ATB_guias
description
Transcript of ATB_guias
-
por e
l d
r.
J.
Vern
on
McG
ee
Esta
s no
tas
han
sido
prep
arad
as p
or e
l Dr.
J. Ve
rnon
McG
ee
con
el p
rop
sito
de p
rest
ar a
yuda
a lo
s ra
dioe
scuc
has
del
prog
ram
a A
TRA
VS
DE
LABI
BLIA
. Han
de
ser
usad
as c
on
la B
iblia
, y
tend
rn
ms
sig
nific
ado
al le
erse
tod
as la
s
refe
renc
ias
de la
Esc
ritur
a.
A T
rav
s de
la B
iblia
PO B
ox 8
700
Car
y, N
C 2
7512
-870
0Es
tado
s U
nido
s de
Am
ric
a at
b@tr
ansm
undi
al..o
rg
radi
o tr
ans
mun
dial
Dist
ribui
do p
or R
adio
T ra
ns M
undi
al
guas
Gu
as P
ara e
l E
nten
dim
ien
to d
e l
as E
scrit
uras
-
BO
LIV
IARa
dio
Tran
s M
undi
al B
oliv
iaC
asill
a de
Cor
reo
3740
Sant
a C
ruz,
Bol
ivia
boliv
ia@
tran
smun
dial
.org
CH
ILE
Radi
o Tr
ans
Mun
dial
Chi
leC
asill
a 53
038
Cor
reo
Cen
tral
Sant
iago
, 1 C
hile
chile
@tr
ansm
undi
al.o
rg
PAR
AG
UA
YRa
dio
Tran
s M
undi
al P
arag
uay
Cas
illa
de C
orre
o 16
6A
sunc
in,
Par
agua
ypa
ragu
ay@
tran
smun
dial
.org
REP
B
LIC
A D
OM
INIC
AN
ARa
dio
Tran
s M
undi
al D
omin
ican
aA
part
ado
Post
al 2
1576
Sa
nto
Dom
ingo
, Re
pbl
ica
Dom
inic
ana
dom
inic
ana@
tran
smun
dial
.org
UR
UG
UA
YRa
dio
Tran
s M
undi
al U
rugu
ayC
asill
a de
Cor
reo
5051
Mon
tevi
deo,
U
rugu
ayur
ugua
y@tr
ansm
undi
al.o
rg
VEN
EZU
ELA
Radi
o Tr
ans
Mun
dial
Ven
ezue
laA
part
ado
47M
arac
ay, 2
101A
, Edo
. Ara
gua
Vene
zuel
ave
nezu
ela@
tran
smun
dial
.org
En O
TR
OS
PAS
ESy
en lo
s Es
tado
s U
nido
s:Ra
dio
Tran
s M
undi
alPO
Box
870
0C
ary,
NC
275
12-8
700
USA
atb@
tran
smun
dial
.org
A T
rav
s de
la B
iblia
es u
n m
inist
erio
que
depe
nde
de la
s or
acio
nes
yof
rend
as d
el p
uebl
o de
Dio
s.Po
r su
par
ticip
aci
n es
tam
ospr
ofun
dam
ente
agr
adec
idos
.
-
361
-
2GU
AS
PAR
A E
L EN
TEN
DIM
IEN
TOD
E LA
S ES
CR
ITU
RA
S(C
ON
INTR
OD
UC
CI
N)
INTR
OD
UC
CI
N
ES
IMPO
RT
AN
TE
LA
BIB
LIA
?
La B
iblia
es p
roba
blem
ente
el li
bro
que h
a suf
rido
ms
difa
mac
in
que
cual
quie
r otro
que
hay
a sid
o es
crito
. La B
iblia
ha s
ido
atac
ada c
omo
ning
not
ro li
bro
jam
s lo
fue.
Sin
em
barg
o ha
min
istra
do y
sig
ue m
inis
trand
o a
mill
ones
de
pers
onas
alre
dedo
r de
l m
undo
y v
iene
hac
ind
olo
ya p
orm
ileni
os. U
n lib
ro d
e est
a nd
ole y
que
pro
duce
un
impa
cto
tan
gran
de so
bre
la r
aza
hum
ana
cier
tam
ente
mer
ece
la c
onsi
dera
cin
inte
ligen
te d
e to
dape
rson
a.
Cua
ndo
Sir
Wal
ter
Scot
t es
taba
mor
ibun
do,
le d
ijo a
Loc
kart
(su
secr
etar
io) q
ue le
leye
ra. E
l sec
reta
rio c
onfu
ndid
o al
bus
car e
n el
est
ante
entre
los
lib
ros
que
Wal
ter
Scot
t ha
ba
escr
ito,
preg
unt
:
Cu
l lib
role
er?
Wal
ter S
cott
le re
spon
di,
Po
r qu
pre
gunt
as es
o? so
lam
ente
hay
un li
bro,
tre
me
la B
iblia
. H
ay u
n s
lo li
bro
para
el h
ombr
e m
orib
undo
,pe
ro ta
mbi
n e
s el
libr
o pa
ra e
l hom
bre
que
vive
. Muc
has
pers
onas
sl
om
uest
ran
inte
rs e
n la
Bib
lia c
uand
o lle
gan
al fi
nal d
e su
s vid
as o
cua
ndo
se h
ayan
en
gran
des d
ificu
ltade
s. Si
bie
n es
cie
rto q
ue e
s mar
avill
oso
tene
run
libr
o al
cua
l acu
dir e
n un
tiem
po a
s, t
ambi
n e
s un
libro
que
sirv
e pa
ravi
vir
- en
la e
nerg
a c
ompl
eta
de la
vid
a. E
s un
libr
o co
n el
que
pod
emos
hace
r fr
ente
a la
vid
a ho
y en
da
, y e
s el
libr
o qu
e en
sea
la
nica
rut
ase
gura
a se
guir
por e
ste m
undo
y n
os g
ua a
l pr
xim
o (la
vid
a ete
rna)
. Es e
ln
ico
libro
que
nos
hac
e cap
aces
de e
nfre
ntar
las e
mer
genc
ias y
sua
viza
los
golp
es q
ue n
os ll
egan
a la
vid
a. L
a Bib
lia es
dife
rent
e a cu
alqu
ier o
tro li
bro.
Qu
est
e lib
ro h
a in
fluid
o a
gran
des h
ombr
es, l
os c
uale
s a su
vez
han
teni
do un
a inf
luen
cia s
obre
el m
undo
, es e
vide
nte.
Per
mta
nme c
ompa
rtirle
sal
guna
s dec
lara
cion
es d
e gr
ande
s hom
bres
.
Hab
a u
n pr
nci
pe af
rican
o qu
e lle
g a
Ingl
ater
ra y
fue p
rese
ntad
o a S
uM
ajes
tad
la R
eina
Vic
toria
. El p
rnci
pe le
hiz
o un
a pr
egun
ta s
igni
ficat
iva,
C
ul e
s el
sec
reto
de
la g
rand
eza
de I
ngla
terr
a?
La r
eina
pre
sent
al
prn
cipe
una
Bib
lia b
ella
men
te e
ncua
dern
ada,
y l
e de
clar
:
Este
es
el
35
exho
rtn
dono
s; y
tant
o m
s, c
uand
o ve
is q
ue a
quel
da
se a
cerc
a. (H
ebre
os10
:25) D
ios
nos
ha m
anda
do a
test
ifica
r. El
dijo
: Y
me
ser
is te
stig
os.
No
dijo
que
deb
emos
ser
eru
dito
s, o
enci
clop
edia
s am
bula
ntes
, o li
bros
de
mem
oria
. No
esco
nda
la v
erda
d de
Dio
s en
un c
uade
rno.
Alg
uien
ha
dich
oqu
e la
edu
caci
n e
s un
pro
ceso
por
el c
ual l
a in
form
aci
n qu
e es
t e
n la
sno
tas d
el p
rofe
sor s
on tr
ansf
erid
as a
l cua
dern
o de
l alu
mno
, sin
pas
ar p
or la
men
te d
e am
bos.
Pues
bie
n, e
xist
e m
ucha
ver
dad
bbl
ica
sim
ilar.
No
espr
actic
ada,
no
es c
ompa
rtida
. Som
os ll
amad
os a
ser
test
igos
hoy
, as
que
tene
mos
que
pas
ar la
Pal
abra
a o
tros.
