Comp@asion

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CIENTOS DE VOCES… UNA MISIÓN

CONSTITUCIÓN:CONSTITUCIÓN:CONSTITUCIÓN:

A UN AÑO DEL TERREMOTO Y TUSNAMIA UN AÑO DEL TERREMOTO Y TUSNAMIA UN AÑO DEL TERREMOTO Y TUSNAMI

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comp@sión Cientos de voces...Una Misión

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Marzo de 2011

Volumen 1 Nº 2


HINENI

EDITORIAL: HEME AQUÍ.

D amos profundamente gracias a Dios por darnos la oportunidad de encontrarnos

con cada lector, invitándoles a meditar en su palabra y en cómo Él opera en me-

dio de su pueblo a fin de cumplir su propósito.

Hemos iniciado esta editorial con la palabra hebrea “HINENI” que significa

“heme aquí”. La razón, es que tan simple expresión da cuenta de una condición espiritual y

voluntad, acorde a los propósitos del Dios Eterno.

“HINENI” significa "yo estoy aquí con todo mi ser, física y espiritualmente, dispuesto a

hacer lo que tengo que hacer y completamente presente en el momento."

Sin lugar a duda, ésta es la respuesta que Dios espera de cada uno de nosotros, sus hijos.

Una respuesta que da cuenta no solo de la buena disposición, sino que además es conse-

cuencia de una vida espiritual apropiada al llamado.

Resulta interesante ver que esta “HINENI” es registrada en la

Biblia en significativos pasajes de la historia de grandes hombres.

Es el caso de Abraham, quien ante el llamado de Dios responde

siempre con un heme aquí. Así fue cuando Dios le pidió la vida de

su hijo Isaac. Dios sabía del estado espiritual de Abraham, tenía

plena certeza que todo su ser estaba en la condición para respon-

derle.

Igual situación se registra en la vida de Moisés, quien ante la zar-

za responde con un heme aquí ante el llamado a convertirse en el

libertador de Israel.

Dos historias, cuya determinación y condición de vida, permitie-

ron el cumplimiento de la perfecta voluntad de Dios.

Les invitamos a reflexionar cómo esta nuestra vida, cuan dis-

puesto estamos física y espiritualmente para responder; porque

si hay algo cierto es que el llamado de Dios hecho a Isaías “a

quién enviaré” aun resuena en los oídos de quienes desean cum-

plir la santa voluntad de Dios.

Que en nuestros labios aflore con fuerza HINENI.

Sumario:

Cristología: El Hijo del

Hombre (II Parte).

Calendario de Actividades.

Brevenoticias.

Hay que Mojarse los Pies.

27/F.

Más allá de las Fronteras.

Zona Infantil.

Lectura Recomendada

La Generación del

Conocimiento.

Influencia Extranjera.

Galería de Recuerdo.

[email protected]

Comp@sión una revista de la Corporación

Iglesia Misionera Pentecostés

Valparaíso-Chile

4

El Hijo del Hombre II parte por

Roberto Pinto Araya

Jesús, el incomprendido y rechazado, a su vez, es

enviado por Dios y triunfador. Es la paradoja de

Marcos que se deja ver en su estructura, lo que

explica la tensión entre el tiempo de ocultarse y el

tiempo de sacar a luz

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“También les dijo: ¿Acaso se trae

la luz para ponerla debajo del al-mud, o debajo de la cama? ¿No es

para ponerla en el candelero? Por-que no hay nada oculto que no

haya de ser manifestado; ni escon-

dido, que no haya de salir a luz. Si alguno tiene oídos para oír, oiga.

(Mc. 4:21-22) RV/60.

A tendiendo a este análisis general, que define el en-tendimiento del título “hijo del hombre” es que debe ser leído el evangelio de Marcos. Pero esto no agota esa comprensión, pues la lectura de los textos que

hacen alusión a lo referido aquí, arroja interesantes datos, que nos permiten avanzar en su comprensión. Los sinópticos usan el titulo para referirse a la humanidad de Jesús, su mi-nisterio terreno, sus sufrimientos y muerte en la cruz. Pero también es empleado para hacer alusión a su resurrección en gloria y a su futura venida.

El Hijo del hombre como Señor del Sábado, entendido no como “el hombre en general”, que es lo sostenido por Lietz-mann y también T.W. Manson, sino como referencia a la propia persona de Cristo. “También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.” (Mr.2:27-28), RV/60. Aquí se desprende un entendimiento en la línea de Daniel, Cristo como Juez. El hijo del hombre es el Señor del sábado, y presenta un juicio sobre la verdadera valoración de este. Estas palabras que interpretan “el sábado”, a una comunidad caracterizada por su fanatismo ideológico, solo es posible entenderlo en el es-quema de la trama elegida por Marcos, formalmente similar a la tragedia griega. Se nos presenta un esfuerzo constante por parte de Jesús, en señalar el camino que le conducirá a la gloria, la cruz. Gloria de la cual descenderá, más tarde con sus santos ángeles. “Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles.” Mr. 8:38, RV/60. De esta mis-ma forma Mt. 24:27-37, 25:35-41, tratan la temática del juicio final, el que es conectado con el “hijo de hombre”. Sin lugar a dudas aquí se relaciona el titulo, con su obra esca-tológica. “Aunque al Hijo del Hombre le esperan sufrimientos, sin embargo la otra nota de la profecía mesiánica que habla de su reino victorioso no quedara sin cumplirse.” Estos dos textos nos señalan la misión escatológica, relacionada con el título. Es siempre el “hijo del hombre” el que vuelve y no el Mesías, como se ha dicho, esto es un golpe a la esperanza mesiánica - política. Pero también son claras ilustraciones de la conciencia respecto de sí mismo, como lo señalado en Mc. 2:10: “pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecado...”.

