Catecismo Gnostico - Un

8/17/2019 Catecismo Gnostico - Un

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Un catecismo gnóstico.

por John Lash

2005

del Sitio Web MetaHistory

traducción de dela !au"mann

#u$ y all% los Materiales &nósticos 'ópticos contienen pasa(es #ue describen

encuentros con los seres como)*+, a -eces con conse(os epl$citos sobre cómo

mane(ar estas entidades.

/ 1u creencias est%n implicadas en este testimonio3

/ 4 #u hemos de creer acerca de este testimonio3

oy a tratar de abordar estas dos cuestiones en este bre-e ensayo tópico.

6nstrucción oculta

7ara una mirada de primera mano el testimonio, -amos a considerar un pasa(e

de *l 7rimer pocalipsis de Santiago 8+he 9irst pocalypse o" James ) :H' , ;


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un di%logo re-elación en cual un maestro sin nombre 8el =Se>or= o =Maestro=<

con?ere un conocimiento secreto a un gnóstico llamado Santiago@

*l Maestro di(o@

Santiago, he a#u$, te re-elar el camino de tu redención. 'ada -eA #ue seas

incautado y sometido a miedos mortales, una multitud de arcontes pueden

-ol-erse contra ti pensando #ue pueden capturarte. 4, en particular, tres de

ellos te agarrar%n, hacindose pasar por cobradores de pea(e.

'antidad considerable de in"ormación se empa#ueta en este intercambio.

:o sólo demandar%n pea(e, sino #ue se robar%n las almas.

/ hora, cuando te encuentres ba(o su poder, uno de ellos #ue es el encargado

te dir%@ =1uin eres tB, y de dónde eres3=

/ *ntonces debes decirle, =4o soy un hi(o de la humanidad y soy de la 9uente=

/ *ntonces te dir%@ =1u clase de hi(o eres, y a #u "uente perteneces3=


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/ Le dir%s@ =4o soy de la 9uente pre)eistente, y yo soy el hi(o de la 9uente=

/ *ntonces dir% a t$, =7or #u "uiste sacado de la 9uente3=

/ Habr%s de responderle, =4o he -enido de a#uel 7re)eistente para #ue pueda

reconocer a los de mi clase y a los #ue son alien$genas=

/ 4 l te dir%@ =1uines son estos seres alien$genas3=

/ Habr%s de decirle@ =*llos no son totalmente alien$genas, ya #ue son de la

Sophia ca$da 8chamoth


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8:H' , ; ;; ) ;D@. E a 25 +raducción del :HL* EFF0, 7%gs. 2G5)G y &nosis de

!urt udol", 7%g. EID)5.. <

'onsiderable in"ormación est% empa#uetada dentro de este intercambio.

La seme(anAa con reportes de encuentros cercanos contempor%neos es

innegable@ los rcontes inducen un estado de p%nico mortal, a menudo

aparecen en grupos de tres, lle-an a cabo abducciones 8=roban las almas=


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l describir el mito de sus or$genes, el estudiante demuestra conocimiento de

iniciado del origen y la identidad de las entidades a las #ue est% en"rentando.

*l recuerdo intencional de asuntos cósmicos #uita poder a los rcontes. *sto, al

menos, es una clara in"erencia a partir de este pasa(e.

La t%ctica de la remembranAa est% en estrecha relación con la sabidur$a

ind$gena ) considere, por e(emplo, el dicho de los :ai, un pueblo tibetano en el

sureste de 'hina@

=Hay #ue relatar el origen de la medicina, de lo contrario no puede traba(ar su

magia.=

Los chamanes curan, no sólo por su conocimiento de las propiedades de las

plantas, sino tambin por el recuento de la historia de la planta.

Cel mismo modo, los gnósticos derrotaron a los arcontes con la =medicina=

8poder oculto< del recuerdo mitológico.