Apr
end
esta
lecc
in
cuan
do es
taba
en el
sem
inar
io. Y
o se
rva
de p
asto
ren
una
peq
uea
igle
sia
com
o ta
mbi
n lo
hac
an
cinc
o de
mis
com
pae
ros,
al g
radu
arno
s de
scub
rimos
que
nos
hab
am
os a
dela
ntad
o un
ao
, por
lom
enos
, a
los
otro
s m
iem
bros
de
la c
lase
. P
or q
u?
Era
mos
ms
inte
ligen
tes q
ue lo
s otro
s? N
o. E
ra p
orqu
e ha
bam
os c
ompa
rtido
con
otro
slo
que
hab
am
os a
pren
dido
. Dio
s nos
hiz
o ap
rend
er m
ucho
ms
as
, que
de
otro
mod
o.
Mi a
mig
o, c
ompa
rta la
Bib
lia c
on o
tros.
Esta
s, so
n la
s si
ete
gua
s b
sica
s qu
e de
bem
os s
egui
r al t
omar
en
las
man
os la
Pal
abra
de
Dio
s:
1. E
mpi
ece
con
orac
in
2. L
ea la
Bib
lia3.
Est
udie
la B
iblia
4. M
edite
en
la B
iblia
5. L
ea lo
que
otro
s han
esc
rito
acer
ca d
e la
Bib
lia6.
Obe
dezc
a la
Bib
lia7.
Com
prta
la c
on o
tros
-
34
gust
a la
ver
sin
de
mi m
adre
. Ella
la tr
aduj
o a
su v
ida,
y fu
e la
ver
sin
ms
conv
ince
nte
que
jam
s h
e vi
sto.
Ust
ed re
cord
ara
lo q
ue P
ablo
esc
ribi
a lo
s cor
intio
s:
Nues
tras c
arta
s soi
s vos
otro
s, es
crita
s en n
uestr
os co
razo
nes,
cono
cida
s y le
das
por t
odos
los h
ombr
es; s
iend
o m
anifi
esto
que
sois
carta
de C
risto
expe
dida
por
noso
tros,
escr
ita n
o co
n tin
ta, s
ino
con
el E
spri
tu d
el D
ios v
ivo;
no
en ta
blas
depi
edra
, sin
o en
tabl
as d
e car
ne d
el co
raz
n. (2
Cor
intio
s 3:2
, 3)
El e
vang
elio
se e
scrib
e un
cap
tulo
al d
aEn
obr
as y
dic
hos d
e la
boc
a m
a,
Otro
s lee
n lo
nue
stro
, men
tira
o ve
rdad
.D
ime
el e
vang
elio
de
tu p
arid
ad.
-Aut
or D
esco
noci
do
Cu
n ci
erta
es
esa
rima!
Cu
l im
porta
nte
es o
bede
cer l
a Pa
labr
a de
Dio
s! Y
o cr
eo q
ue h
oy d
a lo
s que
son
mie
mbr
os d
e igl
esia
s per
judi
can
ms
la cr
istia
ndad
que
cual
quie
r otro
gru
po. E
sa es
una
de l
as ra
zone
s por
la cu
alve
mos
toda
esa
reb
eli
n fu
era
de la
igle
sia.
En
un c
arte
l que
se
lleva
badu
rant
e una
mar
cha d
e pro
test
a se l
ean
cuat
ro p
alab
ras:
Igl
esia
- N
o; Je
ss
- S.
Fra
ncam
ente
, la
vida
de
muc
hos
cris
tiano
s en
la ig
lesi
a ha
ce q
ue s
eap
arte
n ot
ros.
Hab
a u
n ab
ogad
o en
Ing
late
rra
hace
ao
s a
quie
n le
preg
unta
ron
por q
u n
o se
hac
a c
ristia
no. E
l res
pond
i a
s:
Yo
tam
bin
podr
a h
aber
lleg
ado
a se
r cr
istia
no s
ino
hubi
era
cono
cido
a ta
ntos
que
dec
an s
er c
ristia
nos.
Q
ue l
stim
a! H
emos
de
exam
inar
nue
stra
s vi
das
resp
ecto
a e
sto.
Cua
n im
porta
nte
es o
bede
cer l
a Pa
labr
a de
Dio
s!
7. C
ompa
rta
con
otro
s
No
slo
lea
la B
iblia
; no
slo
med
ite e
n el
la; n
o s
lo le
a lo
que
otro
sha
n es
crito
ace
rca
de e
lla, s
ino
tam
bin
par
ticp
ela
a ot
ros,
eso
es lo
que
debe
mos
hac
er. C
reo
que
uste
d lle
gar
a u
n bu
en p
unto
de
satu
raci
n e
n el
estu
dio
de la
Pal
abra
cuan
do la
com
parta
con
otro
s. D
ios,
por a
lgun
a raz
n,
no l
e pe
rmiti
r r
etira
rse
de l
a hu
man
idad
y l
lega
r a
ser
un t
ipo
deen
cicl
oped
ia b
blic
a am
bula
nte,
sab
ind
ola
toda
mie
ntra
s lo
s de
ms
qued
amos
igno
rant
es. E
s por
esa
raz
n q
ue E
l dijo
:
No
deja
ndo
de r
euni
rnos
, co
mo
algu
nos
tiene
n po
r co
stum
bre,
sin
o
3
secr
eto
de l
a gr
ande
za d
e In
glat
erra
. M
e pr
egun
to,
mis
am
igos
, si
la
deca
denc
ia d
e In
glat
erra
a u
na n
aci
n de
seg
unda
cla
se, y
a u
na c
alid
adin
ferio
r, pu
dier
a se
r el r
esul
tado
de
habe
r aba
ndon
ado
la P
alab
ra d
e D
ios.
Gla
dsto
ne, q
uien
era
est
adis
ta y
prim
er m
inis
tro y
uno
de
los
ms
gran
des
pens
ador
es j
urd
icos
que
la
Gra
n B
reta
a h
a pr
oduc
ido,
dijo
:
Hab
land
o de
las c
uest
ione
s del
da
! no
hay
sino
una
sola
cue
sti
n, y
es e
lev
ange
lio q
ue p
uede
y s
lo re
med
iar
todo
. Me
plac
e de
cir q
ue c
asi t
odos
los
hom
bres
de
prim
er ra
ngo
en la
Gra
n B
reta
a p
rofe
san
ser c
ristia
nos.
Pero
eso f
ue al
l en
el si
glo d
ieci
nuev
e. G
lads
tone
cont
ina
dici
endo
: H
ace
cinc
uent
a y
ocho
ao
s qu
e si
rvo
de fu
ncio
nario
pb
lico.
He
pasa
do to
dos
men
os o
nce a
os e
n el
gab
inet
e brit
nic
o. D
uran
te aq
uello
s cua
rent
a y si
ete
aos
me
he a
soci
ado
con
sese
nta
de lo
s pe
ritos
del
sig
lo, y
todo
s m
enos
cinc
o er
an c
ristia
nos.
Cre
o qu
e un
a pa
rte d
el p
robl
ema
que
tene
mos
en
elm
undo
hoy
en
da
es q
ue m
uy p
ocos
cris
tiano
s se
enc
uent
ran
en a
ltos
carg
os, m
uy p
ocos
que
con
ocen
la P
alab
ra d
e D
ios.
Mic
hael
Far
aday
, uno
de l
os m
s g
rand
es ex
perim
enta
dore
s cie
ntfi
cos
del s
iglo
die
cinu
eve,
dec
lar
: P
or q
u se
ext
ravi
arn
los h
ombr
es si
endo
que
tiene
n es
te b
endi
to li
bro
de D
ios p
ara
guia
rlos?
El
cie
ntfi
co d
el si
glo
diec
ioch
o, S
ir Is
aac N
ewto
n di
jo:
Si la
Bib
lia es
la v
erda
d, ll
egar
n lo
s da
scu
ando
los
hom
bres
via
jar
n a
una
velo
cida
d de
50
mill
as p
or h
ora.
Y
Vol
taire
el e
scp
tico
fran
cs c
omen
t,
El p
obre
Isaa
c es
taba
des
varia
ndo
cuan
do h
izo
esa p
rofe
ca.
