Capítulo Sexto Historia Rerum Gestarum Las Ciudades Historiadas

7/26/2019 Captulo Sexto Historia Rerum Gestarum Las Ciudades Historiadas

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Captulo Sexto

Historia rerum gestarum:

las ciudades historiadas

Donde, a pesar de la brevedad del captulo, se estudia con esmero el gnero histrico se

propone, no sin cierta osada, que las ciudades narradas por este gnero deben considerarse,

al igual que en la literatura y en la utopa, ciudades imaginarias; adems, el autor se muestra

complacido por aproximarse, ahora s, el finalde tan ardua obra.

Quiz la historia universal es la historia

de unas cuantas metforas.

Jorge Luis Borges,

La esfera de Paseal


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El marino ha ledoy se ha hecho a la

mar... Yo

siempre le quel mundo, tierra

e

agua era esprico e n) las auctoridades

y experiencias que Ptolomeo y todos los

otros que escrivieron deste sitio davan

e

amostraban para ello, as por ecclipses

de la luna y otras demostraciones que

hazen de Oriente fasta Occidente como

de la elevacin del polo en Septentrin

en Austro ...

su navegacin por la mar

Ocana, su tercer viaje al NuevoMundo,

le depara nueva imagen...

Agora vi tanta

deformidad como ya dixe; y por esto me

puse a tener esto del mundo, y fall que

no era redondo en la forma qu escriven,

salvo -que es de la forma de una pera

que sea toda muy redonda, salvo all

donde tiene el pecori que all tiene ms

alto,

o

como quien tiene una pelota muy

redonda y en un lugar della fuesse como

una teta de mujer all puesta, y qu esta

parte d este

pecon.

sea la ms alta e ms

propinca al cielo, y debaxo la lnea equi-

nocial,

y en esta mar

Occana,

en fin del

Oriente, llamo yo fin de Oriente adonde

acaba toda la tierra

e

islas.

Levedad del

pezn, trastorno de la Imago Mundi.

para esto allego todas las razones

sobreescriptas de la raya que passa

al Occidente de las islas de los

core s

cient leguas de Septentrin en Austro,

que en pass ando de all al Poniente, ya

van los navos alcndose hacia el cielo

suavemente, y entonces

se

goza de ms

suave temperancia y

se

muda el aguja

de m re r por causa de esa cuarta

de viento, y cuanto ms va adelante

e

alcndose ms, noruestea.

Y

esta altura

causa el desvariar del crculo que escrive

la estrella del Norte con las Guardas, y

cuanto ms passare junto con la lnea

equinocial, ms se subirn en alto y ms

differencia avr en las dichas estrellas y

en los crculos d ellas.

Coln haba ledo

a Ptolomeo, a Marco Polo y a Juan de

Mandeville. El que ve por vez primera

un mundo nuevo, lo ve a travs de las

imgenes que traa del mundo viejo.

La nueva realidad le depara sorpre-

sas. Entonces reordena, reconfigura su

Imago Mundi. Ha corregido lo acciden-

tal. El arquetipo prevalece.

Rev. Filosofa Univ. Costa Rica, XLIV (113) Nmero Especial, Setiembre-Diciembre 2006/159-168


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160 JORGE JIMNEZ HERNNDEZ

En este captulo examinar la narracin de

las ciudades imaginarias en el discurso histrico.

Recordar al acucioso lector que con ello pre-

tendo corroborar la hiptesis propuesta, a saber,

que los procesos discursivos que consisten en

ficcionalizar, propios del literato o del utopista,

y los que buscan describir una realidad histrico

social concreta, tal y como lo hace la crnica

y la historia, son -a partir de la filosofa de la

imaginacin que he desarrollado en los captulos

anteriores- esencialmente equivalentes, toda vez

que ambos tipos de construcciones discursivas

estn tramadas por un conjunto de categoras

lgicas, epistemolgicas, ontolgicas, estticas,

polticas y culturales que dan consistencia notica

al proceso imaginario que les sirve de base.

Tal y como se podr apreciar, los escenarios

de las ciudades imaginarias descritas por la his-

toria son esencialmente equivalentes a los que

describe el realismo literario. Por esa razn, el

anlisis realizado en el pargrafo 15 es igual-

mente aplicable para las ciudades historiadas. De

esta forma, en los pargrafo s que siguen, expondr

algunos asuntos teorticos relativos al discurso

histrico, su estatuto narrativo y semntica, lo cual

servir de marco para el anlisis de la ciudad ima-

ginaria que se narra en dicho discurso y, de esta

forma, culminar la reflexin sobre los modelos

que ofrecen la literatura, la utopa y la historia

-con lo que se llevar a trmino el programa de

investigacin planteado-o

Historia narratividad

El discurso de la historia se ha presentado

tradicionalmente como un discurso de carcter

cientfico y objetivo que elabora una descripcin

racional de los acontecimientos sucedidos en la

realidad. Se ha asumido tcitamente que la histo-

ria es esencialmente distinta de la ficcin o de la

utopa ya que, al decir de Maquiavelo, versa sobre

la verdadera realidad de las cosas en lugar de

la simple imaginac in de las mismas . A partir

de una recepcin acrtica del gnero histrico se

asume que la

verdadera

relacin de los hechos

de una cultura slo es posible comprenderlo s a

partir de los textos que ofrece el historiador. Sin

embargo, la historia al igual que la literatura y la

utopa presenta un texto de carcter

narrativo.

Por lo cual, autores como Hayden White, Roland

Barthes y Paul Ricoeur consideran que est

significativamente emparentada con esos otros

gnerosP.

