Diversitate in adventism
-
Upload
borsa-florin -
Category
Spiritual
-
view
130 -
download
3
Transcript of Diversitate in adventism
Waggoner
Jones
L E.Froom
M.L. Andreasen
Uriah Smith
AG Daniells
Prescott
Care din ele?“Asculta si traieste” –pre-1888 sau “Salvatprin har” post 1888 sau post “Intrebaridespre doctrina” ?
“Ce s-a
intamplat cu
doctrineleAdventismuluitraditional ?
• Ieri • Azi
• Ieri • Azi
“Gindirea adventista este …in continua miscare”Malcolm Bull and Keith Lockhart, Seeking a Sanctuary, (1989), p.83
“Este greu de imaginat, ca experienta, practica si credintaadventista sunt exact la fel in orice loc, timp sau generatie.”
Fritz Guy, Thinking Theologically—Adventist Christianity and the Interpretation of Faith (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1999), 225.
liberal progressive conservativeextreme
conservative
ultra-extremeconservative
Moralinfluence theory
evangelical moderate
http://www.ministrymagazine.org/archive/2010/december/theological-diversity-a-threat-an-asset-or-what
Este “un fapt de netagaduit ca Teologia adventista contemporanaare citeva fatete distincte”
Reinder Bruinsma, Executive secretary of the Trans-European Division & President of the Netherlands Union.
“O problema in evaluarile evanghelice ale Adventismului a fost ne recunoasterea diversitatii sale teologice. Adventismul este departe de a fi monolitic.“ Kenneth R. Sample, The Recent Truth About Seventh-day Adventists in Christianity Today February 5, 1990.
Volume 25, Number 6 • June 2010The Immutable Law of God • Christ Our Righteousness • The Seventh-day Sabbath, The Three Angels’ Messages • The Non-Immortality of the Soul • The Sanctuary
“… intotdeaun a fost diversitate teologica in biserica/ miscarea adventista…”
“se pare ca a fost o mai mare acceptare a acestei diversitati inaintea mortiiE.G.White, decat este acceptata diversitatea teologica azi ”
Trisha Famisaranhttp://www.spectrummagazine.org/node/2687
“Nu este nici o scuza pentru nimeni in adoptareapozitiei, ca nu mai avem adevaruri de descoperit sica toate interpretarile Scripturii sunt fara eroare.Faptul pentru care anumite doctrine au fost multi aniconsiderate adevarate, de catre membrii nostrii, nueste o dovada ca ideile noastre sunt infailibile.Trecerea timpului nu transforma eroarea in adevar,iar adevarul poate sa isi permita sa fie correct. Nicio doctrina adevarata nu va pierde nimic prininvestigare atenta.”
Ellen G. White, Councils to Writers and Editors, 35.
Unul din cele zece coarne (triburi sau natiuni)
descris in Daniel 7 a fost interpretat ca fiind:
O. A. Johnson “legea in Galateni este legea ceremoniala.” “The Two Laws”, Review and Herald (March 16, 1886)
G. I. ButlerPedagogul (indrumatorul) din Galateni 3:25 (‘noi nu mai suntem sub indrumatorul acesta’) Este legea ceremoniala si legea sacrificialadata de Moise“The Law in the Book of Galatians” Review and Herald: Battle Creek, Mich., 1886).
Aceasta carte a fost inmanata tuturor delegatilorla C.G. 1986, aratand ca viziunea lui Waggoner vaconduce pe crestinii antinominalisti, care se opuneau pazitorilor sabatului, sa declare ca legeamorala (in special a 4-a purunca) ca find “pironita la cruce” si ca atare nu mai constituia “o cerinta” pentru crestinii Noului Testament.
J.H. Morrison El si-a aplicat semnatura, la CG din 1888 sub declaratia: “Rezolvat- Legea din Galatenieste legea ceremoniala.”
E. J. Waggoner
“Legea din Galateni este legea
morala” scria Waggoner la finele
anului 1886 intr-o serie de noua
articole din revista “Semnele
Timpului”.