Eso
slo
sirv
e par
a mos
trar e
l efe
cto
que p
rodu
ceun
est
udio
bb
lico
sobr
e un
a m
enta
lidad
no
cien
tfic
a.
Pued
e ser
de i
nter
s n
otar
lo q
ue al
guno
s de l
os p
rimer
os p
resi
dent
es d
elo
s Es
tado
s U
nido
s di
jero
n ac
erca
de
la B
iblia
. Joh
n A
dam
s, el
seg
undo
pres
iden
te, d
ijo:
La h
e ex
amin
ado
toda
(Las
Esc
ritur
as),
tant
o co
mo
mi
esfe
ra li
mita
da, m
is e
scas
os m
edio
s y
mi v
ida
activ
a m
e lo
per
mite
n, y
el
resu
ltado
es q
ue la
Bib
lia e
s el m
ejor
libr
o de
l mun
do. C
ontie
ne m
s d
e m
ipo
ca fi
loso
fa, q
ue to
das l
as b
iblio
teca
s que
he v
isto
, y la
s par
tes d
e ella
que
no
pued
o re
conc
iliar
co
n m
i po
ca
filos
ofa
, la
s ap
lazo
pa
ra
una
inve
stig
aci
n fu
tura
. L
uego
, otro
pre
side
nte,
Joh
n Q
uinc
y A
dam
s, di
jo:
Hab
lo c
omo
un h
ombr
e de
l mun
do a
los
hom
bres
del
mun
do, y
os
digo
:Es
cudr
iad
las E
scrit
uras
. La
Bib
lia e
s un
libro
sobr
e to
dos l
os o
tros p
ara
ser l
edo
en
toda
s las
eda
des y
en
toda
s las
con
dici
ones
de
la v
ida
hum
ana;
no p
ara
ser l
edo
en
su to
talid
ad u
na o
dos
vec
es y
lueg
o se
r pue
sto
a un
lado
, mas
ha
de se
r le
do e
n po
rcio
nes p
eque
as c
ada
da.
Es
tos h
ombr
es
-
4serv
an
de p
resi
dent
es e
n lo
s d
as c
uand
o A
mr
ica
del N
orte
goz
de
ser
una
gran
nac
in.
No
nos
com
prom
etie
ron
en g
uerr
as f
orn
eas
y le
s fu
epo
sibl
e re
solv
er l
os p
robl
emas
de
la c
alle
. A
lgui
en d
ir,
Per
o lo
spr
oble
mas
de
aque
l ent
once
s no
fuer
on ta
n co
mpl
icad
os c
omo
lo so
n ho
yd
a.
Mi a
mig
o, s
fuer
on c
ompl
icad
os p
ara
aque
l ent
once
s. N
o so
lam
ente
Ingl
ater
ra, s
ino
tam
bin
los E
stad
os U
nido
s han
aba
ndon
ado
la P
alab
ra d
eD
ios,
y m
ient
ras m
s n
os a
leja
mos
, ta
nto
ms
com
plic
ado
llega
r a
ser e
lpr
oble
ma.
En
la ac
tual
idad
hay
hom
bres
en p
osic
ione
s de a
utor
idad
qui
enes
dice
n qu
e no
hay
solu
cin
par
a nu
estro
s pro
blem
as. E
s por
eso
que
ens
eo
la P
alab
ra d
e D
ios
en s
u to
talid
ad, c
reo
que
esa
es la
ni
ca s
oluc
in,
yfr
anca
men
te, m
is a
mig
os, m
s v
ale
volv
erno
s a la
Pal
abra
de
Dio
s.
Otro
pre
side
nte,
Tom
s J
effe
rson
dijo
lo
sigu
ient
e en
cua
nto
a la
Bib
lia,
Siem
pre
he d
icho
y s
egui
r d
icie
ndo
que
la le
ctur
a cu
idos
a de
lSa
grad
o vo
lum
en, n
os h
ar m
ejor
es ci
udad
anos
, mej
ores
espo
sos y
mej
ores
padr
es.
Eso
es al
go q
ue p
odem
os p
ensa
r hoy
da
cuan
do h
ay p
erso
nas q
uees
tn
quem
ando
las c
iuda
des e
n qu
e viv
imos
, y el
aum
ento
pro
porc
iona
l del
divo
rcio
se h
a m
ultip
licad
o.
Fue
Dan
iel W
ebst
er q
uien
dec
lar
: Si
hay
una
cos
a en
mi e
stilo
ope
nsam
ient
o qu
e se
a de
ala
banz
a, e
l enc
omio
se d
ebe
a m
is a
mad
os p
adre
spo
r in
fund
irme
desd
e te
mpr
ano
un a
mor
por
las
Esc
ritur
as.
Q
u d
eus
tede
s hoy
, pad
res c
ristia
nos,
est
n cr
iand
o a
un W
ebst
er e
n el
hog
ar o
aun
reb
elde
? W
ebst
er ta
mbi
n d
ijo:
La h
e le
do
toda
(la
Bib
lia)
muc
has
vece
s. A
hora
aco
stum
bro
a le
erla
toda
, una
vez
al a
o. E
s el
libr
o pa
rato
dos,
para
abo
gado
s ta
nto
com
o pa
ra m
inis
tros.
Com
pade
zco
al h
ombr
equ
e no
pue
de h
alla
r en
ella
un
abas
to ri
co d
e pe
nsam
ient
o, y
regl
as p
ara
laco
nduc
ta.
EL
LIB
RO
DE
LIB
RO
S
Nac
ida
en e
l ori
ente
y v
estid
a en
form
a e
imag
inac
in
orie
ntal
es, l
aBi
blia
cam
ina
por l
os ca
min
os d
el m
undo
con
pies
fam
iliar
es, y
va d
e tie
rra
en ti
erra
par
a ha
llar l
a su
ya e
n to
das p
arte
s. Sa
be h
abla
r al c
oraz
n d
elho
mbr
e en c
ente
nare
s de i
diom
as. L
lega
al pa
laci
o par
a dec
irle
al m
onar
caqu
e l
es
un s
ierv
o de
l Al
tsim
o, y
a l
a ca
baa
par
a as
egur
arle
al
cam
pesi
no q
ue
l es
un h
ijo d
e D
ios.
Ni
os e
scuc
han
sus
hist
oria
s co
nad
mir
aci
n y e
ncan
to, y
sabi
os la
s pon
dera
n co
mo
par
bola
s de v
ida.
Ella
tiene
una
pal
abra
de p
az en
la h
ora
de p
elig
ro, u
na p
alab
ra d
e con
suel
o en
33
Mas
Abr
aham
huy
a
Egip
to c
uand
o hu
bo h
ambr
e, y
dur
ante
est
e tie
mpo
Dio
s no
ten
a n
ingu
na p
alab
ra p
ara
l.
No
fue
sino
has
ta d
espu
s q
ueA
brah
am re
gres
a
la T
ierr
a Pr
omet
ida
que
Dio
s se
le a
pare
ci
de n
uevo
.P
or q
u?
Por f
alta
de
obed
ienc
ia. H
asta
que
Abr
aham
obe
deci
era
lo q
ueD
ios y
a le
hab
a re
vela
do, D
ios n
o es
taba
dis
pues
to a
reve
larle
una
nue
vave
rdad
. Y a
s s
uced
e co
n no
sotro
s, cu
ando
obe
dece
mos
. Dio
s no
s re
vela
verd
ades
nue
vas.
Aun
el e
vang
elio
, el c
ual e
s da
do p
ara
salv
ar n
uest
ras
alm
as, e
s da
dopa
ra q
ue lo
obe
dezc
amos
. El d
ocum
ento
ms
gra
nde
que
ha s
ido
escr
itoso
bre
el e
vang
elio
es
la E
pst
ola
a lo
s R
oman
os.
Y P
ablo
circ
unda
el
evan
gelio
con
est
e as
unto
de
la o
bedi
enci
a. E
l ini
cia
as:
Y po
r qui
en re
cibi
mos
la g
raci
a y e
l apo
stol
ado,
par
a la
obe
dien
cia
a la
feen
toda
s las
nac
ione
s por
am
or d
e su
nom
bre.
