Meiji University

　

Title リーヤン･リー-狭間に立つ詩人-

Author(s) 梶原,照子

Citation 文芸研究, 102: 123-140

URL http://hdl.handle.net/10291/1101

Rights

Issue Date 2007-03-26

Text version publisher

Type Departmental Bulletin Paper

DOI

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/

リ

ー

ヤ

ン

・

リ

i

一

狭間に立

つ詩人

-

梶

原

照

子

り

居

を落

ち着

け

る。

リ

ー

は

ピ

ッツバ

ー

グ

大

学

、

アリ

ゾ

ナ

リ

ー

ヤ

ン

・リ

ー

(ピー-団O昌5瞬

ピ①①)

略

歴

大

学

、

ニ

ュー

ヨ

ーク

大

学

(夢

Φのけ象

Φd三<①邑

昌

。hZΦ≦

鵬

くo葵

Oo=①αqΦ卑

ゆδ

鼻

Oo『け)

な

ど

で学

び

、

一九

八

六

年

現

在

アジ

ア系

ア

メリ

カ

人

の詩

人

の

な

か

で最

も

高

く

評

価

に

処

女

詩

集

肉o越

を

出

版

。

一九

九

〇

年

に第

二

詩

集

『譜

さ

れ

て

いる詩

人

の

一人。

一九

五

七

年

に

イ

ンドネ

シア

のジ

ャ

Q

電

§

§

暗譜N卜o竃

ぎ

ミ、

一九

九

五年

に散

文

詩

に近

い

カ

ル

タ

に生

まれ

る。

父

は中

国出

身

で、

毛

沢東

の主治

医

だ

っ

回

想

録

§

恥

§

諾

&

のS融

』

物恥§鳴§守§

謡。鳴、

二

〇

〇

一

た

が

、

政

争

で家

族

と

と

も

に

イ

ンド

ネ

シ

ア

に

亡命

。

リ

ー

や

年

に第

三

詩

集

b口oo神

ミ

さ

ミ

讐

討

を

出

版

し

て

い

る

。

ま

ン

・リ

ーが

そ

こ

で生

まれ

る

が、

リ

ー

の父

は

スカ

ル

ノ

政

権

た

二〇

〇

七

年

二月

に選

詩

集

き6§

し口ご鴇o§肋が

出

版

さ

れ

　　　

下

で

ス

パ

イ

の容

疑

を

か

け

ら

れ、

十

九

ヶ月

投

獄

さ

れ

る

。

た

。

リ

ー

の詩

集

は

数

々

の文

学

賞

を

受

賞

し

、

ZΦ≦

団o蒔

そ

の後

イ

ンド

ネ

シ

ア

を

亡命

し

、香

港

、

マカ

オ

、

日

本

を

経

dコぞ

①『ω律風ω

U色目oお

oooゴ≦霞

訂

ζΦヨoユ巴

℃o簿蔓

由

し

て、

一九

六

四年

に

アメ

リ

カ

に移

住

す

る

。

リ

ー

の父

は

》毛母

負

↓ゴΦ

い四コ口曽ロ

閃o`コαp戯oづ

団

富田

q

》≦喫負

ペ

ン

シ

ルヴ

ェニア

州

の小

さ

な

町

で長

老

派

教

会

の牧

師

と

な

日ゴo>ヨ

Φユ8

コ

しdoo冒

〉≦母

α

oh芸

Φ切Φ8

お

Oo一⊆∋σ二。。

閃o¢昌α象

δP

↓7①

勺国Z

O欝

一〇昌αこ

oω8

三

昌Φ

ζ

一一Φω

と

いう

問題

を

孕

ん

でお

り

、

ア

メリ

カ

文

学

史

にお

け

る

リ

ー

　

　

　

　

