Conflicto en el Lago Mascardi: ¿quienes son los 'intrusos'?
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Conflicto en el Lago Mascardi: ¿quienes son los "intrusos"?
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La ciudad de Bariloche y la Argentina toda se vieron conmovidas ante el llamado que hizoel periódico local El Cordillerano a los vecinos de Bariloche para armarse y marchar para“desalojar a los intrusos” de un predio de 6 hectáreas de la zona de Villa Mascardi, a lavera de la ruta 40 y a 35 kilómetros de la muy turística ciudad de Bariloche. Esos“intrusos” son los integrantes del Lof (comunidad) Lafken Winkul Mapu. La convocatoriadel diario local se extendió por las redes y los vecinos de Bariloche lo denominaron“Banderazo Patriótico” e incitaron a concurrir al lugar llevando armas y objetos paradesalojar a los miembros del Lof de Mascardi.
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Lago Mascordi
El conflicto en el Lago Mascardi: “Estamos para cuidar la NukeMapu”Por Nilo Cayuqueo*
ANRed, 4 de setiembre, 2020.- Ante las amenazas de grupos neo fascistas y racistas blancos, variosreferentes mapuches y organizaciones de derechos humanos alertaron al gobierno sobre el peligrode enfrentamientos. La ministra de Seguridad de la Nación (Sabrina Frederik), envió una denuncia alas autoridades de Rio Negro, argumentando que se estarían violando las normas de convivencia ypodrían producirse hechos de violencia.
Las tierras en cuestión pertenecen legalmente a Parques Nacionales, APN y dependen del GobiernoNacional.
Las amenazas se llevaron a la práctica y el sábado 29 de agosto, columnas de automóvilesmarcharon por la ruta 40 en dirección al Lof.
Ante el avance amenazante de esos grupos, la policía recibió órdenes para impedir que losmanifestantes avanzaran hacia el lugar donde se encuentra el Lof.
Se produjeron altercados y aunque no pasó a mayores, quedó latente la posibilidad de una invasiónde estos grupos en cualquier momento con consecuencias impredecibles.
La ministra de Seguridad Sabina Frederick junto con la presidenta del Instituto Nacional de AsuntosIndígenas, Magdalena Odarda, visitaron el Lof en el mes de junio y la ministra anunció que se estánegociando una salida al conflicto sin especificar cuáles serían las medidas que se estarían llevandoadelante.
Por su lado, la gobernadora de Rio Negro Arabela Carreras en un gesto parcial, se reunió con algunosde los vecinos convocantes al “Banderazo Patriótico”, a quienes elogió diciendo que“son buenosvecinos y que quieren vivir en paz”.
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Lof Lafken Winkul Mapu reunión con la Ministra de Seguridad Sabina Frederick y presidenta del INAI-Magdalena Odarda.
El asesinato de Rafael Nahuel
El 17 de noviembre de 2017, Rafael Nahuel, integrante de la comunidad, fue asesinado de un tiropor la espalda efectuado por un prefecto o policía durante un desalojo ordenado por quien fuera laMinistra de Seguridad Patricia Bulrich. A tres años de la pérdida de Rafael, el caso sigue sin serresuelto por la justicia.
La denominación de “delincuentes” o “intrusos” busca justificar las manifestaciones violentas porparte de grupos racistas y el Estado a través de las fuerzas de seguridad, cristaliza la idea deusurpadores, por lo que el Lof vive en resistencia y defensa constante.
La solidaridad de las organizaciones mapuche y de derechos humanos
Ante este clima de violencia, las organizaciones mapuche como así también algunas de derechoshumanos, denunciaron este tipo de violencia y a la vez que alertaban sobre el aumento del racismoen esa zona de Bariloche, con la complicidad de las autoridades municipales y provinciales.
La Mesa Coordinadora del Parlamento de Mapuche Tehuelche de Rio Negro, denunció al diario ElCordillerano ante el Instituto Nacional contra la Discriminacion, la Xenofobia y el Racismo (INADI) aquien acusó de “racista, xenófobo y anti democratico”.
Orlando Cariqueo, Werken (comunicador) en nombre del Parlamento, declaró que “El pueblomapuche tiene más de 13 mil años de historia y estamos aquí mucho antes que los Winkas” (blancoso usurpadores).