Lo mismo vemos en 8:31: “Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser des-echado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.” Aquí Jesús, novedosamente, conecta la gloria con el sufri-miento, cuestión que no era parte de la conciencia Judía, como lo comenta D. W. Amundsen:

Aun los creyentes más espiritualmente sensibles y madu-ros del AT, aunque conceptuaron al Señor como su re-compensa final, no vieron las tribulaciones como experien-cias en que debieran regocijarse. No fue sino hasta des-pués de la resurrección del siervo sufriente que aquellos que estaban en comunión intima con Dios pudieron com-prender plenamente que como herederos con él habían de compartir sus sufrimientos como prerrequisito para com-partir su gloria.

Además el titulo, es conectado con su misión terrena, “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” Mr. 10:45, RV/60. Se nos muestra conectado con el sufrimiento,

esto es con “el siervo sufriente” de Isaías:

Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que es-condimos de él el rostro, fue menospreciado, y no le estimamos. Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azo-tado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos co-mo ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Je-hová cargó en él el pecado de todos nosotros. Angustia-do él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus tras-quiladores, enmudeció, y no abrió su boca. Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la con-tará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. (53:3-9) RV/60.

El Hijo del hombre habla de la majestad soberana, mientras que el siervo sufriente nos presenta la humillación más pro-funda. Algunos han desarrollado la teoría respecto a que la iglesia cristiana palestina estaba dividida en esta cuestión, identificándose a galilea con la Cristología del Hijo del hombre y a Jerusalén con la del Mesías, cuestión desestimada por otros. Esto a raíz de la escasa evidencia bíblica, respecto de la Cristología originada a razón de la geografía. Para Cullmann solo Mr. 16:7-8; “Pero id, decid a sus discípulos, y a Pedro, que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo. Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque les había tomado temblor y espanto; ni decían nada a nadie, porque tenían miedo.” RV/60. Seria apoyo en tal sentido, pero a su parecer carece de suficiencia. Como poéticamente lo expresa William Hendricks, en su libro ¿Quién es Jesucristo?:

A la luz de este importante titulo de Jesús divisamos un panorama del ministerio de Cristo en la tierra, su pasión (sufrimientos) con los que termino su vida aquí, y su retorno triunfante. Dada la variedad del fondo bíblico del que brota y el uso amplio de este titulo, concluimos que es el término que Jesús y la iglesia del primer siglo usa-ron para representar su descenso del cielo y su primera venida, el valle de la humillación al final de su vida y la glorificación triunfante del retorno de Cristo.

Se nos explica en el evangelio de Marcos, por que “el hijo del hombre”, que gozaba de tal autoridad escatológica, llegaba a un fin no esperado por los hombres. Es el camino para des-


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truir a ese otro reino, opositor y ya enunciado en la tentación, reino del poder dominador y violento. (1:27). Por el contrario, cla-ramente vemos al Dios único, creador de todo y sin rival alguno, en un reino de identificación, servicio, justicia y paz.

CONCLUSIÓN

Hemos visto como el evangelio de Marcos deja clara evidencia del uso que Cristo hacia del titulo “hijo del Hombre”. Su predilec-ción por esta designación, por sobre la de Mesías, la cual tenia para la comunidad Judía una connotación claramente política. Aun-que los matices variaban, para la naturaleza y obra de este, el cual era esperado como un profeta, sacerdote, Rey o un ángel. Siempre estaba involucrado el efecto político de su obra, en el sentir colectivo.

Cuando Cristo asume para sí la auto designación de “hijo del hombre”, se aparta del Judaísmo oficial. Pero también novedosamen-te conjuga en su persona las perspectivas terrenas y escatológicas, de su tiempo. Destacando su resurrección y regreso en gloria, para juzgar al más puro estilo de Daniel 7, y su humillación hasta la muerte, siguiendo a Isaías, en lo que se ha denominado “cantos del siervo sufriente”. Con esto además profundiza la concepción del “principio de representatividad”. No podemos olvidar, el mensaje implícito, que surge de su identificación con el hombre, solucionando el problema que tan profusamente había sido abordado y sin éxito, por los grupos religiosos judíos, respecto de la persona del “nuevo Adán”. Jesús propone un giro inesperado, donde la figura de ese Adán concebido, como solución al pecado, llegase a encarnarse y luego por medio de la muerte en la cruz trajera salvación. Esto es solo justicia de Dios, como la define Jurgen Moltmann:

La justicia de Dios que acontece aquí, y el evangelio la torna manifiesta en la medida en que predica el acontecimiento de la obe-diencia de Jesús hasta la muerte en Cruz, en la medida en que se predica el acontecimiento de su entrega a esa muerte, y en la medida que se predica su resurrección y su vida como llegada de la justicia de Dios. ... la nueva justicia de Dios para los pecado-res se convierte así en el misterio de Jesucristo, misterio que es desvelado en la promesa del evangelio.

