Bellegarrigue Anselme - Primer Manifiesto Anarquista.doc

8/17/2019 Bellegarrigue Anselme - Primer Manifiesto Anarquista.doc

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MANIFIESTOAnselme Bellegarrigue

(1813 – finales del XIX)

Bellegarrigue fue un contemporaneo de Pierre Joseph Proudhon y así "Los debates y discusiones

con Proudhon lo llevarán a un enfrentamiento con los partidarios delmutualismo, y a un rechazo

recíproco, a pesar de que sus concepciones no estaban demasiado aleadas entre sí! Bellegarrigue,

a pesar de aceptar la sociedad como algo necesario y natural, además de deseable, se aproimaba

a los postulados de #$a% &tirner en el sentido de negar todo principio superior que sobrepase la

propia eistencia individual!"'

(ada hombre es un egoísta) quien dea de serlo, es un obeto! *uien dice que no, es un mentiroso! +lautosacrificio es la esclavitud, la degradacin de la libertad, la abyeccin, es el rey, es el gobierno, es tiranía,es un conflicto, es la guerra civil! +l individualismo, por el contrario, es la liberacin, la grandeza, la nobleza, esel hombre, es la gente, es la libertad, es la hermandad, es el orden!

+n sus tetos, defendi una forma de democracia comunitaria sin poder central y sin institucin

gobernante máima, donde los ciudadanos gocen de la máima soberanía individual y

slo voluntariamente participen en una facultativa administracin local!- .ambi/n apoy la idea de

que bien com0n es siempre la suma del propio inter/s de cadapersona1

+l inter/s colectivo no puede ser completo, ecepto cuando el inter/s privado se mantiene completo, al igualque el bien com0n de todos es bueno, slo se necesita que, en una sociedad, el inter/s individual de un solociudadano se vea perudicada por el inter/s colectivo para que se ponga fin de inmediato al inter/s de todos y,por tanto, dee de eistir!

(el primer manifies! del anar"uism!# una $!ndena ine%!ra&le ' definiia del

p!der ' de la p!li$a)

Indi$e

1.La anarquía es el orden

2.La razón colectiva tradicional es una ficción3.El dogma individualista es el único dogma fraterno4.El contrato social es una monstruosidad5.De la actitud de los artidos ! de sus eriódicos".El oder es el enemigo#.El ue$lo no %ace m&s que erder su tiemo ! rolongar sus sufrimientos %aciendosu!as las luc%as de go$iernos ! artidos'.El ue$lo no tiene nada que eserar de ningún artido(.Del electorado olítico o sufragio universal1).Las elecciones no son ! no ueden ser actualmente m&s que un fraude ! unae*oliación

11.El derec%o de rimogenitura ! las lente+as del ue$lo franc,s 12.Lo que %ace nacer a los go$iernos no es lo que los %ace vivir

https://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Joseph_Proudhonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mutualismo_(teor%C3%ADa_econ%C3%B3mica)https://es.wikipedia.org/wiki/Mutualismo_(teor%C3%ADa_econ%C3%B3mica)https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Stirnerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Anselme_Bellegarrigue#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Democraciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Comunidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Comunidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Centralismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Centralismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Soberan%C3%ADa_individualhttps://es.wikipedia.org/wiki/Soberan%C3%ADa_individualhttps://es.wikipedia.org/wiki/Voluntadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Administraci%C3%B3n_localhttps://es.wikipedia.org/wiki/Anselme_Bellegarrigue#cite_note-5https://es.wikipedia.org/wiki/Anselme_Bellegarrigue#cite_note-5https://es.wikipedia.org/wiki/Bien_com%C3%BAnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Inter%C3%A9shttps://es.wikipedia.org/wiki/Inter%C3%A9shttps://es.wikipedia.org/wiki/Personahttps://es.wikipedia.org/wiki/Personahttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#1http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#2http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#3http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#4http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#5http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#6http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#7http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#7http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#8http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#9http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Ahttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Ahttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Bhttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Bhttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Chttps://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Joseph_Proudhonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Mutualismo_(teor%C3%ADa_econ%C3%B3mica)https://es.wikipedia.org/wiki/Max_Stirnerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Anselme_Bellegarrigue#cite_note-4https://es.wikipedia.org/wiki/Democraciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Comunidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Centralismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Gobiernohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Soberan%C3%ADa_individualhttps://es.wikipedia.org/wiki/Voluntadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Administraci%C3%B3n_localhttps://es.wikipedia.org/wiki/Anselme_Bellegarrigue#cite_note-5https://es.wikipedia.org/wiki/Bien_com%C3%BAnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Inter%C3%A9shttps://es.wikipedia.org/wiki/Personahttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#1http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#2http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#3http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#4http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#5http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#6http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#7http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#7http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#8http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#9http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Ahttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Ahttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Bhttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#C


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13.Desenmascarar la olítica es destruirla14.-onclusiones

*a anar"ua es el !rden

i me reocuara el sentido atri$uido comúnmente a ciertas ala$ras ! dado que un error vulgar %a %ec%o de /anarquía/ el sinónimo de /guerra civil/0 tendría %orror del título con que %eenca$ezado esta u$licación0 orque tengo %orror a la guerra civil. l mismo tiemo0 me %onra ! me comlace no %a$er formado arte nunca de un gruo deconsiradores ni de un $atallón revolucionario me %onra ! me comlace orque esto me sirve

ara esta$lecer0 or una arte0 que %e sido $astante %onesto ara no engaar al ue$lo0 !0 or laotra0 que %e sido $astante %&$il ara no de+arme engaar or los am$iciosos. e visto asar0 no

uedo decir que sin emoción0 ero al menos con la ma!or calma0 a fan&ticos ! c%arlatanes0sintiendo iedad or los unos ! sumo desrecio or los otros. cuando0 desu,s de esas luc%assanguinarias 6%a$iendo constreido mi entusiasmo a no moverse sino en el estrec%o marco de unsilogismo60 %e querido %acer cuenta del $ienestar que %a$ía traído cada cad&ver0 %e encontrado

cero en el total ! cero es nada. 7e %orroriza la nada tam$i,n me %orroriza la guerra civil. 8or eso0 si %e escrito 9:; quien dice anarquía dice negación del go$ierno quien dicer negación del go$ierno0 dice afirmación del ue$lo quien dice afirmación del ue$lo0 dice li$ertad individual quien dice li$ertad individual0 dice so$eranía de cada uno quien dice so$eranía de cada uno0 dice igualdad quien dice igualdad0 dice solidaridad o fraternidad quien dice fraternidad0 dice orden social. l contrario>

quien dice go$ierno0 dice negación del ue$lo quien dice negación del ue$lo0 dice afirmación de la autoridad olítica quien dice afirmación de la autoridad olítica0 dice deendencia individual

http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Dhttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Ehttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Chttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#Dhttp://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/6657/bellegarige.html#E


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8uesta en estos t,rminos0 la cuestión estri$a en tener 6or encima del socialismo ! deline*trica$le caos en que lo %an sumergido los caitostes de las diversas tendencias6 el m,rito dela claridad ! de la recisión. o so! an&rquico0 %ugonote olítico ! social lo niego todo0 no meafirmo sino a mí mismo orque la única verdad que me es demostrada material ! moralmente0con rue$as sensi$les0 comrensi$les e inteligi$les la sola verdad verdadera0 sorrendente0 no

ar$itraria ! no su+eta a interretaciones0 so! !o. o so!. e aquí un %ec%o ositivo. @odo el restoes a$stracto ! cae dentro de la A matem&tica0 en lo desconocido> no tengo que ocuarme de ello. La sociedad consiste esencialmente en una vasta com$inación de intereses materiales !

ersonales. El inter,s colectivo o de Estado 6en virtud del cual el dogma0 la filosofía ! la olíticareunidas %an reclamado %asta %o! la a$negación integral o arcial de los individuos ! de sus

$ienes60 es una ura ficción0 que en su vestidura teocr&tica %a servido de $ase a la fortuna detodos los cleros0 desde aron %asta el seor Bonaarte. Este inter,s imaginario sólo e*iste en lalegislación. 9o %a sido cierto nunca ni nunca ser& cierto0 no uede ser cierto que %a!a so$re la tierra uninter,s suerior al mío0 un inter,s al cual !o de$a el sacrificio0 siquiera arcial0 de mi inter,s. iso$re la tierra sólo %a! %om$res ! !o so! un %om$re0 mi inter,s es igual al de cualquier otro. o

no uedo de$er m&s de lo que me es de$ido no se me uede dar m&s que en roorción a lo quedo!. 8ero no de$o nada a quien no me da nada entonces0 no de$a nada a esa razón colectiva Co

$ien al go$ierno orque el go$ierno no me da nada ! no odría nunca darme tanto cuanto metoma Cde aquello que or otra arte no tiene. En todos los casos el me+or +uez de la oortunidadde un elección ! quien de$e decidir acerca de la conveniencia de reetirla so! !o resecto aesto0 no tengo conse+os0 ni lecciones0 ni0 so$re todo0 órdenes que reci$ir de nadie. Es de$er decada cual0 ! no solamente su derec%o0 alicar este razonamiento a sí mismo ! no olvidarlo. eaquí el fundamento verdadero0 intuitivo0 incontesta$le0 indestructi$le del único inter,s %umanoque se de$ería tener en cuenta> el inter,s ersonal0 la rerrogativa individual. ignifica esto quequiero negar a$solutamente el inter,s colectivoF -iertamente0 no. ólo que0 al no gustarme%a$lar en vano0 no %a$lo. Desu,s de %a$er uesto las $ases del inter,s ersonal0 o$ro resecto alinter,s colectivo como de$o o$rar resecto a la sociedad cuando %e introducido al individuo. Lasociedad es la consecuencia inevita$le de la agregación de individuos el inter,s colectivo es0 aigual título0 una consecuencia rovidencial ! fatal de la agregación de los intereses ersonales. Elinter,s colectivo sólo se rrealizar& lenamente en la medida en que quede intacto el inter,s

ersonal orque0 si se entiende or inter,s colectivo el inter,s de todos0 $asta que0 en lasociedad0 sea daado el inter,s de un solo individuo ara que inmediatamente el inter,s colectivo!a no sea m&s el inter,s de todos !0 en consecuencia0 %a!a de+ado de e*istir. En el orden fatal de las cosas0 el inter,s colectivo es una consecuencia natural del inter,s delindividuo. Esto es tan cierto que la comunidad no tomar& mi camo ara trazar una calle o no me

edir& la conservación de mis $osques ara me+orar el aire sin indemnizarme. En este caso mi

inter,s es el que se imone. Es el derec%o individual el que esa so$re el derec%o colectivo. otengo el mismo inter,s que la comunidad en tener una calle ! en resirar aire sano sin em$argo0cortaría mi $osque ! guardaría mi camo si la comunidad no me indemnizara ero así como suinter,s es indemnizarme0 el mío es ceder. @al es el inter,s colectivo que resulta de la naturalezade las cosas. a! otro que es accidental ! anormal> la guerra. Esta escaa a tal le!. Esta crea otrale! ! lo %ace siemre $ien. 9o es reciso ocuarse sino de lo que es constante. 8ero cuando se llama inter,s colectivo a aqu,l en virtud del cual cierran mi la$oratorio0 meimiden el e+ercicio de tal o cual actividad0 secuestran mi diario o mi li$ro0 violan mi li$ertad0me ro%i$en ser a$ogado o m,dico en virtud de mis estudios ersonales ! de mi clientela0 meintiman la orden de no vender esto0 de no comrar aquello cuando0 en fin0 llaman inter,scolectivo a aqu,l que invocan ara imedir que me gane la vida a la luz del sol0 del modo que

m&s me gusta ! $a+o el control de todos0 declaro que no lo entiendo o me+or0 que lo entiendodemasiado. 8ara salvaguardar el inter,s colectivo0 se condena a un %om$re que %a curado a su seme+ante