Los materiales cópticos son cada -eA m%s rele-antes al ir d%ndonos cuenta de

#ue no se limitan a presentar comentarios pedantes o recónditos de una

religión muerta, sino una -isión -ital de los dilemas espirituales eternos de la

humanidad, ideas tan -%lidas hoy como lo "ueron hace 2000 a>os.

l describir el hallaAgo en :ag Hammadi, +obias 'hurton escribe,

=Si Mohammed li no hubiera roto el "rasco al abrirlo, no hubiera sido capaA de

o$r estas cosas. *n el -erdadero sentido de la palabra, estas cosas son

dinamita. Uno podr$a imaginarse los titulares en todo el mundo...=

Los gnósticos, 7%g. E2


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7ero no hubo tales titulares, ni si#uiera en los tabloides.

+omó muchos a>os antes #ue los códices "ueran traducidos y toda-$a, inclusohoy en d$a, ningBn erudito permitir% #ue estos escasos códices cópticos

contengan relatos con?ables de encuentros con entidades parecidas a *+s.

irus ideológico

*n otro pasa(e de *l 7rimer pocalipsis de Santiago, el Maestro se re?ere a

a#uellas personas =#ue eisten como el tipo de los arcontes= 8;0@ 20


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Hammadi. *n su -isión gnóstica de la condición humana, Cic supone #ue la

-ida espiritual de la humanidad, "ue en ese momento detenida.

*s como si el comportamiento de a#uellos =#ue eisten como el tipo de

arcontes= hubieran estado blo#ueados en ese lugar y en esa poca, y llegarona dominar todos los siglos posteriores ) hasta el momento en EFD5, cuando

"ueron descubiertos los tetos de :ag Hammadi.

*n un estrecho paralelismo con la -isión de 7hilip !. Cic del =imperio=,

Wilhelm eich -io el surgimiento de un s$ndrome similar #ue l caracteriAó

como el comple(o =mec%nico)m$stico= 8-ea La 7sicolog$a Ce Masas Cel

9ascismo ) +he Mass 7sychology o" 9ascism


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alis, 7%g. 2;5, citando la entrada DE de =La *gesis=.

*sto es puramente una -isión gnóstica, compatible con los pasos en el :H' y

pro"undamente resonante con los puntos de -ista del eich sobre la psicosis de

las masas ) massenpsychosen del cristianismo romano.

Se podr$a argumentar #ue los naAis no eran cristianos, pero de hecho el propio

Hitler se imaginaba a s$ mismos como un caballero del &rial, modelado como

7arsi"al de Wagner, y el comple(o de sal-ador de la tradición (udeo)cristiana

est% totalmente adaptado a la ideolog$a racial de los naAis ) de ah$ la

identi?cación del ='risto ario=, y, en cierta medida, adoptada por '.&. Jung.

*l Santo eich 8Holy eich


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8Lo #ue yo he llamado clonación del comportamiento ) -er inserto aba(o ) es

muy e-idente en el comportamiento, tanto de los militaristas como de los

m$sticos, como lo -emos hoy en la pol$tica de los neocons)religiosos, a pesar de

#ue tambin est% consagrado en la con"ormidad de las masas del consumismo

global y los ritos de la tecno?lia.<

'lonación del 'omportamiento

Cel sitio Web MetaHistory

+rmino propuesto para el comportamiento de la colmena de una sociedad

impulsada por creencias incuestionables o prótesis tecnológicas. mbas

creencias 8especialmente las creencias religiosas< y prótesis 8es decir,

herramientas #ue sustituyen a las "acultades y "unciones humanas< dependen

para su e?cacia de una condición pre-ia@ Cesencarne del su(eto humano, o la

"uerte tendencia hacia la desencarnación.

*n la -isión a largo plaAo desarrollada en este sitio, la clonación del

comportamiento es -ista como desarroll%ndose históricamente en tres "ases@


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/ 9ase inicial@ introducción de la ideolog$a religiosa de la sal-ación, incluyendo

la idea de la *ncarnación. proimadamente E00 .'. ) D00 C.'. E00 es la

"echa generalmente asignada a la poca de patriarca b$blico braham.

