Comunidad Cristiana No. 2723

7/25/2019 Comunidad Cristiana No. 2723

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Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 7 de febrero de 2016 IV poca Ao LXIV N 2723 $6.00

V Domingo Ordinario www.periodicodiocesano.org.mx

Los gobiernos federal, estatal ymunicipal, y la Arquidicesis, dan

ms pormenores de la realizacinde la visita del Santo Padre y su re-

corrido definitivo (Pgs. 2 y 3)

Hermanos,

desde el buenvivir indgenaFue se el objeto del Congreso Nacio-nal de Pastoral Indgena, con el lemaDescubrir y valorar las races de nuestraespiritualidad como pueblos originarios...

Pgina 19

...para que florezca y d abundan-tes frutos en nosotros el proyecto de Je-ss, de las etnias purpecha, otom,tzeltal, tenek, nhautl, mixteca, totona-ca, maya, zapoteca y mazahua

Gobierno e Iglesia,en coordinacin

Al Pueblo de Dios

en la Arquidicesis de Morelia

Queridos hermanos:Los saludo con afecto y me permito comunicar-les lo siguiente:

Ya cercana la fecha de Ordenacin de losnuevos Obispos Auxiliares, despus de haberpedido la luz del Espritu Santo y haber hecholas consultas correspondientes, he visto oportu-no encomendarles algunas tareas y reestructu-

rar la Curia Diocesana de Morelia.Mons. Carlos Surez Czares continuar co-

mo Vicario Episcopal para Laicos, Familia y Ju-ventud, acompaando a los responsables deesas tareas y animando a los MovimientosApostlicos Laicales.

Mons. Octavio Villegas Aguilar ha aceptadogenerosamente continuar como Vicario de Re-ligiosas y Vida Consagrada.

Mons. Vctor Alejandro Aguilar Ledesma serel Vicario Episcopal para el Clero, ste acompa-ar a los responsables de la Formacin Perma-nente del Presbiterio y de la Formacin Inicial enel Seminario, adems animar los trabajos de laPastoral Vocacional, as como de Educacin yCultura.

Mons. Herculano Medina Garfias ha sidonombrado Vicario Episcopal para la Justicia y la

Paz, Vicara que agrupar todas las dimensionesde la Pastoral Social.Al P. Leopoldo Snchez Prez le he pedido

que siga como Vicario Episcopal de Pastoral,ayudndome a dinamizar en forma orgnica laaccin apostlica. En especial le encomiendotambin apoye la Pastoral Proftica y la Pastoralde la Comunicacin Social.

Comunico tambin que he nombrado aMons. Herculano Medina Garfias Vicario Episco-pal de la Zona I Sagrado Corazn de Jess,que temporalmente atenda el P. Leopoldo Sn-chez.

Todas stas son tareas complejas y muy am-plias que rebasan la capacidad de cualquier in-dividuo y que, por lo mismo, requieren las soli-daridad y la participacin de todos para que jun-tos trabajemos en favor de una Iglesia misione-ra.

Agradezco de corazn la disponibilidad, lalealtad y la comunin espiritual con su servidor.Mientras ms frgil soy, ms necesito del auxilioy oracin de mis hermanos Obispos, Sacerdotesy Diconos, Religiosos y Religiosas, Laicos, quecomparten conmigo la carga pas toral.

Su hermano y servidor en Cristo Alberto Cardenal Surez Inda,

Arzobispo de MoreliaMons. Rafael Caldern Castro, Canciller

Morelia, Mich., a 3 de febrero de 2016.

Circular 2/2016

La Arquidicesis en las redes ...

facebook.com/arzobispadodemorelia

Trayecto y vialidades en la Visita papal:www.papaenmich.mx


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2Domingo 7 de

febrero de 2016,

Comunidad Cristiana

N 2723

MISIONERODE PAZ Y MISERICORDIA

E L PA PA F R AN C I SC O E N M X I C O , D E L 13 A L 17 D E F E B R E R O D E 2016

Entrate PORMENORESde los encuentros del Papa!

En rueda de prensa efectuada en Ca-tedral el pasado domingo 1, se die-ron algunos pormenores del en-cuentro del Papa con la juventud

de Mxico en el estadio Morelos (v. Recua-dro 1) y del saludo a los nios en Catedral.

Sobre esto ltimo, el Vicario Episcopalde Pastoral P. Leopoldo Snchez informque habr la participacin de 660 nios, lamayora de ellos de nuestra ciudad por lasobvias limitaciones de tiempo y traslados.La eleccin de estos menores de entre 9 y 12aos de edad, que fue a travs de los prro-cos o directivos de las escuelas o centrosformativos, se efectu, en la mayora de loscasos, por dos criterios: primero, a travs dealguna rifa, donde todos tenan la mismaoportunidad, para borrar cualquier signode distincin; y, segundo, tambin toman-do en cuenta algn caso concreto de algnnio que por su situacin se cree conve-niente que est y tenga esta oportunidad devivir esta experiencia de cercana fsica conSu Santidad (v. Recuadro 2).

Cerca de las 3:15 p.m., ingresar a Cate-dral el Santo Padre. Saludar, como ya lo

hemos dicho, primero a una representacinde ministros de culto de otros credos. Salu-dar tambin a algunos Rectores de Uni-versidades pblicas y particulares. Al in-gresar [a travs de la sacrista] a la nave la-teral de la Catedral, recibir el saludo delCabildo Catedralicio, es decir, de los Sres.Cannigos y de dos Obispos Emritos denuestra Dicesis.

Posteriormente, har un momento deoracin ante el Santsimo Sacramento, y esprobable que dirija un mensaje, como escostumbre dentro del espritu de su actua-cin, del Papa a los nios. Posteriormente,pasar a lo largo de la nave central saludan-do y, como siempre, teniendo expresionescariosas, afectuosas, hacia los nios ah

presentes y, a travs de ellos, hacia todos losnios de Mxico, especialmente a los quesufren violencia, los que son vctimas detantas situaciones de cultura de muerte,que les impiden vivir la alegra y la inocen-cia de su infancia.

Coordinacin de autoridades civiles yeclesisticas

Al da siguiente, se efectu otro encuentrocon los medios de comunicacin, en LaCasona edificio colonial, al lado ponien-te del templo de Las Monjas, se efectuuna rueda de prensa conjunta, encabezadapor el Secretario de Gobierno Lic. AdrinLpez, el Presidente Municipal AlfonsoMartnez, el Cardenal Alberto Surez Inday funcionarios de Proteccin Civil y Profe-co.

El Sr. Cardenal resalt la sensibilidad delas autoridades locales. Seal que, aunquese harn gastos con motivo de la visita pa-pal, stos sern de beneficio permanentepara la poblacin como el mantenimientoy mejoras en el estadio Venustiano Ca-rranza, y que este evento no ser fastuosoni habr gastos excesivos ni superfluos. Elpropio Papa Francisco, record, nos ha lla-mado a ser una Iglesia ms misionera y nosha invitado a la austeridad.

Por su parte, Alfonso Martnez anuncique se ha concertado con el Estado Mayor y

la Guardia Pontificia el despliegue de unaimagen viviente de bienvenida al Papacuando el Pontfice se desplace en helicp-tero desde el Aeropuerto hacia Ciudad In-dustrial. Tambin inform que el Munici-pio colocar puestos de hidratacin, y querespecto al comercio ambulante, se intenta-r contener al proveniente de otros estados;asimismo, seal que se discutir en Cabil-do si la ley seca se decretar para los das lu-nes y martes (hasta las 20:00), y si podr ex-ceptuarse de sta a los establecimientos quevendan bebidas con alimentos.

El titular de Proteccin Civil Estatal,Carlos Mandujano, inform y mostr a laprensa el plano del manejo de vialidadesque operar desde el domingo 14 a lo largo

y en las reas aledaas al recorrido de 17kms del papamvil. Dicho plano puedeconsultarse enwww.papaenmich.mx.En par-ticular, habr una franja peatonal a los la-dos de las calles por donde pase el papam-vil. El Delegado de Profeco ofreci el telfo-no para quejas por abusos: 340-1040.

De los 660 nios a los que saludar el Papa Francisco: 368 provie-nen de centros de catequesis de las Parroquias; 144, de colegios ca-

tlicos; habr tambin 10 nios con discapacidad, 8 nios con cn-cer. Tendremos la representacin de la cultura purpecha a travs de20 nios; 30 nios del Coro [de Infantes] de Catedral, y tambin es-

tar representada la Provincia Eclesistica de Morelia: vendrn 20 ni-os de cada Dicesis de Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmba-

ro y Zamora. Tendremos, adems, dentro del recinto, la presencia de96 acompaantes, pues habr un adulto que estar al cuidado de ca-

da grupo de nios. (Fuera de Catedral, en el atrio, tambin se conta-r con la presencia y la participacin musical del Coro Suma de Vo-luntades, con 250 participantes.)

2 mil elementos

180 mil personas

de la polica estatal y unos tres mil del Estado Ma-

yor se desplegarn para brindar seguridad a los vi-

sitantes

podrn acampar en las canchas de Polica y Trnsito.

Adems, para los participantes en los actos de los

estadios, se han organizado a unas cuatro mil fami-lias de las diversas Parroquias para que pudieran alo-

jar a algunos miles de sacerdotes y religiosos que

vendrn de todo el pas.


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3Domingo 7 defebrero de 2016,Comunidad Cristiana N 2723

PALABRADELOBISPO

A los seores obispos auxiliares, a todos lossacerdotes, religiosos y religiosas, fieles laicos y

personas de buena voluntad:

El prximo mircoles 10 de febrerodar inicio la Cuaresma de este ao,y slo seis das despus, el martes16, tendremos la esperada visita del

Papa Francisco a nuestra ciudad de Morelia,acontecimiento que nos invita a vivir estetiempo como l mismo nos lo pide en suCarta Apostlica sobre la Misericordia conmayor intensidad para redescubrir el rostromisericordioso del Padre.

La misericordia yla conversin del corazn

En efecto, desde el Antiguo Testamento, enel episodio de la zarza ardiente, Dios se ma-nifiesta a Moiss en el desierto como unDios misericordioso y fiel, que condena lainiquidad y ama la misericordia, que nos re-vela su amor, como el de un padre o una ma-dre que se conmueve en los ms profundode sus entraas por el propio hijo.

As pues, la misericordia es el verdaderonombre de Dios, y en el Nuevo Testamento Je-ss ha venido a revelarnos su rostro sobre todoen las parbolas de la Misericordia, donde noshabla del Padre que acoge al hijo arrepentidocon amor, donde Jess mismo se nos muestracomo el Buen Samaritano que se apiada delhombre que ha sido vctima de los ladrones yel Buen Pastor que va en busca de la oveja per-

dida. Jess nos dice el Papa Francisco, con supalabra y con sus gestos, y con toda su perso-na, revela la misericordia de Dios (MV1).

La Iglesia debe alentar un deseo inagota-ble de brindar misericordia, superando latentacin de pretender siempre y solamen-te la justicia, que es solamente un primer pa-so. Ha llegado de nuevo para la Iglesia eltiempo de encargarse del anuncio alegre delperdn, que es una fuerza que resucita auna vida nueva e infunde el valor para mi-rar el futuro con esperanza (MV10).

En los momentos difciles que vivimos deviolencia, inseguridad, injusticias y crisis devalores en nuestra patria y nuestro estado, hallegado la hora de que todos anunciemos lamisericordia y el perdn de Dios, que son

ms grandes que todos nuestros pecados. LaCuaresma es un tiempo para que todos nosconvirtamos, cambiemos de vida y recorde-mos que vivir la misericordia es un criterio

para saber si somos hijos de Dios (MV9).