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ilegalmente 6es un mal %acer el $ien ilegalmente60 con el rete*to de que no tiene el título seimide a un %om$re defender la causa de un ciudadano Cli$re que le %a dado su confianza searresta a un escritor se arruina a un editor se encarcela a un roagandista se envía al +uzgadode lo criminal a un %om$re que %a lanzado un grito o que se %a comortado de cierto modo. ;u, gano !o con estas desgraciasF ;u, gan&is vosotrosF o corro de las 8irineos al -anal de

la 7anc%a0 del ?c,ano a los les0 ! regunto a cada uno de los treinta ! seis millones defranceses que rovec%o %an o$tenido de estas crueldades estúidas e+ercitadas en su nom$reso$re infelices cu!as familias gimen0 cu!os acreedores se inquietan0 cu!os asuntos van a la ruina! que0 cuando logren sustraerse a los rigores de que %an sido víctimas0 quiz& se suiciden ordisgusto o se conviertan en criminales or odio. frente a esta cuestión nadie sa$e qu, %e querido decir0 cada uno declina su resonsa$ilidad en

aquello que %a sucedido0 la desgracia no %a %ec%o surgir nada en nadie. e %an derramadol&grimas0 los intereses %an sido daados en vano. 8ero Ges a esta monstruosidad salva+e a lo quese llama inter,s colectivoH En cuanto a mí afirmo que si este inter,s colectivo no es un toreerror0 !o lo llamaría la m&s vil de las $ri$onadas. 8ero de+emos esta furiosa ! sangrienta ficción ! digamos que0 dado que el único modo de llegar

a o$tener el inter,s colectivo consiste en salvaguardar los intereses ersonales0 queda demostrado! suficientemente ro$ado que lo m&s imortante0 en materia de socia$ilidad ! economía0 esfavorecer0 ante todo0 el inter,s ersonal. 8or lo tanto0 tengo razón al decir que la única verdadsocial es la verdad natural0 es el individuo0 so! !o.

El d!gma indiidualisa es el -ni$! d!gma fraern!

9o quiero ni oir %a$lar de la revelación0 de la tradición0 de las filosofías c%ina0 fenicia0 egicia0%e$raica0 griega0 romana0 tedesca o francesa fuera de mi fe o de mi religión0 de las que no de$orendir cuentas a nadie0 no s, qu, %acer con las divagaciones de los anteasados !o no tengoanteasados. 8ara mí0 la creación del mundo data del día de mi nacimiento ara mí0 el fin delmundo de$e cumlirse el da en que devuelva a la tierra mi cuero ! el aliento que constitu!en miindividualidad. o so! el rimer %om$re0 !o ser, el último. 7i %istoria es el resumen de la%istoria de la %umanidad !o no conozco0 no quiero conocer otra cosa. -uando sufro qu,satisfacción me roorciona la alegría a+enaF -uando gozo qu, ganan de mis laceres aquellosque sufrenF ;u, me imorta lo que se %a %ec%o antes de míF En qu, me afecta aquello que se%ar& desu,s de míF 9o tengo que servir de %olocausto al reseto de las generaciones e*tintas0 nide e+emlo a la osteridad. o me encierro en el ciclo de mi e*istencia ! el único ro$lema quetengo que resolver es el de mi $ienestar. 9o tengo m&s que una doctrina0 esta doctrina no tienesino una fórmula0 esta fórmula no tiene m&s que una ala$ra> I?J:. onesto quien lareconoce imostor quien la niega.

Es la del individualismo crudo0 del egoísmo innato> no lo niego en a$soluto0 lo confieso0 loconstato0 me glorifico de ello. @raedme ara que lo interrogue a aqu,l que odría sentirse %erido! reroc%arme. ?s causa algún dao mi egoísmoF i decís que no0 no ten,is nada que o$+etar0

orque so! li$re en todo aquello que no uede daaros. i decís que sí0 sois unos fulleros0 orquemi egoísmo no es m&s que la simle aroiación de mí or mí mismo0 un llamado a miidentidad0 una rotesta contra todas las suremacías. i os sentís %eridos or la realización deeste acto de toma de osesión0 or la conservación que llevo a ca$o de mi ersona 6es decir0 de lamenos discuti$le de mis roiedades60 vosotros reconoc,is que os ertenzco o como mínimo queten,is miras so$re mí. ois unos e*lotadores Cu os est&is convirtiendo en tales0 unosacaaradores0 unos codiciosos de los $ienes a+enos0 unos ladrones. 9o %a! camino intermedio. Es el egoísmo el que es de derec%o o lo es el ro$o es necesario que

!o me ertenezca o es necesario que caiga en osesión de algún otro. Es inadmisi$le edir que!o reniegue de mí mismo en rovec%o de todos0 orque si todos de$en renegar de sí como !o0nadie ganar& en este estúido +uego m&s de lo que !a %a$r& erdido !0 en consecuencia0 quedar&


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igual0 es decir0 sin rovec%o. Evidentemente0 esto %aría a$surda la renuncia inicial. si laa$negación de todos no uede $eneficiar a todos0 necesariamente $eneficiar& a algunos en

articular. Entonces0 estos últimos ser&n los dueos de todo ! tam$i,n0 ro$a$lemente0 los que sedoler&n de mi egoísmo. 8ues $ien0 que se fastidien. -ada %om$re es un egoísta quien de+a de serlo se convierte en un o$+eto. El que retende que

no necesita serlo0 es un ladrón. G%H0 sí0 comrendo. La ala$ra suena mal> %asta a%ora la %a$,is alicado a aqu,llos que no secontentan con sus roios $ienes0 a aqu,llos que acaaran los $ienes a+enos ero aquellas

ersonas ertenecen al orden %umano0 vosotros no. l lamentaros de su raacidad0 sa$,is qu,%ac,isF -onstatar vuestra im$ecilidad. asta a%ora %a$,is creído que e*isten tiranos. $ien0 os%a$,is engaado0 no %a! sino esclavos> allí donde nadie o$edece0 nadie manda. Escuc%ad $ien esto> el dogma de la resignación0 de la a$negación0 de la renuncia de sí mismo%a sido siemre redicado a los ue$los. ;u, resultó de elloF El aado ! la so$eranía or lagracia de Dios. G?%H el ue$lo se %a resignado0 se %a anulado0 durante muc%o tiemo %arenegado de sí mismo. ;u, os areceF Est& $ien esoF 8or cierto0 el ma!or lacer que ueda darse a los o$isos un oco confundidos0 a las asam$leas

que %an sustituído al re!0 a los ministros que %an sustituído a los ríncies0 a los go$ernadoresciviles que %an sustituído a los duques 6grandes vasallos60 a los su$go$ernadores que %ansustituído a los $arones 6equeos vasallos60 ! a toda la secuela de funcionarios su$alternos que%acen las veces de ca$alleros ! no$iluc%os del feudalismo el ma!or lacer0 digo0 que uedadarse a toda esta no$leza de las finanzas0 es volver a entrar cuanto antes en el dogma tradicionalde la resignación0 de la a$negación ! del reniego de uno mismo. Encontrar,is todavía entre ellos

rotectores que os aconse+ar&n el desrecio de las riquezas 6! correr,is el riesgo de que osdeso+en de ellas60 enocontrar,is entre ellos devotos que0 or salvar vuestra alma0 os redicar&nla continencia 6reserv&ndose el derec%o de consolar a vuestras mu+eres0 vuestras %i+as o vuestras%ermanas. 9o est& mal. Iracias a Dios0 no carecemos de amigos devotos disuestos acondenarse en nuestro lugar mientras nosotros seguimos el vie+o camino de la $eatitud0 del cualellos se mantienen cort,smente ale+ados0 sin duda ara no entorecernos el camino. 8or qu, todos estos continuadores de la antigua %iocresía !a no se sienten tan en equili$rioso$re los escaos creados or sus redecesoresF 8or qu,F 8orque la a$negación se va ! elindividualismo arremete orque el %om$re se encuentra lo $astante %ermoso como ara osartirar la m&scara ! mostrarse al fin tal cual es. La a$negación es la esclavitud0 la vileza0 la a$!ección es el re!0 es el go$ierno0 es la tiranía0 esel luto0 es la guerra. El individualismo0 al contrario0 es la redención0 la grandeza0 la %idalguía es el %om$re0 es el

ue$lo0 es la li$ertad0 es la fraternidad0 es el orden.