No obstante, la relacin entre el discurso

narrativo y la representacin histrica es contro-

versial y no est exenta de problemas. White da

cuenta de las diversas posiciones que se sostienen

al respecto. Su obra se orienta a fundamentar la

importancia de la estructura narrativa en la histo-

ria y a dilucidar los distintos problemas tericos

que impone esa estructura. En este sentido plan-

tea que cuando el objetivo a la vista es narrar

una historia, el problema de la narratividad se

expresa en la cuestin de si pueden representarse

fielmente los acontecimientos histricos como

manifestacin de estructuras y procesos de acon-

tecimientos ms comnmente encontrados en

ciertos tipos de discursos imaginativos, es decir,

ficciones como la pica, los cuentos populares, el

mito, el romance, la tragedia, la comedia, la farsa,

etctera (1992a, 42).

En los captulos anteriores he argumentado

acerca de la constitucin de las ciudades imagi-

narias en los gneros literario y utpico. Gneros

en los qu_e, por lo dems, como es bien sabido,

convencionalmente se acepta que los escenarios

son de naturaleza imaginaria. En el caso del

discurso histrico, la cosa no pareciera igual

de evidente. Por el contrario, tiende a asumirse

que los escenarios que describe la historia son

reales

en lugar de imaginarios. El cometido de

esta investigacin consiste en argumentar en el

124 Tanto en El contenido de la forma como en

Metahistoria, White discute a profundidad la

relacin entre narratividad e historia. Vase en

particular

El valor de la narrativa en la represen-

tacin de la realidad y La cuestin de la narrati-

va en la teora historiogrdfica actual (1992a, 17

ss); e Introduccin: la potica de la historia, y

La imaginacin histrica entre la metfora

la

irona

(1992b, 13 ss). Roland Barthes se refiere al

tema en su artculos El discurso de la historia

y

El efecto de realidad, reunidos en El susurro del

lenguaje

(1987, 163 ss.). Paul Ricoeur aborda la

temtica en

Historia

y

narratividad

(1999)

y

en

Tiempo

narracin (1995).

Rev. Filosofa Univ. Costa Rica, XLIV (113) Nmero Especial, Setiembre-Diciembre 2006 /159-168


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FILOSOFA DE CIUDADES IMAGINARIAS. FICCIN, UTOPA E HISTORIA 161

sentido de que tales escenarios participan de una

imaginariedad equivalente, en trminos noticos,

a los escenarios elaborados por la literatura y la

utopa. Ahora bien, esta imaginariedad del relato

histrico -como ya he especificado anterior-

mente- no significa que los objetos y eventos

descritos sean ilusorios o fantsticos. Sabemos

que un aspecto que lo caracteriza es que tal relato

tiene una intencionalidad claramente definida por

construir un discurso descriptivo de una realidad

exterior, fctica, que le es independiente. Tiene,

en palabras de White, un

deseo de realidad.

Sin embargo, esta vocacin de objetividad no lo

exime de consistir en una elaboracin notica en

la que desempea un papel esencial la imagina-

cin -como en cualquier otra creacin narrativa-o

De tal modo que la narracin histrica por su

contenido, por su referente e intencionalidad es

objetivista

y

realista,

pero por su constitucin

notica es

imaginaria :

Cul sera, entonces,

una

caracterstica

esencial que le otorgara esa condicin de imagi-

nariedad a la ciudad descrita por el historiador?

La respuesta es una: la narratividad del discurso

histrico. En efecto, el historiador en tanto narra-

dor de hechos y acontecimientos ocurridos en

tiempos ms o menos remotos -e incluso en el

presente histrico - debe recurrir a otorgarles

una trama que articule causalmente el conjunto

de los acontecimientos y les d una interpreta-

cin

de conjunto.

Ahora bien, elaborar una trama narrativa

en el gnero histrico implica la articulacin y

efectualizacin de los mismos recursos noticos

que utiliza el fabulador o el utopista -de hecho

es un proceso idntico a la que elabora el literato

realista-; su diferencia, a lo sumo, consiste en

las relativas licencias poticas que los literatos y

fabuladores se arroganF .

125 White lo expresa as: lo q ue distingue a las his-

torias histricas de las ficcionales es ante todo

su contenido, en vez de su forma (1992a, 42).

126 Pero de igual forma los historiadores tienen sus

licencias propias: al hablar en nombre de la rea-

lidad , sus giros estilsticos encubren el manejo

-legtimamente subjetivo- de esa realidad, po r

medio de un artificio que Barthes denomina

ilu-

sin de referencia sobre el que luego volver.

Nos podramos preguntar cul es, entonces,

su diferencia con una ciudad que nunca existi

en la realidad, como las del gnero fantstico o

utpico. A lo que responder que la diferencia

consiste en dos aspectos principales: por un

lado su referencialidad metadiscursiva a lo que

denominamos la realidad -lo cual, como vere-

mos, est en relacin con su peculiar condicin

poitica-;

y por el otro, la recepcin cultural -o

contrato de recepcin-

de la que goza el relato

histrico. Veamos.

He sostenido que las ciudades imaginarias de

la literatura y la utopa

existen

en el discurso. Lo

mismo sucede con la ciudad histrica: su existen-

cia inmediata en tanto

ciudad historiada,

es decir,

en su condicin de

ciudad narrada en un texto,

corresponde a la esfera del discurso. La Roma de

la poca imperial

existe

actualmente en los textos

que la narran; del constructo histrico social real

lo que nos quedan son vestigios arqueolgicos -

textos.

en sentido amplio y

restringido-:

esa ciu-

dad, en tanto

factum,

ya no existe ni existir ms.