Es el Cristo invariable que no nos deja de sorprender, con la profundidad de su persona. El es quien nos seduce, no por la vía del engaño, al estilo postmoderno, sino por la verdad aunque esta sea contraria al entendimiento y deseos humanos. Un Cristo identi-

ficado con el hombre y el sufrimiento de este, no propone una explicación. Sino una esperanza, vida eterna y gloria tras la cruz. Amen.

Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi

Juan 5:39

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Cientos de voces...Una Misión comp@sión

CALENDARIO DE ACTIVIDADESCALENDARIO DE ACTIVIDADESCALENDARIO DE ACTIVIDADES

201120112011

12 - 13 de Marzo Encuentro de Pastores. Ig. de El Sauce

15 - 17 de Abril Encuentro de Damas. Ig. Nuevo Amanecer

09 - 10 de Julio Encuentro de Pastores. T. Nazareth

27 - 28 de Agosto Encuentro de Jóvenes. T. Jerusalén

15 - 16 de Octubre Encuentro de Pastores Ig. Talcahuano

09 - 11 de Noviembre Encuentro de Lideres Buenos Aires, Arg.

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CELEBRACION PARA MATRIMONIOS

En el marco de la celebración del Día de los Enamorados,

se realizó una jornada para matrimonios bajo el lema

“Una Promesa para Cumplir”.

A la actividad, realizada en el 4º piso del Templo Jeru-

salén, asistieron matrimonios de la congregación así como

invitados especiales.

En la ocasión, los matrimonios disfrutaron de la exhibición

de la película que dio nombre al evento “Una Promesa

para Cumplir” y posteriormente de una degustación de

alimentos preparados especialmente para la ocasión.

7ª VERSIÓN DE CONGRESO MISIONERO

“Tomando los Lugares Altos” fue el lema del 7º Con-

greso Misionero organizado por la Iglesia Misionera Pente-

costés, Templo “Aposento Alto” de Constitución, a cargo

de los pastores David Arzola y Jacqueline Knabe. Al evento

realizado entre los días 4 y 6 de febrero asistieron delega-

ciones de Valparaíso, Quilpué, Villa Alemana, Talca y Cons-

titución.

Los expositores fueron el Pastor y Misionero de las Asam-

bleas de Dios Claudio López y el Pastor David Arzola, quie-

nes desarrollaron temas como “Gedeón: no mirando mis

incapacidades”, “David usado por Dios” y “Compactación,

Unidad y Movilidad de la Iglesia” entre otros.

RETIRO JUVENIL

Motivar el desarrollo espiritual de los jóvenes fue el

propósito del Retiro realizado el pasado 12 de febrero

por MIJOV del Templo Jerusalén.

El Hno. Roberto Benavides desarrolló el tema

“Motivación Espiritual la vida de Jonás”. Por su parte el

Hno. Mario Medina abordó el tema “A donde apunta mi

nariz” animando a caminar mirando al frente con paso

seguro y firme, confiando en el apoyo de Dios.

Otros temas realizados fueron Ética Cristiana, por el

Hno. Pablo Díaz y el Comportamiento del Joven por el

Obispo Juan Díaz. Se informó que se reeditaran este

tipo de retiros y otras que impulsen la vida espiritual.

Les invitamos para que nos envíe las noticias referidas a las actividades de su Iglesia. Comparta y di-

funda el quehacer su congregación. Sus noticias al siguiente correo: [email protected], agradecere-

mos que la información sea acompañada de una fotografía de la actividad o evento.

¡Gracias por compartir junto a nosotros el mover del Cuerpo de Cristo!

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A l estudiar la Biblia, sobre todo la versión Reina

Valera, debemos fijarnos que habla con muchas

metáforas, ejemplos, tipos y también con muchas

frases o palabra técnicas que a veces nos cuesta

entender, pero detrás de todas estas cosas hay un mensaje

del cielo para cada uno de nosotros.

Al hablar de metáfora quisiera que viéramos un ejemplo que

se encuentra en Amos 7:7 ahí nos dice que el Señor estaba

sobre “un muro hecho a plomo, y en su mano una plomada

de albañil”, en esta metáfora algo el Señor nos quiere ense-

ñar que Él está en sobre el muro de nuestras vidas con una

plomada de albañil. La plomada de albañil es para ver si el

muro de una edificación esta derecha o esta chueca; es de-

cir, el Señor está viendo la edificación de nuestras vidas si

estamos haciendo la voluntad de Dios o no.

En el libro de 1ª de Corintios cap. 4 nos habla que “somos un

edificio de Dios, y en el versículo 16 dice que somos templo

de Dios, aquí nos dice que somos una edificación donde aho-

ra mora Dios”, ya Dios no habita en templo hecho por la ma-

nos del hombre sino en el corazón del hombre.

Así nos habla en la Escrituras nuestro Dios, y través de esta

forma (metáfora) el Señor está tratando de entregarnos una

verdad que viene del cielo y que es espiritual. A sus discípu-

los el Señor les hablo en parábolas, “las parábolas son hechos

que ocurren en la tierra pero el fin es mostrar una verdad

espiritual”.

