auf dem Balkan. Vienna-Cologne-Weimar, 1995.

Introductory Essay 127

vanished altogether, in spite of a whole series of unfavourable circumstances. In the 16th century, new settlers brought forth the most important elements of their heritage: principles of patrilineage, patrilocality, ancestor worship, priority of the group over the individual, bride purchasing, blood vengeance, and an in-clination towards a perpetual creation, multiplication, or dispersion of groups connected by a common origin, real, or perceived.

The Balkan feudal states, the Ottoman Empire, the Habsburg Empire, the Venetian Republic, Christianity, and Islam, were external factors which could bring little to no change to this family pattern. Wherever that happened, the "Balkan family pattern" would disappear. The Ottoman state was certainly one of the aforementioned external factors influencing such a Vlach society (by im-posing taxes, military conscription, etc.), but it could not alter the family pattern itself. Furthermore, prior to the 19th century, the Ottoman state may have been the strongest influence in effecting change and modification of the Vlach society, i.e. in local "Vlach communities" with specific sub-characteristics. By a twist of fa-te, the middle of the 18th century saw the traditional lifestyle of the Vlachs, in the Croatian region under Habsburg rule, threatened more than ever before, or since, in the neighbouring Turkish region; although they were given a more fa-vourable military status as compensation, which exempted them from paying ta-xes. Prior to the technological advances of the 19th century, the decline of the "Balkan family pattern", if indeed it ever occurred, was influenced more by cul-tural factors than legal, social, or economic conditions.

Early Ottoman sources record cerna'at (a group), as being a basic unit of the Vlach communal structure. It was normally a term used to describe profes-sional, social, religious, and ethnic groups, e.g. a Vlach cerna'at, a military garri-son's cerna'at, the cerna'at of Muslims in an urban quarter, etc. But in the case of the Vlachs, it can refer to a group of paternal kinsmen which also served as an auxiliary military unit (amongst town dwellers the term cerna'at may have refer-red to newly-arrived settlers, or to those who lived scattered around town, rat-her than in a particular quarter, or mahalas).

In studying Vlach kanuns (civil laws) and tax registers of the middle 15th century, through to the turn of the 17th century, together with documents from later periods, we get the impression that when the term "the Vlachs" (Eflakan), or "the Vlach order", appears as a title, it is used in the sense of a specific clan grouping, with the Balkan family pattern as its model.2 Interested only in mat-ters of a fiscal nature, register clerks would use this term in the case of self-identification. If a clan grouping identified itself by another name, the regula-tions would not change, but the name of the group would.

The text of a regulation was normally uniform and listed duties and obliga-tions of the Vlachs from pre-Ottoman times, e.g. payment of a ducat per family, some kind of military duty, and minor "gifts". Once a significant change appea-red to this early formula, the name "Vlach" disappeared as an identifying title. Even a specially distinct kanun was often missing, and so it became a chapter in the whole kanun-iraya (laws governing duties levied on peasants of the Otto-

2 Examples of Vlachs in: Branislav Durdev, et. al. Kanuni i kanun-name za Bosanski, Herce-govački, Zvornicki, Kliski, Crnogorski i Skadarski sandžak. Sarajevo, 1957.

128 Nenad Moačanin

man state). We shall therefore conclude that the original understanding of the Vlachs in Ottoman registers was that of groups probably originating from Bal-kan-Roman herder communities (Slavicized, or bilingual), insofar as there was a non-written agreement between them and the state, which allowed for a special tax status, but also a military service obligation in time of war. Since the tax system was closely linked with military needs, we can say that the Vlachs in early registers were regarded in almost the same manner as those military ranks entit-led as: yaya, msellem, martolosi, vojnuci, etc., rather than as ethnic, social, or even tax classes and groups. Certain characteristics of their ethnic origin can be guessed at here and there, such as in the introduction to the summarized defters for Herzegovina of 1530. The same text was repeated in a kanun-nama (law bo-ok) for that sanjak in 1637/38.3

Vlach pugnacity and collectivism were also emphasized through a division into cema'ats, which here primarily means agnate clans led by a baron (and not, as in the case of common raya, who were settlers in a certain region). Some Vlachs had lived in the same region for decades, and yet all later listings still saw them as living in cema'ats (rather than this term disappearing after they assu-med a settled lifestyle). The term cerna'at also denotes a military unit, but taking into account the undetermined size of a Vlach cema'at, the characteristic of an agnate clan is more prominent. Very large groups of a hundred or more names are non-existent in defters, which is probably due to the state's aversion to for-malizing clans as political subjects, i.e. the state was uneasy about their "sponta-neous" development.4

The Vlachs were of course very mobile, but that mobility was, with the ex-ception of mass migrations (i.e. economically conditioned transhumance), mani-fested through a constant fragmentation and "reconnection" of smaller groups in search of new living space. I also think that the use of the term taife for Vlach groups in earlier registers can be interpreted as a sign of their origin and mili-tary role. Perhaps taife, in terms of a "group", implies more a profession, or et-hnicity, in a broader sense, whereas cema'at may have denoted a "group" of ten,

3 Kanun-nama with the summary listing of sanjaks in Herzegovina in 1530. The regulation re-quired that the Vlachs on abandoned lands in "Serbian villages" pay a tithe "according to Serbian custom." Basbakanlik Osmanli Arsivi (BOA), Istanbul,TT 167. The same applied for the Bosnian sanjak. The regulation probably contained echoes of medieval Serbian legislation, with the differ-ence being that the term "Serbian" applied to the entire agrarian population. Durdev, et al., 1957, 150. for 1637/38.

4 Traces of clan gatherings can be found in Ottoman sources through the names of nahijas (ad-ministrative units) in Montenegro and Eastern Herzegovina, and in breaking-up Vlach gatherings in the Smederevo sanjak. Cf. Dušanka Bojanić. Turski zakoni i zakonski propisi iz XV i XVI veka za smederevsku, kruševačku i vidinsku oblast. Beograd, 1974. In the region between the middle Una River, the lower Neretva River, and the coast, there was no record of such a gathering that would lead to a confrontation with authorities, unless we take the large migration of the Bunjevac people around 1620 as the "clan" answer to pressures from above (Poljica are a special case with a long tra-dition and no Vlach roots, while the Primorje league was created after the Candia war, under an ex-tremely weakened Ottoman rule). The authorities viewed "clan" matters as they did cultural and reli-gious questions: they would suppress any political activity, but would be indifferent to association based on real or perceived common origin. They reacted in similar fashion to Anatolian Turkomen who formed far more numerous clans with a much larger movement radius than the Vlachs. Accord-ing to tax registers, Turkomen's cema'ats did not have more than thirty to fifty registered family heads.


twenty, thirty, or even more heads of families at a certain place and with a certa-in role. After all, when tai'fe occurred in registers, it was only in texts about ge-neral regulations, and cerna'at was used only as a title followed by names of par-ticular individuals. Terms like "the Vlach raya" (Eflak re'ayasi) or "the Vlach un-believers" (Eflak keferesi) also appeared, but only after the old registration pro-cedure had been abandoned, probably in the 1520s, when the spahi tried to pre-vent the raya from entering the military caste.

What is the meaning of tai'fe then, when raya {re'ay a) happens to be its opposite? I would suggest "the Vlach order", or even "regiment", or "unit/corps". However, the Vlachs were never referred to as members of the askers (military caste), as were other groups with similar duties. They appear to have been far too numerous to have had even just their knezovi made ordinary members of askers, much less every healthy adult male. Up until the first quarter of the 16th century, their rotating system of service as auxiliary troops made it impossible to summon individuals separately in order to provide them with a berat (nomina-tion document). A mass mobilization was possible only in exceptional circum-stances. Hence, the status of the vast majority of Vlachs can be compared to that of a voynuk zeva'idi (reserve) in normal circumstances.5

When we speak of "a reduction in status to raya", reference can be made to the above introduction to the summarized tax register of Herzegovina for 1530, according to which the Grand Vizier Ibrahim Pasha abolished filuri as the privi-lege of a single tax, and forced the Vlachs to pay a cziya (poll-tax), sheep-tax, and other taxes (tithes are not mentioned, but were probably also included) as levied on other subjects of the realm. Ibrahim Pasha thus found a new source of income for the ruling elite, without having to introduce any significant changes. He actually sought to create new prebends (timars and zeamets), but that was not possible. Instead, the fixed cash amount (ninety akcas per household) was to be paid to spahi and town garrisons, without prior deductions to the state (cizya of 30 or 35 akcas), and finally the remainder was to be converted into an equivalent value of animal husbandry products, together with some additional smaller taxes. Therefore, this whole episode looks much more like a bureaucra-tic redistribution of wealth than a revolution in terms of "rights" and "privile-ges".

Let us take note of additional sources which reveal new practices after the Middle Ages. According to Kuripečič (1530),6 a travel writer to whom the Ortho-dox Vlachs, and probably some Catholic Vlachs, in Central Bosnia (whom he re-corded as being martolosi),7 complained about a ban on the building of new churches, which we can conclude was a rigidly enforced measure of a new ag-

5 Yavuz Ercan. Bulgarlar ve voynuklar. Ankara, 1986, 10-11,16. 6 Srećko M. Džaja & Jozo Džambo (eds.), Benedikt Kuripečič. Itinerarium der Gesandtschaft

Konig Ferdinand I. von Ungarn nach Konstantinopel 1530. Bochum, 1983. 7 Ottoman sources reveal that the martolosi were a relatively small number of members of an

order of fortress garrisons in the 16th century, mostly Christians, and later Muslims. However, re-ports about invasions of thousands of martolosi are not simply a result of a lack of information. It is possible that, when acting as units in a small war at the border, the Vlachs did call themselves martolosi, and that this term was in official use by the Ottoman authorities. Džaja & Džambo, 1983, 21.

