ANNEE I - N° 1 Trimestriel de culture didactique de l’art bonsaï bulletin Bonsaï Creativo School - Academy

Les 2quatres saisons du bonsaï

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bulletinBONSAI

CULT

Un Clic pour la Nature !

Ici sera ta photo en Noir et Blanc ! L’envoyer à info@bonsaicreativo.it pour la sélectionPrendre une photo en Noir et Blanc de la nature et l’envoyer à la rédaction dansle format suivant :

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Bienvenue !

Nous en sommes au premier numéro de“Bonsai Cult bulletin”de la Bonsaï Creativo School Academy! Cette idée éditoriale a pour origine unique les bonnes propositions de passionnés du sujet et est mo-tivée par le désir de vouloir apporter une contribution significative a la diffusion de l’art du bonsaï. Le projet est simple: informer trimestriellement les passionnés de notre façon de faire nos bonsaï, de partager nos expériences à l’aide de photos, d’exprimer des opinions, de proposer des activités didac-tiques, évènements et projets; chaque article parlera sans équivoque du bonsaï et de ses corrélations. Nous décrirons comme organisation didactique et racconterons à tous ce qui, a travers le Bonsaï Creativo, génère de la culture. Nous proposerons les reportages de nos initiatives , de nos ambition et de nos rêves. Ils seront nos instructeurs, enseignants et élèves a transmettre le savoir, les expériences, les senti-ments, les émotions, les programmes d’étude; nous espérons proposer un bonsaï simple et de le vivre avec plaisir et partage. Tout le monde proposera des sujets et des questions de toutes sortes, pour les débutants et les plus con-firmés; le seul but étant le plaisir de passionner: essayer d’apporter à chacun de vous et vous faire part-ager notre passion et partager les multiples applications artistiques du bonsaï. Le bulletin contient des articles techniques et spécialisés des élèves italiens et étrangers, une rubrique dédiée aux débutants, une autre à la conception et a la culture orientale; seront présentés la réalisation de jardins de bonsaï, la gallerie historique de la BCSA et des artistes nationaux et internationaux, dessins, encres, collections photographiques, évènements, conférences et récompenses organisées par la BCSA. Nous publierons vos photos, une à dans chaque numéro du bulletin, à la rubrique “Un click pour la nature”. Il y aura aussi place pour sourire avec l'annuaire "Dia Bonsai": sketches quotidiens pour pratiquer un Il y aura aussi place pour sourire avec l'annuaire "Dia Bonsai": sketches quotidiens pour pratiquer un bonsaï “bon et sain”. Il devrait être clair maintenant: il s’agit d’une nouvelle aventure que nous allons partager avec les in-structeurs, les élèves et les collaborateurs de la BCSA: à eux je souhaite un bon travail, pendant qu’à vous lecteurs je souhaite que vous puissiez trouver quelques pages de votre intérêt pour vous passionner tou-jours plus à l'art du bonsaï.

Bonne lecture! Sandro Segneri

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Editorialde Sandro Segneri

Conçu par:Sandro Segneri

Directeur / Responsable:Sandro Segneri

Comité de rédaction:Roberto RaspantiFrancesco SantiniFrancesco SantiniFederico SpringoloMarco Tarozzo

Collaborateurs:Massimo BanderaMatteo CaldieroMarco GianniniMarcelo MichelottiMarcelo MichelottiAlessandra Pozzi

Traduction: Marc Sanchez

Conception et mise en page:Sandro Segneri

Web:Pierpaolo RubiuPierpaolo Rubiu

RéviseurStefano De Robertis

Couverture:Photo Sandro Segneri

Email: info@bonsaicreativo.it

Les 2quatres saisons du bonsaï

Pag. 1: Un clic pour la nature.

Pag. 5: A, b, c... Le bonsaï c’est facile - Chapitre Ide Federico Springolo et Marco Tarozzo

Pag. 11: Le Logo et le sigle de Sandro Segneri

Pag. 14: Encre: une brosse impromptue de Sandro Segneri

Pag. 15: Notions fondamentales de l’esthétique japonaise Chapitre Ide Marco Tarozzode Marco Tarozzo

Pag. 19: Connaître La bonsaï Creativo School: Bonsai art working team

Pag. 21: Organisation et structure de la BCSA

Pag. 22: Les instructeurs de la BCSA

Pag. 23: Académie: Qu’est-ce?

Pag. 25: Un peu de Japon en noir/Blancde Sandro Segneri

Pag. 29: Gallerie histoire de l’école - 1Pag. 29: Gallerie histoire de l’école - 1ère partie de Sandro Segneri

Pag. 33: Jardins - La Source de la Connaissance de Federico Springolo

Pag. 35: Working project - Analyse du bonsaï - Chapitre Ide Francesco Santini

Pag. 38: Student spot - Matteo Caldiero dans “Calliope”

Pag. 43: Harmonie visuelle: Forme - Espace et Couleur - Chapitre Ide Alessandra Pozzi

Pag. 46: Le passage du temps expression dans la forme - Chapitre IPag. 46: Le passage du temps expression dans la forme - Chapitre I de Marco Giannini

Pag. 51: Operae memoria dignae de Massimo Bandera

Pag. 53: En ce qui concerne la V° Bonsai & Friends édition 2012

Pag. 55: - Aperçu 2013: So-Saku Bonsaï - Kimura MasaiKo Award

Shoobun - publication du 21 Septembre

Bonsaï bulletin

CULT

Année I - n. 1 Septembre 2012

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Photo - Sandro Segneri

Ac... Le bonsaï est FacileIntroduction de Sandro Segneri

Shodo - Daniela Di Perna

Parfaitement! Facile, comme facile est de rester ravi sans savoir le comment et le pourquoi; arrivant dans ta vie et te pénétrant intérieurement, et comme amoureusement, l’esprit se laisse conduire et, sans distinction d’age, plonge tête baissée dans cette nouvelle aventure. Puis, notre première curiosité passée, la recherche d’informations sur la façon d’en prendre soins: lire, demander des informations et, sans critères précis et dans une totale confusion, commencer notre approche. Nous comprenons immédiatement que ce “petit arbre” a besoin d’eau et de lumière, nous le voyons croître, les nouvelles pousses se développent et s‘allongent...; vite il se retrouvera comme ébouriffé et de nouveau se réveillera la soif d’informations, sur ce qu‘il faut faire et comment agir correctement... Il est certain que, avant d’arriver a disposer d’une information correcte, se passera du temps mais duquel, notre petit bonsaï, est complètement inconscient. Le bonsaï est facile! Encore faut-il savoir comment il vit , se régénère, se nourrit; être conscient de l’espace limité dans lequel il vit....La connaissance de la physiologie et de la pathologie de la plante nous enseigne a prévenir l’apparition de maladies ou de les traîter en en connaissant les causes..

Bon = arbre Sai = pot ou mieux arbre qui vit dans un pot, dans un espace restreint et dans un terreau qui gar-rantit les meilleures conditions pour la croissance de l’arbre en miniature. Dans cet espace seront traîtées toutes les notions de base pour le faire vivre, croître et éduquer le bonsaï; nous nous réfèrerons aux aspects historiques, non contemporains ou plus récents, en laissant les approfondissements a vôtre curiosité ou a des publications plus spécifiques. Concentrer vôtre attention en traîtant les aspects théoriques et pratiques de base, indispensables pour bien commencer cette grande aventure. Le processus cognitif prévoit les sujets suivants: la structure de l’arbre, les notions générales sur le bonsaï, la Le processus cognitif prévoit les sujets suivants: la structure de l’arbre, les notions générales sur le bonsaï, la formation d’un bonsaï, l’entretien. Dans chacuns de ces chapitres seront traités: phyisiologie de l’arbre, histo-rique, fondements esthétiques, style, technique de ligature, taille, choix du pot, terres, travail du bois mort, em-placement, arrosage, taille de maintien, fertilisation, signes de phytopatologie.A la fin nous introduirons l’aspect“art du bonsaï” sans négliger l’importance des parcours didactiques et le rôle fondamental de l’école de bonsaï.Ce sont Marco Tarozzo et Federico Springolo Instructeurs de la BCS / IBS qui vous accompagnerons, a eux je leur souhaite bon travail! A vous lecteurs Bon bonsaï!

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AVANT-PROPOS

Le Bonsaï est un Art millénaire, dont les origines, sans aucun doute chinoises, se fondent sur les origines mêmes de l'Art des Jardins : cette discipline artistique a eu son plus important développement technique et artistique au Japon. Créer un Bonsaï concerne les Arbres, leur connaissance et leur reproduction miniaturisée: ils sont, , en même temps, des sujets a reproduire et des matériaux vivant à travailler. CetteCette brochure n’a pas la prétention de renfermer toutes les indications pour obtenir un sujet d’une rare beauté typique de l’école chinoise ou japonaise: elle contient simplement quelques notions basiques qui seront utiles a ceux qui souhaitent explorer le monde de cet Art merveilleux, allant au delà des clichés, de la grossièreté, des fausses interprétations qui circulent autour du Bonsaï; permettant, peut-être, d’éviter les quelques erreurs in qui font trébucher, plus fréquemment, les débutants.

"Le voyage le plus long commence en déplaçant le pied d’un pas"

Chapitre IEdité par Marco Tarozzo et Federico Springolo

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La structure de l’arbre Nos premiers pas sur la route du Bonsaï sont sans aucun doute la connaissance de l’arbre et des mécanismes qui régissent leurs fonctions principales. Un saut dans notre mémoire nous fait nous souvenir de ce que nous avions apris lorsque nous étions enfant: "L'Arbre est formé des racines, du tronc et du feuillage". Ainsi, de la manière la plus simple, nous allons passer en revue ces concepts.