(Rom
anos
1:5
)
Par
a qu
e ob
edez
can
a la
fe
son
las
ltim
as p
alab
ras d
e Pa
blo
en e
sta
eps
tola
. (R
oman
os 1
6:26
) Q
u h
ay en
med
io? E
l nos
pre
sent
a lo
que e
s el
evan
gelio
, esa
gra
n se
cci
n do
ctrin
al y
lueg
o co
nclu
ye c
on u
na s
ecci
npr
ctic
a, lo
que
hem
os d
e ha
cer.
Pabl
o pu
so e
ste
asun
to d
e la
obe
dien
cia
impl
cito
en
el e
vang
elio
.
Par
a qu
e ob
edez
can
a la
fe.
Aqu
es d
onde
Ad
n y
Eva
se d
esvi
aron
.El
la n
o s
lo e
scuc
h a
Sat
ans
, el
enem
igo
de D
ios,
sino
que
tam
bin
deso
bede
ci
a D
ios.
Obe
dece
r a D
ios e
s muy
impo
rtant
e y
debe
mos
reco
noce
r que
Dio
s no
cont
inua
r re
vel
ndon
os ve
rdad
es si
nos v
olve
mos
deso
bedi
ente
s. D
ebem
osob
edec
er la
Bib
lia si
es q
ue p
ensa
mos
saca
r pro
vech
o de
la le
ctur
a de
ella
.
La o
bedi
enci
a ta
mbi
n e
s im
porta
nte
porq
ue h
ay p
erso
nas q
ue ju
zgan
la c
ristia
ndad
por
la v
ida
suya
y la
ma
. Cow
an b
ien
ha d
icho
, La
mej
orm
aner
a de
def
ende
r el e
vang
elio
es v
ivir
una
vida
dig
na d
el e
vang
elio
.
Cua
tro p
redi
cado
res d
iscu
tan
los m
rito
s de
varia
s tra
ducc
ione
s de
laB
iblia
. A u
no le
gus
t la
ver
sin
del
leng
uaje
sim
ple
y be
llo. A
otro
la q
ueer
a m
s li
tera
l y se
ace
rcab
a a
los t
exto
s heb
reo
y gr
iego
. Tod
ava
a o
tro le
gust
una
trad
ucci
n m
oder
na po
r su v
ocab
ular
io co
ntem
por
neo.
El c
uarto
pred
icad
or e
stab
a ca
llado
. Cua
ndo
le p
idie
ron
su o
pini
n, c
onte
st:
M
e
-
32
nos m
uest
ra q
ue
l est
aba
med
itand
o en
la P
alab
ra d
e D
ios.
5. L
ea lo
que
otr
os h
an e
scri
to a
cerc
a de
la B
iblia
.
Rec
onoz
co q
ue e
sta
norm
a pu
ede
ser a
lgo
pelig
rosa
por
que
muc
has
pers
onas
dep
ende
n si
mpl
emen
te d
e lo
que
han
dic
ho o
tros
acer
ca d
e la
Bib
lia. H
ay ta
ntos
libr
os q
ue h
an s
alid
o ho
y en
da
, los
cua
les
dan
mal
aen
sea
nza
toca
nte
a la
Pal
abra
de
Dio
s. H
ay q
ue c
ompr
obar
todo
lo q
ue se
escr
ibe
por m
edio
de
la B
iblia
mis
ma.
Sin
emba
rgo,
es i
mpo
rtant
e le
er u
n bu
en c
omen
tario
, ust
ed e
ncon
trar
que
es m
uy p
rove
chos
o le
er l
o qu
e ot
ros
han
dich
o. E
n re
alid
ad u
sted
adqu
iere
as l
a dul
zura
y es
tudi
o re
finad
o de
los s
iglo
s cua
ndo
lee l
os li
bros
escr
itos p
or h
ombr
es q
ue h
an si
do gu
iado
s por
el E
spri
tu d
e Dio
s. D
ebem
osap
rove
char
nos d
e es
tos.
Se h
an p
rodu
cido
mar
avill
osas
y p
rofu
ndas
obr
asso
bre
los l
ibro
s de
la B
iblia
.
En a
dici
n a
los
com
enta
rios,
una
conc
orda
ncia
es
de g
ran
valo
r. U
sted
tam
bin
nec
esita
r u
n bu
en d
icci
onar
io d
e la
Bib
lia.
Todo
mae
stro
y p
redi
cado
r del
eva
ngel
io ti
ene
una
cole
cci
n de
libr
osqu
e es
tudi
a y
que
son
de m
ucha
impo
rtanc
ia. A
lgui
en p
regu
ntar
,
debe
l
repe
tir p
alab
ra p
or p
alab
ra e
l tex
to q
ue o
tro h
a es
crito
? N
o, e
so n
unca
se
debe
hac
er, a
men
os q
ue d
e cr
dito
al
auto
r. Pe
ro,
s t
iene
el
perf
ecto
dere
cho
de u
sar l
o qu
e ot
ros h
an e
scrit
o. M
e ha
n di
cho
que
algu
nos d
e m
ispo
bres
men
saje
s son
pre
dica
dos p
or o
tros,
en o
casi
ones
se le
s da c
rdi
to en
otra
s no
rec
onoc
en a
l au
tor.
Un
prof
esor
en
el s
emin
ario
res
olvi
es
tepr
oble
ma
de la
man
era
sigu
ient
e. c
uand
o se
le p
regu
nt
si se
deb
iera
cita
ra
otro
s esc
ritor
es, e
l res
pond
i.
Ust
ed p
uede
pac
er e
n lo
s pas
tos d
e to
dos,
pero
deb
e da
r su
prop
ia le
che.
Y
eso
qui
ere
deci
r que
ust
ed h
a de
leer
loqu
e ha
n es
crito
otro
s, pe
ro e
s ese
ncia
l que
lo m
edite
bie
n pa
ra e
xpre
sarlo
asu
mod
o. L
o im
porta
nte e
s sab
er co
mo
debe
mos
apro
vech
arno
s del
estu
dio
de o
tros h
ombr
es so
bre
la P
alab
ra d
e D
ios.
6. O
bede
zca
la B
iblia
Para
el e
nten
dim
ient
o y
el e
stud
io d
e la
s Es
critu
ras,
la o
bedi
enci
a es
esen
cial
. Abr
aham
es
un e
jem
plo
de e
so. D
ios
se le
apa
reci
cu
ando
lolla
m
de U
r de l
os ca
ldeo
s, y
de n
uevo
cuan
do es
taba
en la
tier
ra p
rom
etid
a.
5
el t
iem
po d
e ca
lam
idad
, y p
alab
ra d
e lu
z en
la
hora
ms
osc
ura.
Sus
orc
ulos
se
repi
ten
en la
asa
mbl
ea d
el p
uebl
o; s
u co
nsej
o se
sus
urra
al
odo
del
sol
itari
o. A
los
per
vers
os y
org
ullo
sos
les
hace
tem
blar
sus
amon
esta
cion
es, m
as a
los h
erid
os y
cont
rito
s les
es co
mo
voz d
e mad
re. E
lde
sier
to y
el l
ugar
sol
itari
o ha
n si
do a
legr
ados
por
ella
, y e
l fue
go d
elho
gar
ha a
lum
brad
o la
lec
tura
de
sus
pgi
nas
bien
hoj
eada
s. Se
ha
entr
etej
ido
lent
amen
te a
nue
stro
s sue
os m
s p
reci
osos
par
a qu
e el
am
or,
la a
mis
tad,
la si
mpa
ta y
dev
oci
n, la
mem
oria
y la
esp
eran
za, s
e vi
stan
el
bello
rop
aje
de s
u at
esor
ado
leng
uaje
res
pira
ndo
inci
enso
y m
irra
. La
Bibl
ia!
La P
alab
ra d
e D
ios!
- Hen
ry v
an D
yke.
EN
QU
S
EN
TID
O E
S L
A B
IBL
IA E
XC
EPC
ION
AL
?
La B
iblia
es u
n lib
ro
nico
en
muc
has f
orm
as. E
s muy
exc
epci
onal
ya
que
tiene
una
cal
idad
dob
le d
e au
tor.
