maht rigpa

artista abstractoMatias Sotelo silvia

pasaporte AAB617378, es hijo de Madre guarani del norte Argentina y Padre Uruguayo.nacio en buenos aires 1977

vive y produce su arte en df mexico .

Estudio arte oriental y geometria aplicada al arte en Buenos aires y cordoba con artista pintor de arte tradicional oriental Glen Eddy

y con el artista Federico Herrero artista plastico profecional en Costa Rica.

expuso sus obras en argentina cordoba , Bolivia, Ecuador, Venezuela, Panam, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, Mxico.italia.

Creador de espacios de arte pginas de Inters Cultural

sus obras se basan en sintetizar abtracciones de pensamiento condensado

en una obra plastica comercializable y esteticamente armonica.

https://www.youtube.com/watch?v=Vc4PDprit6s&feature=youtu.be

obra asombra

ayuno visual caja negra completamente oscura para qenerar un descanso de la alienacion visual que sufrimos en este planeta

surge de diferentes sucesos donde se corta la luz.

su investigacion se enfoca en la integracion de los elementos de diferentes teorias

el desdoblamiento del tiempo

la teoria fractal

la teoria del caos

teoria del vacio .

OBRAS

Thigle

integrando la dualidad bueno malo comunismo capitalismo paraiso infierno

Thigle or bindu is the a-dimensional point from which all pure and impure visions of samsara and nirvana come. It is the concentration of cosmic creativity in a simple point or seed.

Thigle

Thigle o bindu es el punto adimensional de donde proceden todas las visiones puras e impuras .

Es la concentracin de la creatividad en un simple punto o semilla. Est comprobado por la ciencia que Nuestra base en esencia es vacua.

Para que uno se haga patente de la base hace falta incrementar el volumen bioenergtico (Bindu, Kundalini en sanscrito) o (thigle en tibetano)

Si la Panoramificacin de la atencin impide que se abstraiga con la suficiente nitidez la figura que queremos percibir como un ente substancial y, en consecuencia, se la experimenta como parte del campo total de objetos potenciales, ya no podr vivencirsela como un ente Substancial, sino que, por el contrario, se har patente su insustancialidad y con ella la del resto del universo y de nosotros mismos. Disolver completamente el cuerpo material, reabsorbiendo todos los elementos materiales en su fuente luminosa original se lo conoce como "cuerpo de arco iris" (ja-lus), cuya manifestacin ms ostensible tiene lugar, cuando los componentes del organismo burdo se transforman en la pura esencia de sus elementos constitutivos y se diluyen en la Clara Luz.

It has been proven by science that our base is, in essence, vacuous. In order for base to manifest itself, one needs to increase bioenergetic volume (bindu, kundalini in Sanskrit, or thigle in Tibetan). If the panoramification of the attention impedes the clear abstraction of the figure that we wish to perceive as a substantial entity and, in consequence, it is experienced as part of the total field of potential objects, it wont be possible to live it as a substantial entity, but, instead, it will manifest its insubstancialityand with that the rest of the universe and ourselvesdisolving the material body completely, reabsorbing all the material elements in its luminous original source known as the rainbow body (ja-lus), whose most ostensible manifestation has place, when the components of the burdo organism are transformed in the pure essence of their constituting elements and are diluted in clear light.

Thigles expuesta en Cerro Chiripo, Diciembre 2008

Thigles, expuesta en Heredia, Costa Rica, Enero 2010.

Thigles y Tangka de Tara Verde expuesto en los Yoses, San Jos Costa Rica, Diciembre 2008.

Thigles expuestos en Dekytling, San Rafael de Alajuela, Costa Rica

Thigles, expuesta en Palmar Norte, Buenos Aires, Costa Rica, Agosto del 2008.

Rolpa, Manuel Antonio, Costa Rica.

Fotografa impresa sobre madera, Septiembre 2008, Costa Rica .

Rolpa

Energy Rolpa, whose apprehension is correct nivel de la infinitas posibilidades is illustrated with the symbol of the mirror, which shows extremely vivid reflexes, but lack of materiality and are not separated from the reflective capacity of that object, and which is also suitable to illustrate the wisdom infinitas posibilidades . appropriately illustrates the mirror because these two wisdoms reflect their potential is unlimited: he can reflect anything, no matter what their qualities (shape, color, size, etc.) and also any number of things.llustrated first-and in particular the way in which energy Rolpa dimensional can defy the laws that

