Diapos. Etica y Moral

UAP ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA ELECTRONICA Y DE TELECOMUNICACIONES

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UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

TEMA : LAS ETICAS AXIOLOG ICAS

CURSO : ETICA Y MORAL

PROFESOR : ING. PAUL MEDINA

INTEGRANTES :ROCHA TRUJILLO, ROBERTO SOLDEVILLA OCAMPO , CARLOS AO ACADMICO : 2012 - 2

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*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*INTRODUCCIONLa investigacin de una teora de los valores ha encontrado una aplicacin especial en la tica y en la esttica, mbitos donde el concepto de valor posee una relevancia especfica.Algunos filsofos europeos (como Max Scheler -entre otros-han realizado diferentes propuestas para elaborar una jerarqua adecuada de los valores. En ese sentido, puede hablarse de una tica axiolgica, que fue desarrollada por el propio Scheler y por Nicolai Hartmann.


*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*CAPITULO I

CONCEPTOS PRELIMINARES


1.1.ETICA.

Es una rama de la filosofa. Se dedica al estudio de los actos humanos. Pero estos actos debern realizarse tanto por voluntad como por libertad absoluta de la persona. *copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*Qu camino debo seguir, libremente y por propia voluntad???


1.2.AXIOLOGIA.

La Axiologa es una rama de la filosofa que tiene por objeto la reflexin de los valores y juicios valorativos.Puede ser definida como la Teora de los Valores. Etimolgicamente:-Axios (valor, digno de estima).-Logos (Tratado). *copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*


La Axiologa se divide en dos grandes grupos:

*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*AXIOLOGIA

Reflexin de los valores y juicios valorativos.TICA: En cuanto a teora de valores morales o de lo bueno ESTETICA: En cuanto a teora de valores artsticos o de lo bello


1.3EL APRIORISMO

El Apriorismo es la doctrina filosfica que defiende que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a algn tipo de experiencia.

Nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia.



El conocimiento se deriva de principios innatos autoevidentes absolutamente independientes de toda experiencia.Importante distinguir entre estos principios autnomos innantos independientes de la llamada experiencia innata (empirismo introspeccionista). As:

*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*Principios InnatosExperiencia Innata


1.3.1.EL APRIORISMO KANTIANO.



1.4.EL VALOR. El valor (sea o no tico) es algo que tiene una importancia porque nuestra voluntad se la ha dado por uno u otro motivo, por una u otra causa (costumbre, educacin, prejuicio, etc) y sirviendo para algo (inters del Estado, sociales, etc).Podra ser manipulado o no. Podra beneficiar a uno u a muchos o a todos.



1.5.EL VALOR ETICO.

Es un valor que tiene una pretenciosa finalidad constante, o determinada ante cualquier causa porque se ha considerado o demostrado racionalmente que es imprescindible para todos, por encima de los intereses que temporalmente se muevan en la sociedad.

*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*Anti-Valor EticoValor Etico


*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*CAPITULO II

LA ETICA DE KANT


LA ETICA DE KANT.

Kant sostiene que no es posible pensar en algo bueno sin restricciones, salvo una buena voluntad. Ella no es buena ni por lo que realiza ni por la bsqueda de un fin, por loable que ste pudiera ser. Es buena en s misma. Considerada por s misma, es, sin comparacin, muchsimo ms valiosa que todo lo que por medio de ella pudiramos verificar en provecho.

INMANUEL KANTNaci:Knigsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 Falleci Knigsberg, 12 de febrero de 1804*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*


LA ETICA DE KANT. El concepto de una voluntad buena es posible gracias al concepto del deber.Cuando una accin se realiza conforme al deber, pero por inclinacin a ste y no por el deber mismo, segn Kant carece de valor moral, es inmoral.Ejemplo: Un hombre deprimido decide morir, pero se arrepiente ser moral su decisin?

*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*Vivir por el deber de vivirVivir por miedo a la muerte


LA ETICA DE KANT. Kant sostiene el deber es la necesidad de una accin por respeto a la ley.



*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*CAPITULO III

LA ETICA MATERIAL DE LOS VALORES DE SCHELER


3.1.EL VALOR COMO CUALIDAD INDEPENDIENTE.

La tica de Scheler nace del deseo de continuar la tica kantiana, aunque superando su formalismo racionalista. La doctrina de Scheler muestra un repudio por las ticas materiales anteriores, que han sido ticas empiristas de bienes y de fines, y reafirma el principio apriorstico establecido por Kant. Este principio es el punto de partida del pensamiento de Scheler.

Max SchelerNaci: 22 de agosto de 1874, Mnich Falleci: 19 de mayo de 1928, Frncfort del Meno



3.1.EL VALOR COMO CUALIDAD INDEPENDIENTE.

Cmo explica Scheler la naturaleza de los valores?Scheler los comparar con los colores: Se puede hacer referencia al "rojo" , por ejemplo, como un puro color del espectro, sin tener la necesidad de concebirlo como la cobertura de una superficie material

Del mismo modo, el valor que descansa en un depositario con el que constituye un "bien", es independiente del depositario mismo.