Como bien comprender el agudo lector, se trata

de una cuasiexistencia, en tanto ciudad narrada,

ciudad textual o discursiva. En otras palabras, si

la Roma Imperial ya no existe ms en trminos

fcticos e histrico-sociales, goza, sin embargo,

de una peculiar forma de existencia: a saber, de

una existencia imaginaria cuyo nico soporte

real es el discurso. Por lo cual podemos convenir

en llamar a la ciudad que se narra en el discurso

histrico una

ciudad imaginaria:

sabemos que si

se trata de una ciudad discursiva, dicho tipo de

ciudades no pueden ser ms que

imaginarias.

En el caso de las ciudades historiadas que se

refieren a las que existen en la realidad actual, la

cosa no pareciera igual de clara. Se podra obje-

tar que una historia de la ciudad de Nueva York

actual, de principios del siglo XXI, trata ya no

sobre una ciudad imaginaria sino sobre una ciu-

dad real. En lo cual estoy totalmente de acuerdo:

la susodicha historia versar sobre una ciudad

que existe realmente, a la cual se puede viajar, en

la cual vive una determinada poblacin, presen-

ta una disposicin urbanstica y arquitectnica

concreta, y ocurren mltiples hechos polticos y

sociales, etc. Sin embargo, quiero que el lector

repare en que pese a la coincidencia intencional

del discurso histrico con el objeto urbano real, a

Rev. Filosofa Univ. Costa Rica, XLIV (113) Nmero Especial, Setiembre-Diciembre 2006 / 159-168


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consiste en una narracin que se halla supeditada

a la sucesin lineal de los eventos, constituye un

relato que goza, ciertamente, de una constitucin

imaginaria fundamental, pero, en relacin con el

discurso histrico, produce un tipo de significa-

cin distinta, toda vez que no concluye, en tr-

minos narrativos, la historia que cuenta. En este

sentido, la crnica constituye una narracin cuali-

tativamente diferente, sin el conjunto de recursos

narrativos a disposicin plena de la escritura pro-

piamente histrica (White, 1992a, 21).

Este tipo de escritura, en la que impera la

estructura narrativa, segn White,

compone

un

discurso en el que se hace deseable lo real,

convierte lo real en objeto de deseo y lo hace

por la imposicin, en los acontecimientos que se

presentan como reales, de la coherencia formal

que poseen las historias (35, la cursiva es ma).

As, lo que el autor se propone es sugerir que

este valor atribuido a la narratividad en la repre-

sentacin de los acontecimientos reales surge del

deseo de que los acontecimientos reales revelen

la coherencia, integridad, plenitud y cierre de

una imagen de la vida que es y slo puede ser

imaginaria (38).

En esto consiste, en consecuencia, el otorga-

miento de una trama a los acontecimientos hist-

ricos: la narracin articula discursivamente, con

los mismos recursos que se emplean en los relatos

literarios, una serie de eventos que en principio no

tienen una relacin causal evidenteP. Es el histo-

riador quien se encarga de

narrar

esa relacin. Con

lo cual constatamos una vez ms que la narracin es

un principio poitico de carcter imaginario. Ahora

bien, esta poiesis narrativa es de ndole histrica,

lo cual implica rigores creativos distintos a los que

imperan en la literatura o en la utopa: el relato debe

.demostrar un manejo cuidadoso de las pruebas y

fuentes documentales, y debe respetar la cronologa

de los sucesos de que trata la historia como lnea

intransgredible en la clasificacin de cualquier

acontecimiento dado en calidad de causa o efecto

(White, 1992a, 21). Posiblemente este sea el rasgo

peculiar del relato histrico, que lo diferencia de la

162

JORGE JIMNEZ HERNNDEZ

su deseo de realidad, la Nueva York narrada en el

relato histrico tiene un estatus ontolgico distinto

de la Nueva York que

est-ah

en el mundo real.

Esto se puede comprender a cabalidad si se piensa

que la ms completa y detallada historia de Nueva

York que se hubiese publicado un da antes del 11

de setiembre de 2001, con toda seguridad, en su

condicin de texto histrico, empezara a diferir

sustancialmente con la ciudad real despus de los

eventos ocurridos en esa fecha. En ese texto hist-

rico todava existen las torres gemelas del

World

Trade Center; en la ciudad real actual no -lo cual,

como sabemos, no slo supone un cambio en el

escenario urbano sino toda una transformacin

geopoltica a escala planetaria-. Sabemos que una

tal historia se refiere a una ciudad real existente,

sin embargo, igual sabemos que la ciudad histo-

riada existe en el texto, existe imaginariamente,

queda fijada en l, mientras que la ciudad fctica

contina su desarrollo en la temporalidad histri-

co social, por lo que experimentar constantemen-

te el surgimiento de la alteridad -lo cual no sucede

con la ciudad textual, y por ello se puede decir que

goza de una

pseudoexistencia,

la que es propia del

pseudomundo del texto-o

Como deca al inicio, la condicin de ima-

ginariedad del relato histrico es otorgada, esen-

cialmente, por la narratividad a que es sometida

la realidad. La narracin de los esc-enarios y

acontecimientos es la vis poitica que pone el

historiador. Esto se comprende plenamente si

reparamos en que los hechos que ocurren en la

realidad histrico social no aparecen necesaria-

mente bajo la forma de una trama o narracin. De

esto dan cuenta los

anales,

en los que se enuncian

con articulaciones muy pobres -como la sucesin

de las fechas- eventos que se encuentran en el

grado cero de la narracin j . La

crnica,

que

127 Hayden White cita los

Anales de Saint Gall:

709 . Duro invierno. Muri el Duque Godofredo.