En o
tras p
alab
ras,
Dio
s es e
l aut
or d
ela
Bib
lia, y
en
otro
sen
tido
el h
ombr
e es
el a
utor
de
ella
. En
real
idad
, la
Bib
lia f
ue e
scrit
a po
r un
os c
uare
nta
auto
res
dura
nte
un p
ero
do d
eap
roxi
mad
amen
te 1
500
aos
. Alg
unos
de e
stos
hom
bres
ni s
iqui
era o
yero
nha
blar
de l
os d
ems
auto
res,
y no
hub
o ni
ngun
a col
usi
n en
tre lo
s cua
rent
a.D
os o
tres
de
ello
s pod
ran
habe
rse
junt
ado
para
pon
erse
de
acue
rdo,
per
olo
s dem
s n
o pu
dier
on c
onoc
erse
. Y si
n em
barg
o, h
an p
rese
ntad
o un
libr
oqu
e tie
ne un
a con
tinui
dad m
s m
arav
illos
a que
cual
quie
r otro
libr
o que
haya
sido
esc
rito.
Tam
bin
es
iner
rabl
e. C
ada
auto
r ex
pres
su
s pr
opio
sse
ntim
ient
os e
n su
pro
pia
poc
a. C
ada
uno
ten
a su
s lim
itaci
ones
eim
perf
ecci
ones
, y c
omet
iero
n er
rore
s. El
pob
re M
ois
s s c
omet
a e
rror
es,
pero
cuan
do M
ois
s esc
ribi
el P
enta
teuc
o, p
or u
na ra
zn
u ot
ra n
o es
crib
ini
una
dec
lara
cin
err
ada.
Com
o pu
eden
ver
, es u
n lib
ro h
uman
o y
toda
va
un li
bro
divi
no.
Es u
n lib
ro m
uy h
uman
o, es
crito
por
hom
bres
de d
ifere
ntes
ocu
paci
ones
, el
prn
cipe
y el
pob
re; e
l alta
men
te in
tele
ctua
l y el
muy
senc
illo.
Por
ejem
plo,
el D
r. Lu
cas
escr
ibe
un g
riego
cas
i cl
sico
en
una
poc
a cu
ando
era
muy
popu
lar
habl
ar e
l grie
go k
oin
. Su
grie
go e
ra m
arav
illos
o! P
ero
Sim
nPe
dro,
el p
esca
dor,
escr
ibi
alg
o de
l grie
go ta
mbi
n. S
u gr
iego
no
era
tan
buen
o, m
as D
ios e
l Esp
ritu
San
to u
s a
esto
s dos
hom
bres
. El p
erm
iti
que
expr
esar
an s
us p
ensa
mie
ntos
, su
s em
ocio
nes,
y si
n em
barg
o po
r aq
uel
-
6mt
odo
el E
spri
tu d
e Dio
s dom
in
de ta
l man
era q
ue D
ios d
ijo ex
acta
men
telo
que
que
ra d
ecir.
Esa
es l
a m
arav
illa
del l
ibro
, la
Bib
lia.
Es u
n lib
ro d
ivin
o. E
n la
Bib
lia, D
ios
dice
una
s 25
00 v
eces
, D
ios
dijo
...as
dijo
el S
eor
...as
ha
dich
o Je
hov
, e
tc. D
ios
lo h
a he
cho
muy
clar
o qu
e El
hab
la p
or m
edio
de
este
lib
ro.
Es u
n lib
ro q
ue p
uede
com
unic
arle
vid
a a u
sted
. Ust
ed au
n pu
ede l
lega
r a se
r hijo
de D
ios,
sie
ndo
rena
cido
s, no
de
sim
ient
e co
rrup
tible
, sin
o de
inco
rrup
tible
, por
la P
alab
rade
Dio
s que
viv
e y
perm
anec
e pa
ra si
empr
e.
Es la
com
unic
aci
n de
Dio
sal
hom
bre.
Si D
ios
habl
ara
desd
e el
cie
lo a
hora
mis
mo,
se
repe
tira
a S
m
ism
o po
rque
ya
ha d
icho
todo
lo q
ue q
uiso
dec
ir a
esta
gen
erac
in.
Apr
ops
ito, D
ios n
o ap
rend
i n
ada
nuev
o cu
ando
ley
el p
eri
dico
de
hoy.
Y cu
ando
el h
ombr
e lle
g a
la lu
na, n
o de
scub
ri n
ada
que D
ios n
o su
pier
acu
ando
nos
dio
la
Bib
lia. E
l es
el
mis
mo
que
cre
el
univ
erso
en
que
vivi
mos
hoy
da
.
La B
iblia
es
divi
na y
hum
ana.
De
un la
do e
s co
mo
mi S
eor
, el c
ual
cam
in
aqu
en
la ti
erra
y s
e ca
ns,
y s
e se
nt
junt
o al
poz
o. A
unqu
e er
aD
ios,
tam
bin
era
hom
bre.
Hab
laba
con
per
sona
s ac
en
la
tierr
a y
seco
mun
ic
con
ella
s. Es
te e
s un
lib
ro q
ue c
omun
ica,
que
hab
la a
la
hum
anid
ad h
oy. L
a B
iblia
es p
ara
los h
ombr
es ta
les c
ual s
on.
La B
iblia
es
un c
orre
dor
entr
e do
s et
erni
dade
s po
r el
cua
l and
a el
Cri
sto
de D
ios;
el
eco
de s
us p
asos
inv
isib
les
resu
ena
por
el A
ntig
uoTe
stam
ento
, mas
le co
noce
mos
cara
a ca
ra en
la sa
la d
el tr
ono
en el
Nue
voTe
stam
ento
, y es
slo
a tr
avs
de e
se C
rist
o qu
e fue
cruc
ifica
do p
or m
, qu
ehe
enc
ontr
ado
el p
erd
n de
pec
ados
y l
a vi
da e
tern
a. E
l An
tiguo
Test
amen
to se
resu
me e
n la p
alab
ra C
rist
o. E
l Nue
vo T
esta
men
to se
resu
me
en la
pal
abra
Jes
s, y
el r
esum
en d
e to
da la
Bib
lia e
s Jes
s e
s el C
rist
o.- O
bisp
o Po
llock
.
31
haya
od
o, y
tam
bin
por
que c
onoz
co al
hom
bre q
ue d
io es
a int
erpr
etac
in,
el p
as
muc
ho ti
empo
en
la m
edita
cin
de
ese
libro
.
Hay
per
sona
s que
nos
esc
riben
dic
iend
o qu
e la
esp
osa
escu
cha
nues
troes
tudi
o b
blic
o po
r la
radi
o en
el h
ogar
, y q
ue e
l esp
oso
lo e
scuc
ha e
n el
traba
jo. E
n la
hor
a de
la c
ena
los d
os d
iscu
ten
lo q
ue se
ens
e
de la
Bib
liaes
e da
. Esa
es la
med
itaci
n, r
epas
arla
repe
tidas
vece
s. C
uand
o con
duci
mos
un au
tom
vil
es u
na b
uena
opo
rtuni
dad
para
tom
ar u
n pa
saje
de l
a Esc
ritur
ay
med
itarlo
.
C
unt
os d
e us
tede
s, de
spu
s de
tene
r la
lect
ura
dev
ocio
nal
med
itan
enla
mis
ma
porc
in
dura
nte
el d
a?
La m
ayor
a la
leen
y lu
ego
la o
lvid
an, n
opi
ensa
n m
s e
n el
la h
asta
que
se le
s lla
ma
su a
tenc
in
a el
lo.
Si la
leen
de
noch
e, s
e m
eten
a l
a ca
ma
lo m
s r
pid
o po
sibl
e, a
paga
n la
luz
y s
edu
erm
en o
lvid
ando
por
com
plet
o lo
que
ley
eron
. La
med
itaci
n e
n el
sent
ido
bbl
ico
es u
n ar
te c
asi p
erdi
do e
n nu
estra
soci
edad
con
tem
por
nea.
Fina
lmen
te,
la t
elev
isi
n en
muc
hos
hoga
res
elim
ina
por
com
plet
o la
posi
bilid
ad d
e m
edita
r, y
est
cam
bian
do l
a vi
da e
spiri
tual
de
muc
has
fam
ilias
. Una
de
las
razo
nes
por l
a cu
al n
uest
ras
igle
sias
tien
en fr
iald
ad e
indi
fere
ncia
en cu
anto
a la
Pal
abra
de D
ios e
s sim
plem
ente
deb
ido
a la f
alta
de m
edita
cin
en
la P
alab
ra d
e D
ios.
