La refuncionalización del espacio, entendida y aplicada en función de las dinámicas sociales para un desarrollo

sostenible.

The space refunctionalization, understood and applied in terms of social dynamics to sustainable development.

L. Katherine García Ruiz. Estudiante de sexto semestre de Diseño de Espacios y Escenarios de la Colegiatura Colombiana. Medellín.Correo electrónico: Kategarciaruiz@hotmail.com

Resumen: Con la refuncionalización se busca reactivar los espacios inhabitados, o en uso irrelevante, en pro de las sociedades y su desarrollo; es decir, implementar un reciclaje donde se propongan nuevas funciones en el espacio e intervenciones estéticas que evidencie la continua retroalimentación entre sociedad y espacio. Dicha retroalimentación se refiere a los procesos en los cuales la sociedad actúa y se proyecta en los espacios resignificandolos, mientras estos la contienen generándole perspectivas y condiciones de uso. Esto convierte a la sociedad en la variable indispensable para una correcta refuncionalización espacial y para darle continuidad a la ciudad y la cultura.

La refuncionalización, al implicar una intervención espacial y funcional, actúa positivamente en los tres pilares del desarrollo sostenible: el medio ambiente; la economía y la sociedad.

Palabras clave:Rehabilitación, reciclaje, palimpsesto, sociedad y desarrollo.

Abstract:With refunctionalization seeks to revive uninhabited spaces, or with a irrelevant use in pro of society and its development, it means, it implements a recycling where proposed new functions in space and a esthetic interventions evidencing a continuous feedback between society and space . Such feedback refers to processes in which the society operates and is projected resignifying spaces, while it contains them and generate them prospects and conditions of use. This makes the variable society essential for a proper spatial refunctionalization and give continuity to the city and culture.

The refunctionalization, implying a spatial and functional intervention, therefore acts positively on the three pillars of sustainable development: the environment, the economy and society.

keywords:Rehabilitation, recycling, palimpsest, society and development.

Introducción:

Los espacios de la ciudad son construidos con base de las necesidades del hombre. No obstante, estas necesidades cambian con el tiempo y con el proceso evolutivo de las sociedades. Cuando los espacios dejan de ser funcionales para el hombre, frecuentemente, se demuelen inmediatamente o se deshabitan dejando que el tiempo y los factores ambientales lo deterioren drásticamente.

Hoy se plantea la restauración como un medio para generar la oportunidad para de reciclar los espacios inactivos. La idea base es ofrecer a la sociedad un espacio donde desarrollar las actividades que la sociedad requiere en el tiempo actual. De esta manera, la refuncionalización preserva un pasado y lo conecta con el presente aseguran un desarrollo más sostenible en las urbes: Las transcendencias que alcanza propician el crecimiento de las ciudades sin necesidad de demoler espacios para volver a construir otros a costos mayores, o a extenderse más allá de los limites urbanos y disminuyendo los recursos.

Ahora bien, la incógnita al realizar un reciclaje espacial esta en definir qué tan viable es para todos los casos, o existen las excepciones. ¿Acaso todos los espacios existentes pueden refuncionalizarse? Y si no hay duda de que un espacio debe ser refuncionalizado, ¿en qué medida y de qué manera debe ser intervenido?. Es ahí donde las personas entran a cuestionar si un espacio debe correr el riesgo de ser deteriorado por el uso o preferiblemente se conserva aislado de la sociedad. No obstante, esto parece no depender de si es lo suficientemente valioso patrimonialmente. Posiblemente dependa de la sociedad y de dinámicas contextuales. Básicamente, se tendrá como punto de partida que si un espacio es viable para ser refuncionalizado, esto se deberá a que el contexto, bajo sus diferentes variables, así lo requiere. Al igual que, consecuentemente, la propuesta de refuncionalización y el valor espacial definirá la manera de llegar a una intervención.

La refuncionalización

Al analizar la refuncionalización como un reciclaje espacial, es necesario definir cuando se debe hacer una refuncionalización por medio de un análisis de los campos en los que esta repercute, de manera que responda a un contexto y un desarrollo social y espacial. Para ello, hay que hacer un reconocimiento de los diferentes métodos de refuncionalización y analizar si cumplen con los propósitos de reactivación espacial para luego definir cual es la intervención espacial más óptima.

Para entender cómo se aplica la refuncionalización traeremos a flote un caso que representa y conceptualiza en su totalidad el tema: los talleres del ferrocarril de Bello, Antioquia.

Con respecto a este tipo de casos, que son patrimonio cultural; se tiende a caer en el error de considerárseles monumentos destinados a ser conservados intactos. Constantemente, son preservados sin una propuesta de uso o sin que

esta cumpla con las necesidades y/o intereses de las personas. Aunque no podemos ignorar que poseen un gran valor cultural y un poder cohesivo en la sociedad; en ellos no solo se debe buscar el preservarlos, sino también el darles continuidad dentro de la sociedad. En sí, los espacios que son patrimonio cultural no deben permanecer inactivos o inaccesibles a la sociedad con el fin de protegerlo, sino por el contrario, recrear en ellos un vínculo entre pasado y presente.