130 Nenad Moačanin

gressive policy towards Hungary, after 1521. However, the kanun-namas of 1516, refer to a multitude of churches, which had not existed before, and state that they must be destroyed, together with roadside crosses, and that priests spying for the enemy warrant severe corporal punishment.8 Thus the Vlachs were personally very dissatisfied with the new limitations and tax regime intro-duced at the end of the 1520s. They were "ashamed", at least in front of their guests, for having participated in the invasion of Christian territory. According to a report by Petar Masarechi, the Vlachs, at least Catholic ones, asked for confes-sion and were given absolution for participating in raids at the Christians' ex-pense.9

Bearing in mind the "Balkan family pattern", we can understand the Vlachs being particularly exasperated with the introduction of devširma (a blood tax; which confirms that Kuripečič was dealing with the Vlachs and the attempts to regulate their duties, just like those of the common raya, while maintaining mil-itary duties at the same time). This travel writer's interlocutors were apparently those Vlachs who had become very attached to their land. This also proves that there were very few converts to Islam ("only those young and feckless")10, be-cause the Vlachs were not then in such a difficult economic and financial posi-tion, as was the old Bosnian agrarian population. Kuripečič recorded that, just prior to 1530, a new and unpopular tax system which equalled the one imposed on the Vlachs, was imposed on "both classes" (mentioned earlier as "nations": "old Bosnian Catholics" and "Serbian-Vlach-martolosi"). So, it may be assumed that besides Serb Orthodox Vlachs, there were also Catholics who (just like the old Croatian Vlachs from the Adriatic hinterland that intermingled with the Cro-atian society of the Middle Ages) had already accepted a common identity with the old agrarian Bosnian Catholic population (and other Christians, or former Christians).11 As one can see, it was already difficult to distinguish between Vlachs and non-Vlachs.

It is interesting to note that Kuripečič does not mention the goods-in-kind annuity of 1530, but shows rents in the form of money only. Wherever and whe-

8 Đurdev et al., 1957, 31. There was no great resistance to the building of new churches in Greek and Bulgarian lands. Relatively rich herding revenues enabled construction of sacral monu-ments there and this is further reason to associate this particular law in the kanun-namas with the Vlachs. Nevertheless, between 1516-1542, when wars were being waged with the strongest enemy, construction of churches along the frontier had far more significance than those deep in the Bosnian heartland. Cf. Machiel Kiel. Art and Society in Bulgaria in the Turkish Period. Assen, 1985. Yet Cath-olic churches were built in the Primorje region, and in Eastern Bosnia, even Orthodox churches were built. Cf. Karlo Jurišić. Katolička crkva na biokovsko-neretvanskom području u doba turske vladavine. Zagreb, 1972.

9 This probably refers to the Catholic Vlachs in the Klis sanjak, although they are said to have joined the Turks in raids on the borders of the (Roman) Empire, and therefore on Habsburg terri-tory. Ottoman raids on Christian regions were not celebrated in oral literature. Krunoslav Dra-ganović. "Izvješće apostolskog vizitatora Petra Masarechija o prilikama katol. naroda u Bugarskoj, Srbiji, Srijemu, Slavoniji i Bosni g. 1623. i 1624." Starine, vol. XXXIX. Zagreb, 1938, 17.

10 Džaja & Džambo, loc. cit. 11 Lišnjić, a bishop from Makarska, was permitted to visit "the Croatian Vlachs" in a Mostar

kadiluk (judicial district). Jurišić, 1972, 50. If this is a sign of self-identification by some Vlach groups and not just another example of the chaos of bureaucratic terminology, it would be a very early ex-ample of the Vlach contribution to initiating a modern-world Croatian ethnicity.


never the tithe was requested, it remained the same, and only a small number of peasants were able to submit the actual corn tithe. That is probably why it is not mentioned. After all, one can see that Kuripečič's description referred to "Lower Bosnia", i.e. those areas from the Una River to a little past Jajce in a southeastern direction. After most of Croatia and Hungary had been conquered, these areas were populated again, and the need for re-establishing timars (estates received by spahi) played a crucial role in efforts to impose a new system of taxation. But even then, the annuity in money became at least twice as much as in the previo-us period. For those farmers who produced a little more yield and gave the full tithe, the burden may have been tripled, but the worst hit were those who strug-gled to merely pay the poll-tax and didn't even have fields. That is where mass Islamic conversion of the peasantry in Central and Northeastern Bosnia origina-ted. How to survive was not a practical problem, but rather a question of princi-ple for those Vlachs with a lot of livestock, because it meant interference in their way of life. According to Kuripečič, instead of the previously moderate levy of one ducat per household, there was to follow a cizyat of 30-40 akcas levied on the Vlach raya per adult, together with a ispendza (land tax), and a series of ot-her smaller taxes. With an average household having been close to ten people, this meant a certain tripling of rates. Some Vlachs did choose conversion to Islam, but the vast majority did not, for they were capable of living on alternative food sources. Kuripečič had the impression that those Christians not able to co-pe with their worsening financial situation, sought to emigrate. Emigration was noted as one of the causes of a low population density (the other two being pla-gues and blood taxes).12

Not all agrarian clan groups were automatically assessed in this way, nor were they conferred with a readily apparent military status (as were the Monte-negrins; nearly the same thing can be said for the Albanian tribes which also be-longed to the Balkan family pattern). Still, the actual financial status and way of life for the vast majority of Vlachs, and other groups living in a similar fashion, hardly changed at all. And in any case, not to the extent of causing dramatic glo-bal changes in their social and cultural identity. Since special kanuns were usually applicable to fairly small groups, we can reasonably assume that the Ottomans paid more attention to those who migrated to distant places, whereas this sort of detail did not exist for kanuns which dealt with the population at lar-ge, which confined itself to its native area.

There are many examples of a new, extremely vague term "the Vlachs" (Eflakan). In the introduction to the detailed tax register for the Bosnian sanjak in 1542, a census official recorded that he abolished the poll-tax for Vlachs and restored their previous status.13 This was probably a result of shifting the frontier farther north and the wish of the Turkish Emperor, which Kuripečič cites was as early as 1530, to establish some of the Bosnian timarli (owners of small estates) in newly-conquered regions.14 In the text of the kanun-nama that followed, it was recorded that one group of roadway guardians had to pay filuri, instead of

12 Džaja & Džambo, 1983, 33. » Đurdev et al., 1957, 59, 62. 14 Džaja & Džambo, 1983, 34-35.

132 Nenad Moačanin

cizya (standard poll-tax), and that this decision made them Vlachs. So one could become a Vlach by the will of a financial clerk! In 1528, the Vlachs in the "district of Croats" were not recorded in the annual register, simply because they had paid the tithe. Not long after that, in the register of 1550, the name "Eflakan" ap-pears again for the same population, although their only required tax was a filuri of 150 akcas per household, a significantly higher figure than the sum of all payments since 1528.15

Filuri was the name applied to a general poll-tax in Srijem and Central Slavonia but was actually worth one ducat, which was more than a cizya per household, and less than the standard Vlach filuri. To increase confusion, in two cizya defters in this region, from 1555 and 1581, the name "Vlachs" appears in titles referring to the entire Christian peasant population, including Hungari-ans, while the "real" Vlachs were not registered at all (because they did not pay a poll-tax).16 Where does all this confusion originate? We can only suppose it was a simple matter of convenience to have labelled all those paying filuri (regardless of the amount) as being Vlachs, and regardless of the actual source of payment. Another likely factor in contributing to this confusion was the inclination of the population towards a communal lifestyle, even in the absence of "big houses" and other such patriarchal characteristics.

There is a further point to be made concerning the possibilities of "mi-cro-historic" research. A phenomenon closely linked with the period of Ottoman rule is mass "micro-migrations". These were migrations of small distances, i.e. a kilometre or less, and were motivated by the maxim: "keep away from the impe-rial roadway". A fitting subject for future research would be to examine the dis-tances villages removed themselves from major roadways so as to reduce expo-sure to passing soldiers, or local warlords' attacks. Does this maxim also apply to Vlach settlements, and if so, does it reveal differences from the agrarian popula-tion? If the stabilization of the border calmed the situation, did villages relocate closer to roadways after 1720?

There is a school of thought which suggests a great number of Vlachs were rendered sedentary and "reduced to raya" by force, in the decades following the Battle of Mohâcs (1526). Advocates of that theory are also convinced that the Ot-toman Empire gave strong encouragement to a "patriarchal way of life".17 When two theories contradict each other like this, one is most surely erroneous, and in all likelihood, it is the former of the two. In keeping with the assumption that

15 BOA, Istanbul, TT 157, 248; Fehim Dž. Spaho. "Splitsko zaleđe u prvim turskim popisima." Acta oeconomico-historica Iugoslaviae. vol. 13. Zagreb, 1986, 47-86.

16 Hamid Hadžibegić. Glavarina u osmanskoj državi. Sarajevo, 1966, 61. Cf. sterreichische Nationalbibliothek, Vienna, MXT 584.

17 The standard theory is that the Vlachs were pronounced as raya at the end of 1520s, and were subsequently given back, in part, their previous status around 1540. The same author claims there were enough Muslim soldiers around at the time to replace Christian auxiliary units. Nedim Filipović. Historija naroda Jugoslavije II. Zagreb, 1959, 134, 141. According to another opinion, the decision to abolish these auxiliary units may have been inspired by a strengthening of Islamic legal principles which did not allow for their status to be based on common law, because common law was not recognized by shariah, although some aspects of such common law, rf\ were tolerated. The author believes that Ottoman legal experts were in the habit of rejecting adet (local traditions), which could not be accepted by state authorities (rf-i 'osmani). V. Snježana Buzov. "Vlasi u Bo-sanskom sandžaku i islamizacija." Prilozi za Orijentalnu filologiju, vol. 41. Sarajevo, 1991, 99-111.


the change of status did not go to far, we find that Croatian sources on the Habsburg side speak of frequent raids by the Vlachs at a time when they were supposedly only common raya. Around 1580 the Vlachs in the sanjak of Klis, and probably Krka as well, had to pay filuri and a poll-tax to spahi, and yet had to still continue fighting under the command of the sanjak bey.18

Even in the 18th century (1759 and 1791), a great number of the rural pop-ulation in the Herzegovinan hinterland of Dubrovnik, despite being referred to as raya in official legal documents, were still generally known as Vlachs. In other words, this population was culturally recognizable.19 Besides, new taxes did not have to be higher than previous taxes, and so the reintroduction offiluri did not necessarily change one's financial situation. The Vlachs were not to be either "disadvantaged" or "advantaged", in either social or economic respects. Viewed in this way, the only important change was of terminology, and of concern only to the language of financial bureaucracy. But the bureaucratic point of view was frequently too simplistic and mathematical, and not easily applicable to real life, especially when we consider that most of the people did not have sufficient in-come nor enough land.20 We can in fact talk of three phases in the evolution of the social status of the Vlachs along the Ottoman borders in the period from the 15th to the 19th century. As we have already seen, in the initial phase of some 50 to 70 years, their status was actually that of a military order. Then, and until around 1620, their status changed to something corresponding to the status of a classic raya. Only a small part of the raya paid a tithe though, and some of them were reduced in status to kmets (serfs).21 There were fundamental changes made in the nature of their military service obligation: essentially becoming a kuluk (a labour force in service to a land owner), with poor allowances, and

18 Ivan Grgić. "Opis Kliskog sandžaka s ove strane Velebita i Dinare iz godine 1572."Zadarska revija, vol 4. Zadar, 1956. In the year 1596, Hasan Pasha led thousands of Vlachs to the seige of Sisak. Cf. BOA, Istanbul, MMD 17685.