Ust
edes
reco
rdar
n e
n H
echo
s, ca
ptu
lo 8
de
aque
l eto
pe q
ue le
a e
nIs
aas
mie
ntra
iba
por e
l cam
ino.
El r
ealm
ente
est
aba
estu
dian
do Is
aas
, yha
ba
llega
do a
la
porc
in
con
la c
ual
ten
a pr
oble
mas
, no
ente
nda
su
sign
ifica
do. A
qu e
st
un h
ombr
e, e
l cua
l est
le
yend
o y
estu
dian
do, y
el
Esp
ritu
de D
ios
le a
brir
la P
alab
ra d
e D
ios.
Por e
so, e
l Esp
ritu
gui
a
Felip
e al
eto
pe p
ara
expl
icar
le e
l cap
tulo
. Le
abri
un
mun
do n
uevo
ylle
g a
con
ocer
a C
risto
. La
narr
aci
n di
ce q
ue s
igui
su
cam
ino
gozo
so.
Qu
era
lo q
ue le
hiz
o re
goci
jars
e? E
l est
aba
med
itand
o. E
l ref
lexi
onab
aso
bre
el c
apitu
lo c
incu
enta
y tr
es d
e Is
aas
. H
a m
edita
do u
sted
en
aque
lC
orde
ro q
ue fu
e lle
vado
com
o ov
eja
al m
atad
ero?
Q
uin
era
? El
baj
a
latie
rra
y se
iden
tific
co
n no
sotro
s, qu
iene
s com
o ov
ejas
nos
des
carr
iam
os,
cada
cual
se a
part
por
su c
amin
o. Y
Jeho
v c
arg
en
l e
l pec
ado
de to
dos
noso
tros.
Con
cun
ta fr
ecue
ncia
med
ita u
sted
sobr
e est
as co
sas?
Bue
no, e
let
ope
s m
edita
ba. S
iem
pre h
a sid
o un
a cue
sti
n de
espe
cula
cin
en cu
anto
a lo
que s
e hiz
o el
eto
pe d
espu
s d
e con
fiar e
n C
risto
. La t
radi
cin
dic
e que
regr
es
a su
tier
ra y
fund
la
igle
sia
de E
tiop
a. E
so b
ien
pudo
ser,
pero
no
sabe
mos
si es
ver
dad.
Lo
inte
resa
nte e
s que
sigu
i g
ozos
o su
cam
ino,
y es
o
-
30
calle
s y ca
rret
eras
sin
ver l
as v
alla
s anu
ncia
dora
s que
hac
en p
ublic
idad
a la
sbe
bida
s alc
ohl
icas
y a
l cig
arril
lo,
Abu
ndan
cia
pub
licita
ria! A
hora
ust
edpu
ede c
ompr
ende
r por
que l
as p
erso
nas h
oy en
da
beb
en ta
nto
licor
y fu
man
ciga
rrill
os, e
stn
del
ante
de
su v
ista
todo
el t
iem
po. E
l Se
or c
onoc
i la
natu
rale
za h
uman
a. N
os c
onoc
e, y
man
d a
Su
pueb
lo a
pon
er la
Pal
abra
dond
e el
los l
a po
dan
ver
. Est
aba
en su
s pos
tes,
en su
s pue
rtas,
la ll
evar
onen
los v
estid
os, y
hab
ran
de h
abla
r de
ella
cua
ndo
cam
inab
an, s
e se
ntab
any
se a
cost
aban
. Dio
s exi
gi
que
Su p
uebl
o m
edita
ra e
n Su
Pal
abra
.
Aho
ra q
u si
gnifi
ca en
ver
dad
med
itar e
n la
Pal
abra
de D
ios?
Hay
una
decl
arac
in
muy
inte
resa
nte
en e
l prim
er S
alm
o:
Bien
aven
tura
do e
l var
n q
ue n
o an
duvo
en
cons
ejo
de m
alos
, ni e
stuv
o en
cam
ino
de p
ecad
ores
, ni e
n si
lla d
e esc
arne
cedo
res s
e ha
sent
ado;
sino
que
en la
ley
de J
ehov
es
t s
u de
licia
, y e
n su
ley
med
ita d
e d
a y
de n
oche
.(S
alm
o 1:
1-2)
Med
itar e
s rum
iar,
reco
rdar
, y co
nsid
erar
una
y o
tra v
ez. L
a vac
a rum
iacu
ando
mas
tica
su a
limen
to. U
sted
es s
aben
que
la v
aca
sale
de
ma
ana
yap
acie
nta
dura
nte
las h
oras
cua
ndo
el p
asto
est
fr
esco
. Lue
go, a
la sa
lida
del s
ol, y
cua
ndo
hace
cal
or, l
a va
ca se
ech
a ba
jo u
n r
bol,
o se
par
a ba
jo la
som
bra.
Ust
ed la
ve
rum
iand
o y
se p
regu
nta
qu
es lo
que
mas
tica
la v
aca.
Se d
ice
que
la v
aca
tiene
un
est
mag
o co
mpl
ejo.
Por
la m
aan
a el
la c
ome
el p
asto
de
pris
a, y
lo a
cum
ula
en u
no d
e lo
s co
mpa
rtim
ient
os. L
uego
, en
la ta
rde c
uand
o ha
ce ca
lor,
lo p
roce
sa. P
erm
tam
e dec
irles
que
eso
es lo
que
nece
sita
mos
hac
er r
espe
cto
a la
Pal
abra
de
Dio
s. H
ay q
ue to
mar
lo q
uehe
mos
led
o y
estu
diar
lo, y
lueg
o m
edita
r en
ello
.
Cua
ndo
yo p
repa
ro u
n m
ensa
je, m
ucha
s vec
es to
mo
un v
ers
culo
de
laEs
critu
ra y
pas
o ho
ras l
yen
dolo
una
y o
tra v
ez y
com
prob
ando
lo q
ue o
tros
han
dich
o to
cant
e a
ello
, y si
mpl
emen
te lo
vue
lvo
a le
er. A
l fin
enc
uent
roqu
e una
ver
dad
nuev
a bro
tar
de a
quel
pas
aje.
O d
ecir
al D
r. H
arry
Iron
side
que
hab
a es
cuch
ado
un d
iscu
rso
sobr
e el
Can
tar d
e lo
s Can
tare
s, el
cua
l lo
dej
insa
tisfe
cho.
Dijo
que
ley
el C
anta
r de
los C
anta
res n
ueva
men
te, s
ear
rodi
ll ro
gnd
ole
al S
eor
que
le d
iera
un
ente
ndim
ient
o de
ello
. Eso
lohi
zo u
na y
otra
vez
, lo
hizo
por
sem
anas
y m
eses
. Fin
alm
ente
nue
va lu
zbr
ot
de aq
uel l
ibro
. Aho
ra cu
ando
yo
ense
o el
Can
tar d
e los
Can
tare
s, po
rlo
gen
eral
doy
la
inte
rpre
taci
n d
e l
por
dos
raz
ones
: Pr
imer
o po
rque
satis
face
mi m
ente
y c
oraz
n m
s q
ue c
ualq
uier
otra
inte
rpre
taci
n q
ue y
o
7
C
MO
SE
SA
BE
QU
E L
A B
IBL
IA E
S L
A P
AL
AB
RA
DE
DIO
S?
Cm
o se
sabe
que
la B
iblia
es l
a Pa
labr
a de
Dio
s? E
sta
es u
na b
uena
preg
unta
, la
cual
deb
e se
r hec
ha y
con
test
ada.
1. P
rese
rvac
in
- Una
de
las p
rueb
as o
bjet
ivas
, y e
xter
nas,
ha si
do la
pres
erva
cin
mar
avill
osa
de la
Bib
lia. H
aba
un
rey
en ti
empo
s pa
sado
s,ac
erca
de
quie
n le
emos
en
Jere
ma
s, el
cua
l, cu
ando
le
envi
aron
las
Escr
itura
s, to
m
un c
orta
plum
as y
la c
ort
en
peda
zos.