LES RACINES

LaLa première partie de l'arbre au stade embryonaire, qui provient de la graine qui germe, est composée des ra-cines: elles sont l'organe qui absorbe du sol l'eau et les substances nutritives ; elles ont en outre la fonction d‘ancrer la future plante au sol. La fonction principale des racines, est l'absortion par osmose des substances nutritives, et cela à l’aide de la couche épidermique et des poils absorbants: ce sont des allongements unicellulaires de la couche épidermique elle même. La pointe de la racine est recouverte d‘une couche protectrice appelée "la coiffe". Le point de jonc-tion entre le tronc et la partie racinaire est appelée "le collet". L'autre fonction importante des racines, l’ancrage, est réalisé principalement par le "pivot", la racine princi-pale , qui se développe grandit et grossit; les racines qui se développent le long du pivot on tendance, cepen-dant, a ramifier et a s‘épaissir. Le système racinaire peut être schématisé en deux types généraux: le premier les racines principales continuent de croître vers le bas, formant des racines latérales de longueur et de grosseur inférieure a celles de la racine principale (racines plongeantes); le second la racine principale ne croît pas beaucoup mais il y a un fort dével-oppement des racines latérales (racines traçantes). Le système racinaire, des plantes arborescentes, s’allonge pouvant atteindre des longueurs de plusieurs dizaines de kilomètres. Dans certains cas la partie hypogée s‘étend jusqu’à 100 fois par rapport à la partie apogée. Il est nécessaire de garder à l’esprit que l'absorbtion de l'eau est limitée à la zone couverte par les poils absorbants, à proximité de l’apex de la racine : cet aspect est extrêmement important dans la culture des arbres en pot, où l’étroitesse du conteneur nécessite, pour la bonne santé de la plante, de sacrifier les racines ligneuse, désormais inutiles pour la fonction d’absorbtion et sans incidences pour la fonction d’ancrage. Pour faire de lala place aux racines fines et bien ramifiées, (racines capillaires) riches en poils absorbants, il est nécessaire de travailler par une taille appropriée de l'appareil racinaire.

LE TRONC

L’embryon du tronc se développe vers le haut, à la suite de la libération de la racine, par la graine qui a germée. Les fonctions du tronc sont de relier le feuillage et les racines et de soutenir la frondaison elle-même. En premier lieu, par conséquent, le tronc est le chemin utilisé par les solutions absorbées par les racines pour rejoindre les feuilles; ou a lieu la photosynthèse chlorophyllienne. A la fin de ce processus les substances produites suivent le chemin inverse. Même le jeune tronc, jusqu’à ce qu’il soit vert, a capacité de photosynthé-tiser, tandis qu’un tronc agé peut fonctionner comme organe de réserve des substances nutritives. Le tronc est divisé en sections plus ou moins allongées, dites entrenœuds, qui éloignent les points où sont inser-rées les feuilles, appellés nœuds.La partie terminale du tronc (apex caulinaire) est constitué de tissus méristèmiques, aptes a assurer au tronc un accroissement indéterminé. Ces cellules se transforment, puis, dans les cellules adultes de différents tissus: celle de la couche la plus externe devenant en peu de temps épiderme; au dessous ces deux ou trois couches de cellules donnent naissance à l’écorce primaire. Plus à l’intérieur encore, dans ce qu’on appelle anneau pro-cambiale, les subdivisions cellulaires augmentent d’intensité: dans certaines parties de cet anneau les cellules se différencient donnant lieu à des rayons médullaires primaires alors que, dans les autres parties, ces anneaux procambiales,procambiales, se différencient en faisceaux vasculaires qui commencent a mener leur propre activité de trans-port de l'eau et des sels minéraux des racines a l'apex caulinaire, à travers le xylème (tissus vasculaire ou leg-neux) et les solutions de ces substances

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neux) et les solutions de ces substances produites par la photosynthèse des feuilles, qui doivent atteindre toutes les parties de la plante, par le phloème (tubes criblés ou fibres libériennes).ChezChez les gymnospermes et les dicotylédones une couche du cordon procambiale mantient une importante activité méristèmatique: il est le soi-disant échange fasciculaire. Avec la deuxième phase de croissance du tonnelet ces coupes de tissus méristématiques connectées entre elles donnent lieu à un cylindre continu méristématique dit échange cribo-vasculaire. La continuelle génération de nouvelles cellules en alternance vers l'intérieur (phloème primaire) et vers l'extérieur (phloème secondaire ) conduit à l’augmentation de la tige. EnEn même temps que l'apparition de l'échange cribo-vasculaire, dans la partie plus extérieure, parfois immédiate-ment sous l'épiderme, se diversifie une autre couche méristématique: l'échange phéllodermique. Cet appareil forme vers l'extérieur le liège, communément appelé écorce.Nous ne devons jamais oublier l'importance des fonctions exercées par le cambium: l'extension des branches, l'élargissement du tronc et des branches elles-mêmes, la formation de nouveaux bourgeons et de racines nouvelles (dans les boutures, marcottage, etc...) et la cicatrisation des coupures et des plaies.

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LA FEUILLE

La feuille est l’appendice latéral de la tige spécialisée dans la réalisation des deux plus importantes fonctions des plantes: rendre le carbone organique au moyen de la photosynthèse et permettre la transpi-ration. La feuille se forme des couches les plus super-ficielles du méristème du tronc et des ramifications.ficielles du méristème du tronc et des ramifications.Les points d'intersection sont appelés nœuds. La feuille est l'organe de la plante qui ressent le plusvisiblement l'influence des stimuli de l'environnement: intensité et dureté de la lumière, variations climatiques, augmentation et diminution de “l'humidité” du sol, etc. La forme des feuilles et de leurs bords sont trèsimportants pour la reconnaissance des différentes espèces.importants pour la reconnaissance des différentes espèces.Il existe pour ce sujet une nomenclature particulièrequi indique le type de feuilles, de bords, d’apex et de pétiole et qui donne les paramètres de classifi-cation de l’espèce végétale, ainsi que la nomencla-ture des types de bourgeons, fleurs, forme générale de la plante, etc. La structure de la feuille est de type bifac-ciale, reconnaissable dans les feuilles de type répandu par ciale, reconnaissable dans les feuilles de type répandu par les diverses caractéristiques de la partie supérieure et de la partie inférieure. Au niveau des tissus internes ils se recon-naissent, au travers des couches de l'épiderme supérieur et inférieur, une couche de tissus appelée parenchymechlorophyllien; elle se caractérise par la présence deschloroplastes, appelés mésophylle. Vers la partie su-périeure ces tissus forment plusieurs couches de cellules périeure ces tissus forment plusieurs couches de cellules parallèles appelées, dans leur intégralité, palissade. Lenombre de couches de cellules de la palissade dépend directement proportionnellement de l'intensité de la lumière qui affecte la feuille. En dessous de la palissade se trouvele soi-disant tissus lacuneux, nommé ainsi par la présencedede grands espaces vides entre les cellules. Dans l'épiderme inférieur sont présents les stomates, ouvertures à travers desquelle entre l'air qui contient le dioxyde de carbone: parce qu’il peut atteindre les chloroplastes dans le laps de temps le plus court possible les transferts sont réalisés dans les espaces vides intercellulaires ; l'anhydride carbo-nique fond, donc rapidement dans l'eau contenue dans les tissus du mésophylle pour atteindre les chloroplastes en sucres traités par la photosynthèse. Les stomates ont la capacité de se fermer et de s'ouvrir selon les conditions de présence de lumière et d'humidité.

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La durée de vie des feuilles est très courte par rapport à la durée de vie des arbres. Chez les arbres à feuilles caduques le renouvellement des feuilles intervient chaque année en fonction de la saison défavor-able a la photosynthèse, mais un renouvellement plus fréquent est possible en fonction de conditions clima-tiques momentanément défavorables. Pour les arbres, qui conservent leurs feuilles plus d’une saison, il y a un constant remplacement des feuilles les plus vieilles. La chute des feuilles est généralement précédée d’une période de senescence: la coloration automnale dépend de la détérioration des pigments chlorophylliens du mésophylle et du résultat conséquent à d’autres pigments déjà présents ou nouvellement formés.

LA PHOTOSYNTHESE

La photosynthèse est le processus qui permet a la plante d’absorber l'énergie de la lumière et de la trans-former en énergie chimique par la transformation simultanée de substances inorganiques (dioxyde de carbone et eau) pauvres en énergie, en substances organique (sucres) riches en énergie. La photosynthèse se compose de deux phases: la phase lumineuse, avec la capture de la lumière par la chlorophylle et son utilisation dans des réactions chimiques spécifiques, et de la phase obscure par fixa-tion du dioxyde de carbone et la formation de sucres Nous n'irons pas plus loin dans le fond des réactions chimiques et des processus de la photosynthèse, en nous limitant à examiner quels sont les facteurs qui empêchent ou limitent ces processus: il est évident que de leur bonne conduite est liée la bonne santé des plantes.Les facteurs environnementaux ont une influence significative sur la photosynthèse et la chlorophylle. La synthèse de ce pigment (une substance qui absorbe la lumière) et la formation de tout l'appareil photosyn-thétique dépend de la présence de la lumière, les feuilles cultivées dans l’obscurité sont étiolées, le défaut de chlorophylle est le plus étendu. Aussi un manque de fer dans le sol ou un manque de fer soluble (dans les sols alcalins et trop riche en cal-cium) entraîne le phénomène de la chlorose, les plantes qui produisent des feuilles de couleur blanchâtre.Une température trop basse ralentit la formation de la synthèse de la chlorophylle, donc une chute brutale de la température au printemps, après le réveil des bourgeons, se traduira par la formation de feuilles pâles. Enfin, outre les plantes atteintes d’un virus, elles montrent les variations de la teneur en chlorophylle par la dégénérescence des chloroplastes.