La misericordia yla comunin con los dems

El amor no es una palabra abstracta, sino al-go concreto que se verifica en el vivir cotidia-no. Por lo mismo, es preciso acoger la llama-da del Papa Francisco a que practiquemos lasobras de misericordia, un poco olvidadas enla predicacin y en la catequesis. Vivamos ennuestras familias la exhortacin de San Lu-cas en su Evangelio de la misericordia a no

juzgar a los dems, a no condenar a nadie, adar y a perdonar: el perdn es una fuerza queresucita a una vida nueva e infunde el valorpara mirar el futuro con esperanza.

En el Da de la Caridad que ya se acerca, y

en toda la Cuaresma, preocupmonos por lospobres, que son los privilegiados de la miseri-cordia divina, recordando que al final de la vi-da se nos examinar sobre el amor: por los quepasan hambre, por los que tienen frio, por lospresos, los enfermos, los que estn solos; quesepamos soportar a las personas molestas, co-rregir con caridad a los que yerran, dar conse-

jo con paciencia. Y que en todas nuestras pa-rroquias, comunidades y movimientos, en-contremos un oasis e islas de misericordia enmedio del mar de la indiferencia. Dios ha sidomisericordioso con nosotros, seamos nosotrosmisericordiosos con nuestros hermanos.

La misericordia en la misin de la Iglesia

En la Carta sobre la Divina Misericordia hayindicaciones muy precisas del Papa para es-te tiempo que les invito seguir en forma per-sonal y comunitaria: acudamos en peregri-nacin a los santuarios sealados para obte-ner el perdn y la indulgencia por nuestrospecados; participemos en las plticas cua-resmales en las parroquias, y sobre todoacerqumonos al Sacramento de la Reconci-liacin, para lo cual pido a todos los sacer-dotes que sean un verdadero signo de la mi-sericordia del Padre, sobre todo respon-diendo a la invitacin 24 horas para el Se-or durante el viernes 4 de marzo. Con cre-atividad e iniciativa, enlistmonos en el n-mero de los Misioneros de la Misericordia(MV 18), sacerdotes y laicos; sin olvidar

practicar las obras cuaresmales tradiciona-les que son la oracin, el ayuno y la caridad.

El camino de la Misericordia:De la Cuaresma a la Pascua

MENSAJE CUARESMAL


E L PA PA F R AN CI SC O E N M X I C O , D E L 13 A L 17 D E F E B R E R O D E 2016

SIGUE EN LA PGINA 26

Para los jvenes!

NMERO DE JVENES que estarn dentro del estadio: 35, 000

NMERO DE JVENES que estarn fuera del estadio: 50, 000

EDADES de los jvenes: 15-28 aos

PROCEDENCIA: De todas las dicesis de Mxico (93)

MOVIMIENTOS O GRUPOS que estarn presentes: Grupos juvenilesde parroquias, jvenes que no forman parte de un grupo juvenil y enestos grupos juveniles entran jvenes que tambin forman parte demovimientos juveniles y universidades.

CMO FUE EL PROCESODE SELECCIN DE LOS JVENES? A crite-rio de los prrocos y/o coordinadores de Pastoral Juvenil, incluyendono slo jvenes cercanos a la Iglesia, sino a muchos otros.

LOS BOLETOS SE REPARTIRN en las parroquias, para el caso de laArquidicesis de Morelia. En el resto de las dicesis del pas cadaobispo o asesor diocesano de pastoral juvenil decidirn cul ser ladinmica para repartirlos entre sus jvenes.

CMO SE ESTN PREPARANDO LOS JVENES?Con oracin, Horas Santas, Misas, Comuniones, catequesis, playe-ras, mantas, promocin en redes sociales y mucha alegra.

HORA DE ENTRADA AL ESTADIO Morelos y hasta qu hora se per-mitir el acceso: 8 de la maana y hasta las 3:30 pm

QU NO PODRN INTRODUCIR LOS JVENES? Paraguas, botellasni de plstico ni de vidrio, objetos punzocortantes, astas de bande-ras, comida (dentro habr venta de comida a precio accesible)

QU SE OFRECER DENTRO DEL ESTADIO? Seguridad: estar el Es-tado Mayor Presidencial, Seguridad Pblica, Proteccin Civil; habrpuestos de hidratacin y de venta de comida; en las secciones de losestacionamientos habr pantallas, sonido y en todo el estadio, unagran fiesta.

MINUTO A MINUTO DELENCUENTRO CON EL PAPA:16:15 Llegada del Papa, recorrido por los estacionamientos y entra-da al estadio16:25 Entrada del Papa al estadio16:30 Bienvenida al Papa, dos jvenes purpechas le darn la bien-venida en su lengua. Acto seguido, dos jvenes mestizos traducirnel saludo de bienvenida.16:44 Realidad de la Juventud en Mxico16:56 Mensaje del Papa Francisco

17:16 Momento de oracin17:22 Momento de envo17:28 Momento culmen17:45 Palabras de despedida.


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4 Domingo 7 defebrero de 2016,Comunidad Cristiana

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Objetivo: Valorar la familia co-mo espacio privilegiado para vivirel don de la fe y generar vida digna

para todos.

Contemplar:

* Invocamos al Espritu Santo.Qu es la familia?

La literatura cuenta hoycon una importante yvasta cantidad de defini-

ciones del concepto familia.Quienes la investigan y estu-dian, elaboran sus conceptos enaras de sus propios intereses.

Clula fundamental de lasociedad

En medio de tantas contro-versias, todava se define a la fa-milia como la clula funda-mental de la sociedad. Impor-tantsima forma de organiza-cin de la vida cotidiana perso-nal, fundada en la unin matri-monial y en los lazos de paren-tesco, en las relaciones multila-

terales entre el esposo y la espo-sa, los padres y sus hijos, los her-manos y las hermanas, y otrosparientes que viven juntos y ad-ministran en comn la econo-ma domstica en la vivencia devalores humanos y cristianos.

En la actualidad estamospresenciando nuevas caracte-rsticas que afectan a esta insti-tucin, hecho que provocarupturas en la familia tradicio-nal, con esquemas y costum-bres muy arraigadas. No pode-mos decir que la familia tradi-cional ha desaparecido; msbien convivimos con ella y con

algunas realidades cambiantesque nos desafan como Iglesiay sociedad.

La familia: punto de amory fortaleza

Aun cuando se manifiestenestos cambios, la familia tradi-cional, con madurez y audacia,coexiste con otras situaciones.Todava hoy estn presentesvalores importantes, que moti-van a creer que es posible forta-lecer a la familia y todo lo gran-dioso que ella puede aportar ala sociedad y al mundo.

El discurso social proyectauna controvertida imagen de

la familia. Sin embargo, en in-vestigaciones y encuestas, apa-recen los ardientes deseos de la

juventud por formar sus pro-pias familias y de los adultos

de continuar viviendo en ella.Nos queda claro que el puntode cobijo, seguridad, de amor yrefugio ms importante siguesiendo el hogar, la morada, lafamilia.

La familia est ah, comoparte central en la vida, dondese viven valores profundos,ante un mundo lleno de com-petencia, de ritmos acelerados,de individualismo, de riesgos,de rupturas.

Discernir

Amars al Seor, tu Dios, con todotu corazn, con toda tu alma y contoda tus fuerzas. Grbate en el cora-zn estas palabras que hoy te man-do. Inclcaselas continuamente atus hijos. Hblales de ellas cuandoests en tu casa y cuando vayas porel camino, cuando te acuestes ycuando te levantes (Dt6,47)

Las palabras mgicas de lafamilia

Familia y hogar: una bendicinEl Papa Francisco nos re-cuerda que tener un lugar adonde ir se llama hogar. Tenerpersonas a quien amar, se lla-ma familia, y tener ambas sellama bendicin.

Permiso, gracias y perdnEl 13 de mayo de 2015 el

mismo Papa Francisco nos re-cord que en la puerta de en-trada de la vida cotidiana y re-al de la familia estn escritastres palabras: permiso, graciasy perdn.

Esas palabras (permiso,gracias, perdn) son ms fci-

les de decir que de poner enprctica, pero que son absolu-tamente necesarias, porque es-tn vinculadas a la buena edu-cacin, en su sentido genuinode respeto y deseo del bien, le-

jos de cualquier hipocresa ydoblez.

Estas palabras abren cami-no para vivir bien en la familia,para vivir en paz.

La palabra permiso nosrecuerda que debemos ser de-licados, respetuosos y pacien-tes con los dems, incluso conlos que nos une una fuerte inti-midad. Como Jess, nuestra

actitud debe ser la de quien es-t a la puerta y llama. Dar las gracias parece un

signo de contradiccin parauna sociedad recelosa, que lo

ve como debilidad. Sin embar-go, la dignidad de las personasy la justicia social pasan poruna educacin en la gratitud.Una virtud, que para el creyen-te, nace del corazn mismo desu fe: un cristiano que no sabedar gracias es alguien que haolvidado el lenguaje de Dios.

Finalmente, el perdn esel mejor remedio para impedirque nuestra convivencia seagriete y llegue a romperse. ElSeor nos lo ensea en el Pa-drenuestro: aceptar nuestroerror y proponer corregirnos esel primer paso para sanarnos.

Sobre esta ltima palabra,as concreta el Papa Francisco laforma de ponerla en prctica:

En la vida matrimonial sediscute, a veces incluso vue-lan los platos, pero les doy unconsejo: nunca terminar el dasin hacer las paces. Escuchenbien: han discutido mujer ymarido? Los hijos con los pa-

dres? Han discutido fuerte?No est bien, pero no es este elautntico problema. El proble-ma es que ese sentimiento estpresente todava al da si-guiente. Por ello, si han discu-tido, nunca terminen el da sinhacer las paces en la familia. Ycmo debo hacer las paces?Ponerme de rodillas? No! S-lo un pequeo gesto, algo pe-queo y vuelve la armona fa-miliar. Basta una caricia, sinpalabras. Pero nunca terminarel da en familia sin hacer laspaces. Entendido esto? No esfcil pero se debe hacer. Y con

esto la vida ser ms bonita. Reflexionamos y concre-tamos:

Qu tan importante es pa-ra ti la familia?

Cunto valoras a tu familia?Cmo quiere Dios que nos

llevemos en familia?Cmo podemos llevar a

cabo el mensaje del Papa Fran-cisco para las familias?

Pensemos un momentosobre cmo convivimos y nosrelacionamos dentro de nues-tra familia y comunidad y c-mo podemos mejorarlo.

Proponer

Crecer en, desde y para lafamilia

Busquemos caminos para:

Apoyar y animar a las fa-milias sanas, las familias fieles,las familias numerosas que, noobstante las dificultades de ca-da da, dan cotidianamente ungran testimonio de fidelidad alos Mandamientos del Seor ya las enseanzas de la Iglesia.

Idear una Pastoral Fami-

liar renovada que se base en elEvangelio y respete las dife-rencias culturales. Como conti-nuamente nos est sealandoel Papa Francisco.

Ser capaces de transmitirla Buena Noticia con un len-guaje atractivo y alegre, quequite el miedo del corazn delos jvenes para que asumancompromisos definitivos.

Prestar particular aten-cin a los hijos, que son las ver-daderas vctimas de las lacera-ciones familiares.

Prepararnos adecuada-mente para el Sacramento del

Matrimonio y abandonar laprctica actual, que a menudose preocupa ms por las apa-riencias y las formalidades quepor educar a un compromisoque dure toda la vida.

Celebrar

Valores en la familia Elaboramos varios cora-

zones de papel. En cada uno de ellos escri-

bimos un valor familiar: comu-nicacin, respeto, cario, com-prensin, unidad, coopera-cin, dilogo, fe, confianza

Nos organizamos en gru-pos de 5 a 7 personas. Cadagrupo representa a una fami-lia.

En diez minutos nos pre-

sentamos, elegimos un coordi-nador y pensamos en un nom-bre corto para nuestro grupo,que sea simptico y tenga rela-cin con la familia que preten-demos ser.