〉≦oa

訴げΦ勺oΦ↓蔓

ωo。一9団oh>∋Φユ8

、ωb。08

妻

三一〇3

の位

置

づ

け

も、

アジ

ア系

アメ

リ

カ

文

学

の代

表

と

し

て周

縁

Opユoω≦

一一一冨∋ω〉≦9己

な

ど

が

挙

げ

ら

れ

る。

ア

イ

オ

ワ

化

さ

れ

て

いる

の

か、

アメ

リ

カ

文

学

の正

典

と

し

て評

価

さ

れ

大

学

や

ノ

ー

スウ

ェスタ

ン大

学

な

ど

幾

つか

の大

学

で詩

人

と

る

のか、

と

いう

アメリ

カ文

学

史

の読

み直

し

の問題

を

も

伴

っ

し

て教

鞭

を

取

った。

現

在

、

妻

と

二

人

の息

子

と

共

に

シカ

ゴ

て

い

る。

に在

住

。

リ

ー

は、

中

国

系

、

ア

ジ

ア系

と

し

て範

疇

化

さ

れ

る

こ

と

を

嫌

い、例

えば

イ

ンタヴ

ューの際

に、会

見者

が

「ご出

身

は

?」

作

者

・作

品

解

説

と

尋

ね

ると

、

と

き

に

冗談

交

じ

り

に

「シ

カ

ゴ

か

ら

」

と

答

え

て、

ア

ジ

ア系

ア

メ

リ

カ人

と

し

ての

彼

の

アイ

デ

ン

テ

ィ

テ

ィ

リ

ー

ヤ

ン

・リ

ー

は、

現

在

ア

ジ

ア系

アメ

リ

カ

人

の詩

人

の

に

つい

て

の話

題

に入

ろ

う

とす

る会

見者

の明

白

な

意

図

を

そ

な

か

で最

も

高

く

評

価

さ

れ

て

い

る詩

人

の

一人

であ

る

。

リ

ー

ら

し

て

いる

(一ゴ「幅四①同ωO一一㊤)。

ま

た

ト

ッド

・

マー

シ

ャ

ルと

悩

自

身

は

し

ば

し

ば

、

自

分

は詩

人

と

し

て

の名

声

を

確

立

し

て

い

の

イ

ンタ

ヴ

ュー

で

、

リ

ー

は

「文

化

と

の対

話

」

を

超

え

る

な

い、

と

いう

自

己

評

価

を

す

る

の

だ

が、

ア

メ

リ

カ

文

学

の

い

「宇

宙

と

の対

話

」

を

真

の詩

の特

質

と

し

て指

摘

し

、

ア

ジ

ア

わゆる

..Oき8

。1

正典

1

を産出する

§

鳴さ

§§

系アメリカ人作家としての立場についての質問は

「文化

》ミ討9§

ミ

》§鳴滝§謡自計§ミ越

(二〇〇三年、第六

上の意義との対話」についての質問であり、自分はそれ

版

)

にリ

ー

の詩

が

収

録

さ

れ

て

い

る

こと

は、

ア

メ

リ

カ文

学

に

は

全

く

携

わ

って

いな

い、

と

説

明

し

て

い

る。

ま

た詩

は

真

史

にお

け

る

リ

ー

の詩

人

と

し

て

の高

い評

価

を

示

す

も

の

だ

ろ

の自

己

の探

求

であ

り

、

探

求

によ

って真

の自

己

と

は宇

宙

で

う。

た

だ

し

、

リ

ー

の低

い自

己

評

価

は

、

「詩

人

と

は

何

か

」

あ

る

と悟

る

こと

であ

り

、

「真

の自

己

と

の対

話

」

「宇

宙

と

の

「詩

と

は

何

か

」

と

いう

命

題

への

り

ー

の考

え

と関

わ

って

い

対話

」

が自

分

の詩

作

だ

と語

って

いる

(ζ震

のび巴=

ωOlωb。)。

コ

　

　

　

る。

また、リーの作品の評価は、アジア系アメリカ人の

りーは文化的な系譜ではなく精神上の系譜を強調し、宇

　

　

　

　

詩として読まれるのか、アメリカ詩として読まれるのか、

宙と自己の真の姿を探求するという詩人

の使命を自分と

分

か

ち

合

う

先

行

詩

人

と

し

て、

ウ

ォル

ト

・ホ

イ

ット

マ

ンや

に出

す

こと

では

な

く

、

父

か

ら

学

ん

だ重

要

な教

え

を再

発

見

シ

オド

ア

・レト

キ

の名

を挙

げ

て

いる

(ζ

輿

ωゴ巴=

ωb。

.置O)。

す

る

こ

と

で

あ

る。

そ

れ

は、

「記

憶

の

技

法

」

(..9

Φ

餌誹

oh

　き　

さ

ら

に

マリ

ー

・ジ

ョーダ

ンと

の

イ

ン

タヴ

ュー

で

は、

エミ

ヨ

Φヨo蔓

、、)

と愛

の教

え

であ

る。

こ

の作

品

の

なか

で、

リ

ー

リ

i

・デ

ィキ

ン

ソ

ン

への深

い敬

愛

に

つ

い

て語

って

い

る

は

.雨雲

ω一∋∋8

ω、

(柿

)

を

中

核

を

成

す

メ

タ

フ

ァ

ー

に

据

(一〇a

oづ)。

デ

ィ

キ

ン

ソ

ン

の有

名

な

一節

「わ

た

し

は

何

者

え

、

「柿

」

と

いう

言

葉

か

ら

連

想

さ

れ

る

記

憶

を

手

繰

り

寄

せ

でも

な

い

!

あ

な

た

は誰

?

」

(..一.ヨ

Zoσo身

一

乏

げo母

①

て

いく

。

思

い起

こさ

れ

た

出

来

事

を

直

線

的

な

時系

列

によ

っ

《o葛

じ

か

ら

リ

ー

が

作

った

言

葉

「何

者

で

も

な

い

こ

と

」

て並

べず

、

連

想

の赴

く

ま

ま

に

配列

し、

過去

様

々な

時

点

と

　　　