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Un logo est généralement constitué d'un symbole ou d'une représentation graphique d'un nom ou un acronyme qui prévoit l'utilisation d'un lettrage très précis. Une telle définition nous permet de reconnaître immédiatement l’organisation ou la société à laquelle se réfère le logo. En substance, la tâche du logo est d'inspirerd'inspirer plus de confiance et de fiabilité par rapport à une autre marque; il peut être accom-pagné d'un slogan qui contribue à renforcer le concept de l'identité de la marque.Il existe différents types de logos qui peuvent également être utilisés simultanément dans un domaine de la marque: - le logo est la forme graphique ou l'expression phonétique de l'entité à laquelle on se réfère : il s'agit, en pratique, d'une marque écrite et pro-nonçable ; -le pictogramme est un dessin iconique qui se réfère à une entité à travers la représentation graphique d’un aspect ou d’une action de l'entité même ; - le schéma est un dessin non iconique, ou en tout cas avec un faible degré d'iconicité, et par conséquent ne peut avoir aucune référence à la réalité.LaLa marque de l'école a été fondée en 1993 par un dessin représentant un maigre bonsaï et un cercle: de fait l'identité de la marque se représenta comme logo. En 2005, elle est passée en revue, à la fois graphiquement et phonétique-ment afin de s'adapter à la nouvelle conception de l'organisation et de la structure de l'école. Naquit l'académie.Naquit l'académie.En Juin 2008, le logo est revisité par Giuseppe Attini, un artiste né à Turin en 1960. A l'âge de treize ans, il entra dans le monde de l'art en par-ticipant à des cercles de peinture à Turin, en ap-pliquant dès le début dans une étude stricte et rigoureuse de la peinture à l’huile. En 1977, sous la direction des maîtres Mario Sanna et Giorgio Reverdini, il termina l’école de graphismes et de peinture. Ce sont ces années pendant lesquelles

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“L’histoire de la marque de l’école”

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Le Logo / Le Sigle

Giuseppe Attini

Attini, suite a son penchant naturel pour l’art antique, appro-fondit l’étude de l’argenterie historique du Palazzo Madama, et présenta au Palazzo Lascaris de Turin sa première exposi-tion personelle. Ce sera une période pleine d'expositions collectives ou per-sonnelles qui le conduiront à de nombreux premiers prix inté-ressant la critique des médias.En 1982, il est signalé sur le catalogue d'art Bolaffi n° 17 et reçoit le trophée national "L'or Telaccia." . En 1983 c’est le critique Carlo Occhipinti directeur artistique de la Biennale d’art de la ville de La Spezia, qui l’invite et l’encourage, l’incoporant dans la biennale et ensuite au “Signalement de la biennale” pour la Promotion de Turin. Dans la même période Attini s’applique dans l’approfondissement des techniques de peinturespeintures anciennes avec ses amis peintres Amerigo Carella, Sergio Albano et Enrico Colombotto Rosso.En 1986 il rencontre Lorenzo Alessandri sa grande référence tant pour l’enseignement que pour le partage de la Peinture Fantastique.Depuis 2000 il fréquente l'école FKB pour les études artis-tiques de l’esthétique Zen dirigée par le maître Massimo Ban-dera. En même temps il commence l'étude et la pratique de la peinture chinoise en particulier la peinture « Xie Yi », mono-chrome, dynamique et imposante, faite de coups de pinceau vigoureux où elles sont les présentes réminiscences des tradi-tions chinoises..En 2005, rentrant de Chine, il intensifie le dialogue artistique avec l'institut «Man Lung Penjing» de Hong Kong. «La Poésie au-delà de la Mort » est une exposition de particularités et d’intérêt pour qui fait des recherches sur le « perceptible spiri-tuel, ou bien l'étendue dynamique de l'entier processus des choses et le jeu infiniement diversifié de sa polarité » (du texte critique de Monica Mantelli).Le fort intérêt pour l'esthétique de Lingnan, pousse Attini dans une nouvelle recherche. Un renouvellement comme celui de la peinture chinoise, pour arriver à la sublimation de l'esprit situé dans l'âme des roches. Ils ont écrit sur lui : Carlo Occhi-pinti, Monica Mantelli, Giovanni Cordero, Giorgio Reverdini, Giuliana Olivero, Friandise Morone, Aldo Spinardi et Antonio Miredi.

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Tampon Bonsai Creativo Shool AccademiaCertificat pour tous les diplômes de formation de la Scuola BCSA.

Tampon qui côtoie la signature du titulaire de la BCSA dans les doc-uments de reconnaissance.

La devise gravée par Maître Katono Ibana: «Le chemin du dragon vers la cime.

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Le tampon

I sigilli, dalle loro origini, svolgono diverse funzioni ufficiali e private, ma ognuno di essi, in base alla propria forma, contiene anche un valore estetico. I sigilli nelle funzioni utilitaristico-comunica-tive possono essere così suddivise:a) indicare il nome dell'autore o del propri-etario (sigilli personali);b) esprimere frasi o caratteri propiziatori o protettivi;c) comunicare contenuti edificanti o sentimenti mediante citazioni e testi poetici o religiosi.Durande il mio viaggio studio in Giappone ebbi modo di conoscere uno degli artisti di si-gillografia che ancora oggi pratica questa tra-dizione ormai appartenente alla cultura di questo popolo.Il Maestro Katono Ibana ha realizzato il sigillo della scuola ed il mio motto. La loro funzione é di certificare con l’inchiostro rosso l’originalità dei documenti riconoscitivi emessi dalla Bonsai Creativo School - Academy

Encre

Sandro Segneri

Fondements de l’esthétiquejaponaise

Par Marco Tarozzo instructeur IBS / BCSA

Photo - Sandro Segneri

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Nous ne pouvons pas "faire du Bonsai" de manière complète si nous n'avons pas au moins une connaissance de base sur la culture japonaise. Pour aborder le bonsaï d'un point de vue occidental, nous devons considérer que tous les aspects qui impliquent le respect de la nature sont, pour les orientaux et en particulier pour le peuple japonais, des pointsde réflexion et d'admiration: pour mieux comprendre certains aspects liés à l'émotion suscitée par un bonsaï, nous devons accepter que la forte expérience du contact avec la nature génère, dans l'esprit du "gentil", une émotion forte qui va changer sa vie

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Telle est la religion native du Japon qui implique le culte des esprits de la nature, ou de simples entités spirituelles, qui sont appelés Kami. Le mot Shinto est composé de deux kanji, le premier "Shin" signifie la divinité le second "To", signifie voie ou chemin, l’ensemble signifiant «voie des dieux» ou plus simplement «la pratique des Dieux" .

Le Shintoïsme

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La naissance du Shintoïsme est située autour de 300 avant JC. Nous sommes donc à la fin de la période Jomon, lorsque chaque village existant sur le territoire japonais avait sa propre collection de rituels et divinités sans qu'il n’y ait entre les noyaux (fermé) tout type de relation. La montée en puissance des ancêtres de l’actuelle famille impériale japonaise a été de créer un en-semble stable de divinités qui, cependant, aujourd'hui encore, sont innombrables car elles sont considérées comme étant les manifestations de la nature considérée comme sacrée sous toutes ses formes.Afin de renforcer la centralité de la famille impériale, en raison de la présence de groupes hostiles au territoire lui-même, et pour renforcer le Shintoïsme face au taoïsme (d'origine chinoise) et du bouddhisme, au VIII e siècle ont été écrits- “Récits de choses anciennes” - “Chroniques du Japon” quiqui ont été conçus seulement pour légitimer le pouvoir de la maison impériale la faisant descendre de la déesse du Soleil "AMATERASU" . La Déesse Amaterasu est considérée comme "spéciale" par rapport à tous les Kami dans la religion en raison du fait qu'elle en fait descendre la dynastie im-périale et que par conséquent l'empereur est lui-même un Dieu; cette situation est améliorée de façon importante avec l'introduction du Shintoïsme d’état (1871) qui, comme mentionné, a en plusamélioré l’aura de l'empereur et était destiné à tracer une ligne entre le shintoïsme et le boud-dhisme qui, coexistant en l'amalgame, ont eu une large diffusion jusqu'à la fin de la période EDO (1868). Le Shintoïsme d’état a été remplacé plus tard par le ministère de la religion qui servit à mettre l'accent sur les sentiments nationalistes populaires.Le shintoïsme d'État a été supprimé à la fin de la Seconde Guerre mondiale, lorsque l'empereur a nié publiquement la descendance de la famille impériale de la déesse Amaterasu.Dans le Shintoïsme il n’existe pas de Kami qui sont plus importants que d'autres, par exemple, Jésus-Christ est considéré comme un Kami comme les autres, et la vie après la mort n'est pas un sujet de préoccupation a cela il est donné plus d'importance de trouver l'harmonie dans ce monde plutôt que de s'inquiéter de la prochaine vie.IlIl est imprégné par un ensemble de rituels et de méthodes qui visent à concilier les relations entre les humains et les Kami eux-mêmes, qui sont des expressions de la nature, et nous amène à consi-dérer que le but premier du shintoïsme est la médiation de la relation entre l'être humain et la nature.