710. Un ao duro y con mala cosecha. 711. 712.

Inundaciones por doquier. 713. 714. Muri Pipino,

mayor del palacio. 715. 716. 717. 718. Carlos

devast a los sajones, causando gran destruc-

cin ... (1992a , 22). Como podr observar el

agudo lector, para el escritor de anales podan

transcurrir hasta tres aos en los que no se con-

signaban evento alguno.

128 Al respecto, White cita a Peter Gay quien,

parafraseando a Kant, dice: ... las narraciones

histricas sin anlisis son vacas, y los anlisis

histricos sin narrativa son ciegos (1992a, 21).

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literatura fantstica pero, a su vez, lo acerca al rea-

lismo literario. En este sentido, constituir narrati-

vamente el relato histrico significa que los hechos

sucedidos han de revelarse como sucesos dotados

de una estructura, un orden de significacin que no

poseen como mera secuencia (21). AS, la dimen-

sin objetiva del relato histrico est constituida

tanto por el tipo de articulacin narrativa -que debe

respetar rigurosamente las fuentes fcticas que, por

lo dems, generalmente son otros

textos-

como por

el hecho de que se refiere a escenarios y eventos

ocurridos en la esfera de lo real social -o sea que

no son de la plena invencin del narrador como en

el caso de la literatura.

El principio poitico de la narracin hist-

rica se constata en el hecho de_que todo texto

narrativo implica una

seleccin

de los sucesos

susceptibles de ser narrados, de este modo, White

destaca que cada narrativa, por aparentemente

completa que sea , se construye _sobre la base

de un conjunto de acontecimientos que pudieron

haber sido incluidos pero se dejaron fuera; esto

es as tanto con respecto de las narraciones ima-

ginarias como de las realistas 25 129. Se trata,

ciertamente, de uno de los rasgos por excelencia

de la subjetividad del autor: la realidad nunca

se reproduce enteramente o de forma indiscrimi-

nada en el relato narrativo. La narrativa -tanto

en la historia como en la literatura realista, tal

y como lo plante en el pargrafo 15- presenta

una versin de los hechos

y

de los escenarios en la

que se impone el criterio del narrador y el conjun-

to de operaciones noticas que realiza, tales como

la articulacin lgica y selectiva de los eventos,

la descripcin plstica

y

esttica de escenarios,

la caracterizacin de personajes, la vinculacin

causal

y

temporal de los hechos, etc. Lo cual, por

lo dems, est articulado fundamentalmente por

la actividad

imaginaria

en tanto

vis

constitutiva

y poitica

de los procesos noticos -tal

y

como

hemos visto anteriormente.

La recepcin cultural del discurso histrico

es otro de sus rasgos caractersticos. Es bien

conocido el privilegio que se le otorga a todo

relato que se enuncia en nombre de la historia:

129 Conviene aclarar que ac White usa el concepto

imaginario como sinnimode ilusorioo fantstico.

se considera

a priori

que se trata de un relato

objetivo, realista, racionalista, que nos contar

fidedignamente la verdad de los hechos que bus-

camos conocer P . La narratividad histrica ha

partido tradicionalmente de una nocin en la que

se identifica lo verdadero con lo real (White,

1992a, 22 y el relato histrico como articulador

de esa realidad verdadera . Lo cual ha ayudado

a la conformacin de un imaginario proclive a la

recepcin del discurso histrico como discurso

objetivo, verdadero, real, fctico, etc., en detri-

mento de otro tipo de discursos que, como el

literario o el utopista, aparecen como subjetivos,

irreales, fantsticos, falsos o a lo sumo veros-

miles, etc. Esto se hace patente en el texto de

Maquiavelo que he citado al inicio de este docu-

mento

y

que tal

y

como he argumentado puede

llevar a un

fetichismo de realidad.

Al respecto, Roland Barthes, en su artculo

El

discurso de la historia,

hace ver, en un afn por

desmitificar el discurso histrico, cmo tanto (a)

los shifters o dispositivos de narracin, as como

(b) la ilusin de referencia condicionan la consti-

tucin del texto histrico, en particular el que se

produce en Francia durante el siglo XIX.

1

31

Con relacin a los dispositivos de la narra-

cin, Barthes revisa lo que corresponde a la

enunciacin, el enunciado y la significacin del

130 Al respecto resulta muy ilustrativo cmo en la

literatura se han escrito biografas de personajes

inexistentes, siguiendo rigurosamente las reglas

formales del gnero. El lector puede creer que

est leyendo la vida y obra de personajes que

existieron en la realidad histrico social.

131 En este artculo el semilogo francs propicia un

enfoque crtico y desmitificador del texto histri-

co, aunque, a diferencia de autores como White o

Ricoeur, orienta su reflexin a cuestionar el esta-

tuto narrativo del gnero histrico, lo que le hace

declarar que ... es comprensible que la debilita-

cin (cuando no la desaparicin) de la narracin

en la ciencia histrica actual, que pretende hablar

ms de estructuras que de cronologas, implique

algo ms que un simple cambio de escuelas: una

autntica transformacin ideolgica; la narracin

histrica muere porque, el signo de la Historia, de

ahora en adelante, es mucho menos lo real que lo

inteligible (1987, 177).