Ellen G. White
“In acest verset (Gal. 3:24), Spiritul
Sfant prin apostol vorbeste in mod
special despre legea morala.
Legea ne descopera pacatul,
determinandu-ne sa simtim nevoia
dupa Cristos si sa apelam la El
pentru iertare si pace.“Selected Messages, 1896 vol. 1, p. 234.
George Ide Butler:
“…doar sa crezi in Cristos siesti neprihanit…Isus face totul…Aceasta este una din celemai periculoase erezii…”“Ascultarea de lege, a fostsolia ingerului al treilea”
(RH, May 14, 1889, 314)
Uriah Smith:
“Ascultarea deplina de lege vaaduce neprihanirea deplina, iaraceasta este singura cale princare cineva poate obtineindreptatirea.”
(RH, June 11, 1889, 376-77)
Dr. Ellet J. Waggoner :“Crestinul indreptatit “va trai prin credinta. Cristos estesfarsitul legii in vederea indreptatirii fiecarui credincios.”
“…tot ce nu vine din incredintare este pacat.”
(Signs of the Times, Feb 24,1888,119)
Alonzo T. Jones
“Asadar fratilor, neprihanirea prin credintaintotdeauna, fara fapte sau alteleasemenea, este singura baza in sperantasalvarii”
http://www.1888mpm.org/category/tags/alonzo-t-jones
Ellen G. White“Domnul in marea sa Mila a trimis un foarte pretios
mesaj poporului sau prin fratii Waggoner si Jones”(TM 91)
W. C. White, S. N. HaskellEdward HeppenstallHans LaRondelle, Christ Our Salvation: What God Does for Us
and in Us, 1980Morris Venden
Dr. Ellet J. Waggoner 1855-1916
Alonzo T. Jones 1850-1923
"In Cristos este viata, originala,
neimprumutata, nederivata,”
Ellen White, in Desire of Ages (1898)
Cristos este “inceputul creatiei luiDumnezeu." Nu Incepatorul, ci inceputul, adica
prima fiinta creata,
avandu-si originea existenteiinaintea oricarei alt lucru saufiinta creata, chiar in apropiereaeternului si existentului prin Sine Dumnezeu.
Uriah Smith, Thoughts Critical and Practical on the Book of Revelation (Battle Creek, Mich. Steam Press of the Seventh-day Adventist Publishing Association, 1865), p. 59.
L.L. Caviness spunea “…Eu nu pot credeca cele doua persoane ale Dumnezeirii sunt egale…”
Knight, George. A Search for Identity, p.153
Pentru Waggoner Cristos poseda“toata plinatatea Dumnezeirii” fiind “prin natura de aceasisubstanta cu Divinitatea, si avandviata in Sine, El este corect numitIehova,Cel ce exista prin Sine.”E.J. Waggoner. Christ and His Righteousness. Melbourne, Aust.: Echo Publishing, 1892; p. 23.
J. H. Waggoner il denumea ca fiind “ acea grozava si misterioasa puterecare provine de la tronul universului.” J. H. Waggoner, The Spirit of God: Its Offices and Manifestations, p9
Uriah Smith il described in mod similar ca “o misterioasa influenta emanand de la Tata si Fiul, representant al acestorasi agentul puterii acestora“Uriah Smith, The Biblical Institute
(1878), p184
G.I. Butler spune lui J.H. Kellogg in 5 Aprilie 1904 “Nu este o persoana care paseste sau zboara, asemenea fiintelorsau asemenea lui Cristos si Dumnezeu..”
Nu este persoana, numai o “putere" sau "influenta".
O persoana
a Dumnezeirii
Ellen White a spus ca Duhul Sfant este “o
persoana tot atat cat Dumnezeu estepersoana.” (Ev 616-17).
“El este a treia Persoana a Dumnezeirii”
(DA 671)
“…tDuhul Sfant, a treia Persoanaa Dumnezeirii,…”
Credintele Fundamentale, 1931
LeRoy E.Froom“Pot spune ca materialul,
THE COMING OF THE COMFORTER
a fost rezultatul unor studii oferite in
1927 – 1928, institutelor de misiune din
America de Nord.
