Dialogo de Melos

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    24-Oct-2015
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    CD

    IDE

    S

    HIS

    TOR

    IA

    DE

    LA

    GU

    ER

    RA

    D

    EL

    PE

    LOP

    ON

    ESO

    LIB

    RO

    S V

    -VI

    TR

    AD

    UC

    CI

    N Y

    NO

    TA

    S D

    E

    JUA

    N J

    OS

    TO

    RR

    ES E

    SBA

    RR

    AN

    CH

    EE

    DIT

    OR

    IAL

    G

    RE

    DO

    S

    LIB

    RO

    V13

    7

    tras

    hab

    er d

    evas

    tado

    la re

    gin

    . A

    ctua

    ron

    as p

    orqu

    e Fl

    iunt

    e ha

    ba

    acog

    ido

    a lo

    s de

    ster

    rado

    s de

    Arg

    os,

    que

    en s

    u m

    ayor

    pa

    rte

    hab

    an i

    do a

    ins

    tala

    rse

    all.

    En

    el m

    ism

    o in

    vier

    no,

    los

    aten

    iens

    es e

    stab

    leci

    eron

    un

    4

    bloq

    ueo

    cont

    ra M

    aced

    onia

    236;

    repr

    ocha

    ban

    a Pe

    rdic

    as s

    u co

    mpr

    omis

    o co

    n lo

    s ar

    givo

    s y

    lace

    dem

    onio

    s y

    el h

    echo

    de

    que,

    cua

    ndo

    ello

    s ha

    ban

    efe

    ctua

    do l

    os p

    repa

    rativ

    os p

    ara

    cond

    ucir

    un

    ejr

    cito

    con

    tra

    los

    calc

    ideo

    s de

    la c

    osta

    trac

    ia y

    co

    ntra

    Anf

    pol

    is,

    con

    Nic

    ias,

    hijo

    de

    Nic

    rat

    o, c

    omo

    estr

    a-te

    go,

    l h

    aba

    tra

    icio

    nado

    su

    alia

    nza,

    sie

    ndo

    su a

    band

    ono

    la c

    ausa

    pri

    ncip

    al d

    e qu

    e aq

    uel

    ejr

    cito

    se

    hubi

    era

    disu

    elto

    ; po

    r el

    lo s

    e ha

    ba

    conv

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    o en

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    mig

    o. A

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    oqui

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    A

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    se

    co

    nt

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    lo

    s

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    ibia

    des

    e* v

    eran

    o si

    guie

    nte,

    Alc

    iba

    - 84

    efec

    ta

    una

    depu

    raci

    n

    des

    se

    hiz

    o

    a la

    vel

    a h

    acia

    A

    ros

    en A

    rgos

    , co

    n ve

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    nav

    es y

    cap

    tur

    a l

    osLo

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    enie

    nses

    ar

    givo

    s qu

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    dav

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    mar

    chan

    con

    tra

    Met

    as

    pec

    hos

    o

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    ario

    s de

    los

    lac

    e-

    dem

    onio

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    n tr

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    mbr

    es,

    y lo

    s at

    enie

    nses

    los

    de

    port

    aron

    a l

    as i

    slas

    vec

    inas

    sob

    re l

    as q

    ue e

    jerc

    an

    su

    dom

    inio

    238.

    Por

    otra

    par

    te,

    los

    aten

    iens

    es h

    icie

    ron

    una

    236

    Prob

    able

    men

    te e

    ra u

    n in

    tent

    o de

    blo

    queo

    nav

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    n bl

    oque

    o di

    f-ci

    l, si

    bie

    n es

    ver

    dad

    que

    Mac

    edon

    ia n

    o te

    na

    una

    gran

    lon

    gitu

    d de

    cos

    taen

    est

    a p

    oca

    y A

    tena

    s co

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    a co

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    ses

    muy

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    cana

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    7 E

    l in

    vier

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    17-4

    16 a

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    .23

    8 R

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    cos

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    r a

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  • 138

    GU

    ER

    RA

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    L P

    EL

    OP

    ON

    ES

    O

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    dici

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    ontr

    a la

    isl

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    Mel

    os 23

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    n tr

    eint

    a na

    ves

    suya

    s, s

    eis

    de Q

    uos

    y d

    os d

    e L

    esbo

    s, y

    con

    una

    s fu

    erza

    s pr

    opia

    s de

    mil

    dosc

    ient

    os h

    oplit

    as,

    tres

    cien

    tos

    arqu

    eros

    y

    vein

    te a

    rque

    ros

    a ca

    ballo

    , am

    n d

    e un

    os m

    il qu

    inie

    ntos

    ho

    plita

    s de

    los

    alia

    dos

    e is

    leo

    s. L

    os m

    elio

    s so

    n co

    lono

    s de

    lo

    s la

    cede

    mon

    ios2

    40 y

    no

    quer

    an

    som

    eter

    se a

    los

    aten

    iens

    es

    com

    o lo

    s ot

    ros

    isle

    os,

    si

    no

    que

    prim

    ero

    perm

    anec

    an

    tran

    quilo

    s en

    una

    pos

    ici

    n de

    neu

    tral

    idad

    , per

    o de

    spu

    s, a

    l fo

    rzar

    les

    los

    aten

    iens

    es d

    evas

    tand

    o su

    s tie

    rras

    , en

    trar

    on

    abie

    rtam

    ente

    en

    guer

    ra.

    Aca

    mpa

    ron,

    pue

    s, e

    n su

    ter

    rito

    rio

    con

    las

    fuer

    zas

    men

    cion

    adas

    los

    estr

    ateg

    os C

    leom

    edes

    , hijo

    de

    Lic

    omed

    es, y

    Tis

    ias,

    hijo

    de

    Tis

    mac

    o, y

    , ant

    es d

    e ca

    usar

    al

    gn

    dao

    a s

    us ti

    erra

    s, le

    s en

    viar

    on p

    rim

    ero

    emba

    jado

    res

    para

    en

    tabl

    ar

    nego

    ciac

    ione

    s.

    Pero

    a

    esto

    s en

    viad

    os

    los

    mel

    ios

    no l

    os c

    ondu

    jero

    n a

    pres

    enci

    a de

    l pu

    eblo

    , si

    no q

    ue

    les

    invi

    taro

    n a

    expo

    ner

    el m

    otiv

    o de

    su

    veni

    da a

    nte

    las

    auto

    rida

    des

    y lo

    s no

    tabl

    es.

    Y e

    nton

    ces

    los

    emba

    jado

    res

    aten

    iens

    es d

    ijero

    n en

    ese

    ncia

    lo s

    igui

    ente

    241:

    sion

    eros

    o r

    ehen

    es,

    cf.

    supr

    a, I

    II 7

    2, 1

    . E

    n cu

    anto

    a l

    a su

    erte

    de

    esto

    s ho

    mbr

    es c

    aptu

    rado

    s en

    Arg

    os,

    cf.

    infr

    a, V

    I 61

    , 3.

    239

    Cf.

    supr

    a, 1

    11 9

    1, I

    . L

    a is

    la d

    e M

    elos

    , la

    act

    ual

    Milo

    , es

    t e

    n el

    ex

    trem

    o su

    does

    te d

    el a

    rchi

    pil

    ago

    de l

    as C

    icla

    das,

    a u

    nos

    150

    Km

    . al

    su

    rest

    e de

    Ate

    nas

    y a

    unos

    120

    Km

    . de

    la

    cost

    a de

    l P

    elop

    ones

    o. C

    omo

    Sant

    orin

    i, es

    un

    antig

    uo v

    olc

    n cu

    yo c

    rte

    r, i

    nvad

    ido

    por

    el m

    ar,

    form

    a un

    a pr

    ofun

    da e

    nsen

    ada.

    240

    Cf.

    He

    rd

    oto

    , V

    III

    48.

    Com

    o do

    rios

    que

    era

    n, l

    os m

    elio

    s se

    re

    sist

    an

    a es

    tar

    bajo

    el

    dom

    inio

    de

    Ate

    nas.

    Era

    n p

    oiko

    i de

    los

    lac

    ede-

    mon

    ios

    com

    o lo

    s de

    Cite

    ra (

    cf.

    infr

    a, V

    II 5

    7, 6

    ; J.

    de

    We

    ve

    r, R

    . V

    an

    Co

    mp

    ern

    oll

    e,

    Les

    ter

    mes

    de

    col

    onis

    atio

    n c

    hez

    Thu

    cydi

    de,

    L'A

    nti-

    quit

    Cla

    ssiq

    ue 3

    6 (1

    967)

    , 46

    5).

    241

    Aqu

    com

    ienz

    a el

    fam

    oso

    dil

    ogo

    de lo

    s m

    elio

    s (8

    5-11

    3), l

    a co

    nfe-

    renc

    ia e

    ntre

    mel

    ios

    y at

    enie

    nses

    , qu

    e co

    nstit

    uye

    uno

    de l

    os p

    asaj

    es m

    s

    bello

    s, p

    rofu

    ndos

    y d

    ram

    tic

    os d

    e la

    His

    tori

    a de

    Tuc

    did

    es y

    uno

    de

    los

    ms

    cl

    sico

    s y

    cele

    brad

    os d

    e to

    da la

    lite

    ratu

    ra.

    En

    este

    te

    rrib

    le

    (Nie

    tz-

    sche

    ) di

    log

    o, e

    l an

    lis

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    olti

    co d

    e T

    ucd

    ides

    va

    hast

    a lo

    ms

    hon

    do y

    sa

    ca a

    la lu

    z la

    tr

    gica

    opo

    sici

    n e

    ntre

    las

    razo

    nes

    e in

    tere

    ses

    del i

    mpe

    ria-

    LIB

    RO

    V13

    9

    El

    di

    lo

    go

    de

    Me

    lo

    s

    En

    vis

    ta d

    e q

    ue

    nu

    estr

    os

    dis

    curs

    os

    no

    tie

    nen

    lu

    gar

    ante

    85

    el p

    ueb

    lo,

    sin

    du

    da

    par

    a q

    ue

    la m

    asa

    no

    sea

    en

    ga

    ada

    al o

    r

    de

    nu

    estr

    os

    lab

    ios

    pal

    abra

    s se

    du

    cto

    ras

    e in

    con

    test

    able

    s

    lism

    o y

    ios

    argu

    men

    tos

    y es

    pera

    nzas

    de

    los

    neut

    rale

    s, e

    ntre

    ata

    cant

    es y

    as

    edia

    dos,

    ent

    re la

    fuer

    za y

    el d

    erec

    ho a

    la li

    bert

    ad d

    el d

    bil,

    ent

    re lo

    just

    o y

    io c

    onve

    nien

    te.