(..poσoα《ーゴooα、.)は、詩人

のあるべき姿であり、文化

現在が交錯するような構成を取

っており、

これがりーが

上、社会的なレッテルを剥がした裸

の自己に向き合うこ

詩作で駆使する

「記憶の技法」の

一例

である。また過去

とが目されている。

の出来事の再現に留まらず、それが現在の詩作行為と隣

このような、ある種預言者的な詩人観、詩学を抱くリー

接し、メタ

ー詩的に表現されるのもりーの詩の醍醐味だ

鵬

にと

って、自分の詩がアジア系アメリカ文学

の枠組みに

ろう。例えば、第九連で青年時代

のリ

ーは家の地下室で

据えられ、特に中国系移民としての文化的背景と強く結

「失

った何か」を探すが、この

「失

った何か」の探索は、

び付けられて読まれることは、詩

の真意が逸れる危険性

詩全体を通して現在進行中の行為であり、語り手

「ぼく」

を感

じさせるのだろう。実際、リーの代表作

,.闇雲臨日・

は、最終連で父の残した言葉

「決して人から去らないも

ヨoコω.、の解釈

において、移民としてのりーの文化的な

のがある/愛する人

の髪

の匂

い/パ

ァシモン

(柿)の手

衝突

を強調する傾向がある。八歳から英語を学び始めた

触り/お前の手のなかの、その熟した重さ」に辿り着く

リーが小学校で直面した言語上の障壁と教師による体罰

のである。愛の甘さ、年月を経

て

「熟

した」記憶の重さ

を、移民のトラウマ的な体験として着目することが多い。

が、熟した柿の甘さと重さと重なり合

って、読者は柿を

確か

に中国系移民としてのりーの実体験が詩のなかに散

味合うようにリーの記憶を五感で追体験する。柿が連想

りば

められているが、詩の主題は文化的な衝突を明るみ

させる記憶の

一つとして、小学校での柿にま

つわる発音

の失

敗

と

教

師

に

よ

る懲

罰

が

描

か

れ

る

の

であ

り

、

こ

の移

民

永

続

す

る愛

の記

憶

を

描

き

出

す

.噂興

ω巨

∋8

ω,に

お

い

て、

体

験

を

前

景

化

す

る

と、

詩

全

体

に流

れ

る

「失

わ

れ

な

い愛

の

父

の言

葉

と

同

時

に、

現

在

の妻

と

の性交

の場

面

が

描

き

出

さ

記

憶

」

の物

語

が見

落

と

さ

れ

てし

ま

う

の

であ

る

。

.

れ

る。

そ

こ

に

は

り

ー

の詩

の特

質

が

表

れ

てお

り

、

一つは

、

リ

ー

は自

分

の詩

の多

く

が

「父

と

の対

話

」

であ

る

と

語

る

愛

の概

念

が

親

子

間

、

夫

婦

間、

精

神

的、

肉

体

的

、

な

ど

に範

が

(ζ

一一一Φ『QOα)、

リ

ー

に

影

響

を

及

ぼ

し

た

父

の教

え

の核

心

疇

化

さ

れ

ず

、

そ

の聖

化

さ

れ

た

エ

ロテ

ィシ

ズ

ム

は

普

遍

的

に

が

愛

であ

り

、

それ

を再

現

す

る

も

のが

「記

憶

の技

法

」

であ

共

有

さ

れ

るも

のと

し

て描

かれ

る

こと

であ

り、

も

う

一つは、

る

。

.、↓ゴΦO澤

..に

お

い

て、

リ

ー

は

父

が

幼

い

自

分

に

調

教

リ

ー

の詩

の時

間

軸

は過

去

、

現

在

を交

錯

し、

過去

の出

来

事

ほのお

した愛

の教えを描き出している。父の愛は

焔

のように

が現在と直結していることである。過去、現在

の時間軸

熱く、それまでの自分を殺し愛を知るものへと再生させ

の交錯は、、、ζ嘱閃p誓Φ『」コ=Φo〈Φ戸

一ω幻$色目σqO三

た。

リーは後に、詩が書かれた契機についてこのように

いooα."にお

いても顕著

に見られる。既

に亡くな

った父

述べている。「ホテルに妻と滞在しているときに、妻が

が現在の自分に及ぼす影響を現在進行中

の出来事として

搦

泣いている声で目が覚めた。探すと、バスタブの端

に腰

描き出している。勿論、宗教的な霊魂不滅の観点から父

掛け

て片手を握

って泣いていた。彼女の手から血が流れ

の影響について解釈することも可能だが、むしろ過去生

ており、よく見ると親指の爪の下に金属片が刺さ

ってい

前中の父の姿と現在の天上での父の姿

が重なり合

って浮

　る　

た。

そ

の当

時

父

は

も

う

死

ん

で

いた

が

、

か

が

ん

で妻

の鉄

片

か

び

上

が

る

こと

に、

リ

ー

の詩

の特

質

が

見

ら

れ

る

だ

ろ

う

。

.

を取

り除

き

な

が

ら

、

父

か

ら

こ

の優

し

さ

を

学

ん

だ

の

だ

と自

リ

i

自身

が

ホ

イ

ット

マンと

の共

通

点

に言

及

す

る

だ

け

で

覚

し

た

」

(ζ

○団①『ωω㎝IQQ①)。

父

か

ら

学

ん

だ

「教

え、

優

し

な

く、

近年

のリ

ー

の評

価

は

ア

ジ

ア系

の枠

組

み

を超

え

て、

さ

の贈

り物

」

を今

度

は

他

の誰

か

に与

え

る

こと

が

で

き

る、

ホ

イ

ット

マン、

レト

キ

、

ウ

ィ

リ

ア

ム

・カ

ー

ロ

ス

・ウ

ィリ

と感

じ

た

ので

あ

る

(ω①)。

ア

ム

ズ、

デ

ニー

ズ

・レヴ

ァト

フ等

と

の親

近

性

が

指摘

さ

れ

..↓げΦ9

津、、に

お

い

て、

亡

き

父

か

ら

の愛

の調

教

の場

面

る

よ

う

にな

った

。

実

際

、

前

述

し

た

範

疇

化

さ

れ

な

い愛

の概

が

妻

ド

ナ

(UO昌p①)