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existencia que no sea lingstica (como trmino

de un discurso), y, no obstante, todo sucede como

si esa existencia no fuera ms que la copia pura

y simple de otra existencia, situada en un campo

extraestructural, la realidad (174). En ese sen-

tido -y a tono con lo que plante en el pargrafo

15-1a historia, al igual que el realismo literario,

postulan su referente como exterior al discurso,

sin que sea posible acercarse a l fuera de ese

discurso. Esto se ve claramente en las historias de

culturas ya desaparecidas: la

ilusin de referencia

hace creer que lo narrado constituye una presunta

copia de una realidad fuera del texto, cuando a

este tipo de constructos histricos, en tanto dis-

cursos, la nica existencia efectiva que les corres-

ponde no puede rebasar las fronteras del texto, o

sea que su estatuto ontolgico es eminentemente

lingstico e imaginario.

Este es precisamente el yerro de Maquiavelo:

su intencin por contar la

verdadera realidad

de

las cosas no podr superar la

vis

intencional, el

deseo de realidad,

ya que la

verdadera realidad

nunca habla por s sola. De tal modo, su voz se

articula parcial y selectiva mente a travs de la

poiesis

imaginaria y discursiva que le ofrece la

subjetividad del historiador, es decir, el

texto

histrico -ese es el secreto nunca develado de la

ostentacin realista, del delirio objetivista o feti-

chismo de realidad Y .


discurso histrico y argumenta en el sentido de

que en los tres momentos la escritura de la histo-

ria presenta dispositivos del mismo tipo de los que

se emplean en la literatura. Por ejemplo menciona

los que denomina

dispositivos de escucha,

del

tipo

tal como lo he odo, segn mi conocimiento,

los que contemplan la intervencin o experiencia

personal del historiador. Barthes destaca que tal

tipo de dispositivos no es exclusivo del discurso

histrico: frecuentemente se lo encuentra en

la conversacin y en determinados artificios de

exposicin propios de la novela (ancdotas referi-

das a partir de ciertos informadores ficticios que

se mencionan) (1987, 165).

De igual forma, hace ver que la constitucin

del texto histrico a partir de este tipo de dispo-

sitivos, conlleva a lo que califica como

ilusin

de referencia,

lo cual produce el efecto aparente

de que el referente habla por s solo -recurso

empleado tambin por la novela realista, la que

aspiraba a la objetividad con slo suprimir los

signos del

yo

en el discurso-o

Un buen ejemplo de esta ilusin referencial

se encuentra en la forma en que Thiers concibe el

papel del historiador: Ser sencillamente veraz,

ser lo que las cosas son en s mismas, no ser otra

cosa que ellas, no ser nada sino gracias a ellas,

como ellas, ni ms ni menos que ellas (1}5, nota

al pie). La

ilusin de referencia

es equivalente a

lo que Castoriadis ha denominado

fetichismo de

realidad

y que se constituye como tal toda vez

que acepte

enunciaciones acreditadas tan slo

por su referente

(los hechos hablan por s mis-

mos ) -tal es la operacin referencial, la trucu-

lencia que produce el estilo realista-o O sea, en

la historia objetiva, la realidad no es nunca otra

cosa que un significado informulado, protegido

tras la omnipotencia aparente del referente., de

tal modo que el discurso histrico no concuerda

con la realidad, lo nico que hace es significarla,

no dejando de repetir

esto sucedi,

sin que esta

asercin llegue a ser jams nada ms que la cara

del significante de toda la narracin histrica

(175-176).

En ese sentido Barthes pone de relieve el

carcter paradjico del discurso histrico (el que

contrasta con el discurso literario ilusorio) y que

consiste en que el hecho no tiene nunca una

132 Es interesante reparar en el hecho de que

Maquiavelo basa su reflexin poltica en las

lecciones de la historia y no en lo que considera

elucubraciones sobre principados imaginarios -lo

cual ha sido interpretado como un signo distintivo

de su objetividad y modernidad filosfica. Sin

embargo, pocas veces se repara en que su proyec-

to de una Italia unida bajo la direccin efectiva de

un

prncipe

que le otorgue el carcter de nacin

a lo que en su poca era un conjunto dismil de

principados de ascendencia medieval, sometidos

al dominio extranjero, corresponde -paradjica-

mente con sus intenciones realistas- en buena

medida a un proyecto de ciudad o sociedad ima-

ginaria. De este modo, pese a su declaracin rea-

lista y antiutpica, la aspiracin a la unificacin

nacional se perfila como aquella utopa en la que

Maquiavelo no titubea en declarar que espera que

Italia, despus de todas las calamidades vividas

por su divisin, encuentre un redentor -cuya



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Por lo tanto, considero que los argumen-

tos aportados permiten un desmitificacin del

texto histrico en varios sentidos. Por un lado

se disuelve el objetivismo absoluto que se le ha

asignado poniendo de relieve que la historia, en

tanto narrativa textual, goza de una condicin

de

imaginariedad

equivalente a la de cualquier

otro texto tradicionalmente caracterizado como

subjetivo, sea de tipo literario o utpico. Con

ello se destaca su dimensin subjetiva como una

dimensin legtima y a la vez propicia para una

valoracin teortica de la historia ms crtica y de

mayor lucidez. La objetividad del texto histrico

consistir en la referencialidad que establece con

lo fctico, en el deseo de realidad, y en el tipo

de tratamiento que otorgue a las fuentes docu-

mentales. Lo cual, a la vez, permite relativizar

el contrato de recepcin cultural que establece

el texto histrico: la historia no aparecer simple

y llanamente como la verdad de los hechos, sino

como una versin posible de ellos -yque da cabi-

da a otras versiones-, enteramente determinada

por el imaginario del historiador y su poca.