19 Acta Turcarum, Historical Archives, Dubrovnik, B 14/129; Lettere di Levante, Historical Ar-chives, Dubrovnik, 106/20.

20 It can be inferred from random sources that an abundance of fertile land was owned by knezovi. Jurišić,1972, 143, 155. Calculating the volume of agrarian production in Zagora from data in Ottoman tax registers up to the beginning of the 17th century, we see that only a few, and some-times only one, landlord per village really had land of good quality at his disposal. This again, leads us to the knezovi. We can well imagine the impact in the poor and harsh conditions of the Dinara re-gion, and we can therefore better understand the disappointment and bitterness of numerous conti (village chieftains when Austria did not grant them the titles of nobility they thought they deserved. Josip Soldo. Etničke promjene i migracije stanovništva u sinjskoj krajini krajem 17. i početkom 18. stoljeća, Sinj i Cetinska krajina za vrijeme osmanlijske vlasti. Sinj, 1989, 81-144.

21 This did not necessitate greater impoverishment for those not in such a position, but rather quite the contrary. These were settlers scattered on čiftluks (private estates converted from timar lands) and visited by local dignitaries who usually enabled them to gain better lands in deserted ar-eas. We know so far of several čiftluks along the Cetina River, i.e. about a group of thinly populated villages in Western Herzegovina, and similar villages near Vrana which had been converted into vakuf s (a type of religious-charitable foundation, vital to the development of Ottoman towns). Spaho. "Jedan turski popis Sinja i Vrlike." Acta oeconomico-historica Iugoslaviae. vol 12. Zagreb, 1985; Spaho. "Vakufi i vakifi u jugozapadnoj Bosni i Dalmaciji." Anali Gazi Husrev-begove bi-blioteke. vol. IX-X. Sarajevo, 1983, 87-94; Jurišić, 1972, 50-51, 57. The central authorities were op-posed to čiftluks which acquired one quarter, rather than the proscribed one eighth, of allotted land, but they were not very successful in opposing it, especially in areas close to the border. Durdev et al., 1957, 85.

134 Nenad Moačanin

obliged to provide transport resources, engage in fortress repairs, food delivery, and such like. The above mentioned martolosi served their military obligation en masse, which is only discernible from non-Turkish sources, and their service can be considered a peasant's working tax, submitted to the state. There are two sources from the time of the Cypriot war (Zagora and "Martolozija" in the Bosnian Krajina), and to some extent Masarechi, which depict the Vlachs with a very negative attitude towards this "privilege." 22 Although there were some who found this work suitable.23 It is not clear whether the Vlachs south of the Cetina River (sanjak of Herzegovina) really had to fulfill such duties. Maybe they did not. The third phase probably started after 1620, following the mass migrations of the Bunjevac people and the sudden reinforcement of fortress garrisons. This third phase carried over, and developed, into the 18th century, a fact that will be dealt with later.

After the middle of the 16th century, the name Vlach is not that frequently met with in tax registers and recedes in favour of the term filuri raya, but it is also used in a certain, more general, sense. We could say that Ottoman officials gradually started to use the more common South-Slav term "Vlachs" for all herd-ing clan groups, except Albanians. This soon became the name for various groups which either belonged to the Balkan family pattern, but bore another name, or those which did not belong to this pattern at all, yet had a position similar to the Vlachs in regard to tax duties. The background to this usage is a misconception of the word "Vlach" in Ottoman sources referring exclusively to a socio-professional class of herders (and is therefore spelled without capitaliza-tion, i.e. "vlach"). It needs to be said that capitalization is not ideal in this case, nor is it without objection, yet after all the explanations, and being fully aware of the fluid nature of the term, we can keep to this convention.

In the 18th century, those Vlachs who remained on the Ottoman side of the border no longer had the role of auxiliary military troops. They probably did not lose anything significant by this. These "Turkish" Vlachs are from then on simply referred to as raya, in Ottoman sources. Following the emigration of numerous groups to Venetian territory, the state, desolated both economically and demo-graphically, was compelled to reduce, and sometimes even end, the poll-tax. Thus the small revenues recorded in cizya defters suggest a larger depopu-lation figure than was actually the case. According to data recorded on tithe-payers in the period 1700-1750, they numbered between 12.5 and 63.4 thou-sand,24 and this figure is also thought to represent, at least initially, the number of households of those who were primarily farmers. It is difficult to imagine this number being so low. In spite of the official "new" cizya levied on all adult male heads of households, based on three proprietary classifications in the tax reform

22 Grgić, loc. cit. Knezovi not fulfilling their military obligation were often impaled (e.g. Bilaj, 1573). The area around the Sana River, Ključ, and Kamengrad was called the "Martolosi mountains". Radoslav Lopašić. Bihać i Bihaćka krajina. Zagreb, 1890, 305.

23 Such people did this out of "malice", and converted to Islam. Džaja & Džambo, 1983, 24. As the sanjak bey of Klis, Ferhat Sokolović was (probably at the time of the Cypriot war) skimping on Muslim soldiers' allowances and was in turn granting financial rewards to a small group of Vlachs. Perhaps he wanted to attract knezovi in this way. Cf. Andreas Tietze. Mustafa Ali's Counsel for Sul-tans of 1581. Vienna, 1979, 72.

24 Bruce McGowan. Economic Life in Ottoman Europe. Cambridge, 1981, 96.


of 1691, it is hard to imagine how any power could, in the extremely difficult af-termath of war, and being in great need of a work force, collect a full shariah tithe from the thinned out Christian population; especially amongst colonists -former /z/zm'-payers from Eastern Herzegovinian, or Montenegrin tribes, and even that Vlach population which did not emigrate to Venetian territory. In the areas of our interest, Northwest Bosnia and Lower Herzegovina, the Islamic cizya did not seem to have managed in pushing back filuri,25 and even the col-lection of tithes could not be sustained then. The overall burden of taxation did not necessarily have to be increased, especially in light of the discontinued mili-tary obligations of the Vlachs. However, they could not avoid new, extraordinary taxation in favour of a provincial treasury (a tax known as taksit and many other taxes that were illegal, but tolerated). The Vlachs were actually "transferred" to the Krajina army as a source of income. Therefore, in technical terms, they were no longer frontiersmen. But this did not have to destroy the "spirit" of the fron-tiersmen, their "mentality", "value system", nor the general "atmosphere" of the Krajina. It merely gave them a new sense of distinction.

It is certain that a process of "demilitarization" of the Vlachs in the border area had started as early as 162026 with the aim of rebuilding a defence system solely reliant upon Muslim soldiers, paid in cash. The number of forts, kapetani-jas; and their garrisons, were significantly increased (e.g. Petrovac, Kulen Vakuf, Sanski Most, Kozarac, and Hutovo, in 1802). Through a feudal system of sorts, the Krajina army (both officers and soldiers) started to profit from a large por-tion, if not all, of the taxes collected from the Christian population, in both di-rect and indirect ways (as lessors, or tax collectors, by misappropriation, and such; captains in Ostrovica and Kulen Vakuf were such an example). So, whereas there had formerly been two separate, but coordinated, components of the Kra-jina military structure, only one which was significantly strengthened was retai-ned, while the other one became a "reserve" of sorts, as a means of support. Whether we call this process ukmećivanje (reducing to the status of kmets), or something else, is rather unimportant. Similarly, we can try to imagine a system which was, for practical reasons, forced "from the top down" and which simulta-neously strengthened camaraderie, but also polarization, between the two clas-ses and faiths. Kapetanijas consisted of a few dozen villages in which the captain often played the role of de facto landlord, introducing his own taxes, turning fi-luri into a tithe, and leading the Vlachs into battle against other captains. This started to become more common at the end of the 18th and early 19th cen-tury.27

25 Hamdija Kreševljaković. Kapetanije u Bosni i Hercegovini. Sarajevo, 1980, p. 254. It was still possible to collect cizya here and there, for example around Imotski in 1711, Jurišić, 1972, 204.

26 The number of troops in the sanjaks of Krk and Klis was doubled between 1616 and 1643. Spaho. Vojna organizacija turske vlasti u Kliskom sandžaku u 17. stoljeću, Sinj i Cetinska krajina za vrijeme osmanlijske vlasti. Sinj, 1989, p. 77. The turning point occurred at the time of the Candia war.

27 Kreševljaković, 1980, 252-260, et. al.

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SUMMARY

If we question established notions of the Vlachs in the region of Croatia and Bosnia in the Early Modern Age, particularly in the border region lying with its geographic centre on the "Triple-frontier area", which came about in 1699, based on data from Ottoman sources, we learn that Vlach groups ap-pear there as a separate, but non-privileged, category of the subject popula-tion; very often as nameless or obscure filuri tax-payers. Changes and rever-sals in their obligations towards the state disturbed their overall integrity, leading them to emigrate, and at some places even to Islamic conversion. However, this did not lead to the Vlachs losing their fundamental characteris-tics of lifestyle in social, economic, and above all, cultural terms. The least ac-ceptable economic change for the Vlach people was turning filuri into a poll-tax with a tithe, whilst an aversion to serving the state in raids against the Christians was justified by religious and moral reasons. We must bear in mind here, that the raids initiated by local Ottoman authorities (not includ-ing independent pillaging and thievery by Vlachs themselves) were generally not very profitable for the Vlachs, who were compelled to obey orders of a su-perior, face the risk of sudden death, as well as possible revenge attacks, and finally, the resentment of fellow-believers in the neighbourhood. So, in losing their military obligation in the 18th century, when raids on the former scale were nonexistent, or on a much reduced scale, and where the Vlachs were no longer needed (or, as a defense force in a general war, were no longer reli-able), this may have represented a certain relief or at least, simplification of their status.

Translated by Željka & Nile Brannigan

Alessandro Sfrecola (Venice)

LE CRAINE DI DALMAZIA: LA "FRONTIERA MILITARE" DI VENEZIA NEL PRIMO

SETTECENTO E LE RIFORME DEL FELDMARESCIALLO VON SCHULENBURG*

Il 21 luglio 1718 il plenipotenziario veneziano Carlo Ruzzini firmava la pace di Passarovitz, chiudendo così il conflitto con i turchi scoppiato quattro anni pri-ma. Ruzzini non poteva immaginare di aver determinato con la sua firma la chiu-sura del secolare ciclo di guerre tra la Repubblica di Venezia e l'Impero ottoma-no, un confronto che aveva avuto inizio nel 1425. All'insaputa dei negoziatori di Passarovitz quella del 1714-1718 sarebbe stata infatti l'ultima guerra turco-veneziana, e di conseguenza i confini tra i due stati non sarebbero più mutati si-no alla definitiva scomparsa della Serenissima, avvenuta nel 1797.

