Choose Life! SSpS International JPIC Seminar

Steyl, Holland 1-21 October 2012

Escoge la Vida! HMSES Seminario Internacional JPIC

Steyl, Holanda 1-21 Octubre 2012

CATHOLIC SOCIAL TEACHING

Session 212 October 2012

ENSEÑANZA SOCIAL CATÓLICA

Sesión 212 Octubre 2012

WHAT ARE SOME OF THE PRINCIPLES INCLUDED

IN OUR CATHOLIC SOCIAL

TEACHING?

¿CUÁLES SON ALGUNOS DE LOS PRINCIPIOS INCLUÍDOS EN NUESTRA ENSEÑANZA SOCIAL

CATÓLICA?

Social Doctrineis rooted inthe Scriptures and Tradition.

La Doctrina Social estáenraizada enlas Escrituras y la Tradición.

"Is not this the kind of fasting I have chosen: to loose the chains of injustice and untie the cords of the yoke, to set the oppressed free and break every yoke? Is it not to share your food with the hungry and to provide the poor wanderer with shelter— when you see the naked, to clothe him, and not to turn away from your own flesh and blood?”

(Isaiah)

“¿No es este el tipo de ayuno que he elegido: romper las cadenas de la injusticia y desatar las correas del yugo, liberar al oprimido y romper todo yugo? ¿No es compartir tu alimento con el hambriento y brindar albergue al pobrevagabundo— cuando veas al desnudo, vestirlo, y no apartar de tí a tu propia carne y sangre?”

(Isaías)

In the Gospel of Matthew, Jesus

himself proclaims: “I tell you the truth, whatever you did

for one of the least of these, you did for me.”

En el Evangelio de Mateo, Jesús mismo

proclama: “En verdad les digo, lo que hayan hecho

porel más pequeño

de estos,por mí lo hicieron.”

Biblical Themes of JusticeGod is active in human historyCreation Covenant relationship CommunityAnawim -- "the widows, orphans and aliens”The example of Jesus – Reign of God, healing

In biblical faith, the doing of justice is the primary expectation of Yahweh.

Walter Brueggeman

Temas Bíblicos de JusticiaDios está activo en la historia humanaCreación Relación de AlianzaComunidadAnawim -- “las viudas, huérfanos y los

extranjeros”El ejemplo de Jesús – El Reino de Dios, sanando

En la fe bíblica, el hacer justiciaes la primera espectativa de Yahvé.

Walter Brueggeman

Justice in the biblical sense is achieved when each person has what she or he needs to survive, to develop and thrive, and to give back to the community.

La Justicia en el sentido bíblico se consiguecuando cada persona tiene lo que él o ella necesita para sobrevivir,para desarrollarse y prosperar, y regresarlo a la comunidad.

Ancestors in the Faith

• St. Augustine• St. Ambrose• St. Athanasius of

Alexandria • St. Basil the Great • Clement of Alexandria• Hermas• St. John Chrysostom

• St. Gregory the Great• St. Gregory of Nyssa• St. Irenaeus of Lyon• Theodoret of Cyr• St. Thérèse of the Child

Jesus • Thomas Aquinas

Antepasados en la Fe

• San Agustín• San Ambrosio• San Atanasio de

Alejandría • San Basilio el Grande • Clemente of Alejandría• Hermas• San Juan Chrisóstomo

• San Gregorio el Grande • San Gregorio de Nyssa• San Irineo de Lyon• Teodoreto de Cyr• Santa Teresita del Niño

Jesús • Sto. Tomás de Aquino

ST. AMBROSE

“You are not making a gift of your possessions to the

poor person. You are handing over to him what is his. For what has been given in common for the

use of all, you have arrogated to yourself. The

world is given to all, and not only to the rich.”

SAN AMBROSIO“Tú no estás haciendo un

obsequio de tus posesiones a la persona pobre. Le

estás entregando lo que es suyo. Porque lo que ha sido dado en común para el uso

de todos, te lo has arrogado a tí mismo.

El mundo se ha dado a todos, no solo a los ricos.”

ST. JOHN CHRYSOSTOM

“Would you honor the Body of Christ? Do not despise his nakedness; do not honor him here in the church clothed in silk vestments and then pass him by unclothed and frozen outside.”

SAN JUAN CRISÓSTOMO

“¿Honrarías el Cuerpo de Cristo? No desprecies su desnudez; no lo honres aquí en la Iglesia con vestiduras de seda para luego dejarlo fuera sin ropa y congelado.”