と

の

愛

の

場

面

に

接

続

し

、

人

の心

に

念

や

五

感

を

喚起

す

る

詩

的

表

現

は、

ホ

イ

ット

マ

ンの詩

を

彷

彿

と

さ

せ

る。

ま

た、

詩

の読

書

行

為

を

ホ

イ

ット

マンほ

ど

エ

と

述

べ

て

い

る。

相

反

す

る事

象

の狭

間

に立

つ、

と

いう

自

己

ロテ

ィ

ック

に描

き出

し

た詩

人

は

いな

い、と

レ

スリ

i

・A

・

像

は、

世

界

の真

理

は対

極

的

な

概念

が

同

時

に生

成

喚

起

す

る

　こ

　　　

フ

ィ

ード

ラ

ー

は評

し

た

が、

リ

ー

は

詩

作

行

為

を

非

常

に

エ

ロ

姿

だ

、

と

い

う

り

ー

の世

界

観

と

直

結

し

て

いる

。

生

と

死

、

昼

テ

ィ

ック

に捉

え

て

い

る。

非

母

国

語

であ

る

英

語

で詩

を

書

く

と

夜

、

驚

異

と恐

怖

な

ど

二

項

対

立

的

な

概

念

の

どち

ら

に

も留

こと

に

つい

て質

問

さ

れ

た

と

き

に、

リ

ーは

「恋

人

の身

体

や

ま

ら

ず

生

成

流

転

す

る

世

界

像

は、

..ぎ

芸

ΦUuΦσqヨ

三

コαq..に

顔

を

触

る

の

と同

じ

よ

う

に

感

じ

る。

恋

人

の身

体

は異

質

な

も

'描

かれ

て

い

る。

ま

た

、

こ

の詩

で世

界

を

流

転

さ

せ

る

「初

め

のだ

。

だ

か

ら英

語

を使

う

と

き

も

同

じ

だ

。

心

か

ら愛

す

る人

の女

」

は

、

リ

ー

の詩

人

像

を

反映

し

て

いる

よ

う

に思

われ

る。

の身

体

を触

って

い

るよ

う

に感

じ

る。

英

語

は恋

人

の

よう

で、

「女

」

が

世

界

の時

を

動

か

し

、

世

界

を

創

り

出

す行

為

は

、

詩

詩

は身

体

の

よ

う

だ」

と語

って

い

る

(閃一¢ゴO『け団

㊤刈)。

リ

i

人

が言

葉

によ

って世

界

の真

理

を

切

り

出

だ

す

行為

と重

な

つ

の

こ

の

よ

う

な詩

作

行

為

の

エ

ロテ

ィ

シズ

ム

は、

読

書

行

為

の

て

いる

の

では

な

いだ

ろう

か

。

エ

ロテ

ィシ

ズ

ム

に結

実

し

てお

り

、

リ

ー

の五

感

を喚

起

す

る

以

下

に、

第

一詩

集

肉o。・鳴か

ら

..↓ゴΦO痒

。

と

..勺①「ω一∋・

捌

表

現

は

し

ば

し

ば

官

能

性

を

も

た

ら

し

て

い

る。

こ

の点

でも、

日

oづω、、、

第

二

詩

集

§

⑩Ω

竜

§

¥

汁壽N卜o竃

ぎ

袋

か

ら

ホ

イ

ット

マン

に接

続

す

る詩

人

だ

と

云

え

よ

う。

.、ζ

《

国母げΦ「しコ

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<Φコ」ω幻$

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ピo⊆α..、

第

三

し

か

し

、

留

意

し

な

け

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な

ら

な

い

の

は、

いわ

ゆ

る

主流

詩

集

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ミ

さ

」≦αq譜討

か

ら

..萱

葺

ΦしuΦσqヨ三

昌σq..を

の

(ヨー

ロ

ッパ

系

白

人

の)