    A p

    artir

    de

    la c

    uest

    in

    part

    icul

    ar d

    el e

    nfre

    ntam

    ient

    o en

    tre

    me

    os y

    ate

    nien

    ses,

    Tuc

    did

    es p

    asa

    al t

    ema

    univ

    ersa

    l de

    l im

    peri

    a-lis

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    te a

    la li

    bert

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    eleu

    ther

    ia)

    o al

    der

    echo

    a la

    inde

    pend

    en-

    cia

    o ne

    utra

    lidad

    , un

    tem

    a in

    agot

    able

    par

    a la

    ref

    lexi

    n p

    olti

    ca;

    en e

    stos

    ca

    ptu

    los,

    el c

    roni

    sta

    de la

    gue

    rra

    da p

    aso

    al p

    ensa

    dor

    polt

    ico

    que

    anal

    iza

    un a

    sunt

    o et

    erno

    en

    la p

    olti

    ca d

    e lo

    s pu

    eblo

    s y

    en s

    us r

    elac

    ione

    s in

    tern

    a-ci

    onal

    es. N

    o es

    st

    a la

    pri

    mer

    a ve

    z en

    la o

    bra

    de T

    ucd

    ides

    en

    que

    apar

    ece

    un t

    rgi

    co e

    nfre

    ntam

    ient

    o en

    el

    cam

    po p

    olti

    co e

    ntre

    jus

    ticia

    y u

    tilid

    ad,

    mor

    al y

    pra

    gmat

    ism

    o; y

    a lo

    hem

    os e

    ncon

    trad

    o en

    los

    disc

    urso

    s an

    titt

    icos

    al

    mod

    o so

    fstic

    o, c

    omo

    en e

    l en

    fren

    tam

    ient

    o en

    tre

    corc

    ireo

    s y

    cori

    ntio

    s (c

    f. su

    pra,

    I 3

    6; 4

    2) y

    en

    la c

    onoc

    ida

    antil

    oga

    de

    Cle

    n y

    Di

    doto

    (cf

    . su

    pra,

    III

    35-

    50),

    Pero

    aho

    ra n

    os e

    ncon

    tram

    os c

    on u

    n di

    log

    o, u

    na f

    orm

    a qu

    e en

    la

    obra

    tuc

    idd

    ea s

    lo

    apar

    ece

    clar

    amen

    te e

    n el

    pre

    sent

    e pa

    saje

    , he

    cho

    que

    por

    s so

    lo y

    a ev

    iden

    cia

    un c

    arc

    ter

    exce

    pcio

    nal

    (cf.

    el p

    rece

    -de

    nte,

    en

    cier

    ta m

    aner

    a, d

    e II

    71-

    74,

    las

    conv

    ersa

    cion

    es e

    ntre

    Arq

    uida

    mo

    y lo

    s p

    ateo

    s, y

    IV

    97,

    2-9

    9, l

    as n

    egoc

    iaci

    ones

    ent

    re b

    eoci

    os y

    ate

    nien

    ses)

    . L

    as d

    os p

    arte

    s di

    alog

    an c

    on d

    esca

    rnad

    a cr

    udez

    a y

    sus

    plan

    team

    ient

    os n

    os

    recu

    erda

    n lo

    s di

    log

    os d

    e la

    filo

    sof

    a so

    bre

    tem

    as c

    omo

    dere

    cho

    y na

    tura

    -le

    za, f

    uerz

    a y

    just

    icia

    , tal

    com

    o se

    dis

    cute

    n, p

    or e

    jem

    plo,

    en

    el G

    orgi

    as o

    la

    Rep

    blic

    a de

    Pla

    tn.

    Y ju

    nto

    a la

    pro

    fund

    idad

    filo

    sfic

    a, e

    l di

    logo

    est

    an

    imad

    o po

    r un

    a fu

    erza

    tr

    gica

    ext

    raor

    dina

    ria;

    el e

    nfre

    ntam

    ient

    o de

    pos

    -tu

    ras

    s d

    ram

    tic

    o. L

    os m

    elio

    s no

    ins

    iste

    n en

    dem

    ostr

    ar a

    los

    ate

    nien

    ses

    que

    el d

    erec

    ho y

    la

    just

    icia

    est

    n d

    e su

    par

    te;

    sabe

    n qu

    e es

    te l

    engu

    aje

    no

    ser

    a co

    mpr

    endi

    do y

    que

    incl

    uso

    susc

    itar

    a, p

    or s

    u in

    genu

    idad

    , la

    burl

    a de

    su

    s en

    emig

    os;

    por

    ello

    , su

    esf

    uerz

    o se

    dir

    ige

    a de

    mos

    trar

    que

    el

    inte

    rs

    de

    Ate

    nas

    est

    en

    no a

    trop

    ella

    r a

    neut

    rale

    s y

    a pu

    eblo

    s to

    dav

    a lib

    res

    que

    podr

    an

    alin

    ears

    e co

    ntra

    ella

    . Per

    o ni

    ngn

    raz

    onam

    ient

    o ha

    ce m

    ella

    en

    los

    aten

    iens

    es;

    su le

    ngua

    je e

    s de

    un

    real

    ism

    o br

    utal

    : la

    ene

    mis

    tad

    de lo

    s m

    elio

    s es

    men

    os p

    erju

    dici

    al p

    ara

    ello

    s qu

    e un

    a am

    ista

    d ba

    sada

    en

    la n

    eutr

    alid

    ad,

    clar

    o si

    gno

    de d

    ebili

    dad

    ante

    los

    pue

    blos

    de

    su I

    mpe

    rio

    y an

    te t

    odo

    el

    mun

    do g

    rieg

    o; l

    a am

    ista

    d de

    l d

    bil

    no l

    es i

    mpo

    rta,

    mie

    ntra

    s qu

    e el

    odi

    o

  • 140

    GU

    ER

    RA

    DE

    L P

    EL

    OP

    ON

    ES

    O

    dic

    has

    d

    e u

    na

    vez

    en

    un

    a ar

    gu

    men

    taci

    n

    se

    gu

    ida

    242

    (no

    s

    dam

    os

    cuen

    ta,

    en e

    fect

    o,

    de

    qu

    e s

    te e

    s el

    ob

    jeti

    vo d

    e n

    ues

    -

    tra

    intr

    od

    ucc

    in

    an

    te e

    ste

    aud

    ito

    rio

    de

    no

    tab

    les)

    , vo

    sotr

    os,

    los

    qu

    e aq

    u

    ten

    is

    asie

    nto

    , p

    rocu

    rao

    s u

    na

    ma

    yor

    segu

    rid

    ad

    dei

    som

    etid

    o es

    una

    pru

    eba

    de l

    a fu

    erza

    de

    aque

    l a

    quie

    n se

    odi

    a. S

    e no

    s da

    , pu

    es, u

    na im

    agen

    de

    una

    Ate

    nas

    brut

    al,

    una

    Ate

    nas

    dom

    inad

    a po

    r lo

    s im

    pera

    tivos

    de

    su p

    olti

    ca im

    peri

    alis

    ta (

    cf.

    supr

    a, I

    76,

    II

    63).

    242

    El d

    ilo

    go e

    s un

    a ex

    posi

    cin

    de

    las

    conv

    ersa

    cion

    es e

    mpr

    endi

    das

    por

    los

    aten

    iens

    es p

    ara

    cons

    egui

    r ia

    ren

    dici

    n d

    e un

    peq

    ueo

    est

    ado

    sin

    tene

    r qu

    e re

    curr

    ir a

    las

    arm

    as. Q

    uier

    en e

    l som

    etim

    ient

    o de

    una

    ciu

    dad

    que

    busc

    a su

    sal

    vaci

    n p

    or o

    tros

    cam

    inos

    . Se

    ha

    disc

    utid

    o so

    bre

    la r

    ealid

    ad d

    e la

    s ne

    goci

    acio

    nes

    que

    hay

    detr

    s d

    e es

    te d

    ilo

    go y

    se

    ve e

    n l

    la p

    rese

    ncia

    de

    la m

    ano

    de T

    ucd

    ides

    , que

    , ig

    ual q

    ue e

    n lo

    s di

    scur

    sos,

    qui

    ntae

    senc

    ia lo

    s pl

    ante

    amie

    ntos

    . T

    ucd

    ides

    no

    expr

    esa

    tant

    o la

    s pa

    labr

    as r

    eale

    s de

    mei

    ios

    y at

    enie

    nses

    (no

    es,

    desd

    e lu

    ego,

    una

    cop

    ia t

    aqui

    grf

    ica)

    com

    o la

    pos

    tura

    es

    enci

    a] d

    e lo

    s do

    s ba

    ndos

    y lo

    que

    deb

    iero

    n de

    dec

    ir e

    n un

    pla

    ntea

    mie

    nto

    real

    ista

    de

    aque

    lla s

    ituac

    in,

    ci

    in

    dose

    lo m

    s p

    osib

    le a

    la id

    ea g

    loba

    l de

    las

    pala

    bras

    ver

    dade

    ram

    ente

    pro

    nunc

    iada

    s, l

    a xy

    mpa

    sa g

    nom

    e (c

    f. su

    pra,

    I

    22).

    Pero

    no

    es u

    na c

    reac

    in

    ex n

    ihilo

    del

    his

    tori

    ador

    , ha

    y un

    a re

    alid

    ad

    hist

    ric

    a en

    la

    que

    est

    pro

    fund

    amen

    te e

    nrai

    zado

    : lo

    s re

    petid

    os e

    sfue

    rzos

    de

    l im

    peri

    alis

    mo

    conq

    uist

    ador

    de

    Ate

    nas

    fren

    te a

    la

    tena

    z de

    cisi

    n d

    e lo

    s m

    elio

    s de

    man

    tene

    rse

    neut

    rale

    s. Y

    Tuc

    did

    es

    pudo

    m

    uy b

    ien

    obte

    ner

    info

    rmac

    in

    de a

    lgun

    o de

    los

    del

    egad

    os a

    teni

    ense

    s en

    Mel

    os,

    del

    mis

    mo

    mod

    o qu

    e, s

    egn

    alg

    unos

    , ta

    mbi

    n r

    ecib

    i i

    nfor

    mac

    in

    dei

    prop

    io A

    lci-

    biad

    es.