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L’école Bonsaï Créativo a été fondée en 1996 à l'initiative de Sandro Segnerie, entrant dans la scène bonsaïistique comme une école de for-mation pour les instructeurs et amateurs de bonsaï. Officiellement re-connue en Avril 2003 par l’Union Bonsaïste Italien (UBI), puis, le 26 mai 2012 par le Collège national des instructeurs de Bonsaï et Suiseki (IBS).. En 2006, le renouvellement: la didactique appliquée se pose comme in-novation, en réalisant une méthodologie académique. Pendant six ans, des programmes spécialisés de formation technique et à l'aide des in-structeurs et des collaborateurs de renommée nationale et internatio-nale. Réaliser en substance une formation subdivisée pour des niveaux, qui prévoient, le contenu, les approfondissements de type technique, es-thétique, agronomique, pédagogique, culturel ; il organise et participe à des rencontres en corrélation avec l'art et la promotion du Bonsai. Elle se dote de son corps enseignant composé d'instructeurs reconnus de l’IBS : Roberto Raspanti, Francesco Santini, Federico Springolo et Marco Tarozzo. De 2006 à aujourd'hui, elle s’est servie de nombreux collaborateurs qui se sont alternés dans la déroulement des pro-grammes didactiques ; parmi ceux-ci, les Maîtres Hotzumi Terakawa, Kunio Kobayashi, Marc Noelanders, Shinji Suzuki, outre les in-structeurs de l’IBS: Prof. Giovanni Genotti, Michele Andolfo, Massimo Bandera, Chiara Padrini, Luca Bragazzi et encore, Marco Invernizzi, Serge Clémence, Edoardo Rossi, Carlo Cipollini, Lorenzo Agnoletti, Daniela Di Perna pour le Shodo et Enrico Savini. Actuellement cette méthode est utilisée dans dix-neuf sites répartis sur le territoire national et européen. En Janvier 2006 naît la section Academy, une formation spécialisée des élèves sur trois ans. En 2009 se greffe la branche cul-turelle par la mise en œuvre du projet «Prométhée - vertu et connaissance» aujourd'hui réunie et opérationnelle à travers ces pages. Les as-pects promotionnels de l’art bonsaï sont représentés par les expositions et conférences que l'école organise: So-Saku Prix Bonsaï, qui en est à sa XI édition, où bien les prix de l'UBCS pour les auteurs d’art Bonsaï. En 2011, à l'occasion de la X° édition qui s’est tenue à Arcobonsai, pour la première fois en même temps que le prix pour les auteurs, a été attribuée par gentillesse et extraordinaire concession de Maître KIMURA, le «Prix d'excellence du bonsaï contemporain Kimura Masa-hiko”.

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L’Ecole Bonsaï Créativo“Histoire”

“BONSAI & FRIENDS”, née en Décembre 2009, est la célébration annuelle de l'école, organisée en collabo-ration avec les étudiants de l'académie. C’est un moment culturel et coagulant des études entreprises par les élèves, chacun devient le protagoniste, orchestrant une quermesse de démonstrations et de conférences. En par-allèle les enseignants donnent des cours directement accessibles à tous les invités de la conférence. De là, la con-vention est enrichie par des invités et des artistes bonsaï qui racontent leur propre façon de penser, de vivre et de faire du bonsaï. La dernière initiative inscrite dans la fête de l'école Bonsai Créativo - Académie, est la création d'un espace dédié à la sélection de talents BCS, qui est, de fait, l'école de la sélection nationale italienne de talent. Depuis 2011, afin d’engager, même les plus jeunes, est né "Baby BCS», il a été décidé de consacrer une journée à un rapprochement de la nature et du bonsaï avec les enfants de six à douze ans. Mai 2012: L'école éprouve le besoin de communiquer avec les gens du bonsaï, le "Bulletin CULT " prend forme et voix.

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Bonsaï art working team

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Sandro SegneriDirecteur artistique BCSA

Né a Frosinone en 1956 actuellement dirige le site d’enseignement de Frosinone, Napoli, Civitavecchia, Firenze, Prato, Genova, Ventimiglia, Belluno et les sites aca-démiques de: Cerreto Guidi (FI), Granada (ES), Lyon (F) et Toulouse (F)

Jardin: On-fuu à Via Colle Leo 115 - 03023 Ceccano (FR) ItalyTél. +39 347 7722255 - info@bonsaicreativo.it

Roberto RaspantiSpécialisation: Technique avancéeActuellement dirige le site BCS de Pistoia

Jardin: Haiko à Via di Badia, 5/D - 51100 - Pistoia - ItalyTel. +39 338 7548582 - bobrasp@libero.it.

Federico SpringoloSpécialisation: Agronomie / Jardins

Né a Padoue en 1976 actuellement dirige le site d’enseignement de Saonara (PD)

Jardin: La Fonte del Sapere - Via Via E. Mattei, 38 - 35020Sant'Angelo di Piove (PD) - Italy Tel. +39 3483628888 - federico.springolo@alice.it

Marco TarozzoSpécialisation: Esthétique et culture japonaise - Keido

Né à Chioggia (VE) en 1965 actuellement dirige le site d’enseignement de Saonara (PD)

Jardin:Via Via Garzette,11 - 35020 - Codevigo (PD) ItalyTel. +39 3357035595 - marco.tarozzo@tiscali.it

Francesco SantiniSpécialisation: Esthétique et projet

Né à Empoli en 1971, actuellement dirige le site d’enseignement de: Cerreto Guidi, Prato, Lucca et Grosseto.

Jardin - Via G. falcone 2 - 50050 Cerreto Guidi (FI) ItalyTel. +39 339 8715158 - info@francescosantini.it

Les instructeurs de laBonsai Creativo

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Professionnalisme et service de qualité certifiée!

Reconnue comme l'une des idées didactiques les plus innovantes, fondée en 2006 dans le but d'affirmer le rôle spécialisé de l'art italien du bonsaï, de défendre le patrimoine artistique, en le protégeant contre l'imitation ou la contrefaçon de l'idée, d'améliorer et de renforcer la tradition artistique et culturelle dans la promotion d’une didactique correcte et efficace.Académie Bonsaï Créativo est un lieu de rencontre de professionnalisme et de compétences unique dans le Académie Bonsaï Créativo est un lieu de rencontre de professionnalisme et de compétences unique dans le monde du bonsaï. L'établissement organise des cours de perfectionnement et de spécialisation liés au bonsaï, offrant des services de haute qualité pour les professionnels et les amateurs. Par son action de promotion de la culture bonsaïstique et de la créativité italienne dans le monde, la structure organique a été conçue pour répondre aux exigences de formation en traitant capillairement les réalisations spéciali-sées des secteurs les plus significatifs exprimés dans l’art bonsaï.Cette position à l'avant-garde et la présence d'une équipe de professeurs de renommée internationale qui s'alternent avec ses spécificités dans le déroulement des cours triennaux, garantissent et satisfont les exi-gences des individuels, à la fois l'adresse professionnelle, soit d'amateur.Académie Bonsaï Creativo organise également des événements culturels et des initiatives promotionnelles aptes a favoriser le prosélytisme de cet art en présentant des projets toujours nouveaux et passionnants avec des programmes en adaptation continuelle avec les besoins de ceux qui veulent pratiquer l'art du bonsaï avec disipline et discrète ironie.

Sandro Segneri

How’s made!

IV° Corso académique Photo 2012

“Blanc N oir”U n peu de Japon

Album photo : Sandro Segneri

Tokio: Shunka en

Nikkozan Rinnoji – Jardin face au temple

Encensoir aux pieds du perron du temple – Nikko Traditions

GALLERIE

HISTOIRE

Pinus mugo v. uncinata Bonsai design: Sandro Segneri

photo 2003

Taxus baccata Bonsai design: Sandro Segneri

photo 2005

Rosmarinus officinalis Bonsai design: Sandro Segneri

photo 2005

Jde Federico Springolo

ardinLa source du savoir

Eh bien oui, parce que d'un rêve, d’un grand désir il s’agit.Je crois que chaque bonsaïste, jeune ou vétéran qui soit, ait, comme plus grand Je crois que chaque bonsaïste, jeune ou vétéran qui soit, ait, comme plus grand désir, celui de soigner, d'admirer et de présenter aux autres ses propres plantes dans un espace totalement réservé, intime, où tout tourne autour de notre monde en miniature. Un coin du jardin, une petite ou une grande terrasse, un balcon peuvent être des lieux où vous pourrez déguster le meilleur de notre bonsaï : alors pourquoi ne pas faire ces coins encore plus accueillant etbeaux en réalisant son véritable et propre jardins de bonsaï!Ainsi a commencé, il y a trois ans, la réalisation de mon jardin de bonsaïs que Ainsi a commencé, il y a trois ans, la réalisation de mon jardin de bonsaïs que j'ai ensuiteappelé «La source de la connaissance."Sur la base d'expérience mûre dans le domaine de la réalisation de jardins j'ai Sur la base d'expérience mûre dans le domaine de la réalisation de jardins j'ai identifié, comme la première phase structurelle, l'emplacement de la zone où serait alors construit mon jardin ; puisque mon intention était de le rendre ra-massé mais soigné dans les détails, j'ai décidé de profiter de la verdure à l'arrière de la maison. Je conseille cela comme un premier pas pour avoir un «bon départ». Il y a, ensuite, la phase d’insomnies à réfléchir à la façon de ré-organiser les plans, de définir les allées, disposer les pierres, faire des jeux d'eau, placez le semis de prêles, le tapis de muguet, la vasque en pierre et bien d'autres choses (ne vous inquiétez pas pour moi, ça arrive toujours quand je dessine un jardin). Ce sont tous des moments où vous allez croiser des idées et des solutions qui rendront notre jardin unique. L'ensemble de mon intention était de diviser le jardin en deux zones:la partie consacrée à des plantes méditerranéennes et aux feuillus sur le côté sud est sous une même couverture de filet anti grêle pour prévenir les événe-ments désagréables;la partie pour les conifères dans la zone nord-est où demeureront pins, genévri-ers, ifs, cyprès et non des moins important mes plantes d’accompagnement:celles-ci sont posées sur des tables en bois et un plateau fait avec une plaque d’ardoise reposant sur trois poutres en bois. Mon idée était de rejoindre le tout par des panneaux de bambou et de placer les plantes sur des supports (la tra-duction littérale japonaise est "singe suspendu») fait avec de vieilles poutres en bois. La passerelle a été conçu avec l'idée d'utiliser des blocs monolithique en porphyre de différentes tailles; ceux-ci devaient rester en dessus du niveau du sol à environ 10 centimètres afin de forcer les visiteurs du jardin a faire atten-tion, pendant la promenade, aux plantes placées sur le sol dans des positions étudiées. Le cheminement a été ensuite délimité par des tranches de porphyre, positionnées verticalement, de sorte a créer des vagues: d'une part il y avait du gravier brisé qui entourait les blocs de porphyre, d'autre part, des zones délimi-tées par ces mêmes gravier que j’avais décidé de planter avec du muguet pour créer un tapis homogène