Por otro lado, no solo estos espacios guardan memoria y sirven para una refuncionalización; cualquier espacio existente guarda una historia. Por ello, se debe dar suma importancia a que los espacios no mueran activamente, por el contrario, deben evolucionar junto con las sociedad en sus usos y sus cambios estéticos, sin perder el carácter espacial de lo que fue desde un principio.

En los ferrocarriles de bello, a pesar de ser patrimonio cultural, se ve reflejada una excelente refuncionalización. Las dinámicas del municipio de bello influyen para que esta estación fuera activada otra vez. El proceso de inactividad empieza posterior a 1921 cuando se construyeran las bodegas y talleres de bello con fines educativos y de soporte para las cargas del tren. Lamentablemente, con la aparición de los camiones y las tractomulas, se vino una caída del ferrocarril:

Los talleres cerraron sus puertas,   las máquinas detuvieron su paso,  se oxidaron lentamente los millones,  la maleza fue invadiendo los rieles y la nostalgia del tren se convirtió en chatarra.  

 Desde entonces y durante años los Talleres del Ferrocarril en Bello cayeron en el abandono, como recuerdo estático de una grandeza perdida, con sus antiguos edificios ferroviarios, sus grúas, su hornos y tornos, con sus máquinas y maquinitas de todas las formas, dispersas y huérfanas en sus galerías, galpones y patios, sin sus operadores ni sus mecánicos. Encerrados tras sus muros, que los separaban de la ciudad y de las miradas de la gente, los talleres quedaron congelados en el tiempo y a Bello se le fue olvidando lentamente que existían. (Castrillón, 2006).

Ya en el 2003, en respuesta al reconocimiento del municipio de Bello como la cuidad de los artistas; la idea de los talleres nace de un grupo de bellitas que proponen un centro de formación para el trabajo en artes y oficios; ofertas académicas que garanticen el desarrollo de competencias laborales y salidas ocupacionales rápidas. Por lo tanto, se empezó a promover entre las instituciones gubernamentales que la sede de dichos talleres fuera la antigua estación del ferrocarril como un espacio para el encuentro ciudadano.

Esta refuncionalización empieza con un objetivo social que refleja el contexto del municipio de Bello. En virtud de que el espacio era de carácter patrimonial, la intervención espacial se realizo bajo las normas arquitectónicas de restauración. Actualmente, los talleres han tenido una acogida cada vez mayor entre las personas, por lo cual, los talleres del ferrocarril de Bello proponen nuevas ideas creativas para una intervención que implica mayores cambios espaciales.

Esto evidencia como las dinámicas sociales evolucionan y con ellas el paisaje urbano. De esta manera, el espacio se resignifica y se revalora: hoy en día los talleres del ferrocarril comunica lo que significo hace algunos años para el sistema de transporte de Antioquia; y al tiempo, refleja las nuevas dinámicas sociales que ocurren ahí. Este espacio se proyecta en el futuro mostrando como sus dinámicas crecen junto con una propuesta espacial.

El ciclo de la refuncionalización

Proceso de desarrollo y relación de conceptos

Rehabilita-ción Reciclaje Palimpsesto Sociedad Desarrollo

Talleres del Ferrocarril actualmente.semiosfera.org.co

26/03/2013

Talleres del Ferrocarril antes de la refuncionalización

elfoton.es20/02/2013

Talleres del Ferrocarril proyectado a 10 años.flickr.com

20/03/2013

Cuando hablamos de refuncionalización, hablamos de una labor de otorgarle a los espacios nuevas funciones y usos, incluyendo en ello un reciclaje espacial. Según el diccionario etimológico IES García Morato (2006), reciclar significa KukloV (kyklos) en griego; que traduce ciclo, y que pasado al latín significa redondel (rotundus), que a su vez deriva de rota, que es la rueda; podemos empezar a entender por la composición de la palabra que se refiere a repetir un ciclo. Si lo aplicamos al contexto actual puede entenderse como el darle un nuevo ciclo a los objetos que nos rodean. Más que tener una mirada ambientalista, es prolongar y explotar lo usos y los ciclos de vida de un material, objeto o espacio.

En el libro Glosario del diseño (2006), nos definen reciclar como volver algo al inicio, renovarlo y resignificarlo, más específicamente, lo entiende como el cambio que se produce en un material usado para que permita ser utilizado otra vez. En lo que respecta al campo de la arquitectura, el Diccionario metapolis (2002) lo define como:

Porque la arquitectura es el arte del espacio y el espacio mismo nunca se malgasta, no hace falta decir que se produce reciclaje. Incluso no requiere un estrategia o un ejercicio de voluntad; la vida misma recicla la arquitectura. La arquitectura no es nunca puramente y sencillamente original. Al contrario, muy poca arquitectura es original; se alimenta de lo existente. No hay tabula rasa, la arquitectura siempre tiene que dar cuenta de numerosos programas, deseos, fuerzas y otras circunstancias existentes. Si añadimos a eso el reciclaje que exigen algunos requerimientos medioambientales específicos, todo el problema parece completamente irrelevante. Un arte tan absolutamente pragmático como es la arquitectura flirtea imperturbablemente con lo que en otras disciplinas se puede considerar un truco, una promoción publicitaria genuina (Gausa, Guallart, Muller, Morales, Porras & Soriano. 2002:500)