Luego pensamos en cmonos presentaremos a las demsfamilias. La presentacin debe

ser breve, original y graciosa. Cada familia har su pre-sentacin y asumiremos uncompromiso comunitario.

* Terminamos rezando estaoracin del Papa Francisco:

Oracinla Familia de Nazaret

Sagrada Familia de Nazaret,atractiva escuela del Santo Evan-

gelio, ensanos a imitar sus vir-tudes con una sabia disciplina es-

piritual; danos una mirada limpiaque reconozca la accin de la pro-videncia en las realidades cotidia-nas de la vida. Sagrada Familia deNazaret, fiel custodia del ministe-

rio de la salvacin, haz nacer ennosotros la estima por el silencio,haz de nuestras familias crculosde oracin y convirtelas en peque-as Iglesias domsticas, renueva eldeseo de santidad, sostn la noble

fatiga del trabajo, la educacin, laescucha, la comprensin y el per-dn mutuo. Sagrada Familia deNazaret, despierta en nuestra so-ciedad la conciencia del carctersagrado e inviolable de la familia,inestimable e insustituible. Quecada familia sea acogedora moradade Dios y de la paz para los niosy para los ancianos, para aquellosque estn enfermos y solos, para

aquellos que son pobres y necesita-dos. Jess, Mara y Jos, a ustedescon confianza oramos, a ustedescon alegra nos confiamos. Amn.

Papa Francisco

Francisco y las familiasCUARTA CATEQUESIS


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PROFTICA 5Domingo 7 de febrero de 2016,Comunidad Cristiana N 2723

BIBLIA YMISERICORDIA (EN ELAOJUBILAR)

Y t, cuando hayas vuelto, confirmaa tus hermanos (en la fe) Lc22,32

Con la encomienda de dimensionar la ac-cin pastoral de la visita del Papa a Mxi-co en el contexto social del pas, la Confe-rencia del Episcopado Mexicano (CEM) y

Universidad Panamericana (UP), campus Mxico,llevaron a cabo este martes 2 de febrero el Semina-rio de Capacitacin para Periodistas que cubrirnla visita del Sumo Pontfice a nuestro pas.

En la ceremonia de bienvenida estuvieron pre-sentes el Nuncio Apostlico en Mxico MonseorChristophe Pierre, el Rector de la UP, Dr. SantiagoGarca lvarez. En su intervencin, el NuncioApostlico enfatiz que el Papa Francisco no vienea resolver los problemas de la nacin eso toca a los

mexicanos, pero s a abrir puertas de esperanza ensu visita pastoral, y precis que la misin de la Igle-sia es ofrecer al hombre de hoy un encuentro conCristo.

La Dra. Mara Luisa Aspe en su intervencin so-

bre la Proyeccin social de la Iglesia en Mxico, re-salt que en el contexto de la visita del papal, el Su-mo Pontfice y la Iglesia tienen un compromiso so-cial contra la pobreza y la desigualdad en el mun-do.

El Dr. Jorge Trasloheros, al abordar el tema so-bre los Retos de la Iglesia en el Siglo XXI, comentque ser catlicos no depende de cantidades, sino detestimonios y de ser firmes en la fe, y fustig a loscatlicos vergonzantes.

Por su parte, el investigador britnico AustenIvereigh, bigrafo del Papa, abord las Claves dela Reforma del Papa Francisco, en donde resumilos cambios que est generando el pontificado. No

son cambios de doctrina, sino de recuperar la mise-ricordia de Dios como primer mensaje de la Iglesia.Al evento tambin asistieron el Lic. Humberto

Roque Villanueva, Subsecretario de Poblacin, Mi-gracin y Asuntos Religiosos de la Secretaria de

Gobernacin, Monseor Eugenio Lira, SecretarioGeneral de la CEM y Gina Cid, Coordinadora dePrensa, Difusin e Informacin de la Visita del Pa-

pa Francisco a Mxico. Asistieron ms de 250 perio-distas de diversos medios y distintas regiones delpas.

* Fuente: Universidad Panamericana y CEM.

CIBERCOMUNIDAD

Preparan a periodistas

para la visita papal*

P. J. TRINIDAD LOMEL OCHOA

El relato de la Pasin de Jesses propiamente un combatecontra el mal, por esto reapa-rece Satans, como lo dice Lc

4,21: Acabadas las tentaciones, el diablolo dej hasta el tiempo propicio. El ma-ligno aparentemente haba estado au-sente durante el ministerio de Jess,pero ahora vuelve a aparecer en elmomento decisivo, cuando el futurode la humanidad se decide en la Pa-sin y la Cruz (Jn 13,27). Acta tantoen Judas Iscariote, como en las autori-dades religiosas, e incluso, en SimnPedro.

La frase Simn, Simn, sbete queSatans ha solicitado el poder cribarte,recuerda aqulla en Job 1,6, dondeYahvh Dios permite al maligno quepruebe a Job. Slo que en nuestroepisodio evanglico se aade que Je-ss mismo ruega por que la fe de Si-mn no desfallezca: Pero Yo he rogado

por ti para que tu fe no desfallezca (Lc22,31-32). Para los discpulos de Jess,el momento de la criba decisiva se-

r el arresto y la muerte del Nazareno.All muchos de sus sueos se desva-neceran, como aqullos camino aEmas: Nosotros esperbamos que lsera el libertador de Israel, pero con todasestas cosas, llevamos ya tres das desdeque esto pas (Lc 24,21).

Mientras que en el episodio prece-dente (Lc 22,28-30) se habla de la re-

compensa de estar sentado con l a lamesa en el Reino a los que han perse-verado en las pruebas, ahora en nues-tro texto Lc 22,31-34 se habla de la trai-

cin y de la fragilidad nada menosque de Simn Pedro.De algn modo, Jess haba anun-

ciado la posibilidad de que algunos,incluidos los Apstoles, podran ne-garlo: Pero si alguien me niega delantede los hombres, tambin ser negado de-lante de los ngeles de Dios (Lc 12,9).Pero en nuestro episodio, Jess anun-

cia que se levantar. La tarea de Si-mn Pedro ser, como vemos en el Li-bro de los Hechos de los Apstoles,confirmar la fe de sus hermanos. La fra-

gilidad ser sustituida por la fuerzadel testimonio evanglico. Su amargaexperiencia de traicin har que ma-dure su fe, que comprenda mejor lospeligros y las pruebas para la Iglesia,y en consecuencia la gue con sabidu-ra y prudencia, acercndose a loshermanos ms dbiles y probados.As como Simn comparti esta tarea

con Pablo y Bernab, exhortando alos hermanos a perseverar en la fe(Hch 14,22); y tambin con los profe-tas Judas y Silas (Hch 15,32), as tam-bin actualmente el Papa Francisco,Sucesor de Pedro, la comparte con to-dos los Obispos de la Iglesia Catlica.

Aunque en Lc 22,31-34 se anunciala negacin de Simn Pedro, la frasepero Yo he rogado por ti para que tu fe nodesfallezca. Y t, cuando hayas vuelto,confirma a tus hermanos confiere a Pe-dro, en relacin con los dems Aps-toles, una funcin directiva en la fe.Su primado dentro mismo del Cole-gio Apostlico se afirma aqu con ma-yor claridad que enMt 16,17-19, don-de podra ser considerado simple-mente como el portavoz y represen-tante de los Doce.

sta es una de las funciones queviene a desarrollar entre nosotros elPapa Francisco: el que, desde el pri-mer momento de su Pontificado, seexperiment frgil y dbil, pidiendola bendicin del Pueblo de Dios ahreunido; el que ha superado no sabe-mos ni nos imaginamos qu tantas za-

randeadas de Satans; ahora vieneconfortado por la asistencia del Esp-ritu. Ahora nos reafirmar en este ca-mino de fe, a nosotros, como Simn ylos Apstoles, dudosos, temerosos,cobardes. Bastante falta nos hace suPalabra y su Testimonio de fe: Escu-chmoslo! Obedezcamos sus ensean-zas!


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Entrada: Hoy demos gracias por la granmisericordia de Dios al seguirnos lla-mando a servirle y vivir santamente;tambin por la visita a nuestra ciudaddel Papa Francisco para que lo recibamosdignamente.Lecturas: Dios, en su Palabra, nos reve-la su gran amor mediante el llamado ahacer su voluntad. Escuchemos conatencin.

Primera Lectura Is6 1-2.3-8

E

l ao de la muerte del reyOzas, vi al Seor, sentadosobre un trono muy alto y

magnfico. La orla de sumanto llenaba el templo. Haba dosserafines junto a l, con seis alas ca-da uno, que se gritaban el uno alotro: Santo, Santo, Santo es el Se-or, Dios de los ejrcitos; su gloriallena toda la tierra!.

Temblaban las puertas al clamorde su voz y el templo se llenaba dehumo. Entonces exclam: Ay dem!, estoy perdido, porque soy unhombre de labios impuros, que habi-to en medio de un pueblo de labiosimpuros, porque he visto con misojos al Rey y Seor de los ejrcitos.

Despus vol hacia m uno de losserafines. Llevaba en la mano una bra-

sa, que haba tomado del altar con unastenazas. Con la brasa me toc la boca,dicindome: Mira: Esto ha tocado tuslabios. Tu iniquidad ha sido quitada ytus pecados estn perdonados.

Escuch entonces la voz del Seorque deca: A quin enviar? Quinir de parte ma? Yo le respond:Aqu estoy, Seor, envame.

Salmo Responsorial Sal137 1-2a.2bc-3.4-5.7c-8

R/. Cuando te invocamos, Seor,nos escuchaste.

De todo corazn te damos gracias,Seor,

porque escuchaste nuestros ruegos.Te cantaremos delante de tus ngeles.Te adoraremos en tu templo.R/.Seor, te damos gracias por tulealtad y por tu amor:

siempre que te invocamos nos ostey nos llenaste de valor.R/.Que todos los reyes de la tierra te re-

conozcanal escuchar tus prodigios.Que alaben tus caminos,

porque tu gloria es inmensa.R/.Tu mano, Seor, nos pondr a salvo,y as concluirs en nosotros tu obra.

Seor,tu amor perdura eternamente;obra tuya soy, no me abandones.R/.

Segunda Lectura 1Cor15 1-11

Hermanos: Les transmit,

ante todo, lo que yo mismorecib: que Cristo muripor nuestros pecados, co-

mo dicen las Escrituras; que fue sepul-tado y que resucit al tercer da, segnestaba escrito; que se le apareci a Pe-dro y luego a los Doce; despus seapareci a ms de quinientos herma-nos reunidos, la mayora de los cualesvive an y otros ya murieron. Ms tar-de se le apareci a Santiago y luego atodos los apstoles.

Finalmente, se me apareci tam-bin a m, que soy como un aborto.Porque yo persegu a la Iglesia deDios y por eso soy el ltimo de losapstoles e indigno de llamarme

apstol. Sin embargo, por la graciade Dios, soy lo que soy, y su graciano ha sido estril en m; al contrario,he trabajado ms que todos ellos,aunque no he sido yo, sino la graciade Dios, que est conmigo. De cual-quier manera, sea yo, sean ellos, estoes lo que nosotros predicamos y estomismo, lo que ustedes han credo.

Aclamacin Mt4 19

R/. Aleluya, aleluya.Sganme, dice el Seor, y Yolos har pescadores de hombres.R/.