Hay una parábola por ejemplo que nos dice que, “El Reino de

los cielos es como una red tirada en la mar” es una parábola,

en la cual hay una verdad espiritual, cuando un predicador

tira la red, al recogerla trae muchos peces, peces vivos pero

también vienen peces heridos y aun vienen peces muertos,

cada vez que uno predica la Palabra de Dios ocurre esto en

las vidas de las personas que vienen al Señor, esto cada uno

de nosotros tiene que comprender las formas que a Biblia nos

muestras esta verdad maravillosa que viene del cielo.

La historia que acabamos de leer habla de otro episodio de la

historia del pueblo de Dios, para entender este pasaje vale

explicar primero que, en el Antiguo testamento Jesucristo se

presenta en tres formas estas son:

Las profecías – Las Teofanías o Cristofanías – Símbolo

Las profecías no necesitan tanta explicación porque las cono-

cemos pero si faltan las explicaciones de las teofanías.

Las Teofanías son aquellas donde Cristo aparece visiblemen-

te en el Antiguo Testamento. Una de esas oportunidades es

cuando a Jacob se le parece el Ángel de Jehová con la espada

desenvainada; la Biblia relata que Jacob se postró y le adoró;

entendemos que a quien adoró Jacob es a Cristo (teofanías).

Siempre en el Antiguo Testamento cuando se habla del Ángel

de Jehová, ese ángel es Cristo apareciendo en el Antiguo

Testamento.

El tercer concepto es el Símbolo. Hay muchos casos en la

Biblia algunos de ellos son: Moisés tipo de Cristo, Noé tipo de

la Iglesia, entonces los tipos son sombras, figuras de algo

más real, poderoso y divino.

Cuando en Israel ocurría un acontecimiento, ya sea nacional

o religioso se levantaban unas piedras, se les llamaban pie-

dras de testimonio.

Eran piedras como monolitos, piedras grandes que daban

testimonio que ahí algo importante había sucedido. Por esa

razón, Dios ordena a Josué que del centro del Jordán sacaran

12 piedras, esas piedras eran para hacer un tabernáculo en el

otro lado de rio, y cuando nuestros hijos preguntaran porque

están esas piedras ahí, ellos le contarían como Dios los hizo

pasar en seco a través de un milagro; es decir, lo que Dios le

pidió a Josué es que levantaran piedras de testimonio, porque

ahí había ocurrido algo extraordinario, un milagro y eso deb-

ían trasmitirlo a sus descendencia.

por Guillermo Guzmán G.

HAYHAY QUE MOJARSE LOS PIES

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Ahora mire lo que dice en 2º Pedro 2:4-5 “Acercándoos a el,

piedra viva, acercándoos a Cristo, desechada ciertamente por

los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros

también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiri-

tual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales

aceptables a Dios por medio de Jesucristo”.

Esas piedras sacadas del centro del Jordán, son sólo figuras,

sombras, porque Dios ha levantado otras piedras, esas pie-

dras somos nosotros en Cristo. Quiere decir que, cada vez

que los que me conocían me vean, noten que algo ha pasado

y que al momento de preguntar ¿qué te paso), ¿quién te hizo

cambiar?, usted y yo podamos testificar de Cristo.

Nosotros somos ahora las piedras de testimonio que Dios ha

levantado en estos tiempos para que testifiquemos de él.

Pero la única forma es que usted y yo bajemos y nos moje-

mos los pies en el Jordán. Los sacerdotes estaban frente al

Jordán y de seguro que ellos tuvieron que hacer un pacto con

su Dios, sea que muramos o vivamos pero en tu nombre

avanzaremos y se mojaron los pies y el milagro ocurrió.

Nunca va ocurrir nada en tu vida mientras tú no te metas al

Jordán, nunca vas a ser piedra de testimonio mientras tú no

estés dispuesto a mojarte tus pies. La Palabra de Dios dice

que cuando el pueblo de Dios salió del Jordán, al igual que

nuestro Señor, salieron a una nueva forma de vivir, de ahí

hacia adelante todo cambio y todo fue diferente, pero para

eso hay que mojarse los pies en el Jordán.

“Acercándoos a el, piedra viva, acercándoos a Cristo, des-

echada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y

preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados

como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrifi-

cios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”.

2º Pedro 2:4-5

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...En ese instante, sentimos el terrible ruido del mar que era

una mezcla del sonido de muchas locomotoras antiguas de

carbón, muy sonoras… y comenzó el dilema ¿por dónde

entraría al agua?, ¿llegaría donde estábamos nosotros? En

ese momento nuestro pensamiento era “Señor si tu quieres

llévanos, pero todo juntos”; sin embargo sabíamos que

ésta muerte no honraría a nuestro Señor y tuvimos la con-

fianza de que Dios no permitiría que nos sucediera nada...

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H a pasado ya un año de aquel 27 de febrero de 2010, cuando la tierra se movió y el mar rugió, sobre gran zona de nuestro país, afectado desde la V a la IX región. Sin duda, fue uno de los sismos de mayor intensidad en lo que se tiene registro a nivel

mundial y no pasará inadvertido para los habitantes de nuestra patria. Pese a los esfuerzos, restablecer en un cien por ciento la normalidad, ha sido una tarea compleja y lenta; muchas localidades ya no volverán a ser las mismas.

