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DISCURSO EN DEFENSA DE

VANGUARDIA POPULAR

Pronunciado desde Radio Monumental el jueves 30 de

enero de 1958, tres días antes de las elecciones pre-

sidenciales, para contestar ataques lanzados por el ex-

Presidente de la República don Otilio Ulate.

Señoras y señores:

Al cabo de diez años de silencio obligado se me permite ocupar un micrófono en

mi Patria.

Antes de hoy, tanto las estaciones de radio como las columnas de los grandes

periódicos, han estado cerradas para mí y para mis compañeros de ideas.

Se nos ha calumniado y no hemos podido defendernos. Han sido deformados y

adulterados nuestros actos y no se nos ha permitido explicarlos.

Han sido falsificados nuestros propios documentos y se nos ha impedido

desenmascarar a los falsificadores.

En nombre de la libertad hemos sido privados de libertad.

En nombre de la Democracia nos han mutilado la ciudadanía.

En nombre de la justicia nos han arrebatado derechos que son inherentes a la

naturaleza humana.

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Hoy, por primera vez en diez años, se nos permite defendernos desde una

estación radiodifusora. Le doy las gracias a la empresa "Gonzalo Pinto

Hernández" por ese gesto de decencia cívica y de nobleza. Sé de sobra que los

personeros de esta empresa están frente a nosotros en ideas y en intereses. Pero

en este caso se han comportado como corresponde a quienes llamándose

demócratas quieran hacerle honor a la democracia.

No tiene derecho a llamarse demócrata quien por cobardía pone candado en la

boca de su adversario; ni quien, bajo cualquier pretexto, obstaculiza la libre

expresión del pensamiento humano.

Esta salida mía de - hoy al campo del debate público ha sido provocada por don

Otilio Ulate, quien, sabiéndonos marginados - como Partido en la presente

contienda electoral —por virtud, en buena parte, de sus propias malas artes—

creyó que podía usarnos, una vez más, de trampolín, para sus maromas, en la

función de circo que continúa dándole al pueblo de Costa Rica.

Hábil periodista es el señor Ulate. Temible cuando logra vencer su clásica pereza

para hacer uso de sus capacidades. Temible porque no es hombre de muchos

escrúpulos y cuando están en juego sus pasiones o sus ambiciones no tiene

respeto para nadie ni para nada. De su pluma lo mismo pueden brotar mentiras

que verdades; y lo blanco puede convertirse en negro y lo negro en blanco; y el

pecado puede resultar virtud y la virtud pecado.

Nosotros estamos convencidos de que el señor Ulate, con su pluma y con sus

periódicos, le ha hecho mucho mal a este país en los últimos años. Ha sembrado

muchos odios. Ha llevado la confusión política a la mente de muchos miles de

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ciudadanos sencillos y no sencillos. Ha creado el clima donde se incuban los

rencores perdurables y las guerras fratricidas.

Cuando, durante la campaña para las elecciones del año 1948, don Otilio alzaba

su voz contra el fraude electoral y atizaba la hoguera que produciría una gran

tragedia, más de una vez nos hicimos esta reflexión: ¿Y qué pensará el señor

Ulate del fraude periodístico? (3)

El fraude electoral consiste en adulterar votos; y el fraude periodístico en engañar

a la opinión pública. Mediante el fraude electoral se sustituyen papeletas legítimas

por papeletas falsas. Mediante el fraude periodístico se lleva a la conciencia de las

gentes la mentira en vez de la verdad. ¿Cuál de los dos fraudes será más funesto

para la vida de un pueblo? Tales reflexiones nos hacíamos nosotros cuando

escuchábamos al fabricante de fraudes periodísticos tronando contra el fraude

electoral.

Han pasado los años y don Otilio Ulate sigue siendo el mismo periodista mañoso

que nos inspiraba las anteriores reflexiones; el mismo artífice de truculencias y

triquiñuelas; el mismo maestro en el arte de modelar la opinión pública a imagen y

semejanza de sus rencores y de sus pasiones.

Dos son las producciones que vengo a contestarle al señor Ulate en esta

oportunidad: el discurso que pronunció el jueves 16 de enero desde una estación

radiodifusora, y el artículo que publicó en "Diario de Costa Rica" ayer martes.

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UN DISCO NUEVO

Comienzo por llamar la atención hacia un hecho muy interesante: el señor Ulate

acuñó un disco nuevo para la presente campaña electoral. En vez de hablarnos

como antes, de "Calderón, Picado y Mora", ahora nos habla de "Figueres, Orlich y

Mora".

Antes, Calderón Guardia y Picado eran, junto conmigo, los abanderados del

comunismo en Costa Rica, fabricantes de fraudes, promotores de violencias y

hasta creadores de la poliomielitis. En cambio, los señores Figueres y Orlich, (5)

que actuaban como sus aliados, eran caballeros decentes, paladines del decoro,

heroicos defensores de la libertad de sufragio.

De un momento a otro, y como por arte de magia, los señores Calderón y Picado

quedan limpios de toda culpa, despojados de las vestiduras rojas que el señor

Ulate les había hecho a la medida, y sustituidos por los señores Figueres y Orlich.

Menos mal que no me dejó solo el señor Ulate en este horrible camino del infierno.

Pero ¿qué ha pasado? ¿Cómo ha sido posible ese fenómeno sólo comparable al

de la transmutación de los metales?

Nadie se extrañe. No es la primera ocasión en que don Otilio Ulate convierte

demonios en ángeles o ángeles en demonios. Todo conforme a sus

conveniencias.

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Por cierto que aquí viene como anillo al dedo una vieja estrofa que el propio señor

Ulate cita en su discurso: "En este mundo traidor nada es verdad ni es mentira,

todo es según el color del cristal con que se mira".

¿CON ORLICH O CON ECHANDI?

Pasemos ahora a otra curiosidad.

Afirma don Otilio, que nosotros estamos ordenando a nuestros amigos que voten

por el señor Orlich para Presidente de la República. (6)

En otro lugar dice que nosotros estamos dirigiendo la campaña del calderonismo

por delegación del Jefe de ese Partido.

Ahora bien: el calderonismo, en páginas completas de La Nación, aconseja, un día

sí, y otro también, votar por don Mario Echandi.

De esto se desprende que nosotros estamos aconsejando, al mismo tiempo, votar

por el señor Orlich y por el señor Echandi. Es una contradicción evidente que pone

de manifiesto una vez más la falta de ética con que el señor Ulate arma sus

propagandas.

LA PAVA LE TIRA AL CAZADOR

Cuando don Otilio resuelve que los señores Figueres y Orlich me hagan compañía

se propone hacernos daño a los tres. En su concepto, los señores Figueres y

Orlich van a sufrir grave perjuicio político al quedar pintados de rojo. Y yo voy a

sufrirlo al quedar pintado de negro.

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Me interesa comentar la maniobra en cuanto se relaciona conmigo.

Según veo, lo que pretende don Otilio es presentarme como cómplice de hechos

que él mismo les ha atribuido a los señores Figueres y Orlich. Voy a enumerar

esos hechos basándome en las propias publicaciones del señor Ulate.

Les hace el cargo de haber ganado las últimas elecciones presidenciales mediante

un fraude escandaloso; les hace el cargo de haber aumentado sus capitales

pagándose indebidamente, con dineros del país, indemnizaciones a que no tenía

derecho; (7) les hace el cargo de haber abultado la deuda política para apoderarse

ilícitamente de más de un millón de colones; les hace el cargo de conservar en su

poder un armamento que pertenece al Estado y que ellos detentaron desde la

época de la Guerra Civil; y les hace el cargo de mantener milicias particulares que

ponen en peligro la paz de la República y la estabilidad de las instituciones.

Yo resulto corresponsable de todos esos delitos, porque, según el señor Ulate, he

guardado silencio con respecto a ellos.

Ni mis compañeros de lucha ni yo hemos guardado nunca silencio frente a ningún

error ni frente a ningún delito de ningún Gobierno; ni de ningún hombre de

gobierno. Lo que ocurre es que los vehículos de expresión de nuestro

pensamiento son débiles y limitados porque nos tienen amordazados.