    Com

    o qu

    iera

    que

    fue

    ra l

    a re

    alid

    ad d

    e la

    s co

    nver

    saci

    ones

    ref

    leja

    das

    en e

    ste

    pasa

    je,

    lo c

    iert

    o es

    que

    el d

    ilo

    go d

    e M

    elos

    se

    cons

    ider

    a un

    pun

    to

    culm

    inan

    te y

    un

    mom

    ento

    cru

    cial

    en

    la o

    bra

    de T

    ucd

    ides

    . E

    l epi

    sodi

    o de

    M

    elos

    est

    en

    un

    sitio

    cla

    ve d

    entr

    o de

    la

    His

    tori

    a, a

    cab

    allo

    ent

    re l

    a Pa

    z de

    Nic

    ias

    y la

    exp

    edic

    in

    a Si

    cilia

    , an

    te c

    uyo

    trg

    ico

    final

    el

    dil

    ogo

    adqu

    irir

    un

    val

    or d

    e s

    mbo

    lo.

    Por

    todo

    ello

    ha

    sido

    y s

    igue

    sie

    ndo

    un

    text

    o qu

    e ha

    sus

    cita

    do e

    l in

    ter

    s de

    los

    est

    udio

    sos

    de la

    His

    tori

    a gr

    iega

    y

    de l

    ecto

    res

    men

    os e

    spec

    ializ

    ados

    . C

    on f

    recu

    enci

    a se

    ha

    obse

    rvad

    o qu

    e lla

    ma

    la a

    tenc

    in

    del

    lect

    or m

    oder

    no p

    orqu

    e su

    s pl

    ante

    amie

    ntos

    pod

    ran

    ha

    bers

    e da

    do,

    mut

    atis

    mut

    andi

    s, e

    n si

    tuac

    ione

    s de

    la

    hist

    oria

    rec

    ient

    e, e

    n en

    fren

    tam

    ient

    os e

    ntre

    fue

    rtes

    y d

    bile

    s, c

    omo

    podr

    an

    ser

    los

    caso

    s de

    H

    ungr

    a e

    n 19

    56, d

    e C

    heco

    slov

    aqui

    a en

    196

    8 y

    tant

    os o

    tros

    en

    los

    que

    el

    pode

    r im

    pone

    sus

    raz

    ones

    fre

    nte

    ajus

    tici

    a, r

    elig

    in

    o lib

    erta

    d.Y

    cu

    rios

    amen

    te e

    ste

    dil

    ogo

    de lo

    s m

    elio

    s ap

    arec

    e co

    mo

    broc

    he d

    e or

    o al

    fin

    al d

    el li

    bro

    V,

    un li

    bro

    prob

    lem

    tic

    o y

    falto

    de

    revi

    sin

    (cf

    . sup

    ra, V

    LIB

    RO

    V141

    toda

    va:

    exp

    oned

    vue

    stra

    s ra

    zone

    s pu

    nto

    por

    punt

    o y

    no

    recu

    rri

    s ta

    mpo

    co v

    osot

    ros

    al d

    iscu

    rso

    nic

    o, s

    ino

    repl

    icad

    de

    inm

    edia

    to a

    los

    argu

    men

    tos

    que

    no o

    s pa

    rezc

    an a

    decu

    a-do

    s. Y

    en

    prim

    er l

    ugar

    dec

    idno

    s si

    est

    is d

    e ac

    uerd

    o co

    n el

    pr

    oced

    imie

    nto

    que

    os p

    ropo

    nem

    os.

    La

    com

    isi

    n de

    los

    mel

    ios

    resp

    ondi

    :

    86L

    a op

    ortu

    nida

    d243

    de

    expl

    icar

    nos

    mut

    uam

    ente

    nue

    s-tr

    os p

    unto

    s de

    vis

    ta n

    o m

    erec

    e re

    proc

    he;

    pero

    la

    real

    idad

    de

    la

    guer

    ra

    algo

    que

    ya

    est

    aqu

    y

    que

    no p

    erte

    nece

    al

    futu

    ro

    par

    ece

    esta

    r en

    des

    acue

    rdo

    con

    esta

    pro

    pues

    ta.

    Vem

    os,

    en e

    fect

    o, q

    ue v

    osot

    ros

    hab

    is v

    enid

    o co

    mo

    juec

    es

    de lo

    que

    aqu

    se

    dig

    a y

    que

    a no

    sotr

    os e

    l fin

    del

    deb

    ate

    nos

    trae

    r

    con

    toda

    pr

    obab

    ilida

    d el

    si

    guie

    nte

    resu

    ltado

    : si

    logr

    amos

    im

    pone

    rnos

    en

    el c

    ampo

    del

    der

    echo

    y p

    or e

    llo

    no c

    edem

    os,

    la g

    uerr

    a,

    y si

    nos

    de

    jam

    os c

    onve

    ncer

    , la

    es

    clav

    itud

    .A

    teni

    ense

    s:

    Bue

    no,

    si h

    abi

    s ve

    nido

    a e

    ste

    colo

    quio

    87

    para

    form

    ular

    sup

    osic

    ione

    s so

    bre

    el f

    utur

    o o

    para

    cua

    lqui

    er

    otra

    cos

    a qu

    e no

    sea

    del

    iber

    ar a

    cerc

    a de

    la

    salv

    aci

    n de

    vu

    estr

    a ci

    udad

    , pa

    rtie

    ndo

    de l

    a si

    tuac

    in

    pres

    ente

    y d

    e la

    re

    alid

    ad q

    ue e

    st

    ante

    vue

    stro

    s oj

    os,

    ya p

    odem

    os l

    evan

    tar

    la s

    esi

    n; p

    ero

    s v

    uest

    ro o

    bjet

    ivo

    es

    ste

    ltim

    o, p

    odem

    os

    segu

    ir h

    abla

    ndo

    .M

    elio

    s:

    Es n

    atur

    al y

    mer

    ece

    disc

    ulpa

    el

    hech

    o de

    que

    88

    pers

    onas

    en

    una

    situ

    aci

    n co

    mo

    la n

    uest

    ra e

    ncam

    inen

    sus

    26,

    1), e

    n el

    que

    no

    hem

    os e

    ncon

    trad

    o m

    s d

    iscu

    rso

    que

    la b

    reve

    are

    nga

    de B

    rsi

    das

    en e

    l ca

    p. 9

    . Po

    r es

    o se

    ha

    dich

    o qu

    e el

    di

    logo

    de

    los

    mel

    ios

    se d

    esta

    ca d

    el r

    esto

    del

    libr

    o V

    y q

    ue m

    ira

    haci

    a lo

    que

    va

    a oc

    urri

    r en

    los

    libro

    s si

    guie

    ntes

    , la

    exp

    edic

    in

    a Si

    cilia

    y s

    u de

    sast

    roso

    res

    ulta

    do.

    243

    Epi

    eke

    ia,

    trm

    ino

    que

    sign

    ifica

    eq

    uida

    d,

    gen

    eros

    idad

    ,

    mod

    e-ra

    cin

    ,

    opor

    tuni

    dad

    (cf.

    supr

    a, I

    76,

    4;

    III

    40, 3

    ; IV

    19,

    2).

    Aqu

    es

    una

    bue

    na id

    ea,

    una

    opo

    rtun

    idad

    raz

    onab

    le y

    gen

    eros

    a, u

    na a

    ctitu

    d qu

    e no

    se

    cor

    resp

    onde

    con

    la

    real

    idad

    de

    la g

    uerr

    a. S

    obre

    est

    e t

    rmin

    o, c

    f. J.

    de

    Ro

    mil

    ly

    , F

    airn

    ess

    and

    Kin

    dnes

    s in

    Thu

    cydi

    des

    , P

    hoen

    ix 2

    8 (1

    974)

    , 95

    -100

    .

  • 14

    2G

    UE

    RR

    A D

    EL

    PE

    LO

    PO

    NE

    SO

    pal

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    s y

    con

    jetu

    ras

    en m

    s d

    e u

    na

    dir

    ecci

    n

    . Si

    n e

    mb

    argo

    ,

    es i

    nd

    ud

    able

    qu

    e es

    t a

    qu

    es

    te e

    ncu

    entr

    o y

    qu

    e h

    a d

    e ve

    r-

    sar

    sob

    re n

    ues

    tra

    salv

    aci

    n

    244;

    qu

    e el

    deb

    ate

    vaya

    , p

    ues

    , si

    os

    par

    ece,

    po

    r el

    cam

    ino

    qu

    e p

    rop

    on

    is

    .

    89

    Ate

    nien

    ses:

    E

    n e

    se c

    aso

    , p

    ues

    , n

    o r

    ecu

    rrir

    emo

    s, p

    or

    lo

    qu

    e a

    no

    sotr

    os

    ata

    e,

    a u

    na

    ext

    en

    sa y

    p

    oco

    co

    nvi

    nce

    nte

    reta

    hil

    a d

    e ar

    gu

    men

    tos2

    45,

    afir

    man

    do

    , co

    n h

    erm

    osa

    s p

    ala-

    bra

    s, q

    ue

    ejer

    cem

    os

    el i

    mp

    erio

    ju

    stam

    ente

    po

    rqu

    e d

    erro

    ta-

    mo

    s al

    Me

    do

    o q

    ue

    aho

    ra h

    emo

    s em

    pre

    nd

    ido

    est

    a ex

    ped

    i-

    ci

    n c

    on

    tra

    voso

    tro

    s co

    mo

    vc

    tim

    as d

    e vu

    estr

    os

    agra

    vio

    s;

    per

    o t

    am

    po

    co e

    sper

    amo

    s d

    e vo

    sotr

    os

    qu

    e cr

    eis

    qu

    e va

    is a

    con

    ven

    cern

    os

    dic

    ien

    do

    qu

    e, a

    pes

    ar d

    e se

    r co

    lon

    os

    de

    los

    lace

    dem

    on

    ios,

    no

    os

    hab

    is

    alin

    ead

    o a

    su

    lad

    o 24

    6, o

    qu

    e n

    o

    244

    O

    segu

    rida

    d,

    segu

    rida

    d pa

    ra l

    os c

    ampo

    s, l

    as c

    asas

    y l

    as p

    erso

    -na

    s, pa

    ra s

    u ex

    iste

    ncia

    com

    o po

    lis li

    bre;

    tal

    vez

    no

    se p

    ensa

    ra

    en e

    l res

    ul-

    tado

    al q

    ue s

    e lle

    g,

    la d

    estr

    ucci

    n t

    otal

    . L

    a id

    ea d

    e s

    alva

    cin

    , d

    e to

    das

    form

    as, e

    s un

    a id

    ea m

    uy p

    rese

    nte

    en t

    odo

    el d

    ilo

    go.