El caso de la ciudad de Constitución es especial. La razón, Dios había se-ñalado, tanto a la Iglesia local como a las autoridades respectivas que ocurriría una tragedia en sus costas –textualmente un terremoto y tsunami- si no obedecía la voz y voluntad de Dios.

Aquí les presentamos esta historia y como Dios ha demostrado su autori-dad, poder, pero sobre todo misericordia con su Iglesia.

UNA VISIÓN FRENTE A LAS COSTAS DE CONSTITUCIÓN

Escucharle hablar da la impresión de que los hechos son recientes, pero lo

cierto es que la forma que Dios habló al pastor David Arzola fue tan clara

y fuerte que tras casi tres años mantienen la frescura.

”Hace mucho tiempo atrás que una visión estaba en mi corazón, amones-

tado a todo mi ser y es que la iglesia chilena estaba dividida, estaba ata-

da y no sujeta a la voluntad de Dios” Como Iglesia local constantemente

estuvimos orando por nuestra patria a fin de que Dios pudiera unirnos y

pudiésemos vivir quieta y reposadamente.

El año 2008 me fui a orar a la orilla del mar buscando una visión, una

revelación de Dios, que me permitiera tener una claridad con respecto a

las cosas que podían suceder. Fue en ese momento, pasada algunas

horas, que vi sobre las aguas del mar una visión que eran las palabras de

Ezequiel 22.29 al 31, donde dice que buscó entre ellos hombres que in-

tercediese a favor del pueblo pero no lo hallé por lo tanto derramare de mi

ira”

Ese mismo año me toco predicar en el TE DEUM delante de las autorida-

des iglesia y otros medios de comunicación presentes. La palabra que

tuve predicar era la misma que puso Dios en mi corazón. Si la Iglesia no

entraba en intercesión por la patria sufriríamos serias consecuencias espe-

cialmente por la ciudad en que la estábamos. El Señor ponía hincapié en

orar. Vendría un terremoto y un tsunami cosa que anuncie en el mismo

momento.

¿Cómo fue recibido este mensaje, tanto por las autoridades como

por la Iglesia?


A un año del terremoto y posterior tsunami que azotó una amplia zona de nuestro

país, la ciudad de Constitución se levanta lentamente. Sin embargo, resulta inte-

resante ahondar en las razones y propósitos que hubo en Dios al permitir tan

fuerte sismo. Igualmente significativo es saber si hemos aprendido las lecciones.

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Indudablemente causo muchos problemas entre las autoridades y pasto-

res. Fui acusado de muchas cosas, ser un pastor alarmistas y sensaciona-

lista. El año 2009 un hermano sudafricano profetizo lo mismo, pero como

sabemos el profeta no tiene honra en su propia tierra, nadie oró ferviente,

no se hicieron eventos de oración por la patria; a quienes dirigían la con-

fraternidad en esta ciudad también les compartí, pero nada hicieron.

El 27 febrero tuvimos las consecuencias del terremoto y del tsunami que

afecto gravemente a nuestra nación pero mayormente Constitución con la

pérdida de vidas y bienes.

UNA VIGILIA SUSPENDIDA…VIDAS SALVADAS

Como vivieron ustedes el aquel 27 de febrero

El día 27 de febrero teníamos una vigilia de oración, pero por circunstan-cias externas se tuvo que suspender.

Eso marcó la diferencia, pues si hubiésemos estado en la vigilia lo más probable es que los niños habrían estado durmiendo exactamente en el lugar que se derrumbó primero antes de los 30 segundos del terremoto, eso quería decir que no sabríamos si podríamos rescatar a los niños.

Sin duda alguna que al paso del tiempo la suspensión de la vigilia resulto ser una bendición y prueba del constante cuidado de Dios por los suyos.

Entonces, ¿qué pasó con ustedes cuando se sintió el terremoto?

Como familia no pudimos salir; fue muy fuerte ver que todo a nuestro alrededor se derrumbaba. Pero sabíamos que la mano de Dios estaba con nosotros.

Nuestra casa que fue lo único que no se derrumbó en la cuadra, pero estábamos atrapados. En ese instante, sentimos el terrible ruido del mar que era una mezcla del sonido de muchas locomotoras antiguas de carbón, muy sonoras… y comenzó el dilema ¿por dónde entraría al agua?, ¿llegaría donde estábamos nosotros? En ese momento nuestro pensamien-to era “Señor si tu quieres llévanos, pero todo juntos”; sin embargo sabía-mos que ésta muerte no honraría a nuestro Señor y tuvimos la confianza de que Dios no permitiría que nos sucediera nada.

Así pasaron las horas, y Dios siempre estuvo dándonos fuerzas. No era fácil lo que ocurría, escuchábamos la gente gritar cuando el agua las al-canzaba, los sonidos de las cosas retorcerse, no podíamos hacer nada estábamos absolutamente atrapados. Miraba a mi alrededor y todo estaba destruido.

Pasamos toda la noche esperando y confiando en el Señor, sabíamos que bajo su amparo estábamos seguros. Cuando nos rescataron, salimos a la calle ya de día, mirábamos a nuestro alrededor y era insólito parecía como si una bomba hubiese caído sobre la cuidad. Todo estaba en ruinas, fue muy doloroso, y ver el edificio de nuestro templo destruido. En mi corazón


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sentí una profunda tristeza por lo destruido, pero a la vez una profunda alegría por todo lo que Dios haría de allí en adelante con nosotros y en la ciudad.