El $!nra! s!$ial es una m!nsru!sidad

;ue cada uno en la sociedad se afiance ersonalmente ! sólo se confirme a sí mismo ! laso$eranía individual est& fundada0 el go$ierno !a no tiene razón de ser0 toda suremacía quedadesvirtuada0 el %om$re es igual al %om$re. ec%o esto0 qu, quedaF ;ueda todo lo que los go$iernos vanamente %an tratado de destruirqueda la $ase esencial e imerecedera de la nacionalidad queda la comunidad que todos los

oderes ertur$an ! desorganizan ara %acerse con ella queda la municialidad0 rganizaciónfundamental0 e*istencia rimordial que resiste a todas las desorganizaciones ! a todas lasdestrucciones. La comunidad tiene su administración0 sus +urados0 sus órganos +udiciales ! si nolos tiene los imrovisar&. 8or lo tanto0 estando Krancia municialmente organizada or sí misma0

tam$i,n est& democr&ticamente organizada de or sí. 9o %a!0 en cuanto al organismo interno0nada que %acer0 todo est& %ec%o el individuo es li$re ! so$erano en la nación. %ora de$e la nación o la comunidad tener un órgano sint,tico ! central ara solventar ciertos


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intereses comunes0 materiales y concretos0 ! ara servir de interlocutor entre la comunidad ! ele*teriorF Esto no es ro$lema ara nadie ! no veo que %a!a que inquietarse demasiado oraquello que todos admiten como racional ! necesario. Lo que est& en cuestión es el go$ierno

ero un mecanismo funcional0 una cancillería0 de$idos a la iniciativa de las comunidadesautorreguladas0 ueden constituir0 si es necesario0 una comisión administrativa0 no un go$ierno.

a$en qu, es lo que %ace que un alcalde sea agresivo en una comunidadF La e*istencia delgo$ernador civil. i se surime a ,ste0 ! aqu,l se ao!a únicamente so$re los individuos que lo%an nom$rado0 la li$ertad de cada uno est& garantizada. no asar de aquí no


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ensar esto no emrender aquello aquí se de+a la mitad de esa moneda. Krente a los múltileso$st&culos que se levantan or todas artes0 mi esíritu intimidado se %unde en elem$rutecimiento> no s, %acia dónde volverme no s, qu, %acer no s, en qu, convertirme. ;ui,n %a agregado al flagelo de los desastres atmosf,ricos0 a la olución del aire0 a lainsalu$ridad del clima0 al ra!o que la ciencia %a sa$ido domar0 esta otencia oculta ! salva+e0 este

genio malvado que esera a la %umanidad desde la cuna ara que sea devorada or la misma%umanidadF ;ui,nF Los mismos %om$res que0 no teniendo $astante con la %ostilidad de loselementos0 adem&s se %an dado a los %om$res or enemigos. Las masas0 todavía demasiado dóciles0 son inocentes de todas las $rutalidades que se cometenen su nom$re ! en su er+uicio. on inocentes0 ero no ignorantes creo que0 como !o0 las sienten! se indignan creo que0 como !o0 se aurarían a surimirlas sólo que0 no distinguiendo $ien lascausa0 no sa$en cómo actuar. o esto! intentando esclarecerlas so$re uno u otro unto. -omencemos or sealar a los cula$les.

.e la a$iud de l!s parid!s ' de sus peri,di$!s

La so$eranía oular no tiene órganos en la rensa francesa. Diarios $urgueses o no$les0sacerdotales0 reu$licanos0 socialistas> Gervidum$reH Domesticidad ura lustran0 friegan0desemolvan los arreos de algún ca$allo olítico a la esera de un torneo del cual el oder es el

remio 6del cual0 en consecuencia0 mi servidum$re0 la servidum$re del ue$lo0 son el remio6. E*cetuada /La 8resse/ que0 a veces0 cuando sus redactores olvidan su orgullo ara ermanecer altivos0 sa$e encontrar alguna elevación de sentimientos e*cetuada /La oi* du 8eule/ que0de tanto en tanto0 sale de la vie+a rutina ara arro+ar alguna luz so$re los intereses generales0 no

uedo leer un diario franc,s sin sentir or quien lo %a escrito una gran iedad o un rofundodesrecio. 8or una arte0 veo venir al eriodismo gu$ernativo0 al eriodismo oderoso gracias al oro delimuesto ! al %ierro del e+,rcito0 aqu,l que tiene la ca$eza ceida or la investidura de laautoridad surema ! que tiene en sus manos el cetro que esta investidura consagra. Lo veo venircon la llama en el o+o0 la esuma en los la$ios0 los uos cerrados como un re! del foro0 como un%,roe del $o*eo0 que acusa a su gusto ! con una erversidad $rutal a un adversario desarmadocontra el cual lo uede todo ! del cual no tiene nada0 a$solutamente nada que temer trat&ndolode ladrón0 de asesino0 de incendiario. Lo cerca como a una $estia feroz0 neg&ndole la comida0arro+&ndolo en laas risiones sin decirle or qu, ! alaudi,ndose or lo que %ace0 ala$&ndose dela gloria que o$tiene0 como si luc%ando contra gente desarmada arriesgase algo ! corriese algún

eligro. Esta co$ardía me re$ela. 8or la otra arte0 se resenta el eriodismo de la oosición0 esclavo grotesco ! mal educado

que gasta su tiemo en que+arse0 en lloriquear ! en edir gracia que a cada escuida que reci$e0a cada $ofetada que le roinan0 dice> vosotros os comort&is mal conmigo0 no sois +ustos0 no %e%ec%o nada ara ofenderos. relica estúidamente a las acusaciones que le dirigen como si setratara de cosas legítimas. 9o so! un ladrón0 no so! un asesino0 tamoco so! un incendiariovenero la religión0 amo la familia0 reseto la roiedad sois m&s $ien vosotros quienesdesreci&is todas estas cosas. o so! me+or que vosotros ! sin em$argo me orimís. 9o sois

+ustos. GEsta $a+eza me indignaH -ontra olemistas seme+antes a ,stos que encuentro en la oosición0 comrendo la $rutalidaddel oder la coomrendo orque0 desu,s de todo0 cuando el d,$il es a$!ecto0 se uede olvidarsu de$ilidad ara no recordar sino su a$!ección. Esta es una cosa irritante0 algo que se tira ! se

tritura $a+o el ie como se alasta a un gusano de tierra. la a$!ección es algo que nocomrendo en un gruo de %om$res que se llaman democr&ticos ! que %a$lan en nom$re del ue$lo0 rinciio de toda grandeza ! de toda dignidad.


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quel que %a$la en nom$re del ue$lo0 %a$la en nom$re del derec%o a%ora0 !o no comrendoque el derec%o se irrite0 no comrende que se digne discutir con la in+usticia ! menos aún uedocomrender que descienda %asta el lamento ! la súlica. e sufre la oresión0 ero no se discutecon ella cuando se quiere que muera orque discutir es transigir. El oder es instituído vosotros os %a$,is uesto Ctodo el aís se %a uesto0 gracias a vuestro

adora$les conse+os e iniciativas a disosición de algunos %om$res. Estos %om$res usan de lafuerza que les %a$,is dado la usan contra vosotros vosotros os comadec,isF ;u, ens&$aisF ;ue se servirían de ella contra sí mismosF 9o udísteis ensar esto or tanto0 dequ, os que+&isF El oder de$e necesariamente e+ercitarse en rovec%o de aquellos que lo tienen !en er+uicio de los que carecen de ,l no es osi$le onerlo en movimiento sin daar a una arte! favorecer a la otra. ;u, %aríais vosotros si fueseis investidos de ,lF ? no lo usaríais ara nada Clo cual equivaldría

ura ! simlemente a renunciar a la investidura0 o lo usaríais en vuestro $eneficio ! endetrimento de aqu,llos que lo tienen a%ora ! que no lo tendrían m&s. Entonces cesaríais delamentaros0 de lloriquear ! de edir clemencia ara asumir el rol de aqu,llos que os insultan !

ara asarles a ellos el vuestro. 8ero0 qu, me imorta a mí que la cosa se d, vueltaF mí0 que

nunca tengo el oder ! que sin em$argo lo %ago a mí0 que ago dinero al oresor0 cualquiera quesea ! de dondequiera que venga que0 de alguna manera0 so! siemre el orimido. ;u, meimorta a mí este columio que alternativamente a$ate ! e*alta la co$ardía ! la a$!ecciónF ;u,tengo que decir del go$ierno ! de la oosición0 sino que ,sta es una tiranía en formación ! aqu,luna tiranía de %ec%oF 8or qu, desreciar, m&s a este cameón que al otro0 cuando am$os no seocuan sino de edificar sus laceres ! sus fortunas so$re mis dolores ! mi ruinaF

El p!der es el enemig!

9o %a! eriódico en Krancia que no sostenga a un artido0 no %a! artido que no asire al oder0 no %a! oder que no sea enemigo del ue$lo. 9o %a! eriódico que no sostenga a un artido0 orque no %a! eriódico que se eleve a aquelnivel de dignidad oular donde imera el tranquilo ! suremo desrecio de la so$eranía. El

ue$lo es imasi$le como el derec%o0 altivo como la fuerza0 no$le como la li$ertad los artidosson tur$ulentos como el error0 iracundos como la imotencia0 viles como el servilismo. 9o %a! artido que no asire al oder0 orque un artido es esencialmente olítico ! se forma0en consecuencia0 de la esencia misma del oder0 origen de toda olítica. a que si un artidocesara de ser olítico0 cesaría de ser un artido ! entraría de nuevo en el ue$lo0 es decir0 en elorden de los intereses0 de la roducción0 de la actividad industrial ! de los intercam$ios. 9o %a! oder que no sea enemigo del ue$lo0 orque cualesquiera que sean las condiciones enlas cuales se one0 cualquiera que sea el %om$re que est& investido de ,l0 de cualquier modo

como se lo llame0 el oder es siemre el oder0 es decir0 el signo irrefuta$le de la a$dicación dela so$eranía del ue$lo ! la consegración de un dominio suremo. La Kontainelo %a dic%o antesque !o> el atrón es el enemigo. El oder es el enemigo en el orden social ! en el orden olítico. En el orden social> 8orque la industria agrícola0 sustento de todas las industrias nacionales0 es alastada or losimuestos con que la grava el oder ! devorada or la ussura Cdesem$ocadura fatal delmonoolio financiero0 cu!o e+ercicio es garantizado or el oder a sus discíulos o agentes. 8orque el tra$a+o0 es decir la inteligencia0 es e*roiado or el oder0 a!udado de sus

$a!onetas0 en rovec%o del caital Celemento tosco ! estúido en sí0 que sería lógicamente la alanca de la industria si el oder no imidiera la asociación directa entre caital ! tra$a+o. quede alanca se convierte en f,retro de$ido al oder que lo seara de ,ste0 oder que no aga sino

la mitad de lo que de$e ! que0 cuando no aga en a$soluto0 tiene 6or su uso de las le!es ! lostri$unales60 alguna institución gu$ernativa disuesta a alazar or muc%os aos la satisfaccióndel aetito del tra$a+ador er+udicado.