    Se h

    a ob

    serv

    ado

    que

    todo

    s lo

    s ca

    sos

    en q

    ue a

    pare

    ce e

    l tr

    min

    o so

    teri

    a,

    salv

    aci

    n,

    en e

    l lib

    roV

    ocu

    rren

    en

    el d

    ilo

    go d

    e M

    elos

    (87

    ; 88

    ; 91

    , 2;

    101

    ; 10

    5, 4

    ; 11

    0; 1

    , 2)

    , do

    nde

    se d

    a la

    may

    or f

    recu

    enci

    a de

    la

    idea

    y d

    el t

    rm

    ino

    st

    ria

    desp

    us

    del

    libro

    VII

    I, en

    el

    que

    la p

    alab

    ra a

    pare

    ce n

    ueve

    vec

    es,

    refe

    rida

    s, en

    una

    tr

    gic

    a ir

    ona

    del

    des

    tino,

    a la

    pro

    pia

    salv

    aci

    n de

    los

    aten

    iens

    es.

    Cf.

    J. W

    . A

    llis

    on

    , P

    repa

    ratio

    n (P

    aras

    keue

    ) in

    Thu

    cydi

    des,

    Tes

    is,

    Uni

    v. d

    e P

    itts-

    burg

    h, 1

    974,

    pg

    s. 23

    3 ss

    .24

    5 Lo

    gon

    mk

    os

    pist

    on,

    una

    lar

    ga s

    erie

    de

    argu

    men

    tos

    poco

    cre

    -bl

    e,

    un l

    argo

    y s

    ospe

    chos

    o di

    scur

    so.

    Par

    ece

    que

    se i

    mpl

    ica

    que

    un d

    is-

    curs

    o la

    rgo,

    sim

    plem

    ente

    por

    ser

    lo,

    ten

    a qu

    e re

    sulta

    r m

    enos

    con

    vinc

    ente

    qu

    e un

    o co

    rto,

    lo

    que,

    sin

    em

    barg

    o, n

    o im

    ped

    a qu

    e se

    hic

    iera

    n la

    rgos

    di

    scur

    sos,

    sin

    que

    pes

    ara

    ia a

    soci

    aci

    n co

    nven

    cion

    al e

    ntre

    bre

    veda

    d y

    sin-

    ceri

    dad.

    Lo

    que

    ms

    bie

    n se

    sub

    raya

    en

    este

    cas

    o es

    el

    conv

    enci

    mie

    nto

    real

    ista

    de

    los

    aten

    iens

    es d

    e qu

    e ni

    sus

    arg

    umen

    tos

    logr

    arn

    per

    suad

    ir a

    lo

    s m

    elio

    s, n

    i lo

    s de

    st

    os l

    es c

    onve

    ncer

    n a

    ello

    s. N

    o im

    plic

    a qu

    e lo

    s at

    enie

    nses

    pen

    sara

    n qu

    e su

    s ar

    gum

    ento

    s no

    era

    n di

    gnos

    de

    crd

    ito.

    Sobr

    e u

    n la

    rgo

    disc

    urso

    , c

    f. su

    pra,

    IV

    59,

    2;

    62,

    1.24

    6 Fa

    lta l

    a de

    term

    inac

    in.

    Otr

    os e

    ntie

    nden

    : p

    or s

    er c

    olon

    os d

    e lo

    s la

    cede

    mon

    ios,

    no

    os h

    abi

    s al

    inea

    do a

    nue

    stro

    lad

    o.

    En

    un c

    aso,

    lite

    ral-

    LIB

    RO

    V14

    3

    no

    s h

    abi

    s h

    ech

    o

    nin

    gn

    a

    gra

    vio

    ; se

    tr

    ata

    ms

    b

    ien

    d

    e

    alca

    nza

    r lo

    po

    sib

    le d

    e ac

    uer

    do

    co

    n l

    o q

    ue

    un

    os

    y o

    tro

    s ve

    r-

    dad

    eram

    ente

    sen

    tim

    os,

    po

    rqu

    e vo

    sotr

    os

    hab

    is

    apre

    nd

    ido

    ,

    igu

    al q

    ue

    lo s

    abem

    os

    no

    sotr

    os,

    qu

    e en

    las

    cu

    esti

    on

    es h

    um

    a-

    na

    s247

    las

    raz

    on

    es d

    e d

    erec

    ho

    in

    terv

    ien

    en c

    uan

    do

    se

    par

    te

    de

    un

    a ig

    ual

    dad

    de

    fuer

    zas,

    mie

    ntr

    as q

    ue,

    en

    cas

    o c

    on

    tra-

    rio

    , lo

    s m

    s f

    uer

    tes

    det

    erm

    inan

    lo

    po

    sib

    le y

    lo

    s d

    bil

    es

    lo

    acep

    tan

    .

    Mel

    ios:

    S

    eg

    n

    nu

    estr

    a m

    aner

    a d

    e ve

    r la

    s co

    sas

    al 9

    0 m

    eno

    s,

    lo

    ti

    l (e

    s n

    eces

    ario

    , en

    ef

    ecto

    , m

    ove

    rse

    en

    eso

    s

    trm

    ino

    s,

    pu

    esto

    q

    ue

    voso

    tro

    s h

    abi

    s es

    tab

    leci

    do

    q

    ue

    se

    hab

    le d

    e lo

    co

    nve

    nie

    nte

    dej

    and

    o

    apar

    te d

    e es

    te m

    od

    o l

    as

    razo

    nes

    d

    e d

    erec

    ho

    ),

    lo

    ti

    l,

    dec

    imo

    s,

    exig

    e q

    ue

    no

    sotr

    os

    no

    aca

    bem

    os

    con

    lo

    qu

    e es

    un

    bie

    n c

    om

    n

    , si

    no

    qu

    e aq

    uel

    qu

    e en

    cu

    alq

    uie

    r o

    casi

    n

    se

    en

    cuen

    tre

    en

    pel

    igro

    p

    ued

    a

    con

    tar

    con

    la

    asis

    ten

    cia

    de

    un

    os

    razo

    nab

    les

    der

    ech

    os

    248

    y

    ob

    ten

    ga p

    rove

    cho

    de

    ello

    s si

    co

    n s

    us

    argu

    men

    tos

    log

    ra u

    n

    cier

    to c

    on

    ven

    cim

    ien

    to d

    e su

    au

    dit

    ori

    o,

    aun

    qu

    e se

    a d

    entr

    o

    de

    un

    os

    lm

    ites

    es

    tric

    tos.

    Y

    es

    to

    no

    es

    m

    eno

    s ve

    nta

    joso

    pa

    ra v

    oso

    tro

    s, t

    anto

    ms

    cu

    anto

    qu

    e en

    vu

    estr

    a ca

    da

    con

    s-

    men

    te,

    no h

    abi

    s pa

    rtic

    ipad

    o en

    sus

    cam

    paa

    s;

    en o

    tro,

    no

    hab

    is

    par-

    ticip

    ado

    en n

    uest

    ras

    cam

    paa

    s.

    247

    Es d

    ecir

    , c

    uand

    o se

    hab

    a d

    el h

    ombr

    e,

    en l

    as r

    elac

    ione

    s re

    gida

    s po

    r la

    s le

    yes

    hum

    anas

    , si

    n re

    fere

    ncia

    a J

    as l

    eyes

    div

    inas

    . O

    en

    los

    raz

    o-na

    mie

    ntos

    hum

    anos

    . O

    tra

    vez

    la

    natu

    rale

    za h

    uman

    a c

    omo

    raz

    n o

    excu

    sa.

    Cf.

    supr

    a, I

    76,

    2-3

    ;

    40,

    2; 4

    5, 3

    ; 82

    , 2,

    . 569

    ; IV

    61,

    5; i

    nfra

    , V

    103,

    2;

    105,

    2;

    etc.

    248

    Pref

    erim

    os t

    ei

    kta

    dik

    aia

    {AB

    FM),

    raz

    onab

    les

    dere

    chos

    , a

    ta

    eik

    ta k

    ai d

    ikai

    a (C

    ez),

    eq

    uida

    d y

    just

    icia

    ,

    jueg

    o lim

    pio

    y tr

    ato

    just

    o.

    Res

    pect

    o a

    jus

    ticia

    y

    raz

    n,

    cf.

    supr

    a, 1

    37,

    l,

    y II

    74,

    2,

    dond

    e lo

    s p

    ateo

    s ha

    blan

    de

    pro

    posi

    cion

    es r

    azon

    able

    s.

    Otr

    os p

    refie

    ren

    supr

    imir

    ka

    i di

    kaia

    , co

    nsid

    ern

    dolo

    una

    glo

    sa.

    Cf.

    S.

    L.

    Ra

    dt,

    P

    hilo

    logi

    sche

    K

    iein

    igke

    iten

    zum

    Mel

    ierd

    iaio

    g,

    Mne

    mos

    yne

    29 (

    1976

    ), 33

    -41.

  • 144G

    UE

    RR

    A

    DE

    L P

    ELO

    PO

    NE

    SO

    titu

    ira

    is u

    n e

    jem

    plo

    par

    a lo

    s d

    ems

    po

    r la

    mag

    nit

    ud

    de

    las

    rep

    resa

    lias

    .

    91

    Aten

    iens

    es:

    No

    sotr

    os

    no

    no

    s an

    gust

    iam

    os

    po

    r el

    fin

    al

    de

    nu

    estr

    o i

    mp

    erio

    , en

    el

    sup

    ues

    to d

    e q

    ue

    vaya

    a t

    ener

    fin

    .

    Po

    rqu

    e n

    o s

    on

    lo

    s q

    ue

    ejer

    cen

    el

    imp

    erio

    so

    bre

    otr

    os,

    co

    mo

    es e

    l ca

    so d

    e lo

    s la

    ced

    emo

    nio

    s,

    qu

    ien

    es s

    on

    tem

    ible

    s p

    ara

    los

    ven

    cid

    os

    (y a

    dem

    s a

    ho

    ra n

    o e

    stam

    os

    en l

    uch

    a co

    n l

    os

    lace

    dem

    on

    ios)

    , si

    no

    lo

    s s

    bd

    ito

    s si

    un

    da

    lle

    gan

    a a

    taca

    r y

    2 a

    ven

    cer

    a su

    s d

    om

    ina

    do

    res2

    49.