Secondo gli accordi presi a Passarovitz la Repubblica veneta perdeva in Le-vante l'intera Morea nonché le isole di Tino ed Egina; ampliava però i suoi terri-tori in Epiro, nelle Isole Ionie e in Dalmazia, dove il confine con gli ottomani, rappresentato sino allora dalla Linea Grimani, cioè dalle conquiste ottenute con il cosidetto Acquisto Nuovo del 1699 con la pace di Karlovitz, veniva sopravanza-to dalla nuova Linea Mocenigo, denominazione che assunsero i territori compre-si wéNAcquisto Nuovissimo del 17181.

Venezia aveva in pochi anni quasi triplicato in termini di superficie i suoi possedimenti dalmati, ponendo fine a quella penetrazione territoriale dalle città costiere all'entroterra che era cominciata nel secolo precedente, durante la guer-ra di Candia (1645-1669). La Linea Mocenigo, che lambiva Veyalet ottomano di Bosnia e fu tracciata in maniera definitiva solo nel 1721, andava a delimitare del-le regioni devastate da circa settant'anni di guerre quasi continue; si trattava di zone non solo prive delle più essenziali infrastrutture per la vita civile come stra-de e coltivazioni, ma in molte parti ormai spopolate o da bonificare: apparve su-

* This article, originally submitted at the conference Triplex Confìnium, has been already printed under the same title in Enrico Fasana (ed.). Ai confini degli imperi: Nuove linee, nuove frontiere. Cedam, 1998.

1 Per Acquisto Nuovo si intendevano le terre acquisite in Dalmazia con la pace di Karlovitz (le fortezze di Knin, Sign, Dvar, Cithuk, Gabelli e la zona di Cattaro), per Acquisto Nuovissimo quelle di Passarovitz (principalmente Imoschi e il suo circondario). Per l'elenco completo delle acquisizioni veneziane vedi: G. Cozzi, M. Knapton, G. Scarabello, La Repubblica di Venezia nell'età moderna, in: Stona d'Italia, Vol. XII, tomo II, Torino, UTET, 1992, p. 147 e p. 559.

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bito evidente come il controllo e l'amministrazione di quelle terre andasse a profilarsi perlomeno problematico, nonché sproporzionatamente costoso rispet-to alle eventuali rendite che quelle province potevano fornire. Gli sconsolati am-ministratori veneti videro una possibile soluzione a quello stato di desolazione nello stanziamento su quei territori dei numerosi profughi di stirpe morlacca che durante le ultime guerre erano emigrati nella Dalmazia veneziana dai domi-ni turchi2; secondo fonti dell'epoca essi erano almeno cinquantamila3. Tale solu-zione era ovviamente ispirata al modello costituito dal vicino confine militare asburgico, il Militärgrenze o Vojna Krajina, cioè la zona di frontiera con l'Impero ottomano militarizzata e sottoposta a leggi particolari sin dall'inizio del XVI secolo: nei progetti della Repubblica le Cr aine avrebbero dovuto costituire la variante veneta ai Grenzer asburgici - detti anche krajišnici o graničari - ed essere di qualche aiuto nella risoluzione dei problemi economici, sociali e mili-tari che affliggevano Y Acquisto Nuovissimo.

Per tutto il Settecento Venezia tentò quindi l'organizzazione di una sorta di frontiera militare nell'entroterra dalmata, fallendo però nell'impresa. Questo breve studio si propone di esporre le prime fasi di quei tentativi, dal 1721 al 1740 circa, anni in cui il comandante in capo delle armate veneziane, il feldma-resciallo von Schulenburg, si impegnò personalmente in Dalmazia nella creazio-ne di milizie territoriali native, le già citate Craine, che nei piani degli ammini-stratori veneti avrebbero rappresentato la variante oltremarina del già esistente corpo delle Cernide di Terraferma4.

IL MODELLO PER L'ORGANIZZAZIONE DELLE CRAINE: IL CONFINE MILITARE IMPERIALE

Nei primi decenni del Cinquecento i governanti asburgici si erano trovati di-nanzi a problemi di controllo del confine croato con l'Impero ottomano non dissimili da quelli che si presentavano in Dalmazia ai veneziani dopo gli accordi di Passarovitz. Inoltre i territori dei ducati di Stiria, Carniola e Carinzia erano co-

2 II termine "morlacchi", con cui i veneziani chiamavano i gruppi di pastori e nomadi slavizzati e prevalentemente di religione ortodossa che popolavano l'entroterra della Dalmazia, deriva con ogni probabilità dal greco Mavrovlachos, parola che nel medioevo indicava i pastori di lingua latina dediti alla transumanza sparsi in tutti i Balcani e in seguito conosciuti come Valacchi. Cfr. T. J. Winni-frith, The Vlachs: The History of a Balkan People, London, 1987.

3 G. Praga, Storia di Dalmazia, Udine, Del Bianco, 1981, p. 210. 4 È necessario premettere che già nel Seicento Venezia utilizzava gruppi di irregolari arruolati

in Dalmazia e chiamati Craine (è importante ricordare che con questo termine venivano indicati an-che i possessi territoriali veneziani nell'entroterra dalmata). La novità costituita dai piani di von Schulenburg - che al contrario di quelli elaborati dal suo predecessore generale Steinau nel 1706 non rimasero lettera morta - consiste nel fatto di esser stati un tentativo concreto di riprodurre in Dalmazia il corpo di milizia territoriale che già operava nello Stato di Terraferma, le cosiddette Ordi-nanze o Cernide, chiamate a sorte fra la popolazione civile per otto mesi di servizio. Per fare parzial-mente luce sui progetti di Schulenburg ho utilizzato documentazioni finora inedite presenti all'Archivio di Stato di Venezia (d'ora in poi ASV) nei seguenti fondi: Senato Capi da Guerra (filze Schulenburg), Senato Deliberazioni Militar, Archivio Proprio Schulenburg, Inquisitori sopra l'amministrazione dei pubblici ruoli (d'ora in poi Inq.P.R.). Riguardo le abbreviazioni che ho usato nelle note: c/cc: carta/e, b.: busta, f.: filza.

Le Craine di Dalmazia 139

stantemente minacciati dalle incursioni degli akinci turchi5 - i "saccomanni" del-la tradizione occidentale - da quando il progressivo indebolimento dei regni di Ungheria e Croazia aveva reso la frontiera sudorientale dell'Impero estremamen-te vulnerabile, e sempre maggiori risultavano essere quindi i danni economici (in termini di perdite umane e materiali) prodotti dal susseguirsi delle spedizio-ni organizzate dagli uc bey, i comandanti delle marche di confine ottomane. D'altra parte il ricorso a truppe mercenarie per la difesa delle frontiere era una soluzione troppo dispendiosa per le scarse risorse dei ducati austriaci: fu Ferdi-nando I, arciduca d'Austria e re di Ungheria e Croazia, che nel 1535 pensò di im-piegare il sempre maggiore numero di rifugiati balcanici in fuga dalle regioni ot-tomane verso le province imperiali come una barriera agli akinci, pensando di attribuire ai profughi uno status sociale particolare in cambio del servizio milita-re perpetuo a guardia dei confini meridionali6. Intorno alla metà del Cinquecen-to la struttura della frontiera militare appariva già definita: si trattava di una fa-scia confinaria situata nella Croazia nordoccidentale e sotto diretta amministra-zione arciducale - tolta quindi alla "Croazia civile" e all'autorità del Sabor, dove venivano insediati coloni-soldati inquadrati da ufficiali imperiali. Queste terre erano state divise in due zone, una nella Croazia occidentale denominata Kraba-tische Gränitz (dal 1630 Karlstädter Generalat) e una più orientale in Slavonia, nota come Windische Gränitz (dal 1630 Warasdiner Generalat); dal 1553 que-sti due settori erano amministrati dalla figura del Grenzobrist (Colonnello della frontiera), che rappresentava la persona dell'imperatore ed era responsabile so-lo di fronte all 'Hofkriegsrat di Graz. Il Grenzobrist aveva il compito di governare i generalati e assicurare ai coloni-soldati il rispetto dei loro privilegi da parte del-la nobiltà croata, fra i quali la libertà di elezione dei propri comandanti militari (vojvode) e dei propri rappresentanti civili (knezoviî), l'esenzione dalle normali tasse, la libertà di culto per i sudditi di fede ortodossa.

Nel 1630 si rese necessaria una radicale ristrutturazione del Militärgrenze, la cui autonomia era sempre più minacciata dalle insistenze dei nobili croati per il ritorno di quei territori sotto l'autorità della Croazia civile; in quell'anno quin-di un editto di Ferdinando II, conosciuto come Statuta Valachorum1, riorganiz-zava la frontiera. Lo scopo principale di quell'editto era quello di rigarantire la fedeltà dei Grenzer all'imperatore, in un'epoca nella quale quest'ultimo aveva un gran bisogno di soldati. Il fine primario degli Statuta consisteva nella preser-vazione della struttura sociale e "nazionale" dei Grenzer, giustamente considera-ta il fondamento delle loro qualità militari: accanto alla riconferma della libertà religiosa agli ortodossi l'editto riconosceva nella zadruga - la comunità plurifa-miliare retta da un patriarca diffusa tra gli Slavi del sud, nella quale la terra e gli altri beni erano di proprietà comune - l'unità base di quella società militare. Ai capi delle zadruge veniva riconfermato il diritto di eleggere i leader militari e ci-vili della comunità: in cambio tutti gli uomini dai 18 ai 60 anni popolanti il Mi-

5 Con akinci o deli i turchi indicavano i volontari che alla frontiera europea combattevano per la fede islamica contro gli infedeli (dagli arabi erano invece chiamati gazi).

6 G. E. Rothenberg, The Austrian Military Border in Croatia, 1522-1747, University of Illinois Press, Urbana, I960, pp. 27-39.

7 Per un analisi più completa degli Statuta Valachorum si può consultare: J. Nouzille, Histoire des Frontières. L'Autriche et l'Empire ottoman, Berg International, Paris, 1991, pp. 79-81.


litärgrenze dovevano garantire in qualsiasi momento le loro prestazioni militari contro tutti i nemici dell'imperatore (non più quindi solo i turchi).

Riconquistata così la fedeltà dei suoi graničari, Ferdinando II li impiegò im-mediatamente sui fronti della guerra dei Trent'anni, dove conosciuti dai nemici generalmente come "Croati" si contraddistinsero per la loro ferocia e per la loro insita tendenza al saccheggio (retaggio della specifica cultura di frontiera a cui appartenevano8).