et des plantes herbacées vivaces qui ont donnent des couleurs et fleurissent en différentes saisons.J'ai ensuite fait un lit de fleurs, toujours J'ai ensuite fait un lit de fleurs, toujours avec blocs de porphyre, où j'ai mis à de-meure des macrobonsaï de Taxus cuspi-data qui souhaitent la bienvenue au jardin;sur l’avant, j'ai placé une vasque en pierre remplie d'eau et un petit jeu d'eau réalisé avec un bambou.Je ne peux nier que, comme dans ce cas, Je ne peux nier que, comme dans ce cas, il m'arrive souvent de changer l'idée originale lors de la réalisation. Cela se passe parce que, surtout dans les petits espaces, tout doit être en corrélation et l'attention au détail est encore plus ma-niaque que l'œil de l'observateur a une vue complète du jardin, rien ne doit être vue complète du jardin, rien ne doit être laissé au hasard ! Avec grande satisfaction aujourd'hui mon jardin, jour après jour, atteint ma-turité et harmonie d’ensemble. La crois-sance des plantes crée homogénéité et naturel mais en même temps, me permet d’apporter d’éventuels petits ajouts d’éléments esthétiques qui rendent le complexe encore plus intéressant.Je terminerai cette histoire de coeur en remerciant, mon père qui alors m'a sup-portéet a contribué à cette réalisation et qui aujourd'hui me regarde du ciel.Bonjour Papa

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Projet de travail - Partie 1

Analyse du bonsaï

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Edité par Francesco Santini

Les éléments caractéristiques d'un arbre.L'étude esthétique et conceptuelle d'un bonsaï, ne peut se faire sans comprendre et d'analyser les caractéristiques d'un arbre. Le parcours de l’étude commence ici: la façon dont est fait un arbre et la beauté qui se cache a travers ses éléments. Le charme d'un bonsaï est en grande partie dans la puissance évocatrice de certaines de ses parties qui se réfèrent à la beauté d'un arbre séculaire.En principe, quand nous analysons un arbre, nous pouvons le diviser en cinq caractéristiques: le pied, le tronc, les En principe, quand nous analysons un arbre, nous pouvons le diviser en cinq caractéristiques: le pied, le tronc, les branches, la végétation et les fleurs / fruits.Allons dans le détail les analyser une par une.

Dans le premier cas, la forme du nébari dépend du style adopté: une plante droite (formelle ou informelle) néces-site un pied radial.Au fur et a mesure que le bonsaï a une allure plus incli-née le nébari change aussi: sur le côté opposé à l’inclinaison les racines sont superficielles et longues (comme pour s'accrocher à la terre) tandis que du côté de l’inclinaison les racines s'enfoncent verticalementdans le sol (fonction d’étai).La fonction du nébari est, cependant, aussi de raconter un arbre séculaire dont les nombreuses racines ont fusi-onné ensemble dans le même sol. Pour que cela soit, nous devons constater une transition graduelle du tronc et des racines ligneuse de la surface à celles plus fines qui immergent dans le substrat. Un nébari parfait est d'une importance fondamentale en particulier pour les feuillus. Pour les plantes récoltées dans la nature feuillus. Pour les plantes récoltées dans la nature (Araki), surtout si ce sont des conifères, la présence et la création d’un nébari parfait est beaucoup plus difficile.

Le piedPar le terme « nébari » on désigne le point du tronc duquel partent les racines.La fonction est double: être une expression de stabilité et donner le sentiment de vieillesse

Le troncIl est considéré comme l'épine dorsale de l'arbre et se caractérise par sa conicité, le mouve-ment, l'écorce et les autres caractéristiques secondaires qui sont typiques des espèces d'arbres observés.Le tronc d'un arbre (et donc aussi d’un bonsaï) est forcémment conique. Les zones les plus basses, en fait, représentent les parties les plus anciennes alors que les plus élevées sont les plus jeunes. Il s'ensuit que les premiers ont plus d'anneaux annuels de croissance et donc qu’elles sont devenues plus grosses. Au fur et à mesure que l’on monte on atteind les zones les plus jeunes et le diamètre diminue. La conicité est, par conséquent, une caractéristique entière-ment naturelle de chaque arbre.Le bonsaï devient important lorsque tous les élément dégagent l'expression de vieillesse. Parmi les plus importantes on se rappelle sont le bois sec et l'écorce. C'est grâce à un jin, les frac-tures du bois, les copeaux d'écorce, les couleurs et la patine du temps que vous pouvez sentir l'histoire d'un arbre. Comme un livre, l'analyse des troncs nous raconte une histoire de branch-es qui n'existent plus, d'autres qui se sont développées avec des formes particulières,des cicatrices et des courbes ... nous avons juste besoin d'yeux pour lire!Dans le tronc nous pouvons souvent trouver un de ces éléments qui seront plus importants que d'autres, qui rendent unique le bonsaï : c’est le point focal. Le point où le regard se concentre instinctivement ; c’est le point rend reconnaissable un arbre par rapport à n’importe quel autre. Un point focal peut être n'importe quoi: un jin, une écorce, une courbe, une ancienne blessure ou une cavité ... tout ce qui attire fortement notre attentionLes branchesLe long du tronc se développent les branches principales, à des hauteurs différentes et avec des Le long du tronc se développent les branches principales, à des hauteurs différentes et avec des diamètres différents. La disposition classique comprend une première branche et une seconde (cette dernière sur le côté opposé à la première), une branche de profondeur, une branche avant et un apex. La présence de ces branches nous donnent la conicité (triangularité) et la tri-dimensionnalité du chevelu. Normalement, nous observons de bas en haut, les branches sont de plus en plus jeunes et cela se traduit par un plus petit diamètre et longueur des branches. La même chose vaut en se déplaçant vers l’extérieur. En fait, chaque branche croissante du tronc se divise en branches progressivement plus fines et plus courtes: les branches, en effet, se conse divise en branches progressivement plus fines et plus courtes: les branches, en effet, se con-forment au principe de conicité décrit pour le tronc

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pas la lumière et que la feuille ne peut pas effectuer sa fonction. Lorsque l’on parle de dominance apicale on veut exprimer vraiment le concept que les nouvelles pousses seront plus épaisses et fortes a l’extrémité des branches pendant qu' elles seront plus rares et faibles dans zones plus internes et ombragées de la ramification d'une plante.Ne négligez pas non plus les couleurs. En particulier dans les forêts de feuillus, la présence même du feuilNe négligez pas non plus les couleurs. En particulier dans les forêts de feuillus, la présence même du feuil-lage et de sa couleur sont les éléments qui, plus que d'autres, nous font apprécier les saisons. Les fleurs et les fruits Comme pour la végétation, les fleurs et les fruits sont des éléments importants caractéristiques qui rendent plus précieuse une espèce ou une variété plutôt qu'une autre. Considérons par exemple la fleur typ-ique d'une azalée kinsai par rapport à une autre. La variété devient alors importante en fonction de la beauté, de la taille et de la couleur et des fruits même. Les baies rouges de l’ilex, les fleurs délicates d'un mume ou les fruits d'un kaki nous rappelent non seulement la saison, mais la délicatesse de la nature elle-même.Un bonsaïste doit être en mesure d'apprécier l'ensemble de ces éléments, car c'est grâce à eux que l'arbre nous raconte son histoire passée et présente, parfois une histoire qui a peut-être été difficile et tour-mentée mais qui chaque année se renouvelle avec une végétation luxuriante. Les couleurs et les parfums nous rappellent que l'arbre est plus vivant que jamais .... et que l'histoire n'est pas finie !