Nos pusieron fuera de ley obedeciendo instrucciones de fuerzas ajenas a nuestra

Nación. (8) Necesitan silenciamos por dos razones:

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Porque nuestra voz nunca vaciló en levantarse beligerante cuando hubo

necesidad de defender los derechos del pueblo; y porque nunca les fue posible

acallarla, ni con amenazas ni con dinero.

Si nos hubiéramos vendido no estaríamos fuera de ley. Si nos hubiéramos dejado

domesticar no tendríamos cerradas las puertas de los comicios y hasta

contaríamos con asientos en la Asamblea Legislativa y en las Municipalidades.

Porque, como decía González Prada, "todo se perdona al individuo, excepto las

malas ideas, lo que significa no pensar cómo piensa la turbamulta ni resignarse

gregariamente a comer y rumiar la ración de pasto".

El propio señor Ulate fue factor decisivo de nuestra ¡legalización: amenazando con

listas negras, cada vez que lo consideró necesario, logró cortamos el acceso a la

gran prensa y a las estaciones de radio; como Presidente hizo sonar los sables de

sus militares en los pasillos de la Corte Suprema de Justicia cuando tuvo a bien

¡legalizar el movimiento de partidarios de la paz; y al mismo tiempo, hizo perseguir

nuestra raquítica prensa y todas nuestras formas de propaganda. Y viene ahora a

enrostrarnos, como un delito nuestro, el hecho de que nosotros no podamos

luchar y protestar, como lo hacíamos en tiempos mejores, como si él mismo no

hubiese contribuido a ponernos candado en la boca y amarras en las muñecas,

pasando por encima de lo que él denomina sus convicciones democráticas, la

esencia de su vida, la luz de su existencia, el amor de sus amores, y así por el

estilo.

CARGOS QUE REBOTAN

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Observemos ahora cómo los cargos que don Otilio se atreve a lanzarnos a

nosotros rebotan fácilmente sobre su propia actuación política.

Pregunto: si el señor Figueres llegó a la Presidencia mediante un fraude, ¿por qué

lo dejó llegar el señor Ulate? ¿No era don Otilio el Presidente de la República

cuando eso ocurrió? ¿No tenía a su cargo -por mandato de la propia

Constitución— la trascendental tarea de defender las instituciones democráticas?

¿No había sido convertido él —por mandato popular— en guardián supremo de

nuestras grandes tradiciones políticas? El Presidente Ulate tenía al alcance de su

mano suficientes recursos legales para impedir que se burlara, a vista y paciencia

suya, la voluntad popular. Por qué no los usó? El hombre que ahueca la voz, en el

discurso que estoy comentando, para decirnos que está dispuesto a sacrificar su

vida para hacer respetar el derecho de nuestro pueblo a elegir su mandatario,

estuvo obligado a jugarse el poder, que vale menos que la vida, para defender ese

derecho en aquella oportunidad en que según él fue atropellado. Una de dos: o no

hubo fraude en las elecciones en que don José Figueres fue electo Presidente de

la República, o, sí lo hubo, don Otilio fue su cómplice.

Los mismos argumentos pueden ser formulados en relación con los

enriquecimientos ilícitos que el señor Ulate le atribuye al figuerismo. ¿Por qué no

aplicó don Otilio las leyes de la República y acabó con ellos? ¿Por qué no rescató,

poniendo en juego todos los resortes de que disponía como Jefe de Estado, los

bienes que ilegítimamente habían sido obtenidos de las arcas nacionales? Y aquí

de nuevo surge la alternativa: o no hubo sustracciones, o, si las hubo, el

Presidente Ulate las toleró... por miedo o por cálculo político.

De qué distinta manera se condujo el señor Ulate frente a esos engendros

medioevales de la pasión política que son los fallos de los tribunales especiales

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creados por el figuerismo en 1949; tuvo energía suficiente para mantener en las

cárceles a muchos ciudadanos injustamente sentenciados por aquellos tribunales;

tuvo energía suficiente para mantener y sancionar verdaderos despojos ordenados

por los mismos tribunales mediante decretos de expropiación ilegítimos; tuvo

energía suficiente para hacerse sordo ante el clamor popular que reclamaba una

ley de amnistía al calor de la cual pudieran comenzar a cicatrizar muchas heridas

torpemente abiertas! Para todo eso, que era injusto y antidemocrático, tuvo

energía. Pero- no la tuvo para hacer sancionar a quienes en su concepto habían

cometido delitos en perjuicio de la República.

¿Por qué no recuperó las armas sustraídas por el figuerismo, armas que según él

constituye ahora una amenaza para la tranquilidad de nuestro pueblo? ¿Por qué

no disolvió las milicias que según su presentimiento pueden hacer mal uso de las

armas? ¡Todo eso pudo y debió hacerlo! ¡Pero no lo hizo! Y ahora nos viene con

discursos que no son otra cosa que un recurso para sacar partido de su propio

delito. Y encima de eso, nos hace a los comunistas el cargo de no atacar

verbalmente lo que él mantuvo pudiendo destruirlo.

¿PORQUE ROMPIÓ ULATE CON FIGUERES?

El señor Ulate todavía no ha logrado explicar satisfactoriamente cuál es el

verdadero origen de su ruptura de relaciones con el Gobierno del señor Figueres.

Los costarricenses recordamos que don Otilio es el autor de aquella extraña

receta política que se denominó "plebiscito". El plebiscito cuya celebración impuso

don Otilio, paralelamente con las elecciones de 1953, tenía una finalidad: reformar

la Constitución para poder él retornar al Poder cuatro años después de haberlo

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abandonado. Tiene que ser muy ingenuo quien interprete de otra manera el

famoso plebiscito de don Otilio.

Figueres candidato le aceptó a Ulate el plebiscito. Pero Figueres Presidente le

volvió las espaldas y lo dejó sin reforma constitucional.

Ulate vio cerrado el camino para volver a la Presidencia en forma constitucional

cuatro años después de haberla abandonado. Y todos podemos recordar que fue

en ese preciso momento cuando él desató todas sus furias contra Figueres.

Entonces fue que comenzó a denunciar todo lo que antes había tolerado y callado.

De esto se desprende, también, que tampoco ha sido sincero don Otilio cuando ha

despotricado contra los gobernantes que dejan andamios puestos para volver a la

Presidencia.

FALSO QUE EXISTAN PACTOS

Nos presenta el señor Ulate como perseguidor obcecado suyo. Dice que.nos

interesa atacarlo a él antes que al señor Orlich.

Por otra parte, nos atribuye la paternidad de la campaña que el calderonismo está

realizando contra él, especialmente en la provincia de Majuela.

Tiene la audacia de sostener que el Dr. Calderón Guardia puso a mi cargo la

dirección del Partido Republicano Nacional; e insiste en afirmar que existe un

entendimiento secreto entre el Partido Liberación Nacional y nosotros.

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Declaro que es absolutamente falso que exista ningún entendimiento entre el

Partido Liberación Nacional y nosotros; que es falso que nosotros hayamos dado

instrucciones secretas a nuestros amigos para que Voten por el señor Orlich; que

es falso que "yo esté dirigiendo la campaña política del calderonismo; y que es

falso que los ataques que el calderonismo está enderezando contra Ulate estén

inspirados por nosotros. Todo eso es falso y el señor Ulate no tiene absolutamente

ninguna, forma de probar lo contrario. Nosotros tenemos una línea que hemos

dado a conocer al país en documento claro y franco. Esa línea, según quien la

interprete, puede, en algunos casos, favorecer o perjudicar a determinado can-

didato. Pero no la trazamos con el fin preconcebido de favorecer ni de perjudicar a

nadie. La trazamos en la esperanza de poder conseguir, ahora, o después en caso

de que haya segundas elecciones, ciertas definiciones de los ciudadanos que

aspiran a la Presidencia de la República en relación con problemas que considera-

mos básicos para la vida de nuestra Nación. Pero este es asunto que trataré de

explicar después.

