NICOLAS DAVID CASTILLO GONZALEZJOHAN ANDERSON HERRERA

EDISSON ARLEY CASTRO11 – 01 J.T.

ARTURO DIAZ

TABLA DE CONTENIDOSINTRODUCCIONASTRONOMIA EN GRECIAASTRONOMIA EN GRECIA IIASTRONOMIA EN ALEJANDRIAASTRNOMIA EN ROMAASTRONOMIA EN LA COSTA

VISIGODAASTRONOMIA ÁRABEASTRONOMIA EN LA EDAD MEDIA

Después de que se dieron las manifestaciones de la astronomía en la antigüedad, con los seres primitivos que habitaron la tierra, donde se contemplaba el firmamento en busca de el porqué de los fenómenos que se presentaban en aquel entonces, y se llego a creer que aquellos eran sus dioses, se les empezó a atribuir cierta deidad a los mismos, realizando ritos y actos en los cuales se daba alabanza a astros y demás.

ASTRONOMIA EN LA ANTIGUA GRECIALos griegos relacionaron los

movimientos de los planetas dentro de una esfera, la cual poseía un cuerpo central y los de mas planetas, el sol y la luna giraban en su entorno; también pensaron que el final de esta esfera era el cielo.

Algunos griegos se dieron cuenta de que la tierra poseía un movimiento aparte del de rotación, el cual era el de traslación, pero esta idea no tuvo auge ya que se creía que la tierra era el centro del universo.

Los griegos tenían dioses, los cuales no habían participado en la creación del universo, planeta u hombres, simplemente se habían creado a si mismos; ellos eran inmortales (nacimiento sin muerte)

Después los griegos empezaron a pensar que la tierra era un disco que giraba en que en el centro del planeta estaba el Olimpo y alrededor un inmenso mar.

También plantearon la idea de que las estrellas podrían servir de guía, después de que establecieron la osa mayor y orión.

En esta época un hombre llamado Eudoxo creo varias esferas que rodeaban a la tierra, como modelos de la misma

Los griegos, que fueron muy destacados por sus observaciones a los cielos en busca de respuestas, poseían mucha mitología y, por consiguiente, múltiples dioses. Uno de los dioses que nos llamo la atención fue Caos, que era un espacio inmenso y tenebroso anterior al origen de las cosas, del Universo y de todos los seres vivos. Este es el primer dios en la genealogía de sus dioses.

Los grecos adoraban a los astros, y los minimizaban a cosas convencionales que observaban, como es el caso de Nix, que la personifican en la noche, Gea, que representa la tierra y muchos mas, todos descendientes de Caos.

ASTRONOMIA EN ALEJANDRIA En los tiempo de Alejandría, una ciudad

cercana al país de Egipto, se creo otro modelo de la tierra mucho mas flexible, el cual reemplazo el modelo de Eudoxo.

Para explicar las variaciones periódicas en la velocidad del Sol y la Luna y los retrocesos de los planetas, decían que cada uno de estos cuerpos giraba uniformemente alrededor de un segundo círculo, llamado epiciclo, cuyo centro estaba situado en el primero.

Mediante la elección adecuada de los diámetros y las velocidades de los dos movimientos circulares atribuidos a cada cuerpo se podía representar su movimiento observado. En algunos casos se necesitaba un tercer cuerpo.

Otros logros de la Astronomía en Alejandría fueron el cálculo de la circunferencia de la tierra por Eratóstenes y las primeras mediciones de las distancias al Sol y la Luna. Se diseñaron catálogos estelares como los de Hiparco de Nicea y el descubrimiento de la precesión de los equinoccios.

ASTRONOMIA ROMANALos romanos no

consideraban que las ciencias fueran útiles o importantes, al igual que las artes, así que no proporcionaron mayor adelanto .

Los conocimientos que se empleaban, eran los ya conocidos anteriormente.