A mirror reflects a continuum of responses that are at least as vivid and sharp as material entities but do not have the tangibility and the rest of the characteristics of the material, and projects them into a dimension that may be experienced as external on the mirror, on the contrary, the observer sees them as something that is within the mirror .Similarly, in a mirror the reflective capacity is not a constant distance from the reflections expressed, or in any respect could apparently found at a distance of this continuum. Consequently, the mirror is a fitting symbol to illustrate the dynamics of Rolpa energy as it manifests in , sooner or later have to overcome this dualistic illusion, since this dynamic is not allowed to continuously consolidate and maintain the illusion that our cognitive capacity is an immaterial mental subject which lies at a distance of phenomena that otherwise appear as an object. This is one reason why the typical solvency saw this form of energy must demonstrate an autonomous dynamic pro-pia, which prevents the individual can handle at will or interact with them on their own terms, in fact, if the practitioner is in the stage of which corresponds to sambhogakaya will not have any problems, but if you have confusion, error and illusion that emanate from the mind and therefore try to control what happens (which eventually only be possible if there was a distance between subject and object), be submitted to the autonomous dynamic of this form of manifestation of energy, which could take as trow or fierce and thus dissolving the mind samsaric individual, allowing this to be fixed in the sambhogakaya.

La energa rlpa,

cuya correcta aprehensin es el nivel de las infinitas posibilidades, se ilustra con el smbolo del espejo, el cual manifiesta reflejos extremadamente vvidos pero que carecen de materialidad y que no se encuentran separados de la capacidad reflectante de dicho objeto, y el cual tambin es idneo para ilustrar las sabiduras de la cualidad y de la cantidad. El espejo ilustra apropiadamente estas dos sabiduras porque su potencialidad de reflejar es ilimitada: l puede reflejar cualquier cosa, indiferentemente de cules sean sus cualidades (forma, color, tamao, etc.), y tambin cualquier cantidad de cosas y en particular la forma en que la energa rlpa puede desafiar las leyes dimensionales que normalmente rigen los fenmenos

Un espejo refleja un continuo de reflejos que son por lo menos tan vvidos y ntidos como los entes materiales pero que no poseen la tangibilidad y el resto de las caractersticas propias de lo material, y no los proyecta en una dimensin que pueda experimentarse como externa con respecto al espejo; por el contrario, el observador los percibe como algo que se encuentra dentro del espejo mismo. Del mismo modo, en un espejo la capacidad reflectante no se encuentra a una distancia del continuo de reflejos manifestado, ni bajo ningn respecto podra parecer encontrarse a una distancia de dicho continuo.

dicha dinmica hace que, aunque en un momento dado el individuo pueda experimentar las apariciones de la forma rlpa de manifestacin de la energa como algo externo, tarde o temprano tenga que superar esta ilusin dualista, pues dicha dinmica no permite que se consolide y mantenga continuamente la ilusin de que nuestra capacidad cognitiva es un sujeto mental inmaterial que se encuentra a una distancia de los fenmenos que en otras circunstancias apareceran como objeto. Esta es una de las razones por las cuales las vivencias tpicas de esta forma de manifestarse la energa tienen una dinmica autnoma propia, que impide que el individuo pueda manejarlas a voluntad o relacionarse con ellas en sus propios trminos; de hecho, si el practicante se encuentra en el estado de realizacin , no tendr problema alguno, pero si lo poseen la confusin, el error y la ilusin que emanan de la mente y, en consecuencia, intenta controlar lo que sucede (lo cual slo podra ser eventualmente posible si hubiese una distancia entre el sujeto y el objeto), ser sometido a la dinmica autnoma de esta forma de manifestacin de la energa, la cual podra adoptar su forma feroz y, as, disolver la mente dual del individuo, permitiendo que ste se establezca en el estado natural de la mente

Ondas sinosoidal, impresin digital sobre cartn, junio 2009.

Everything in this reality is a shine or cosine wave, making something different from the other is the length and wave pattern

Todo en esta realidad es una onda senoidal o cosenoidal, lo que hace una cosa diferente de la otra es la longitud y el patrn de onda

rbol de la vida, impresin digital sobre tela obra realizada en Coronado San Jos, Costa Rica tree of life

Tomadas en Keter coronado Costa Rica, 01 Diciembre 2009.

The tree of life consists of 10 spheres (sefirot), each of which represents a state (Sephira) that approaches the understanding of God and how he created the world. Kabbalah developed this concept as a realistic model that represents a "map" of Creation. . is a system of mystical intersymbol relations that have the function of opening access to the hidden capacities of the psyche. ,

Atzilut: It's a noble first and configuration of the divine attributes. All Atzilut laws are complete, only in a dormant state, ie not expressed.

It is the world of emanation of divinity, is the primary pure Will.

It is the realm in which the Tree of Life is at its purest. The sefirt2 here are radiation and resonances that are in direct contact with the deity or source.

The world and reality are not only appear to be at first glance. There are worlds and parallel dimensions, each other. Thus, our reading of reality depends on the opening level of consciousness that we have. Here and now, in these lines, according to the Kabbalah, there are worlds that open, standards of interpretation and reading of the text, as in reality. These worlds provide a map of ascension or a path of unification.