    Pe

    ro,

    resp

    ecto

    a e

    so,

    qu

    e se

    no

    s d

    eje

    corr

    er e

    l ri

    esgo

    . A

    ho

    ra l

    o q

    ue

    qu

    erem

    os

    dem

    ost

    ra-

    ros

    es q

    ue

    esta

    mo

    s aq

    u

    pa

    ra p

    rove

    cho

    de

    nu

    estr

    o i

    mp

    erio

    y q

    ue

    os h

    arem

    os

    un

    as p

    rop

    ues

    tas

    con

    vis

    tas

    a la

    sa

    lvac

    in

    de

    vues

    tra

    ciu

    dad

    , p

    orq

    ue

    qu

    erem

    os

    do

    min

    aro

    s si

    n

    pro

    -

    ble

    mas

    y

    con

    segu

    ir

    qu

    e vu

    estr

    a sa

    lva

    ci

    n s

    ea d

    e u

    tili

    dad

    par

    a am

    bas

    par

    tes

    .

    92

    Mel

    ios:

    Y

    c

    mo

    p

    ued

    e re

    sult

    ar

    ti

    l p

    ara

    n

    oso

    tro

    s

    con

    vert

    irn

    os

    en e

    scla

    vos,

    d

    el

    mis

    mo

    m

    od

    o

    qu

    e p

    ara

    vo

    s-

    otr

    os

    lo e

    s ej

    erce

    r el

    do

    min

    io?

    93

    Ate

    nien

    ses:

    P

    orq

    ue

    voso

    tro

    s, e

    n v

    ez d

    e su

    frir

    lo

    s m

    ales

    ms

    te

    rrib

    les,

    se

    rai

    s s

    bd

    ito

    s n

    ues

    tro

    s y

    n

    oso

    tro

    s,

    al

    no

    des

    tru

    iro

    s, s

    ald

    ram

    os

    gan

    and

    o 2

    50.

    249

    As

    ocu

    rri

    en

    el 4

    04, c

    uand

    o E

    spar

    ta n

    o qu

    iso

    cede

    r a

    las

    exig

    en-

    cias

    de

    sus

    alia

    dos,

    que

    ped

    an

    que

    Ate

    nas

    fuer

    a ar

    rasa

    da y

    ios

    ate

    nien

    ses

    redu

    cido

    s a

    la e

    scla

    vitu

    d. J

    en

    ofo

    nte

    , H

    eln

    icas

    II

    2, 1

    9, n

    os d

    ice

    que

    los

    la

    cede

    mon

    ios

    se n

    egar

    on a

    esc

    lavi

    zar

    una

    ciud

    ad h

    elen

    a qu

    e ha

    ba

    hech

    o gr

    an b

    ien

    en l

    os m

    ayor

    es p

    elig

    ros

    ocur

    rido

    s a

    la H

    lad

    e (

    trad

    , de

    O.

    Gu

    nti

    a

    s, B

    . C

    . G

    ., 2

    , M

    adri

    d, 1

    977)

    . Pe

    ro d

    ebem

    os s

    er r

    ealis

    tas

    y de

    cir

    con

    Mm

    e.

    de

    R

    om

    illy

    , Th

    ucyd

    ide

    et ,i

    mp

    rial

    ism

    e at

    hni

    en,

    Pari

    s,

    I951

    2, p

    g. 2

    33:

    les

    suj

    ets

    sont

    gui

    ds

    par

    la h

    aine

    et

    les

    empi

    res

    par

    lesp

    rit

    polit

    ique

    . L

    es

    cit

    s m

    atr

    esse

    s ch

    erch

    ent

    so

    umet

    tre,

    no

    n

    dtr

    uire

    . R

    espe

    cto

    a un

    arg

    umen

    to p

    arec

    ido

    al d

    e es

    te p

    asaj

    e, c

    f. in

    fra,

    VI

    11, 2

    -3, e

    n un

    dis

    curs

    o de

    Nic

    ias.

    250

    Cf.

    supr

    a, I

    II 3

    9, 8

    ; 46,

    3. S

    emej

    ante

    es

    la ju

    stifi

    caci

    n c

    on la

    que

    H

    obbe

    s y

    los

    trat

    adis

    tas

    de d

    erec

    ho n

    atur

    al d

    e to

    s si

    glos

    xvi

    i y x

    vm t

    rata

    n de

    leg

    itim

    ar l

    a es

    clav

    itud.

    Seg

    n e

    llos,

    la

    escl

    avitu

    d es

    taba

    bas

    ada

    en u

    n

    LIB

    RO

    V14

    5

    Mel

    ios:

    D

    e m

    odo

    que

    no a

    cept

    ara

    is q

    ue,

    perm

    ane-

    94

    cien

    do n

    eutr

    ales

    , fu

    ram

    os a

    mig

    os e

    n lu

    gar

    de e

    nem

    igos

    , si

    n se

    r al

    iado

    s de

    nin

    guno

    de

    los

    dos

    band

    os?

    Ate

    nien

    ses:

    N

    o, p

    orqu

    e vu

    estr

    a en

    emis

    tad

    no n

    os p

    er-

    95

    judi

    ca t

    anto

    com

    o vu

    estr

    a am

    ista

    d, q

    ue p

    ara

    los

    pueb

    los

    que

    est

    n ba

    jo n

    uest

    ro d

    omin

    io s

    era

    una

    pru

    eba

    man

    i-fi

    esta

    de

    debi

    lidad

    , mie

    ntra

    s qu

    e vu

    estr

    o od

    io s

    e in

    terp

    reta

    -r

    a co

    mo

    una

    prue

    ba d

    e nu

    estr

    a fu

    erza

    .M

    elio

    s:

    Tal

    es

    la id

    ea q

    ue v

    uest

    ros

    sbd

    itos

    se f

    orm

    an 9

    6

    de l

    o ra

    zona

    ble2

    51,

    que

    pone

    n en

    un

    mis

    mo

    plan

    o a

    los

    pueb

    los

    que

    no t

    iene

    n ni

    ngn

    laz

    o co

    n vo

    sotr

    os y

    a t

    odos

    aq

    uello

    s qu

    e en

    su

    may

    ora

    son

    col

    onos

    vue

    stro

    s y

    de l

    os

    que

    algu

    nos

    han

    sido

    red

    ucid

    os t

    ras

    una

    subl

    evac

    in?

    252

    .A

    teni

    ense

    s:

    Es q

    ue p

    iens

    an q

    ue n

    i a

    los

    unos

    ni

    a lo

    s 97

    ot

    ros

    les

    falta

    n ra

    zone

    s de

    der

    echo

    ; pe

    ro q

    ue u

    nos

    se m

    an-

    tiene

    n lib

    res

    grac

    ias

    a su

    fue

    rza

    y qu

    e no

    sotr

    os n

    o va

    mos

    co

    ntra

    ello

    s po

    r m

    iedo

    . A

    s q

    ue,

    amn

    de

    acre

    cent

    ar n

    ues-

    tro

    impe

    rio,

    por

    el

    hech

    o de

    ser

    con

    quis

    tado

    s no

    s pr

    opor

    -ci

    onar

    ais

    seg

    urid

    ad,

    espe

    cial

    men

    te e

    n vi

    sta

    de q

    ue v

    os-

    otro

    s, s

    iend

    o is

    leo

    s, y

    ms

    db

    iles

    que

    otro

    s, n

    o ha

    bra

    is

    pact

    o de

    sum

    isi

    n co

    nclu

    ido

    en in

    ter

    s de

    las

    dos

    par

    tes.

    En

    este

    con

    ve-

    nio,

    el

    bien

    que

    rec

    ibe

    el v

    enci

    do o

    el

    ms

    db

    il es

    la

    vida

    , qu

    e, p

    or e

    l de

    rech

    o de

    gue

    rra

    y en

    el

    esta

    do n

    atur

    al d

    e lo

    s ho

    mbr

    es, p

    oda

    ser

    le q

    ui-

    tada

    ; y

    la v

    enta

    ja q

    ue p

    rom

    ete

    al v

    ence

    dor

    es s

    u se

    rvic

    io o

    su

    obed

    ienc

    ia

    (Ho

    bb

    es,

    De

    Civ

    e V

    III

    1).

    251

    To e

    iks

    , l

    o ra

    zona

    ble

    ; v

    ase

    la r

    plic

    a de

    los

    ate

    nien

    ses

    en e

    l c.

    97.

    Cf.

    asim

    ism

    o su

    pra,

    V 9

    0. S

    e da

    n ot

    ras

    inte

    rpre

    taci

    ones

    , com

    o la

    de

    apa

    rien

    cia

    : T

    anto

    atie

    nden

    vue

    stro

    s s

    bdito

    s a

    la a

    pari

    enci

    a qu

    e...

    ,25

    2 L

    os a

    liado

    s de

    Ate

    nas

    eran

    pre

    dom

    inan

    tem

    ente

    jon

    ios

    (cf.

    infr

    a,V

    II 5

    7, 4

    ) y,

    por

    tan

    to,

    seg

    n la

    tes

    is c

    omn

    men

    te a

    dmiti

    da e

    n p

    oca

    de

    Tuc

    did

    es,

    desc

    endi

    ente

    s de

    los

    ate

    nien

    ses

    (ap

    Ath

    nai

    On)

    . C

    f. as

    imis

    mo

    supr

    a, I

    12,

    4;

    infr

    a, V

    I 7

    6, 3

    ; H

    er

    do

    to,

    I 14

    7, 2

    . Pe

    ro e

    n el

    re

    a eg

    ea

    tam

    bin

    se

    enco

    ntra

    ban

    bajo

    la

    hege

    mon

    a a

    teni

    ense

    pue

    blos

    no

    joni

    os,

    com

    o er

    a el

    cas

    o de

    los

    dor

    ios

    de R

    odas

    y lo

    s eo

    lios

    de L

    esbo

    s. E

    n es

    ta

    isla

    , M

    itile

    ne h

    aba

    sid

    o so

    met

    ida

    tras

    una

    sub

    leva

    cin

    .

  • 146

    GU

    ER

    RA

    DE

    L P

    ELO

    PO

    NE

    SO

    logr

    ado

    man

    tene

    ros

    libre

    s fr

    ente

    a l

    os s

    eor

    es d

    el m

    ar.