Pero
la e
scrib
iero
nde
nue
vo, y
hoy
tene
mos
aqu
ella
Pal
abra
. A tr
avs
de
los s
iglo
s ha
habi
dom
ucho
s ac
tos
de q
uem
ar l
a B
iblia
. E
n la
act
ualid
ad h
ay m
ucho
anta
goni
smo
en cu
anto
a e
lla. N
o la
que
man
hoy
por
que
nos c
onsi
dera
mos
dem
asia
do c
ivili
zado
s. La
man
era
en q
ue tr
atan
de
desh
acer
se d
e el
la e
spr
ohib
iend
o su
lect
ura
en la
s es
cuel
as y
en
otro
s lu
gare
s p
blic
os e
n lo
sEs
tado
s U
nido
s y
otro
s pa
ses
(m
ient
ras
que
habl
amos
de
la li
berta
d de
culto
s y d
e la l
ibre
expr
esi
n de
l pen
sam
ient
o). A
pes
ar d
e tod
os lo
s ata
ques
que
se h
an la
nzad
o en
con
tra d
e la
Bib
lia, t
odav
a la
tene
mos
, y p
or s
upu
esto
es
uno
de lo
s lib
ros
que
ms
se
vend
e. P
or m
ucho
s a
os e
ra e
lfa
vorit
o pe
ro n
o lo
es h
oy e
n d
a. S
ient
o m
ucho
tene
r que
dec
irlo,
per
o es
la v
erda
d. Y
eso
cie
rtam
ente
es
un c
omen
tario
sob
re n
uest
ra s
ocie
dad
cont
empo
rne
a, re
vela
ndo
que
la B
iblia
real
men
te n
o oc
upa
el lu
gar q
ueun
a ve
z oc
upab
a en
la h
isto
ria y
en
la v
ida
de N
orte
Am
ric
a. P
ero
lapr
eser
vaci
n m
arav
illos
a de
la
Pala
bra
de D
ios
es d
igna
de
nues
traco
nsid
erac
in.
2. L
a A
rque
olog
a -
Otra
man
era
en q
ue p
odem
os sa
ber q
ue la
Bib
liaes
la
Pala
bra
de D
ios
es p
or m
edio
de
la a
rque
olog
a.
La p
ala
del
arqu
elo
go h
a de
sent
erra
do m
ucha
s evi
denc
ias q
ue v
erifi
can
que
la B
iblia
es la
Pal
abra
de
Dio
s. Po
r eje
mpl
o, h
ubo
los q
ue p
or m
ucho
s ao
s neg
aron
la p
ater
nida
d lit
erar
ia m
osai
ca d
el P
enta
teuc
o so
bre l
a bas
e de q
ue el
arte
de
la e
scrit
ura
se d
esco
noc
a en
la
poca
en
que
vivi
M
ois
s, y
que
por e
soM
ois
s no
pud
o ha
ber e
scrit
o el
Pen
tate
uco.
Ust
edes
no
han
escu
chad
o a
algu
ien
prom
over
esa
teor
a re
cien
tem
ente
, ve
rdad
? C
laro
que
no,
por
que
la p
ala
del a
rque
log
o ha
des
ente
rrad
o es
critu
ra q
ue d
ata
de u
n tie
mpo
aun
muc
ho an
terio
r al d
e Moi
ss.
De m
odo
que,
ese a
rgum
ento
ya n
o es
vl
ido.
Rep
etid
amen
te
enco
ntra
mos
qu
e lo
s ar
que
logo
s ha
n de
sent
erra
doev
iden
cias
de l
a ver
acid
ad d
e la B
iblia
. La c
iuda
d de
Jeric
y
los m
uros
que
caye
ron
son
un e
jem
plo.
Hab
a u
n ar
gum
ento
ent
re K
athl
een
Ken
yon
yJo
hn G
arst
ang
rela
cion
ado
con
deta
lles,
pero
ha
sido
muy
bie
n es
tabl
ecid
o
-
8que
los m
uros
s c
ayer
on, d
ejem
os q
ue e
llos d
ispu
ten
entre
s e
n cu
anto
al
tiem
po y
toda
cla
se d
e de
talle
s. La
Pal
abra
de
Dio
s ha
sido
ver
ifica
da a
h y
en m
ucha
s ot
ras
man
eras
los
arqu
elo
gos
han
dem
ostra
do la
exa
ctitu
d de
la B
iblia
. Muc
hos
de lo
s m
anus
crito
s an
tiguo
s qu
e ha
n si
do d
escu
bier
tos
prue
ban
la e
xact
itud
de la
Pal
abra
de
Dio
s. Es
muy
inte
resa
nte
que
cuan
doha
llaro
n lo
s ro
llos
del
Mar
Mue
rto,
los
liber
ales
se
apre
sura
ron
aap
rove
char
los p
orqu
e pe
nsab
an q
ue h
aba
n en
cont
rado
un
argu
men
to q
uede
sacr
edita
ra la
Bib
lia. P
ero
esto
no
suce
di,
sin
o qu
e la
com
prob
aron
ypa
rece
que
el l
iber
al h
a pe
rdid
o ba
stan
te in
ter
s en
aque
llos r
ollo
s del
Mar
Mue
rto. E
ste e
s un
cam
po en
que
no
me e
s pos
ible
entra
r ext
ensa
men
te p
orse
r tan
bre
ve e
l est
udio
, per
o us
ted
podr
a h
acer
alg
o de
inve
stig
aci
n.
3. L
a Pr
ofec
a C
umpl
ida -
Si m
e pid
iera
n ho
y qu
e die
ra so
lam
ente
una
raz
n, u
na p
rueb
a co
nclu
siva
que
la B
iblia
es
la P
alab
ra d
e D
ios,
sab
eus
ted
lo q
ue y
o su
gerir
a? Y
o di
ra q
ue es
la p
rofe
ca c
umpl
ida.
La p
rofe
ca
cum
plid
a es
la p
rueb
a de
la c
ual n
o se
pue
de h
uir,
ni se
pue
de e
vadi
r. Y
laB
iblia
est
lle
na d
e pr
ofec
a c
umpl
ida.
Una
cua
rta p
arte
de
la E
scrit
ura,
cuan
do f
ue e
scrit
a, e
ra p
rof
tica;
es
deci
r an
unci
aba
cosa
s qu
e ib
an a
suce
der e
n el
futu
ro. U
na g
ran
parte
de
ella
s, en
efe
cto,
muc
ho m
s d
e lo
que
se im
agin
a la
gen
te, y
a ha
sido
cum
plid
a. B
ien
podr
am
os ir
a m
ucho
spa
saje
s don
de la
pro
fec
a ha
sido
cum
plid
a ex
acta
men
te. H
ay e
jem
plos
de
muc
has
prof
eca
s de
aco
ntec
imie
ntos
loca
les
que
fuer
on c
umpl
idas
aun
dura
nte l
os d
as d
el p
rofe
ta. P
or ej
empl
o M
ica
as er
a el p
rofe
ta q
uien
le d
ijoa
Aca
b qu
e s
sala
a la
bat
alla
com
o pl
anea
ba, l
a pe
rder
a y
sera
mue
rto.
Sin
emba
rgo,
los p
rofe
tas f
also
s de
Aca
b le
hab
an
dich
o qu
e ga
nara
una
vict
oria
y re
gres
ara
com
o re
y vi
ctor
ioso
. Por
cau
sa d
e qu
e no
le g
ust
loqu
e di
jo M
ica
as,
Aca
b m
and
que
lo
echa
ran
a la
cr
cel
y qu
e lo
man
tuvi
eran
con
pan
y a
gua
hast
a su
regr
eso
de la
bat
alla
, lue
go e
nton
ces
vera
que
sera
del
pro
feta
. Per
o M
ica
as la
nz
la
ltim
a pa
labr
a y
dijo
: Si
llega
s a v
olve
r en
paz,
Jeho
v n
o ha
hab
lado
por
m.
Pue
s por
lo v
isto
, el
Seo
r hab
a h
abla
do p
or l
por
que A
cab
no v
olvi
. L
o m
atar
on en
la b
atal
lay
su e
jrc
ito fu
e de
rrot
ado.
Aun
pro
cur
dis
fraz
arse
par
a qu
e no
hub
iera
pelig
ro d
e pe
rder
la v
ida.