MANOS A LA OBRA

Tras los efectos del terremoto y tsunami, ¿cuáles fueron las pri-meras medidas asumidas?

Lo más importante era sustentar y cubrir las necesidades inmediatas de las personas. Allí es donde la mano de Dios no cesó de manifestarse a nuestro favor. De todas partes comenzaron a llegar hermanos para ayu-dar. La bendición fue abundante que se pudo cubrir no sólo las necesida-des de la Iglesia, sino que compartir con las demás denominaciones.

La congregación estaba más unida que nunca; comenzamos a reunirnos a adorar al Señor en un Garaje. Pero el Señor otra vez sorprendería, esta vez usó a un misionero para ayudarnos a construir un nuevo templo, aho-ra emplazado en un lugar alto de la ciudad llamado Villa Copihue. En ese lugar, no hay ninguna iglesia y el Señor nos dio la oportunidad de comen-zar a trabajar nuevamente, mientras la cuidad volvía levemente a la reali-dad, ya ahora la ciudad no tiene escombros, pero se caracteriza por gran-des lugares sin nada.

Creo sinceramente que no levantaremos tengo mi ojos puestos en el cielo de esa manera hemos podido tener la fuerzas para soportar lo que venga.

Decir que Dios puede cambiar nuestro lamento en gozo, es más que una frase para la Iglesia del Aposento Alto que presiden los pastores David Arzola y Jaqueline Knabe. Y es que todo su entorno es prueba concreta y precisa de la acción de Dios a favor de los que le temen y procuran andar en su voluntad.

La acción de la Iglesia Evangélica (sin distinción de denominaciones) está asumiendo un rol mas protagónico en el quehacer de la ciudad de Consti-tución. El pastor Arzola, en su condición de Presidente de la Confraterni-dad de Pastores de Constitución está participando de diversas instituciones y organizaciones de carácter comunal y provincial representando el pensa-miento de la Iglesia y la voluntad de Dios para la ciudad.

No obstante, a un año de haber ocurrido el segundo terremoto más gran-de de nuestra historia como nación, resulta legítimo preguntarnos: si Dios permitió a la tierra demostrar su fuerza con la finalidad de que su Iglesia despertara e iniciara una búsqueda más sincera de su rostro, que buscara y trabajara por la unidad del cuerpo ¿Cuánto es lo que hemos avanzado en este tiempo? ¿Necesitará la Iglesia otra prueba de Dios para procurar escuchar su voz y cumplir su voluntad?


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A mados hermanos en Cristo Jesús; siempre será un privilegio compartir algo de lo que Dios quiere a

través de la luz de su Palabra.

Así como el nombre de la revista es "Compasión", cada lector de este magazine cristiano, debe

comprender en su corazón que de esa misma manera Dios tuvo compasión y misericordia de la

humanidad; ya que como el pecado de desobediencia vino al mundo por un hombre (Adán), así también Dios

por amor a nosotros (la humanidad) envió a su Hijo Unigénito "para que todo aquel que en El crea, no se pier-

da mas tenga vida eterna" Juan 3;16.

También Dios con amor infinito nos dice "si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones..." Hebreos

3:7. Ahora pues, el desafío de la decisión de aceptar a Cristo como nuestro Salvador está en cada uno de no-

sotros, los seres humanos.

Si queremos vivir una vida de victoria no importando las dificultades, nuestro Señor Jesucristo nos invita

"venid a mí, todos los que estéis trabajados y cargados y Yo os hare descansar "Mateo 11:28 y continua en

los versiculos29 y 30 a los cuales le invito al lector que lo lea en su propia Biblia ya que a eso nos invita nues-

tro Salvador; a escudriñar las escrituras Juan 5:39.

Bendiciones hermanos de "La Misionera".

MARANATA.

Por Néstor Díaz

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G racias a nuestro Dios que nos per-mite descansar después de un largo y duro año de trabajo, pero también gracias Señor porque tu NO descan-sas…

Aunque a veces como padres queremos des-cansar hasta de los niños, Dios nos da una gran lección, y nos muestra cuan paciente es con nosotros. Si miramos un poquito atrás nos daremos cuenta de que muchas veces nos comportamos como nuestros hijos, con rabietas, con berrinches, nos enojamos y hasta nos encaprichamos… suena chistoso pero si lo pensamos bien podremos recono-

cerlo, y suena raro, pero a veces aprendemos de las situaciones que vivimos con ellos.

Es mi deseo, en este tiempo, que todos podamos tomar nuevas fuerzas en el Señor y comencemos las activida-des de este 2011 muy bendecidos, en el que podamos servir, junto a nuestros hijos en su hermosa obra y les mostremos, así, lo maravilloso de seguir a nuestro Dios, para que ellos poco a poco también puedan incorpo-rarlo y hacerlo parte de sus vidas. No olvidemos que los hijos son el reflejo de nuestras acciones y actitudes, por lo tanto les motivo a consultar siempre al Señor los deseos de vuestros corazones…

Disfrutemos de nuestros niños, y junto a ellos, el corto tiempo que nos queda de descanso, pues ya comienza un nuevo tiempo de estudio y trabajo. No sabemos qué vendrá, de lo que podemos estar seguros es de que Dios estará con nosotros.