ア

メ

リ

カ詩

人

と

の類

似

点

が

見

拙

訳

と

と

も

にご

紹

介

す

る

の

で、

リ

ー

の詩

世

界

の

一端

を

賞

出

さ

れ、

リ

ー自身

も

それを

認

め

てい

るか

らと

い

って、リ

i

床

し

て頂

き

た

い。

の詩

が

ア

ジ

ア系

ア

メ

リ

カ文

学

では

な

く

主

流

の

アメ

リ

カ

文

学

に与

す

る、

と

い

う分

類

を

す

べき

では

な

い、

と

いう

こと

注

だ.且

そもそ轟

疇化自体を拒絶す・のだが、自分

(-)政窺

鐙

羅

警

矯

難

聴

.(課

控

。驚

は相

反

す

る事

象

の

「狭

間

」

に

い

て、

そ

の緊

張

を

解

消

す

る

畔

に集

う人

々に父が話

す

「夜」

と

「種子」

の講話

のど

こ

の

では

な

く維

持

す

る

こ

と

を

好

ん

で

いる

(閃一̀

ゴ鋤「け《

⑩㊤)、

に軍事政

権を脅

かす

危険性

があ

る

のか、

と

問う

て

いる

(駆①)。

た

だ

し

、

新

設

のガ

マリ

エル大

学

の副

学

長

と

し

て、

卜塾ぎ

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卜塁

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一〇'ぎoq①房

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メ

リ

カ

か

ら

多

く

の学

者

や教

師

を

招

聰

し

た

こと

が

、

中

国

国忌二〇コP

NOOq

人

だ

と

いう

こと

に加

え

て、

嫌

疑

の主

因

だ

った

のだ

ろ

う、

.§

⑩O§

§

§

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、卜o竃

ぎ

繋

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「　国O>

と

分

析

し

て

い

る

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は

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の

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が

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の

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ら

に

何

か

を

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を

、

小

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を

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け

て

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のを

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にし

た

だ

ろ

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も

し

君

が

そ

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の後

を

た

ど

って

い

た

ら、

贈

物

こ

こ

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達

し

て

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こと

だ

ろ

う

、

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く

の手

のひ

ら

か

ら

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のと

げ

を

引

ぎ

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く

た

め

に

ぼ

く

が妻

の右

手

の上

にか

が

み

こん

で

い

る

こ

の場

所

に。

父

は小

声

で物

語

を話

し

た

。

そ

それ

でぼくは刃を見ないで父の美しい顔を見

つめていた。

ほら見てごらん、ぼくがどんな風に妻

の親指の爪を削ぐ

物語

が終る前に、父は取り除

いていた

か

ぼくが死んでしまうかと思

った鉄片を。

彼女が少しも痛みを感じないように細心の注意を払

って。

ぼくが金属のとげを取り除くのをよく観察してごらん。

301

今その物語を思い出せないが

ぼくが七

つのときだ

った、父が

父の声がまだ聞こえる、それは

こんな風にぼくの手を取

ったのは。

暗い水の泉、

一つの祈り。

そのときぼくは、指で破片をつかんで、

そし

て父の手を思い出す、それは

ぼくを埋葬する金属、

ぼく

の顔に添えた

これを

「小さな暗殺者」、

優しい愛

の二つの道具、

「ぼくの心臓に深く潜り込む金」と名づけよう、

ぼくの頭上にふりあげた

とは思わなか

った。

ほのお

調教

の

焔。

.

ぼくは傷を掲げて

死がここに訪れた!

もし君があの午後に足を踏み入れていたなら

と叫びはしなか

った。

ぼく

が

し

た

の

は、

子

ど

も

が

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っと

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ぼく

は

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9

frightwaswhatIfeltwhenIwasfighting.forgottenandnotyetripe.

Wrensaresmall,plainbirds,Itookthemandsetbothonmybedroomwindowsill ,

yarniswhatoneknitswith.whereeachmorningacardinal

Wrensaresoftasyarn.sang,Thesur,thesur.

Mymothermadebirdsoutofyarn,

110vedtowatchhertiethestuff;Finallyunderstanding

abird,arabbit,aweeman. .hewasgoingblind,

myfathersatupallonenight

Mrs.Walkerbroughtapersimmontoclasswaitingforasong,aghost.

andcutitupIgavehimthepersimmons,

soeveryonecouldtasteswelled,heavyassadness,§

aChineseapple.Knowingandsweetaslove.

itwasn'tripeorsweet,Ididn'teat

butwatchedtheotherfaces.Thisyear,inthemuddylighting

ofmyparents'cellar,Irummage,100king

MymothersaideverypersimmonhasasunforsomethingIlost .

inside,somethinggolden,glowing,Myfathersitsonthe.tired,woodenstairs,

warmasmyface.blackcanebetweenhisknees,

handoverhand,gripPingthehandle.

Once,inthecellar,Ifoundtwowrappedinnewspa-He'ssohappythatI'vecomehome.

per,Iaskhowhiseyesare,astupidquestion.

』

自

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謡⑩e⑩鳩言合e鳴

自縛鳴講O謡、

切O鳴§嚇ミ

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§

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を

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)

を

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た

と

そ

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を

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に

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と

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、

フ

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ト

(恐

怖

)

は

ぼ

く

が

フ

ァイ

ト

(闘

い)

を

し

て

いる

そ

のす

べ

てを

、

芯

ま

で。

と

き

に感

じた

こ

と

だ

った。

レ

ン

(ミ

ソ

サザ

イ)

は小

さ

な

あ

り

ふ

れ

た

鳥

の

こと

で、

ド

ナ

が

服

を

脱

ぐ

、

彼

女

の腹

は真

白

だ

。

ヨ

ー

ン

(毛

糸

)

は編

み物

を

す

る

と

き

のも

のだ

。

夜

露

に濡

れ

コウ

ロギ

で

そよ

ぐ

レ

ン

(ミ

ソ

サザ

イ)

は

ヨー

ン

(毛

糸

)

の

よ

う

に柔

ら

か

い。

庭

で、

ぼ

く

ら

は

裸

で横

にな

る、

母

は

ヨ

ー

ン

(毛

糸

)

で鳥

を作

った。

顔

を

上

げ、

顔

を

下

げ。

ぼ

く

は

母

が

そう

し

た

も

のを

糸

で結

び

あ

げ

る

のを

見

る

のが

ぼく

は彼

女

に中

国

語

を

教

え

る

。

大

好

き

だ

った

。

コオ

ロギ

ー

チ

ュー

チ

ュー

。

露

-

忘

れ

ち

ゃ

った

よ。

鳥

や、

う

さ

ぎ

や

、

小

さ

な

人

間

を

。

341

裸

-

忘

れ

ち

ゃ

った

よ。

ニー、

ウ

ォー

1

き

み

と

ぼ

く。

ウ

ォー

カ

ー

先

生

は

パ

ァシ

モ

ンを

一つク

ラ

スに持

ってき

て

ぼく

は彼

女

の足

を広

げ

て、

.