Missionary Sisters Servants of the Holy Spirit:

Ancestors

Bl. Maria Helena Stollenwerk

Bl. Josepha Hendrina Stenmanns

St. Arnold Janssen

Hermanas Misioneras Siervas del Espíritu Santo:

Antepasados/as

Beata María Helena

Stollenwerk

Beata Josefa Hendrina Stenmanns

San Arnold Janssen

WHAT WORD OR WITNESS OF YOUR SSpS “ANCESTORS”SUPPORTS YOUR WORK TO

PROMOTE JUSTICE, PEACE AND THE INTEGRITY OF CREATION?

¿QUÉ PALABRA O TESTIMONIO DE SUS “ANTEPASADOS” HMSES

SOSTIENE SU TRABAJO PARA PROMOVER LA JUSTICIA, LA PAZ

Y LA INTEGRIDAD DE LA CREACIÓN?

Catholic Social Teaching

Dignity and Community

Enseñanza Social Católica

Dignidad y Comunidad

The Themes of Catholic Social Teaching

-- articulated through a tradition of papal, conciliar, and episcopal documents --

1891: Rerum Novarum to the Present

Los Temas de la Enseñanza Social Católica

-- articulada a través de una tradición de documentos papales, conciliares y episcopales --

1891: Rerum Novarum a la Actualidad

Major Themes from Catholic Social Teaching1. Human dignity2. Community3. Rights and duties4. Option for the poor5. Participation 6. Economic Justice7. Stewardship of Creation8. Solidarity9. Role of Government10. Promotion of Peace

Temas Principales de la Enseñanza Social Católica

1. Dignidad Humana2. Comunidad3. Derechos y obligaciones4. Opción por los pobres5. Participación 6. Justicia Económica7. Protección de la Creación8. Solidaridad9. Rol del Gobierno10. Promoción de la Paz

1. Human Dignity

The person is sacred, made in the image of God.

The foundational principle of all Catholic Social Teaching is the sanctity of human life and the inherent dignity of the human person. Human life must be valued infinitely above material possessions.

1. Dignidad Humana

La persona es sagrada, hecha a imagen de Dios.

El principio fundacional de toda la Enseñanza Social Católica es la santidad de la vida humana y la dignidad inherente de la persona humana. La vida humana debe ser valorada infinitamente por encima de las posesiones materiales.

2. Community / Common Good The social nature of the human person

The fact that human beings are social by nature indicates that the betterment of the person and the improvement of society depend on each other.…humanity by its very nature stands completely in need of life in society.(Vatican II, The Church in the Modern World)

“Every man for himself,” said the elephant as he danced among the chickens.

Charles Dickens

2. Comunidad / Bien común La naturaleza social de la persona humana

El hecho de que los seres humanos son sociales por naturaleza indica que el mejoramiento de la persona y de la sociedad dependen uno de otro.…la humanidad por su propia naturaleza se basa completamente en la necesidad de la vida en sociedad.(Vaticano II, La Iglesia en el Mundo Moderno)

“Cada uno a lo suyo,” dijo el elefante mientras danzaba entre los pollos.

Charles Dickens

3. Rights and Duties

Civil/political Economic/social

Every person has a right to the basic material necessities that are required to live a decent life.

3. Derechos y Obligaciones

Civiles/políticos Económicos/sociales

Cada persona tiene derecho a las necesidades básicas materiales que son requeridas para vivir una vida decente.

4. Option for the Poor

Remember the “widows, orphans, and aliens.”

A necessary element of the common good

4. Opción por los Pobres

Recuerda a las “viudas, huérfanos, y extranjeros.”

Un elemento necesario del bien común.

5. ParticipationAll people have a right to a minimum level of participation in the economic, political, and cultural life of society.

5. ParticipaciónTodas las personas tienen derecho a un mínimo nivel de participación en la vida económica, política y cultural de la sociedad.

6. Economic Justice The economy must serve people, not the other way

around. People are more important than things; labor is more important than capital.

All workers have a right to productive work, to decent wages, to safe working conditions; and they have a right to organize and join unions.

People have a right to economic initiative and private property, but these rights have limits. No one is allowedto amass excessive wealth when others lack the basic necessities of life.

6. Justicia Económica La economía debe servir al pueblo y no al revés. La gente

es más importante que las cosas; el trabajo es más importante que el capital.