Evangelio Lc5 1-11

En aquel tiempo, Jess estabaa orillas del lago de Genesa-ret y la gente se agolpaba entorno suyo para or la Pala-

bra de Dios. Jess vio dos barcas queestaban junto a la orilla. Los pesca-dores haban desembarcado y esta-ban lavando las redes. Subi Jess auna de las barcas, la de Simn, le pi-di que la alejara un poco de tierra, ysentado en la barca, enseaba a la

multitud.Cuando acab de hablar, dijo a Si-mn: Lleva la barca mar adentro yechen sus redes para pescar. Simnreplic: Maestro, hemos trabajadotoda la noche y no hemos pescadonada; pero, confiado en tu palabra,echar las redes. As lo hizo y cogie-ron tal cantidad de pescados, que lasredes se rompan. Entonces hicieronseas a sus compaeros, que estabanen la otra barca, para que vinieran aayudarlos.

Vinieron ellos y llenaron tanto lasdos barcas, que casi se hundan.

Al ver esto, Simn Pedro se arro-j a los pies de Jess y le dijo: Apr-

tate de m, Seor, porque soy un pe-cador! Porque tanto l como suscompaeros estaban llenos de asom-bro al ver la pesca que haban conse-guido. Lo mismo les pasaba a Santia-go y a Juan, hijos de Zebedeo, queeran compaeros de Simn. Enton-ces Jess le dijo a Simn: No temas;desde ahora sers pescador de hom-bres. Luego llevaron las barcas atierra y, dejndolo todo, lo siguieron.

Oracin Universal

Presidente: Oremos, hermanos, alPadre del Unignito, al Hijo del

Dios eterno y al Espritu, fuente detodo bien. Para la Iglesia inmaculada del

Dios verdadero, extendida por todoel mundo, pidamos la plena riqueza

del amor de Dios. Oremos. Para los que gobiernan los pue-

blos y tienen en su mano el destinode los hombres, pidamos el espritude justicia y el deseo de servir condedicacin a sus sbditos. Oremos.

Por los dbiles que se ven opri-

midos y por los justos que sufrenpersecucin, oremos a Jess, el Sal-vador. Oremos.

Para nosotros mismos, pida-mos al Seor un temor filial, un amorferviente, una vida feliz y una santamuerte. Oremos.

Presidente: Dios nuestro, degrandeza infinita, que has confiado anuestros labios impuros y a nuestrasfuerzas dbiles la misin de procla-mar el Evangelio, escucha las oracio-nes de tu familia y sustntanos contu Espritu, para que tu Palabra seaacogida por los hombres con cora-zn generoso y abierto y d frutoabundante en todo el mundo. Por Je-

sucristo, Nuestro Seor.Ofrendas: Presentemos en el altar, conel vino y el pan, nuestra respuesta gene-rosa a su amor, confiados en que el Esp-ritu Santo los convierta.Comunin: Vayamos a recibir el Cuer-

po y la Sangre de Cristo con fe y esperan-za; movidos por su amor, cantemos en

procesin.Salida: Alimentados con el Banquetecelestial, vayamos a dar testimonio anuestros hermanos de la gran misericor-dia y amor que Dios nos tiene.

INTENCIONESDEL PAPAPARA EL MESDE FEBRERO

Universal: Para que los encarcela-

dos, en especial los jvenes, tengan la po-sibilidad de reconstruir una vida digna.Misionera: Para que los cnyuges

que se han separado encuentren acogiday apoyo en la comunidad cristiana.

LITRGICArea Domingo 7 de

febrero de 2016,Comunidad Cristiana

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PALABRA DE DIOSV DOMINGO ORDINARIO

Serspescadorde hombres


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LITRGICA 7Domingo 7 de febrero de 2016,Comunidad Cristiana N 2723

HOMILAMONS. ENRIQUEDAZ DAZObispo Coadjutor de San

Cristbal de Las [email protected]

V DOMINGO ORDINARIO

Lc5 1-11

Qu hacer frente al fra-caso? Cuando unapersona supera elfracaso, muestra laverdadera grandeza de su corazn.Hay quienes se rebelan, insultan yculpan a otros de las propias fallas.Hay quienes caen en depresiones yse dejan llevar por el abandono. Nofaltan los que se ahogan en el alcoholo en la droga, quienes se entregan alos excesos y a los vicios queriendoolvidar los propios fracasos. Tene-mos que reconocer que personasmuy buenas han cado en las redesdel narcotrfico acosadas por el ham-bre y la desesperacin. Desgraciada-mente tambin encontramos, sobretodo en los ltimos tiempos, el suici-dio como una de las puertas de esca-pe.

Huida, miedo, pesimismo, son

las respuestas individuales y colec-tivas. Parecera que nuestros siste-mas estn fracasando, que cada daproducen ms pobres, que el narco-trfico y la violencia lo invaden to-do. Las respuestas del sistema soncada da ms pobres y unilaterales.Van produciendo ms excluidos;hay menos ricos, pero con ms ri-queza; crece el nmero de pobres yse abre ms la brecha entre los pode-rosos y los que nada tienen. Muchosafirman que nuestro universo est apunto de derrumbarse. Qu hacerfrente a la catstrofe? Esconder lacabeza y hacer como que no pasa na-da? Mirar solamente el bien perso-

nal? Ya el Papa Francisco nos pre-viene dicindonos que el pesimismoes una grave tentacin.

Ciertamente se han intentadomuchos caminos y, al igual que Pe-dro, hoy podramos exclamar:Maestro, hemos trabajado toda lanoche y no hemos pescado nada.Pero no podemos quedarnos con losbrazos cruzados, ni esperar que elGobierno todo lo solucione ni dejar-nos llevar por la rabia y la desespera-cin hasta acabar de destruir estemundo en que vivimos. La peor solu-cin es no hacer nada. Qu estamoshaciendo frente al fracaso de tantossistemas? Qu nos proponemos

nosotros como cristianos?Como si Cristo ignorara la fatigade estar toda la noche en el lago pes-cando sin lograr nada, en la madru-

gada llega ordenando remar maradentro y lanzar nuevamente las re-des. Sabr, Cristo, del cansancio?Sabr del fracaso? Claro que lo sabe,pero de lo que no sabe es de la derro-ta, de lo que no sabe es de darse porvencido. El que venci a la muerte yal pecado no puede darse nunca porvencido. Y as, desde el inicio, lanza asus discpulos a luchar nuevamente,a insistir, a redoblar esfuerzos. Y algodiferente tiene este mandato. No esun nuevo intento del que tercamentese golpea contra el aguijn. Tieneahora nuevos significados: es en sunombre, es desde el pequeo, es ensu compaa y es para dar vida. Lo

que alguien deca: urge ir ms allde unos remedios, urge emprenderiniciativas que creen espacios nue-vos, con otros parmetros, con otras

maneras de entender la vida. Cristoles propone ser pescadores de hom-bres: no se puede pescar porque s,nada ms por el producto, lo que im-porta es el hombre, la mujer, el nioque tiene que alimentarse; lo que im-porta es la vida.

Esta es la invitacin de Jess: notanto ver qu pasa con los pobres, si-no cmo construimos una nueva so-ciedad con una cultura que incluya atodos. Propone un camino diferente,con una economa diferente. Lo espe-cial de Jess es que quiere construirdesde lo pequeo, desde abajo, conlos pobres, con los marginados, conlos que se reconocen pecadores. To-

dos estn llamados a construir el Rei-no, pero para ello Pedro ha tenidoque reconocerse pecador e indig-no; Isaas se confiesa hombre de la-

bios impuros, que habito en mediode un pueblo de labios impuros; yPablo se presenta: a m, que soy co-mo un aborto, porque persegu a laIglesia de Dios y por eso soy el ltimode los apstoles e indigno de llamar-me apstol. Antes de iniciar el pro-yecto de Jess, se han reconocido im-potentes, pequeos y pecadores.

Esta es la invitacin y el estilo detrabajar de Jess: opta por la vida pe-ro desde los pequeos y pecadores.Pedro, Isaas y Pablo, para asumir elproyecto, se han tenido que desnu-dar de toda ambicin y vaya si les hacostado! Se han cado, cada uno a sumanera, de su caballo, para intentarcaminar al estilo de Jess. Pero lo hanentendido y con tenacidad y sin des-mayar construyen el Reino; no loshan doblegado las dificultades, nohan dejado que las cosas marchenpor s solas. Con la presencia y la Pa-labra de Dios, se han fortalecido y

han buscado la construccin de esenuevo Reino.No temas, termina diciendo Je-

ss a Pedro. Se necesita no tener mie-do, se necesita aventurarse y buscarnuevos caminos como hoy nos lospropone Jess. No bastan las excusasde cunto hemos trabajado y cuntasveces hemos fracasado. La Palabrade Jess es imperiosa y nos ordenaintentarlo una vez ms. Ahora noslanzamos en su nombre, con su pala-bra y a su estilo. l va en el mismobarco con nosotros, no tengamosmiedo. Muchos pequeos apstolescon la Palabra de Dios y sus dbilesesfuerzos, han hecho mucho ms que

otros que solamente nos dedicamos aquejarnos, a criticar sistemas o a in-vocar nuevas teologas o nuevas eco-nomas. Es necesario trabajar, en co-munin con Dios y en comunidadcon los hermanos, donde todos seanrespetados y tenidos en cuenta, don-de todos se sientan amados y recono-cidos como Hijos de Dios.

Qu tenemos que dejar nosotrospara poder seguir a Jess? Pedro ysus amigos dejaron sus redes que eratodo lo que posean y se enamorarondel camino de Jess, qu estamoshaciendo nosotros? Como Iglesia,nos sentimos derrotados por losproblemas o estamos enamorados

del camino de Jess? Es cierto haycrticas y problemas, pero escuche-mos la voz de Jess que nos invita:Lanza tus redes.

Lanza tus redes

ORACIN

Padre Misericordioso, que tu amor incansable cuide y proteja

siempre a estos hijos tuyos, que han puesto en tu gracia toda

su esperanza. Que el fracaso no nos lleve nunca a dejar de lu-

char y que la Resurreccin de tu Hijo sea el ejemplo y el mode-

lo de toda nuestra vida. Amn


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LITRGICA8 Domingo 7 de febrero de 2016,Comunidad Cristiana N 2723

SANTORAL

Italiano. A los 17 aos ingresa en la Orden franciscana, don-de fue nombrado guardin del Monasterio de Velletri. Paraseguir su preparacin, viaja a Roma e ingresa en el Conven-to de Santa Mara de Aracoeli, donde recibe el hbito francis-cano. Pese a conocer la feroz persecucin contra los cristia-nos en China, solicita se le enve a evangelizar en ese pas.Dos aos despus desembarca en Macao. Durante ms de15 aos trabaja solo, evangelizando las provincias de Hunany de Chensi. Las innumerables privaciones, sacrificios y per-secuciones sufridas por este santo varn son fciles de ima-ginar. Las conversiones fueron tan incontables como sus re-corridos apostlicos. Dondequiera que iba, su vida, trabajo,oraciones, penitencias y los milagros que realiz eran testi-monio de las enseanzas de Nuestro Seor. En 1815 fue he-cho prisionero y cargado con pesadas cadenas, y descalzo,es llevado a Changsha Fu (Hunan). Durante siete meses per-maneci amarrado a un instrumento de tortura sujetado demanos, pies y cabeza. Slo se le liber cuando el verdugo loestrangul. Canonizado por San Juan Pablo II en el ao 2000.

San Juan deTriora(1760-1816)Mrtir. 7de Febrero.