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8orque el comercio est& amordazado or el monoolio de los $ancos 6del cual el oder tiene lallave6 ! estrec%amente atado or el nudo corredizo de una reglamentación entorecedora6roducto tam$i,n del oder6. este comercio de$e enriquecerse indirectamente0 en formafraudulenta0 so$re la ca$eza de mu+eres ! nios0 mientras le est& ro%i$ido arruinarse $a+o enade infamia Ccontradicción ,sta que sería un certificado de idiotismo si no fuera orque e*iste en

el ue$lo m&s esiritual de la tierra. 8orque la enseanza est& cincelada0 recortada ! reducida a las restringidas dimensiones delmodelo confeccionado or el oder0 de tal forma que toda inteligencia que no lleva su marca escomo si no e*istiese. 8orque quien no va al temlo0 ni a la iglesia0 ni a la sinagoga0 de$ido a la interferencia del

oder aga el temlo0 la iglesia ! la sinagoga. 8orque 6ara decirlo todo en ocas ala$ras60 es criminal quien no o!e0 ve0 %a$la0 escri$e0

iensa ni actúa tal como el oder le imone oír0 ver0 %a$lar0 escri$ir0 ensar0 actuar. En el orden olítico> 8orque los artidos sólo e*isten ! desangran al aís con ! or el oder. 9o es el +aco$inismo lo que temen los legitimistas0 los orleanistas0 los $onaartistas0 losmoderados> es el oder de los +aco$inos. 9o es al legitimismo a quien com$aten los +aco$inos0 los orleanistas0 los $onaartistas0 losmoderados> es el oder de los legitimistas. simismo0 todos aquellos artidos a los que v,is moverse so$re la suerficie del aís comoflota la esuma so$re un líquido en e$ullición0 no se %an declarado la guerra a causa de susdisidencias doctrinales0 sino +ustamente a causa de su común asiración al oder. i cada uno deestos artidos suiera con certeza que so$re ,l no caer& el eso del oder de alguno de susenemigos0 el antagonismo cesaría instant&neamente0 como cesó el 24 de fe$rero de 1'4'0 en la,oca en que el ue$lo0 %a$iendo destruído el oder0 des$ordó a los artidos. De ello se deduce que un artido0 sea cual sea0 sólo e*iste ! es temido orque asira al oder. si quien carece del oder no constitu!e un eligro0 en consecuencia es verdad que cualquiera quetenga el oder es autom&ticamente eligroso de donde queda a$undantemente demostrado queno e*iste otro enemigo ú$lico que el oder. 8or lo tanto0 social ! olíticamente %a$lando0 el oder es el enemigo. 0 como m&s adelantedemostrar, que todos los artidos asiran al oder0 resulta que cada artido es remeditadamenteun enemigo del ue$lo.

El pue&l! n! /a$e m0s "ue perder su iemp! ' pr!l!ngar sus sufrimien!s /a$iend! su'as

las lu$/as de g!&iern!s ' parid!s

Es así como se e*lica la ausencia de todas las virtudes oulares en el seno de los go$iernos !

de los artidos es así como0 en estos gruos nutridos de equeos odios0 de misera$les rencores0de mezquinas am$iciones0 el ataque %a caído en la $ellaquería ! la defensa en a$!ección. Es necesario matar al eriodismo corromido. Es necesario destituir a estos amos sin no$lezaque tienen miedo de convertirse en siervos ! e*ulsar a estos siervos sin audacia que eseranllegar a ser amos. 8ara comrender la urgencia de desem$arazarse del eriodismo0 el ue$lo de$e ver claramentedos cosas> En rimer t,rmino0 que al intervenir en las luc%as entre go$iernos ! entre artidos0 dirigiendo suactividad %acia la olítica en vez de alicarse a sus intereses materiales0 lo único que consigue esdescuidar sus asuntos ! rolongar sus sufrimientos. En segundo lugar0 que no tiene nada que eserar de ningún go$ierno ni de ningún artido.

En efecto 6tal como luego demostrar, de modo m&s reciso60 se uede afirmar que un artido0deso+ado de esta aariencia ! de ese restigio atrióticos de los cuales se circunda ara enredara los tontos0 no es sino un %ata+o de am$icioses a la caza de cargos.


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Esto es tan cierte que a los mon&rquicos sólo les %a arecido soorta$le la :eú$lica a artir delmomento en que ellos ocuaron las funciones ú$licas ! esto! segurísimo que no edir&n +am&sel resta$lecimiento de la 7onarquía si se les de+a ocuar en az todos los cargos de dic%a:eú$lica. Esto es tan cierto que los reu$licanos únicamente %an encontrado soorta$le la7onarquía a artir del momento en que0 $a+o el nom$re de :eú$lica0 ellos la gestionaron !

administraron. En fin0 es tan cierto que el artido $urgu,s %a %ec%o la guerra a los no$les desde1'15 a 1'3) orque los $urgueses eran mantenidos a distancia de los cargos imortantes que losno$les ! reu$licanos %an %ec%o la guerra a los $urgueses desde 1'3) %asta 1'4' orque a unos! a otros les esta$a vedado el acceso a esos mismos cargos ! que0 desu,s del advenimiento al

oder de los mon&rquicos0 el ma!or reroc%e que les %an formulado los reu$licanos es el %a$erdestituído funcionarios de esta escuela0 reconociendo así0 de una manera conmovedora0 que araellos la :eú$lica es una cuestión marginal. 8or la misma razón or la cual un artido se mueve ara aroiarse de los cargos o del oder0 elgo$ierno0 que est& rovisto de ,stos0 se activa ara conservarlos. 8ero un go$ierno se encuentracircundado de un aarato de fuerzas que le ermite acosar0 erseguir0 orimir a aqu,llos quequieren deso+arlo. el ue$lo0 que de re$ote sufre las medidas oresivas rovocadas or la

agitación de los am$iciosos 6! cu!a alma generosa se a$re a las tri$ulaciones de los orimidos60susende sus asuntos0 marca un alto en el camino rogresivo que recorrem se informa de lo quese dice0 de lo que se %ace0 se calienta0 se irrita ! finalmente resta su fuerza ara contri$uir a lacaída del oresor. 8ero el ue$lo0 al no %a$er eleado or sus roios intereses0 %a vencido sin rovec%o 6am,nque0 como e*licar, m&s adelante0 el ue$lo no tiene necesidad de com$atir ara triunfar6.8uesto al servicio de los am$iciosos0 su $razo %a emu+ado al oder a una nueva andilla enlugar de la anterior. 8oco desu,s0 al convertirse a su vez los antiguos oresores en orimidos0 el

ue$lo 6que0 como antes0 vuelve a reci$ir el contragole de las medidas rovocadas or laagitación del artido vencido0 ! cu!a gran alma0 como siemre0 se a$re a las tri$ulaciones de lasvíctimas60 susende de nuevo sus asuntos ! termina or restar su fuerza a los am$iciosos unavez m&s. En definitiva0 en este +uego $rutal ! cruel0 el ue$lo no %ace m&s que erder su tiemo !agravar su situación se emo$rece ! sufre. 9o avanza un solo aso. dmitir, sin reugnancia que las fracciones oulares Cque son todo sentimiento ! asióndifícilmente se contienen cuando el agui+ón de la tiranía las %iere demasiado intensamente eroest& demostrado que de+arse arrastrar or la codiciosa imaciencia de los artidos sólo emeoralas cosas. Est& ro$ado0 adem&s0 que el mal del cual tiene que lamentarse el ue$lo le es causado

or lo gruos que0 sólo or el %ec%o de no o$rar como ,l0 o$ran contra ,l. Los artidos de$encesar en su inquinidad en nom$re de ese mismo ue$lo al que orimen0 emo$recen0 em$rutecen! %a$itúan a no %acer otra cosa m&s que lamentarse. 9o %a! que contar con los artidos. El

ue$lo no de$e contar m&s que consigo mismo. in retroceder demasiado en nuestra %istoria0 tomando solamente las &ginas de los dos últimosaos transcurridos0 es f&cil ver que la tur$ulencia de los artidos %a sido la rimera causa detodas la le!es reresivas que se %an sancionado. ería largo ! fastidioso %acer aquí la lista0 ero

ara resetar la e*actitud de los %ec%os %istóricos de$o decir que0 desde 1'4'0 sólo uede citarseuna medida tir&nica que no se ao!ó so$re rovocaciones de artido0 sino que fue de$ida a lasola voluntad del oder> es aquella cu!a e+ecución 7. Ledru6:ollin imuso a sus refectos. Desde esa ,oca las rerrogativas oulares %an ido desaareciendo una a una0 de$ido al a$usoque de ellas %izo la imaciencia de los am$iciosos0 e*resada a trav,s de manio$ras agitativas.

9o udiendo el oder discriminar0 la le! inflinge a la totalidad goles que sólo de$erían sufrir los rovocadores> el ue$lo es orimido ! la cula no es sino de los artidos.

i or lo menos los artidos no sintieran que el ue$lo los resalda si ,ste0 ocuado en susintereses materiales0 de sus atividades industriales0 de su comercio0 de sus negocios0 a%ogara consu indiferencia e inclusive con su desrecio esa $a+a estrategia que se llama olítica si tomara0


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con resecto a esta agitación sicológica0 la actitud que tomó el 13 de Munio frente a la agitaciónmaterial0 los artidos0 aislados de imroviso0 cesarían de agitarse se e*tinguiríaninmediatamente0 se disolverían oco a oco en el seno del ue$lo !0 en fin0 desaarecerían. elgo$ierno 6que no e*iste sino or la oosición0 que no se alimenta sino de los ro$lemas que los

artidos suscitan0 que no tiene razón de ser m&s que or los artidos0 que0 en una ala$ra0 desde

%ace cincuenta aos no %ace m&s que defenderse ! que0 si no se defendiera m&s0 cesaría dee*istir6 el go$ierno0 digo0 se udriría como un cuero muerto se disolvería or sí mismo ! lali$ertad estaría fundada.

El pue&l! n! iene nada "ue esperar de ning-n parid!

8ero la desaarición del go$ierno0 el aniquilamiento de la institución gu$ernativa0 el triunfo dela li$ertad de la cual todos los artidos %a$lan0 en verdad no satisfaría el inter,s de ,stos. a %e

ro$ado a$undantemente que todo artido0 or su roia naturaleza0 es esencialmentegu$ernativo Ccaracterística ,sta que se rocura ocultar al ue$lo con el ma!or cuidado. Enefecto0 en su cotidiano olemizar se da a entender que el go$ierno o$ra mal0 que su olítica es

mala0 ero que odría o$rar me+or0 que su olítica odría ser me+or. l fin de cuentas0 cada eriodista transluce en sus artículos este ensamiento> Gi !o estuviera allí0 !a veríais cómo sego$iernaH G $ienH eamos si verdaderamente %a! un modo ecu&nime de go$ernar veamos si es osi$lecrear un go$ierno dirigente ! de iniciativa roia0 un oder0 una autoridad0 so$re las $asesdemocr&ticas del reseto al individuo. 7e interesa e*aminar a fondo esta cuestión0 orque %ace oco %e dic%o que el ue$lo no tienenada que eserar de ningún go$ierno ni de ningún artido ! or lo tanto me aresuro ademostrarlo. enos aquí en 1'52 el oder que eser&is o$tener0 vosotros montaeses0 socialistas0moderados 6me da lo mismo60 lo ten,is. 7e comlace ver que la ma!oría est& orientada %acia lasizquierdas. Ged $ienvenidosH 8or favor0 quer,is e*licarme cómo conce$ís vosotros lo que se%a de %acerF Deseo ignorar vuestras divisiones internas me a$stengo de ver entre vosotros a Iirardin08roud%on0 Louis Blanc0 8ierre Lerou*0 -onsiderant0 -a$et0 :asail o sus discíulos suongoque reina entre vosotros una erfecta unión Csi suongo lo imosi$le0 es orque quiero0 antetodo0 simlificar el razonamiento. De modo que aquí os tenemos0 todos de acuerdo. ;u, %ar,isF Li$eración de todos los risioneros olíticos amnistía general. Bien. in duda no %ar,is unae*ceción con los ríncies...sí demostrar,is temer la fuerza de sus artidarios 6! este temortraicionar& un defecto vuestro0 el de reconocer que $ien se los odría referir en lugar vuestro0

reconocimiento que imlicaría vuestra incertidum$re acerca del %ec%o de cumlir con el $iengeneral6. Las in+usticias0 una vez rearadas en el orden olítico0 siguen deteriorando la economía ! lavida social. osotros no resentar,is $ancarrota0 or suuesto. El %onor nacional0 que entend,is a la manerade Iarlier0 45 cent,simos0 os imondr& resetar la Bolsa en detrimento de 35 millones decontri$u!entes0 !a que el d,$ito creado or las monarquías tiene un car&cter demasiado no$lecomo ara que el ue$lo franc,s no de$a desangrarse 45) millones anuales en rovec%o de un

uado de eseculadores. 8or lo tanto0 comenzar,is or salvar el d,$ito> o$res0 ero %onrados.Estas dos calificaciones no concuerdan en articular con los tiemos que corren ero0 en fin0vosotros actu&is todavía como en los vie+os tiemos ! que el ue$lo0 endeudado como antes0

iense lo que quiera. 8ero0 a%ora que lo ienso0 vosotros de$,is ante todo rivilegiar a los o$res0 a los tra$a+adores0a los roletarios lleg&is con una le! de contri$ución so$re los ricos.