    98

    Mel

    ios:

    Y

    no

    apre

    cii

    s se

    guri

    dad

    en a

    quel

    lo q

    ue o

    s pr

    opus

    imos

    ? Po

    rque

    lle

    gado

    s a

    este

    pu

    nto,

    de

    l m

    ism

    o m

    odo

    que

    voso

    tros

    nos

    hab

    is

    hech

    o re

    nunc

    iar

    a lo

    s ar

    gu-

    men

    tos

    de d

    erec

    ho y

    tra

    tis

    de

    pers

    uadi

    rnos

    a q

    ue n

    os

    som

    etam

    os a

    vue

    stra

    con

    veni

    enci

    a, e

    s pr

    ecis

    o ta

    mbi

    n q

    ue

    a nu

    estr

    a ve

    z os

    hag

    amos

    ver

    lo q

    ue e

    s t

    il pa

    ra n

    osot

    ros

    a fi

    n de

    int

    enta

    r pe

    rsua

    diro

    s si

    se

    da e

    l ca

    so d

    e qu

    e nu

    estr

    a co

    nven

    ienc

    ia c

    oinc

    ide

    con

    la v

    uest

    ra.

    Vam

    os a

    ver

    , to

    dos

    aque

    llos

    pueb

    los

    que

    actu

    alm

    ente

    no

    son

    alia

    dos

    de n

    in-

    guno

    de

    los

    dos

    band

    os,

    cm

    o no

    los

    con

    vert

    iri

    s en

    ene

    -m

    igos

    cua

    ndo

    diri

    jan

    su m

    irad

    a a

    lo q

    ue e

    st

    pasa

    ndo

    aqu

    y

    se p

    onga

    n a

    pens

    ar q

    ue u

    n d

    a ta

    mbi

    n m

    arch

    ari

    s co

    ntra

    el

    los?

    Y

    con

    ese

    com

    port

    amie

    nto,

    qu

    otr

    a co

    sa h

    ari

    s si

    no r

    efor

    zar

    a vu

    estr

    os e

    nem

    igos

    act

    uale

    s e

    inci

    tar

    a co

    n-ve

    rtir

    se e

    n en

    emig

    os b

    ien

    a su

    pes

    ar a

    los

    que

    ni

    siqu

    iera

    te

    nan

    int

    enci

    n d

    e se

    rlo?

    99

    Ate

    nien

    ses:

    N

    o lo

    vem

    os a

    s,

    pues

    to q

    ue n

    o co

    nsid

    e-ra

    mos

    ms

    pel

    igro

    sos

    para

    nos

    otro

    s a

    todo

    s es

    os p

    uebl

    os

    de c

    ualq

    uier

    par

    te d

    el c

    ontin

    ente

    que

    , po

    r la

    lib

    erta

    d de

    qu

    e go

    zan2

    53,

    se t

    omar

    n m

    ucho

    tie

    mpo

    ant

    es d

    e po

    ners

    e

    253

    Lla

    ma

    la a

    tenc

    in

    esta

    exp

    resi

    n,

    que,

    si

    no h

    ay c

    orru

    pci

    n en

    el

    text

    o, im

    plic

    a qu

    e lo

    s pu

    eblo

    s lib

    res

    cont

    inen

    tale

    s se

    sie

    nten

    ms

    seg

    uros

    y

    tard

    an m

    s e

    n to

    mar

    med

    idas

    con

    tra

    Ate

    nas

    que

    los

    pueb

    los

    libre

    s in

    sula

    -re

    s. L

    a lib

    erta

    d pa

    rece

    ser

    la r

    azn

    de

    la le

    ntitu

    d. T

    ucd

    ides

    no

    lo e

    xplic

    a,

    pero

    pod

    emos

    pen

    sar

    que

    hay

    una

    elip

    sis

    y qu

    e se

    tra

    ta d

    e u

    na l

    iber

    tad

    de t

    emor

    o

    una

    lib

    erta

    d m

    s s

    egur

    a,

    dado

    que

    la

    verd

    ader

    a fu

    erza

    de

    los

    aten

    iens

    es e

    stab

    a en

    el

    mar

    (er

    an

    los

    seo

    res

    del

    mar

    : V

    97)

    y l

    os

    pueb

    los

    insu

    lare

    s se

    con

    side

    rar

    an n

    eces

    aria

    men

    te d

    epen

    dien

    tes

    de A

    tena

    s,

    sin

    posi

    ble

    liber

    tad

    (cf.

    infr

    a, V

    II 5

    7).

    Los

    pue

    blos

    libr

    es c

    ontin

    enta

    les,

    en

    cam

    bio,

    est

    ara

    n en

    mej

    or s

    ituac

    in

    para

    def

    ende

    r aq

    uella

    libe

    rtad

    , y e

    sta

    mis

    ma

    liber

    tad,

    tal

    vez

    por

    no

    quer

    er a

    rrie

    sgar

    la o

    por

    est

    ar u

    nida

    a u

    na

    may

    or s

    egur

    idad

    , les

    har

    a m

    s p

    rude

    ntes

    y m

    enos

    pel

    igro

    sos

    para

    Ate

    nas.

    R

    espe

    cto

    a la

    dife

    rent

    e si

    tuac

    in

    de io

    s pu

    eblo

    s co

    ntin

    enta

    les

    y lo

    s in

    sula

    -re

    s fr

    ente

    a la

    s fu

    erza

    s de

    Ate

    nas,

    es

    inte

    resa

    nte

    el t

    exto

    de

    Ps

    eu

    do

    Je

    no

    -

    LIB

    RO

    V14

    7

    en g

    uar

    dia

    co

    ntr

    a n

    oso

    tro

    s, s

    ino

    a l

    os

    isle

    o

    s q

    ue

    en c

    ual

    -

    qu

    ier

    par

    te n

    o s

    e so

    met

    en a

    nu

    estr

    o i

    mp

    erio

    , co

    mo

    es

    vues

    -

    tro

    cas

    o,

    y a

    los

    qu

    e ah

    ora

    mis

    mo

    ya

    est

    n e

    xasp

    erad

    os

    po

    r

    el p

    eso

    in

    elu

    dib

    le d

    e es

    te i

    mp

    erio

    .

    sos

    son

    , en

    efe

    cto

    , lo

    s

    qu

    e,

    dej

    nd

    ose

    ar

    rast

    rar

    po

    r la

    ir

    raci

    on

    alid

    ad,

    po

    dr

    an

    po

    ner

    se a

    s

    mis

    mo

    s, y

    a n

    oso

    tro

    s co

    n e

    llo

    s, e

    n u

    n p

    elig

    ro

    man

    ifie

    sto

    .

    Mel

    ios:

    P

    ues

    , si

    vo

    sotr

    os

    corr

    is

    un

    tan

    gra

    n p

    elig

    ro l

    oo

    par

    a n

    o s

    er d

    esp

    ose

    do

    s d

    e vu

    estr

    o i

    mp

    erio

    , y

    tam

    bi

    n l

    o

    afro

    nta

    n

    aqu

    ello

    s q

    ue

    ya

    so

    n

    escl

    avo

    s a

    fin

    d

    e li

    ber

    arse

    ,

    par

    a n

    oso

    tro

    s q

    ue

    tod

    av

    a s

    om

    os

    lib

    res

    ser

    a ci

    erta

    men

    te

    un

    a gr

    an v

    ilez

    a y

    cob

    ard

    a n

    o r

    ecu

    rrir

    a c

    ual

    qu

    ier

    med

    io

    ante

    s q

    ue

    sop

    ort

    ar l

    a es

    clav

    itu

    d.

    Aten

    iens

    es:

    No

    , si

    del

    iber

    is

    con

    pru

    den

    cia;

    pu

    es n

    o e

    s 10

    1

    ste

    par

    a vo

    sotr

    os

    un

    cer

    tam

    en d

    e h

    om

    br

    a en

    igu

    ald

    ad d

    e

    con

    dic

    ion

    es2

    54,

    pa

    ra e

    vita

    r el

    des

    ho

    no

    r; s

    e tr

    ata

    ms

    bie

    n

    de

    un

    a d

    elib

    erac

    in

    res

    pec

    to

    a v

    ues

    tra

    salv

    aci

    n,

    a fi

    n d

    e

    qu

    e n

    o

    os r

    esis

    tis

    a

    qu

    ien

    es s

    on

    mu

    cho

    ms

    fu

    erte

    s q

    ue

    voso

    tro

    s.

    Mel

    ios:

    P

    ero

    n

    oso

    tro

    s sa

    bem

    os

    qu

    e d

    e la

    s vi

    cisi

    tud

    es 1

    02

    de

    las

    guer

    ras

    a ve

    ces

    resu

    ltan

    su

    erte

    s m

    s e

    qu

    ilib

    rad

    as d

    e

    lo q

    ue

    la d

    ifer

    enci

    a en

    tre

    las

    fuer

    zas

    de

    las

    do

    s p

    arte

    s p

    er-

    mit

    ira

    esp

    erar

    . Y

    pa

    ra n

    oso

    tro

    s, c

    eder

    sig

    nif

    ica

    la d

    eses

    pe-

    ran

    za i

    nm

    edia

    ta,

    mie

    ntr

    as q

    ue

    con

    la

    acci

    n

    to

    dav

    a s

    ub

    -

    sist

    e la

    esp

    eran

    za d

    e m

    ante

    ner

    se e

    n p

    ie.

    Ate

    nien

    ses:

    L

    a

    esp

    eran

    za,

    qu

    e es

    u

    n

    est

    mu

    lo

    en

    el 1

    03

    pel

    igro

    , a

    qu

    ien

    es

    recu

    rren

    a

    ella

    des

    de

    un

    a si

    tuac

    in

    de

    sup

    erab

    un

    dan

    cia,

    au

    nq

    ue

    lleg

    ue

    a d

    aar

    les,

    no

    les

    arr

    uin

    a;

    per

    o

    a aq

    uel

    los

    qu

    e co

    n e

    lla

    arri

    esga

    n t

    od

    a su

    fo

    rtu

    na

    en

    fo

    nt

    e (

    La R

    epb

    lica

    de l

    os a

    teni

    ense

    s 2,

    1 s

    s.,

    trad

    , de

    O.

    Gun

    tia

    s, B

    . C

    . G

    ., 75

    , M

    adri

    d, 1

    984,

    pg

    s. 30

    4 ss

    .).25

    4 L

    as c

    uest

    ione

    s de

    hon

    or,

    com

    o la

    s de

    jus

    ticia

    (cf

    . su

    pra,

    V 8

    9)

    debe

    n pl

    ante

    arse

    ent

    re ig

    uale

    s.