/ 9ase intermedia@ represión del conocimiento del cuerpo en "a-or de la

abstracción. lrededor de D00 .' ) E200 C.' 8la *dad Media


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*sta trayectoria completa de desarrollo no habr$a sido posible si la bBs#ueda

de la trascendencia del blo#ueo del propio)ego no hubiera sido des-iada hacia

una bBs#ueda del propio)ego de trascender la naturaleAa.

87or =blo#ueo del propio)ego=, me re?ero a la necesidad psicológica del yosocial de apartarse de su coneión con la naturaleAa para poder desarrollar un

campo de relaciones basadas en lo humano y orientadas a la cultura. La

genuina trascendencia, tal como era o"recida en las iniciaciones de la *scuela

de Misterio in-olucraban la disolución temporal de porciones del ego y el

derretimiento de la auto)conciencia, de modo #ue la naturaleAa una -eA m%s

pudiera ser encontrada como la numinosa "uente de la -ida.<

*n su histórico ensayo =7or #u el "uturo no nos necesita ) Why the 9uture

CoesnNt :eed Us= el pionero de la +6 8tecnolog$a de in"ormacióno paso hacia

toda una especie de robots inteligentes #ue pueden hacer copias

e-olucionadas de s$ mismos... 7ero si somos descargados dentro de nuestra

tecnolog$a, cu%les son las posibilidades #ue a partir de entonces seremos

nosotros mismos o incluso humanos3

Me parece muy probable #ue una eistencia robótica no ser% como la humana

en ningBn sentido #ue podamos entender, #ue los robots #ue en ningBn

sentido ser%n nuestros hi(os, #ue en este camino pudiera perderse nuestra

humanidad.

8*n =+omando la p$ldora o(a ) +aing the ed 7ill=, ed. por &len 4ePeth, 7%g.

250P.<

*n la "ase terminal de la clonación del comportamiento, una "antas$a poderosa

entra en (uego, pero es sólo una "antas$a.


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*sta es la #ue(a, ampliamente publicitada #ue la 6 8inteligencia arti?cial


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ecordemos la ense>anAa al#u$mica citada en las "uentes de los Mitos de &aia@

=Ce(a #ue tu imaginación sea guiada totalmente por la naturaleAa... y obser-a

de acuerdo a la naturaleAa, a tra-s de la cual las sustancias se regeneran en

las entra>as de la tierra. 6magina esto con -erdad y no con la imaginación

"ant%stica.=

:uestro problema ) sin lugar a dudas, el problema espiritual m%s amenaAador

de nuestra especie ) es #ue no siempre distinguimos adecuadamente lo-erdadero de la imaginación "ant%stica.

Ce cómo perdimos la =antigua &nosis= 8conocimiento iluminado del cuerpo, de

la sagrada naturaleAa


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:uestros primos alien$genas en realidad no pueden simular el organismo

humano, pero si nos pueden con-encer de #ue pueden hacerlo, corremos el

riesgo #ue la simulación pareAca real por#ue nosotros le otorgamos realidad en

nuestra propia imaginación. Los &nósticos ense>aron #ue los rcontes no

pueden hacer nada sin nuestra complicidad y, de hecho, son los #ue hacen la

mayor parte del traba(o por ellosR

*l poder de la imaginación humana es inmenso 8los gnósticos llamaban a esta

"acultad la ep$noia luminosaado de sacudir la cabeAa, -isto en los Jud$os de-otos en el Muro de las