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La végétationLa surface foliaire (à La surface foliaire (à feuilles, à aiguilles, à écailles, etc) est l'organe responsable de la photo-synthèse chlorophyllienne nécessaires à la subsis-tance de la plante.Elle prend différentes formes et tailles selon l'espèce et la variété.Un pin, par exemple, supUn pin, par exemple, sup-pose la forme, la couleur, le nombre, la dimension et le comportement des ai-guilles différente selon la variété.Pensez au pin blanc, au pin noir, au rouge, à leur diversité profonde.Un autre exemple peut être Un autre exemple peut être la diversité parmi les genévriers qui fait préférer un type par rapport à un autre.Si vous regardez un arbre Si vous regardez un arbre d’en bas nous voyons que la végétation n'est présente que sur le bout de chaque branche.C'est parce que dans les zones intérieures ne passe

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Matteo CaldieroCalliope: Juniperus Sargentii

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Juniperus chinensis v. sargentii

Calliopepar Matteo Caldiero

" Dis-moi, Muse, cet homme subtil qui erra si longtemps, après qu'il eut renversé la citadelle sacrée de Troie..., ( HOMÉRE L’ODYSSÉE)

Il n'est pas absolument vrai qu'en art bonsaï pour obtenir d’excellents résultats qu’il faille nécessairement utiliser des matériels de valeur spéciale. Un exemple de ceci est ce junipérus sargenti protagoniste de cette publication.

Calliope, originairement pré-bonsaï de Genévrier Sargenti provenant d’Orient fut acheté il y a des années dans un centre spécialisé (photo1). Depuis que je l’ai commencé l'arbre s'est révélé immédiate-ment comme un matériel difficile pour la création d'un bon bonsaï.Exception faite pour une zone intéressante de bois sec naturel, située dans la basse partie du tronc (photo2) il présentait de nombreux problèmes struc-turaux: la végétation, quasi exclusivement dans la partie apicale, le manque d'une branche leader à utiliser comme première branche, une hauteur ex-cessive (environ 106 cm).Que faire d'un arbre du genre? Après avoir attentivement analysé toutes les possiAprès avoir attentivement analysé toutes les possi-bilités à disposition, en excluant à priori le recours à une méthodologie de position qui demande un temps longs (exemple l’utilisation de greffes) j'ai mûri l'intention de créer un arbre en style bunjin qui unît en même temps grâce, élégance et force. Pour créer une première branche sur le côté gauche de l'arbre j'ai cru, donc, nécessaire de séparer la voie l'arbre j'ai cru, donc, nécessaire de séparer la voie lymphatique située sur le devant.

L'intervention décrite demande une excellente con-naissance des techniques à employer, et combien particulièrement invasive pour l'arbre. Les éventu-elles fautes peuvent s’avérer fatales non seulement dans l'optique du design pensé, mais surtout pour la survivance même de l'exemplaire. Il faut, dans un cas de ce genre, opérer avec déci-sion mais en même temps percevoir jusqu’où on peut aller.

Un fente effilée, raphia et ruban agglomérant dans les points de grande torsion ont permis de réaliser tout ce qu'a été projeté (photo3).

Dans les photos 4, 5 et 6 le résultat obtenu à quelque années de distance

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La fraise creuse, la gouge grave, le feu vieillit, le liquide à jin exalte les mouvements et torsions du bois mort qui doucement émerge dans toute sa splendeur (photos 8 – 9)

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Le pas suivant a été l'élimination de la végétation apicale en excès. Pour faire ceci il s’est avéré nécessaire de séparer en deux parties distinctes le tronc (photo7). La partie à droite a été éliminée. De telle manière La partie à droite a été éliminée. De telle manière il est resté possible de réduire la hauteur totale du genévrier et de garantir la continuité et le mouve-ment de la partie apicale.

Après avoir laissé reposer l'arbre a peu près un an, arrivait le moment d'opérer sur les zones de bois morts présentes; le but est de valoriser le dessin complet de l'arbre en mettant en évidence les points focaux principaux.

Le résultat final Calliope (junipérus sargenti haut de 70cm). Commence un nouveau voyage vers la maturité.

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Finalement arrive l'instant d'appliquer la technique la plus connue et monotone de l'art bonsaï : la ligature. Toutes les ramifications sont enveloppées avec un soin méticuleux. Le modelage suivant permet le posi-tionnement correct des branches dans la position voulue : vides et pleins enveloppent le tronc et remplissent l'espace visuel (photos 10 et 11)

VISUAL HARMONY

Qui d'entre nous n'a jamais été touché, lors d'une promenade, enadmirant un paysage naturel, enlevé par une sensation indé-finissable de joie et paix dans la profondeur de l'âme?Cette perception de la beauté arrive rarement dans les situa-tionsliés à des objets créés par l'homme, exception faitepour les œuvres d'art.Le bonsaï est une manifestation très particulière de l'art et de lanature, contenant en lui les valeurs essentielles des deux contextes. Pour cette raison regarder un Bonsaï et essayer de comprendre est une action complexe et profonde, qui présuppose un long parcours intérieur.

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Chapitre IForme

Voir est une capacité innée, ne nécessitant pas de notre part un effort particulier ni une aptitude, observer par contre est une autre chose. Notre esprit nous permet d'analyser la réalité qui nous entoure à travers un filtre complexe et articulé, composé de tous le bagage culturel et personnel que nous portons à l'intérieur depuis la naissance À travers le langage visuel d'un objet, ou même plus d’une œuvre d'art, qui communi-que directement à notre inconscient dessensations, qui sont transformées en états d'esprit, et souvent en sentiments. Pour ce faire, nos cinq sens travaillent ensemble, parfois même d'une manière inhabituelle, provoquant en nous une étrange et intéres-sante synesthésie (fusion en une seule sphère des perceptions sensorielles de sens distincts) perceptible.Après avoir vécu ma première expérience de synesthésie, je savais beaucoup de choses sur nos sens et je voulu approfondir leurs connaissance. Je sais que ces «effets étranges » se produisent plus souvent qu'on ne le pense et je sais aussi que nous pouvons améliorer notre perception afin d'être en mesure de l'améliorer, de sorte que les émotions beaucoup plus impliquantes et profondes.Il peut donc arriver de «sentir» le bruissement de la brise enchantée en regardant un bonsaï magistraleIl peut donc arriver de «sentir» le bruissement de la brise enchantée en regardant un bonsaï magistrale-ment éduqué en style balayé par le vent, ou l'odeur de la forêt alors que notre regard s’aventure dans un bosquet de pins. Maintenant nous savons que souvent dans ces cas l'imagination n'a pas d'importance, nos sens sont tournés d’une telle manière si profonde à confondre et à se stimuler mutuellement, nous donnant des sensations multiples et si complète quelles étourdissent.Si nous prenons du recul et analysons la façon dont notre esprit a à faire pour obtenir cetype d'expérience, il faut partir de l'usage que nous faisons de la grammaire visuelle de l'objet / bonsaï: la forme, les couleurs, les espaces, les ombres sont les éléments que nous analysons avec les yeux, pour en-suite glisser à travers notre connaissance des émotions.Le premier impact est certainement l'analyse en termes structurels a ce que nous sommes confrontés. Nos yeux errent sur les formes en essayant de les simplifier et de leur donner un sens physique. La perception visuelle humaine est très éloignée de celle d'un appareil photo, il ne peut pas tout percevoir, mais seulement quelques points saillants qui sont ajoutés pour former notre propre «image mentale». Parfois, il suffit seulement quelques signes, quelques formes, quelques lignes particulièrement évidentes pour représenter dans notre esprit l'intégralité de ce que à quoi nous devons faire face. Alors nous nous sentons satisfaits et prenons conscience d’avoir compris le message, perdant immédiatement l'intérêt et la curiosité d'aller auprenons conscience d’avoir compris le message, perdant immédiatement l'intérêt et la curiosité d'aller au-delà. Pour cela il est important, dans notre plante, d'encourager ces qualités qui ne sont pas communes, évidente ou trop facilement lisibles. Il faut s'efforcer d'être en mesure de structurer un message complet et intéressant, de façon à continuer de surprendre et stimuler, au fil du temps, l'imagination du spectateur.L'œil, regardant en premier les formes, analyse à travers les bases du dessin de la configuration structurel-le essentielle. La forme physique d'un objet se compose tout d'abord par ses contours, et le bonsaï n'échappe pas à cette règle. Les limites extérieures sont constituées d'un squelette de forces visuelles, un en-semble de lignes qui tendent vers un même point. La vision, étant une activité créative, forme avec ces lignes des figures géométriques.

Souvent, nous voyons les grands maîtres qui pour nous apprendre à composer correctement une plante ren-ferment le feuillage ou les étapes individuelles à l'intérieur des triangles scalènes. La raison en est précisé-ment la relation qui existe entre l'œil et notre construction mentale des formes.