NUESTRAS RELACIONES CON ULATE

Por lo pronto me interesa demostrar que nuestra lucha contra don Otilio Ulate no

se inspira en pasiones subalternas. Permítaseme, entonces, hacer una breve

historia de nuestras relaciones con el señor Ulate.

En el año 1934, cuando siendo todavía muy joven fui electo diputado, tuve

oportunidad de conocer de cerca a don Otilio Ulate. En esa época le profesaba ya

enorme simpatía, porque tres años antes, lo había visto defendiendo en la Cámara

de Diputados, con elocuencia y con valor, los derechos del Partido Comunista a

intervenir en la vida política del país con las mismas garantías con que intervenían

los demás Partidos. Entonces el Partido Comunista acababa de nacer y el señor

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Ulate era ya hombre maduro. Así, no defendió en aquella ocasión al Partido

Comunista por ignorancia, ni por debilidad. Lo defendió porque entonces disponía

de un espíritu libre; porque entonces nada le impedía ser consecuente con su

credo político. (11)

En el Parlamento vi destacarse al señor Ulate como un consecuente defensor de

la soberanía de nuestro país y de las libertades públicas. En ambos terrenos me

correspondió dar más de una batalla en colaboración con él.

Lo vi pelear también contra la injusticia social y contra los vicios básicos de

nuestra organización económica.

Los comunistas llegamos a considerar al señor Ulate, en aquella época, nuestro

aliado, sin que eso quiera decir que no existiesen divergencias ideológicas entre él

y nosotros.

Cuando en la mitad del período presidencial de don León Cortés se celebraron

elecciones para elegir diputados, los comunistas fuimos víctimas de un

escandaloso fraude. Fue tan evidente el atropello que el Consejo Electoral,

integrado por don Ricardo Fernández Guardia, don Manuel Antonio González

Herrán y don Francisco Chavarría Mora, se negó a declarar electo al candidato del

Gobierno y declaró electo al candidato nuestro, el profesor don Carlos Luis Sáenz.

(12) El Presidente Cortés reaccionó destituyendo el Consejo Electoral y

sustituyéndolo por otro que hizo inmediatamente lo que el Gobierno necesitaba

que se hiciera. Con siete votos falsificados el Gobierno nos esterilizó tres mu votos

legítimos y nos arrebató un diputado. En la lucha contra ese fraude nos ayudó

decididamente don Otilio, quien puso sus periódicos a nuestra disposición para

que nosotros denunciáramos ante la opinión pública el crimen que se había

cometido. Don Otilio, por su parte, también anatematizó al Gobierno.

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DON LEÓN CORTES ELIMINA A DON RICARDO

Cuando el Dr. Calderón Guardia lanzó su primera candidatura, la que lo llevó a la

Presidencia de la República, los comunistas combatimos al doctor, no por él

mismo, sino por las fuerzas en que se apoyaba. En esta lucha estuvo con nosotros

el señor Ulate; y se constituyó entonces un Partido que se llamó "Alianza Demo-

crática". Este Partido era, en efecto, una alianza de fuerzas de izquierda, de centro

y hasta de derecha, forjada para enfrentarle al Dr. Calderón un Programa y otra

candidatura. Don Ricardo Jiménez Oreamuno (13) fue el candidato de Alianza

Democrática. El ilustre Jefe del liberalismo costarricense, no obstante sus ochenta

años ya cumplidos, aceptó la bandera de lucha que le ofrecía un sector importante

de nuestro pueblo. Para dirigir el Partido se formó un Comité integrado por las

siguientes personas: don Tomás Soley Güell, don Jesús Pinto, don Juan Bautista

Ortiz, don Fernando Valverde, don Antonio Peña Chavarría, don Víctor Julio Arias,

el Dr. Pinto y dos representantes del Partido Comunista. Don Ricardo me hizo el

honor de ofrecerme, por medio del hoy diputado, don Roberto Quirós, la Jefatura

de su Partido con autorización para que la ejerciera de manera pública o de

manera privada. Don Ricardo dijo que él no abrigaba temores por mi ideología y

que no le importaba que lo llamaran "Ricardo—comunista". Yo supedité la

aceptación a la alianza que habría de celebrarse entre don Ricardo y nosotros.

Pero, de hecho, y con la anuencia de don Ricardo, asumí la jefatura de acción y

entré en actividades.

Poco tiempo después el Gobierno de don León Cortés nos echó encima toda la

fuerza de su policía. Nos deshizo las asambleas populares a cintarazos y nos

clausuró una estación radiotrasmisora, la estación "Costa Rica", en forma brutal.

Estas arbitrariedades obligaron a don Ricardo Jiménez a renunciar su candidatura.

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Don Otilio Ulate denunció desde las columnas de sus periódicos todos los

atropellos del señor Cortés y sentó las más encendidas protestas.

ULATE DESCONFÍA DE DON LEÓN

Pero la renuncia de don Ricardo nos creó un problema muy serio: Necesitábamos

a todo trance un candidato resuelto a levantar la bandera del movimiento

oposicionista sin temor a las arbitrariedades del Gobierno. Nadie quería exponerse

a ser atropellado; y nadie tenía fe en la libertad electoral, y menos en que pudiera

respetar la pureza de los comicios quien un año antes había disuelto un Consejo

Electoral.

Autorizado por el Comité ricardista busqué a don Otilio Ulate y le ofrecí la

candidatura que acababa de dejar don Ricardo. Don Otilio me contestó

textualmente: "Siendo el señor Cortés Presidente sólo hay una forma de que yo

acepte la candidatura, y es que el Partido disponga de armas. El Gobierno no

respetará nunca la voluntad popular y habrá que hacerla respetar por la fuerza".

ULATE DEIFICA A DON LEÓN

Pues bien, este señor Ulate que vio a don León Cortés destituir un Consejo

Electoral que presidía don Ricardo Fernández Guardia, (14) con el único fin de

hacer prevalecer un fraude, y que vio al mismo señor Cortés deshacer a

cintarazos la candidatura de don Ricardo Jiménez, fue quien muy pocos años

después, con el pelo revuelto en señal de desesperación y con las pupilas

humedecidas por el llanto, pronunció sobre el féretro de don León un discurso en

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que declaraba que había muerto un paladín de la pureza y de la libertad de

sufragio en Costa Rica.

Fue aquel un discurso insincero hecho con el propósito de capturar el puesto

político que abandonaba don León, quien, en el momento de su muerte, era el

Jefe de la oposición al Gobierno de don Teodoro Picado. Y lo capturó. Y así se

abrió el camino que más tarde habría de conducirlo a la Presidencia de la

República.

No quiero que se interpreten estas palabras mías como un irrespeto a.la memoria

de don León Cortés. Pero la Historia es la Historia. Y son las circunstancias las

que me obligan a relatar hechos relativamente recientes, y, por tanto, por muy

pocas personas ignorados.

QUERÍAMOS HACERLO CANDIDATO

Los primeros contactos de mi Partido con el Presidente Calderón Guardia se

efectuaron con motivo de gestiones que se me encomendaron en favor de una

candidatura presidencial de don Otilio Ulate. Estas gestiones las llevé a cabo con

conocimiento y anuencia de don Otilio. Voy a explicar esta actitud nuestra.

Había estallado la segunda guerra mundial y mi Partido sostenía que debía

evitarse la división del país y que convenía que para la sucesión presidencial no

hubiese varios candidatos sino uno solo apoyado por todos los Partidos. Se nos

ocurrió que ese candidato único podía ser el señor Ulate.

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Nuestros esfuerzos en favor de don Otilio fracasaron porque don León Cortés no

quiso renunciar su candidatura. Me dijo, en presencia de don Fernando Lara (15),

que lo que nosotros le pedíamos era la renuncia de la Presidencia y no la renuncia

de una candidatura.

Por aquellas fechas ya estaban gestándose las garantías sociales y el Código de

Trabajo que iban a constituir el comienzo de una verdadera revolución social en

nuestro país.06)

Nosotros, al cabo de un proceso que no es del caso relatar aquí, nos

comprometimos a apoyar a Calderón Guardia, cuyo Gobierno parecía

tambalearse, a cambio de que aquellas leyes se dieran.