Naci en Savigliano, Italia. Hija de piadosos padres con vas-tos recursos. Desde 1855 la familia radic en Turn. A los 18aos hizo voto de castidad. En 1869 regres a su tierra nataly atendi, hasta que falleci, a su padre imposibilitado; deforma paralela continu con las actividades parroquiales y di-rigi la Pa Unin de las Hijas de Mara y se integr como se-glar a la Tercera Orden Carmelitana y luego a la Tercera Or-den Franciscana. Despus de fallecer su padre, ingres en elConvento Carmelita donde profes. Su actividad apostlicafue interrumpida por el padecimiento de un tumor en la co-lumna vertebral, al recuperarse peregrin al Santuario deNuestra Seora de Lourdes (1887). Fund en Savigliano laCongregacin de la Sagrada Familia de Nazaret, cuyo apos-tolado sera trabajar con humildad y servir al prjimo. Al pro-fesar, adopta el nombre de Josefina Gabriela de Jess y esnombrada superiora, cargo que desempe hasta su muer-te. Muri, con fama de santidad en Savona, Italia. En la ac-tualidad su instituto cuenta con comunidades en Europa, Ca-mern y Brasil. San Juan Pablo II la beatific en 1995.

Beata JosefinaGabrielaBonino(1843-1906)Fundadora.8 de Febrero.

Nativo de Sahuayo, Michoacn, Mxico. Al estallar la Gue-rra cristera, sus hermanos se alistaron en las filas de los cris-teros. Jos se uni a la milicia, donde se gan el cario delos combatientes quienes le llamaban Tarsicio. En el campa-mento, Jos diriga el rezo del Rosario. As transcurri ao ymedio hasta que fue capturado y llevado ante un generalquien le invit a incorporarse a las filas del Ejrcito federal; Jo-s le contest: Primero muerto! Fuslenme! Encadenadofue llevado de Cotija a Sahuayo, Michoacn, donde sera eje-cutado; pero al conocerse la buena posicin econmica pa-terna, se conmut la sentencia a cambio de una fuerte sumade dinero. Se le encerr en la parroquia la cual haba sido pro-fanada. Jos mat a unos gallos que se encontraban en el al-tar, lo que motiv la furia de un diputado, quien orden sulinchamiento inmediato. La madrugada del 10 de febrero fuellevado al cementerio donde, para evitar que el pueblo escu-chara las detonaciones, se le acuchill, al recibir cada pua-lada el joven exclamaba: Viva Cristo Rey! Beatificado el ao2005 por el Pontfice Benedicto XVI.

Beato JosSnchezdel Ro(1913-1928)Mrtir. 10 de Febrero.

R

OGELIO

V

ZQUEZ

C

ARMONA

C

ontinuamos con una refle-xin muy interesante delLic. Edgardo R. Catena, to-

mado de la pgina web Ca-tholic.net sobre la funcin ministerialdel canto en la liturgia.

Parte I. Participacin litrgica

Teniendo que tratar el tema de la partici-pacin en la liturgia a travs de la msi-ca sacra, nos parece conveniente comen-zar desde una ptica ms general, es de-cir, estudiar el significado de la partici-pacin litrgica. Dejando en claro esto,en la medida en que el carcter sintticodel presente trabajo nos lo permita, ten-dremos a mano algunos elementos in-dispensables para afrontar el estudioms especfico de la participacin en la

liturgia mediante la msica sacra.El lxico

Segn el Diccionario de la Real Acade-

mia Espaola, el verbo participar sig-nifica: tomar uno parte en una cosa;recibir una parte en algo; compartir,tener las mismas opiniones, ideas,etc., que otra persona; dar parte, noti-

cias, comunicar.El trmino participacin que seusa comnmente en la liturgia denuestros das deriva del latn tardo:

participatio = partem capere. As deci-mos por ejemplo: participar en unafiesta, en un evento deportivo, en unfuneral, etc.

En este sentido, el trmino es usa-do en los documentos oficiales de laIglesia. En particular, y con muchafrecuencia, en los documentos del Va-ticano II. As hablan de participacinen la vida cultural, en la vida social,en el mundo del trabajo, en la vida p-blica, en la comunidad internacional.

En modo especial y con una tona-

lidad especfica y particular, partici-pacin aparece en el primer docu-mento conciliar: la constitucin sobrela sagrada liturgia, que estudiaremosms adelante.

El lxico litrgico arroja ms luz ala nocin de participacin: el lengua-

je litrgico nos ha transmitido desdela antigedad el trmino clave para lacomprensin de la liturgia: precisa-mente aquel de participacin.

El cardenal Giacomo Biffi se refierea la participacin tambin como a unapalabra clave; en este caso no ya slo dellenguaje litrgico, sino de todo el men-saje cristiano: Participacin es des-de el origen una palabra clave del len-guaje cristiano, porque recoge un as-pecto fundamental del diseo de Dios

que nos ha sido revelado.Encontramos el trmino en la ora-cin supplices del Canon Romanoque se inspira en 1Cor10,16-18, don-de dicha expresin se refiere en parti-

cular a la recepcin del Cuerpo y de laSangre del Seor como expresin demxima participacin.

En las fuentes litrgicas general-mente hallamos el trmino partici-pacin unido a otros que nos indicanel objeto hacia el cual la accin se diri-ge. Con ello se busca que, ya sea unaaccin sacramental, un acercamientoa los sagrados misterios, etc.; los fielesno se conviertan en meros espectado-res sino en actores de ellos. En el can-to, en su funcin ministerial tambindebe lograr que no solo sean miem-

bros pasivos de la asamblea, sino queen unin de corazones, sus voces seeleven en plegaria armoniosa al Pa-dre, en las partes que a ellos les co-rresponde. (Continuar).

MSICA LITRGICA

Una ayuda oun estorbo? (2 Parte)


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ARTE SACRO

MARTN ROJAS ARROYO

El pintor de origen poblano Jo-s Sebastin Moreno Mata-moros, radicado en el munici-pio de Acmbaro, Gto. y con

13 aos de experiencia, tuvo la opor-tunidad de pintar un conjunto de cua-tro pinturas sobre las Apariciones dela Santsima Virgen de Guadalupe a

Juan Diego, en el templo dedicado ensu honor en la Parroquia de El Acebu-che, perteneciente al municipio deTarimoro, Gto.

Estas obras hechas con pinturaacrlica, el autor las realiz sobre laspechinas de la cpula del altar deltemplo durante el segundo semestredel ao pasado, con el apoyo del P-rroco P. Jos Antonio Medina Guerre-ro y la comunidad de El Acebuche,que coste su elaboracin.

El pintor nos explica el significadode cada representacin:

La primera quiso colocar al sol az-teca en forma de transparencia, la in-tencin de dicho elemento es mos-

trarnos que la Virgen de Guadalupese apareci justo en el momento pre-ciso en tiempos de transicin entre lacultura espaola y la cultura mexica.Confirmando as la existencia de Diosen Cristo Jess predicado por los mi-sioneros.

En la segunda Aparicin, el pintorplasm no solo la aparicin en s; sinoque tambin coloc ngeles en dondedos de ellos tienen el rostro de sus hi-

jos, pues su intencin fue encomen-darlos a la Virgen de Guadalupe. Nosnarra que esta aparicin fue una delas ms difciles. A pesar de ello logrsacar adelante esta obra, donde apa-rece un Juan Diego humilde contem-

plando a la Morenita y con amor y ter-nura dialoga con l. Mientras en laparte inferior aparecen los restos des-truidos de un dolo azteca que repre-senta la idolatra, sacrificios humanos

y supersticin.En la tercera Aparicin, represen-

t a la Virgen de Guadalupe tomandocon su mano derecha una rosa ofre-cindola a Juan Diego, quien la con-templa con humildad y alegra; a suvez que escucha las palabras de laVirgen que lo enva a demostrar suexistencia y a llevar su mensaje deamor al obispo.

Al igual que en la segunda Apari-cin, el dolo azteca destruido apare-ce en la parte inferior de esta repre-sentacin, entre Juan Diego y la Vir-

gen representando as la destruccinde la ignorancia, violencia e idolatradel hombre.

En la cuarta Aparicin, el pintorrealiz una composicin con un toque

creativo al igual en las dems, soloque con mayor intensidad, ya que sedio a la tarea de ir plasmando poco apoco a Juan Diego acompaado de losfrailes y el indio azteca.

Esta obra la hizo con varios prop-sitos y bajo tres elementos que cum-plen con un objetivo evangelizador:

Como primer elemento, nos mues-tra a Juan Diego con un rostro lleno dealegra, sujetando el ayate que prendede su cuello hasta el suelo contenien-do las rosas y la imagen de la Virgende Guadalupe, aadiendo la presen-

cia del Espritu Santo iluminando ycubriendo a Juan Diego, un indio hu-milde y lleno del Espritu Santo conun corazn limpio.

Segundo elemento, aparecen a un

costado de Juan Diego dos frailes in-crdulos an y el Obispo postrado an-te la Virgen, ofreciendo reverencia ypidiendo perdn tal vez por su incre-dulidad.

Tercer y ltimo elemento, apareceun azteca que ofrece veneracin a laVirgen de Guadalupe.

En sntesis, nos explica el autorque la intencin de esta obra fue plas-mar el amor misericordioso de Dios,en ese momento, para con nosotros, atravs de la presencia de la Virgen deGuadalupe.

Contacto con el artistaJos Sebastin Moreno Matamoros:

Tel. (01-466) 664 50 54

El amor de Dios a travs de lasApariciones de la Virgen de Guadalupe


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Mi nombre es Pablo Loeza Dimas,tengo 63 aos, soy de Cuptaro ypertenezco a la Parroquia del Seorde la Paz, en Tjaro, Mich.. Padezcodiabetes e hipertensin arterial ha-ce 18 aos, lo que me ocasion In-

suficiencia Renal. Me estn hemodializando dos ve-ces por semana y necesito: Eritropoyetina, Comple-jo B, Hierro dextrn, Aloglutamol, Sitagliptina 100Mgs., parches Hypafix y crema Mupirocina. El costomensual de mi tratamiento es de $10,000.00. Nopuedo trabajar y mis hijos me apoyan con lo quepueden. Dios pague tu generosidad!

Soy Ramiro Valencia Pureco, tengo67 aos y pertenezco a la Parroquiade Mara Inmaculada de la Salud, enPtzcuaro. Padezco Insuficiencia Re-nal que me diagnosticaron en Enerode 2015 en el Hospital Civil, y necesi-

to 2 sesiones de hemodilisis por semana y el siguien-te medicamento: Eritropoyetina, parches Hypafix, cre-ma Mupirocina, Omeprazol, Complejo B y Alogluta-mol, el costo mensual es de $10,000.00. Mis hijos meapoyan dentro de sus posibilidades Gracias por ayu-darme!

Mi nombre es Cristina Medina Za-caras, tengo 42 aos y pertenezcoa la Parroquia del Seor del MsGrande Amor, en Zitcuaro, Mich.En Febrero 2015 tuve un accidentecon diagnstico de politraumatis-

mo, me operaron pero no qued bien la ciruga, porlo que nuevamente me van a intervenir quirrgica-mente y requiero material que tiene un costo de$30,160.00. Mi esposo es chofer de transporte pbli-co y no tiene ingresos fijos, tenemos 3 hijos meno-res en casa. Dios pague tu generosidad!

Mi nombre es M Susana MartnezSegura, tengo 51 aos y pertenezcoa la Parroquia de Santa Mara de losAltos, en Morelia. Hace cuatro aosme diagnosticaron cncer de recto,en el Hospital de Oncologa. Termin

tratamientos de radioterapias y quimioterapias, estoy envigilancia mdica y necesito bolsas para colostoma que

tienen un costo de $2,000.00 mensuales. Mi esposo esalbail. Mis hijas y familiares nos apoyan con lo que pue-den dentro de sus posibilidades. Mil Gracias!

Me llamo Catalina Domnguez Nie-ves, tengo 61 aos y pertenezco a laParroquia de San Lucas Evangelistaen poro, Mich. Desde hace 12aos soy hipertensa y diabtica, loque me ocasion Insuficiencia Re-

nal. En Enero de este ao inici con dilisis y necesito:Bolsas de Pisa 1.5%, Eritropoyetina, Caltrate 600+D, Lo-sartn, Complejo B y Antisptico. El costo mensual demis medicinas es de $8,000.00 mensuales. Mi esposoes jornalero y mis hijos no tienen recursos econmi-cos para ayudarnos Gracias por tu ayuda econmica!