All'inizio del Settecento, il periodo che più interessa questo studio, l'Austria impiegava i suoi Grenzer - ora per la maggioranza serbi ortodossi, causa la fuga di migliaia di essi dalla Serbia meridionale in seguito al ritiro delle armate di Eu-genio di Savoia e l'inserimento nel 1712 della provincia di Lika nella "Croazia militare"9 - non più solo come guardiani della frontiera meridionale dell'Impero, dove accanto alle loro tradizionali funzioni di polizia si erano spe-cializzati nell'esercizio del poco ricordato compito di garantire la presenza di un cordone sanitario contro le epidemie di peste10, ma anche come fanteria e caval-leria leggera da utilizzare nelle guerre europee degli Asburgo, missione che as-solsero con successo sino allo scioglimento del confine militare deciso nel 188111.

Questa in estrema sintesi l'esperienza austriaca da cui le autorità veneziane investite dopo Passarovitz della missione di trasformare i sudditi morlacchi di Dalmazia in epigoni dei Grenzer potevano trarre ispirazione.

L'OPERA DEL FELDMARESCIALLO VON SCHULENBURG

La Repubblica di Venezia dopo il 1718 si trovava di fronte a tre problemi fondamentali nell'amministrazione delle terre é^XYAcquisto Nuovissimo: il loro ripopolamento, il controllo del territorio, a cui erano collegate eventuali azioni di spionaggio nelle retrovie turche e nei vicini domini croati di "Cesare"12, e la

8 Le caratteristiche delle società di frontiera nei Balcani sono brillantemente analizzate in: P. F. Sugar, Southeastern Europe under Ottoman Rule, 1354-1804, A History of East Central Europe, Vol. V, University of Washington Press, Seattle, 1993, pp. 104-107.

9 J. Nouzille, op. cit., p. 112. 10 Sulla funzione di controllo del diffondersi di epidemie si veda G. E. Rothenberg, "The Aus-

trian Sanitary Cordon and the Control of the Bubonic Plague", in: Journal of the History of Medicine and Allied Sciences, XXVIII (1973).

11 Le qualità belliche dei Grenzer furono note in Europa occidentale per tutto il Settecento. I generali di Napoleone, che governarono il Militärgrenze nell'ambito delle Province Illiriche, erano consci che la Croatie Militaire non era "solo una nuova provincia, ma un grande accampamento militare" Cfr. G. E. Rothenberg, "The Habsburg Military Border System: Some Reconsiderations", in: B. K. Kirâly, G. E. Rothenberg, (eds.), Special Topics and Generalizations on the 17th and 18th Cen-turies, War and Society in East Central Europe, Vol. I, Brooklyn College Press, New York, 1979, p. 376. Sull'amministrazione francese del confine militare esiste lo studio definitivo di Drago Rok-sandić, Vojna Hrvatska: La Croatie Militaire. Krajiško društvo u Francuskom Carstvo, 2 vols., Zagreb, 1988.

12 La fine del pericolo ottomano durante il XVIII secolo aveva infatti portato nello scacchiere balcanico nuovi attori, con i quali Venezia doveva ora fronteggiarsi, ad esempio gli emissari russi o gli reclutatori di "uomini di alta statura per il re di Prussia". Vedi in proposito P. Preto, I servizi segreti di Venezia, Milano, Il Saggiatore, 1994, pp. 495-501.


disciplina dei sudditi morlacchi, considerati allora, tanto per citare una delle nu-merosissime fonti concordanti sull'argomento, come una "gran copia di Uomini Facinorosi, e che quasi in seno della più profonda Pace, esercitavano Rapine, Re-pressaglie e Duelli coi sudditi ottomani per odio di religione, animosità, et inte-resse"13. Nonostante le rigide disposizioni degli ufficiali veneziani sembra quindi che i morlacchi invece di dedicarsi ad attività agricole o commerciali preferissero realmente trascorrere gran parte del loro tempo a "trascendere il Pubblico Con-fine per insanguinarsi co' Turchi"14.

Figura generalmente delegata alla messa in atto delle misure di risanamento dell 'Acquisto Nuovissimo, e di conseguenza della regolamentazione dei corpi di Craine, era il Provveditore generale di Dalmazia e d'Albania, ma per una serie di circostanze che saranno ora esposte il ruolo di pioniere nell'organizzazione di quelle milizie spetterà al comandante in capo dell'esercito veneziano, il feldma-resciallo Johann Matthias von Schulenburg (Emden 1661 - Verona 1747).

Schulenburg era un nobile sassone che dopo aver combattuto nel Seicento per la Repubblica di Venezia, la Savoia e la Sassonia si era messo a riposo nel 1702, ma era stato richiamato dal Senato veneto nel 1714, alla ripresa delle osti-lità con i turchi15. Nominato maresciallo dell'esercito veneziano combatté in Le-vante dal 1716 al 1718, distinguendosi in particolare nell'assedio della fortezza di Corfu, che difese con perizia nell'estate del 1716. Schulenburg, sebbene nella primavera del 1716 avesse confessato al Senato la sua ignoranza della situazione politica e militare della Dalmazia, "ignoto essendomi ancora il paese"16, aveva nei successivi due anni accumulato una notevole conoscenza di quell'ambiente, e degli uomini che lo abitavano.

Egli aveva notato il valore dei soldati "Schiavoni" sia durante l'assedio di Corfu, dove era rimasto colpito dall'accanimento che essi dimostravano contro i turchi - testimoniato ad esempio da episodi come lo scontro, citando una fonte antica, per "due posti trincierati sulle montagne di Abramo e S. Salvatore, che li turchi attaccarono nel tempo stesso. Il primo era difeso da soldati Schiavoni che si lasciarono uccidere tutti. Il secondo fu vilmente abbandonato dalli soldati Te-deschi, cui erasi affidata la difesa"17 - sia nelle successive campagne in Dalmazia, quando aveva comandato personalmente gruppi irregolari di Craine nel fallito attacco a Dulcigno (luglio-agosto 1718). Dal rapporto che Schulenburg ha lascia-to di quest'ultima campagna si rileva l'uso delle Craine come avanguardie ed esploratori sia durante il primo sbarco che al momento della ritirata, quindi sul tradizionale impiego dei Grenzer asburgici. Come infatti le parole del feldmare-sciallo testimoniano lo sbarco "in poche ore, e senza contrasto, fu eseguito. Gli Nemici veramente potevano contrastarlo; ma perché questi non potessero impe-dirlo, ho fatto in primo luogo occupare la Punta di Girana dalli Nazionali pagati [le fanterie regolari arruolate dai veneziani nei possedimenti d'oltremare], e da

13 ASV, Archivio Proprio Schulenburg, b. 39, c. 89r. 14 ibid., c. 89v. 15 Per maggiori notizie sulla vita del feldmaresciallo vedi: Johann Matthias Reichsgraf von der

Schulenburg, Leben und Merkwürdigkeiten, 2 Bde, Leipzig, 1834. 16 ibid., b. 6, c.llr. 17 Da notare che le truppe tedesche erano state condotte a Corfu dallo stesso Schulenburg. Il

fatto è citato in: M. S. Laugier, Storia della Repubblica di Venezia, vol. XII, Venezia, 1769, p. 306.


altre Craine"18; immediatamente dopo "le Craine, e Nazionali pagati, furono co-mandati d'inoltrarsi sin nelle Colline, e nelle Case, che servivano di vanguardia, e di Posti avanzati ai Nemici, che si erano fortificati nel Borgo"19; riguardo la riti-rata si può osservare invece come Schulenburg, nel timore di imboscate del ne-mico, avesse senza indugi deciso che "a questo fine dovessero le Craine, all'alba, marciare verso la Punta di Girana scortate dalla metà de' Nazionali pagati", e in-fatti le Craine "che come dissi, avevano ordine di precedere ad oggetto di scopri-re il cammino, incontravano una guardia de' Turchi, che stava di Posto fisso tra la Girana, ed il nostro campo per avvertire con opportuni segnali il Bassà ... Le Craine urtavano i Turchi, e questi dopo qualche resistenza abbandonavano il Po-sto"20.

Divenuto dopo la guerra unico comandante delle armate venete, Schulen-burg pianificò di trasformare in milizia stabile gli irregolari delle Craine le cui doti belliche aveva appena potuto apprezzare. Non è da escludersi che fosse in-fluenzato nei suoi progetti dal contemporaneo clima di riscoperta e rivalutazio-ne del modo di guerreggiare sui fronti dell'Europa orientale, sebbene io non ne abbia trovato conferme dirette nell'osservazione delle carte del feldmaresciallo conservate a Venezia. È comunque molto probabile che siano state note allo Schulenburg almeno le memorie pubblicate alla fine del Seicento dal marchese di Feuquieres, generale dell'esercito francese (1648-1711); Feuquieres fu il pri-mo a far notare come alla base dell'efficienza dei soldati dell'Europa dell'est co-me irregolari vi fossero delle precondizioni sociopolitiche, in particolare una lunga tradizione di guerriglia di confine in cui il soldato spesso doveva difende-re direttamente i suoi beni; questo spiegava anche l'alta motivazione di quegli uomini rispetto ai soldati degli eserciti stanziali occidentali, un fatto che il mar-chese aveva personalmente osservato nei rivoltosi ungheresi degli anni fra il 1670 e il 1680. Feuquieres consigliava quindi di assoldare nell'esercito francese il maggior numero possibile di soldati provenienti dall'Europa orientale, e nello stesso tempo di adottare quando possibile tattiche di guerriglia ispirate a quelle da lui viste in Ungheria21. Indubbiamente un'altra fonte da cui lo Schulenburg attinse idee per un'efficace utilizzazione delle Craine era la tradizione delle ar-mate venete di assoldare ausiliari locali per le campagne in Levante (cappeletti, stradiotti), ma bisogna comunque tener presente come fino al 1716 la sua for-mazione militare fosse stata estranea all'area veneziana (cfr. n. 16).

Al termine della guerra turca, nell'estate del 1718, Schulenburg disponeva in Dalmazia di 1469 Craine pagate22. Il suo proposito era di aumentare il loro numero e di trasformarle in un corpo militare stabile nei successivi anni di pace. Egli approfittò quindi di un viaggio d'ispezione intrapreso in Levante nel 1722

18 ASV, Archivio Proprio Schulenburg, b. 6, c. 83r. w ibid., c. 84r. 20 ibid., Senato Capi da Guerra, filza Schulenburg 1, c. I40v. 211 consigli di Feuquieres furono effettivamente seguiti da tutti gli eserciti occidentali del Sette-

cento, e in particolare dalla Francia, che era la maggiore ricercatrice di ussari e dragoni esteuropei. Cfr. A. Corvisier, "Military Emigration from Central and Eastern Europe to France in the Seventeenth and Eighteenth Centuries", in: G. E. Rothenberg, B. K. Kirâly, P. F. Sugar, (eds.), East Central Euro-pean Society and War in the Pre-Revolutionary Eighteenth Century, War and Society in East Central Europe, Vol. II, Columbia University Press, New York, 1982, pp. 515-545.