Enteramos a don Otilio, a quien seguíamos considerando aliado, de nuestros

planes. Don Otilio nos dijo que en su concepto Calderón Guardia nos estaba

dando atolillo con el dedo. Pero se comprometió a no obstaculizamos en la

obtención de aquellas conquistas tan importantes para el pueblo de Costa Rica.

Sin embargo, un día, en forma sorpresiva -pero ya con cálculo político— don Otilio

se echó sobre las conquistas que se había comprometido a no obstaculizar, en un

largo artículo que tituló "El Opio de las Garantías Sociales". La salida fue artera e

inesperada. Y así fue como el señor Ulate rompió con nosotros.

Desde aquel momento don Otilio puso en juego todos sus recursos y toda su

habilidad para hacer fracasar las Garantías Sociales y el Código de Trabajo.

Todas sus publicaciones de esa época revelan ya su propósito de capitalizar todas

las fuerzas reaccionarias del país con miras a su candidatura presidencial.

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Comprendió que era más fácil llegar a la Presidencia combatiendo al Gobierno

que apoyándolo. Comprendió también que el apoyo de nosotros los comunistas

era menos importante que el que pudieran darle los ricos afectados por la

legislación social. Vio con claridad que las fuerzas de la caverna que nosotros

estábamos desatando podían jugar un papel muy decisivo en los años que se

aproximaban.

La lógica de los hechos llevó a don Otilio a convertirse en un peligro cada vez

mayor para las conquistas sociales. Por consiguiente, cada vez se fue acentuando

más la enemistad entre don Otilio y nosotros.

Pero no se trataba de enemistad personal sino ya de un choque de fuerzas

sociales. El señor Ulate había terminado convirtiéndose en el símbolo de la

reacción nacional, en el vocero de las fuerzas conservadoras, y, más tarde, en

vocero de las compañías norteamericanas y del propio Departamento de Estado.

Cuando la Iglesia Costarricense, encabezada por Monseñor Sanabria uno de los

hombres más ilustres y más -nobles que ha producido este país, se puso del lado

de la reforma social, don Otilio Ulate embistió a Monseñor Sanabria. Lo atacó

venenosamente. Usó contra él todas las armas e intentó usar también la del ridícu-

lo. Con frecuencia aparecía en las páginas de Diario de Costa Rica la caricatura

de Monseñor Sanabria con la hoz y el martillo en el pecho.

Ruego a quienes me escuchan confrontar los anteriores hechos con el siguiente

párrafo que tomo textualmente del discurso del señor Ulate que estoy

comentando:

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"Los trabajadores costarricenses deben aspirar a que se perfeccionen y se

cumplan los derechos que les han sido otorgados con mucho regateo".

Los derechos a que se refiere el señor Ulate en el anterior párrafo son las

Garantías Sociales, los seguros sociales y el Código de Trabajo.

No fueron estos derechos otorgados en forma graciosa a los trabajadores. Los

trabajadores tuvieron que luchar por obtener —especialmente contra Ulate- y

tuvieron luego que sacrificarse para consolidarlos. Hoy están consolidados y

ningún político podrá echarlos impunemente por tierra. ¿Cree el señor Ulate que el

pueblo de Costa Rica, el verdadero pueblo, ha olvidado tan pronto la historia de

ayer?

Sin embargo, líneas más adelante, don Otilio enseña la ponzoña. Afirma que el

Partido Comunista ha inculcado a los trabajadores el "derecho a la pereza" y los

ha hecho vagabundos. Esto quiere decir que don Otilio tiene el concepto de que

los trabajadores costarricenses, al amparo de sus derechos sociales, están

negándole sus fuerzas a la producción y, por lo tanto, arruinando la economía

nacional. ¿Qué sinceridad puede haber entonces en sus palabras cuando les

ofrece a los trabajadores mejorar sus derechos? ¿Qué derechos pueden tener

quienes para el señor Ulate son vagabundos y perezosos?

El señor Ulate es un liberal cuya mentalidad se nutrió con las ideas de los

enciclopedistas franceses. Por tanto, esa mentalidad está muy lejos del espíritu

religioso. Así lo puso en evidencia cuando escarneció a Monseñor Sanabria sin

consideraciones de ninguna especie. Pero ahora, en el discurso que estoy

comentando, hace acto de contrición y se arma da camándula y agua bendita. Lo

imagino con los ojos entornados cuando echa mano de una Encíclica Papal y nos

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da la noticia de que la Iglesia tiene política social. A don Otilio le interesan las

encíclicas papales únicamente en el papel y cuando pueden servirle para hacer

política. No le interesan, y hasta le repugnan, cuando lo que tienen de positivo

para la clase trabajadora puede cristalizar en hechos. No otra cosa ocurrió cuando

Monseñor Sanabria, apoyándose en la Encíclica Rerum Novarum ayudó a

promulgar el Código de Trabajo.

NUESTRA ACTUACIÓN DURANTE LA GUERRA CIVIL

Presenta el señor Ulate a los comunistas, una vez más, como gentes fanáticas y

rencorosas, incapaces de conducirse con humanidad y por tanto divorciadas de la

índole nacional. Recordemos, entonces, algunas actuaciones nuestras.

Al iniciarse los acontecimientos armados de 1948 don Otilio fue detenido y

conducido a la Penitenciaría por autoridades al servicio del Gobierno. Minutos

después de haber ocurrido este suceso me llamó Monseñor Sanabria al Palacio

Arzobispal y me dijo que cierta persona de muy alta posición lo había visitado para

comunicarle que la libertad de don Otilio podía obtenerse mediante el pago de SO

mil dólares. Me pidió Monseñor que interviniera a fin de conseguir que don Otilio

fuera libertado.

Comuniqué a la Dirección de mi Partido lo que estaba pasando y se me autorizó

para exigir al Gobierno la libertad del señor Ulate sin ninguna condición, y para

protestar por el chantaje de que me había enterado el Arzobispo.

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Sin perder tiempo me trasladé a la Casa Presidencial.

El Presidente Picado me dijo que no estaba enterado de que el señor Ulate

hubiese sido detenido porque de él no había emanado ninguna orden en ese

sentido. Y se mostró muy contrariado cuando le informé acerca del chantaje.

Llamó luego don Teodoro al coronel don Diego López Roig y le preguntó si era

cierto que don Otilio Ulate había sido reducido a prisión. El coronel López le dijo

que así era la verdad.

Inmediatamente, y en nombre del Partido Vanguardia Popular, exigí al Presidente

de la República la libertad de don Otilio Ulate cuya vida nosotros sospechábamos

que podía correr peligro.

En mi presencia ordenó el Presidente libertar al señor Ulate. El coronel López Roig

salió del despacho inmediatamente a cumplir la orden; yo no me moví de mi

asiento en espera de que la orden se cumpliera.

Un rato después volvió el coronel López. Nos dijo, que don Otilio no quería salir de

la prisión por temor de que se le estuviera haciendo víctima de alguna celada.

Autorizado por el Presidente me trasladé sin perder tiempo al Palacio Arzobispal y

enteré a Monseñor Sanabria de lo ocurrido. Le aconsejé que tomara él

personalmente medidas para sacar a Ulate de la Penitenciaría y a que el

Presidente de la República estaba anuente a respaldado, lo mismo que mi Partido.

Horas más tarde Monseñor en persona sacó al señor Ulate de la prisión.

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No recuerdo si fue en esa misma oportunidad —es decir, a la salida de la prisión-

que el señor Ulate se refugió en el Palacio del Arzobispo. Monseñor le pagó con

buena moneda, como se está viendo, sus ataques y cuchufletas. Puede que esto

hubiese ocurrido unos días después. Lo cierto es que la dirección de mi Partido

nunca ignoró que Ulate se encontraba en el Palacio Arzobispal. Pero guardó

siempre el secreto.