El pueblo mapuche tiene más de 13 mil años de historia y estamos aquí mucho antes que losWinkas” (blancos o usurpadores). Orlando Cariqueo
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La sociedad de Bariloche es racista mayormente y no reconoce al pueblo Mapuche como pueblopreexistente a los Estados. Sus gobernantes repiten el slogan de defender la propiedad privada.Carriqueo es muy enfático:
“les decimos que nosotros defendemos la propiedad colectiva y que los gobernantes y exgobernanates como el ex gobernador Alberto Weretilneck, deben ser investigados y darexplicaciones sobre la ventas de miles de hectáreas de tierras que hicieron conjuntamente con el expresidente Macri a extranjeros como ser Benetton, el Principe Katari de los Emiratos Arabes y otros”.
El 2 de septiembre 23 Lof y organizaciones de las provincias de Chubut, Rio Negro, Buenos Aires yalgunas de Neuquén, dieron a conocer un comunicado de solidaridad con el Lof Lafken Winkul Mapudonde mencionan que:
“Los abajo firmantes, pertenecientes al pueblo mapuche-Tehuelche, damos nuestro absoluto apoyoy nuestro colectivo reconocimiento al Lof Lafken Winkul Mapu y a sus autoridades tradicionales,Lonko, Machi, Kona, Werken y demás miembros, ante cualquier intento de difamación y/o agresiónde cualquier tipo contra el Lof y sus integrantes, es una arremetida hacia nuestros pueblo en suconjunto. Estamos unidos y no permitiremos más atropellos hacia nuestra gente”.
También en la provincia de Buenos Aires más de 16 comunidades y organizaciones enviaron susmensajes de apoyo y solidaridad para con el Lof Lafken Winkul Mapu, incluídas comunidades de LosToldos, Olavarria, Baigorrita, Lincoln, Junin, Azul y varias del Gran Buenos Aires.
Al mismo tiempo más de 30 organizaciones nacionales e internacionales daban a conocer undocumento de apoyo, de países como Italia, Francia, México y varios más.
Entrevista a uno de los Konas del Lof Lafken Winkul Mapu
Quien escribe esta nota entrevistó por teléfono a no de los konas del Lof Lafken Winkul Mapu:
Nilo Cayuqueo: Estoy llamando para hacer unas preguntas sobre la situación allí en el Lof.
Si, soy uno de los Konas (joven asistente, representante)
- ¿Qué pasó el sábado 29 de agosto allí en el Lof?
Un grupo de racistas, que son mandados por los grandes empresarios y otros poderosos de Bariloche vinieron aamedrentarnos. Pero no es la primera vez. Siempre vienen a hostigarnos, sobre todo la policía. Desde el asesinato de
nuestro peñi Rafa Nahuel siempre vienen a tirarnos tiros, después salen a denunciarnos que nosotros los hemosagredido, cuando en realidad nosotros estamos tranquilos, trabajando la tierra.
Los policías están para servir a los poderosos, sobre todo los de la comisaria 42, por eso vienen a hotigarnos.También van a hostigar a los barrios pobres del Alto donde muchos son mapuche, como los barrios 2 de abril, Nahuel
Hue, Frutillar y el Barrio 169 donde en el año 2010, la policía mató impunemente a tres jóvenes Mapuche porejemplo.
Aquí los medios monopólicos cuando hablan de los mapuche hablan de los terroristas, vagos etc. pero nunca hablande la cultura mapuche o de nuestra formas de vida. Vivimos en paz, tenemos algunos animales y cultivamos la tierra
como Mapuche. Aquí hablamos nuestro idioma y tenemos una vida como lo que somos.
- ¿Cuáles son las condiciones que ustedes ponen para dialogar con el Estado a una salida pacífica a esteconflicto?
Nosotros decimos que nos dejen tranquilos, que estamos en nuestro territorio ancestral mapuche. Que retiren lacausa de usurpación que nos hizo el estado. Nosotros no somos usurpadores, somos originarios de estas tierras.
Además, que se aplique la reforma de la Constitución del año 1994, de que somos preexistentes al Estado argentino.Aquí vivieron nuestros abuelos y nosotros estamos aquí para cuidar a la Nuke Mapu. Aquí hay niños, ancianos y
ancianas y tenemos una Machi (Autoridad filosófica espiritual), después de más de cien años.
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Kalfukura luchó para defender a nuestro pueblo y a todos los seres en la Nuke Mapu. Los Mapuche necesitamos a latierra para ejercer el Kume Mogen (Buen Vivir) y la tierra necesita del mapuche. De aqui no nos van a sacar.