3.2.JERARQUIA DE LOS VALORES.

Para Scheler, los valores mantienen una relacin jerrquica a priori. La superioridad de un valor sobre otro, es captada por medio del preferir, que es un acto especial de conocimiento. Preferir no es juzgar; el juicio axiolgico descansa en un preferir que le antecede.

Por otra parte, no hay que confundir "preferir" con "elegir". El "elegir" es una tendencia que supone ya el conocimiento de la superioridad del valor. El "preferir", en cambio, se realiza sin ningn tender, elegir ni querer.




Elegir o Preferir???Si le preguntamos a un ciudadano por el gusto mayor, que prefirir? Ser coherente con lo que elija en su vida ?

La eleccin, entonces, supone el elemento emprico, mientras que el preferir supone un elemento apriorstico. *copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*



Scheler destaca cinco criterios para determinar una jerarqua axiolgica :Durabilidad del valor: As una "fea" estatua de mrmol, no puede ser superior a una "bella" creacin en madera. Y la corta vida de un genio, no cambia el valor de la misma.Divisibilidad: los valores que suponen el gozo esttico, o los valores espirituales, no suponen el mismo comportamiento. As, la mitad de una obra de arte, no corresponde a la mitad de su valor total.

La Fundacin: Todos los valores se fundan, desde luego, en los valores supremos que son, para Scheler, los religiosos.




4. La profundidad de la satisfaccin: El valor ms alto, produce una satisfaccin ms profunda. Scheler aclara los conceptos de "profundidad" y "satisfaccin". La satisfaccin no debe ser confundida con el placer, si bien ste puede ser una consecuencia de la satisfaccin. Esta ltima se refiere a una vivencia de cumplimiento que se da cuando se cumple una intencin hacia un valor mediante la aparicin de ste.

El concepto de profundidad se refiere al 'grado' de satisfaccin. Se dice que la satisfaccin al percibir un valor es ms profunda que otra, cuando su existencia se muestra independiente del percibir del otro valor. De aqu que slo cuando nos sentimos satisfechos en los planos profundos de nuestra vida gozamos las alegras superficiales.




5. La relatividad: La relatividad se refiere al ser de los valores mismos. Existen valores que son 'relativos' a un individuo como es el caso del valor de lo agradable, que es "relativo" a un ser dotado de sentimiento sensible.



3.3.TABLA JERARQUICA DE LOS VALORES DE SCHELER. Aplicando los cinco criterios, Scheler establece una tabla jerrquica de valores que es como sigue:



4.1.El Platonismo Axiolgico de Hartmann

Nicolai Hartmann plantea un objetivismo axiolgico al estilo de Platn. Para l los valores tienen la manera de ser de las ideas Platnicas; son ideas absolutas, tienen un ser -en si- ideal y todas configuran un reino de valores. Pero los valores son relativos a la persona en cuanto tal, es decir, no son relativos a la arbitrariedad del sujeto; tiene validez para un sujeto, pero no es este el que determina su valor.



4.1.El Platonismo Axiolgico de Hartmann

Los valores son la medida y no lo medible; son independientes de lo valorado y del sujeto valorante.Hartmann cree que los valores son ideales en el sentido atribudo por Platn: forman parte de esa regin, intangible para los sentidos humanos, que solamente puede ser intuida intelectualmente en la caso de las matemticas, por ejemplo- o emocionalmente en el caso de los valores.



*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*CONCLUSIONESLa tica estudia los actos humanos. Estos actos debern realizarse tanto por la voluntad y libertad absoluta de la persona.

El Apriorismo es una doctrina filosfica que defiende que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a algn tipo de experiencia.

Segn la tica de Kant, el valor moral estriba en hacer el bien no por inclinacin al deber, sino por deber.


*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*La doctrina de Scheler reafirma el principio apriorstico establecido por Kant. Este principio es el punto de partida del pensamiento de Scheler.

Para Scheler, los valores mantienen una relacin jerrquica a priori. Destaca cinco criterios para determinar una jerarqua axiolgica : Durabilidad del valor, Divisibilidad, Fundacin, Profundidad y Relatividad.

Scheler establece (aplicando los cinco criterios) una tabla jerrquica de valores. Se puede concluir que la relacin jerrquica de valores -que va de lo agradable a lo santo, pasando por lo vital y lo espirituales apriorstica y precede, por lo tanto, a cualquier relacin entre los bienes.


*copyright 2006 www.brainybetty.com; All Rights Reserved.*CONCLUSIONESNicolai Hartmann plantea un objetivismo axiolgico al estilo de Platn. Es decir, los valores tienen la manera de ser de las ideas Platnicas; son ideas absolutas.

Hartmann enuncia que los valores son la medida y no lo medible; son independientes de lo valorado y del sujeto valorante.




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