Per
o se
gn
el re
lato
de
la E
scrit
ura,
un
sold
ado
del e
nem
igo
dis
par
su a
rco
a la
ven
tura
. E
s dec
ir, q
ue c
uand
o la
bat
alla
ya e
stab
a po
r ter
min
ar, l
e qu
ed
una
sola
flec
ha e
n su
alja
ba, y
la d
ispa
ral
aire
, si
n ap
unta
rle a
nad
a. P
ero
sab
en a
lgo?
Aqu
ella
fle
cha
esta
bade
sign
ada p
ara e
l vie
jo A
cab,
y lo
enco
ntr
. Vol
di
rect
amen
te a
su b
lanc
o.P
or q
u?
Porq
ue M
ica
as h
aba
hec
ho u
na p
rofe
ca
exac
ta (1
Rey
es 2
2).
29
Alg
uien
dir
, yo
teng
o m
i lec
tura
dev
ocio
nal d
e noc
he cu
ando
el d
a h
ate
rmin
ado.
Per
o,
no e
s que
la le
e pr
ecis
amen
te a
ntes
de
acos
tars
e, c
uand
oya
se h
a m
etid
o en
la c
ama,
y lo
s ojo
s est
n p
ara
cerr
arse
, y lu
ego
vuel
ve a
una
porc
in
de la
Esc
ritur
a y
la le
e? M
i am
igo,
no
le e
s pos
ible
apr
ende
r la
mat
emt
ica
as,
ni la
lite
ratu
ra, n
i la
Bibl
ia. H
ay q
ue e
stud
iar l
a Pa
labr
a de
Dio
s. U
sted
deb
e le
erla
cua
ndo
pued
a de
dica
rle
tiem
po. S
i no
encu
entra
tiem
po, u
sted
tien
e qu
e ha
cer t
iem
po. A
parte
uno
s tre
inta
min
utos
, o u
naho
ra p
ara e
llo. S
i es q
ue u
sted
hac
e las
cosa
s cas
ualm
ente
com
o yo
las h
ago,
lea u
n d
a uno
s tre
inta
min
utos
, el p
rxi
mo
da u
nos c
inco
min
utos
, y al
otro
da
dos
o tre
s ho
ras.
Lo q
ue s
e ac
omod
e m
ejor
a s
u ho
rario
. No
dict
o un
alis
ta la
rga
de re
glas
par
ticul
ares
, per
o s
cre
o qu
e ca
da p
erso
na d
ebe
leer
laB
iblia
por
su p
ropi
a cue
nta.
Cre
o qu
e es i
mpo
rtant
e ani
mar
a lo
s ni
os a
que
lean
la
Bib
lia.
Hay
per
sona
s qu
e cr
een
que
debe
n ce
lebr
ar l
a le
ctur
ade
voci
onal
junt
os. B
ien,
si e
s qu
e as
se
sien
ten
guia
dos,
len
la a
s. P
ero,
pued
o ga
rant
izar
les
que
no s
ern
est
udia
ntes
inte
ligen
tes
de la
Bib
lia a
unde
spu
s de p
asar
vei
nte a
os l
eyen
dola
con
el m
tod
o de
voci
onal
. La B
iblia
debe
ser e
stud
iada
indi
vidu
alm
ente
.
Se d
eca
de
Juan
Wes
ely
que
l e
ra u
n ho
mbr
e de
un
slo
libr
o.
Qu
lo h
izo
ser u
n ho
mbr
e de
un
slo
libr
o? B
ueno
, l s
e le
vant
aba
a la
s cua
troo
cinc
o de
la m
aan
a par
a lee
r la B
iblia
, la l
ea e
n ci
nco
idio
mas
dife
rent
es.
Cre
nm
e, q
ue e
l s e
stud
iaba
la P
alab
ra d
e D
ios.
A u
sted
y a
mi
nos h
ace
falta
est
udia
r la
Pala
bra.
Nec
esita
mos
ext
raer
el s
igni
ficad
o de
ella
.
4. M
edite
en
la B
iblia
La m
edita
cin
es
algo
que
Dio
s en
sea
ba a
Su
pueb
lo. L
a Pa
labr
a de
Dio
s est
aba d
elan
te d
e los
hijo
s de I
srae
l tod
o el
tiem
po, p
ara q
ue m
edita
ran
en e
lla.
Y es
tas
pala
bras
que
yo
te m
ando
hoy
, est
arn
sob
re tu
cor
azn
; y
las
repe
tirs
a tu
s hijo
s, y h
abla
rs d
e ella
s est
ando
en tu
casa
, y a
ndan
do p
orel
cam
ino,
y al
aco
star
te, y
cuan
do te
leva
ntes
. Y la
s ata
rs c
omo
una
sea
len
tu m
ano,
y e
star
n c
omo
fron
tale
s ent
re tu
s ojo
s; y
las e
scri
bir
s en
los
post
es d
e tu
cas
a, y
en
tus p
uert
as. (
Deu
tero
nom
io 6
:6-9
)
Esta
es u
na d
ecla
raci
n ad
mira
ble q
ue el
Se
or h
a dad
o. E
l les
dijo
que
escr
ibie
ran
la P
alab
ra d
e D
ios
en lo
s po
stes
y p
uerta
s. En
otra
s pa
labr
asdo
nde
quie
ra q
ue e
llos m
irara
n la
s enc
ontra
ran.
No
se p
asea
r por
nue
stra
s
-
28
inte
grab
an d
e un
a gr
an v
arie
dad
de j
ven
es.
Entre
ello
s ha
ba
unos
indi
vidu
os m
uy p
iado
sos y
yo
llegu
a
com
pren
der a
est
os j
vene
s con
el
pasa
r de
l tie
mpo
, con
fieso
que
al p
rinci
pio
yo n
o lo
s co
mpr
end
a na
da.
Enco
ntr
que
sus
car
as p
iado
sas
esco
nda
n un
vac
o y
una
ign
oran
cia
gran
de r
efer
ente
a l
a Pa
labr
a de
Dio
s. A
lgun
os d
e el
los
ni s
iqui
era
estu
diab
an la
noc
he a
ntes
de
un e
xam
en. S
iem
pre
se e
xcus
aban
de
que
esta
ban
ocup
ados
en
el c
ulto
de
orac
in,
o e
n cu
alqu
ier o
tro s
ervi
cio.
Yo
ten
a el
pre
sent
imie
nto
de q
ue a
lgun
os d
e el
los
cre
an q
ue p
odra
n de
jar
pues
ta la
Bib
lia d
ebaj
o de
la a
lmoh
ada,
y q
ue a
l dor
mirs
e le
s ib
a a
surg
irpo
r ent
re e
l rel
leno
de
plum
as d
e pa
to lo
s nom
bres
de
los r
eyes
de
Isra
el y
de Ju
d. C
ran
me,
esto
nun
ca su
cedi
. T
enem
os q
ue co
nsag
rano
s y es
tudi
arla
Pal
abra
de
Dio
s. C
uand
o yo
est
udia
ba e
n la
uni
vers
idad
, un
com
pae
rode
cla
se b
blic
a de
ca,
D
r., u
sted
nos
ha
asig
nado
una
por
cin
que
es m
uyse
ca.
Sin
per
der u
n se
gund
o, e
l pro
feso
r le
dijo
, pu
es h
umed
zca
la u
npo
quito
con
el s
udor
de
su fr
ente
. L
a B
iblia
deb
e se
r est
udia
da y
es m
uyim
porta
nte q
ue v
eam
os es
o. H
ay ci
erto
cono
cim
ient
o qu
e el E
spri
tu S
anto
no r
evel
ar
as,
no m
s. Y
o no
cre
o qu
e El
rev
ele
verd
ades
a p
erso
nas
pere
zosa
s. D
espu
s d
e to
do, u
sted
nun
ca a
pren
der
loga
ritm
os, g
eom
etra
,ni
grie
go c
on so
lo le
er u
n ca
pitu
lo so
bre
la m
ater
ia a
ntes
de
acos
tars
e.
Aho
ra, u
sted
pue
de e
scan
daliz
arse
cua
ndo
digo
que
no
reco
mie
ndo
lale
ctur
a de
voci
onal
de
la B
iblia
. Por
ao
s he
obs
erva
do q
ue m
uch
sim
aspe
rson
as q
ue c
eleb
ran
fielm
ente
lo q
ue ll
aman
la le
ctur