Es así como un reciclaje de la arquitectura, conlleva siempre a una rehabilitación espacial, podríamos decir que están conectados directamente. Para que un espacio pueda tener un nuevo ciclo de vida, se suele volver a condicionar para redefinir su estética y sus dinámicas. No obstante ¿podremos decir que hay una conexión directa y reciproca entre rehabilitación y reciclaje? Si lo vemos dentro del campo de la refuncionalización, que es el centro de esta investigación, un reciclaje espacial va de la mano con una rehabilitación, no obstante, una rehabilitación no siempre va conectada con un reciclaje espacial. Un espacio puede ser rehabilitado pero sin una propuestas de uso nueva (sin un nuevo ciclo de habitabilidad) o sin una reinserción a la sociedad, en lo cual fallan muchos de los intentos de preservar los espacios con memoria cultural.

Desde el punto de vista etimológico, el diccionario El Castellano (2007) define rehabilitar como re = volver y habilitar = condicionar o capacitar. Esto puede interpretarse como "volver a condicionar a una cosa o algo". Por ello, entendemos por rehabilitación como la acción de recuperar. En términos espaciales, podríamos proyectarlos así la recuperación espacial por parte de la sociedad, teniendo una revaloración en su uso y el condicionar el espacio a las actividades humanas.

Para los economista, aunque utilizan el termino rehabilitación en algunas de las actividades financieras, también la definen como “realización de modificaciones y otras acciones sobre determinados edificios, barrios o incluso ciudades con la intención de restituirlos de su estado original” (Andersen. 1997: 569). Quizás este sea la definición que más concreta pero menos profunda de lo que es la rehabilitación espacial.

Para la ecología, la rehabilitación es la “restauración de un medio degradado” (Seoánez. 1999: 436). Sin embargo, la rehabilitación va más allá de una simple restauración cuando se aplica en la refuncionalización. Se aplica de un reacondicionamiento de los espacios.

Para la sociología, más específicamente para el Diccionario de Sociología (Pratt. 1966), la rehabilitación es el proceso o técnica que se dirige a reeducar y orientar de nuevo las actitudes y motivaciones del delincuente de modo que su conducta armonice con la ley y acepte por su propia voluntad las normas sociales y las restricciones sociales. Si bien un espacio no debe ser rehabilitado bajo esta mirada de corrección y control, si debe seguir unas normas sociales que lo llevarían a ser realmente un espacio utilizado por la sociedad, que brinde orden, cohesión y desarrollo.

La rehabilitación representaría la intervención física en el espacio; que si bien, puede ser una redistribución de los volúmenes, también puede llegar a ser un cambio drástico de materialidades o de fachadas. No obstante, repito, esto no significa un reciclaje del espacio, simplemente la intervención del material en busca de la preservación.

Es esta intervención la que definirá que elementos quedaran y cuales no; encontrar y preservar la esencia del espacio es el primer objetivo que se enfrenta un diseñador en estos procesos. Por ello, se deben identificar cuales son lo elementos estéticos que mas representan y materializan dicha esencia. Continuamente, son lo cambios añadidos; y que en conjunto con lo preservados, generan un palimpsesto; es decir, mostraran un nuevo lenguaje de espacio sobre el lenguaje que existió y del que quedan las ultimas y mas valiosas huellas.

Etimológicamente, palimpsesto “proviene de dos palabras griegas: palin que significa de nuevo y psad raspar o frotar. Esto significa un manuscrito que todavía conserva huellas de otra escritura anterior borrada expresamente para dar lugar a la que ahora existe. El concepto se ha extendido a psicología, ciencias políticas y arquitectura entre otros” (Arguedas, 1999).

En el ámbito de la antropología, un palimpsesto es un “pergamino que ha sido usado varias veces, borrando y escribiendo sobre el ”(Winick. 1969: 469). En sí, este concepto se puede ver aplicado no solo en un pergamino, en la arquitectura es en uno de los aspectos mas evidente y que naturalmente se genera. Constantemente, no solo los espacios, si no también las ciudades están mostrando elementos nuevos sobre otros mas antiguos y que aun se manifiestan en las urbes. En otras palabras, desde lo macro, que es la ciudad, se observa el efecto del palimpsesto. En el libro el palimpsesto de la ciudad

(1999) se platea:

En esta línea de pensamiento, ha citado Jairo Montoya Gómez a Italo Calvino: "Hay que cuidarse de decirles _a los visitantes- que a veces ciudades diversas se suceden en un mismo suelo y bajo un mismo nombre nacen y mueren sin haberse conocido, incomunicables entre sí". En esta descripción, la ciudad aparece como el territorio palimpséstico donde se marcan y remarcan sin cesar juegos intrincados de identidades y de relaciones en los cuales se reconocen los ciudadanos. Sus espacios y lugares signan multiplicidad de referencias, que se reescriben la mayoría de las veces sobre las huellas de su propio devenir, las historias de su presente.