Lamentaciones, o todo el cuerpo, -isto en las escuelas musulmanas, donde los

ni>os son adoctrinados a la "uerAa


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/ con"ormidad con las "órmulas -ac$as y ritos -icarios religiosos 8en la misa

católica, por e(emplo<

/ el uso de tel"onos mó-iles 8incluyendo el mismo con(unto de gestos en todo

el mundo@ los o(os ?(os en el teclado para mensa(es de teto, tel"ono a la ore(a

al caminar, comer, conducir, etc.<

/ ondear banderas y cantar eslóganes en los m$tines pol$ticos

/ el gesto agitando las manos y haciendo pinchos con los dedos de las masas

en los conciertos de roc 81uin se acuerda de #ue en la reunión original de

Woodstoc, 9ran appa di(o a la inmensa multitud de hippies, =*st%n todos

ustedes uni"ormados=3<

/ espect%culos de masas de gimnasia en 'orea y 'hina

/ modas de baile e imitación sin sentido de mo-imientos de baile modelado por

$dolos pop y mimetiAados por los candidatos de la =cademia de *strellas=

/ acumulación de marcas de dise>adores y logotipos de moda


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/ auto)clonación a tra-s Ta-atares de (uegos de -ideoV

9urioso y sin ?n, estas y otras "ormas de clonación del comportamiento

proceden sin parpadeo.

Ce hecho, son animados y hasta "orAados en todo momento, especialmente

cuando la ganancia ?nanciera est% en (uego. Su e"ecto es el de re"orAar lamentalidad de Aombies #ue permite #ue esto ocurra, en primer lugar.

La din%mica de la clonación del comportamiento es un caso cl%sico de

=retroalimentación positi-a= ) una designación desa"ortunada, sin embargo. *n

el lengua(e de la teor$a de la comple(idad 8anteriormente, la teor$a del caos< la

retroalimentación positi-a es un bucle de auto)cumplimiento #ue

e-entualmente se sale de control y se autodestruye.

*n una carretera congelada, cuando un coche comienAa a desliAarse "uera de

control, el conductor inteligente dirigir% un poco y de manera constante en la

dirección en la #ue la parte trasera del -eh$culo se est% desplaAando,

corrigiendo as$ la rotación. *ste es un e(emplo de =retroalimentación negati-a=,

pero propongo #ue ser$a me(or llamada retroalimentación correcti-a. Muchos

de los procesos naturales en la tierra, tales como la "ormación de los cas#uetes

polares y el ciclo del carbono, demostrar retroalimentación correcti-a.

Si el conductor en una carretera cubierta de hielo entra en p%nico y hace #ueel mo-imiento aparentemente lógico para dirigir "uera del desliAón 8es decir,

le(os de ste


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lo peor= ) es m%s radical #ue la entrop$a, #ue es simplemente el pasi-o cierre

paulatino de un sistema.

La retroalimentación distró?ca lle-a a la -iolenta desintegración de un

organismo o una m%#uina. *n pocas palabras, es el camino de la rupturacatastró?ca.

La clonación del comportamiento es etremadamente enga>oso por#ue el alto

grado de con"ormidad #ue demanda, da la impresión de orden y estabilidad.

Sin embargo, una sociedad impulsada por la clonación del comportamiento,

tarde o temprano, entra en el camino de la ruptura catastró?ca. La clonación

del comportamiento es la norma en las sociedades donde los poderes

dominantes son ciegamente impulsados a etremos patológicos, como la

locura de sacri?cio del Sol de los Atecas.

'omo se se>aló anteriormente, la clonación del comportamiento es impulsado

desde el interior por la creencia, y atra$da o arrastrada por la tecnolog$a y el

enga>o 8es decir, la =magia=, como en el caso de las ceremonias m%gicas

aAtecas para alimentar con sangre al sol poniente


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SegBn mi conocimiento, ninguna otra ense>anAa antigua acarrea tal clara

-isión predicti-a del riesgo de des-iación e-oluti-a inherente a la conducta

social humana.

Los gnósticos pudieron haber sido silenciados hace EG00 a>os, pero toda-$apueden hablar -$-idamente para nosotros hoy.

La din%mica de la clonación del comportamiento tambin puede ser entendida

a tra-s de dos ideas "undamentales propuestas por el antropólogo cultural

en &irard @

E. deseo mimtico

2. mecanismo de unanimidad

SegBn eich, estas ?(aciones, centradas en la ?(ación maestra un Cios

trascendente m%s all% de la +ierra, surgen de la represión y el desplaAamiento

de las sensaciones som%ticas, sobre todo las sensaciones seual)genitales.