Par Alessandra Pozzi

Il est important dans l'évaluation de la forme trouvée, de réussir à reconnaî-tre la ligne de force présente. Un autre type de poussée, en fait, détermine l’attribution plus ou moins importante d’un point de vue en relation avec le développement, le rythme, la distribution ou la position dans l’espace visuel. Nous devons ici faire une petite déviation, pour comprendre comment nous attribuons plus ou moins de "valeur" à une partie plutôt qu'à une autre. Notre clé de lecture d'une image est "gauche-droite", comme il arrive dans l'écriture. Ceci signifie que pour évaluer l'effet d'équilibre que nous donne l'écriture. Ceci signifie que pour évaluer l'effet d'équilibre que nous donne une forme nous devons partir d'une subdivision graphique des places qu’elle occupe.Imaginons nous un rectangle qui contient une illustration, la diagonale qui part de l'angle en bas à gauche et qui arrive à l’angle en haut à droite, elle est crue par notre oeil ascendante. Au contraire celle qui part de l'angle en haut à gauche et qui arrive en bas à droite est descendante. Quand l'image, dans notre cas un bonsaï, est visualisée, les parties qui focalisent avec plus ou moins de poids visuel sont en relation avec la position maintenue dans cette "grille optique." Le point le plus mis en valeur est situé en haut à droite, sur le même côté Le point le plus mis en valeur est situé en haut à droite, sur le même côté mais en bas est mieux supporté le poids, donc n'importe quel élément posi-tionné dans la zone en haut a gauche aura pour nous encore un meilleur poids visuel, parce que nos expectatives dans cette zone sont la "légèreté". Le poids visuel d'un objet, donc, peut être défini comme sa capacité d'attirer notre attention. Cela dit, donc, il nous faut nous demander quel est le mes-sage que voulons envoyer, la sensation ou l'état d'âme que nous voulons donner. Une plante avec une composition de formes équilibrée, portera cer-tainement à une sensation de calme. Au contraire un bonsaï "extrême", avec des lignes de force qui poussent les équilibres à se remuer, en créant un nou-veau balancement, dégage sûrement une sensation de curiosité et d'attente, qui rendent l'acte de vision plus intéressant, vraisemblablement parce que plus compliqué à lire. Un message visuel trop facile à interpréter, trop rapide à analyser devient peu intéressant, et est oublié avec autant de vitesse. Il sera sûrement arrivé à tous de mémoriser un cas particulier différent de l’habituel, presque "hors place" d'un bonsaï vu dans une exposition. Ce spécial qui sur le moment n'a pas été lu de la manière canonique a causé un ralentissement dans notre interprétation du message qui a été proposé, res-tant ainsi en mémoire presque comme un choc. Souvent cette sensation dis-paraît en revoyant cette même plante à un autre moment, parce que nous avons réussi à aller au-delà de la forme pure physique et en avons compris la signification. Si elles sont positionnées de manière appropriée, ces par-ticularités, peuvent devenir le point focal de la plante, caractéristique autour de laquelle se dispose tout l'ensemble de l'oeuvre. Pour créer une harmonie agréable toutes les formes d'un bonsaï doivent être distribuées de manière telle à s'équilibrer entre elles. À l'intérieur du triangle idéal scalène doit être renfermée la plante entière, insérant d’autres triangles plus petits, rapportés entre eux de façon à créer des hiérarchies visuelles. La composition de bois et jin, tronc et shari, nébari et racines exposés doi-vent se montrer dans une succession de "frappe l'œil" d’intensités différentes comme pour former un rythme harmonique. Cette "musique visuelle" doit ac-compagner le regard le long de ses lignes de force, le faire arrêter sur les points focaux en le stimulant à entrer dans les espaces vides chargés de promesses. Le rythme se transformera seulement ainsi en mouvement et toute la composition exprimera pleinement l'emphase dramatique d'une oeuvre d'art. Un bonsaï ne doit jamais apparaître statique: ses formes, bien que magnifiques, en perdraient de cette manière tout leur attrait émotionnel, en le faisant seulement ressembler à un obélisque vivant.

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Le passage du temps exprimé dans la forme« Les lieux d̓origine de l̓inspiration » sous la direction de Marco Giannini

Photo: Sandro Segneri

47Vieux mélèze dessus de la ligne d'arbre, ayant survécu à des conditions extrêmes

Les Arbres,Quel meilleur début pour parler de bonsaï. Je pense que tous les bonsaï avant de soit Quel meilleur début pour parler de bonsaï. Je pense que tous les bonsaï avant de soit disant l̓être, sont des Arbres. Je, voudrais prolonger le concept de bonsaï à tous les arbres que je vois; c'est une sorte de manie de nos passionnés. Depuis toujours ils sont pris en grande considération par la plupart des personnes, peut-être parce qu'ils sont des entités plus grandes que nous, ou peut-être parce qu'ils sont les entités na-turelles les plus proches du contact avec l̓homme. Ils deviennent des sujets vivants à nos yeux, des êtres vivants physiquement et présents. Il y a peu de temps j̓entendais une nouvelle à la radio dans laquelle on parlait de l'achèvement d'un recensement une nouvelle à la radio dans laquelle on parlait de l'achèvement d'un recensement d'arbre au niveau national et s'exclamait : quelle belle «population » d'arbres nous avons ! Pourquoi des arbres ont cette grande suggestion sur les personnes ?

La floraison des cerisiers, la couleur des feuilles d'érables ou le vert feuillage dense persistant des pins sont des caractères de la nature qui interagissent avec l̓esprit humain particulièrement sensible, et portent à l'émotion.Le Bonsaï par sa nature est ce qui le mieux représente le flux du temps. La masse foli-aire que nous voyons est seulement un « arrêté sur image » des dernières années de l̓arbre, sa vêture présente ; si pour un instant nous nous glissons rétrospectivement, des branches fines, vers celles plus grandes et au tronc, voilà que l̓arbre raconte son histoire passée.Quelle forme peut condenser en elle les signes du temps passé. En marchant en montagne il arrive de faire des rencontres rapprochées avec des exEn marchant en montagne il arrive de faire des rencontres rapprochées avec des ex-emplaires d'arbres très vieux qui presque nous émeuvent, et en même temps nous font nous sentir petits et insignifiants. Souvent la nature dans son expression ridiculise l̓homme, l'écrase ; aujourd'hui nous ne nous en apercevons moins par respect au passé puisque la technologie et la connaissance nous portent à penser pouvoir la dominer en sécurité.

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Caspar David Friedrich – Paysage avec arbre solitaire 1822 - 71 x 55 cm Huile sur toile , Alte Nationalgalerie , Berlin

Caspar David Friedrich - Moine près de la mer1810 – 110 x 171,5 cm Huile sur toileAlte Nationalgalerie , Berlin

L̓impact émotionnel que j'ai eu avec ces expériences peut être reconnue dans un thème littéraire du passé, peut être encore, la nature faisant un peu peur à l'homme.Le Sublime un adjectif qui est utilisé aujourd'hui pour apprécier pleinement une chose, un travail fait ou une œuvre d̓art. Le terme a été créé avec une signification plus profonde .En bref, je cite l'Encyclopédie : « le Sublime est l'expression d'une grande force de la En bref, je cite l'Encyclopédie : « le Sublime est l'expression d'une grande force de la beauté / macabre, une haute contemplation des forces de la nature, de l'art et des senti-ments, qui porte l'homme à la conscience intérieure de ses limites devant ces expressions infinies qu̓a souvent la nature » Ce ne peut pas être juste une coïncidence que le célèbre peintre de dix huitième siècle ait été fasciné et a choisi comme thème pour son travail, un arbre solitaire, (titre de l'œuvre). Quel a pu être le sentiment qui a poussé le peintre? Où plutôt, quel était le mes-sage qu'il a voulu donner au public quel mouvement artistique? Sans doute, comme tou-jours, l'homme est attiré par certains caractères impétueux de la nature. Le concept du sublime vient nous aider, mais pour avoir une idée plus claire et mieux faire comprendre ce que je veux dire, je fournis au lecteur des tableaux historiques de cette période: Caspar David Friedrich, avec des peintures dans lesquelles l̓homme est dépeint comme un grain de beauté minuscule par rapport à la grandeur de la nature.

49(Un poulpe qui nage parmi les roches au fond de la mer ? Ou arbre antique, presque fondu à ces roches qui le soutienne)

En bref, pour approfondir l̓argument:en 1790, Emmanuel Kant, distingue l̓esthétique de la beauté et l'esthétique du sub-lime, dit dece dernier concept dans la Critique du Jugement, en élargissant et distinguant entre sublime dynamique (Expression du pouvoir anéantissant de la nature, avant que l'homme prenne conscience des limites) et sublime mathématique (qui résulte de la contemplation de la nature immobile et hors du temps). En face de la magnificence de la nature l'homme éprouve d'abord un sentiment de confusion et de frustration, mais reconnaît aussi grâce à l'expérience du sublime sa supériorité: que celui qui est ca-pable de créer l'action morale, est placé au-dessusde la nature et de sa grandeur. Au premier type appartiennent les phénomènes épou-vantables que sont les ouragans ou les grandes cascades ou les grands arbres sécu-laires, au second type les espaces à perte de vue des déserts, de l'océan et du ciel. La contemplation de ce spectacle - idée kantienne - amène l'esprit à prendre conscience de ses propres limites rationnelles et de reconnaître la possibilité d̓une dimension au-delà des sens, à expérimenter sur un plan purement émotionnel.C'est dans ce sens que la notion de Sublime eu un impact décisif sur l'esthétique ro-mantique, qui toutefois tend à privilégier l̓aspect dynamique, souvent au clés drama-tiques. Également Schiller et les romantiques inspirés par le concept kantien, le pre-mier identifiant aussi une fonction éducative du sublime, ce dernier donnant la signifi-cation de la conscience cosmique maximale. Après ce petit paragraphe historique et culturel il est temps de tirer quelques conclusions: en bref je pense que nous devrions prendre en grande considération l'effet que peut avoir unbonsaï sur celui qui l̓observe. Il doit susciter une émotion. Comment atteindre cet objectif?La première étape est d'aller dans les lieux d'origine de l'inspiration, d'où vient le senti-ment, lesecond, celui d'enrichir l'esprit, «se charger» des images et des émotions que vous pouvez utiliser dans la composition du bonsaï, pas seulement, lire et sélectionner les éléments à notre disposition: former l'œil, enquêter sur les formes et les couleurs, faire attention à la façon dont sont composés les éléments (Pierres, plantes, mousses, herbes), c'est un autre argument, qui sera approfondi dans le chapitre suivant.

Pour beaucoup de personnes il peut s̓agir des Chutes du Niagara peut-être pour avoir ce "frisson", et pour quelques-unes, il peut suffire d̓un vieil arbre de montagne qui dans le silence sous un ciel opprimant, crie y toute son histoire.

