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167Progreso en vez de Perfección

Al estudiar los Doce Pasos, muchos de nosotros exclamamos: "¡a!a tarea #o

no $uedo llevarla a ca%o"& 'o te desanimes& 'inguno de nosotros ha $odidomantenerse a$egado a estos $rinci$ios en forma ni si(uiera a$roximada a la

 $erfección& 'o somos santos&)o im$ortante es (ue estamos dis$uestos a desarrollarnos de una manera

es$iritual& )os $rinci$ios (ue hemos esta%lecido son gu*as $ara nuestro curso& )

(ue $retendemos es el $rogreso es$iritual ! no la $erfección es$iritual&+ + + + +"'osotros los alcohólicos recu$erados no somos hermanos $or nuestras virtude

sino hermanos $or nuestros defectos ! $or nuestros esfuerzos comunes $arasu$erarlos"&

A)-./)0- A'/'02-, $3g& 46A5A, 186

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169Ace$tar las D3divas de Dios

"Aun(ue muchos teólogos mantienen (ue las s%itas ex$eriencias es$irituales

re$resentan una distinción es$ecial, si no un ti$o de elección divina, esta o$inióme $arece duda%le& ada ser humano, sea cual sea su ca$acidad $ara el %ien o emal, es una $arte de la econom*a es$iritual divina& Por ello, cada uno de nosotro

tiene su lugar, ! dudo de (ue Dios tenga la intención de elevar algunos so%reotros&

"As* (ue es necesario $ara todos nosotros ace$tar con $rofunda humildadcual(uier don $ositivo (ue reci%amos, teniendo siem$re $resente (ue nuestras

actitudes negativas fueron al $rinci$io necesarias como un medio $ara reducirna un estado en (ue estar*amos listos $ara ace$tar como un regalo las $ositivas

trav;s de la ex$eriencia de conversión& u $ro$io alcoholismo ! el inmensodesinflamiento en (ue aca%ó $or desem%ocar son verdaderamente las %ases so%

las cuales descansa tu ex$eriencia es$iritual"&A5A, 168

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17<=)a oluntad de >ui;n?

 .emos visto a miem%ros de A&A& $edir con mucho ardor ! fe la dirección

ex$l*cita de Dios en asuntos (ue a%arcan todos los as$ectos, desde solucionar untremenda crisis financiera o dom;stica, hasta corregir la m3s $e(ue@a falta $ersonal, como la im$untualidad& l hom%re (ue trate de dirigir rigurosamente vida $or esta clase de oración, $or esta demanda ego*sta de res$uestas de Dios,

un individuo $articularmente desconcertante& A cual(uier $regunta o cr*tica desus acciones ofrece instant3neamente su confianza en la oración $ara la

orientación de todos los asuntos grandes ! $e(ue@os&Puede ha%er olvidado la eventualidad de (ue sus ansiosos $ensamientos ! la

tendencia humana a racionalizar, ha!an desvirtuado lo (ue ;l llama orientaciónon las meBores intenciones, intenta im$oner su voluntad en toda clase de

situaciones ! $ro%lemas con la conforta%le seguridad de (ue est3 actuando %aBo

dirección es$ec*fica de Dios&D- # D-, 1

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)os Dividendos ! los 2isterios")a $reocu$ación (ue A&A& tiene $or la so%riedad esta, a veces, mal entendida&

algunos les $arece (ue esta sola virtud es el nico dividendo de nuestraomunidad& e nos toma $or %orrachos secos (ue, en otros as$ectos, han

ex$erimentado $oco o ningn meBoramiento& al su$osición no se acerca a laverdad& a%emos (ue la so%riedad $ermanente $uede lograrse nicamente $ormedio de una transformación revolucionaria de la vida ! de la $ers$ectiva delindividuo $or un des$ertar es$iritual (ue $uede desterrar el deseo de %e%er"&

+ + + + +

"e est3s $reguntando, como todos nosotros tenemos (ue hacer, E=>ui;n so!?F E=Dónde esto!?F E=A dónde vo!?F l $roceso de iluminación normalmente es

lento& in em%argo, al fin, nuestra %s(ueda siem$re trae un hallazgo& stosgrandes misterios est3n envueltos en una sim$licidad total& )a dis$osición $ara

desarrollarse es la esencia de todo $rogreso es$iritual"&

A5A, 166A5A, 164

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176)a Dominación ! la xigencia

Gn factor $rimordial (ue no logramos reconocer, es nuestra total

inca$acidad $ara esta%lecer una verdadera asociación con otro ser humano 'uestra egoman*a constitu!e dos a%ismos mu! $eligrososH o %ieninsistimos en dominar a las $ersonas (ue conocemos, o llegamos a

de$ender exageradamente de ellas&i nos a$o!amos demasiado en otra $ersona, tarde o tem$rano aca%ar3n $

fallarnos, $uesto (ue, como seres humanos, no $odr3n acceder  $er$etuamente a nuestras incesantes demandas& De esta manera nuestra

inseguridad crece ! se acelera&uando ha%itualmente tratamos de mani$ular a los dem3s $ara (ue acte

conforme a nuestros deseos, aca%an $or re%elarse ! resist*rsenos

vigorosamente& uando esto acontece, se hieren nuestros sentimientos, nocreemos $erseguidos ! desarrollamos el deseo de venganza&

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+ + + + +2i de$endencia significa%a una exigencia la exigencia de $oseer !

controlar a la gente ! a las circunstancias (ue me rodea%an&

D- # D-, $3g& 46I5AP0', nero de 149

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l omienzo de la .umildad".a! $ocos $untos a%solutos inherentes a los Doce Pasos& )a ma!or*a de los

Pasos est3n a%iertos a la inter$retación, %asada en la ex$eriencia ! el enfo(ue dindividuo&

"Por lo tanto, el individuo tiene la $erfecta li%ertad de em$ezar tra%aBando losPasos en cual(uier $unto (ue $ueda, o desee& Dios, como )o conce%imosnosotros, $uede ser definido como un "Poder su$erior a & & & ", o el Poder 

u$erior& Para miles de miem%ros, el gru$o de A&A& en s* mismo ha sido al $rinci$io el Poder u$erior& ste es un reconocimiento f3cil de hacer, si el

 $rinci$iante sa%e (ue la ma!or*a de los miem%ros est3n so%rios, mientras ;l no est3&

"u admisión es el comienzo de la humildad C el $rinci$iante est3 dis$uesto, $o

lo menos, a renunciar a (ue ;l mismo sea Dios& 'o necesita m3s $ara em$ezari, des$u;s de lograr esto, se relaBa ! $ractica tantos Pasos como $ueda, sedesarrollar3 sin duda de una forma es$iritual"&

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