Todos los trabajadores tienen derecho a un trabajo productivo, salarios dignos, a condiciones de trabajo seguras; y tienen el derecho de organizarse y afiliarse a sindicatos.

La gente tiene derecho a iniciativa económica y propiedad privada, pero estos derechos tienen límites. A nadie se le permite acumular excesiva riqueza cuando otros carecen de las necesidades básicas de vida.

7. Stewardship of CreationThe goods of the earth are gifts. We hold them in trust, as stewards.

“God destined the earth and all it contains for all people and nations so that all created things would be shared fairly by all humankind under the guidance of justice tempered by charity.” On the Development of Peoples

7. Protección de la CreaciónLos bienes de la tierra son dones. A nosotros se nos han confiado, como administradores.

“Dios destinó la tierra y todo cuanto contiene para toda la gente y todas las naciones para que todas las cosas creadas fueran compartidas justamente por toda la humanidad bajo la guía de la justicia y atemperada por la caridad. ”

Sobre el Desarrollo de las Personas

8. The Virtue of Solidarity “It is a firm and persevering determination to commit oneself to the common good; that is to say, to the good of all ...because we are all really responsible for all.”

Pope John Paul II, On Social Concern, 1987

• Solidarity is undoubtedly a Christian virtue. It seeks to go beyond itself to total gratuity, forgiveness, and reconciliation.

• Jesus teaches that we must each love our neighbors as ourselves and in the parable of the Good Samaritan we see that our compassion should extend to all people.

• Solidarity at the international level primarily concerns the Global South. For example, the Church has habitually insisted that loans be forgiven on many occasions, particularly during Jubilee years. Charity to individuals or groups must be accompanied by transforming unjust structures.

8. La Virtud de la Solidaridad“Es una firme y perseverante determinación de empeñarse en el bien común; es decir, por el bien de todos ...porque realmente todos somos responsables de todos.”

Papa Juan Pablo II, Sobre Preocupación Social, 1987

• La Solidaridad es indudablemente una virtud Cristiana. Busca ir más allá de sí misma en total gratuidad, perdón y reconciliación.

• Jesús nos enseña que debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos y en la parábola del Buen Samaritano vemos que nuestra compasión debe extenderse a todas las personas.

• La Solidaridad a nivel internacional se preocupa en primer lugar por el Hemisferio Sur. Por ejemplo, la Iglesia ha insistido habitualmente que las deudas sean perdonadas en muchas ocasiones, particularmente durante los años de jubileo. La Caridad hacia individuos o grupos debe ser acompañada por la transformación de estructuras injustas.

9. Role of Government

The state has a positive moral function.It is an instrument to promote human dignity, protect human rights, and build the common good

SubsidiarityAs small as possibleAs big as necessary

9. El Papel del Gobierno

El Estado tiene una función moral positiva. Es un instrumento para promover la dignidad humana, proteger los derechos humanos, y construir el bien común

SubsidiosTan pequeños como sea posibleTan grandes como sea necesario

10. Promotion of Peace Peace is not just the absence of war.

“If you want peace, work for justice.”Pope Paul VI, 1972, World Day of Peace

Message

10. Promoción de la Paz

La Paz no sólo es la ausencia de guerra.

“Si quieres la paz, trabaja por la justicia.”Papa Pablo VI, 1972, Mensaje del Día Mundial de la

Paz

Major Themes from Catholic Social Teaching

1. Human dignity2. Community

3. Rights and duties4. Option for the poor

5. Participation6. Economic Justice

7. Stewardship of Creation8. Solidarity

9. Role of Government10.Promotion of Peace

Temas Principales de la Enseñanza Social Católica

1. Dignidad Humana2. Comunidad

3. Derechos y obligaciones4. Opción por los pobres

5. Participación 6. Justicia Económica

7. Protección de la Creación8. Solidaridad

9. Rol del Gobierno10.Promoción de la Paz

Some Documents of the Church• Rerum Novarum, Encyclical of Leo XIII, 1891 • Quadragesimo Anno, Encyclical of Pius XI, 1931• Gaudium et Spes, Pastoral Constitution on the Church in the

Modern World, 1965• Populorum Progressio, Encyclical of Paul VI, 1967• Justice in the World, World Synod of Bishops, 1971• Evangelii Nuntiandi, Apostolic Exhortation of Paul VI, 1975• Redemptor Hominis, Encyclical of John Paul II, 1979• Sollicitudo Rei Socialis, Encyclical of John Paul II, 1987• Centesimus Annus, Encyclical of John Paul II, 1991• Deus Caritas Est, Encyclical of Benedict XVI, 2005• Caritas in Veritate, Encyclical of Benedict XVI, 2009