Beriah: The world of creation, ie the throne of the Merkavah and the higher angels, archangels, which are intelligences that seek to implement the divine will, making the design process into action. At this level nothing is visible: the idea is pure

intellect.

el rbol de la vida consiste en 10 esferas (sefirot), cada uno de los cuales representa un estado (Sephira) que se aproxima a la comprensin de Dios y cmo se cre el mundo. Cbala desarroll este concepto como un modelo realista que representa un "mapa" de la Creacin. . es un sistema de relaciones entre smbolos msticos que tienen la funcin de abrir el acceso a las capacidades ocultas de la psique. Atzilut: Es un noble primero y la configuracin de los atributos divinos. Todas las leyes Atzilut estn completos, slo en un estado latente, es decir, no expresado.

Es el mundo de la emanacin de la divinidad, es la pura Voluntad primaria.

Es el reino en el que el rbol de la vida est en su estado ms puro. El sefirt2 aqu son la radiacin y resonancias que estn en contacto directo con la divinidad o de la fuente.

El mundo y la realidad no slo se parecen a primera vista. Hay mundos y dimensiones paralelas, cada uno. Por lo tanto, nuestra lectura de la realidad depende del nivel de apertura de la conciencia que tenemos. Aqu y ahora, en este sentido, de acuerdo a la Cbala, hay mundos que se abren, las normas de interpretacin y lectura del texto, como en la realidad. Estos mundos proveen un mapa de la ascensin o un camino de unificacin.

Beria: El mundo de la creacin, es decir, el trono de la Merkav y los ngeles superiores, arcngeles, que son inteligencias que buscan implementar la voluntad divina, haciendo que el proceso de diseo en accin. En este nivel no se ve nada: la idea es puro intelecto.

Ietzirh: El mundo de la formacin, el objetivo principal de los ngeles: el reino de las formas o los inferiores. Aqu estn los patrones de ajuste especfico (Assiah).

Assiah: El mundo del hacer y de los sentidos fsicos, el mundo de la experiencia.

Cada curso (mundo) tiene las cualidades y actividades de la anterior, de manera que el nivel posterior se rige por ms leyes, ms complejo y ms lejos de la fuente

DANG

Tigles Chakiras

Expuesto en el Cultural los del Patio Casco Viejo, Ciudad de Panam, para la Bienal del Bicentenario.

Escultura de dona de Ckakiras Arcoris, en la Ciudad Vieja de Panam en el marco de la Bienal del Bicentenario.

Cuadro de Chakiras Arcoiris, Chakiras sobre madera, inspirado por la tradicin Wirrarika de Mxico y la tradicin Kunaayala de Panam

Escultura de madera, acrlicos sobre base de mrmol guardin, Costa Rica

Danza Ngobe Bugle, Panam.

Danza con Bribris, Costa Rica

SORBON

Contra Tapa, Libro de Feng Shui,

Thigles de la larga vida

Gota roja gota blanca, expuesta en Copan, Pirmide Honduras 2013

Cadena de Thigles, expuesta en Copan, Ruinas Mayas, 2013

H

OBRA CUBO DE OSCURIDAD

OBRA QUE INTENTA HACER UN AYUNO VISUAL

DESCANSAR LA MENTE DE TANTAS SATURACION ALIENANTE DE IMAGENES

TELAS SOBRE ESTRUCTURA NEGRA

OBRA CUBOS FRACTALES

SINTESIS DEL NAHUAL DE 5 PUNTAS

FUSION DE LOS 5 ELEMENTOS SINTETIZANDO LA FRAGMENTACION ALIENANTE QUE CREAMOS AL USAR LA TECNOLOGIA COMO UN

ANSIOLITICO SINTETICO

LA MEXCLA DE CUADRADOS O VENTANAS ADIMENSIONALES SON VISIONES EN EL FUEGO QUE ME LAS DIO EL VENADO AZUL .

OBRA MUSHIS

PINTURA ACRILICA SOBRE LIENZO NEGRO

LOS MUSHIS SON ESPIRITU DE LA NATURALEZA QUE LOS MUSHISHI

CASADORES DE MUSHIS SE ENCARGAN DE LIBERAR A SERES HUMANOS DE EMEFERMEDADES PROVOCADAS POR ELLOS .

OBRA DESTRUIBLE SERIE DE CUADROS CON TELAS NEGRAS QUEMADAS

CON IMPRESIONES DE DIFERENTES OBJETOS QUE PERMITE A LOS PARTICIPANTES DE LAS OBRAS ROMPERLAS CON LA AUTORIZACION DEL ARTISTA PERO CON QUE LOS QUE PARTICIPEN FIRMEN UN CONTRATO QUE LES PERMITA SER FILMADOS