切

り分

け

た

忘

れ

ず

に言

う、

皆

が

い

わば

中

国

のリ

ンゴ

を

き

み

は月

の

よ

う

に美

し

い、

と。

味

わ

え

る

よ

う

に

と。

そ

れ

が

熟

し

ても

いな

けれ

ば

甘

く

も

な

いこと

が

分

か

ってい

た

の

で、

ぼく

を

悩

ま

せ

た

ぼく

は食

べず

に

他

の言

葉

は、

他

の生

徒

の顔

を

観

察

し

て

いた

。

フ

ァイ

ト

(闘

い)

と

フ

ラ

イ

ト

(恐

怖

)、

レ

ン

(ミ

ソサ

ザ

イ

)

と

ヨー

ン

(毛

糸

)。

母

は言

った

、

す

べてのパ

ァシ

モ

ンのな

か

に太

陽

が

一つず

つ

あ

る

、

と

。

黄

金

色

で、

赤

く

ほ

て

って、

父

は擦

り

切

れ

た

木

の

階段

に座

って

いる

、

暖

か

いも

の、

ぼく

の顔

の

よ

う

に。

黒

い藤

製

の杖

を

膝

で挟

み、

柄

を

右

手

、

左

手

交

代

で握

り締

め

て

いる

。

あ

る

と

き

地

下

室

で、

ぼく

は新

聞

紙

に包

ま

れ

た

二

つのパ

ァ

父

は

ぼく

が

帰

ってき

た

の

でと

ても

嬉

し

そう

だ

。

シ

モ

ンを

見

つけ

た

ぼく

は目

の具

合

は

ど

う

か、

と

父

に尋

ね

る

、

全

く

愚

か

な質

そ

こ

に忘

れ

ら

れ

た

ま

ま

、

ま

だ熟

し

てな

か

った

。

問

だ

。

ぼく

は

そ

れ

を

取

って

二

つと

も寝

室

の窓枠

の処

に置

いた

。

全

て見

え

な

く

な

った、

と

父

は

答

え

る

。

そ

こ

に毎

朝

力

ージ

ナ

ル

が来

て

歌

った

、

太

陽

、

太

陽

、

と。

数

枚

の毛

布

の下

に

ぼ

く

は

箱

を

一つ見

つけ

る

。

箱

の中

に巻

き軸

を

三本

見

つけ

る

。

自

分

が

盲

目

にな

る

と

父

の傍

に腰

を下

ろ

し、

巻

き

軸

を

ほ

ど

い

て

燭

つい

終

に納

得

し

て、

父

が

画

い

た

三

つ

の絵

を広

げ

る

。

父

は

一晩

中

起

き

て

ハイビ

スカ

スの葉

と

白

い花。

待

って

いた

、

歌

を

、

聖

霊

を。

毛

繕

い

を

し

て

いる

二

匹

の猫。

ぼく

は父

にパ

ァシ

モ

ンを手

渡

し

た、

二

つの

パ

ァシ

モ

ン、

熟

し

き

って画

布

か

ら落

ち

た

が

って

い

それ

は丸

く

膨

ら

み、

悲

し

み

のよ

う

に重

く

、

る。

愛

の

よう

に甘

か

った。

父

は両

手

を挙

げ

て画

布

に触

って、

こ

の年

、

両

親

の家

の地

下室

の

問

い掛

け

る、

これ

は

ど

れ

だ

ね

?

ぽう

っと

曇

った照

明

の

な

か

、

ぼ

く

は

ひ

っか

き

回

し

て捜

す

ぼく

が失

った何

か

を。

・

こ

れ

は

パ

ァ

シモ

ンだ

よ

、

父

さ

ん

。

辱

お

お、

絹

の画

布

を

滑

る

筆

のあ

の感

触

隅

U」Φ8

⊆のΦ日団

匪9

興

≦巴屏①α

け7ΦΦ無

芸

乱

窪

oσq「o<ρ

手

首

に

こめ

た

あ

の力

強

さ

、

あ

の張

り

詰

め

た

自Φ8「ヨ

一昌①α筈

旨

げ貫

∋団

ω70自国

興ω⇔9

Φα

正確

さ。

蹄o∋

三ωひq震

ρ

bロΦ8

⊆のΦヨ

団富

岳

興.のω=o巳α興ω

わた

し

は何

百

回

と

な

く

目

を

閉

じ

た

ま

ま

で柿

を

oo7Φα貯o∋

誓

Φ℃三

ぎ

σq

o{8

「ρ

∋

団ま

Φコo≦

ヨoくΦの

画

いた

。

これ

ら

を

目

が

見

え

な

いま

ま

画

いた

ん

だ

。

ヨ

夢

鋤Oo≦①風三

9

0軍師⇒α高o詳ゴ

筈

旨

ゴ日"

決

し

て人

か

ら去

ら

な

い

も

のが

あ

る

、

コo。・θ巴σq昼

。・bΦo三

碧δコ・しdΦ8

βωΦ=①

愛

す

る人

の髪

の匂

い、

∋

巴

ΦヨΦ冨

葺

①曽σoo貯固∋

oロけ貫

=

o『σq9

パ

ァ

シモ

ン

(柿

)

の手

触

り

、

Φ<興

暮

露

昌σq霧

のOO口

器

一『①鋤α白け

》昌O

屏⇒o≦一ΦασqΦ

お

前

の手

の

な

か

の、

そ

の熟

し

た

重

さ

。

づΦくΦ同ooヨΦωび暮

≦三

δ

同日

∋置

衷

二〇①四簑

oq葺

ohωけ虫屋

o『δG・け凶日oヨΦ三

〇コωo∋

Φ鋤くΦづ二①

》

●

36

ξ

霊

夢

①こ

富

国①p。<。p

厨

閑①巴

ぎ。qo暮

ぎ

巳

'

.