22 ASV, Senato Capi da Guerra, f. Schulenburg 1, c. 133v.


per acquisire informazioni e formulare un primo piano di organizzazione delle Craine, cosa che dovette subito apparirgli non facile, visto lo stato in cui trovò la milizia di stanza in Dalmazia ("afflitta, abietta, in estrema decadenza, ed in scar-sissimo numero"23). L'anno dopo presentò al Senato un proprio progetto di di-fesa della Dalmazia, in cui era indicato come obiettivo l'arruolamento di 5550 Craine da stanziare nei contadi e di altre 450 da usare come rematori24. Malgra-do un'altra ispezione eseguita nell'inverno del 1725, nel 1727 pochi progressi sembrano essere stati ottenuti nell'applicazione delle direttive date quattro anni prima: i morlacchi "ripugnano costantemente di prendere servizio", sia per la propria "propensione" sia "perché sgomentati dall'infelice condizione presente dei soldati Nazionali"25; il risultato di tale condizione era che dei seimila uomini preventivati Venezia non riusciva ad averne mai più di quattromila in servizio26. La lentezza con cui procedeva l'inquadramento delle Craine è dimostrata dal fat-to che Schulenburg stesse allora ancora discutendo con il Senato "se queste compagnie di Craine debbano vestire, o se basti solo il fornirli di spade, ed fuci-le" e se fosse il caso "di dare a queste Craine la paga ed il Pane, come a li altri soldati Oltremarini per il tempo, che dovranno servire"27.

Nonostante gli evidenti insuccessi il feldmaresciallo fece comunque altri due tentativi di regolamentazione delle Craine di Dalmazia. Il primo è datato 1729, ed è contenuto in una relazione sullo stato delle truppe venete commis-sionato dal Senato28. Il capitolo nono di questo scritto infatti, intitolato "Cernide delle Provincie del Mare", contiene un'accorata esortazione ai governanti delle Repubblica su quanto gioverebbe al "Pubblico Servizio" istituire nello Stato da Mar un corpo di truppe presidiali; secondo Schulenburg era necessario insistere a esercitare periodicamente i sudditi dalmati, poiché qualche progresso era stato fatto, e magari stimolarli a una maggiore partecipazione alle chiamate con premi e distinzioni al valore come si usava in altri stati. Tre anni dopo, al termine della sua quarta e ultima ispezione del Levante, Schulenburg elaborò un definitivo "Piano per le Cernide della Dalmazia"29. Le disposizioni contenute in quest'ultimo scritto si discostano dalle precedenti per una maggiore cura dei dettagli, soprattutto in materia di disciplina delle Craine, il cui coraggio e valore, sebbene mai messi in dubbio, non potevano bastare; l'idea del piano consisteva comunque nell'arruolamento di 2 mila uomini scelti dai 20 ai 40 anni di età -non più quindi seimila - nei quattro contadi di Zara, Sebenico, Traù e Spalato, e con questo nucleo formare quattro battaglioni al comando di "Colonnelli dei Contadi" di assoluta fiducia30: una volta formate ed esercitate queste unità si sa-

23 ibid., Archivio Proprio Schulenburg, b. 6, c.l64r. 24 ibid., c. 186r. 25 ibid., c. 222v. 26 ibid., c. 238v. 27 ibid., c. 245v. 28 Scrittura del Maresciallo Conte di Scholemburgh con 26 Capitoli circa la disciplina, il

numero, et il buon ordine delle medesime, in: ASV, Senato Militar Deliberazioni, f. 10. 29 ASV, Archivio Proprio Schulenburg, b. 6, cc. 346v-348v. 30 La struttura di comando delle Craine era la seguente: al comando della provincia vi era un

colonnello, assistito da un capitano, in genere entrambi provenienti dall'esercito regolare; i comandi locali nelle "ville" erano invece esercitati da gente nativa del luogo chiamati Sardari delle ville e a livello inferiore Carambasi o Karambasci (termine di evidente derivazione turca).


rebbe pensato al loro ampliamento numerico. Pure quest'ultimo progetto non portò i miglioramenti sperati, anche a causa dello scoppio delle guerre di suc-cessione polacca (1733) e poi austriaca (1740), che dirottarono sensibilmente le attenzioni e le spese militari della Repubblica verso la Terraferma.

A questo punto il feldmaresciallo, che dal 1735 risiedeva quasi stabilmente a Verona, sembra essersi rassegnato all'insanabile "risallatezza" dei suoi ausiliari morlacchi.. Egli non tornò più in Levante - aveva del resto quasi ottant'anni - e si occupò personalmente degli avvenimenti di Dalmazia solo in un'altra occasio-ne, nell'aprile 173731. Il motivo del suo intervento è un ennesimo sintomo di co-me il funzionamento delle Craine non fosse per niente soddisfacente: in quell'occasione egli diede dei suggerimenti al Savio alla Scrittura, che lo aveva interpellato in proposito, riguardo una serie di misure atte a impedire l'attraversamento del confine ottomano da parte dei sudditi morlacchi32 (quel confine la cui tutela era teoricamente uno dei principale compiti delle Craine, soprattutto in caso di guerra). Si era alla vigilia di un nuovo conflitto tur-co-austriaco, e si profilava il consueto sconfinamento dei morlacchi veneziani in territorio ottomano a fini di rapina o vendetta, episodi che potevano mettere in crisi la politica di neutralità della Repubblica; dalle draconiane pene indicate dallo Schulenburg nei confronti degli eventuali sconfinatori, e anche delle loro famiglie, si deduce quindi come ancora non fosse possibile un efficace controllo del territorio e dei confini dell'entroterra dalmata, nonostante gli sforzi quasi ventennali del feldmaresciallo affinché le Craine potessero renderlo più sicuro.

Dopo la scomparsa di Schulenburg gli sforzi di Venezia per una più efficace politica di amministrazione dei sudditi morlacchi non cessarono. Al contrario nel 1756 fu emanata dal Provveditore generale per la Dalmazia Francesco Grima-ni una legge agraria che si proponeva di ottenere il ripopolamento della provin-cia legando i morlacchi alla terra tramite l'assegnazione di fondi agricoli statali, sull'esempio del Militärgrenze asburgico; era una misura però tardiva, promul-gata quando ormai la Repubblica non aveva più la forza necessaria per attuare pienamente una tale riforma. La legge Grimani, raccogliendo i notevoli sforzi di bonifica, censimento e catastazione fondiaria operati in Dalmazia nella prima metà del Settecento, aveva due obiettivi principali: fissare i morlacchi alla terra -assegnando a ogni individuo maschio due campi agricoli trasmissibili agli eredi ma non alienabili - e nello stesso tempo disciplinarli obbligandoli alla conviven-za sociale, cioè costringendoli ad abbandonare le loro usanze nomadi per forma-re invece delle collettività più numerose e più facili da sottoporre alle leggi dello stato (ovvio il richiamo alle zadruge dei graničari). Quest'ultimo provvedimen-to fu attuato in modo coattivo, spesso crudele, bruciando i piccoli villaggi o le capanne dove vivevano sparse la famiglie morlacche. Si pensò anche alla tutela dei sudditi di religione ortodossa, che furono posti sotto la giurisdizione del vi-cario del patriarca di Costantinopoli a Venezia, noto nella città lagunare come arcivescovo di Filadelfia.

Se nell'insieme gli effetti della legge Grimani sull'economia della Dalmazia furono benefìci, essa non riuscì però a modificare la trascuratezza che regnava

31 Significativo in proposito il fatto che nella sua opera più nota di scienza militare - Esercizio Militare e Regola Universale dell'Infanteria della Serenissima Repubblica di Venezia; si trova in: ASV, Inq.P.R, b. 1 - pubblicata nel 1735 egli non dedichi neppure un accenno alle Craine.

32 ASV, Senato Capi da Guerra, f. Schulenburg 2, c. 70 e seguenti.


fra i reparti militari. Il fatto che la situazione non fosse molto cambiata dopo quasi tre decenni dalla morte di Schulenburg è confermato dalla lettura di una delle più analitiche e interessanti descrizioni delle Craine rimastaci33. Scritta da un ufficiale intorno al 1780, essa presenta lo stato dei territori delle Craine con toni stanchi e sconsolati, "un quadro umiliante ... una Provincia miserabile ... con pessimi soldati, e miseri inesperti agricoltori"34: nulla di nuovo quindi a se-dici anni dalla fine della Repubblica.

Molte furono le circostanze che contribuirono al fallimento veneziano nelle Craine, e solo alcune sono state descritte in questa breve sintesi. Sarebbe co-munque ingiusto attribuirle tutte all'arretratezza sociale ed economica della Dal-mazia del Settecento. La crisi di questa provincia si innesta su quella di tutte le istituzioni veneziane del periodo, compreso ovviamente l'esercito, la cui deca-denza era oggetto di cure sin dalla fine del secolo precedente35.

33 ASV, Inq.P.R., b. 24. 34 ibid., cc. 1-5. 35 Sulla crisi dell'apparato militare veneziano si veda: S. Perini, "Lo stato delle forze armate

venete della terraferma nel secondo Settecento", in: Studi veneziani, n. s. XXIII (1992), pp. 195-258.

Borna Fürst-Bjelis (Zagreb)

TRIPLEX CONFÌNIUM - AN ECO-HISTORIC DRAFT

ABSTRACT

This article offers an account of the Triplex Confìnium from an eco-historic perspective. The emphasis is on the relationship between a character-istic type of natural environment and a corresponding type of subsistence economy. This relationship was examined from the Prehistoric Era till the Early Modern Era, when the dominant herding economy was even more ac-centuated amongst complex socio-political circumstances.

L. INTRODUCTION

Whichever phenomenon we choose to examine, each of them, as a result of a long evolution, is noted in time and can be explained by a series of previous conditions. Historic and ecologie explanations are two basic forms of explana-tion required by all sciences of living creatures. It is clear that by analysing the present age, or any other period of time, one cannot ignore the weight of the past, without the danger of seriously deviating from reality.

A geographic complex organised around a group of people bears the entire weight of its history, and it is difficult to explain it by ignoring evolution. A geo-graphic complex occurs as a group of elements of different ages, each of them having their own histories. The same is true for a natural environment, it being one component of a geographic complex.