La ciudad es uno de esos registros escriturales. Como espacio organizado y habitado, responde a esa triple necesidad de crear un medio técnicamente eficaz, de conquistar y asegurar un marco de referencia para el sistema social y concretar la posibilidad y la realización de una puesta en orden del universo circulante (Rodríguez. 1999:12)

El palimpsesto de las ciudades es, por consecuente, un registro de historia y de desarrollo de las sociedades (la inscripción social). Los espacios son construidos y diseñados en función de las necesidades del hombre; el es quien decide cuando, como y donde se construye, demuele, conserva, o por otro lado, su evoluciona un espacio.

La evolución es el caso que más debe generarse para lograr generar en las ciudades un paisaje palimpsesto que muestre la historia y la cultura, que nos hable de los sucesos a lo largo de las épocas. En otras palabras, los espacios y la arquitectura de una ciudad evidencian lo que es y como ha sido en la historia una sociedad. Poseen memoria urbana que expone las costumbres, estéticas, creencias, comportamientos, etc. de una sociedad. Los usos y las tradiciones se transforman: el convento de monjas, que hoy día es un centro comercial, o la mansión en la que se reunía la elite de un ciudad se convirtió en un hotel, la fabrica de siderurgia es hoy un museo, lo que se suponía seria el sistema de transporte para el futuro, el ferrocarril, quedo limitado a los talles de arte, etc. En cada rincón de la ciudad no habla de la cultura y la sociedad que la habita.

La palabra sociedad “viene del latín societas que significa compañía y ésta del latín socius que significa compañero” (Fernández. 2010), esto se interpretaría como la presencia de individuos que se agrupan, se acompañan, sobreviven juntos. No obstante, el modelo de sociedad de hoy día es mucho más compleja de la definición básica: el crecimiento cuantitativo de las sociedades ha llegado ha ser tanto que las sociedad han debido jerarquizarse, subagruparse, ordenarse y controlarse.

En la economía una sociedad es principalmente una negociación para una actividad económica, no obstante también define a una sociedad como un “conjunto de personas asentadas en determinado lugar, que conviven entre si y entre las que se establecen todo tipo de relaciones.” (Andersen. 1997: 623).Para la sociología una sociedad es un:

Grupo de seres humano que cooperan en la realización de varios de sus intereses principales, entre los que figuran, de modo invariable, su propio mantenimiento y preservación. El concepto de sociedad comprende la continuidad, la existencia de las relaciones sociales complejas y una composición que contiene representantes de los tipos humanos fundamentales, especialmente hombres, mujeres y niños. De ordinario, también, existe el elemento de asentamiento territorial. La sociedad es un grupo actuante, al extremo de que con frecuencia se la define en términos de relaciones o procesos. Es el grupo humano básico y a gran escala. (Pratt. 1949: 280)

Para la ecología, una sociedad es una “comunidad clímax de una zona compuesta por especies dominantes y una sola subdominantes” (Seoánez. 1999: 596).

La antropología define las sociedades como un “grupo de personas que vive como una entidad y que tiene su propia cultura; una congregación organizada de personas que siguen un patrón determinado de vida, que persiste en el tiempo, y con conciencia de grupo. Un grupo de personas es una sociedad cuando ellas han trabajado y vivido juntas durante un periodo suficientemente largo como para organizarse y considerarse como una unidad social con limites claramente establecidos.” (Winick 1969: 566)

En otras términos, los individuos se agrupan para cumplir objetivos más eficientemente; inicialmente era para sobrevivir; actualmente que el hombre necesita no sólo suplir lo básico y que el ocio y las necesidades creadas aumentan; hacen que lo motivos porque los individuos se agrupen sean mayores. No obstante, las sociedades crecen cuantitativamente, y ello aunque facilita el trabajo, complica la comunicación, la cohesión y el orden. Por ello, se formalizan, se institucionalizan, se generan jerarquías y medios de ordenamiento.

Un medio de ordenamiento de la dichas sociedades son los espacios, el espacio ordena, jerarquiza, controla y condiciona a los individuos. Los espacios además de brindar lo necesario para el desenvolvimiento, crea un valor de juicio en las personas, representa la cultura de lo que son sus costumbres y estilos de vida. Como se dijo anteriormente, son lo espacios y el paisaje urbano los que mostrar el desarrollo y los cambios culturales, sociales, económicos, etc. en la historia de una sociedad. Podríamos concluir que las sociedad trabajar para el desarrollo y este es en parte su arquitectura y su organización espacial.

Etimológicamente

La palabra desarrollo esta compuesta con el prefijo des (inversión de una acción). Desarrollo viene del verbo desarrollar, que a su vez viene del latín rutulus (rollo). La formación seria:

rollar (rotulus+are= rotulare) envolver algo en forma de rollo enrollar (en+rotulos+are) dar a algo forma de rollo desarrollar(dis+rotulus+are) extender lo que estaba arrollado”. (Etimologías

de chile. 1998)

En la economía, el desarrollo es el “proceso de crecimiento de una economía, a lo largo del cual se aplican nuevas tecnologías y se producen transformaciones sociales, con la consecuencia de una mejor distribución de la riqueza y de la renta.” (Tamames & Gallego, 1994).