Adelante Amados!!! Bendiciones!!!Adelante Amados!!! Bendiciones!!!

Por Vanesa Moreno

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LECTURA RECOMENDADA

Este libro se encuentra disponible en las librerías cristianas.

Gentileza de Cruzada de Literatura Cristiana

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E l reconocido astrofísico británico Stephen William Hawking, en su libro The Grand design, niega la

intervención de Dios en la creación afirmando que la explosión inicial del universo fue una

“consecuencia inevitable” de las leyes de la física. En 1988 Hawking en su exitosa publicación La

Historia del tiempo, postulaba que la astrofísica no contaba con elementos suficientes para negar

la existencia de Dios. Sin embargo, ahora sus afirmaciones son determinantes en sentido opuesto a esta

idea, sosteniendo que: “ no es necesario invocar a Dios para encender la mecha y poner en marcha el uni-

verso” también argumenta que “ la creación espontanea es la razón por la que hay algo en lugar de nada,

de por qué existe el universo, y de por qué existimos nosotros”

Honestamente desconozco cuales habrán sido los fundamentos científicos que llevaron al señor Hawking a

estas conclusiones, ignoro los estudios y cálculos avanzados que sustentan sus convicciones, carezco de

cualquier elemento racionalmente eficaz para refutar su obra; no podría de manera alguna sostener una idea

ante la elocuencia de sus descubrimientos, si quisiera criticar su método investigativo fracasaría porque,

simplemente, no lo conozco. Estoy seguro que Hawking y la comunidad científica que celebra sus razones

saben muchas cosas que yo no sé, pero también estoy seguro que yo sé algo que él no sabe. Si Stephen

Hawking y su sequito de las más brillantes mentes de la especie humana me presentaran convincentes e

irrefutables pruebas de que Dios no existe, aun así, yo sé que existe. No hay ningún argumento humano que

pueda quebrantar nuestra fe pues ella vence al mundo.

Este conflicto entre la razón y la fe no es nuevo pero el escenario de nuestra sociedad actual parece poten-

ciarlo, el acceso a la información a través sobre todo de internet y otros medios masivos de comunicación

basta para saciar los apetitos de conocimiento en cualquier materia y la profecía de Daniel 12:4 acerca de los

tiempos del fin es una realidad en nuestros días, esto y los alcances de desarrollo tecnológico y científico

como el antes descrito son meritos suficientes como para definir la sociedad de hoy como “la generación del

conocimiento”.

Por Roberto Benavides


L A

G E N E R A C I Ó N

D E L

C O N O C I M I E N T O

1 Corintios 1:18-21

Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a no-

sotros, es poder de Dios. Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el en-

tendimiento de los entendidos. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el dispu-

tador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Pues ya que en la sabiduría de

Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la

locura de la predicación.

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En este contexto, nuestras congregaciones han sufrido un

cambio significativo respecto de tiempos pasados. Hoy

son muchos más los jóvenes que tienen acceso a los

estudios superiores, lo que en la generación inmediata-

mente anterior seguía siendo casi un privilegio.

Sin duda es un motivo de gratitud a Dios para todos no-

sotros que nuestras futuras generaciones puedan des-

arrollarse profesionalmente, ver nuevos horizontes, su-

perar las barreras que por lo difícil de los tiempos y las

circunstancias que nuestros padres no pudieron superar.

La profesionalización de nuestros miembros presentes y

futuros sin duda nos ofrecerá más y mejores posibilida-

des de alcance en nuestra sociedad. Pero no solo en el

ámbito de lo secular se puede ver un avance en materia

de conocimiento; con algo de interés y tiempo para nave-

gar en internet, cualquier joven puede encontrar doctri-

nas teológicas, estudios bíblicos, libros de ministros de

renombre, conferencias, innumerables mensajes predica-

dos en cualquier país del mundo, hasta seminarios onli-

ne, sin duda como nueva generación de creyentes nues-

tras posibilidades de estudio de las escrituras son infini-

tamente más amplias que el de nuestros padres.

Hoy, en medio de este sin fin de posibilidades, antes de

abrir o cerrar la puerta al universo de conocimiento que

tenemos a merced, necesitamos ponderar aquel que no

se mide en tomos almacenados en la biblioteca del inte-

lecto, aquel conocimiento que el mundo no galardonara

pues es enemigo de él; el conocimiento que no se justifi-

ca simplemente por memorizar citas bíblicas, esto en

rigor podría ser vanidad, aquel conocimiento que segura-

mente no tiene como fin la honra de un hermoso diploma

colgado en el sitio más visible, pero que sin duda tiene la

honra de parte de Dios.

Del mismo modo que el mundo ofrece abiertamente to-

das las posibilidades de acceder a su vano conocimiento

nuestro maravilloso Dios nos ofrece la invaluable posibili-

dad de acceder a su conocimiento eterno, como nueva

generación de creyentes honremos este conocimiento

como Dios lo honra declarando que trae alabanza a nues-

tra vida, conocer y entender a nuestro Dios se levanta

por sobre cualquier otro bien que podamos poseer.

Creo firmemente que si este halo de luz, que nace en el

mismo trono de Dios, ilumina nuestras vidas se proyec-

tará a nuestro entorno disipando las tinieblas de confu-

sión en la que nos sumerge los razonamientos humanos.