Algunos Documentos de la Iglesia• Rerum Novarum, Encíclica de León XIII, 1891 • Quadragesimo Anno, Encíclica de Pío XI, 1931• Gaudium et Spes, Constitución Pastoral sobre la Iglesia en el

Mundo Moderno, 1965• Populorum Progressio, Encíclica de Pablo VI, 1967• Justicia en el Mundo, Sínodo Mundial de Obispos, 1971• Evangelii Nuntiandi, Exhortación Apostólica de Pablo VI, 1975• Redemptor Hominis, Encíclica de Juan Pablo II, 1979• Sollicitudo Rei Socialis, Encíclica de Juan Pablo II, 1987• Centesimus Annus, Encíclica de Juan Pablo II, 1991• Deus Caritas Est, Encíclica de Benedicto XVI, 2005• Caritas in Veritate, Encíclica de Benedicto XVI, 2009

JUSTICE AND PEACE - 1967The Second Vatican Council had proposed the creation of a body of the universal Church whose role would be "to stimulate the Catholic Community to foster progress in needy regions and social justice on the international scene" (Gaudium et Spes, 90). It was in reply to this request that Pope Paul VI established the Pontifical Commission "Justitia et Pax" by a Motu Proprio dated 6 January 1967 (Catholicam Christi Ecclesiam).

JUSTICIA Y PAZ - 1967El Concilio Vaticano Segundo ha propuesto la creación de un cuerpo de la Iglesia Universal cuyo papel sea “estimular a la Comunidad Católica a fomentar el progreso en las regiones necesitadas y la justicia social en la escena internacional" (Gaudium et Spes, 90). Fue en respuesta a este requerimiento que el Papa Pablo VI estableció la Comisión Pontificia "Justitia et Pax" por un Motu Proprio fechado el 6 Enero de 1967 (Catholicam Christi Ecclesiam).

JUSTICE AND PEACETwo months later, in Populorum Progressio, Paul VI succinctly stated of the new body that "its name, which is also its programme, is Justice and Peace" (5). Gaudium et Spes and this Encyclical, which "in a certain way... applies the teaching of the Council" (Sollicitudo Rei Socialis, 6), were the founding texts and points of reference for this new body.

JUSTICIA Y PAZDos meses después, en Populorum Progressio, Pablo VI sucintamente definió del nuevo cuerpo que “su nombre, que es también su programa, es Justicia y Paz" (5). Gaudium et Spes y esta Encíclica, que “en cierta manera... aplica la enseñanza del Concilio" (Sollicitudo Rei Socialis, 6), fueron los textos fundamentales y puntos de referencia para este nuevo cuerpo.

Action on behalf of justice and participation in the transformation of the world fully appear to us as a constitutive dimension of the preaching of the Gospel,or, in other words, of the Church’s mission for the redemption of the human race and its liberation from every oppressive situation. (JW-6)

La Acción en favor de la justicia y la participación enla transformación del mundo nos aparece completamente como la dimensión constitutiva dela predicación del Evangelio,o, en otras palabras, de la misión de la Iglesia por la redención de la raza humana y su liberación decada situación opresiva. (JW-6)

THE COMPENDIUMOF THESOCIALDOCTRINEOF THECHURCH (2004)

EL COMPENDIODE LADOCTRINASOCIAL DE LAIGLESIA (2004)

Allegory of Good Government,Ambrogio Lorenzetti, 1338-39

Alegoria del Buen Gobierno,Ambrogio Lorenzetti, 1338-39

. . . and the tradition continues.

. . . y la tradición continúa.

QUESTIONS?COMMENTS?

OBSERVATIONS?

¿PREGUNTAS?¿COMENTARIOS?

¿OBSERVACIONES?

IMAGINE THAT YOU WILL DRAFT THE NEXT SOCIAL ENCYCLICAL.

WHAT MESSAGE DOES THE CHURCH AND THE WORLD NEED

TODAY?

IMAGÍNESE QUE USTED REDACTARÁ LA ENCÍCLICA

SOCIAL PROXIMA. ¿QUÉ MENSAJE LA IGLESIA Y EL

MUNDO NECESITA HOY?