Mientras que para la sociología, el desarrollo

Alude al proceso de mejora de la calidad de vida por el incremento de la renta y el aumento de consumo de alimentos, servicios médicos, educación, etc. Se presenta como un profundo cambio estructural que permite a un país dejar de ser tradicional, agrario y atrasado para convertirse en industrial y moderno. El concepto se asocia a la revolución industrial, al pensarse que solo la industria permitía salir del subdesarrollo. Para ello es necesario construir la infraestructura adecuada (ferrocarriles, caminos, puertos, comunicaciones, energía, agua, etc.). Luego se hablo de otras vías , como la revolución verde, que por los descubrimientos de nuevas variedades, incremento la producción y el rendimiento de cereales. (Giner, Lamo & Torres. 2006:214)

Para un diseñador, el desarrollo es un “proceso de gestión. Explicar una teoría y llevarla hasta sus ultimas consecuencias. Exponer o discutir con orden y amplitud cuestiones, temas, lecciones, etc. Efectuar las operaciones de calculo indicadas en una expresión analítica” (Filippis 2005: 52). Realmente, lo que hace el diseño es enfocarlo a lo micro, al desenvolvimiento de un proyecto de diseño, pero bajo la misma finalidad cuando se aplica el desarrollo a una sociedad: el mejoramiento.

En el campo de la ecología, el desarrollo es definido como “sucesión ordenada de cambios progresivos que traen como resultado un aumento de la complejidad de un sistema biológico” (Lincoln, Boxshall & Clark. 1995: 120). La palabra es aplicada a la biología, aun así, habla de un proceso que lleva a una mejora de un sistema, en el ámbito de la investigación, aplicado a lo social. Para la antropología, el desarrollo:

se refiere a un proceso de cambio por el cual una proporción creciente de los ciudadanos de una nación puede gozar de un nivel de vida material mas alto, de mejor salud y una vida mas larga, de mas educación y de y mayor control y capacidad de elección sobre su forma de vida. en general se considera que el desarrollo descansa en niveles mayores de productividad del trabajo, que pueden lograrse aplicando la ciencia. La tecnología y formas mas eficientes de organización económica y administrativa.(Barfield. 2007:153).

Si bien la antropología define el desarrollo de una manera muy general, la ciencia tiende a oponerse al desarrollo capitalista y consumista tradicional. “Durante los ochenta y noventa los antropólogos fueron responsable de llevar a cabo la articulación de nuevas iniciativas de desarrollo que se concentraban en el medio y el desarrollo sustentable” (Barfield. 2007: 154).

El desarrollo más que ser hoy día un tema de crecimiento y de industrialización, se ha enfocado al sostenimiento de los recursos y de los procesos. Los países han empezado ha buscar la regulación de los procesos de producción, al

tiempo que la industria busca mejoras sustentables en las técnicas y los resultados. Para el desarrollo sustentable, todos proceso producto y/o producto debe ser evaluado en los tres pilares en lo que repercute: el social, el económico y el medio ambiental.

De acuerdo a lo anterior, podemos crear una línea conductora que nos permita concluir la viabilidad de la refuncionalización para el desarrollo sustentable; es decir, si la refuncionalización le brinda espacio a la sociedad sin necesidad de expandir los limites territoriales de una ciudad, además de que reduce lo recursos en comparación de un espacio construido desde cero y contribuye a la preservación de la cultura; estaríamos actuando positivamente sobre los tres pilares del desarrollo sustentable.

Variables del ciclo de la refuncionalización

El ciclo funciona desde el contexto y para el contexto; es decir, partimos de un contexto para estudiarlo e identificar las necesidades de la sociedad, ello conllevaría a preguntarnos donde suplir dichas necesidades. Ahí es donde entra la refuncionalización, como método de reciclaje que proporciona este espacio para la sociedad. Una técnica y metodología de desarrollo consciente y sostenible.

Ciclo de la refuncionalización

Cada uno de los conceptos de la refuncionalización implica transformación. Nos referimos a un cambio de dinámica espacial de acuerdo a las necesidades del contexto, lo cual posteriormente genera un valor de uso por parte de los individuos (si existió una buena lectura del contexto y el texto es planteado como debería de ser). En decir, se creara un vínculo afectivo con el espacio

CONTEXTO

SOCIEDAD

REFUNCIONALIZAICON

DESARROLLO

que posteriormente se convierte en una emoción colectiva y por ende, en un generador de cohesión social.

Cuando nos referimos a la intervención física que se realiza en el espacio, hablamos de una inscripción social. La cultura de la época en la que se realiza la intervención se plasma en él. Si analizamos un espacio a través de diferentes épocas, observaremos como se sobreponen cada una de las inscripciones, generan una lectura palimpsestica en los espacios.

Ahora bien, cuando un espacio que a sido reinsertado a la sociedad, este puede convertirse en espacio de valor social al representar la memoria de la ciudad. En el libro Seminarios contexto (2006) nos exponen que la memoria esta siempre construyéndose en la ciudad; por ende, podemos decir que en el momento que proyectamos espacio estamos creando memoria urbana: creamos un valor, le damos un sentido al espacio. Por otro lado, si lo proyectado ya es un legado antes de la intervención, patrimonio cultural de la ciudad, lo que sucedería seria un cambio de sentido, se resignifica su valor.