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..... (Este tramo lo he suprimido por anacrónico y poco interesante: se supone que el gobiernotrata de subir los impuestos a los préstamos de banqueros y capitalistas, y éstos evidentemente

suben el porcentaje al que prestan el dinero, haciéndo pagar el impuesto a los pobres.)

....

8roclam&is la li$ertad ilimitada de rensaF Esto os est& ro%i$ido. i cam$i&is la $ase de losimuestos0 si toc&is la fortuna ú$lica0 os e*ondr,is a una discusión de la cual no saldr,is $ien arados. 8ersonalmente0 me siento disuesto a ro$ar con toda claridad vuestra imericia acercade este unto0 así como la necesidad que la necesidad de vuestra conservación os o$ligar&imeriosamente a %acerme callar Ccon lo cual %ar,is mu! $ien. 8or lo tanto0 a causa de las finanzas0 la rensa no ser& li$re. 9ingún go$ierno que se inmiscu!acon los grandes intereses uede roclamar la li$ertad de rensa eso le est& e*resamente

ro%i$ido. Las romesas no os faltar&n ero rometer no es cumlir ! si no reguntad al seorBonaarte. Evidentemente0 vosotros conservar,is el ministerio de educación ! el monoolio universitariosólo que dirigir,is la enseanza e*clusivamente en el sentido filosófico0 declarando una guerra

feroz al clero ! a los +esuítas 6lo cual me convertir& en +esuíta contra vosotros0 como me %agofilósofo contra el seor 7ontalem$ert0 en nom$re de mi li$ertad0 que consiste en ser lo que me

lace sin que vosotros ni los +esuítas teng&is nada que ver en ello. el cultoF $olir,is el ministerio de cultoF Lo dudo. 7e imagino que0 en el inter,s de losgo$ernómanos0 crear,is ministerios m&s que surimirlos. a$r& un ministerio de culto como %o!! !o agar, el cura0 el ministro ! el ra$ino0 a esar de que no vo! a misa0 ni a la r,dica ni a lacena. -onservar,is el ministerio de comercio0 el de agricultura0 el de o$ras ú$licas. so$re todo elde interior0 orque tendr,is refectos0 su$refectos0 una olicía del Estado0 etc. mientrasconserv&is ! dirigís todos estos ministerios 6que constitu!en recisamente la tiranía de %o!60continuar,is diciendo todavía que la rensa0 la instrucción0 el culto0 el comercio0 las o$ras

ú$licas0 la agricultura son li$res. ;u, %ar,is entonces que no %ag&is %o!F o os lo dir,> en vezde atacar0 os defender,is. 9o veo ara vosotros m&s recurso que cam$iar todo el ersonal de las administraciones ! de lasoficinas ! o$rar con resecto a los reaccionarios como los reaccionarios o$ran resecto avosotros. 8ero esto0 no se llama go$ernarF Este sistema de reresalias0 no constitu!e elgo$iernoF i de$o +uzgar or lo que sucede desde %ace casi sesente aos0 me do! clara cuenta delo único que %ar,is convirti,ndoos en go$ernantes...firmo que go$ernar no es otra cosa queluc%ar0 vengarse0 castigar. %ora0 si vosotros no os d&is cuenta que es so$re nuestras esaldas quesois azotados ! que azot&is a vuestros adversarios0 nosotros0 or nuestra arte0 no sa$emosdisimularlo0 ! creemos que el esect&culo de$e llegar a su fin.

8ara resumir toda la imotencia de un go$ierno0 cualquiera que sea0 en cuanto a lograr el $ien ú$lico0 dir, que ningún $ien uede surgir sin reformas. 8ero cada reforma constitu!enecesariamente una li$ertad0 cada li$ertad0 una fuerza adquirida or el ue$lo !0 a su vez0 unatentado a la integridad del oder. De ello se sigue que el camino de las reformas 6que ara el

ue$lo es el de la li$ertad6 ara el oder es fatalmente el de la decadencia. 8or lo tanto0 sivosotros decís que quer,is el oder ara %acer reformas0 admitid al mismo tiemo que quer,isalcanzarlo con la finalidad remeditada de a$dicar de ,l... como no so! tan estúido de creerostan oco ingeniososm advierto que sería contrario a todas las le!es naturales ! sociales 6!

rincialmente la de la roia conservación0 que ningún ser uede de+ar de lado6 que %om$resinvestidos de la fuerza ú$lica se deso+aran or su roia voluntad de la investidura ! delderec%o rinciesco que les ermite vivir en el lu+o sin roducirlo. GNd a contar vuestras atraas

a otra arteH uestro go$ierno no uede tener m&s que un o$+etivo> vengarse del anterior e*actamente comoel que os siga no odr& tener sino una finalidad> vengarse de vosotros. La industria0 la


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roducción0 el comercio0 los asuntos del ue$lo0 los intereses de la multitud no ueden floreceren medio de estas luc%as. o roongo que se os de+e solos ara que os rom&is $ien la cara0 demodo que nosotros odamos dedicarnos a nuestros asuntos. i la rensa francesa quiere ser digna del ue$lo al cual se dirige0 de$e cesar de %acer sofismasen torno a los asuntos delora$les de la olítica. De+ad que sean los retóricos quienes fa$riquen a

su gusto le!es que los intereses ! las costum$res des$ordar&n. 8or favor0 no interrum&is convuestros cacareos inútiles el li$re desarrollo de los intereses ! la manifestación de lascostum$res. La olítica no %a enseado nunca a nadie el medio de ganarse %onradamente su an sus

recetos no %an servido m&s que ara estimular la oltronería ! dar cora+e al vicio. 8or lo tanto0no nos %a$l,is m&s de olítica. Llenad vuestras columnas con estudios económicos !comerciales decidnos qu, se %a inventado de útil qu, se %a descu$ierto en cualquier aís quesea material o moralmente rovec%oso ara el acrecentamiento de la roducción ! el aumentodel $ienestar tenednos al corriente de los rogresos de la industria0 de modo que encontremos0 atrav,s de estas informaciones0 el modo de ganarnos la vida ! de vivirla en un am$ienteconforta$le. @odo esto nos imorta muc%o m&s que vuestras estúidas disertaciones acerca del

equili$rio de los oderes ! so$re la violación de una -onstitución que 6%a$lando francamente6 niaún virgen me arece mu! digna de mi reseto.

.el ele$!rad! p!li$! ! sufragi! uniersal

Lo que aca$o de decir me lleva naturalmente al e*amen de las causas que originan todos estosvicios. Estas causas0 ara mí0 de$en $uscarse en las elecciones. Desde %ace dos aos ! or sórdidas razones de las que 6quiero creer6 los artidos no se dancuenta0 se mantiene al ue$lo en la convicción de que no llegar& a la so$eranía ! al $ienestar sinocon la a!uda ! la intervención de reresentantes regularmente elegidos. El voto 6tesis municial aarte6 uede conducir al ue$lo a la li$ertad0 a la so$eranía0 al

$ienestar0 tanto como la entrega de todo lo que osee uede conducir a un %om$re a la fortuna.;uiero decir con esto que el e+ercicio del sufragio universal0 le+os de garantizarla0 no es sino lacesión ura ! simle de la so$eranía. Las elecciones0 de las cuales los sofistas de la última revolución %an %a$lado tanto ! tanseriamente las elecciones0 si se las anteone a la li$ertad0 son como el fruto antes que la florcomo la consecuencia antes que el rinciio como el derec%o antes que el %ec%o> la m&ssolemne estuidez que se %a!a odido imaginar en cualquier tiemo ! aís. quellos que se %an

ermitido0 aquellos que %an tenido la audacia de llamar al ue$lo a votar antes de ermitirleconsolidarse en su li$ertad0 no sólo %an a$usado groseramente de la ine*eriencia de ,ste ! de ladocilidad temerosa de una larga deendencia %a imreso en su car&cter sino tam$i,n0 d&ndole

órdenes ! declar&ndose0 or este solo %ec%o0 sueriores a ,l0 %an desconocido las reglaselementales de la lógica 6ignorancia que de$ía conducirlos a caer víctimas de su infernalartilugio0 imeli,ndolos a errar tristemente en el e*ilio emu+ados or el resultado del sufragiouniversal.