7hilip !. Cic estaba de acuerdo con eich en la obser-ación de #ue la

ideolog$a m$stico)"ascista crece como una armadura alrededor de las personas

#ue adoptan estas ?(aciones, ya sea a tra-s del adoctrinamiento o la

intimidación 8=con-ersión=


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=6mponiendo su "orma sobre sus enemigos. Ce esta manera se con-ierte en sus

enemigos.=

alis, 7%g. 2;5

La ideolog$a de las autoridades puede in"ectar incluso a a#uellos #ue se

resisten. 7or lo tanto, se -uel-e contra la misma humanidad en s$.

7ero parece #ue algunos gnósticos eran inmunes a la in"ección, no por

accidente, sino debido a su pr%ctica deliberada de la tcnicas seuales

orgi%sticaso para producir inmunidad, y debido, de igual "orma, a sus

ense>anAas epl$citas sobre los arcontes y la manera de hacerles "rente, como

se -e en el pasa(e citado de *l 7rimer pocalipsis de Santiago.

Los obser-adores gnósticos sobre el terreno cuando surgió el cristianismo

-ieron la ideolog$a sal-acionista eactamente como lo hiAo 7hilip !. Cic@ como

un -irus. Un -irus ideológico, para ser precisos.

Los intelectuales paganos de ese tiempo incluso utiliAaron ese mismo trmino

para el "anatismo de los con-ersos. Los gnósticos -e$an la tiran$a de la "e como"antas$as meta"$sicas #ue suscriben agendas militaristas, en el surgimiento del

cristianismo temprano.

Sólo podemos imaginar lo #ue -er$an hoy en la religiosidad pol$tica de la

derecha estadounidense.

Ce"endiendo a la Humanidad


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1u -amos a hacer, entonces, con las creencias gnósticas de los rcontes3

Se podr$a decir #ue los gnósticos cre$an #ue sólo mediante la con"rontación de

lo #ue es una locura e es inhumano en nosotros mismos, podemos de?nir lo

#ue es -erdaderamente humano. *n esencia, de?nir la humanidad esde"enderla de la distorsión.

Los gnósticos a?rmaban #ue la capacidad de distorsión de la humanitas, o la

deshumaniAación, es inherente en nuestras mentes, pero esta capacidad por s$

sola no es potencialmente des-iada.

Cado #ue estamos dotados de nous, una dosis de inteligencia di-ina, somos

capaces de detectar y corregir los pensamientos distorsionados. 7odemos

dominar lo #ue los budistas tibetanos llaman rolNpa, =pensamientos #ue

conducen por mal camino=, ?(aciones mentales #ue nos ale(an de la humanitas,

nuestra -erdadera identidad.

Sin embargo, los gnósticos tambin ad-irtieron de un giro etra>o #ue puedeagregar un elemento -erdaderamente des-iado a nuestro pensamiento.

*l e"ecto de los rcontes no es hacernos errar, sino #ue hacernos, en gran

parte, a tra-s de torpeAa y la distracción, hacer caso omiso de nuestros

errores, para poderlos etrapolar m%s all% de la magnitud de la corrección.

Los rcontes lanAan un YtranceZ sobre d%n... Lo pusieron en un estado de

somnolencia, pero "ue su percepción lo #ue embotaron... *llos hacen nuestros

coraAones pesados para #ue nos podamos prestar atención y no podamos -er.

7or lo tanto perdemos el reQe(o de la luA di-ina dentro de nosotros ... [s$

pudieron, por lo tanto, los rcontes, actuar sobre la humanidad\ con el ?n de

enga>ar.


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'uando el esp$ritu de la -ida se incrementa y la potencia lum$nica del cuerpo

"ortalece el alma, nadie puede lle-arte por mal camino en disminución de tu

humanidad. 7ero a#uellos #uienes son presas del esp$ritu "also est%n ale(ados

de su humanidad y est%n des-iados... *l despreciable esp$ritu gana "uerAa

gui%ndonos por mal camino.