Nu va puti imagina, ce admonestat am fost
de unii din vechea generatie, deoarece am accentuat
personalitatea Duhului Sfant ca a treia persoana a
Dumnezeirii” L. Froom, letter to Otto Christenson, 27th October 1960
“Pentru Joseph Bates trinitatea era o doctrina nescripturistica...,
chiar James White spunea`absurditatea veche a trinitatii'..., iar
pentru M. E. Cornell era rezultatulunei mari apostazii.“
Pentru J S Washburn “aceastamonstruoasa doctrinatransplantata din paganism..”
Knight, George. A Search for Identity:
The Development of Seventh-day Adventist Beliefs.
Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000. P.17, 154
Dumnezeirea sau Trinitatea,consta din Eternul Tata,…;
Domnul Isus Cristos, …DuhulSfant, a treia persoana a dumnezeirii,… Credinte Fundamentale, 1931
“Exista un singur Dumnezeu: Tatal, Fiul si Duhul Sfant, o unitate a celor trei co-eterne Persoane. [...]".
Fundamental Beliefs, # 2, 1980
SDA Leadership
Totally Rejects The
Trinity
1844-1919 1919-1946 1946-1980 1946-1980
Anti-Trinitate
Joseph BatesJames WhiteEllen G WhiteJ N LoughboroughUriah SmithS N HaskellM C WilcoxJ S WashburnW C WhiteR F CottrellH W CottrellG I ButlerJ H WaggonerJ N Andrews
Anti-Trinitate
L L CavinessT E BowenO A TaitW H WakemanC P BollmanB G WilkinsonW R FrenchJ S Washburn
Pro-Trinitate
H C Lacey
W T Knox
W W Prescott
F M Wilcox
L E Froom
Anti-Trinitate
J S WashburnC S LongacreW R French
Pro-Trinitate
Leroy E Froom
R R Figuhr
RA Anderson
1919-1946
“ultimul reprezentatn al vechii generatii de antitrinitarieni a murit in 1968. O nouageneratie de neo-antitrinitarieni se ridica in 1980” Merlin Burt, "Demise of Semi-Arianism and Anti-Trinitarianism in Adventist Theology, 1888-1957" (term paper, Andrews University, 1996).
Cristos a posedat o natura “cazuta" Cristos a posedat o natura “necazuta”
M. L. Andreasen, Joe Crews Herbert Douglass, Robert J. Wieland, Thomas Davis, C. Mervyn Maxwell, Dennis Priebe, Bobby Gordon Ralph Larson.
Authors of Questions on Doctrine (most probably: R. A. Anderson, Leroy E. Froom, W. E. Read), Edward (Ted) Heppenstall, Hans K. LaRondelle, Raoul Dederen, Norman Gulley.
“had a human nature exactly
like ours”
Source: Woodrow W. Whidden IIhttp://www.sdanet.org/atissue/books/wwhc/hoc01.htm#5Footnote 5 and 6
Ralph Larson a demonstrat (in The Word Was Made Flesh) ca un consensputernic a existat pentru doctrina naturii “cazute” pina in anii 1950.
M.L. Andreasen“Cristos demonstreaza ca omul poateface tot ce El a facut…” “In generatiafinala Dumnezeu ofera demonstratiafinala ca oamenii pot respecta legealui Dumnezeu si ca pot trai fara sapacatuiasca”
Knight, George. A Search for Identity, 146, 148
“Viata sa terestra fara de pacat este o garantie ca fiecare din noi poate avea o victorie similara, daca si noidepindem de Tatal asa cum a depins El.