Cuando Monseñor tuvo que abandonar su Palacio para trasladarse a la Sierra a

conversar con Figueres, en busca de una fórmula de arreglo, dudó mucho antes

de dar ese paso, por temor de que le ocurriera algo al señor Ulate. Por fin me dijo,

de manera franca, que él sólo tenía confianza en los soldados de Vanguardia

Popular; que desconfiaba de la policía que manejaba Tavío (18), y que si yo me

comprometía a hacerle cuidar el Palacio por los milicianos vanguardistas, él iría

con confianza a realizar su misión.

Y, en efecto, durante la ausencia de Monseñor Sanabria, el Palacio Arzobispal,

con don Otilio adentro, estuvo cuidado por los mejores hombres de Vanguardia

Popular.

EL REVERSO DE LA MEDALLA

Un año más tarde, en 1949, cuando Monseñor Sanabria le pidió al señor Ulate,

por medio del Dr. Pinto, que hiciera gestiones con la Junta de Gobierno que

presidía Figueres para que se le permitiera a Carmen Lyra (19) venir a morir a

Costa Rica, Ulate se negó a hacer esas gestiones.

Y en el año 1950, con motivo de unas bombas que estallaron en la capital, Ulate,

ya Presidente, ordenó que se me hiciera preso no obstante que él tenía que saber

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que ninguna injerencia estaba teniendo yo en el asunto de las bombas. Pero hubo

más: ordenó que se me pusiera dentro de una celda en el pabellón donde se alo-

jaban los reos más peligrosos del país. Los demás presos políticos fueron alojados

aparte. Yo estuve a punto de ser golpeado y tal vez asesinado por dos de los

bandidos en cuya compañía me había puesto don Otilio. Pero me salvó la

intervención de uno de los presos a quien yo en alguna ocasión le había prestado

algún servicio profesional.(20)

No obstante todo esto que dejo relatado con el propósito de presentar mejor la

personalidad de don Otilio Ulate, debo declarar que nosotros no estamos

combatiendo a este político por odio personal. Lo estamos combatiendo porque

tenemos la convicción de que él representa en la vida nacional fuerzas muy

negativas. Sabemos que jefea lo que podríamos llamar el ala reaccionaria del

Partido Unión Nacional.(21) Consideramos contraproducente su influencia en ese

Partido porque esa influencia será la influencia de los grandes monopolios

norteamericanos, la de las corrientes que en los Estados Unidos son partidarias de

la guerra y enemigos de la paz.

El anterior cargo -que ya nosotros le hemos formulado a don Otilio en otras

oportunidades— es rebatido por este señor en el discurso de que me vengo

ocupando. Y pretende destruirlo apoyándose en su pasado. Mala defensa, porque

ahora no interesa lo que puede llegar a ser en lo futuro. Pero como decía Don

Quijote, "en los nidos de antaño no hay pájaros hogaño".

NUESTRA LINEA ELECTORAL

Paso ahora a comentar la línea política que nosotros nos hemos trazado frente al

actual proceso electoral. (22) Al definir y comentar esa línea trataré de explicar

23

concretamente algunas de las razones que nos mueven a ver con recelo la

intervención del señor Ulate en la política nacional.

Nuestra línea se resume así: Vamos a votar por las papeletas de diputados del

Partido Calderonista. (23) No vamos a votar por ninguno de los candidatos a la

Presidencia de la República.

La primera consigna no significa que tengamos algún pacto con el Dr. Calderón

Guardia. Por el contrario, entre el doctor y nosotros existen grandes divergencias.

Estamos ayudando al triunfo de estas papeletas por dos razones: porque creemos

que la mayor parte de sus integrantes son ciudadanos con mentalidad demo-

crática que llevan a la Cámara el compromiso de defender los avances sociales

conseguidos por la clase trabajadora hasta el momento: y porque consideramos

que lo que más le conviene a nuestro país, en las actuales circunstancias, es que

el futuro Gobierno de Costa Rica, encabécelo quien lo encabece, no cuente con

una mayoría parlamentaria.

El fraccionamiento de la Asamblea Legislativa, en consonancia con las diferentes

corrientes de la opinión pública, será una garantía muy importante para la

conservación del régimen democrático y obligará al futuro Gobierno a poner todo

su empeño en la realización de una obra administrativa buena. U* Gobierno sin

mayoría parlamentaria tendrá que buscar el apoyo de las grandes masas

populares. Por estas razones es que votaremos -por las papeletas calderonistas.

Los diputados calderonistas constituirán una fuerza independiente en la Asamblea,

la cual, seguramente, tendrá que dar su apoyo a las buenas iniciativas del

Gobierno o de los Partidos y estará obligada a combatir las que sean malas, las

que se orienten a desnaturalizar el régimen democrático a comprometer la

soberanía nacional. Otra política sería suicidio para el calderonismo, que ha

24

sufrido suficiente, tanto como nosotros; que ha aprendido en la realidad que las

instituciones democráticas son en este momento el tesoro que debe defenderse ce

más resolución y con mayor espíritu de sacrificio.

Todas estas consideraciones son las que nos mueven no sólo apoyar con

nuestros votos las papeletas calderonistas sino a lucir por ellas, sin que ello

signifique que exista ningún pacto entre calderonismo y nosotros. Confiamos en

sus promesas pública confiamos en su honor, y confiamos en la masa popular

caldero rusta que sin lugar a dudas constituye una fuerza progresista ten piada en

la lucha social y en el dolor de las persecuciones.

Nuestra segunda consigna, la de no votar por ninguno de Ir candidatos a la

Presidencia de la República en tanto no véame con claridad cuál va a ser la

política de esos candidatos frente las fuerzas económicas y políticas de los

Estados Unidos no nació del capricho sino del conocimiento que tenemos de los

graves peligros que amenazan a nuestro país en este campo. Nosotros estamos

convencidos de que en los años que vienen se le plantearán al 'Gobierno de Costa

Rica problemas muy serios de cuya resolución acertada o desacertada va a

depender la suerte de nuestras instituciones y la conservación o no de nuestra

independencia.

EL PETRÓLEO EN NUESTRA POLÍTICA

Voy a explicar un poco más nuestro pensamiento relatando en forma muy sucinta

antecedentes que nos constan. Siendo Presidente de la República el Dr. Calderón

Guardia los intereses petroleros de los Estados Unidos gestionaron una concesión

ante nuestro Gobierno. Dicha concesión fue aprobada ad-referéndum por el Poder

Ejecutivo y firmada por el Ministro de Fomento. Por la Compañía gestionante -

25

Honolulú Oil Co. cuyo personero en Costa Rica era un señor Hoover- firmaron dos

personas: una de ellas era el Lic don Fabio Foumier. (24), hoy candidato a

diputado por del echandismo.

El Presidente Calderón Guardia se negó a firmar la concesión después de que

nosotros le demostramos, con informes y con documentos, que era mala para el

país.

Durante el Gobierno de don Teodoro Picado los petroleros reanudaron sus

gestiones y a mí, como miembro de una comisión parlamentaria, me correspondió

intervenir en las discusiones que se llevaron a cabo. En ellas intervino de nuevo el

Lic. Foumier. Esta vez la Compañía aceptó modificaciones sustanciales y muy

importantes al contrato primitivo.

Con el contrato así modificado yo me trasladé a México, siguiendo instrucciones

del Presidente Picado, para consultar el documento con técnicos, en la materia, de

aquel país. Pero no pude hacer la consulta porque toda la documentación me fue

sustraída del hotel el mismo día de mi llegada a México. Alguien que tenía acceso

a los hoteles de México en aquellos días de la segunda guerra mundial ¿llevó a

cabo la sustracción.

Regresé a Costa Rica y mi Partido, desde aquel momento, se opuso a que se

contratara la explotación de nuestro petróleo en tanto no hubiese cambio de

Gobierno.

Pocas semanas después de haberse terminado la Guerra Civil, la Junta de

Gobierno aprobó la misma contratación petrolera que nosotros habíamos logrado

que el Dr. Calderón rechazara. Pero la Constituyente (25) se negó a ratificarla.

26

Meses después don Otilio mate, ya convertido en Presidente de la República, lo

hizo Ley.