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mostruosidad sin roorciones. El lector !a %a$r& comrendido que aquí no se trata de contestar un derec%o oular0 sino decorregir un error fatal. El ue$lo tiene todos los derec%os imagina$les. o me atri$u!o or mi

arte todos los derec%os0 inclusive el de quemarme el cere$ro o el de tirarme al río. in em$argo6aarte que el derec%o a mi destrucción0 al salirse de la le! natural0 de+a de llamarse un derec%o

ara convertirse en una anomalía del derec%o0 en una forma de deseseración60 ni aún estae*altación a$ norma Cque llamar, tam$i,n un derec%o a fin de facilitar el razonamiento en casoalguno odría darme la facultad de %acer sufrir a mis seme+antes la suerte que me toca sufrir

ersonalmente. Es así tam$i,n en cuanto al derec%o a votarF 9o. En este caso0 el votantearrastra en su mismo suerte tam$i,n al que se a$stiene. o me o$stino en creer que los electores no sa$en que se suicidan civil ! socialmente !endo avotar> un vie+o re+uicio los ena+ena de sí mismos ! el %&$ito que tienen de acetar el go$iernoles imide ver lo que les conviene mirar or sí mismos. 8ero suoniendo0 or el m,todo dela$surdo0 que los electores que a$andonan sus asuntos0 que descuidan sus intereses m&s urgentes

ara ir a votar0 sean conscientes de esta verdad 6vale decir0 que con el voto se deso+an de suli$ertad0 de su so$eranía0 de su fortuna0 en favor de sus elegidos que0 en adelante0 disondr&n de

las mismas suoniendo que acetan esto ! consientan li$re ero locamente en onerse adisosición de sus mandatarios0 no veo or qu, su alienación de$a comortar la de susseme+antes. 9o veo0 or e+emlo0 cómo ni or qu, los tres millones de franceses que no votan

+am&s son o$+eto de la oresión legal o ar$itraria que %ace esar so$re el aís un go$iernoconstituído or los siete millones de electores votantes. 9o veo0 en una ala$ra0 or qu, de$esuceder que un go$ierno que !o no %e %ec%o0 ni %e querido %acer0 ni consentiría +am&s en %acer0venga a edirme o$ediencia ! dinero0 $a+o el rete*to de que est& autorizado or sus artífices.a! aquí0 evidentemente0 un engao so$re el o$+eto0 acerca del cual es imortante e*licarse0 !es lo que esto! or %acer. 8ero rimero %ar, la refle*ión siguiente0 que me sugirió eladvenimiento electoral del 2' del corriente mes. -uando se me ocurrió u$licar este diario0 no elegí el día adecuado0 ni ens, en las eleccionesque se reara$an or otra arte mis ideas son demasiado elevadas ara que uedan nuncaaadecuarse a las circunstancias ! las eventualidades. dem&s0 suoniendo daoso ara algún

artido el efecto de la resente e*osición 6suosición $ien gratuita or cierto60 una voz de m&s ode menos a derec%a o a izquierda no cam$iar& la situación arlamentaria. 0 desu,s de todo0 queno se alarmen si $a+o el gole de mis argumentos el sistema arlamentario se derrum$a entero.Dado que es recisamente dic%o sistema el que com$ato0 esto me imedir& al menos ir m&s le+os. 8or otra arte0 muc%o m&s imortante que sa$er si esto! inquietando a los fan&ticos del sufragiouniversal o a los que lo arovec%an0 es asegurarme de que mis doctrinas se ao!an en la razónuniversal !0 or lo que se refiere a este último unto0 esto! a$solutamente tranquilo. ?so decirque0 si no tuviera la garantía a$soluta de la oscuridad de mi nom$re contra el ataque de los que

se nutren del electorado0 en la solidez de mis deducciones encontraría todavía un refugio dondela rudencia les imediría venirme a $uscar. Los artidos acoger&n este diario con desrecio según mi oinión0 es la cosa m&s sa$ia que

ueden %acer. e verían o$ligados a tenerle demasiado reseto si no lo desdearan. Este diario noes el diario de un %om$re0 es el diario del ?7B:E o no es nada.

*as ele$$i!nes n! s!n ' n! pueden ser a$ualmene m0s "ue un fraude ' una e%p!lia$i,n

Dic%o esto0 afrontar, la situación sin reocuarme de los sentimientos de miedo o de los sueosde eseranza que odr&n emu+ar de vez en cuando a mi favor o en mi contra a los evocadores dela monarquía ! los rofetas de la dictadura. -ada individuo que0 en el resente estado de las cosas0 one en la urna electoral una aeleta


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$ellos ciertamente60 %ace unos meses %a$la$an con nosotros 6! no me+or que nosotros0 osodecirlo6 or siete u oc%o ministros ! sus acólitos0 la ma!or arte de los cuales0 antes de tirar delas cuerdas de las finanzas0 tira$an de la cola del dia$lo con tanta o$stinación como unamanuense cualquiera. -ómo %a sucedido que estos o$res desgraciados de a!er sean mis atrones de %o!F -ómo es

que estos seores detentan el oder al cual %an sido ena+enadas toda li$ertad0 toda riqueza0 toda +usticiaF qui,n %a! que resonsa$ilizar or las ersecuciones0 las imosiciones0 lasinquinidades que sufrimos todos nosotrosF los votantes0 evidentemente. La sam$lea -onstitu!ente0 que fue la que emezó a meternos en el $aile el seor LuisBonaarte0 que %a continuado la instrumentación ! la sam$lea Legislativa0 que %a venido %areforzar la orquesta0 todo esto no se %a %ec%o solo. 9o0 todo esto es el roducto del voto. todosaqu,llos que %an votado les corresonde la resonsa$ilidad de lo que %a sucedido ! de lo queseguir&. 9osotros0 demócratas del tra$a+o ! de la a$stención0 no acetamos esta resonsa$ilidad.

9o $usqu,is entre nosotros la solidaridad con las le!es oresivas0 los reglamentos inquisitoriales0los asesinatos0 las e+ecuciones militares0 los encarcelamientos0 los traslados0 las deortaciones...lacrisis inmensa que alasta al aís. GNd a golear vuestro ec%o ! a reararos ara el +uicio de la

istoria0 maníacos del go$iernoH 9uestra conciencia est& tranquila. a es $astante que0 or unfenómeno que reugna a toda lógica0 suframos un !ugo que sólo vosotros %a$,is fa$ricado !a es

$astante que %a!&is emeado0 +unto con lo que os ertenecía0 lo que no os ertenecía 6lo quede$ería ser inviola$le ! sagrado6> la li$ertad ! la fortuna de los dem&s.

El dere$/! de prim!geniura ' las leneas del pue&l! fran$2s

no os cre&is0 $urgueses engaados0 gentil%om$res arruinados0 roletarios sacrificados0 nocre&is que lo que sucedió udo no %a$er sucedido si vosotros %u$i,seis nom$rado a 8edro enlugar de 8a$lo0 si vuestros votos %u$iesen sido ara Muan ! no ara Krancisco. De cualquiermodo que vot,is os entreg&is ! quienquiera que sea el vencedor0 su victoria os er+udica. uno !a otro tendr,is que edírselo todo or lo tanto0 +am&s volver,is a tener nada. 8or otra arte0 comrended $ien que 6! no es ciencia en a$soluto0 sino la ura ! simle verdad60si el mal %u$iera venido únicamente de los reaccionarios0 si los revolucionarios %u$ieran odido%acer vuestra fortuna0 seríais riquísimos. 8orque todos los go$iernos0 de :o$esierre a 7arat6sus almas ante Dios est,n60 fueron revolucionarios esta sam$lea que ten,is aquí0 ante vuestroso+os0 tam$i,n se comone totalmente de revolucionarios. 9adie %a sido m&s revolucionario queel seor @%iers0 el administrador de 9uestra eora de Loreto. El seor 7ontalem$ert %a

ronunciado discursos tales so$re la li$ertad a$soluta que nadie odría %acerlos me+or. El seorBrr!er %a consirado desde 1'3) %asta 1'4'. El seor Bonaarte %a %ec%o revoluciones orescrito0 con las ala$ras ! con las acciones ! no %a$lo de la -onvención de la 7ontaa0

cen&culo que or muc%os meses %a tenido en sus manos los medios de go$ierno ara cu$riros deun manto de oulencia. @odos los %om$res %an sido revolucionarios %asta que %an formado artedel go$ierno ero tam$i,n todos0 cuando %an formado arte del mismo0 %an sofocado larevolución. o mismo0 si un día se os ocurriera entregarme el go$ierno ! si0 en un momento deolvido o de v,rtigo0 en vez de sentir iedad ! desrecio or vuestra estuidez0 acetase el títulode amarador del ro$o que %a$,is eretrado contra vosotros mismos0 Gos +uro or Dios que oslas %aría ver negrasH 9o os $astan las e*eriencias que %a$,is tenidoF ois $ien duros demollera. Mustamente %ace oco que %a$,is erigido un go$ierno $lanco cu!o único o$+etivo 6! no odríaisreroc%&rselo6 es desem$arazarse de los ro+os. i maana %ac,is un go$ierno ro+o0 su únicoo$+etivo 6G! estaría $ueno que lo encontr&seis incorrectoH6 ser& desem$arazarse de los $lancos.

8ero los $lancos no se vengan de los ro+os ni los ro+os de los $lancos m&s que a goles de le!es ro%i$itivas ! oresivas. so$re qui,n esan estas le!esF o$re aqu,llos que no son ni ro+os ni $lancos0 o que son0 a sus e*ensas0 tanto ro+os como $lancos so$re la multitud que no tiene


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ninguna cula así es que el ue$lo est& totalmente magullado or los goles de maza que los artidos se roinan mutuamente. o no critico al go$ierno. Oste %a sido creado ara go$ernar ! go$ierna. el ue$lo es erverso0 vuestra es la rectitud aqu,l es asional0 a vos corresonde la

moderación aqu,l es estúido0 vos inteligente. El voto0 que %a dic%o esto a la ma!oría actual0 al residente en funciones0 volvería a decirlo 6orque no uede decir otra cosa6 a una ma!oríacualquiera ! a cualquier residente. 8or tanto0 gracias al voto ! a lo que consigo trae0 el ue$lo se one en cuero ! $ienes a mercedde sus elegidos ara que ,stos usen ! a$usen de la li$ertad ! la fortuna que se les otorganentregada sin reservas0 la autoridad no tiene límites. Dir,is> G8ero la ro$idadH G8ero la discreciónH G8ero el %onorH...umo. osotros %ac,issentimentalismos cuando es necesario %acer números. i invertís vuestros intereses so$reconciencias0 invertís a fondo erdido> la conciencia es un utensilio a v&lvula. :efel*ionad un instante so$re lo que %ac,is. osotros os amonton&is en torno a un %om$recomo alrededor de una reliquia $es&is el $orde de su manto lo aclam&is %asta la sordera lo

cu$rís de regalos relet&is sus $olsillos de oro os deso+&is0 en su rovec%o0 de todas vuestrasriquezas le decís> ed li$re or encima de los li$res0 oulento or encima de los oulentos0fuerte or encima de los fuertes0 +usto or encima de los +ustos. os imagin&is que acontinuación odr,is controlar el uso que %ace de vuestros regalosF ?s ermitís criticar esto0desaro$ar aquello0 calcular sus gastos ! edirle cuentasF ;u, cuentas quer,is que os rindaFa$,is e*tendido la factura de lo que le %a$,is dadoF uestra conta$ilidad est& en d,ficitF

$ien> no ten,is títulos contra ,l0 la cuenta que quer,is resentar no tiene $ase0 no se os de$e nada. G%ora grit&is0 %ac,is ruido0 amenaz&isH Es un af&n inútil. uestro deudor es vuestro dueo>inclinaos ! asad. En los cuentos $í$licos se dice que Esaú vendió su derec%o de rimogenitura or un lato delente+as. Los franceses lo %acen aún me+or> regalan su derec%o de rimogenitura ! +unto con ,llas lente+as.