Mi nombre es Jess Eleuterio Crde-nas Gonzlez, tengo 25 aos y per-tenezco a la Parroquia de San LucasEvangelista en poro, Mich. Meatienden en el Hospital Civil porquepadeca Insuficiencia Renal. Gracias

a Dios en Abril 2014 me donaron un rin y el trasplan-te fue exitoso. Desde esa fecha necesito medicamen-tos para ayudar a mi organismo a que no rechace eltrasplante. Ocupar por tiempo indefinido: Ciclospori-na, Sirolimus en emulsin y Prednisona el costo men-sual es de $6,000.00. Gracias por ayudarme!

Me llamo M Asuncin Farfn Ce-deo, tengo 60 aos y pertenezcoa la Parroquia del Santo Nio, deChiquimito, Mich. Desde hacecuatro aos padezco de Neuralgiasegunda y tercera rama (Trastorno

neurolgico). Me atienden en el Hospital Civil y ne-cesito: Lyrica 150 Mgs., Carbamazepina y Amitriptili-na, el precio de mi tratamiento es de $1,500.00 men-suales. Mi esposo es jornalero y mis hijos no cuentancon los medios para comprar mi tratamiento. QueDios te pague!

Mi nombre es Jos Manuel AbadOnofre, tengo 18 aos, soy de Cuit-zeo, Mich., y pertenezco a la Parro-quia de Santa Mara Magdalena.Desde mi nacimiento padezco au-tismo y epilepsia. Me atienden en

el Hospital Infantil de Morelia. Necesito de por vidalos siguientes medicamentos: Sabril, Epival y Topiro-mato 100 Mgs. para controlar estas enfermedades. El

costo mensual de mi tratamiento es de $ 3,200.00.Mi pap es pescador y no puede solventar mis gas-tos. Dios pague tu generosidad!

SOCIALrea Domingo 7 de

febrero de 2016,Comunidad Cristiana

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Pastoral Social /Arquidicesis de Morelia

Lo que hicieron a cada uno de estos

pequeos, a M me lo hicieron (Mt25, 40)

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos : (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnmero 310971, sucursal 118 HSBC nmero 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Critas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depsito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

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Farmacia Virtual. De la Parroquia de San LuisGonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-mente: Tel. 320-6140. Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Ca-

ridad de Mara Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595. Sanatorio del Sagrado Corazn de Jess (Hijasdel Sagrado Corazn de Jess). Jurez # 718, Salvatie-

rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225. Centro Materno Infantil San Jos (Hijas de laCaridad de Mara Inmaculada. Mariano Elzaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729.

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de Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,Mich. Anlisis Clnicos y Servicio de Dermatologa:Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunesy Mircoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.

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n Estados Unidos, el fut-bol americano es el de-porte oficial, el deporteuniversitario por exce-

lencia, el deporte por el que mu-chos suean en convertirse en es-trellas y, de hecho, muchos lo lo-gran. Como deporte, es muycompetitivo; a muchos aficiona-dos, dentro y fuera del pas men-cionado, les apasiona, y no sloeso: no se pierden las tempora-das de juegos de las que todomundo habla. En lo personal, esuna disciplina que no me ha gus-tado del todo, un poco porque noconozco ni entiendo muy clara-mente las reglas y, adems, por-que me intereso por otros depor-tes u otros entretenimientos.

Lo cierto es que, hasta hacepoco, la mayora de la gente des-conoca sobre las consecuenciasen la salud de quienes practicano practicaron profesionalmenteeste deporte de contacto, y esverdaderamente un descubri-miento que impacta; hasta ciertopunto, me llega a causar nuseasel saber a qu lleva tanta contu-sin y conmocin al cerebro deun jugador, con el paso del tiem-po, ya retirado; las secuelas sontremendas, y no se habla muchode eso.

Para muchos ex jugadores dela NFL (Liga Nacional de Fut-

bol), quienes antes fueron estre-llas en la cancha, celebridadesante los reflectores, ejemplos pa-ra muchos por su tenacidad de-portiva, la vida les cambi porcompleto debido a los golpes re-cibidos en la cabeza durante lospartidos; sus cerebros fueron da-ados irreversiblemente, susmentes parecieran ser sus peoresenemigas, viven como discapa-citados y, al mismo tiempo, en-fermos, deprimidos, agresivos ysocialmente, muchos de ellos,aislados, encerrados en s mis-mos, luchando, sufriendo, dese-ando morirse o matar a otros. El

futbol, despus de todo, les diofama, dinero, musculaturas en-vidiables, pero les quit la vidapoco a poco.

La verdad llega a saberse, tar-

de o temprano; algunos ex juga-dores de futbol americano profe-sional en Estados Unidos se hanquitado la vida o han terminadoen un accidente automovilstico,o simplemente han muerto bajoel influjo de alguna sustancia no-civa, o por un infarto debido a lamisma depresin y discapaci-dad social a la llegaron por nohaber sido atendidos debida-mente. Hoy se sabe, ms quenunca, por los avances cientfi-cos y por los medios de comuni-

cacin masivos, que los impactosque una persona reciba en la ca-beza traen serias consecuencias ala salud, y que hoy por hoy debe-mos hacer conciencia de esto yeducar a las nuevas generacio-nes hacia la vida, por la vida, enla vida.

Es una realidad que este de-porte no dejar de existir, y queya muchos ejecutivos del mismo,estn hablando sobre cmo ayu-dar a los jugadores y como pre-venirlos, y seguramente tambinestn preocupados porque laverdad est saliendo a la luz y amuchos de ellos no les conviene

que se sepa; mientras muchospueden seguir enfermando ymuriendo y ellos ganando mu-cho dinero.

Ciertamente, hay mucha con-troversia, pero ojal que con losavances mdicos y el dilogo sepueda mejorar la calidad de vidade quienes acumulan traumascerebrales, causando demencia,confusin y progresivamente,locura y violencia que incapacitay va consumiendo la vida.

A todos, les deseo, con ora-cin y agradecimiento, que la ve-nida del Papa Francisco a More-lia les deje muchas semillas de

alegra, de paz, de entusiasmo,por luchar por sus sueos, y so-bre todo, nos deje a todos la fe ylas ganas de permanecer unidos,sabidos del Amor del Padre.

La verdadllega a saberse


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SOCIAL 11Domingo 7 de febrero de 2016,Comunidad Cristiana N 2723

ENFOQUES

PSIC. MA. GUADALUPE TRUJILLO MARTNEZ

En Mxico, alrededor de ocho de cada 10personas se declaran catlicas y las entida-des que concentran el mayor nmero depersonas que profesan el catolicismo son

Guanajuato, Zacatecas y Aguascalientes. Datos delInstituto Nacional de Estadstica y Geografa(INEGI) revelan que, del total de la poblacin delpas, 82.7 por ciento son catlicos -92.9 millones depersonas- el 9.9 reconoce una religin diferente y4.7 por ciento no siguen religin alguna.

En las vsperas de la llegada del mximo lder dela Iglesia catlica a Mxico, se realiz una encuestarpida no representativa, a travs de redes sociales,que arroj los siguientes resultados: 60 % no con-test y 5 % le es indiferente; 20 % manifest no es-tar convencido con la visita: mencionan que es unatreta ms del Gobierno para desviar la atencin desituaciones complejas que afectan a la nacin, apar-te de que se est invirtiendo grandes cantidades dedinero para la visita a nuestro pas donde ms de lamitad de la poblacin vive en situacin de pobrezaextrema; el 15 % si est de acuerdo con la venida delPapa, de este porcentaje, el 5 % considera que estavisita servir para ofrecer aliento y un mensaje deesperanza a las y los mexicanos, ante la situacinque vive el pas; y el resto le agradece al Pontficesu presencia entre nuestro pueblo.

Con estos resultados me surgen varias pregun-tas: Este Papa es tan desconocido y ajeno como pa-ra que la mayora de los encuestados no quieran su

visita? El Papa puede prestarse al Gobierno paradesviar la atencin de los graves problemas quenos aquejan? Es tan poco carismtico, a diferenciade Juan Pablo II, que sea indiferente su visita a M-

xico? Sus pronunciamientos son ms drsticos ytajantes que las que dictaba Benedicto XVI? O aca-so ser que para esta visita ha influido la poca in-formacin o nulos anlisis serios y sustentados quehan dado los medios de comunicacin y los respon-sables de este encuentro en comparacin con visi-tas de los anteriores Pontfices?

El Papa Francisco pertenece al Continente Ameri-cano, habla nuestra lengua, es parte de una congre-gacin religiosa, los jesuitas, que durante aos ha de-

mostrado su compromiso con los pobres, que inclu-so han derramado su sangre para proteger a los msdesamparados como el caso de monseor Romero.Podemos creer que no est enterado y comprometi-

do con lo que sucede en un pas latinoamericano?Avizoro que estamos subestimando la figura de

este Papa, que ha dado muestras de buscar nuevosrumbos para su Iglesia y para el mundo y sus habi-tantes ms desprotegidos. Si es claro que con su vi-sita no se van a resolver, como por arte de magia,los problemas del pas; que la Iglesia jerrquica ysus representantes ms conspicuos parecen ocultarla realidad afrentosa que se vive en esta tierra nues-tra, porque dan la impresin, en su mayora, de noestar comprometidos con un pueblo que sufre; quelos polticos estn buscando utilizar la presenciadel Papa para su beneficio, y ganarse la aprobacinde los electores.

Pero tengo la confianza de que Francisco vendra dar una fuerte sacudida y un respiro al sufrimien-to del pueblo de Mxico golpeado por la violenciade una guerra que nadie ha pedido; agredido por laindiferencia de algunos lderes religiosos que sehan acomodado a vivir beneficiados por una falsaimagen de autoridad y estima; pero sobre todo gol-peado por la falta de compromiso con los ms su-fridos y depauperados.

Francisco en sus visitas a otros pueblos latinoa-mericanos no ha callado el mensaje de justicia ycompromiso social que caracteriza su pontificado.Y su visita a Mxico no va a ser la excepcin.

Ser interesante ver cmo se van a mover los po-lticos mexicanos que, en el sexenio actual, se hancaracterizado por buscar visitas de polticos y di-plomticos europeos, que llevan una vida ostento-sa, muy alejada de la que muestra el Papa latinoa-

mericano que pronto vendr.* Observatorio Acambarense por los Derechos Humanos

Fray Ral Vera Lpez.

P. NGEL ESPINO GARCA

La caridad es la belleza del alma

HABAUNA VEZen el Norte deun pas, donde las nevadaseran frecuentes, un con-curso de esculturas de hie-

lo. Muchos escultores concurrieron alfamoso evento para realizar sus figu-ras con la intuicin de su imagina-cin. Cada uno tom un bloque dehielo y fue esculpiendo su idea. Fue-ron saliendo cosas sorprendentes se-gn la mente y el corazn de cada ar-tista. Haba cosas sencillas, otras eranmuy refinadas y haba obras para to-dos los gustos. Pero haba una que lla-maba la atencin del pblico por la ra-ra belleza que exhiba. Era una her-

mosa flor que proyectaba gozo, armo-na y confianza, ostentando una per-fecta comunin con el respetable p-blico. Fue la figura que obtuvo el pri-mer lugar. As, el Papa Francisco: en-

tre tantas personas, historias, escue-las, trabajos y circunstancias, tanto enItalia como en Argentina, la figura de

ese nio, cuyos abuelos emigrarondel Viejo al Nuevo Continente, Dioslo fue moldeando por medio de los fa-miliares, maestros, amigos y la Com-paa de Jess, para llegar a ser elhombre de una comunicacin fcilcon todos, de una sonrisa que conta-gia paz, y de una estrategia que im-presiona al cien por ciento para llevarel Evangelio desde la ONU y el Con-greso de EE UU, hasta las periferiasde frica, las favelas de Brasil, y elviolento y sufrido Mxico, donde losque levantan la voz parecen estar enlas obscuras catacumbas.