Contextualizando la refuncionalización

Ernesto Pereira en el texto Relación arquitectura-comunidad desde un enfoque socio-antropológico (2000) explica una acción básica del hombre, puesto que desde siempre se a preocupado por el espacio: inicialmente como refugio, luego como espacio de comodidad y privacidad, posteriormente como espacio de orden y control, desde hace algunos siglos como expresión de la estética y desde la modernidad como experiencia. Es decir, el hombre desde su existencia piensa sus espacios para construirlos y proyectarse en ellos.

Refuncionali-zacion

1. Cambio de dinamica

2. Interven-cion

1.Memoria y valor cultural

Palimp-sesto

Cohesión social

Valor de uso

El autor plantea una justificación concreta de porque es importante la arquitectura para las sociedad. Nos propone el mejoramiento de las condiciones del hombre por medio de la arquitectura y las transformaciones espaciales partiendo del análisis de las necesidades encontradas para generar desarrollo.

Manuel Delgado, en Ciudad liquida, ciudad interrumpida (1999); profundiza el tema y nos explica como se relacionan los individuos con los espacios de la ciudad: estos se relacionan unos con otros bajo vínculos colectivos que los agrupan para conformar una sociedad. Bajo esta dinámica se jerarquizan dividiendo el poder bajo dominantes y dominados. No obstante, el poder aunque imperceptible, es fluctuante entre estos dos. Los dominantes controlan y administran la urbe, pero cuando los individuos se convierten en masa para reclamar sus necesidades, son estos quienes poseen el poder y es casi imposible un control del estado sobre ella.

Para ordenar las sociedades aparecen los centro urbanos, espacios de que crea un valor afectivo colectivo, unificándolos y dándoles una identidad en común (cohesión cultural) que permite controlarlos, además de darle un ordenamiento territorial. En este espacio habita lo urbano, ese vinculo débil entre individuos, donde nada es permanente ni definido, todo esta en construcción, en proceso pero nunca concluido. De acuerdo a la refuncionalización los espacios a rescatar deben crear dicha cohesión social para generar orden y otorgarle valor social al proyecto. De esta manera el espacio refuncionalizado no será irrelevante a causa del desuso por parte de la sociedad. Todo radica en la correcta lectura de necesidades para poder crearle valor de uso al espacio, lo cual consecuentemente generara valor cultural y social.

Cuando hablamos de realizar una lectura, hablamos de analizar el contexto. Para entender este contexto me remito al libro Seminarios de contexto (2006), una guía para cualquier diseñador. Todo el que interviene en el espacio esta en el deber de identificar y examinar previamente las variables del contexto. Esto, definirá si lo que se proyecta sea una copia del contexto, una propuesta descontextualizada, o asertivamente, una propuesta para el contexto.

El contexto, es la dualidad principal del diseño: es el punto de partida y de llegada del diseñador, es afectado por el texto y en viceversa, cualquier transformación de este afecta al texto. Para estudiarlo, el principal método es la observación, pero bajo una mirada en particular, desacostumbrándonos a lo que estamos acostumbrados a ver. Teniendo esto presente, el contexto también se lee bajo tres dimensiones: lo material (lo medible), lo simbólico (en sentido) y lo temporal (la historia).

El libro Seminarios de contexto (2006) también nos expone que cuando analizamos u observamos vamos predispuestos según sea nuestro objetivo, según lo que conocemos y según sea nuestro prejuicio; ello permite hallar una solución al problema. En este caso lo aplicare para analizar el contexto que conozco: la historia de Medellín.

Ana María Estrada en Espacios mutantes (2009) hace un profundo análisis de los cambios de la historia de Medellín y muestra las repercusiones que ha tenido en el legado arquitectónico de la ciudad. Nos brinda una información etnográfica necesaria para entender la refuncionalización en nuestro contexto. En este estudio hace profundiza en dos casos reconocidos la Casa Barrientos y el teatro el Águila Descalza:

En el caso de la casa Barrientos construida entre 1870 – 1879 y ubicada en la avenida la playa, es una casa medianera que genera un contraste con los altos edificios en la nueva área comercial que es el barrio. Antes funcionaba como una residencia y hoy día como salón de lectura para niños. La casa fue realizada según la arquitectura republicana, con alcobas en galería, grandes salas de recibo, un zaguán de acceso, patios y solar. Posee representativos valores arquitectónicos tanto exteriores como interiores, además de su importancia como referente urbano y sus valores históricos y culturales.

Por otro lado, en el Águila Descalza se puede ver un estilo de transición moderna, construida entre 1890 y 1916, ubicada en el barrio el prado y construida para funcionar como residencia. Se destaca estéticamente por la calidad y riqueza de los detalles ornamentales en el acceso. En contraste, el espacio interior está organizado sin tanto detalle alrededor de un pequeño patio central de corredores perimetrales. Posee un alto valor socio-cultural por albergar la sede del Águila Descalza, teatro complementado por un museo y un café-bar que se ha convertido en un lugar de gran convocatoria. Además la edificación en sí misma es un referente importante por su reconocimiento como la fachada más bella de la ciudad en 1919.