*! "ue /a$e na$er a l!s g!&iern!s n! es l! "ue l!s /a$e iir

:eetir, que no discuto el derec%o lo que discuto0 como cosa inoortuna0 es el uso actual delderec%o. ntes de %acer uso de mi derec%o de nom$rar delegados0 es imortante que comience

or %acer acto de so$eranía0 or e+ercerla materialmente en los %ec%os0 ara darme cuenta deaquello que tengo que %acer ersonalmente ! de lo que de$e entrar en las atri$uciones de misdelegados. De$o0 en una ala$ra0 consolidarme a mí mismo antes de fundar cualquier otra cosa.Las instituciones no de$en ser creadas or medio de le!es0 sino que0 al contrario0 de$en

romulgarlas. 8rimero me institu!o0 desu,s legislar,. 9o que erder de vista que la teoría del derec%o divino0 a la que estamos directamente ligados0se $asa so$re una retendida rioridad que tendría el go$ierno so$re el ue$lo. @oda nuestra%istoria0 toda nuestra legislación0 est&n fundadas so$re este monumental a$surdo> que elgo$ierno es una cosa que recede al ue$lo0 que el ue$lo es una derivación del go$ierno que %a%a$ido o que %a odido %a$er un go$ierno anteriormente a la e*istencia de ningún ue$lo. Estoes lo acetado0 los anales del mundo est&n esculidos so$re esta a$erración de la inteligencia%umana. 8or lo tanto0 mientras dure el go$ierno0 el rinciio de su autoridad quedar& intacto0 elderec%o divino se eretuar& entre nosotros ! el ue$lo 6cu!o sufragio equivale a la antiguaconsagración6 nunca ser&0 tome el nom$re que tome0 m&s que un sú$dito. El aso de la teocracia a la democracia no ueda advenir en ningún caso a trav,s del e+ercicio

del derec%o electoral0 orque este e+ercicio tiene como o$+etivo esecífico el de imedir lamuerte del go$ierno0 es decir0 mantener ! reavivar el rinciio de la autoridad gu$ernativa. 8ara asar de un r,gimen al otro es necesario romer el mecanismo de delgación0 que emu+a


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fatalmente %acia el reseto de la tradición teocr&tica. Es necesario interrumir su uso ! noretomarlo sino desu,s de %a$er introducido en los %ec%os sociales el e+ercicio esta$le delgo$ierno de sí mismos> el autogo$ierno. :acionalmente0 uedo oner a cargo de otro la gestiónde algunos asectos de mi futuro solamente desu,s de %acer acto de osesión si lo nom$roantes de %a$er mostrado mis títulos0 luego se negar& a reconocerme ! tendr& razón.

8ero %e aquí lo que quiero decir> en cualquier aís0 la unanimidad acerca de cualquier cuestiónes irrealiza$le. in em$argo0 dada la forma en que todo go$ierno deriva del voto0 ara imedir elnacimiento de un go$ierno se necesitaría nada menos que la a$stención un&nime. 8orque0suoniendo que nueve so$re diez millones de electores se a$stuvieran0 quedaría siemre unmillón de votantes ara instituir un go$ierno al cual la nación entera se vería o$ligada ao$edecer. en Krancia siemre %a$r& al menos un millón de individuos que tendr&n inter,s encrear un go$ierno or lo tanto0 la rouesta es a$surda. lo que es m&s> no se necesita encontrar un millón de %om$res ara crear un go$ierno cienmil0 diez mil0 quinientos0 cien0 cinco individuos ueden %acerlo0 un ciudadano solo uedeconstituírlo. Lafa!ette solo0 en 1'3)0 %izo re! a Luis Kelie ! durante los diecioc%o aos quesiguieron a este advenimiento0 el oder arlamentariose %a formado0 en un aís de 35 millones

de almas0 con el único concurso de 2)) mil contri$u!entes. 9o imorta lo restingido que sea elnúmero de ciudadanos que concurren a %acer un go$ierno0 su autoridad no sufre mengua. 8ero loque me imorta demostrar aquí es que ningún go$ierno odría vivir sin el $enel&cito de lama!oría nacional. La filosofía !0 desu,s de ,sta0 una escuela muc%o m&s segura 6la de la e*eriencia ! los%ec%os60 %an demostrado de una manera irrefuta$le que la veradera razón de la ermanencia delos go$iernos est&0 no !a en el concurso material o electoral de los ciudadanos de un aís0 sino enla fe ú$lica o en el inter,s0 orque la fe ! el inter,s son una sola ! única cosa. El go$ierno que tenemos en este momento lo de$emos a los +uegos electorales de siete u oc%omillones de ciudadanos mu! o$edientes0 cada uno de los cuales %a erdido0 con la me+or graciadel mundo0 dos o tres días de tra$a+o ara arovec%ar la oortunidad de entregarse en cuero !alma a ersona+es que no conocían0 ero a los cuales %an asegurado cinco monedas de cincofrancos a fin de %acer amistad. ?s arece que la sam$lea Legislativa ! el seor Bonaarteest&n m&s sólidamente asentados de lo que lo estuvieron la -&mara de Diutados de 1'4#0 creada

or doscientos mil contri$u!entes sólamente0 o que Luis Kelie0 creado or un solo %om$reFDecidme> 8ens&is que un go$ierno creado or un millón de individuos odría %a$er sido m&smezquino0 m&s imoular0 m&s confuso que aqu,l al cual oc%o millones de individuos %an dadovidaF Evidentemente0 no lo ens&is. quí no %a! %om$re 6! cuando digo %om$re0 quiero decir locontrario de funcionario6 que no %a!a visto rofundamente %eridos sus intereses o su fe or losregímenes que %an sido instaurados sucesivamente desde 1'4' en consecuencia0 no %a! %om$reque de$a felicitarse del resultado de su voto ! que ueda creer que su a$stención %a$ría dado

lugar a algo eor que lo e*istente. Est&is0 ues0 constreidos a admitir que %a$,is erdido vuestrotiemo con el m&s mísero de los resultados. 0 salvo que teng&is la intención de erder siemrevuestro tiemo 6cosa que dudo60 me arece que de$,is estar mu! ró*imos a sacrificar el voto arealidades m&s su$stanciosas. 8ara el oder !a es una auesta mu! mala vuestro descontento

ero si le faltara vuestra aeleta ara darse cora+e0 sería mu! d,$il0 ! dudo que udieraconservar las riendas. 8or lo tanto no es la unanimidad en la a$stención lo que imorta o$tener0 así como no esnecesaria la unanimidad del voto ara formar go$ierno. La unanimidad en la inercia no odríaser condición esencial ara el advenimiento del orden an&rquico que est& en el inter,s !0 enconsecuencia0 en el %onor de todos los franceses realizar. iemre %a$r& suficientes funcionarios0advenedizos0 asirantes0 rentistas del Estado ! ensionistas del @esoro ara constituir el

electorado. 8ero el número de c%inos que a toda costa quieren mantener a estos mandarines del oder se reduce día a día0 ! si de aquí a dos aos todavía quedan diecinueve0 declaro que la culano ser& mía.


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8or otra arte 6!a que es necesario decirlo todo60 a qu, llam&is vosotros sufragio universalF %a! que elegir al ciudadano Iouvernard. ?tro o$+eta> no0 %a! que elegir al ciudadano Iuidane. /9o escuc%,is a mi antagonista 6resonde el rimer diario6. GEl ciudadano Iouvernard es elcandidato necesarioH e aquí los motivos/ Etc.

/Iuard&os de restar fe a aquello que os dice mi adversario 6relica el segundo diario60 nada es osi$le sin el ciudadano Iuidane> %e aquí la razón/ Etc. 8ara ese entonces ! desu,s de %a$erse mantenido %asta aquí encerrado en una reservaolímica0 desciende a la liza un tercer diario Cel m&s gordo de la esecie que ronunciadoctoralmente esta sentencia> es necesario elegir al seor Iouvernard. se elige al seor Iouvernard. vosotros decís que es el ue$lo quien %a %ec%o la elecciónF Esta decisión %a tenido tan oco que ver con la voluntad oular como si la ad+udicación del

oder se %u$iera +ugado a los dados o a la lotería. Dic%o sea esto ara arreglar mis cuentas con laforma0 sin comrometer mis reservas en cuanto a la sustancia. 8ero !o conozco reu$licanos0 o quienes se las dan de tales0 que tienen muc%o miedo a que el

ue$lo0 con su a$stención0 favorezco el renacimiento de la so$eranía real. En lengua vulgar6lengua que es la mía60 odemos decir que el miedo que sienten estos reu$licanos e*resa laaflicción que les causaría la imosi$ilidad de su elección ersonal0 !a que si0 según se dice0 losreu$licanos %an restado imortantes servicios0 !o afirmo que ni vosotros ni !o %emos visto nila som$ra de estos servicios en moneda0 en li$ertad0 en dignidad o en %onor. 8uede ser que !odesmitifique un oco el atriotismo0 ero0 qu, quer,isF 9o %e nacido oeta ! en la matem&ticade la %istoria %e encontrado que sin estos reu$licanos la monarquía estaría muerta ! enterradadesde %ace sesenta aos que sin estos reu$licanos que %an restado a la monarquía el !a citadoservicio de resta$lecer la autoridad cada vez que el ue$lo %a querido darle un emu+ón0 %aría !amuc%o tiemo que los franceses 6incluído !o6 seríamos li$res. Los mon&rquicos0 creedlo0 no ir&nmu! le+os el día en que estos reu$licanos tengan la e*trema cortesía de no %acer m&smonarquismo. Los mon&rquicos0 os lo aseguro0 detendr&n su carrera $ien ronto cuando lesa$andonemos el camo electoral entero en vez de de+arles simlemente la ma!oría. Lo que %e dic%o arecer& e*trao0 verdadF Lo es0 en efecto ero tam$i,n la situación ese*traa0 ! !o no so! de los que solucionan las situaciones nuevas con vie+as fórmulas como lasque emaelan desde %ace medio siglo las $arracas del eriodismo revolucionario.