Advierto que para esta fecha la compañía gestionante ya no se denominaba

Honolulú Oil Co. sino de otra manera. Pero lo del nombre es lo de menos. Lo de

más es otra cosa: que en la contratación firmada por el Presidente Ulate ni

siquiera están incorporadas las modificaciones que la Compañía había aceptado

bajo el Gobierno de don Teodoro. ¿Ocurrirían todas estas cosas por casualidad?

RECHAZAMOS LA OCUPACIÓN

Pasamos a otro asunto.

En el curso de la segunda guerra mundial cierta potencia, entonces aliada nuestra,

gestionó un tratado que en la práctica conducía a la ocupación de nuestro país por

fuerzas extranjeras. Se alegó que se le demandaba a Costa Rica un sacrificio en

aras de la civilización y de la democracia. La posición geográfica de nuestra

República, en medio del Canal de Panamá y del futuro Canal de Nicaragua, "y,

además, ubicada en el corazón del Mar Caribe, nos obligaba, según el criterio de

esa potencia, a permitir que se nos ocupara. Nosotros hicimos resistencia a que

tal tratado se formalizara. Hicimos ver con toda claridad que nuestro pueblo se

opondría, sin diferencias de ideas ni de intereses políticos, a que el suelo nacional

fuera ocupado por fuerzas extranjeras. El Dr. Calderón Guardia no le dio curso al

Tratado.

WASHINGTON EXIGE NUESTRA ILEGALEACION

27

La reacción contra nosotros no se hizo esperar. La misma potencia a que acabo

de referirme pretendió, ya siendo Presidente el Lic. Picado, que los cinco

Gobiernos de Centro América se comprometieran, mediante convenio secreto, a

poner fuera de Ley al comunismo en todo el istmo centroamericano. Cuando el

documento llegó a manos del Presidente de Costa Rica ya venía firmado por

Somoza, Carias y Castañeda Castro. (26) No lo había firmado Arévalo. (27)

Tampoco lo firmó Picado.

Don Otilio fue invitado a visitar los Estados Unidos, también por aquellos mismos

días. En Washington fue alojado en Blair House. Cuando regresó a Costa Rica -

todavía con el polvo del camino pegado a la suela de sus zapatos— hizo que un

grupo de diputados cortesistas le firmara un documento 'que era una demanda al

Presidente de la República para que pusiera fuera de Ley al Partido Vanguardia

Popular. Hasta aquel día no se había atrevido a enderezar semejante ataque

contra sus antiguos aliados y amigos. Probablemente le ha de haber costado

mucho esfuerzo vencer sus últimos escrúpulos de viejo liberal. Pero los venció.

Como era lógico, el señor Picado se negó a ponernos fuera de ley. mate,

seguramente, ganó buenas indulgencias en Washington. En ese período nos

parece que tampoco fue casual esta notable colaboración que Washington le dio a

don Otilio

Cuando a mí se me expulsó del país, la F.B.I. -cuyo jefe es otro Hoover—(29) al

pasar yo por Panamá, donde el coronel Remón (30) me mantuvo preso, se

apoderó de todos los documentos privados que llevaba en una cartera y los

fotografió. Esas fotografías le fueron entregadas rápidamente al señor Ulate y no a

la Junta de Gobierno. Don Otilio, con orgullo y regocijo, usó muy pronto algunos

de ellos, aunque a su manera, es decir, adulterándolos.

28

Entre esos documentos había una carta que yo había dirigido al presbítero Núñez

en 1947, (31) dándole las gracias por un cuadro que me había obsequiado. Entre

otras cosas pedía yo al señor Núñez en dicha carta que me saludara a "nuestro

amigo común": me refería claramente a Monseñor Sanabria. Pues bien, Ulate la

publicó hace algún tiempo, pero le dijo al país que aquel saludo mío era para el

señor Figueres y no para Monseñor. ¡Esa es su probidad periodística!

LA ENTREVISTA DE OCHOMOGO

En su último discurso basándose el señor Ulate en los mismos documentos, pero

siempre tergiversándolos, repite su vieja novela de que Figueres y yo nos

repartimos el pastel al terminar la guerra civil. Don Otilio sabe de sobra que está

falseando la verdad. Pero le interesa falsearla.

Yo subí al Alto de Ochomogo a hablar con Figueres cuando ya don Teodoro había

capitulado y en momentos en que el país estaba invadido por la Guardia Nacional

de Somoza. Figueres se había negado a venir a la Embajada de México y yo

decidí buscado en su propio terreno. Le expliqué que el país se encontraba

invadido bajo el pretexto de que los comunistas nos negábamos a aceptar la

capitulación de Picado. Le agregué que nuestro Partido no se desarmaría hasta

tanto él no nos firmara un pliego de garantías políticas y sociales ya que las

garantías de vidas y haciendas obtenidas por el Cuerpo Diplomático no nos

bastaban. Figueres aceptó mis condiciones, las cuales, al día siguiente, fueron

incorporadas al Pacto de la Embajada de México.

PLAN SOBRE CENTRO AMERICA

29

Nosotros nos desarmamos, con lo que la Guardia Nacional regresó a Nicaragua.

El señor Figueres incumplió todo lo pactado. Esto lo sabe muy bien el señor Ulate,

pero finge ignorarlo.

Permítaseme ahora referirme a otro asunto.

Nosotros sabemos que existe un plan para unir a Centro América bajo la

presidencia de algún hombre dócil a determinadas fuerzas internacionales.

Conocemos bastante a fondo ese plan.

El primer candidato a la Presidencia de Centro América fue el coronel Arana de

Guatemala, quien pereció en una lucha intestina dentro de su propio país.

Muerto Arana se rumoró que el nuevo candidato sería Osorio, de El Salvador. Sin

embargo, ese rumor no pasó de ser rumor. En cambio, sí se supo que el nuevo

candidato a la presidencia de la República Centroamericana era el coronel Castillo

Armas. Para nadie es un secreto que Castillo Armas fue llevado a la Presidencia

de Guatemala por fuerzas extrañas a este país y no por el pueblo guatemalteco.

Todos los acontecimientos que se fueron produciendo en Guatemala antes de la

caída de Arbenz fueron adelantados por Diario de Costa Rica con asombrosa

exactitud. O don Otilio Ulate estaba muy bien informado, o era poseedor de una

clarividencia que sus conciudadanos le desconocíamos.

En cuanto llegó Castillo Armas al Gobierno de Guatemala Ulate comenzó a

hacerle propaganda presentándolo come un adalid de la democracia continental.

30

Un día de tantos Ulate se trasladó a New Orleans. Allí los dirigentes de la

diplomacia del dólar iban a darle un banquete de consagración al nuevo

gobernante chapín. En ese banquete habló don Otilio para proclamarla

candidatura de Castillo Armas para la presidencia de Centro América. ¿Habrá sido

casual este otro acontecimiento?

A propósito de nuestra banca nacionalizada, don Otilio confiesa en su discurso

que recibió en préstamo dinero de un Banco norteamericano. Parece que se trata

de un Banco conectado con la United Fruit Co. Yo creo sinceramente que, en

efecto, lo que el señor Ulate recibió fue un préstamo. Pero todos sabemos que los

préstamos también comprometen.

En el mismo párrafo a que acabo de referirme don Otilio anuncia que luchará para

acabar con la nacionalización bancaria a fin de abrirle las puertas de nuestro

mecanismo de crédito al capital norteamericano. Aquí tenemos la primera

repercusión del préstamo. Yo digo que cuando el capital norteamericano controle

nuestro mecanismo de crédito estará en condiciones de controlar toda nuestra

economía.

Posiblemente bajo la influencia del señor Ulate don Mario Echandi -dijo a un

corresponsal de International News Service que se propone financiar el Instituto

Costarricense de Electricidad y el Instituto de Vivienda y Urbanismo con capital

extranjero. Ojalá que don Mario piense mejor su proyecto y no se deje influenciar

por don Otilio, porque financiar el ICE con capital extranjero en la práctica no sería

otra cosa que entregar esa importantísima institución nacional, base para la

nacionalización de las fuerzas eléctricas de nuestro país, a la Electric Bond and

Share.