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Operae memoria dignaeLe plus célèbre bonsaï: travail et enseignement

TOORYUU-NO-MAILe dragon dansant

Le Junipérus Torunomai de Masahiko Kimura est considéré comme le bonsaï le plus beau, le numéro un.En effet, je peux confirmer qu'il n'y a rien simulaire dans le monde, même au Japon lui-même, un bonsaï millé-naire d'une incroyable beauté et puissance expressive.Outre la taille, la largeur de 145cm (!) et 78cm de hauteur, ce bonsaï est particulièrement important car il est aussi un symbole de l'affirmation du bonsaï contemporain des années 60 du siècle dernier qui a commencé à former selon la tradition des bonsaï classique, comme un mouvement artistique.Lemaître a acheté le matériel en 1983 et en 1985, après deux années de culture en forte vigueur, le travailla.En 1988, il a reçu le prix du Premier ministre. L'une des fois où je suis allé étudier chez le maître dans les années 90, il m'a donné un certain nombre de détails sur le travail, très intéressant que je vais vous rapporter ici comme il me l’a dit.En mars 1985, la racine était déjà compactée pour être en mesure d’être mise dans une petit pot. Bien sûr, le En mars 1985, la racine était déjà compactée pour être en mesure d’être mise dans une petit pot. Bien sûr, le Maître était préoccupé de faire une intervention drastique, bien qu'il pensait qu'il avait assez d'expérience bonsaï, il était confiant pour exécuter un défibrage extrême. Le reste de la confession du maître, dans une serre à l'arrière du jardin une série de Tronc de contemplation, bonsaï morts de genévrier, qu’il considère comme ses plantes maîtresses:elles lui ont permis de comprendre, par le sacrifice, jusqu’a quel point on peut aller avec les techniques actu-elles.

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Pour le maître, il est important de ne conserver que la plus belle partie de la plante, la forme de la nature, et de ne pas considérer la partie brute. Le matériel faisait 170cm, il l’a réduit en lui faisant faire 3,5 tours dans le pot, le réduisant à moins de 80cm. Bien qu'il soit certain du résultat, c'était une grande opération chirurgicale pouvant l’amener à mourir. Il a été beaucoup contrôlé dans le premier mois après l’intervention : si il dépassait le premier mois il était sauvé! Pour avoir du succès, il a dû couper une partie du feuillage superflue pour éviter la perte d'énergie, le phénomène TOYA, un baromètre du résultat. Un mois plus tard, en Avril il a vu apparaître les nou-velles pousses. velles pousses. Une de ses phrases légendaires que j’utilise pour mes élèves était: «L’oeuvre, le style, doivent se concentrer davan-tage de la conscience de beauté spontanée. "En mars 1985, il a été rempoté après l'opération, après le milieu avril, maintenant survivant il a commencé à polir les shari, les 80% de ce travail. Bien sûr, le veine large a dû être réduire en plus d'une fois, mais il l’a réduite à quatre reprises.Après sept mois en octobre c’était déjà un bonsaï fini. Un telle transformation est rarement rapide. La veine vi-vante fait trois tours, contrastant entre vie et mort du shari, avec un mouvement de remontée émotionnelle. Ce travail ne se limite pas à un beau bonsaï, mais il est le sens artistique de KIMURA.Bien sûr, le matériel à un substantiel sens artistique comme travail de la nature, mais en y étant aussi un grand poids d'expression sculpturale du shari, résultat d’un travail de grande dimension créative pour exprimer le style moderne, actuel.Un genévrier qui exprime suffisamment le talent artistique de l'auteur.Un genévrier imposant, luxueux et très délicat en même temps: on voit que se concentre dans la forme du shari toute la transformation du genévrier.Ce bonsaï participa pour la première fois à une exposition avec concours, pour présenter sa façon de faire du bonsaï et il a reçu le premier Prix du Ministre lors de la 13e Sakufu-ten. Le premier ministre lui-même à cette oc-casion de 1988, lui donna ce nom de Tooryuu-no-maï, "La danse du dragon", appelant une grande attention et sus-citant de grandes émotions des visiteurs.Le bonsaï est comme un Haïku, vous devez éliminer le superflu, tirer profit du sujet en concentrant la beauté que provoque l'émotion. Le public lira avec un effet impressionnant selon sa propre sensibilité artistique, trouvant des émotions différentes.C'est l'histoire du plus célèbre bonsaï.Aussi tard que 2007, pendant le voyage du maître chez moi en Italie et en Espagne, il m'a dit combien de collecAussi tard que 2007, pendant le voyage du maître chez moi en Italie et en Espagne, il m'a dit combien de collec-tionneurs voulaient acheter la danse de dragon (je ne me souviens pas si c’est 13 ou 16, ou si il a confondu avec le nombre de ses concubines ...), mais il n’a pas voulu le vendre, au moins jusqu’à maintenant, il dit que ce serait une trop grande perte. Encore je lui demande humblement si il croit qu'il peut l’améliorer, peut-être il y a toujours quelque chose à améliorer a t-il expliqué, mais il est au-delà de ses capacités. Je pense que nous pouvons interve-nir à deux endroits, pour chercher la perfection, mais laissons cette intervention pour le futur, il faudrait une révolution spirituelle!

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INFO EVENTO e ISCRIZIONI workshop con Marc Noelanders: info@bonsaicreativo.it - +39 347 77 22 255

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bonsaiV°

Agriturismo Borgo dei LunardiVia Torribina 15 - Cerreto Guidi (FI)

15 - 16 Dicembre 2012

Whit Marc Noelanders -

Ingresso libero

16 Dicembre -WORKSHOP RISERVATO

16 Dicembre -WORKSHOP RISERVATO

ai primi dieci studenti della BCS che faranno pervenire l’iscrizione entro il 12/12/2012

Per informazioni rivolgersi ai respon-sabili della sede di appartenenza.

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Massimo Bandera students

Sabato 15

Domenica 16

PROGRAMMA

FRIENDS&

ore 09:00 / 13::00 - 14:30 / 17:00 - Workshop con Marc Noelanders

Ore 10:00 / 12:00 - Baby Bonsai Creativo School **) Pre iscrizionei entro il 12/12/2012

Ore 09:30 / 13:00 - 14:30 / 16:30 - Keido: Massimo Bandera con gli

*) con iscriziopne max dieci partecipanti.

Ore 09:00 / 13:00 - 14:30 / 17:30 - Workshop: Marc Noelanders e gliallievi del IV° corso accademico.

allievi del IV° corso accademico.

Ore 17:30 - Chiusura convegno didattico

0re 09:30 / 13:30 - Concorso nuovo talento BCS

Ore 20:30 - Cena “Steak and Friend’s - Premiazioni - Msusic Live .

and bonsai academy

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XI° SO-SAKU BONSAI KIMURA AWARDPremio per autori d̓arte bonsai

SAONARA (PD) - Italy)

II° Premio d̓eccellenzaper il bonsai contemporaneoKimura Masahiko

Shooman XI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAWARDXI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAWARDXI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAWARDXI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAWARDXI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAWARDXI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAW

25 - 26Maggio 2013

Giuria: Premio d̓Eccellenza per il Bonsai Contemporaneo sarà assegnato dal M° Kimura Masahiko.Giuria: So-Saku Bonsai Award: assegneranno il premio gli autori in concorso.Giuria: Premio IBS: assegnerà il premio una commissione del Collegio Nazionale IBS.Giuria: Premio BCI: assegnerà il premio una commissione BCI.

Regolamento per la partecipazione.1)Sono ammessi per selezione i primi 40 autori che faranno pervenire l̓iscrizione entro il 31 Gennaio 2013.

- Ogni autore può partecipare con un solo esemplare.- L̓iscrizione prevede l̓invio di una foto realizzata su sfondo bianco che riproduca il bonsai con il tavolo per la selezione e realizzazione del book fotografico da inviare al M° Kimura Masahiko per l̓assegnazione del premio. Masahiko per l̓assegnazione del premio.

CARATTERISTICHE DELLA FOTO:a) Foto in formato cartaceo: Stampa a colori nel formato 20 X 25 cm. che dovrà pervenire entro e non oltre il 31 Gennaio 2013 al seguente indirizzo: So-SakuBonsai Award/Premio MasaiKo Kimura: C/O SANDRO SEGNERI ‒Via Colle Leo - 115 03023 Ceccano (FR) - (Italy) 03023 Ceccano (FR) - (Italy)

b) Foto in formato elettronico: formato .Jpeg ‒ risoluzione immagine 300 pixel/pollice formato di stampa 10 X 15 che dovrà pervenire entro e non oltre il 31Gennaio 2013 al seguente indirizzo email: info@bonsaicreativo.it e/o segneribonsai@hotmail.com La partecipazione, in caso di ammissione implica la partecipazione ed esposizione dell̓e- semplare nella sede congressuale e la partecipazione per l̓assegnazione dei riconosci semplare nella sede congressuale e la partecipazione per l̓assegnazione dei riconosci menti istituiti. La Mancata esposizione dell̓esemplare non prevede il riconoscimento del “Premio d̓eccellenza per il bonsai contemporaneo Kimura Masahiko”

info@bonsaicreativo.it / Sandro Segneri: 347 77 22 255

ARD SO-SAKUBONSDXI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAWARDXI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAWARDXI°SO-SAKUBOXI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAWARDXI°SO-SAKUBONSAIKIMURAAWARDXI° SO-SSAIMURAAWARDXI°SO-

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I PREMI

II° Premiio d̓eccelenza per il bonsai contemporaneo Kimura Masahiko.

XI° Premio per autori So-Saku Bonsai Award.

Premio IBS per il bonsai.

Premio BCI per il bonsai

www.bonsaicreativo.it

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