QUDICEEL PAPA FRANCISCOSOBREEL MEDIO AMBIENTE? La encclica pide

favorecer debates honestos, y tam-bin pide que la poltica y la economasalgan de su lgica eficientista e in-mediatista que se centra en el lucro yel xito electoral a corto plazo. Es pre-

ciso evaluar y analizar las empresasdesde el punto de vista ambiental ysocial, lo cual es indispensable parano daar a las poblaciones ms des-protegidas. Es necesario favorecer eldesarrollo de procesos transparentespara discernir cules son las polticasy las iniciativas empresariales queconllevarn un autntico desarrollointegral. En particular, se debe hacerun estudio serio sobre el impacto am-biental de un nuevo proyecto que re-quiere unos procesos polticos trans-parentes y sujetos al dilogo, pues lacorrupcin esconde el verdadero im-pacto ambiental a cambio de favores

que suelen llevar a acuerdos espu-rios que evitan informar y debatirampliamente (nn. 182-185).

UNA ANCDOTA DE SAN FRANCISCODE ASS. Iba el Pobrecillo de Ass, en un

bello atardecer, con ocho compae-ros, rumbo hacia la montaa. Se hizode noche a medio camino. Haba jun-to a la vereda un rstico tejado que losarrieros haban construido para cuan-do lloviera o se les hiciera tarde. Fran-cisco, al ver el tejado, invit a los de-ms a recostarse en el sitio para pasaraquella noche fra y lluviosa. Reza-

ron, durmieron y comenzaron a ron-car. En eso lleg un arriero con susmulas y caballos. Como vio ocupadoel lugar, comenz a decir maldicionese indirectas para ver si desocupabanel lugar. Deca en voz alta: rale,mulas, vmonos! Ya no descansentanto. Ya estuvo bien. San Francisco,que nada trajo y nada se quera llevarde este mundo, pidi a sus compae-ros levantarse y caminar para dejar li-bre el sitio. Fue as como se acomodel labriego con sus animales para pa-sar una noche serena y feliz. Por eso yotras cosas, el actual Papa Franciscovive pobre, defiende mucho a los po-bres y descartados, dando ejemplo de

sencillez, sacrificio y espiritualidad.Gloria a Dios! Bien dijo San FelipeNeri: No hay prueba ms clara y se-gura del amor de Dios, que las adver-sidades. Salvemos lo verde!

CONTEMPLANDO LA CREACIN

El impacto del Papa Franciscoy algo del Pobrecillo de Ass

Los mexicanos esperan la visita del Papa Francisco?


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12 LAICADO Domingo 7 defebrero de 2016,Comunidad Cristiana N 2723

A

DRIN

C

IRILO

A

MADO

C

ontra lo que muchsimas per-sonas piensan, la seoritaMargarita Soto Zetina afirmaque en los centros de readap-

tacin social de Morelia hay ms cora-zones abiertos a escuchar la Palabra deDios que fuera de ellos.

S, porque, para las grandes mayo-ras, en las crceles est lo peor de la so-ciedad. Ciertamente, algunos cometie-ron faltas, otros son inocentes. Sin em-bargo, en el aspecto religioso, los pre-sos son ms receptivos, respetuosos yamables que muchos ciudadanos li-bres, agrega.

Esta certeza se funda en experien-cias personales, porque durante 15aos ella fue catequista de adultos y denios, ya que les imparti formacinreligiosa tanto a varones como a muje-res, y a los hijos de stos, cuando cola-

bor en la Pastoral Penitenciaria de laParroquia de Santo Nio Jess de la Sa-lud, de esta capital.

Desde nia, Margarita es una cat-lica comprometida, dinmica, con-gruente con su fe, historia que relatare-mos brevemente en las lneas siguien-tes.

Herencia espiritual

Mago es originaria de Ciudad Hidal-go, Mich., radicada en Morelia desdeque tena 8 aos. Naci en el seno dela familia muy cristiana, y cvicamen-te participativa, que formaron J. Car-men Soto Prez (q.e.p.d.) y Mara

Guadalupe Zetina Padilla. Es la me-nor de diez hermanos.All mismo fue bautizada, confir-

mada, e hizo su Primera Comunin,en la Parroquia dedicada al SeorSan Jos.

En 1974, cuando Margarita tena8 aos, sus padres decidieron venir-se a vivir en Morelia, domicilindo-se en la colonia Vasco de Quiroga,donde inmediatamente comenzarona asistir a las Celebraciones Eucars-ticas y otras actividades de la Parro-quia Inmaculada Concepcin.

Para proseguir su proceso de ins-truccin religiosa, doa Mara Gua-dalupe enviaba a sus hijos al catecis-

mo. Luego de cumplir 15 aos,Magose inscribi en el curso bblico quediariamente a las tres de la tarde seimparta en la parroquia. Poco tiem-po despus, el prroco, P. Sierra Nie-

to, la incluy en el equipo de cate-quistas que preparaban a los niosen la va pblica en diferentes colo-nias, cuatro veces por semana.

Un ao despus regres a su ciu-dad natal para ingresar al Conventode las Hermanas Clarisas, espacioque tres aos despus dej al darsecuenta que esa no es su vocacin, yregres a Morelia.

Primer apostolado

Luego de retornar a la capital michoa-cana, ella y su hermana Cristina in-gresaron a la Escuela Secundaria pa-ra Trabajadores Simn Bolvar,correspondindoles formar parte dela ltima generacin.

Simultneamente,Mago se puso alas rdenes del prroco de Santo Ni-o Jess de la Salud, P. Jaime Her-nndez Alcal (+), quien por esos d-

as form una comisin encargada deelaborar un padrn de catlicos resi-dentes en su demarcacin. Objetivo:saber su cuanta, estado civil, ocupa-cin, edad, escolaridad, para organi-zarlos y atenderlos por grupos, se-gn sus necesidades y potencialida-des, en lo cual ayudaron sus herma-nos Horacio (q.e.p.d.) y Enrique, elseor Jos Garca, la seorita ImeldaCorts Resndiz, ahora religiosa.

Despus, el vicario P. Antonio Rive-ra la invit a incorporarse a PastoralPenitenciaria. Inicialmente, ella se re-sista, pero acept acompaarlo un dapara conocer el ambiente penitenciarioy poder decidir con la seriedad que el

caso ameritaba.Del CERESO sali convencida deque ese era el espacio que buscabapara llevar el mensaje cristiano desalvacin aprendido en las parro-quias de San Jos y de la InmaculadaConcepcin. A partir de ese da, cadasbado acudi puntualmente a la ci-ta con el Seor, durante quince fruc-tferos e inolvidables aos.

Cuando Hernndez Alcal fue rele-vado por el P. Guadalupe Franco Teno-rio en la parroquia, Margarita continuen el mismo apostolado, auxiliando ensu momento a los vicarios encargadosdel rea, sacerdotes Felipe Gamio yRafael Guzmn Armenta.

Mago llora al traer a la memoria lassatisfacciones espirituales que disfrutcuando muchos internos recibieron suPrimera Comunin, otros se casaronconforme a las normas eclesisticas, y

muchos de ellos se confesaron.Lo relacionado con los nios se dio

porque los sbados haba visitas fami-liares, ante lo cual el P. Hernndez Al-cal dispuso que a ellos tambin se lescatequizara, y esa tarea le toc a Mago.

Nueva responsabilidad

En otro cambio de prroco de SantoNio Jess de la Salud, el nuevo pas-tor, P. Rafael Chvez Ponce de Len,le encarg a Margarita que partici-para en la bsqueda de un prediopara construir un templo en la colo-nia Erndira de esta misma ciudad,esfuerzo que culmin cuando la se-orita Cristina Fraga Vega don elterreno que necesitaban.

Posteriormente gestion la escritu-racin, y durante nueve aos fue la te-sorera del Comit Pro Construccin,obra consagrada al santo michoacanoRafael Guzar Valencia, que es atendi-

da por el rector, P. Antonio Rangel.Tuvo que ausentarse para cuidar

a quien la trajo al mundo, quien aho-ra necesita que sus hijos la cuiden.En el cumplimiento del deber, Mar-garita sufri una lesin, pero est apunto de recuperarse. Pronto la ve-remos nuevamente muy activa ensus hbitos espirituales.

Mago coment que en la construc-cin, cuidado y arreglo constante deltemplo participan varias familias, to-das muy generosas: Tapia Alans, Se-rrato Aguilar, lvarez Zamudio, JorgeFabin y Benjamn Prez, presidentedel Comit Pro Construccin, palabrasatestiguadas por la seora Mara n-geles Aguilar Corts.

Su hermana Isabel Soto Zetina, reli-

giosa contemplativa, dice que Marga-rita es muy caritativa y entregada alservicio de los prjimos, al grado dearriesgar su propia salud.

FE YVIDA

Mago llora al traer a la memoria las satisfaccionesespirituales que disfrut cuando muchos internosrecibieron su Primera Comunin, otros se casaronconforme a las normas eclesisticas, y muchos de

ellos se confesaron.

MARGARITASoto Zetina


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13Domingo 7 de febrero de 2016,Comunidad Cristiana N 2723

CLAUSURA DELAO DE LAVIDA CONSAGRADA

Peregrinacindel Santuario deGuadalupe al Santuariodel Nio de la Salud

HNA. PILARLLERA, FMA

E

ntre alegres cantosporras y vivas a Jessy luciendo sus hbi-tos de gala, las reli-

giosas y los religiosos mar-charon dando un bello testi-monio de alegra, acompaa-do de la Luz de Cristo signifi-cado con las velas que lleva-ban encendidas tambin co-mo smbolo de fidelidad, pa-ra culminar con una solemneCelebracin Eucarstica pre-sidida por el Sr. Cardenal D.Alberto Surez Inda acom-paado por el Sr. Obispo D.Octavio Villlegas y varios sa-cerdotes, quien en su brevepero bella homila inici di-ciendo que la Vida Consagra-

da era en la Iglesia un regalodel Espritu Santo.

Toc tres puntos:

El primero tomado del Evan-gelio: ...y cuando se cumpli eltiempo, dijo que el tiempo esuna oportunidad que Diosnos da para renovarnos, perohablando del fin del Ao dela Vida Consagrada, decaque el ao contina pues losbuenos propsitos no se aca-ban sino que hay que conti-nuar practicndolos, as hayque aprovechar las nuevas

gracias que Dios nos va dan-do en el tiempo; termina unao y empieza o mejor conti-na el Ao de la Misericor-dia y sucesivamente el Seornos regala nuevas graciasque tenemos que agradecer.

En el segundo punto noshizo ver cmo Jess tambinen el tiempo creca, primeronio, luego adolescente, jo-ven y joven adulto terminasu vida, y cmo en ese mo-mento de la Presentacin seencuentra el tiempo: JessNio, Mara y Jos, jvenes;y Simen y Ana, adultos ma-

yores: ...Y Jess creca en edad,sabidura y gracia.En el tercer punto, hacien-

do relacin a la Vida Consa-grada, dijo que Mara Jos y

el Nio eran pobres, y puros,Mara Inmaculada, Jos cas-tsimo, pues as lo llama laIglesia, y el Nio pursimo,as como los tres obedientes ala voluntad del Seor.

Por ltimo nos habl de la

inminente visita del SantoPadre, y nos dijo que el quese le dar ser un recibimien-to sencillo, pero que debe lle-narnos de entusiasmo y ale-gra, para recibirlo con mu-cho cario.