  • 148

    GU

    ER

    RA

    DE

    L P

    ELO

    PO

    NE

    SO

    un

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    ug

    ad

    a (

    la e

    sper

    anza

    es

    pr

    dig

    a p

    or

    nat

    ura

    leza

    ) le

    s

    mu

    estr

    a su

    ver

    dad

    era

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    en

    co

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    aa

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    la r

    uin

    a, c

    uan

    do

    ya n

    o d

    eja

    nin

    gun

    a p

    osi

    bil

    idad

    de

    gu

    ard

    arse

    de

    ella

    un

    a ve

    z

    qu

    e se

    la

    ha

    con

    oci

    do

    255

    . V

    oso

    tro

    s,'q

    ue

    so

    is d

    bil

    es

    y o

    s

    jug

    is

    vues

    tro

    d

    esti

    no

    a

    un

    a so

    la c

    arta

    , n

    o

    qu

    eri

    s p

    asar

    po

    r es

    ta e

    xper

    ien

    cia;

    no

    qu

    eri

    s as

    emej

    aro

    s al

    gra

    n n

    m

    ero

    de

    aqu

    ello

    s q

    ue,

    ten

    ien

    do

    to

    da

    va

    la p

    osi

    bil

    idad

    de

    salv

    arse

    den

    tro

    de

    los

    lm

    ites

    de

    su n

    atu

    rale

    za h

    um

    an

    a25

    6 cu

    and

    o,

    en u

    na

    situ

    aci

    n c

    rti

    ca,

    les

    aban

    do

    nan

    las

    esp

    eran

    zas

    cla

    -

    ras,

    bu

    scan

    ap

    oyo

    en

    ilu

    sio

    nes

    osc

    ura

    s, t

    ales

    co

    mo

    la

    adi-

    vin

    aci

    n

    , lo

    s o

    rcu

    los

    y to

    das

    aq

    uel

    las

    pr

    ctic

    as q

    ue,

    ju

    nto

    con

    las

    esp

    eran

    zas,

    aca

    rrea

    n l

    a d

    esgr

    acia

    .

    Mel

    ios:

    T

    amb

    in

    n

    oso

    tro

    s

    sab

    edlo

    b

    ien

    c

    on

    sid

    e-

    ram

    os

    dif

    cil

    lu

    char

    co

    ntr

    a vu

    estr

    o p

    od

    ero

    y c

    on

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    la

    fo

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    tun

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    i s

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    o h

    a d

    e re

    par

    tirs

    e p

    or

    igu

    al.

    No

    ob

    stan

    te,

    en

    lo t

    oca

    nte

    a l

    a fo

    rtu

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    co

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    amo

    s en

    qu

    e n

    o s

    erem

    os

    peo

    r

    trat

    ado

    s p

    or

    la d

    ivin

    idad

    , p

    ues

    so

    mo

    s h

    om

    bre

    s p

    iad

    oso

    s

    qu

    e n

    os

    enfr

    enta

    mo

    s a

    un

    en

    emig

    o i

    nju

    sto

    257,

    y,

    en l

    o q

    ue

    con

    cier

    ne

    a la

    in

    feri

    ori

    dad

    d

    e n

    ues

    tras

    fu

    erza

    s,

    con

    tam

    os

    con

    qu

    e es

    tar

    a n

    ues

    tro

    lad

    o l

    a al

    ian

    za d

    e lo

    s la

    ced

    emo

    -

    255

    Sobr

    e la

    esp

    eran

    za y

    sus

    rie

    sgos

    , cf.

    supr

    a, I

    I 62

    ; y e

    l cita

    do I

    II 4

    5;

    cf.

    asim

    ism

    o IV

    65,

    4;

    108,

    4.

    Fren

    te a

    los

    mel

    ios,

    que

    se

    afer

    ran

    a la

    es

    pera

    nza,

    los

    ate

    nien

    ses

    opon

    en u

    n br

    utal

    rea

    lism

    o qu

    e se

    apo

    ya e

    n la

    do

    ctri

    na d

    e la

    ley

    del

    ms

    fue

    rte.

    Sob

    re la

    elp

    is,

    la e

    sper

    anza

    , en

    la

    obra

    de

    Tuc

    did

    es,

    cf.

    F. M

    . C

    or

    nf

    or

    d,

    Thuc

    ydid

    es m

    ythi

    stor

    icus

    , L

    ondr

    es,

    1907

    , pg

    s. 18

    2 ss

    .; R

    . A

    . Ge

    rv

    as

    i, Th

    e C

    once

    pt o

    f El

    pis

    in T

    hucy

    dide

    s,

    Tes

    is,

    Ohi

    o St

    ate

    Uni

    v.,

    1981

    , y l

    a bi

    blio

    graf

    a a

    ll c

    itada

    .25

    6 A

    nthr

    pei

    s,

    de

    form

    a hu

    man

    a,

    es d

    ecir

    , ac

    tuan

    do c

    omo

    un

    hom

    bre,

    ace

    ptan

    do l

    os l

    mite

    s a

    los

    que

    est

    suj

    eta

    la c

    ondi

    cin

    hum

    ana

    (cf.

    infr

    a, V

    I 78

    , 2)

    . O

    po

    r m

    edio

    s hu

    man

    os.

    Cf.

    M.

    Vl

    ch

    ez

    D

    az

    ,

    Nat

    ural

    eza

    hum

    ana.

    Teo

    ra

    y pr

    axis

    en

    Tuc

    did

    es,

    Ath

    lon.

    Sa

    tvra

    gr

    amm

    atic

    a in

    hon

    orem

    Fra

    ncis

    ci R

    . A

    drad

    os,

    vol.

    II,

    Mad

    rid,

    Gre

    dos,

    1987

    , pg

    s. 87

    3-88

    2.25

    7 So

    bre

    la p

    ieda

    d (h

    sio

    n) y

    la

    just

    icia

    (di

    kaio

    n),

    cf.

    Pl

    at

    n

    , E

    uti-

    fr

    n 1

    Ie-

    I2e.

    LIB

    RO

    V14

    9

    nios

    , qu

    e se

    ver

    ob

    ligad

    a a

    acud

    ir e

    n nu

    estr

    a ay

    uda,

    si n

    o po

    r ot

    ra r

    azn

    , a

    caus

    a de

    la

    afin

    idad

    de

    raza

    y p

    or e

    l se

    ntim

    ient

    o de

    l ho

    nor.

    En

    mod

    o al

    guno

    es,

    pue

    s, n

    uest

    ra

    conf

    ianz

    a ta

    n ir

    raci

    onal

    com

    o af

    irmi

    s.

    Ate

    nien

    ses;

    B

    uen

    o.

    En

    cu

    anto

    a

    la

    ben

    evo

    len

    cia

    po

    r 10

    5

    par

    te d

    e la

    div

    inid

    ad,

    tam

    po

    co n

    oso

    tro

    s cr

    eem

    os

    esta

    r en

    des

    ven

    taja

    . P

    orq

    ue

    n

    ingu

    na

    de

    nu

    estr

    as

    pre

    ten

    sio

    nes

    o

    acci

    on

    es

    se

    apar

    ta

    del

    p

    ensa

    mie

    nto

    d

    e lo

    s h

    om

    bre

    s co

    n

    resp

    ecto

    a l

    a d

    ivin

    idad

    ni

    de

    su v

    olu

    nta

    d r

    esp

    ecto

    a l

    as r

    ela-

    cio

    nes

    mu

    tuas

    . P

    ensa

    mo

    s, e

    n e

    fect

    o,

    com

    o m

    era

    op

    ini

    n e

    n 2

    lo t

    oca

    nte

    al

    mu

    nd

    o d

    e lo

    s d

    iose

    s y

    co

    n c

    erte

    za e

    n e

    l d

    e lo

    s

    ho

    mb

    res,

    qu

    e si

    emp

    re s

    e ti

    ene

    el m

    and

    o,

    po

    r u

    na

    imp

    erio

    sa

    ley

    de

    la

    na

    tura

    leza

    258,

    cu

    and

    o

    se

    es

    ms

    fu

    erte

    . Y

    n

    o

    som

    os

    no

    sotr

    os

    qu

    ien

    es h

    emo

    s in

    stit

    uid

    o e

    sta

    ley

    ni

    fuim

    os

    los

    pri

    mer

    os

    en a

    pli

    carl

    a u

    na

    vez

    esta

    ble

    cid

    a, s

    ino

    qu

    e la

    reci

    bim

    os

    cuan

    do

    ya

    exi

    sta

    y l

    a d

    ejar

    emo

    s en

    vig

    or

    par

    a

    siem

    pre

    hab

    in

    do

    no

    s li

    mit

    ado

    a

    apli

    carl

    a, c

    on

    ven

    cid

    os

    de

    qu

    e ta

    nto

    vo

    sotr

    os

    com

    o c

    ual

    qu

    ier

    otr

    o p

    ueb

    lo h

    ara

    is l

    o

    mis

    mo

    de

    enco

    ntr

    aro

    s en

    la

    mis

    ma

    situ

    aci

    n d

    e p

    od

    er q

    ue

    no

    sotr

    os.

    A

    s

    qu

    e,

    po

    r lo

    q

    ue

    resp

    ecta

    a l

    a d

    ivin

    idad

    , es

    3

    razo

    nab

    le q

    ue

    no

    ten

    gam

    os

    mie

    do

    de

    reci

    bir

    un

    peo

    r tr

    ato

    .

    Y en

    cua

    nto

    a vu

    estr

    a op

    ini

    n so

    bre

    los

    lace

    dem

    onio

    s, p

    or

    258

    Seg

    n la

    s cr

    eenc

    ias

    trad

    icio

    nale

    s de

    los

    grie

    gos,

    los

    dios

    es n

    o er

    an

    sob

    rena

    tura

    les

    , sin

    o si

    mpl

    emen

    te

    sobr

    ehum

    anos

    , y

    una

    mis

    ma

    mad

    re,

    la T

    ierr

    a, h

    aba

    eng

    endr

    ado

    a la

    raz

    a de

    los

    dio

    ses

    y a

    la d

    e lo

    s ho

    mbr

    es

    (cf.