There is no doubt that a natural environment represents a medium which, on one hand, influences the shaping of space in a cultural and geographic sense, and on the other, is itself shaped by cultural and economic processes. Therefo-re, the elements of a natural environment are directly, or indirectly, incorpora-ted into the elements of space.

In recent times, an ecological approach to historical facts has been consid-ered a necessity by historic science, because history is thought to be nothing more than the course of man's cultural transformation of his environment.1 In this sense, ecohistory is defined through the following: man's cultural develop-ment heavily depends on numbers of people, space, resources, and available en-

1 Polić, 1996.

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ergy; or energy made available through people's activities. Man cannot use any of these resources, especially not altogether, without significantly changing his own environment, and the environment of other living beings in contact with him. Man's cultural development is precisely a transformation of his own envi-ronment.2

This approach, however, is not entirely new, and in essence, has been on the scientific stage in both the classical and more recent general methodological concept of historic geography, i.e. cultural ecology as a part of human geogra-phy.

Depending on the research objective, one can approach the relationship be-tween natural environment and man from several different views. A general historico-geographic conceptual, and methodological, context is based on a no-tion of a strong symbiotic relationship between man and the transformation of natural environment. Three basic aspects can be pointed out in this context. The first refers to the reconstruction of prehistoric, primary, or initial, landscape ("Urlandschaft");3 the second, to different ways of man-made change and modifi-cation of natural environment; and the third, to the fashion in which natural en-vironment conditions particular activities of man.4

Although they have a long tradition in the field of historic geography, these aspects are not its only subject of interest. Of course, a strong connection is noted, primarily with physical geography, but also with anthropology, history, ethnology, and archaeology, in particular. Although cultural ecology, as a field of cultural geography, emanates from geographic tradition, it is the interdisciplin-ary approach of geography and anthropology that has formed a new, explicit theoretical frame of research for complex relations between natural environ-ment and man.5

A cultural-ecological approach is based on defining relations between natu-ral environment and the technology of exploitation, patterns of behaviour that surround it, and the degree to which they influence other cultural aspects.6

Therefore, the aim is to explain functional relations between exploitation tech-nology, population density, the shape and network of settlements, and their so-cial and spatial organisation.7 The cultural-ecological approach thereby reveals a certain shift in the focus of research. It is not primarily the influence of man on his natural environment, or visually recognisable elements of the cultural land-scape, but rather food production (subsistence) that is the fundamental subject here, especially in relation to demographic variables, and ecological viability.

Cultural-ecological researches in geography may have a synchronised, or contemporary approach, i.e. a diachronic, or historic approach. Either approach

2 Polić, 1996, 464. 3 The term was first applied to geography by Gradmann and Schlueter. The opposite term is

Kulturlandschaft. Butlin, 1993; James & Martin, 1981. 4 Butlin, 1993. 5 Cultural ecology as a field of research is a part of 1960s geography. However, its distant ori-

gins can be discerned at the turn of the century, in German efforts to unite physical and geograph-ical, with human and geographical researches. A more recent tradition has been presented via the Chicago and Berkeley geographic schools of thought (Midwestern and Western). Butzer, 1989.

6 Steward, 1955; Butzer, 1989. 7 Butzer, 1989.

Triplex Confìnium - An Eco-historic Draft 149

facilitates the understanding of not only a state, but also a process and dynamics of cultural change and adaptation8 (historico- cultural ecology).

From the turn of the century, till the present day, the meeting point be-tween natural environment and culture has been one of the main subjects of so-cial, as well as cultural, geography and anthropology. In geography, the term cultural area has always had the connotation of a cultural landscape, as a charac-teristic relationship between a special complex of natural conditions (i.e. a cer-tain type of natural environment) and a human community, with its particular cultural preferences and possibilities.9 The notion of culture coincides with the concept of the ways of life, so-called genres de vie,10 as an inherited complex of institutions, traditions, views, and beliefs.11

Different types of natural environments will have varying influences on a primary concentration of population, on location and types of settlements, as well as on the type of subsistence economy. For instance, in arid Mediterranean, and rugged types of natural environment, there exists a so-called "law of water". Therefore, hydrographie elements are existential elements causing localization and concentration of population. However, in humid environments with an im-permeable lithologie base, it is understandable that this kind of relationship can-not be established. On the contrary, a hydrographie element, very often connec-ted with morphographic and general pedoecologic characteristics of a natural environment, represents a negative element in terms of continuous exposure to flood and swamp dangers.12

Elements of natural environment are reflected in the type of economy, in a cultural-ecological sense, as well as in the type of building construction and ho-using settlements, i.e. in the elements of cultural landscape.

2. TYPE OF NATURAL ENVIRONMENT AND SUBSISTANCE ECONOMY

In terms of its basic type of karstic natural environment (i.e. various types of karst), the complementary relationship between both the Mediterranean and sub-Mediterranean littoral, and the high Dinaric karst, is considered the key characteristic of the Triplex Confìnium region. This relationship, on the other hand, is the basis for another functional complementary relationship necessary for the development of a transhumanic herding economy.

The overall ecology of this area is most affected by climate; much more so, than by géomorphologie elements, and its geologic and lithologie composition. Climate is, in general, humid to perhumid. Higher parts of the central and southern Velebit Mountains receive, on average, over 2,500 mm of precipitation

8 Butzer, 1989. 9 Wagner & Mikesell, 1962.

10 A possible concept of French geography (Vidal de la Blache). 11 James & Martin, 1981. 12 Demangeon, 1962.


per year, and this quantity decreases with lower elevations towards the conti-nent, to around 1,100 - 1,500 mm.13

The largest part of the Lika region, with the central basin of the Ličko Polje, enjoys a moderately warm, humid climate,14 where the temperature in the cold-est month of the year does not reach below -3C degrees, and where summers are relatively fresh. The average temperature in the warmest month is less than 22C degrees. The driest period of the year is during the warm season (growth period!), and there are two maximum rainy periods: the primary one in late au-tumn, and the secondary one at the beginning of the warm season.

The central Lika and Krbava Mountains, lying within the southeastern part of the basin, have a Mediterranean coastal climate, with cool summers, and an average temperature in the warmest month, being under 22C degrees.15 Higher parts of the Velebit Range, above 1200 meters, show characteristics of boreal, or sub-Arctic climates.16

A particular climate has a corresponding specific climatic and zonal vegeta-tion community (climax). By its structure, it clearly reflects the complex effects of climate, relief, and soil. Vegetation climax changes only in the event of a secu-lar change of climate. Although vegetation is conditioned by many aforemen-tioned factors, it also has an inverse influence on the environment. Links be-tween vegetation, climate, soil, and various géomorphologie processes, are ex-tremely intertwined, so that each of the elements acts as a factor simultaneously.

According to a biogeographic classification, this area belongs mainly to the Mediterranean region, i.e. the Sub-Mediterranean zone and the Mediterrane-an-mountainous belt of the Adriatic region, also consisting of forest vegetation with Mediterranean characteristics (Illyrian region of Euro-Siberian forest). The greatest part of the basin is situated in a belt of sessile oak (Quercus Petraea) and common hornbeam (Querco-Carpinetum Croaticum). This community de-veloped primarily on a podzolized red and brown soil. However, a receding of the forest floor increased the podzolization process, and degraded the soil to an extreme state of fern-and-heather podzols.

In the area of the basin below the Velebit Mountains, in lower, shady slopes, and in the greater part of the northwestern area of the basin, there is a wide belt of mountain beech forest (Fagetum montanum). In the highest regions, espe-cially south of the Velebit, it turns into scrub pine (Pinetum Mughi Croaticum).

The natural vegetation cover of the sun-exposed slopes of the central moun-tains of Lika and Krbava is littoral beech forest, as well as forests of pubescent oak, and other oaks (Quercus Pubescens), with black hornbeam (Seslerieto-Ostryetum), and thermophile forests of pubescent oak with white hornbeam (Carpinetum Orientalis Croaticum).

Pasture-land is of a different quality, depending on the soil. That of highest quality is on a base of highland and mountain blackearth, especially the sun-exposed slopes of the central mountains of Lika and Krbava. In the basin's lower

13 E.g. Gospić 1419 mm, Lički Osik 1174 mm, Perušić 1186 mm. Pejnović, 1985. 14 According to the Koeppen climate classification: Cfsbx climate. 15 Csbx climate. 16 D climate. Pejnović, 1985.


parts, pastures are on shallow soils, heathers, podzolized red soils, and brown soils, prone to drought, which leaves the local flora with a very low nutritional content (heather: As. Genisto-Callunetum Croaticum). In the marsh region be-low the Velebits (the ponds of Trnovac), and on marshy-gley soils, nutritional content of the flora is also of a poor quality.17

The general climatic and ecological picture of this area very clearly deter-mines herding as the most convenient and most adaptable form of subsistence economy. Herding, as well as agriculture, is directly dependent on a characteris-tic type of climatic and vegetation zones. In this sense, the humid to perhumid, warm and rainy climate of this area, with a particular complementary relation-ship between the Mediterranean-Sub-Mediterranean area and the high, karstic, mountainous areas of the Dinaric Alps, offers extraordinary conditions for devel-oping herding of the traditional and transhumanic type. Extensive herding, tra-ditional in the region of the Dinaric Alps, dates back to prehistoric times, and the socio-geographic determinant of the Dinaric Alps region has been dominant in all phases of historico-geographic development, up to the 20th century.18

Tillage has a subordinate, secondary importance, due to limitations impo-sed primarily by climatic and pedological factors, and due to significant social and historic conditions of development. Limiting climatic factors are numerous and, to a great extent, reduce the possibilities of cultivating crops. Great amo-unts of precipitation, which cause erosion, wash out the soil, and leave it acidic, as well as extreme droughts (every 5 -10 years), temperature inversions at the bottom of the Lika basin, early autumn frost, late frost in spring, and high daily amplitudes, unfavourably affect the growth of crops.

The consequence of extensive use by livestock for extremely long periods of time, and intensive clearing, is a phased degradation of the primeval forest floor: undergrowth, rocky ground, and bare mountains. Today, genuine forests survive only on the slopes of the Velebits and in higher zones of the central mountains of Lika and Krbava.