Un poco de Historia ¿Quiénes son los intrusos?
En 1884 y después la infausta “Campaña del Desierto”, el ejército derrotó y apresó al gran lonkoInacayal en las orillas del lago Nahuel Huapi.
Más tarde las comunidades mapuche fueron desalojadas de las inmediaciones de lo que seríaBariloche. (Fuente: Museo de la Patagonia)
En 1902 cuando aún no estaban limitadas las fronteras coloniales entre Argentina y Chile, un grupode colonos comandados por el Perito Moreno, considerado un héroe por muchos en Argentina, sobretodo aquellos que se beneficiaron con la obtención de tierras en la llamada Patagonia, fundaronBariloche.
Perito Moreno, que había recibido 25 leguas de campo, alrededor de 12 mil hectáreas por su“Contribución a la patria”, donó 3 leguas, alrededor de 1400 hectáreas para fundar elpueblo.(Publicación del Museo de la Patagonia) Bariloche.
En 1934 bajo la presidencia de Agustín Justo se fundó la Administración de Parques Nacionales(APN). Desde entonces APN ha sido administrada por Intendentes, quienes a su discreciónadministraron las tierras, desalojando a las comunidades mapuche para incorporarlas a APN primero,y luego para en algunos casos según las conveniencias, cedidas a privados para la explotaciónturística o de otro tipo.
Según el prestigioso antropólogo Sebastián Valverde de la Universidad de Buenos Aires, la fundacióndel Parque Nacional Nahuel Huapi en las adyacencias de Bariloche, trajo consecuencia negativaspara chilenos y la población mapuche (Valverde, Sebastián. Demandas territoriales mapuche en áreade parques nacionales. Avá, revista de antropología 2010), ya que esto produciría la expulsión deuna parte importante de las áreas rurales, acentuándose así el proceso de estigmatización ypersecución de la cual eran objeto a partir de la llamada Conquista del Desierto.
Promovido por las elites conservadoras de la época, se consolidaría la idea de esta zona comonatural, virgen y condensada en la imagen como una Suiza argentina, construcción simbólica quecimentó el pasado y la expulsión, negando toda historicidad a los sujetos previamente asentados enesas áreas.
Gran parte de esas poblaciones mapuche, fueron a vivir a los alrededores de Bariloche, ocupando losestratos más empobrecidos de la sociedad donde mayormente las mujeres trabajan comoempleadas domésticas y los hombres en la construcción.
Conclusión. Es impredecible lo que ocurrirá en el Lof Lafken Winkul Mapu.
Todo este contexto de incertidumbre ocurre ante la presión de la oposición ultraconservdora dirigidapor el ex presidente Macri y su ex ministra Patricia Bullrich. Esta situación se da en el contexto de lasllamadas “Toma de tierras” en el Gran Buenos Aires y en todo el país a raíz de la situación deextremo empobrecimiento, a que ha sido sometida la población en general en los últimos años, elcentralismo económico y las consecuencias económicas y sociales.
La pandemia profundiza las desigualdades, el empobrecimiento de la gente, y también pide unareevaluación de todos los aspectos de la forma de convivencia y supervivencia. Vemos la necesidadde un cambio de paradigma. La realidad de hoy no es más que consecuencias del pasado y accionespresentes de políticas de asimilación cultural y un pasado colonial en la conformación del estado,controlado por una minoria cuyos ascendientes llegaron de ultramar.
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Revisar la historia y las bases en las que se establecieron las economías y en las formas que sesometieron a los Pueblos Originarios, ayudará a construir una sociedad mas justa e igualitaria. Lasrelaciones entre los actores sociales, los bienes comunes, la diversidad cultural, la tolerancia y lareparación desde la convivencia y el diálogo, respetando las diferencias y los derechos individuales ycomunitarios, son opciones de vida para la contrucción de esa sociedad diferentes y la conformacionde un estado plurinacional, donde tengan cabida todas las culturas.
Es necesario un gan debate para analizar y proyectar una mejor vida para las generaciones futuras.
---* Nilo Cayuqueo es un reconocido líder, activista y promotor de las luchas indígenas tanto enespacios nacionales e internacionales. De origen Mapuche, nació en Los Toldos, una comunidad de laProvincia de Buenos Aires, en la región de la costa Atlántica, en el centro de Argentina. Su correo es:[email protected] [1]
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