-

》

お

目

窪

冨

巨

Φ

巳

ω巷

bo5

けヨ

o馨

8

三

β

ζ

網

匿

芸

Φ5

ヨ

=$

<窪

」ω門①巴

ヨ

σq

8

二

〇&

一僧日

鼠落

四目《8

①

≦

げo

四三

くΦ巴

讐

Φ

8

三

日

ωΦ罵

国

包

∋

ωo「

器

≦ω●

Zo≦

冨

boロαΦ屋

≦

7簿

ヨ

夢

Φヨ

一=窪

巳

信日

き

α

δ

二8

三

〇

9

、の「㊦巴

・

Zo・

=巴

巴

蜂

①巳

昌σq

ho門島

Φωo⊆巳

8

ωけ翅

8

け冨

Φ巳

oh9

携

.

日9

≦

o同5

、の

oho三

国

「8

ぎ

B

①

醤

a

.

≦

四ω

け匿

二

窪

αq三

目oq

げ①αq宣

旨一昌oq。。輿

Φ

oσ。。2

お

8

ヨ

ρ

詳ω

〇三

8

ヨ

㊦ω

o「oq

冒

σq勺

ωo

∋

自}

畠8

8

畠ω口唱8

夢

①

ヨ

po8

ω臨巨

Φ.

一α8

、け⊆づαo誘

けき

α

き

ω≦

Φが

ho同Φ淳冨

「冨

ヨ

一一σQo

8

「8

a

昌σq燭

9

Φ

ωo霞

oΦ

ohの富

島

σqg

o『の冨

二一αq窪

.ωαΦω自8

二8

ω.

o『冨

.=

≡

口

ε

鈴

<Φ

⇔

〇三

一qωαミ

蹄oヨ

σqユΦh

>巳

p一お

o身

き

o子

Φ「団8

円ω=αΦω〇三

〉ω#

δ

言

ゴ$

く①p

ωo

詳

≦霧

oコ

8

再『

ohσ円

き

8

.

切三

一α8

♂

9

ω富

田

σqΦωoげo冨『潮

目

団

貯

誓

Φ『≦

帥の

8

Φ

き

α

=

o<巴

三

豊

≦ゴ0

8

0屏Φα

臣ωげoo胃の

o口oρ

曽口α

鋤=

o隔o霞

σ色8

ひq-

考

え

て

いる

。

い

や。

父

は耳

を

澄

ま

し

て

いる

の

だ、

庭

の子

5αqρ

供

達

の

昏

Φ昌

ω讐

αo≦昌8

p≦巴叶ぎ

ω貯二〇菖oコ

音

を

聞

こう

と

。

あ

れ

は笑

い声

だ

った

の

か、

坤oヨ

三

のひqo9

《Φρ

σ三

巴ωo守oヨ

o『o島

o.

泣

き

声

だ

った

のか

?

あ

まり

に多

く

の

こと

が

そ

の答

え

に

.〉け9

0αo自

≦oざ

一≦彗oゴΦ9

0づα

H讐

αα①三

目

左

右

さ

れ

る

、

何

故

な

ら、

父

は朗

読

を続

け

る

か、

冒づΦ≦

ゴΦ≦器

o口Φ一陣

⑦ヨ

ρ

≦=o

oq9

ヨ同

一①霞

三目σq

悲

し

み

か

ら

子

供

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一日を

救

い出

す

た

め

に駆

け寄

る

か

、

ど

o昌αΦ「ゆ=巨

①畑げΦ≦pωoづΦOh一げΦbo類Φ二Φωρ

ち

ら

か

だ

か

ら

。

8

≦ゴ○ヨ

評コo≦一①ααqo8

日

Φ≦三

δ

ゴΦω醇

凶日oロσq

天

上

にお

い

て今

そ

う

な

よ

う

に、

地

上

でも

か

つて

そう

だ

つ

ω⊆詳8

ωΦρ

σo×Φρ

o匡

づΦ≦ωbp℃①諺》ω#貯

σq.

た

。

国①巳αづoけαΦo置ΦOΦooΦo「≦9『』

o日

Φo「Φ×一一ρ

ぼく

の父

が

一足

一足

重

み

を

か

け

て、

確

か

な

リ

ズ

ム

で地

上

獅

ΦωooOΦσ同市づα

9

Φω8

0Φσ《ωΦP

を

歩

いた

の

で、

=Φ毛包8α

ヨΦ「巴ざ

国ω巴≦o《ωωoヨΦoコ①

ぼく

の肩

は父

の

眼差

し

で

≦o詳ω猟

pび、⇒Φ国お

げ興ρ

げΦお9津Φ『蓉oh言α

o葺け

痛

ん

だ

。

ぼく

の

父

の肩

が

一ω詳

震

巴ωΦo=

9ヨΦ三

三

ααΦづ

一昌誓

Φづ①答

ヨoヨ⑦昌亀

擢

を

漕

い

で痛

ん

だ

の

で、

ぼ

く

の人

生

は今

(↓討鳴O賊電

報謡

奪

艦O討＼卜O巴鴨ぎ

ミ

ω㊤1轟O)