Los rcontes cargan el alma, atrayndonos a las obras del mal, y

empu(%ndonos hacia el ol-ido, hacindonos ol-idar #uienes somos.

pócri"o de Juan ) +he pocryphon o" John, 66, 22@ ED)E0 hasta el 2I)20

*l catecismo de encuentros con alien$genas en el 7rimer pocalipsis de

Santiago 8+he 9irst pocalypse o" James< no es ecepcional.

Una gran parte de las ense>anAas gnósticas "ueron dedicadas a la teor$a del

error #ue acabo de resumir. *n un sentido pr%ctico, los maestros gnósticos en

las *scuelas de Misterios instruyeron a los neó?tos en cómo hacer "rente a los

arcontes, tanto a intrusos alien$genas, comparables a los &rises y eptiles de latradición moderna, y a las tendencias en sus propias mentes.

La detección de la intrusión arcóntica en estos dos modos de eperiencia

parece ser eclusi-a de la ?namente matiAada ciencia notica de los Misterios.

*n la -isión gnóstica, los seres humanos =#ue eisten como el tipo de los

rcontes= son a#uellos #ue siguen ciegamente las ideolog$as religiosas de

car%cter demencial e inhumano, ya #ue es principalmente a tra-s de lascreencias religiosas #ue los rcontes se inmiscuyen entre nosotros.


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'omportamientos impulsados por tales creencias producen ?(aciones

patológicas de la personalidad, resultando en el Aombi espiritual.

+odos los eruditos est%n de acuerdo con #ue algunos gnósticos condenaron

igualmente los or$genes (ud$os del programa sal-acionista cristiano, as$ comodel programa de los 7aulino)Jo%nicos. Haciendo eso, no etendieron un

mensa(e de odio contra nadie. 7or el contrario, trataron de eponer lo #ue ellos

percib$an como el mensa(e de odio y enga>o dis"raAado de una ideolog$a (udeo)

cristiana de sal-ación.

*n el origen de este mensa(e, ellos detectaron la intrusión de los rcontes

subliminal en la mente humana. 7or lo tanto, el empu(e y preponderancia 8m%s

de la mitad de todo el material sobre-i-iente, segBn mi estimación< de pasa(es

pol$tica y teológicamente incorrectos en los materiales cópticos.

Si los gnósticos estaban o no enga>ados acerca de los rcontes, es un (uicio

pri-ado.

7ero una lectura (usta y de mente abierta de los tetos cópticos no dar%n

muchas e-idencias de alteración de su parte. Los -identes #ue epusieron el

enga>o no estaban des#uiciados. 9ueron sobrios y metódicos describiendo lo

#ue sab$an, y "ueron etremadamente conscientes al prescribir la acción de

hacerle "rente a la amenaAa percibida.

*llos cre$an #ue en realidad hab$an identi?cado el m%s desconcertante de

todos los enigmas@ la causa de la crueldad de la naturaleAa humana.

1u hemos de creer acerca de todo esto hoy3

7or supuesto, a#u$ hay un problema de credibilidad ) es decir, podemos

considerar la "uente de las ense>anAas gnósticas, aparte de su contenido. Sin

embargo, la &nosis es, por de?nición, una cuestión de saber y no de creer. Se

trata de iluminación, no de "e.


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Carle crdito a los gnósticos de realmente saber lo #ue a?rmaban saber es

sólo el primer paso. M%s all% de eso, tenemos #ue con?rmar con nuestros

propios recursos, nuestras propias "acultades, lo #ue ellos sab$an.

*ste es el desa"$o perenne de la &nosis, el conocimiento -i-iente, siempre enreno-ación del esp$ritu humano.

Sólo el conocimiento de a#uello #ue est% -i-o es lo Bnico #ue puede desterrar

el terror.

Catecismo Gnostico - Un

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