Christ's-Human-Nature by Joe Crews, Copyright © 2007http://www.amazingfacts.org/FreeStuff/OnlineLibrary/tabid/106/ctl/ViewMedia/mid/447/IID/87/LNG/en/SC/R/Default.aspx?7=Christ%27s-Human-Nature
Edward E. Heppenstall
“…Biblia nu identifica perfectiunea cu lipsa
pacatului, atunci cind vorbeste despre copii lui
Dumnezeu” si “salvarea prin har inseamna sa
repudiem nebunia plasarii eului nostrum in
centrul planului de mantuire, avand convingerea
ca trebuie sa atingem perfectiunea pentru a fi
siguri de salvare.“Knight, George. A Search for Identity , 172
“Doctrina de baza a credintei Crestine este
salvarea exclusive prin har. Aceasta doctrina
reprezinta renuntarea finala la orice efort uman
sau pretentie spre perfectiune.
” http://www.bibelschule.info/streaming/Edward-Heppenstall---
How-Perfect-Is-%27Perfect%27-or-is-Christian-Perfection-
Possible_24115.pdf
Salvare numai prin Har
“Sacrificiul lui Cristos la Calvar a fost
complet si ispasitor” (QOD 352)
Si sustine (pe baza 1 Ioan 2:2) ca
sacrificiul ispasitor atot-suficient a fost
realizat in mod complet la Calvar.” (QOD
350).
“Lucrarea lui Cristos, a inceput, mai degrabadecat s-a finalizat peCalvar; iar faza finala a ispasirii este acumderulata in sanctuarulceresc.”
COTTRELL'S LETTER TO R. A. ANDERSON, Feb.1958
Ispasirea realizata de Cristos NU s-a
terminat la cruce.
Lucrarea de ispasire
finalizata de Christos prinjertfa pe cruce
Verbalism si Infailibilitate
C.P. Bollman spunea in 1919:“Biblia a fost data in mod infailibil”
F.M. Wilcox spunea in 1928: Ca el crede in “inspirarea verbala a Bibliei si a scrierilor Ellenei White”Knight, George. A Search for Identity, p. 137
Citat din “Ministry magazine”:Biblia “este o carte divina in privintamodalitatii de salvare, fara eroare saupata, scrisa sub inspiratia Duhului Sfant. Nu numai ca fiecare cuvant doctrinal este adevarat, dar lipseste si oriceeroare in privinta datelor istoriceoferite. Atat cunostintele despredivinitate oferite omului… cit si oriceremarci privind geologia, cosmologia, astronomia si biologia sunt adevarate.”
Ministry magazine, June 1931, pp. 20, 21. Knight, George. A Search for Identity, p. 138
Desi Inspiratie, totusiposibile erori
Pozitia Sesiunii CG din 1883:“Noi credem ca lumina oferita de Dumnezeu slujitorilor Sai este prineducarea mintii, avand astfel influentaasupra gindurilor si nu (cu foarte putineexceptii) asupra fiecarui cuvant prin care sunt exprimate ideile.”(RH, Nov.27, 1883, 741)
W.C. White scriind lui S.N. Haskell:
”Mama nu a dorit niciodata ca fratii saconsidere scrierile ei, ca avand autoritateistorica…”Eu nu pot considera ca justificate
pretentiile, care sustin inspiratia verbala, deoarece mama nu a avut o asemeneapretentie…” Ellen White a adaugat” Eusunt de accord …”(WCW to Haskell, Oct.31, 1912
Indiferent ce eticheta punem altora sau altii ne eticheteazape noi, este uimitor sa vedem, ca in majoritatea cazurilor, avem de departe mai multe lucruri care ne unesc, decat care ne despart.
Daca privin la ce cred sustinatorii diferitelor curente din adventism, vom observa ca ei impartasesc toti convingericommune puternice: • Toti considera Biblia ca demna de incredere. • Trinitatea este reala.• Cristos este Mediatorul nostru.• Cristos se va intoarce foarte curand pe acest pamant. • Importanta pazirii Sabatului.• Imortalitate conditionata.• Istoria va avea un sfarsit.• Adventistii au o misiune speciala in pregatirea acestui
sfarsit.See Reinder Bruinsma at http://www.ministrymagazine.org/archive/2010/december/theological-diversity-a-threat-
an-asset-or-what