Vida Consagrada, regalodel Espritu a la Iglesia

VIDA CONSAGRADA

HNA. PILAR LLERA, FMA

En las parbolasdedicadas a lamisericordia,

Jess nos reve-la a Dios como a un Padre(MV9), sobre todo hay unaparbola que nos muestra cla-ramente que el criterio parasentirnos verdaderos hijos del

Padre es el ser misericordio-sos y, como hermanas y her-manos en comunidad, es algoque nos cuestiona y nos llevaa reflexionar profundamenteen esta parbola, y es precisa-mente la del siervo; es aquellaen la que el siervo pide cle-mencia al patrn, y ste secompadece y usa misericor-dia, perdonndole la deuda, ydespus este siervo no tienecompasin con su compaeroque le debe mucho menos delo que l deba a su patrn.

Jess afirma que la miseri-cordia no es slo el obrar del

Padre, sino que se convierte enel criterio para saber quinesson realmente sus hijos (MV).

As es que el perdonar lasofensas, para nosotros consa-grados, es un imperativo quenos debe llevar no slo a de-cir de palabra: s, te perdo-no, sino a mostrar, con nues-tras acciones, que sentimoscario y compasin; perotambin debemos perdonar ycompadecernos de aquelloshermanos cuyas formas deser no son los que quisira-mos fueran convenientes pa-ra nosotros, y comprender los

temperamentos y caracteresde los dems. Slo as nuestroperdn sera misericordioso.

Es difcil perdonar, peroesto que nos cuesta tanto es un

instrumento de los ms senci-llos para obtener la serenidaddel corazn y la paz interior.El Papa Francisco nos diceque dejar el rencor, la rabia,la violencia y la venganza soncondiciones necesarias paravivir felices (MV10).

En la Sagrada Escritura, lamisericordia es clave para de-cirnos cmo acta Dios como

Padre con nosotros, cmonos quiere como hijos. Por es-to nosotros debemos ser mi-sericordiosos como el Padre,porque as como tratemos anuestros semejantes, as sere-mos tratados por el Padre.

Todo en nuestra accinpastoral debe estar impregna-do de misericordia, para quenuestro testimonio puedaacercar a los hombres de estemundo que necesitan tantode esta virtud a Cristo Jesspara encontrar la salvacin.

Es triste dice el PapaFrancisco constatar que has-

ta la palabra perdn se estdesvaneciendo en nuestrasculturas; pero no slo, dirayo, sino que tambin en lascomunidades de vida consa-grada se est perdiendo, y sinesta virtud la vida consagra-da queda estril, infecunda, ypor eso sin nuevas fuerzas,nuevas vocaciones que le in-yecten nueva vida para conti-nuar con el carisma de losfundadores, que quisierondar a este mundo y a la Igle-sia un rostro de amor como eldel Padre, que es todo ternu-ra y misericordia.

Es tiempo de retornar a laprctica de esta virtud y ha-cer de nuestra misin unanuncio alegre y lleno de mi-sericordia y de perdn.

El criterio que da a conocer

a los consagrados que sonverdaderos hijos de Dios


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De Jorge Bergoglio a Su SantidadFrancisco (ltima Parte: Pontificado)

Culminada la histri-ca abdicacin papalde Benedicto XVI y,cerrada la sede va-

cante, se dio comienzo alCnclave de 2013.

A las 19:06 del 13 de marzode 2013, en la quinta ronda devotaciones del segundo dadel cnclave, el cardenal Ber-goglio fue elegido sucesor deBenedicto XVI.

Es el primer Papa de pro-cedencia americana y el pri-mero que no es nativo de Eu-ropa, Oriente Medio o el Nor-te de frica. Tambin destacapor ser el primer Pontfice noeuropeo desde el ao 741, aoen el que falleci Gregorio III,que era de origen sirio. Ade-ms, es el primer Papa perte-neciente a la Compaa de Je-ss.

Tom el nombre de Fran-

cisco; en su primera aparicinpblica, elev una oracinpor su antecesor, el Papaemrito Benedicto XVI. Dijoque comenzaba un camino,y pidi a los fieles que reza-ran unos por otros para quehaya una gran fraternidad.Espero que este camino de laIglesia que hoy comenzamossea fructfero para la evange-lizacin, aadi. Adems,pidi una oracin en silenciopor l para que Dios le ayuda-ra en su labor.

Papado

El 14 de marzo de 2013, unda despus de ser elegido,celebr su primera Misa co-mo Pontfice en la Capilla Six-tina. El viernes 15, recibi enaudiencia a todos los carde-nales en la Sala Clementinadel Vaticano. Francisco agra-deci el apoyo recibido en elcnclave papal, y alab la la-bor realizada por su antece-sor Benedicto XVI.

Conocido por su humil-dad, su adhesin a la opcinpreferencial por los pobres,principio que abarca a los

marginados y sufrientes dedistinta extraccin y su com-promiso de dilogo con per-sonas de diferentes orgenesy credos, Francisco ha mos-

trado una variedad de gestospastorales indicativos de sen-cillez, entre los que se inclu-yen su decisin de residir enla casa de huspedes del Vati-cano en lugar de la residenciapapal usada por sus antece-sores desde 1903.

Con un enfoque en la po-breza, ha convertido a la opu-lencia y a las prcticas mer-cantilistas en foco constantede sus discursos. Francisco seha proclamado en contra del

Dios llamado dinero y hacuestionado los salarios y bo-nos del mundo corporativo.

Vive con el ejemplo. El Pa-pa Francisco, probablementepor sus antecedentes como je-suita, quiere una Iglesia aus-tera y enfocada en la senci-llez. La pobreza es un temaconstante en l. La pobreza ytrabajar a favor de los pobreses tan importante para Fran-cisco y para la Iglesia, que vi-ve con ese mismo ejemplo.

Francisco reuni a un gru-po de consejeros de alrededordel mundo para reformar la

Curia. Le quit al Secretariode Estado algunos poderes,dividiendo sus responsabili-dades entre cardenales.

Cre una comisin espe-

cial para la proteccin de losmenores vctimas de abusossexuales.

Cre tres comisiones paralos asuntos econmicos: unapara investigar al IOR, otrapara revisar el conjunto eco-nmico y administrativo dela Santa Sede y racionalizarloy una tercera para intensificarla vigilancia en las finanzasvaticanas.

Cre la Secretara de Eco-noma para coordinar la ges-

tin financiera y administra-tiva del Vaticano, mejorar eluso de los recursos, la ayuda(econmica) disponible paravarios programas, en particu-lar los destinados a trabajarcon los pobres y marginadosy elaborar el presupuestoanual tanto para la Santa Se-de y el Estado de la Ciudaddel Vaticano.

El Snodo Extraordinario de

Obispos sobre la Familia

Como resultado de la prime-ra ronda de reuniones del Pa-

pa Francisco con el Consejode Cardenales por l creado,realizada en el Vaticano del 1al 3 de octubre de 2013, seconvoc la III Asamblea Ge-

neral Extraordinaria del Sno-do de Obispos, bajo el lema:Los desafos pastorales de lafamilia en el contexto de laevangelizacin, que se des-arroll en el Vaticano entre el5 y el 19 de octubre de 2014.

Posteriormente, del 4 al 25de octubre, se celebr la XIVAsamblea General Ordinariadel snodo de obispos sobre eltema la vocacin y la misinde la familia en la Iglesia y enel mundo contemporneo.

Encclicas

Su primera encclica, Lumenfidei (La luz de la fe, en es-paol) fue firmada el 29 de ju-nio de 2013, en la solemnidadde los apstoles Pedro y Pa-blo, y centra su tema sobre lafe; y viene a completar lo quesu predecesor, BenedictoXVI, ya haba escrito anterior-mente sobre la esperanza y lacaridad, las otras dos virtu-des teologales, en sus respec-tivas encclicas Spe salvi y Ca-ritas in veritate. Francisco asu-

mi, de hecho, el trabajo deBenedicto XVI, quien antesde su renuncia al papado yahaba completado una prime-ra redaccin del texto; al que

le aadi algunas aportacio-nes.

Su segunda encclica, Lau-dato si (Alabado seas, enespaol) fue firmada porFrancisco el 24 de mayo de2015, en la solemnidad dePentecosts del tercer ao desu pontificado, y tiene por te-ma central la conservacindel ambiente, con particularnfasis en la bsqueda de unaecologa integral.

Motu proprios

Sobre la competencia de lasautoridades judiciales de laCiudad del Vaticano en mate-ria penal, publicado el 11 de

julio de 2013.Sobre la prevencin y el

contraste de las actividadesde blanqueo, la financiacindel terrorismo y la prolifera-

cin de armas de destruccinmasiva, publicado el 8 deagosto de 2013.

El Papa Francisco tambindio a conocer su exhortacinapostlica, Evangelii gaudium

Creacin de cardenales.-Durante su pontificado ha re-alizado dos consistorios parala creacin de cardenales: elprimero el 22 de febrero de2014, en l anunci la crea-cin de 19 nuevos cardenales;y el segundo el 14 de febrerode 2015, en el que Franciscocre un total de 20 cardena-les, entre ellos el Arzobispo

de Morelia D. Alberto Surez.Los viajes apostlicos del

Papa Francisco

Francisco ha realizado va-rias visitas a diferentes pasesdel mundo. El Papa ha estadoen territorio asitico, euro-peo, africano y americano.

El Papa Francisco ha he-cho once viajes apostlicosfuera de Italia, algunos enconjunto en los que ha visita-do 17 pases, en los que ha lle-vado un mensaje de paz, hu-mildad y alegra a los catli-

cos del mundo, ha buscadotender puentes para la recon-ciliacin entre pases y comu-nidades y ha abierto nuevasvas de evangelizacin.


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E L PA PA F R AN CI SC O E N M X I C O , D E L 13 A L 17 D E F E B R E R O D E 2016

CARLOS SUREZ CZARES, OBISPO AUXILIAR

No voy a tratar de hacer unamicrohistoria de la Iglesiaparticular, sino a expresaralgunas de mis vivencias y

eventualmente de mis recuerdos.Es bien sabido que el anuncio del

Concilio, por sorprendente y sorpre-sivo que haya sido, ni fue una ocu-rrencia del Papa ni tampoco una cora-zonada. El Bueno de Juanito tenabastante experiencia del mundo y so-bre todo de la Iglesia, de modo quebien supo lo que hizo, y bien saba quela Iglesia peda a gritos una reforma,una modernizacin, una revisin demuchas cosas. A lo largo de mi forma-cin y de mi magisterio, pude conocerbien todos los movimientos que fue-ron concluyendo como ros en el marhondo y profundo donde navega labarca de Pedro: movimiento bblico,litrgico, teolgico, ecumnico, pas-

toral, en una palabra, cultural y ecle-sial. Sin embargo, de este lado delAtlntico, tenan poca repercusin es-tos prembulos conciliares y estaefervescencia eclesial.

Lo que s estaba por todas partes,era la Accin Catlica. sta haba sur-gido entre las dos guerras, por la vi-sin proftica de Po XI, secundadapor figuras seeras de aquellos tiem-pos. La Accin Catlica era en reali-dad una nueva evangelizacin, comola que hoy nos piden los Papas actua-les con tanta insistencia y cada vezcon ms claridad y firmeza. La AccinCatlica fue en trminos generales elgran movimiento como su nombre lo

indica, que fue preparando los espri-tus y las comunidades de uno y otrolado del mar, para aquello que se pre-senta venir, y que muchos califica-ban como un nuevo Pentecosts, co-mo una nueva etapa en la historia dela Iglesia. La Accin Catlica, que sediversific pronto en movimientosparciales para mujeres, para jvenes,para varones, tambin muy prontotuvo otros perfiles: los obreros, los es-tudiantes, los campesinos...

La Iglesia de Morelia estaba total-mente en esa onda, como diranhoy los jven

Comunidad Cristiana No. 2723

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