Conviene destacar que la

efectualiiacin

poitica del discurso histrico, al igual que en

los gneros literarios y utpico, se produce tanto

en la esfera textual como en la praxiolgica

-aunque en sta con caractersticas peculiares.

En el

pseudomundo del texto,

el texto histrico

figura histrica considera que se concreta en la

casa de los Medici, segn lo expresa en el ltimo

y polmico captulo de

El Prncipe,

el cual creen

sus bigrafos que fue aadido tardamente (1992,

177 ss). Este tipo de aspiracin utpica no legiti-

mada se puede encontrar en declaraciones como

la siguiente, en la que, refirindose al hombre que

busca fundar principados nuevos, dice que debe

hacer como los arqueros prudentes, que cuando el

lugar que quieren alcanzar les parece demasiado

alejado, conociendo adems hasta dnde llega la

potencia de su arco, ponen el punto de mira muy

por encima del lugar de destino, no para alcanzar

con su flecha tanta altura, sino para poder, con

ayuda de tan alta mira, llegar al lugar que se

hayan propuesto (90, las cursivas son mas). Se

trata de una imagen similar al concepto planteado

por Hinkelammert, a saber, que para lograr la

mejor sociedad posible es necesario imaginar la

mejor sociedad concebible (Cf. 18).

continuamente fecunda otros textos -tanto histri-

cos como de otro gnero-o La escritura de la histo-

ria se produce a partir de textos previos tales como

fuentes documentales, textos histricos y crnicas

-entre otros-, as como de textos culturales ms

amplios, como lo son las obras materiales y los

eventos poltico-sociales -aunque stos ltimos

generalmente se registran en textos, narrativas o

discursos de manera inmediata, de lo contrario se

pierden irremediablemente. Ahora bien, tal efec-

tualizacin no es de tipo lineal y acumulativo. Su

carcter

poitico

se pone de manifiesto toda vez

que el historiador elige a partir de los textos que

le anteceden los eventos, personajes y escenarios

que son de su inters y procede as a componer su

narracin-tal y como argumentaba anteriormente.

En la esfera praxiolgica la escritura de la

historia experimenta su efectualizacin poitica

indirectamente a travs de su articulacin al texto

poltico y utpico. En

El Prncipe,

como es bien

sabido; Maquiavelo fundamenta sistemticamente

sus propuestas polticas en los hechos narrados

por la historia. En el primer libro de

Utopa

Moro

realiza un diagnstico sociopoltico de la socie-

dad inglesa de su tiempo a partir de una serie de

consideraciones que tienen como teln de fondo

las condiciones histricas de esa sociedad. Tanto

las propuestas polticas de Maquiavelo como las

utopistas de Moro son susceptibles de experi-

mentar una efectualizacin poitica en el mbito

praxiolgico en la medida en que su fundamen-

tacin histrica les brinde consistencia. De este

modo, se puede entender que la efectualizacin

poitica

del discurso histrico es de naturaleza

indirecta y necesita acompaarse de un tipo de

discurso propositivo y prospectivo. En la medida

en que el discurso histrico es de tipo retrospec-

tivo, o sea que describe y valora narrativamente

una realidad pasada, su

efectualizacin poitica

se producir indirectamente en tanto se articule

a un texto que proponga el despliegue de una

praxis -ya sea en trminos polticos o utpicos V.

133 No pretendo afirmar que lo utpico carezca de

una dimensin poltica. Lo que busco destacar

es que hay textos de una vocacin poltica rea-

lista que buscan convertirse en programa de

accin praxiolgica; mientras que muchos textos

utpicos no buscan proponer un programa de



9/11

166

Y la ciudad de Traqu is dista cinco estadios

de ese ro Melas y ah tambin de las monta-

as al mar es lo ms vasto de toda esa regin,

en donde est edificada la ciudad de Traquis,

pues son veintids mil pletros de llanura. Y

hacia el medioda de Traquis hay una gar-

ganta de la montaa que encierra el territorio

traquinio; y a travs de la garganta corre el

ro Asopo junto a la ladera de la montaa ...

Herodoto, 1976, 169).


La efectu liz cin poitica de un texto se pro-

duce nicamente si un actor social emergente lo

asume como un recurso discursivo con capacidad

para concurrir en el imaginario social. De este

modo, cuando dichos actores proponen lecturas

de hechos histricos alternativas a la versin

dominante pueden propiciar transformaciones en

el imaginario y eventualmente en la realidad his-

trico social -y as se efectualiza

poiticamente

la narrativa histrica.

En el siguiente pargrafo pondr de relieve

un aspecto significativo de reconceptualizacin

del gnero histrico que he propuesto ac, a

saber, que los escenarios urbanos que se descri-

ben en los relatos histricos poseen las mismas

caractersticas escriturales que se presentan en la

literatura y en la utopa. Lo cual, como compren-

der el amable lector, posibilitar fundamentar la

caracterizacin de las ciudades historiadas como

ciudades imaginarias equivalentes a las ciudades

del realismo literario y de la utopa.

3 Las ciudades historiadas

A continuacin voy a presentar algunos

escenarios urbanos que se encuentran -en textos

histricos de pocas dismiles. Como apreciar el

lector, en su condicin de ciudades narradas, las

ciudades descritas por el historiador o el cronista

no presentan diferencias escritura les esenciales

con las descritas en la literatura o en la utopa

-ya esto se pudo apreciar en el pargrafo 12-.

En ellas se pueden determinar con facilidad que

los escenarios y escenas narradas son de carc-

ter realista o mimtico, en los que se describen

secuencias paisajsticas, cronolgicas y cinticas.