力

強

い前

後

の

リズ

ム

で動

く、

郷愁、沈思。父は月に

一度

ぼくの父が、天上で、朗々と読み上げている

ぼくに本を朗読させたが、ぼくは読むなりすぐ

ぼく

の父が、天上で、朗々と読み上げている、

す

べてを忘れた。そして知識がや

ってくるのは

聖書

の

「詩篇」や福音を。今父は自分が読んだもののこ

ぼくが階段を

一跨ぎしょうとしているときや

とを

大通りで

一瞬我を忘れるときだけなのだ。

父

に

と

っては甚

だ

し

い失望

だ

った

が

、

陸

路

で

の逃

亡

か

海路

で

の逃

亡

か

を

。

ぼく

は

こ

の

一千

年

期

に遅

れ

てや

ってき

て

父

は

た

だ待

って

いた

、

ち

ょう

ど

い

つも

誰

か

が

残

り

の

日

々の終

わ

り

ま

で留

ま

る

こと

が

遠

く

で、

近

く

で、

こ

こ

で、

来

世

でも

、

た

だ

待

って見

つけ

でき

な

い者

の

よ

う

な

のだ。

世

界

の

出

そ

う

と

す

る

よ

う

に、

始

ま

り

は

ぼ

く

には　

漠

と

し

てお

り

、

世

界

の結

実

は

次

の瞬

間

に潜

ん

で

いる

のは

賛

美

か

悲

嘆

か

?

の答

え

を。

ぼく

に

は

到達

でき

な

い。

ぼ

く

には

星

の光

の

源

や星

の光

の到達

点

が

分

か

ら

な

い。

そし

て既

に新

た

な

一年

が

均

衡

の外

へ滑

る

よ

う

に

一∋夢

。国①。、一塁5一5。、

過

ぎ

て

い

く。

け

れ

ど

ぼ

く

は

学者

連

を

さ

げ

す

ま

な

い。

〉

≦o∋

き

一ωω℃Φp匹

昌σQヨ

"豆

ゆo①o=

Oo屏ω.

ぼく

の父

も学

者

で

ぼ

く

は

父

を愛

し

て

いた

、

父

はか

つて

の蔵

書

と

ぼ

く

ら

の所

持

品

を荷

造

り

し

、

=①「<o一8

一ω9

①≦卑①「oh9

卑

b一〇〇①

・

鎚

それ

か

ら

座

り

込

ん

で待

って

いた、

彼

の神

o昌αho二目αω葺

①江∋①9

嘆Φ.

か

ら

の指示

を、

そう

だ、

だ

が

同

じ

く

ラ

ジ

オ

か

ら

の指

示

を。

玄

関

口

で、

ぼく

は観

察

し

て

いて、

突

然

分

か

った

、

ωゴ①ω四窃

9

Φ≦〇二ρ

σ①σqニコ〇二けoh昌oけ三口σq"

父

も

ぼく

のよ

うな

人

間

の

一人

だ

と。

ま

ぐ

さ

の下

で学

び

を

ω8

昌αωσ団

ε

旨

旨oq

得

た

ぼく

のよ

う

な。

父

は力

弱

き人

間

の

一人

だ

った

のだ

、

〇三

〇hσq茜ω宰

p一〇く①「.ωヒ8

0昌自註P

旅

行

鞄

、

箱

、

古

新

聞

、

切

り抜

き

記事

ω冨

《p巳

αqP

ω冒αq一コαqω800ヨ

σq

のなか

に座

っている間

に知

識

が

や

って来

たよ

うな人

だ

った。

冒

鋤づOo三

〇h口∋Φ雪

α

ヨoヨΦコε

3

父

は

決

め

な

か

った

、

平和

か戦

争

か

、故

国

か国

外

逃

亡

か

を、

芸

Φσoα風ωα09二口Φ

oh昌①Φαoロαωo碧

o詳ざ

彼

女

の声

は

そ

の岩

場

に流

れ

る水

9

①げ①霞

け.ωh⊆目

ヨΦ霧

雲

Φ

そ

の場

に初

め

の時

を

刻

み出

す。

O貼コ一ひqず一働昌αα鋤ざ

のO昌o◎O昌α自働口σqぽ叶Φ『oo

・

彼

女

は

言

う

、

無

か

ら始

ま

る

こ

の世

界

が

〉

≦o∋窪

δ

け巴霞コ凶.=嘆

く9

0Φ

こ

こ

に在

る

の

は、

す

るり

と抜

け出

し

てき

た

か

ら

δ

餌σO曽け9つαOO「ω一コ

P℃冨O①Oh「OO困の

●

捕

ま

る

こと

か

ら

、

恋

人

の

イ

エス

と

ノ

ー

の

間

か

ら

ω#き

α①O三

四δ

o評回

覧90Φ

噂

留

ま

る

こと

と

行

く

こと

の間

か

ら、

詳

一の鋤σq母

ヨoコ算

oヨ

8

且⑦8

。・.

時

と契

機

の中

に、

外

に、

踏

み出

す

歌

を

歌

う

こ

と

に

よ

って

一二

ω夢

Φ

=αq耳

"

要

求

と

欠

乏

と

い

う

、

391

碧

oO目皿

一ωげΦασ囮≦貯

飽き

鳥普

少

身

体

の原

則

Pげ帥α一昌σq

一づ巴αΦけゴ㊦

「OO冒の.

心

一杯

に

測

り

だ

す

こ

と

〉

ヨ

①日

oq

oh9

ΦωΦo」

け、ω署

ゴ讐

お

臼

巴

づω.

夜

と

昼

を

、

息

子

た

ち

と

娘

た

ち

を

。

出O】βΦω一〇屏昌Φωω

一口

けげΦ

「OO貯ω'

國oヨ

①oo日

ぎ

oq

ヨ

誓

Φ葺①Φω雪

女

は

ひ

と

り

話

し

て

い

る

。

彼

女

の声

は

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