31

Tales son algunas de las razones que tenemos para pensar hoy de don Otilio

distinto de como pensábamos de él hace unos cuantos años. No lo odiamos

personalmente. Pero lo combatimos políticamente en defensa de intereses vitales

de nuestra Nación.

Volvamos ahora a la línea política de mi Partido.

LA DEFINICIÓN QUE PEDIMOS

Las razones que acabo de dar explican por qué nosotros preferimos abstenernos

de votar por los tres candidatos a la Presidencia de la República en tanto ellos

mantengan una actitud ambigua frente a las maniobras de la diplomacia del dólar.

¿Cuál va a ser su política frente al petróleo? No hay que olvidar que allí donde las

compañías petroleras han logrado sentar sus reales la satrapía ha sustituido a la

democracia.

¿Cuál va a ser su política frente a una posible ocupación de nuestro país para los

fines militares de cualquiera de las grandes potencias?

¿Cuál va a ser su política frente a las grandes compañías, cuando ellas exijan que

se reprima y desarticulice el movimiento obrero?

¿Cuál es su verdadera posición frente a una posible unión centroamericana

impuesta por fuerzas extrañas al istmo y no por la voluntad consciente de los

pueblos de Centro América?

32

¿Cuál es "su criterio con respecto a la legalización del Partido de la clase

trabajadora? ¿Piensan mantenerla?

Como se ve esta posición nuestra se fundamenta en inquietudes de interés

nacional y no en el interés de hacerle al caldo gordo a ningún candidato, como lo

afirma el señor Ulate.

ANTES Y HOY

Tengo ahora ante mis ojos el siguiente párrafo del discurso de don Otilio: "Los

dirigentes comunistas han sido todos diputados. Han disfrutado de viajes a lejanos

países. Han servido puestos públicos bien remunerados. Ninguno de ellos ha

tenido la virtud de un sacrificio o siquiera de una renunciación para bien de los tra-

bajadores".

Óigase ahora lo que el mismo señor Ulate dijo en su artículo "El opio de las

garantías sociales" que se publicó en Diario de Costa Rica del 27 de mayo de

1942. Obsérvese que en este párrafo se defiende al Partido Comunista y se ataca

a Monseñor Sanabria:

"Dos sectores importantes se han solidarizado desde diversos ángulos con la

iniciativa del Poder Ejecutivo: el Partido Comunista y los Jefes de la Iglesia.

Encontramos justificada la actividad del Partido Comunista. Por las conquistas

sociales han librado ellos una lucha incesante, han padecido la persecución, el

33

ostracismo y la cárcel, han sufrido el desdén y la injuria de los mismos diputados

del círculo oligárquico que ahora se ponen detrás de ellos y firman el proyecto de

las garantías sociales contra las cuales tronaban hasta hace poco; y ahora, si bien

no va a lograr las conquistas, se quedan al menos con la quimera constitucional!.

Del lobo un pelo se habrán dicho. Es justo aplaudirlos. No así encontramos

explicable la intervención del señor Arzobispo y de los señores Obispos".

De la comparación de estos dos párrafos resulta evidente la falta de escrúpulos

del señor Ulate para contradecirse para desautorizarse él mismo cuando así

conviene a sus fines políticos. En el discurso de hoy nos niega a los comunistas el

menor mérito en relación con las conquistas sociales de la clase trabajadora. En

cambio le da todos los méritos a la Iglesia Católica cuya doctrina social, según lo

explica, es la única justa. En el artículo de ayer dice todo lo contrario: que somos

los comunistas los únicos autorizados para enarbolar la bandera de la justicia

social en tanto que la Iglesia no tiene ningún derecho para hacer lo mismo. En un

discurso nosotros somos mártires y hasta héroes. En el otro, resultamos opor-

tunistas y lucradores del movimiento obrero.

Desde que don Otilio Ulate escribió su "Opio de las garantías sociales" hasta hoy

han corrido quince años. Bueno es que confrontemos otro de los conceptos de

aquel artículo con la realidad. Leamos: "Pero desde el punto de vista de la

aplicación a la realidad nacional de las llamadas garantías sociales, el proyecto

adolece del pecado de la improvisación, carece de oportunidad y no arrastrará el

interés del mayor número de los costarricenses".

Eso dijo don Otilio entonces. Hoy, en su discurso, les dice a los trabajadores que

las garantías sociales se quedaron cortas, que les fueron regateadas injustamente

y que ellos tienen derecho a mucho más.

34

NUESTRAS REALIZACIONES

Debo ahora decir lo siguiente: Las garantías sociales no se quedaron en el papel

gracias al poderoso movimiento de masas que nosotros logramos desarrollar. Bajo

los dos gobiernos de los cuales fuimos aliados (33) se dictaron leyes muy

importantes con el propósito de hacer realidad las Garantías Sociales. Entre otras

conviene recordar las siguientes: Código de Trabajo, Seguros Sociales, Ley de

Casas Baratas, Ley de Impuesto Sobre la Renta, Ley que creó el Consejo de la

Producción, Ley de Juntas Rurales de Crédito, etc. Todas estas leyes las

obtuvimos luchando contra la labor obstruccionista del señor Ulate. Algunas de

ellas, como la Ley de Impuesto Sobre la renta que el señor Ulate había dicho que

no correspondía al grado de evolución económica de nuestro país, fue más tarde

aprovechada por él como Presidente para redondear los 150 millones que se

recetó de presupuesto. Contra las otras no pudo ^tentar, porque, si hubiese

pretendido hacerlo, habría levantado la furia de las masas, sin distinción de

Partidos políticos, contra él. Nosotros dejamos esas leyes bien arraigadas en la

conciencia del pueblo.

¿Cómo se atreve a decir entonces el señor Ulate que nosotros < hemos disfrutado

de prebendas en la administración pública y que nada hemos conquistado para el

pueblo de Costa Rica?

Recuerdo que en la época de nuestra alianza con el Gobierno de Calderón

Guardia la prensa del señor Ulate sugirió que nosotros nos habíamos vendido al

Gobierno. Nosotros respondimos que el cargo era justo, pero que no se nos había

comprado con dinero sino con conquistas sociales para el pueblo.

35

Estalló la guerra civil. Los ricos retrógrados, los políticos perversos y las fuerzas

del imperialismo desencadenaron sus odios contra nosotros. Algunos fuimos al

exilio después de que les fallaron los tiros con que pensaban matarnos. Otros

fueron a las cárceles. Otros al cementerio.

No se nos cobraba, como se dijo, ningún fraude electoral; mal podían cobrarnos

fraudes los pontífices del fraude en Costa Rica. Nos cobraban un crimen mayor: el

hecho de haber tocado y herido la telaraña de los intereses creados; de haber

abierto el camino de la transformación social de nuestro país; de haber sido intran-

sigentes e irreductibles en nuestro propósito de defender las riquezas y la

soberanía de nuestra Patria. Eso se nos cobraba y por eso se nos golpeó y se nos

sigue golpeando.

RECTIFICAMOS NUESTRO ERROR

Pero no pudieron probamos un solo robo, un solo peculado, un solo negocio

oscuro. Todos los dirigentes y militantes comunistas fuimos al exilio o a la cárcel

con las manos limpias y con la frente levantada. Salimos pobres del Gobierno y

continuamos siendo pobres. Las monedas con que según los infames se nos

había comprado no aparecieron en nuestras bolsas ni en nuestros hogares. Nunca

le tuvimos miedo a nuestra permanencia en el país bajo el Gobierno de nuestros

enemigos, porque nos sentíamos y nos sabíamos limpios de pecado. No

ignorábamos que habíamos cometido errores. Cuando los descubrimos a tiempo

los corregimos. Cuando los constatamos fuera de tiempo nos auto criticamos para

que el error no pudiera repetirse en el futuro. Pero fueron siempre errores los que

cometimos y nunca crímenes ni latrocinios.

36

Durante todo el curso de la Guerra Civil estuvieron al alcance de nuestras manos

todos los Bancos y todas las riquezas del país. Nadie puede hacemos el cargo de

habernos apropiado de un solo centavo ajeno.