Los siguientes escenarios provienen de histo-

riadores antiguos tales como Herodoto, Tucdides

y Tcito.

El texto que transcribo a continuacin narra

la ubicacin geogrfica de la ciudad de Traquis

(secuencia paisajstica):

accin poltica directa. El Manifiesto comunista

y

Erewhon de Samuel Butler, respectivamente,

seran dos casos ilustrativos.

A continuacin, Herodoto narra una secuen-

cia cintica en la que se describe el espionaje de

un campamento enemigo:

Y en cuanto el jinete se acerc hasta el cam-

pamento, contemplaba y tambin examinaba

no todo el campamento ciertamente, porque no

era posible mirar a los apostados dentro de la

muralla, la cual habiendo nuevamente levantado

tenan en custodia; pero se dio cuenta de los de

fuera, para quienes las armas yacan frente a la

muralla; sucedi que durante ese tiempo los

lacedemonios estaban apostados fuera ... (173)

Tucdides narra las secuencias cinticas que

describen la ocupacin de una ciudad durante la

guerra:

Viendo Brasidas la seal se lanz a la

carrera, poniendo en movimiento su ejrcito,

cuyos soldados comenzaron a gritar a la vez y

causaron gran pavor a los de la ciudad. Unos

entraron rpidamente por la puerta y otros

por unas vigas que estaban arrimadas a la

muralla (que se haba hundido y estaba sien-

do reconstruida) para subir piedras. Brasidas

y la mayor parte de sus tropas se dirigieron al

punto hacia la parte alta de la ciudad, que-

riendo tomarla completamente y de manera

definitiva; los dems se desparramaron por

todas partes por igual. 1952,231)

Tcito, narrando un alzamiento de los solda-

dos, describe fugazmente una secuencia paisajs-

tica de la ciudad de Roma:

Venido el da , pareca Roma una ciudad

saqueada, las casas cerradas, poca gente por

las calles, el pueblo triste, los soldados cabiz-

bajos, dando antes muestra de enojo que de

arrepentimiento.

196y

54)

Rev. Filosofa Univ. Costa Rica, XLIV (113) Nmero Especial, Setiembre-Diciembre 2006/ 159-168


10/11

FILOSOFA DE CIUDADES IMAGINARIAS. FICCIN, UTOPA E HISTORIA

167

En seguida voy a introducir el mismo tipo

de descripciones, esta vez en textos radicalmente

distintos, a saber, los que narran el origen y desa-

rrollo de la ciudad de San Jos -el contraste ser-

vir para evaluar la similitud de la constitucin

imaginario-discursi va-.

Los viajeros alemanes Wagner y Scherzer

que visitaron San Jos a mediados del siglo

XIX, describen varios escenarios de.la incipien-

te ciudad. La siguiente es una escena paisajstica

en la que se describe el emplazamiento de las

calles:

Las calles de San Jos suben y bajan en este

suelo escarpado; estn, por lo dems, dis-

puestas segn un plan de direcciones rectas

y se cortan formando ngulos-rectos. El pavi-

mento consta de pequeos cantos rodados de

los ros y deja mucho que desear. (Wagner,

1974,170)

Luego se procede a describir detalles de la

arquitectura que presenta la ciudad:

No hay ningn edificio que llame la aten-

cin del europeo por su belleza o su tamao.

Los edificios del Gobierno, el Cuartel con su

galera de madera y una alta asta de bandera,

la Universidad y el Teatro son construcciones

por completo insignificantes ... (172)

La Catedral slo tiene a su favor la venta-

josa situacin en el costado Este de la Gran

Plaza Principal, en el punto ms elevado de la

ciudad. Es por lo dems, un edificio completa-

mente insignificante, sin estilo arquitectnico

alguno. La fachada en forma de muralla, con

pilastres retorcidas, tiene unos sesenta pies de

altura y est pintada de blanco. El adorno del

interior es tosco. El plpito est pintado con

imgenes de santos, cuyos autores podran

todava estudiar con provecho el arte de la

pintura con los chinos. (173)

En la cita que sigue se puede apreciar una

detallada descripcin de la arquitectura de las

casas de la poca:

Slo pocas casas tienen un piso superior,

pero las ms adornadas con los llamados

corredores, esto es, las galeras cubiertas

que da a la calle o al patio. El material que

ms se usa para la construccin de casas es

barro endurecido mezclado con ramillas secas

y colocado en caas, cuyas extremidades

se clavan a las vigas del techo ... Los techos

estn cubiertos de toscas y pesadas tejas,

para proteccin contra los fuertes aguaceros ...

Muchas casas carecen de ventanas con vidrios

y muchos cuartos reciben su luz slo por las

puertas abiertas. La mayora de los cuartos

tienen pisos de piedra; los pisos de tabla se ven

slo en poqusimas casas. A ninguna lefalta el

patio interior, sembrado a menudo de flores,

maz y pltanos o bien cubierto de arbustos

silvestres y rboles. (170-171)

En trminos similares, el viajero John Hale

describe la ciudad de Cartago por la misma

poca:

La ciudad ocupa alrededor de una milla

de terreno y est dispuesta, como la mayor

parte de las ciudades espaolas, en ngulos

rectos que concuerdan con los cuatro puntos

,cardinales; acequias de agua de fuente discu-

rren por todas las calles. Tiene siete iglesias

medianamente decentes y es quizs el sitio

ms fresco y sano de la provincia. Est situa-

da a unas quince millas al este de San Jos

y al sur del volcn de Cartago.