The degradation of the primeval forest floor in the conditions of an unsta-ble, sensitive ecological balance in karst, caused unfavourable hydrologie, géo-morphologie, and pedologie processes: fast-flowing watercourses flushed slopes and washed out the soil base. Due to the devastation of the natural forest floor in lower areas of the Lika basin, during the colder periods of the year, the high waters of the Lika River and its tributaries, have swept down upon the lower parts of the river basin, flooding Lipovo Polje and low areas of Kosinjski Bako-vac. Floods lasted from early autumn until late spring, and the maximum depth of the water was more than 13m. The water washed away the cultivable land, preventing timely tillage and harvest. Some villages were cut off from the rest of the world for weeks, sometimes even several months.19 This situation continued until the completion of a dam and accumulation "Sklope" in 1967. Lower parts of the sub-Velebit slope, for instance, were far more wooded in the past, so that most of it was left under water (the ponds of Trnovac). In a cartographic survey

17 Trinajstić & Sugar, 1968; Pejnović, 1985. 18 Rogić, 1982. » Pejnović, 1985, 36.


of 1690,20 this area was shown in the shape of a series of connected lakes. With forest clearance during the Ottoman period, especially at the end of the 17th and early 18th century, the processes of washing out and sediment accumulation we-re increased, and so with time, these marsh areas were reduced.21

Despite the indisputable prevailing role of herding in the subsistence eco-nomy, there was not an equal relationship between herding and tillage farming in all historical and geographical periods, nor was there an equal relationship be-tween the intensity and range of degradation and cultivation. This relationship changed in accordance with the general degree of social development, and longer or shorter periods of general stability, or insecurity. Therefore, in order to gain in-sight into the state of the natural environment and the corresponding type of sub-sistence economy that predominated in a particular region and period, it is neces-sary to initiate research into earlier periods, where the basis of the relationship between the natural environment and subsistence economy can be found.

3. PERIODS OF CULTURAL AND ECOLOGICAL EVALUATION

Since the prehistoric times of the Illyrian and Celtic tribes, the basis of exis-tence was that of transhumanic herding. It was considered the most suitable type of economy for the type of natural environment, their level of development, and the general insecurity of those times. These tribes were engaged, to a lesser de-gree, in tillage and hunting.22 Since then, and up till the 20th century, this had been the predominating economic activity of the region, as well as the entire Dinaric region, in general. However, up until the late Middle Ages, the tillage component had been growing stronger, with intermittent periods of decline.

In the time of the ancient Romans, the prevailing transhumanic herding economy was accompanied by an ever-growing tillage sector, which was stron-gest in the most fertile land, beyond the flood plain.23 A Roman inscription on a rock in the northern Velebit (uvala Lomska duliba), indicates regulated usage of the source of the Begovaca River, between the Lika and Primorje tribes, and points to the importance of the Velebit pasture-lands for summer grazing by the herding population of Lika and Primorje.

In the early Middle Ages, the basic existence of clan communities consisted of transhumanic herding. Winter pastures in the sub-Velebit Primorje were of ex-istential importance. There were many disputes over their use between the Lika and Rab (Island) tribes.24

20 Giacomo da Vignola: La Croatia e Contea di Zara, Rome. 21 Pejnović, 1985, 23. 22 Pejnović, 1985. 23 The Iapodic population, which had to a greater extent, accepted agriculture and permanent

agrarian settlements, was more Romanized, whereas a part of the native population that continued with transhumanic herding, retained most of their original ethnic and psychologic characteristics. Pejnović, 1985, 43.

24 The conflict between the Buzani people (Buska parish) and the people of Rab, culminated in peace at the end of the 12th century, and an agreement was reached on the mutual use of both slopes. However, with an increased population density, as of the 14th century, conflicts over pastur-age on the coastal slope grew more intense. Rogić, 1957, 103-105; 1977, 41.


Throughout the Middle Ages, the tillage sector kept growing stronger, and with it, came a stabilized population density. It was then that an area of fertile land was developed in the sub-Velebit zone. Since the forest floor was not yet si-gnificantly devastated, the soils were less washed out. For that period of time and its conditions, agrarian production was relatively well developed.25 Farming mostly consisted of small livestock, with cattle being raised only on feudal esta-tes, plus the most resistant of crops, such as barley, oats, and millet, which adap-ted well to the gravel-and-sand soil.

In late Middle Ages, general development processes in this region reached their peak, and took a completely different course thereafter.

4. TRIPLEX CONFÌNIUM FROM THE 16TH TO 18TH CENTURY

Successive waves of emigration, and subsequent resettling, characterize this period, up till the end of the Great Vienna War. The geographic reality of that re-gion in the 16th and 17th centuries, which can be reconstructed on the basis of a relatively large number of documents, was undoubtedly marked by the predomi-nance of devastated land. It can be clearly seen from a contract by which King Ferdinand assumed control over Otočac, Prozor, Senj, and Starigrad from the Frankopans that the population of the devastated border region had moved out. However, as a result of a more favourable natural environment and system of fortification, this border area was not devastated to the same extent as the Velebit coastal slope. The initial colonization by Krmpote, Croatian Bunjevci herdsmen, as early as 1609, and then by Orthodox Vlach herdsmen in 1611, seems to indicate a predominance of deserted land, for vast expanses of open space were needed to sustain a herding population. Colonization by a mostly Dinaric herding population was the first and most important characteristic of the Lika basin area.26

Agrarian colonization by, for instance, the mostly Muslim population (at the end of the 16th century) did not leave any significant traces because increased in-security did not favour a stable agrarian population density. Dinaric herder com-munities came with numerous large and small livestock, and relentlessly roo-ted-out forests in the lower parts of the basin for grazing. At that time (around the middle of the 16th century), spacious, newly cleared land was created all along the bottom, and lower slopes of the central mountain range of the Central Lika basin.27

The general insecurity of the area, together with the related practices of in-tensive herding and neglect of arable land, led to an increased degradation of the forest and pedologie floor.

25 Along with the development and strengthening of a stabilized population density, an intri-cate assimilation process of the remaining Avar population was speeded up. The same was true, to a lesser extent, of Roman Vlach natives, who, by transhumanic herding, i.e. a nomadic, and semi-nomadic lifestyle, successfully resisted limitations to their privileges as herdsmen. Rogić, 1982, 27; Gusić, 1973; Pejnović, 1985.

26 Rogić, 1982. 27 Pejnović, 1985, 48.


War-ravaged expanses of the Austrian Vojna Krajina (Military border), which became repopulated by a new, mostly herding community, had attained its own unique characteristics as early as the 18th century. The predominant acti-vity was extensive herding of the transhumanic variety, based on flocks of sheep and goats, as well as extensive and mobile tillage.28 The indigenous population was not numerous and mostly consisted of Muslim farmers who accepted the new faith and remained on their land (Neo-Christians).

Due to the prevalence of herding, which required a lot of pasture land and forest space, zadrugas (extended families), which were the basis for social orga-nization, found it best to keep their settlements dispersed and mobile.29 That is how the characteristic homesteads arose, being dispersed and surrounded by their lands, which eventually grew into small patronymic settlements, connected to larger village communities.30 Settlement dispersion and spatial mobility of the mostly agrarian (indigenous) population was far less.

The greater part of a zadruga*s estate was pasture land. Apart from their own estate, they also used communal pastures and forest. The agrarian system was that of the three-field rotation method, with large areas lying fallow.

The dispersed population and seasonal migrations by herdsmen were re-flected in a great transformation, i.e. in a degradation of vegetation. Herdsmen moved between the bottom and the crest of the basin, and, between the high Velebit Range, and a lower zone of the sub-Velebit littoral, i.e. the Zrmanja Ri-ver.31 By doing this, they destroyed forests to a great extent.32

The dawning of the 18th century required a new model of planning, for a more or less concentrated population density, with a new structure of land allo-cation, more suitable for advanced agrarian production.33 However, in spite of significant success by the Vojna Krajina administration in other parts of Croatia (the Pannonian and peri-Pannonian areas), in most parts of the Lika area, a type of dispersed population, settled in numerous patronymic villages, has been reta-ined till the present day. The process of creating a stabilized agrarian population in the Lika region was very slow. A karstic type of natural environment, where extensive herding is the predominant economic activity, does not encourage a greater population density.

5. SUMMARY

The area of the Triplex Confinium is characterized by a recent process of cultural landscape formation, which began in the 17th and 18th centuries, and

28 Rogić, 1982. 29 Pejnović, 1985. 30 Blanc, 1952/53. 31 Rogić, 1958. 32 According to Lopašić, the reports from 1697 state: "...it is not so much a problem of chop-

ping down trees for sale, but rather for goat herding, and that is destruction which cannot be be-lieved unless one sees it for himself'; and from 1699: "...there are no people in the world destroying forests to this extent." Pejnović, 1985, 53.

33 Rogić, 1982.


was extremely intense after the Vienna War, and the realignment of borders with Venice and Turkey. Therefore, both existing knowledge, and on-going research of this particular period, is of unquestionable importance. Of course, this also refers to a more detailed ecohistoric research that has yet to follow.

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Geography. Readings in Cultural Geography. Chicago, 1962, 1-25.

Translated by Željka & Nile Brannigan

TABLE OF CONTENT

PREFACE page 5

Project Description

Drago Roksandić (Zagreb)

THE TRIPLEX CONFÌNIUM. INTERNATIONAL RESEARCH PROJECT:

OBJECTIVES, APPROACHES AND METHODS page 7

1

Hannes Grandits & Karl Kaser (Graz)

FAMILIE UND GESELLSCHAFT IN DER HABSBURGISCHEN MILITÄRGRENZE:

LIKA UND KRBAVA ZU BEGINN DES 18. JAHRHUNDERTS page 27

2 Siegfried Gruber

(Graz)

DIE KONSKRIPTION IN DER LIKA 1712. EINIGE QUELLENKRITISCHE UND DEMOGRAPHISCHE ÜBERLEGUNGEN

page 69

158 Table of Content


(Zagreb) J. W. VALVASOR AND J. RABATTA

ON THE CROATIAN MILITARY BORDER IN 1689 AND 1719. STEREOTYPES AND MENTALITY IN THE TRIPLE FRONTIER

COMPARATIVE PERSPECTIVES page 89


(Graz) GRENZEN UND ETHNISCHE IDENTITÄTEN.

EINE THEORETISCHE ANNÄHRUNG AM BEISPIEL DER HABSBURGISCHEN MILITÄRGRENZE (18. UND 19. JH.)

page 111

5 Nenad Moačanin

(Zagreb) INTRODUCTORY ESSAY

ON AN UNDERSTANDING OF THE TRIPLE-FRONTIER AREA: PRELIMINARY TURKOLOGIC RESEARCH

page 125


(Venice) LE CRAINE DI DALMAZIA:

LA "FRONTIERA MILITARE" DI VENEZIA NEL PRIMO SETTECENTO E LE RIFORME DEL FELDMARESCIALLO VON SCHULENBURG

page 137


(Zagreb) TRIPLEX CONFINIUM - AN ECO-HISTORIC DRAFT

page 147

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