Sin embargo, Estrada, aunque hace una introducción sobre estos espacios con memoria y de cómo han aplicado la refuncionalización; no menciona ninguna de las otras variables en las que se influye: el campo económico y el campo medio ambiental. Por ello, debo recurrir a Nicolás Boullosa para explicar el ámbito ecológico de la refuncionalización. En su artículo sobre el libro Cradle to cradle: productos de la cuna a la cuna (2007), nos explica que debemos cambiar las técnicas de producción y consumo, de manera que se modifiquen también los productos y recursos que consumimos. Se propone un cambio de la producción, la disposición final de los productos y la metodología de diseñar los espacios de manera que optimicen los recursos naturales y reduzcan los recursos sintéticos.

La tecnología, la antropología, la economía, la ecología, etc. Nos han dado las pautas para generar un cambio en la manera de desenvolvernos y de utilizar los recursos. No obstante, el problema de la educación y conciencia es cada vez mayor, la insistencia de los medios y entes ecológicos, han generado que sea un tema de cliché para la sociedad y no de responsabilidad.

Es de esta manera que las metodologías de intervenir el espacio empiezan a basarse en función de los tres aspectos mencionados anteriormente: en función de responder a un contexto, preservar una cultura y tener conciencia por medio ambiente. El reúso creativo, la refuncionalización y el reciclaje espacial proponen una adaptación, transformación y revalorización del espacio

con base a nuevas funciones propuesta a desarrollarse en el espacio. Realmente, son tres términos que actúan de la misma manera en el contexto, buscan un desarrollo sostenible.

El reusó creativo, explicado por la arquitecta Cárdenas en su blog Reusó- creativo (2008), plantea el aprovechamiento de los espacios que existen hoy en día de la ciudad para darle nuevos ciclos de vida por medio del reúso y generar el enriquecimiento de la arquitectura que refleje el pasado y presente, logrando proyectarse en un futuro.

Por otra parte, Marcela Noreña nos ofrece su mirada cultural sobre la refuncionalización en su tesis, la Arquitectura reciclada (2003). Habla de una arquitectura generadora de diálogos entre el pasado, presente y futuro; otra forma de transformación y desarrollo de las ciudades. Su explicación la fundamenta en que la ciudad es un contenedor de las sociedades que cambia en función de estas, es una estructura que posee vida y que constantemente muta su arquitectura y en sus espacios paralelamente a las culturas.

El arquitecto debe identificar y comprender esas mutaciones y saber interpretarlas, el objetivo es relacionar la tradición con lo contemporáneo sin necesidad de restituir alguna de ellas.

Aun reconociendo que Noreña está en lo correcto, olvida hacer énfasis en la parte medioambiental. Este es un campo en el cual el reciclaje arquitectónico debe basarse y tomar como parámetro para diseñar y para construir. Inicialmente, el ecodiseño era una opción, no obstante, hoy día es en algunos casos un beneficio, un motivo de reducción de impuestos y de recursos para el mantenimiento y sostenibilidad de las actividades del hombre.

Para ver el campo ecológico de la refuncionalización tomo las ideas de Vaccarino & Johnson en Paisajes reciclados (1997), donde exponen la propuesta de crear centros urbanos por medio de un reciclaje de los espacios degradados e inactivos de la ciudad; teniendo en cuenta el funcionamiento y las correlaciones de los elementos ambientales, sociales, físicos, etc. del contexto. La idea central es aplicar ecodiseño en el espacio público, esto más que una tendencia es una necesidad originada de la inefectividad al emplazar y conectar un proyecto con su contexto.

El ecodiseño, el cual busca la sostenibilidad de los proyectos bajo los pilares sociales, ambientales y económicos, permite analizar un mayor numero de variables de afectación del contexto.

Por ultimo, debemos revisar la característica preservadora y palimpséstica de la refuncionalización. Gaviria & Jaramillo, en La refuncionalización (1987), proponen la refuncionalización como una forma de revalorar y actualizar una obra; es decir, una manera de preservar y conservar el patrimonio cultural por medio de una reactivación de uso de los espacios. Sin embargo, independientemente de la tendencia arquitectónica o tiempo de vida, todos los espacios presentan la capacidad de ser refuncionalizados para darle continuidad, representando una oportunidad para reducir los recursos utilizados

y los efectos medioambientales de la construcción y el posterior mantenimiento del edificio.

Para concluir, podemos decir que en todas estas investigaciones hablan de refuncionalización, pero ninguna abarca todas la variables que afecta en el contexto. Es necesario plasmar estas variables y poder explicarlas en pro del desarrollo sostenible; recordemos que se trata de tres pilares abarcables por la refuncionalización: económico, medio ambiental, social.

Pilares de la refuncionalización

La refuncionalización se basa en los pilares establecido del diseño sostenible. Realmente, esta se puede definir como una categoría del ecodiseño. Por ello, podemos plantear el mismo esquema de parámetros en los que se basa y en los que trasciende. La definición de desarrollo sostenible fue dada por:

Gisbert Glaser, el principal asesor del Consejo Internacional para la Ciencia, en un artículo de opinión del boletín del Programa Internacional Geosfera Biosfera (IGBP): “El desarrollo sostenible es un objetivo no estático. Representa un esfuerzo continuo por equilibrar e integrar tres pilares – el bienestar social, la prosperidad económica y la protección del medio ambiente – en beneficio de las generaciones presentes y futuras.” (Longstaff. 2010)

Al reconocer que nuestros recursos son limitados y que el ritmos consumista que ha tenido la industria, el comercio, la agricultura y la sociedad en general no es sostenible a largo plazo, se crean metodologías en los diferentes campos de estudio para crear opciones mas amigables con cada pilar.