Los estudiosos tuvieron que abandonar Alejandría y roma, después de que los cristianos fanáticos destruyeron las principales bibliotecas y centro filosóficos

ASTRONOMIA EN LA COSTA VISIGODAEn España, se publico un

libro a petición del rey el cual tratara de sintetizar el conocimiento científico en ese tiempo.

Pese a que hay discusiones, en el caso de Sisebuto, su creencia en una tierra esférica, parece desprenderse de la lectura de su texto, ya que habla de umbra rotae (sombra redonda) y de globus. El proceso de un eclipse en su conjunto (un Sol que al girar ocasiona siempre una forma igual en la sombra que es cortada por la Luna) también implica una tierra en forma de esfera.

ASTRONOMIA ÁRABE Había entrado el conocimiento

astronómico griego en una decadencia y en un periodo de oscurecimiento, pero después de esto los árabes sacaron a la luz de nuevo a la astronomía, continuando con sus estudios, dejaron un legado demasiado importante:

Tradujeron el Almagesto y catalogaron muchas estrellas con los nombres que se utilizan aun en la actualidad, como Aldebarán, Rigel y Deneb.

En el año 700 los Omeyas fundaron en Damasco un observatorio astronómico. En 773 Al-Mansur mandó traducir las obras astronómicas hindúes, los Siddhantas.

En el año 829 Al-Mamúm fundó el observatorio astronómico de Bagdad, en donde se desarrollaron estudios sobre la oblicuidad de la Eclíptica. Por su parte, Al-Farghani confecciona, poco después, "El libro de reunión de las estrellas", un extraordinario catálogo con medidas muy precisas de las estrellas.

En 1080 Azarquiel elaboró las "Tablas Toledanas", utilizadas durante más de un siglo para establecer el movimiento de los planetas.

ASTRONOMIA EN LA EDAD MEDIAEl astrónomo árabe

Azarquiel, máxima figura de la escuela astronómica de Toledo del siglo XI, fue el responsable de las Tablas toledanas, que influyeron notablemente en Europa.

En 1085, año de la conquista de la ciudad de Toledo por el rey Alfonso VI, se inició un movimiento de traducción del árabe al latín, que despertó el interés por la astronomía (entre otras ciencias) en toda Europa.

En la Escuela de traductores de Toledo se tradujeron las Tablas toledanas y el Almagesto de Tolomeo y, en 1272, se elaboraron las Tablas alfonsíes bajo el patrocinio de Alfonso X el Sabio; estas tablas sustituyeron a las de Azarquiel en los centros científicos europeos.

Junto a la obra histórica y jurídica, Alfonso X fomentó la traducción de libros astronómicos y astrológicos, en especial de procedencia árabe y judía, traducidos por lo general al latín y de esta lengua al castellano. Entre éstos pueden citarse los Libros del saber de astronomía. La crítica ha aceptado que su labor se redujo, en la mayoría de las ocasiones, a la de organizador, director e inspirador del trabajo

LA ESTRELLA DE BELENExisten hipótesis acerca de que el nacimiento de Jesús se dio no solamente como una señal en los cielos; Johannes kepler explico este fenómeno mucho antes de que se pusiese en cuestión, por lo tanto, no se le dio importancia en su tiempo a ello, pero tiempo después, fueron halladas unas tablillas en las cuales decía que en el año 7 a. C. se había dado un espectáculo astronómico maravilloso: la conjunción de Júpiter y saturno en la constelación de piscis.

Pero no por esto, la estrella deja de convertirse en señal, pues, en la antigua astrología se le toma a Júpiter como la estrella príncipe del mundo, y a la constelación de Piscis, como la muestra del final de los tiempos.

Entonces decimos que el Mesías debía nacer, en la constelación de piscis, cuando se presentara la conjunción de los planetas Júpiter y Saturno; kepler hablo de ello en sus libros, mas su hipótesis cayo en el olvido, por cuanto se creía que no tenia los argumentos suficientes para demostrarlo. Dando como resultado que estas afirmaciones coinciden, es totalmente verosímil que los magos, fuesen a visitarle tras el avistamiento de una estrella en el cielo.