Actuamos siempre como costarricenses. Respetamos siempre las mejores

tradiciones de nuestro pueblo. En medio de la tempestad, de los odios desatados,

de los intereses creados en efervescencia, dé la calumnia y de la infamia puestas

a la orden del día, luchamos por mantener operante el régimen democrático y

conseguimos que así se mantuviese hasta donde eso era compatible con la

necesidad de mantener el orden público.

Hoy estamos fuera de ley. No se nos permite entrar al Congreso ni a las

Municipalidades. Y el señor Ulate nos amenaza con más persecución.

LA NUEVA AMENAZA DE ULATE

Dice el señor Ulate, hablando en tono de futuro Presidente, que de manera

definitiva desarraigará el movimiento obrero de la política. Esto quiere decir que

para él la clase trabajadora no tiene derecho a intervenir en la dirección del país.

La clase trabajadora, conforme a ese criterio, debe limitarse a votar por los

candidatos que le presenten los privilegiados. Ni en diputaciones, ni en Minis terios

ni en Presidencias deben pensar los trabajadores. Su función es únicamente la de

trabajar por un salario. Sólo en el campo económico es que puede y debe

desplegar sus actividades. Esta es una vieja teoría que tuvo en Europa hasta el

respaldo de una escuela económica, pero que ha sido ya denotada por la Historia,

aunque, el señor Ulate lo ignore. Es la teoría del "tonto, come y calla" de que nos

habla el escritor peruano González Prada. Tal es la amenaza que ahora esgrime

don Otilio contra la clase trabajadora de Costa Rica.

37

Pero nuestras conciencias están tranquilas y nos dan fuerza para seguir luchando

sin vacilaciones. Se nos persigue porque somos leales al pueblo y no porque

seamos granujas. Las conquistas que nos acarrearon tantos odios están allí,

pictóricas de vida, sirviéndole a los trabajadores. El Código de Trabajo está dando

sus frutos. No pudo derrotarlo don Otilio ni siquiera cuando siendo Presidente su

policía disparó contra los trabajadores bananeros que se habían alzado en huelga

contra la United Fruit Co. y les hizo un muerto y varios heridos. A pesar de los

disparos, los trabajadores de los bananales conquistaron el seguro contra

accidentes de trabajo. (34)

Los Seguros Sociales están dando protección todos los días a miles de

trabajadores no obstante sus deficiencias.

Nuestra Ley de Casas Baratas creció y se transformó en el Instituto Nacional de

Vivienda y Urbanismo.

Nuestras leyes de producción están vigentes, aunque desnaturalizadas. Ya vendrá

la época de enderezarlas.

La Ley de Impuesto Sobre la Renta se mantiene y está produciéndole millones a

este Gobierno como también se los produjo a Ulate. Nosotros la dimos con el fin

de duplicarles los sueldos a los maestros. Ulate y Figueres han dado otro destino

a los fondos producidos por esa ley.

La Ley que conseguimos para proteger a los campesinos llamados parásitos sí es

cierto que no pudo subsistir. El señor, Ulate le dio el golpe de gracia en vez de

38

corregirle sus defectos. Pero esa ley creó un estado de conciencia que muy pronto

será el mejor punto de apoyo para una reforma agraria.

Tales son las monedas con que nos compraron. Esa es nuestra obra. No es obra

negativa ni es obra de bandoleros como lo da a entender don Otilio. Nuestras

obras y nuestros hechos a lo largo de 27 años de lucha política y de intervención

directa en los negocios públicos dicen lo contrario. Don Ricardo Jiménez dijo una

vez, en el propio periódico de don Otilio, que los diputados comunistas

honrábamos el parlamento nacional.

NUESTRAS VERDADERAS ORIENTACIONES

Nuestra sangre puede ser humilde, pero en ella hierven todos los jugos positivos

de nuestra Nación. Nuestros antepasados fueron soldados en los campos de

batalla de 1856 y aparecen en todas las grandes luchas de nuestro pueblo por la

independencia y por la libertad.

Todos nosotros tenemos profesiones y oficios que nos permiten ganarnos la vida

con decoro y con comodidad. Si quisiéramos ser ricos o escalar altas posiciones

nos bastaría con comer y callar, o con vender nuestro silencio que más de uno ya

ha querido comprar.

Estamos en la lucha en que estamos porque somos honrados con nuestras

conciencias. De esta lucha nunca hemos derivado ganancias ni posiciones

políticas de otra clase. Cuando hemos alcanzado diputaciones y posiciones

políticas las hemos usado para pelear contra la injusticia y no para enriquecemos;

ni siquiera para mejorar nuestro nivel de vida comente.

39

Retamos al señor Ulate a que nos demuestre lo contrario. Ponemos a su

disposición todas nuestras vidas para que las examine a su gusto y sabor. Todos

los informes que quiera exigimos se los daremos. Todas las puertas que quiera

que le abramos se las abriremos. Lo obligaremos a reconocer que somos gente

honrada.

No queremos para Costa Rica la tiranía. Queremos para Costa Rica la democracia

y por ella daríamos con gusto hasta la última gota de nuestra sangre.

No queremos trasladar a Costa Rica formas de vida y de organización social

establecidas en otros medios distintos al nuestro, por más que en esos medios

exista campo abonado para que florezca nuestra admiración. Los costarricenses

debemos hacer nuestra propia revolución social tomando en cuenta las

características de nuestro medio, sus tradiciones, sus costumbres, su grado de

evolución. La revolución ni se importa ni se exporta. Quien dijera lo contrario no

sería un revolucionario sino un charlatán.

Respetamos profundamente la soberanía de nuestra Nación y menguados

seríamos si estuviésemos luchando para hacer de nuestro país una colonia de

ninguna potencia. Somos socialistas y sabemos que el Socialismo enarbola, como

principio básico, el derecho a la convivencia de todos los pueblos en un plano de

igualdad y de respeto mutuo: es el derecho a la autodeterminación de todas las

naciones. Esto lo sabemos por más que la poderosa propaganda del imperialismo

diga lo contrario.

NO SOMOS ENEMIGOS DE LOS EE.UU.

40

No somos enemigos de los Estados Unidos sino del imperialismo yanqui. No

somos enemigos del gran pueblo yanqui sino de sus grandes monopolios que nos

roban y esclavizan. Queremos que nuestros Gobiernos mantengan buenas

relaciones con el Gobierno de los Estados Unidos de Norteamérica. A lo que nos

oponemos es a que se conviertan en vasallos del Departamento de Estado; y a

que entreguen las riquezas que la Naturaleza nos dio; y a que sacrifiquen los

derechos de nuestra clase trabajadora para facilitar las operaciones comerciales

de los monopolios.

Voy a terminar.

Dice don Otilio que nosotros hemos "dejado en los rincones del olvido el crimen

del Codo del Diablo y los fusilamientos de los presos políticos de La Cangreja". Se

equivoca don Otilio y yo protesto de tan venenosa afirmación. Fue don Otilio quien

permitió que se fugaran de la prisión los asesinos del Codo del Diablo.

Mientras exista movimiento obrero en Costa Rica la memoria de nuestros mártires

tendrá vida y proyecciones hacia el porvenir. Nunca los traicionaremos porque

nunca traicionaremos la causa por la cual ellos cayeron. Murieron con fe en el

triunfo de su pueblo y ese triunfo lo construiremos nosotros algún día. Pero adver-

timos que nosotros, cuando pensamos en la muerte de nuestros camaradas, no es

para concebir nuevos proyectos de muerte sino para fortalecer nuestros espíritus

en la lucha por la verdadera vida. Los mártires no nos inyectan odio sino espíritu

de lucha. Estamos identificados con el pensamiento de Martí cuando decía: "Del

semillero de las tumbas levantase impalpable, como los vahos del amanecer la

virtud inmortal, orea la tierra tímida, azota los rostros viles, empapa al aire, entra

triunfante en los corazones de los vivos: la muerte da jefes, la muerte da lecciones

41

y ejemplos, la muerte nos lleva el dedo por sobre el libro de la vida! Así, de esos

enlaces continuos e invisibles, se va tejiendo el alma de la Patria".