    Pn

    da

    ro

    , N

    emea

    s V

    I, 1

    ss,);

    par

    eca

    lgi

    co, p

    ues,

    que

    los

    dios

    es e

    stu-

    vier

    an s

    ujet

    os a

    las

    ieye

    s un

    iver

    sale

    s de

    la n

    atur

    alez

    a ig

    ual q

    ue l

    os h

    om-

    bres

    . C

    on t

    odo,

    era

    mat

    eria

    opi

    nabl

    e si

    los

    dio

    ses

    esta

    ban

    som

    etid

    os a

    pr

    inci

    pios

    com

    o la

    ley

    del m

    s f

    uert

    e in

    voca

    da a

    qu p

    or lo

    s at

    enie

    nses

    o s

    i es

    taba

    n co

    n la

    ley

    de

    la ju

    stic

    ia (

    Dik

    ) e

    n la

    que

    los

    mel

    ios

    quie

    ren

    apo-

    yars

    e. L

    os a

    teni

    ense

    s so

    stie

    nen

    unas

    noc

    ione

    s de

    jus

    ticia

    y d

    ivin

    idad

    en

    apoy

    o de

    su

    post

    ura,

    mie

    ntra

    s qu

    e lo

    s m

    elio

    s se

    apo

    yan

    en u

    na v

    isi

    n tr

    adic

    iona

    l (c

    f. H

    es

    od

    o,

    Trab

    ajos

    y d

    as

    232-

    234)

    de

    unos

    dio

    ses

    guar

    -di

    anes

    de

    la ju

    stic

    ia.

    Cf.

    A.

    W.

    Sa

    xo

    nh

    ou

    se

    , N

    atur

    e an

    d C

    onve

    ntio

    n in

    T

    hucy

    dide

    s H

    isto

    ry,

    Pol

    ity 1

    0 (1

    978)

    , 461

    -487

    , es

    p. 4

    78 s

    s.

  • 150

    GU

    ER

    RA

    DE

    L P

    EL

    OP

    ON

    ES

    O

    la q

    ue c

    onfi

    is

    que

    van

    a ac

    udir

    en

    vues

    tra

    ayud

    a de

    bido

    a

    su s

    entid

    o de

    l ho

    nor,

    cel

    ebra

    mos

    vue

    stro

    can

    dor,

    per

    o no

    4 en

    vidi

    amos

    vue

    stra

    inc

    onsc

    ienc

    ia25

    9. Po

    rque

    los

    lac

    edem

    o-ni

    os,

    en s

    us r

    elac

    ione

    s en

    tre

    ello

    s y

    en l

    o qu

    e co

    ncie

    rne

    a la

    s in

    stitu

    cion

    es d

    e su

    pa

    s, p

    ract

    ican

    la

    virt

    ud e

    n gr

    ado

    sum

    o; r

    espe

    cto

    a su

    com

    port

    amie

    nto

    con

    los

    dem

    s,

    en

    cam

    bio,

    cab

    ra

    deci

    r m

    ucha

    s co

    sas,

    per

    o, p

    ara

    resu

    mir

    bre

    -ve

    men

    te,

    podr

    am

    os m

    anif

    esta

    r qu

    e de

    los

    pue

    blos

    qu

    e co

    noce

    mos

    son

    los

    que

    , de

    la

    form

    a m

    s c

    lara

    , co

    nsid

    eran

    ho

    nros

    o lo

    que

    les

    da p

    lace

    r y

    just

    o lo

    que

    les

    conv

    iene

    26.

    Y

    la v

    erda

    d es

    que

    est

    a ac

    titud

    no

    est

    de

    acue

    rdo

    con

    esa

    salv

    aci

    n ir

    raci

    onal

    en

    la q

    ue a

    hora

    con

    fiis

    .10

    6 M

    elio

    s:

    Pero

    pre

    cisa

    men

    te p

    or e

    sa m

    ism

    a ra

    zn

    nos-

    otro

    s ab

    riga

    mos

    la

    may

    or c

    onfi

    anza

    de

    que,

    en

    su p

    ropi

    a co

    nven

    ienc

    ia, n

    o qu

    err

    n tr

    aici

    onar

    a lo

    s m

    elio

    s, q

    ue s

    omos

    co

    lono

    s su

    yos,

    par

    a su

    scita

    r la

    des

    conf

    ianz

    a de

    los

    grie

    gos

    que

    son

    amig

    os

    suyo

    s y

    pres

    tar

    as

    un

    serv

    icio

    a

    sus

    enem

    igos

    .10

    7 At

    enie

    nses

    :

    Y no

    cre

    is

    que

    la c

    onve

    nien

    cia

    es c

    om-

    pae

    ra d

    e la

    seg

    urid

    ad y

    que

    lo

    just

    o y

    lo h

    onro

    so c

    ompo

    r-ta

    n pe

    ligro

    s, e

    n lo

    s qu

    e lo

    s la

    cede

    mon

    ios,

    por

    lo

    gene

    ral

    mue

    stra

    n es

    cas

    sim

    a au

    daci

    a?

    108

    Mel

    ios:

    Pe

    nsam

    os, s

    in e

    mba

    rgo,

    que

    por

    nue

    stra

    cau

    sa

    arro

    stra

    rn

    incl

    uso

    esos

    pe

    ligro

    s,

    y qu

    e lo

    s ve

    rn

    con

    259

    Rea

    lmen

    te la

    act

    itud

    de E

    spar

    ta n

    o co

    ntri

    bua

    muc

    has

    vece

    s a

    que

    sus

    alia

    dos

    tuvi

    eran

    con

    fianz

    a. P

    ins

    ese

    en c

    asos

    com

    o lo

    s de

    Tas

    os (

    cf.

    supr

    a, 1

    101,

    1-2

    ), de

    Eu b

    ea (c

    f. su

    pra,

    I 1

    14,

    1-3)

    y d

    e P

    otid

    ea (c

    f. su

    pra,

    l

    58,

    1),

    en l

    as c

    rtic

    as d

    e lo

    s co

    rint

    ios

    en I

    69,

    5, e

    n co

    nduc

    tas

    com

    o la

    de

    lc

    idas

    (cf

    . sup

    ra,

    III

    31,

    2-33

    , I)

    , en

    afir

    mac

    ione

    s co

    mo

    la d

    e IV

    20,

    4, y

    en

    alg

    unas

    cl

    usul

    as d

    el t

    rata

    do d

    el 4

    21 (

    cf.

    supr

    a, V

    18,

    5-8

    ).26

    0 E

    s de

    cir,

    ide

    ntifi

    can

    lo h

    onro

    so o

    bel

    lo c

    on l

    o pl

    acen

    tero

    , y

    la

    just

    icia

    con

    el i

    nter

    s.

    Res

    pect

    o a

    la h

    ipoc

    res

    a es

    part

    ana,

    cf.

    supr

    a, I

    II 6

    8,

    4, d

    onde

    Tuc

    did

    es e

    mite

    un

    juic

    io s

    obre

    la a

    ctitu

    d de

    Esp

    arta

    en

    el a

    sunt

    o de

    Pla

    tea,

    y l

    os a

    cuer

    dos

    con

    Pers

    ia e

    n el

    lib

    ro V

    III.

    LIB

    RO

    V151

    may

    or s

    egur

    idad

    que

    si l

    os c

    orri

    eran

    por

    otr

    os,

    por

    cuan

    to,

    para

    el

    caso

    de

    una

    inte

    rven

    cin

    mili

    tar,

    noso

    tros

    est

    amos

    si

    tuad

    os c

    erca

    del

    Pel

    opon

    eso,

    y,

    en l

    o qu

    e co

    ncie

    rne

    a nu

    estr

    os s

    entim

    ient

    os,

    por

    nues

    tra

    afin

    idad

    de

    raza

    som

    os

    ms

    dig

    nos

    de c

    onfi

    anza

    que

    otro

    s.

    Ate

    nien

    ses:

    Pe

    ro l

    a ga

    rant

    a d

    e se

    guri

    dad

    para

    qui

    enes

    109

    ha

    n de

    com

    batir

    en

    auxi

    lio d

    e ot

    ros

    no r

    esid

    e en

    los

    sen

    ti-m

    ient

    os d

    e am

    ista

    d de

    qui

    enes

    sol

    icita

    n la

    ayu

    da, s

    ino

    en s

    i el

    alia

    do s

    e de

    stac

    a en

    gra

    n m

    aner

    a po

    r la

    pot

    enci

    a de

    sus

    ef

    ectiv

    os.

    Y e

    sto

    es

    algo

    qu

    e lo

    s la

    cede

    mon

    ios

    toda

    va

    mir

    an m

    s q

    ue o

    tros

    (al

    men

    os m

    arch

    an c

    ontr

    a su

    s ve

    cino

    s co

    n un

    gra

    n n

    mer

    o de

    alia

    dos

    por

    desc

    onfi

    anza

    res

    pect

    o a

    sus

    prop

    ias

    fuer

    zas)

    , de

    sue

    rte

    que

    no e

    s ra

    zona

    ble

    que

    pase

    n a

    una

    isla

    sie

    ndo

    noso

    tros

    los

    am

    os d

    el m

    ar.

    Mel

    ios:

    Pe

    ro p

    odr

    an e

    nvia

    r a

    otro

    s261

    . El

    mar

    de

    lio

    Cre

    ta e

    s va

    sto

    y en

    sus

    agu

    as e

    s m

    s d

    ific

    ulto

    sa u

    na c

    ap-

    tura

    por

    par

    te d

    e qu

    iene

    s lo

    dom

    inan

    que

    la

    salv

    aci

    n pa

    ra

    el q

    ue q

    uier

    e bu

    rlar

    la

    vigi

    lanc

    ia.

    Y s

    i fr

    acas

    aran

    en

    esto

    , 2

    podr

    an

    volv

    erse

    con

    tra

    vues

    tro

    terr

    itori

    o y

    cont

    ra v

    uest

    ros

    rest

    ante

    s al

    iado

    s, l

    os q

    ue n

    o fu

    eron

    ata

    cado

    s po

    r B

    rsi

    - da

    s 26

    2, y

    ento

    nces

    vue

    stro

    s es

    fuer

    zos

    ya n

    o se

    rn

    por

    un

    pas

    que

    no

    tiene

    nin

    gn

    lazo

    con

    vos

    otro

    s, s

    ino

    por

    algo

    qu

    e os

    toca

    ms

    de

    cerc

    a, p

    or la

    s tie

    rras

    de

    vues

    tros

    alia

    dos

    y po

    r vu

    estr

    o pr

    opio

    ter

    rito

    rio

    .A

    teni

    ense

    s:

    Cua

    lqui

    era

    de e

    stas

    pos

    ibili

    dade

    s no

    ser

    a 1

    11

    una

    expe

    rien

    cia

    nuev

    a, y

    vos

    otro