Si así lo hacemos amados hermanos, amados jóvenes,

seremos verdaderamente “la Generación del Conoci-

miento”

Jeremías 9:23,24

Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabidur-

ía, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico

se alabe en sus riquezas. Mas alábese en esto el

que se hubiere de alabar: en entenderme y cono-

cerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia,

juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas

quiero, dice Jehová.

Isaías 11:9b

“porque la tierra será llena del conocimiento

de Jehová, como las aguas cubren la mar”

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Influencia Extranjera

E n el artículo anterior, vimos superficialmente

la gran importancia que tienen los HIMNOS,

en la Iglesia Evangélica; observamos sus

orígenes, gran parte de sus autores y los

efectos que han causado en la comunidad entera.

Como olvidar a nuestros queridos hermanos pregonan-

do el evangelio a viva voz por las polvorientas calles

de las ciudades y pueblos de Chile; como olvidar la

incesante arenga que contenían textos bíblicos apren-

didos de memoria y gritados a viva voz, ya que no

existía forma de reproducir la voz o amplificarla. Hom-

bres, mujeres, niños son inconfundibles cuando les

vemos en una plaza o en un lugar de concurrencia

ciudadana, siempre ejecutando los instrumentos típi-

cos y usando un himnario como cancionero, libro que

contiene una riqueza literaria y de grandes piezas mu-

sicales, las cuales se mantendrán en el recuerdo de

todos.

En esta ocasión, comentaré respecto de la influencia

extranjera que se desbordó en el siglo pasado gene-

rando una gama muy amplia de estilos, tendencias y

gustos musicales, los cuales comenzaron a invadir los

templos y a las grandes congregaciones; es decir, co-

menzó un recambio importante de personas ligadas a

la música, los cuales sin duda influyeron en esta nueva

modalidad. Los más conservadores, generaron una

gran oposición a todo lo que provenía del viejo mundo;

pero sin darse cuenta, dejaron libre la entrada a la

música norteamericana, donde encontramos una di-

versidad de estilos, propuestas, las cuales ingresaron

a los templos. Estas tendencias y estilos habían llega-

do para quedarse.

Fue así como comenzaron a escucharse en los cultos o

liturgias, música norteamericana, acordes de jazz,

swing, baladas, funk y la genial música negra que co-

mienza a forjarse en los suburbios de New York, en el

Bronx, en los bares, o sea, en los lugares más oscuros

y peligrosos de EEUU.

La música conocida como el BLUE, invade gran parte

del repertorio de los templos. Tal es así, que gran par-

te de estos cantos (coritos) no tienen autor o su nom-

bre es desconocido. Por eso insisto que gran parte, por

no decir todo el universo, de la música que se canta e

interpreta en las iglesias es de origen extranjero; nos

guste o no, es muy poca la cantidad de autores chile-

nos que se posicionaran a la par con estas grandes

influenciases.

Es un gran error aseverar que debemos privilegiar

nuestra música, nuestras raíces, ya que Chile como

país, no cuenta con música evangélica propia, y si

tuviésemos que interpretar solo música de nuestras

raíces, tendríamos que interpretar cuecas, nortinas, y

toda la gama del folclor chileno, donde no está consi-

derado el HIMNO.

Analizando minuciosamente estos detalles, es que

debemos concluir diciendo que el 99 % de la música

que hoy escuchamos y por ende, cantamos...es extra-

njera.

Sin embargo, debemos considerar que dicha influencia

nos ha dado a conocer formas distintas de adorar a

Dios, no sólo con música, sino también con otras ex-

presiones ligadas a ella, como por ejemplo la interpre-

Por Juan Manuel Díaz R.

Rev. Rex Humbard

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tación de cantos espontáneos, que nacen del corazón,

palabras que fluyen del alma y que son interpretadas

por la persona, en forma racional y sin editar, es de-

cir, son creadas en el mismo instante en el que flu-

yen, tal como lo expresa claramente David en su Sal-

mo 149,”CANTAD A JEHOVÁ CANTICO NUEVO “

En los años 70 fueron muy famosos los programas

de televisión norteamericana, en donde se promo-

cionaban a los evangelistas de tv. En esos progra-

mas, se difundieron muchas tendencias de música

sacra, donde prevalecían las baladas y los himnos.

Como olvidar los programas de Juan Romero, Club

PTL, Rex Humbard, Billy Graham, Jimmy Swaggart

y en los 90’ Benny Hinn, donde también se utiliza

la música basada en los himnos y cantos antiguos,

claro está que son realizados bajo una nueva ten-

dencia, donde abunda la parafernalia y el culto

como un verdadero show que cautiva a la audien-

cia, en la que según mi opinión se ha tergiversado

el verdadero sentido de la adoración y la alabanza

y se ha dado más énfasis a deleitar el egocentris-

mo humano, la cual pende de un delgado hilo entre

lo divino y humano.

En el próximo artículo me referiré a la tendencia de

los años 90’ donde se ha usado en forma poco

apropiada los hermosos conceptos de “ADORACION

Y ALABANZA”

Jimmy Swaggart

Todo lo Todo lo

que respira alabe a JAH. que respira alabe a JAH.

AleluyaAleluya


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Invitamos a todos quienes deseen compartir

aquellas fotografías con historia de nuestra

Iglesia remitirlas a [email protected]

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