(Fernndez,

1982,24)

En un texto reciente, historiadores contem-

porneos describen la ciudad durante la misma

poca:

En la segunda mitad d el siglo XIX, San

Jos administrativamente, segn la divisin

territorial de 1841, se encontraba formada

por dos grandes barrios y estos a su vez por

cuarteles. Los dos barrios fueron: barrio el

Carmen que comprenda cinco cuarteles: el

Chorro, la Parroquia, la Plaza Mayor, la

Puebla y el Panten; y barrio la Merced,

formado por los cuarteles la Laguna, el

Cabildo, el Ballestero, la factora y el Paso

de la Vaca ... San Jos presentaba unas cuan-

tas edificaciones estatales o eclesisticas de

dos plantas, mientras que la mayora era de

una sola planta, construidas casi todas de

adobe, con techo de teja ... Entre los edificios

sobresala el Cuartel Principal construido en

los terrenos donde posteriormente se ubic

el Teatro Ravents (avenida segunda, calle

central), un teatro pajizo en el lugar ocupado

Rev. Filosofa Univ. Costa Rica, XLIV

113)

Nmero Especial, Setiembre-Diciembre

2006/159-168


11/11

escenarios realistas supone que tales escenarios

se comportan mimticamente, por lo que se

describen nicamente aquellos detalles que el

historiador considera de mucha importancia

para dar una semblanza del paisaje urbano

-asumiendo que el resto del escenario se com-

porta normalmente-o

Tambin, la ausencia de una descripcin

detallada del escenario urbano se produce por la

adopcin de una elaboracin de la historia ms

interesada en el problemtica social, econmica y

poltica que en la descripcin del entorno fsico.

Esto responde, a la vez, al hecho de que el paso

del modelo escenogrfico al modelo sociogrfico

-que veamos con ocasin del desarrollo del rela-

to utpico- influye sensiblemente en esta concep-

cin de la historia. La utilizacin de otro tipo de

textos tales como la fotografa, permiten al histo-

riador prescindir de realizar descripciones deta-

lladas del entorno P . Sin embargo esa corriente

histrica se ha visto acompaada por otra que

se interesa por el estudio de las mentalidades y

sensibilidades sociales, con lo cual las esceno-

grafas urbanas han vuelto a despertar el inters

del historiador. De este modo, en la Historia

de Costa Rica

de los historiadores Ivn Molina

y Steven Palmer, publicada en 1997 (Molina,

2000), se puede encontrar una sucinta narra-

cin histrica en la que se consideran aspectos

antropolgicos, sociales, econmicos, polticos

y culturales. Tambin interesa a los historiadores

el esbozo de las mentalidades sociales, en espe-

cial las contemporneas, destacando los rasgos

peculiares del discurso popular, las apreciaciones

oficiales y no oficiales de las luchas sociales, y

el discurso de los marginados. Las descripciones

escenogrficas son escasas y escuetas, limitadas a

esbozar rasgos del escenario urbano, pero se ven

apoyadas por fotografas que ilustran y amplan

el texto escrito.

168


hoy da por el Parque Central, la Universidad

de Santo Toms, establecida en un sector de

la Factora de Tabacos, la iglesia Catedral, la

Merced y la de el Carmen (sic), ya trasladada

(de avenida

4

y calle

1

a la esquina ubicada

entre avenida 3 y calle O, que ocupa desde la

dcada de 1840.

(lvarez, 2000, 31)

La siguiente es la descripcin de un barrio

capitalino, en el mismo texto:

Se le dio el nombre de Coleccin a los terre-

nos al sur del distrito Catedral. Tal denomi-

nacin se debi a la ubicacin del crematorio

del lugar. En ese sitio se colectaba y se que-

maba la basura desechada por los pobladores

capitalinos. Tambin, confluan en ese sector

las aguas negras, exactamente en la quebrada

de las Arias, y al norte de estos terrenos, en la

actual avenida

22

se encontraba el Rastro o

Matadero Municipal ... (73)

Como podr haber apreciado el agudo lec-

tor, los textos citados aqu no se distinguen esen-

cialmente de las descripciones que se realizan

en la literatura realista o utpica. Sacados de su

contexto, las descripciones son equivalentes. Su

diferencia se produce, en consecuencia, a partir

de su contextualizacin, es decir, de la inten-

cionalidad

del relato, de la

referencialidad

que

establece con respecto a lo real, a lo ilusorio o a

lo prospectivo y, complementariamente, del con-

trato de recepcin

que establece con el lector.

Por ello desde el inicio plante que la equivalen-

cia de los relatos de ciudades imaginarias que se

ha defendido en esta investigacin, no buscaba

omitir sus diferencias; lo que he intentado es

demostrar que sus diferencias responden a otro

tipo de caractersticas y no al reduccionismo

propio del fetichismo de realidad. Se trata, en

consecuencia, de similitudes y diferencias ms

complejas.

Por ltimo, es oportuno mencionar que en

muchos textos histricos la descripcin de los

escenarios no siempre est presente o bien, si

lo est, no siempre el historiador es exhaustivo.

Ello se puede explicar en razn de las caracte-

rsticas

poticas

con que se construye el relato

histrico -tal y como hice ver en el pargrafo

anterior-; adems de lo ya sealado con rela-

cin al realismo literario: la descripcin de

134 Posiblemente el documental filmogrfico, en

tanto constituye un nuevo soporte narrativo, ha

tendido a sustituir la descripcin escritural de

escenarios histricos, debido, en buena medida,

a la gran eficacia narrativa de los recursos audio-

visuales y a la valiosa posibilidad de contar con

imgenes de los escenarios histricos reales.


Capítulo Sexto Historia Rerum Gestarum Las Ciudades Historiadas

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