.esenmas$arar la p!li$a es desruirla

riesgo de reetirme0 e*ondr, a%ora esta cuestión> ;u, e*resa el elector cuando deone su aeleta en la urnaF

8or medio de este acto0 el elector dice al candidato> os do! mi li$ertad sin restricciones nireservas ongo a vuestra disosición mi inteligencia0 mis medios de aacción0 mis %a$eres0 misr,ditos0 mi actividad0 toda mi fortuna os cedo mis derec%os de so$eranía. simismo ! ore*tensión0 tam$i,n os cedo los derec%os ! la so$eranía de mis %i+os0 arientes ! conciudadanos6tanto activos como inertes6. @odo esto se os entrega ara que lo us,is como os arezca oortuno.uestro %umor es mi única garantía. Esto es el control electoral. rgumentad0 oon,os0 discutid0 oetizad0 sentimentalizad0 nocam$iar,is nada. sí es or contrato. da igual que el canididato sea uno u otro> reu$licano omon&rquico0 el %om$re que se %ace elegir es mi amo ! !o so! una cosa su!a todos los francesessomos una cosa su!a. ;ueda entonces demostrado que el electorado con+untamente con la alienación de lo su!o0

consagra la de lo a+eno. 8or lo tanto0 resulta evidente que el voto es0 or un lado0 una estafa0 ! or el otro0 una maldad0 o0 ara decirlo claramente0 una e*oliación. i todos los ciudadanos electores votaran0 el voto sólo sería una estafa universal0 !a que0 en este


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caso0 tanto unos como otros0 de$ido a la acción de cada uno0 %a$rían erdido or igual. 8ero queun solo elector se a$stenga o sea imedido de %acerlo ! la e*oliación comienza. -uando so$renueve o diez millones se a$stienen m&s de tres 6como viene sucediendo60 los e*oliados !aforman una minoría demasiado imortante ara que se la ueda de+ar de lado. El antiguo

rinciio de la %onestidad del oder est& mellado ! la decadencia del oder es directamente

roorcional a la ruina de este rinciio. uoned que la mitad de los electores inscritos se a$stenga. La situación se vuelve grave aralos votantes ! ara el go$ierno que %an constituído. Nnduda$lemente0 el esceticismo olítico detoda una mitad del cuero social ondr, en crisis las no confrontadas convicciones de la otramitad. si se considera que dic%o esceticismo rovendr& de una indiferencia calculada0motivada0 meditada ! que ser& fruto de la inteligencia o de la li$ertad 6t,rminos equivalentes60mientras que entre los votantes sólo se encontrar& el instinto $orreguesco ! el aego a latradición0 la ignorancia o la a$negación 6que tam$i,n son la misma cosa60 f&cilmente os %ar,iscargo de la derrota que tal estado de las cosas infligir& al gu$ernamentalismo. o! en día !a es

osi$le tener or v&lida esta suosición0 !a que si cuatro millones de electores no se %ana$stenido todavía no es recisamente orque de$an felicitarse de %a$er votado. todo

arreentimiento imlica el reconocimiento de un error. Nnsistimos so$re la %iótesis> suongamos que todos los adversarios de la monarquía 0convertidos al rinciio moderno de que el oder no uede ser %onesto0 se a$stengan de votar !fundamenten su actitud en esta incontesta$le verdad> que el voto es al mismo tiemo una estafa !una e*oliación. utom&ticamente la a$olición del sufragio universal 0 convertido en un delito

or la iluminación del esíritu ú$lico0 %ar& decaer inmediatamente ! en $loque a losmon&rquicos0 !a que no tendr&n m&s cómlices. Dado que fuera de ellos sólo encontrar,is%om$res er+udicados 6cu!a no intervención estar& racionalmente fundamentada60 los ladronesquedar&n desenmascarados. ? m&s $ien0 en %omena+e al sentido común0 digamos que !a no%a$r& ladrones. 8orque si la cuestión es reducida a estos t,rminos duros 6ero simles ! so$retodo verídicos6 si la olítica0 descendida de sus antiguas ! c%arlatanescas alturas0 es restituída alnivel de los delitos comunes 6de los cuales siemre %a sido el genio escondido ero real60 laficción gu$ernativa desaarece ! la %umanidad se li$era de todos los malentendidos que %asta%o! %an sido el origen de todas las luc%as ! los delora$les advenimientos que las %an seguido. e aquí la :evolución. Ge aquí la tranquila0 sa$ia ! racional transformación del rinciiotradicionalH e aquí la suremacía democr&tica del individuo so$re el Estado0 de los interesesso$re la idea. 9inguna ertur$ación0 ninguna conmoción odr& roducirse en este ma+estuosodesvanecerse de los nu$arrones %istóricos el sol de la li$ertad $rilla sin tormentas !0 tomando su

arte de los generosos ra!os0 cada uno actúa a lena luz ! se reocua de encontrar en lasociedad el uesto que de$e ocuar or sus atitudes o su genio. ed> ara ser li$re0 no %a! m&s que quererlo. La li$ertad0 que estúidamente %emos arendido a

eserar como un don de los %om$res0 est& en nosotros0 nosotros s!m!s la li$ertad. 8arao$tenerla0 no son necesarios ni las $arricadas o la agitación0 los afanes0 las facciones0 los votos0!a que todo esto no es m&s que desenfreno. como la li$ertad es %onesta0 sólo se la alcanza conla reserva0 la serenidad ! la decencia. -uando edís la li$ertad al go$ierno0 la estuidez de vuestro edido demuestra inmediatamentea ,ste que no ten,is ningún conceto de vuestro derec%o. uestra etición es el acto de unsu$alterno0 os declar&is inferiores. l constatar su suremacía0 el go$ierno se arovec%a devuestra ignorancia ! se comorta resecto a vosotros como de$e comortarse resecto a unosciegos0 orque vosotros est&is ciegos. Los que cada día0 en sus eriódicos0 iden inmunidades al go$ierno ! tratan de %acer creer quelo arruinan ! lo de$ilitan0 en realidad sustentan la fuerza ! la fortuna de ,ste 6fuerza ! fortuna

que les interesa conservar0 orque asiran a alcanzarla un día con el ao!o del ue$lo0 de un ue$lo em$rollado0 engaado0 $urlado0 ro$ado0 escarnecido0 estafado0 su$!ugado0 orimido0fustigado or intrigantes ! cretinos que le %acen enarcar el lomo adul&ndole0 corte+&ndole como a


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una otencia0 recu$ri,ndole de títulos omosos como a un re! de oereta ! resent&ndole0 ara $urla del mundo0 como el ríncie de los tugurios0 monarca de la fatiga ! so$erano de la miseria. o no tengo0 or mi arte0 que adularle orque nada quiero coger0 ni siquiera la arte que meesera de sus miserias ! vergPenzas. 8ero tengo que ediros 6a vosotros0 entendedme $ien0 ! noal go$ierno0 al que no conzco ni quiero conocer60 tengo que ediros mi li$ertad que %a$,is

emaquetado +unto con la vuestra ara luego regalarla. 9o os la ido como un comromiso quede$,is asumir or mí en realidad0 ara que !o sea li$re0 es necesario que lo se&is tam$i,nvosotros. a$ed serlo. 8ara esto es suficiente que no ensalc,is a ninguno or encima de vosotros.le+aos de la olítica que devora los ue$los ! alicad vuestras actividades a los que%aceres quelos nutren ! los enriquecen. :ecordad que la riqueza ! la li$ertad est&n +untas como est&n +untasla servidum$re ! la indigencia. olved las esaldas al go$ierno ! a los artidos que son sólolaca!os de aqu,l. El desrecio mata a los go$iernos0 orque sólo la luc%a los %ace vivir. Deoned

or fin a este so$erano que no consulta a su gente ! reíos de las astucias del monarquismo $lanco! del gu$ernamentalismo ro+o. 9ingún o$st&culo odr& resistirse ante la tranquila manifestaciónde vuestras necesidades e intereses. Dice una le!enda gazcona que mientras el re! de @illac ignoró qui,n era0 el intendente lo

maltrató duramente ero cuando la dama Muana0 su nodriza0 les %izo conocer sus títulos !calidad0 las gentes del castillo0 con el intendente a la ca$eza0 vinieron a %umillarse ante ,l. ;ue el ue$lo muestre a sus intendentes que !a no reniega m&s de sí mismo que cesa demezclarse en las ol,micas de antec&mara0 ! sus intendentes callar&n0 tomando frente a ,l unaactitud de reseto. La li$ertad es una deuda que tiene ara consigo mismo0 ara con el mundoque todavía esera de ,l0 ara con los nios que nacer&n. La nueva olítica est&0 or una arte0 en la negativa0 en la a$stención0 en la no cola$oracióncívica !0 or la otra0 en la actividad industrial. En otros t,rminos0 es la negación misma de la

olítica. a desarrollar, m&s amliamente este argumento. 8or a%ora me $asta decir que si losreu$licanos no %u$ieran votado en las últimas elecciones generales0 no %a$ría %a$ido oosicióna la asam$lea. ólo %u$iera %a$ido el caos entre los legitimistas0 los orleanistas ! los

$onaartistas0 los cuales se %a$rían arruinado mutuamente con grave esc&ndalo !0 a la %ora resente0 !a %a$rían caído todos +untos $a+o los sil$idos divertidos de la li$ertad.

!n$lusi!nes

De todo lo que %e dic%o 6! acerca de lo cual volver, a insistir en otra ocasión0 !a sea so$re loque %e olvidado0 !a ara amliar lo que no %e odido desarrollar enteramente en estae*osición60 resulta que el o$+etivo del voto olítico es la formación de un go$ierno. edemostrado que la formación de un go$ierno 6! de la oosición que sirve a ,ste como garantíaesencial60 imlica la consagración de una tiranía inevita$le0 cu!o orden de$e $uscarse en la

entega esont&nea que los votantes %acen de sus ersonas ! de sus $ienes 6así como de las ersonas ! de los $ienes de los no votantes6 en favor de sus elegidos. De todo ello se deduce quela alienación de la roia so$eranía odría no ser una estuidez0 sino todo un derec%o0 cuando elque la regala or medio del voto disusiera solamente de su arte. in em$argo0 este acto cesa deser una estuidez o un derec%o ! se convierte en una e*oliación cuando0 vali,ndose de la $rutalrazón del número0 el votante imone a la so$eranía de las minorías su roia so$eranía. agrego que siendo todo go$ierno necesariamente una causa de antagonismo0 de discordia0 deasesinato ! de ruina0 aqu,l que0 con su voto0 concurre a la formación de un go$ierno0 es un

rovocador de guerra civil0 un romotor de crisis !0 en consecuencia0 un mal ciudadano. a esto! o!endo gritar a los reu$licanos del funcionarismo> G@raiciónH 9o me emocionan0

orque los conozco me+or de lo que se conocen ellos mismos. @engo que arreglar con ellos una

vie+a cuenta de sesenta aos ! su quie$ra0 de la que me %ago curador0 no ser& de las m&sdivertidas. ?igo tam$i,n a los mon&rquicos e imerialistas reguntarse si no %a$ría alguna cosa que


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esigar de entre la cosec%a que muestro no me tur$an0 orque %e calculado el valor de susantiguallas de la manera m&s +usta. El orvenir no ertenece ni a ,stos ni a aqu,llos. GIracias a DiosH la monarquía0 ara %incarsu último diente0 sólo esera ver caer la última ua de la dictadura. o me rongo arrancarles a estas seoras la ua ! la raíz.

GEn guardiaH

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