Pilares del desarrollo sostenible

ECONOMIA

SOCIEDADECOLOGIA

Básicamente lo que propone cada uno de los pilares es:

1.Sostenibilidad del medio ambiente:Es aquella capacidad de mantener la calidad de los recursos naturales y de permitirles un periodo optimo de reproducción. Por ende, se entiende que ello plantea límites a las actividades humanas, reconociendo que en algunos casos no es posible intercambiar los recursos ambientales o los daños al medio ambiente por otros beneficios.

Para asegurar un calidad de vida humana futura y del medio ambiente es necesario un análisis de los impactos derivados de las actividades en términos de flujos de consumo de recursos limitables o lentamente renovables y de generación de residuos o emisiones. Esto creara un equilibrio de proporciones entre los recursos usados y los residuos generados por medio de la disminución, reutilización o reciclaje de estos. Ello, conducirá consecuentemente, a un funcionamiento del entorno que sostenga el ciclo vital de las cosas. En si, se busca es la preservación de la biodiversidad y de los ecosistemas, evitando la degradación de las funciones fuente y sumidero.

2.Sostentabilidad social:Es fundamental mantener la cohesión social para trabajar juntos y lograr objetivos comunes satisfaciendo los derechos básicos de los seres humanos y las condiciones de forma paralela para el bienestar humano (seguridad, salud, educación, etc.) distribuidos uniformemente entre todas las categorías sociales.

Si tomamos el ejemplo de una empresa, tendríamos en cuenta las consecuencias sociales de la actividad de la misma en todos los niveles: los trabajadores (condiciones de trabajo, nivel salarial, situación familiar etc.), los proveedores, los clientes, las comunidades locales y la sociedad en general.

3.Sostenibilidad económica:La capacidad de generar ingresos y empleo para el sustento de la población, siendo conscientes que las intervenciones de la política económica tienen que favorecer al orden y la distribución equitativa de cargas y beneficios en el tiempo y el espacio. Básicamente, se da cuando una actividad financieramente rentable se mueve hacia la sostenibilidad ambiental y social.

Relación entre los pilares

Estos pilares se relacionan entre si generando cambios en el contexto, pero solo su convergencia total lleva a la sostenibilidad.

El ambiente y la economía se relacionan a través de la generación de tecnologías. Hasta hace unos años, la ciencia estaba destinada a facilitar la evolución de la economía acelerando la extracción de recursos naturales que suplieran las necesidades y agobiaran al ser humano con excesivas comodidades para mantener a la gente ocupada, distraída y trabajando para mantener dichas comodidades.

Es por esto, que la relación ambiente/economía no ha sido muy beneficiosa a largo plazo para la tierra y para el desarrollo del ser humano. No obstante, lo ambiental comienza a ser un aspecto prioritario: las energías renovables y técnicas ambientales aparecen y crean un balance equilibrado entre los tres pilares del desarrollo sustentable, disminuyendo el impacto de las actividades económicas y sociales que repercuten en el medio ambiente.

El medio ambiente y la sociedad se relacionan desde la existencia del hombre, entendiendo que desde entonces ninguna actividad humana es irrelevante para el medio ambiente. La existencia del hombre se da por las condiciones correctas en la temperatura y la atmosfera de la tierra, a la vez que desde la agricultura, actividad básica del hombre, se explotan los suelos. No obstante, aunque es indiscutible que el hombre debe consumir recursos y desechar residuos para sobrevivir; es indispensable encontrar un equilibrio entre el impacto generado y las actividades realizadas.

La sociedad y la economía se ven relacionadas con el sistema educativo y el sistema de abastecimiento social. Estos dependen evidentemente de subsidios económicos que provienen del sistema económico actual, un sistema reduccionista, individualista y competitivo, aspectos vistos como positivos hace unos años atrás.

El sistema educativo esta enfocado en materias bien definidas haciendo énfasis en las relaciones existentes entre éstas. Sin embargo, deja de lado el aspecto ambiental al no integrar sus conocimientos y relacionarlos con el estado actual de la sociedad frente al planeta. Poco se enseña acerca de las relaciones entre la economía actual y la ecología o de cómo el afán del excesivo estilo de vida moderno afecta a los pueblos más pequeños que dejan de lado sus culturas y sus raíces por producir.

La economía aparece como la ciencia que estudia el sistema de abastecimiento de las personas, sea como trueque o como sistema socialista, feudal, capitalista, etc. No obstante, el sistema de abastecimiento ha dejado de ser desde hace mucho tiempo un sistema para suplir las necesidades. Actualmente, mas que abastecer lo que busca es el consumo en grandes cantidades y continuo de la sociedad. Las técnicas de producción se han modificado desde la revolución industrial para generar mayores gastos por parte de la sociedad y mas capital para las empresas y el estado; sin medir los costos que ello tiene sobre el medio ambiente y las mismas sociedades. La industria, como origen del consumismo, es el principal ente generador de residuos contaminantes y del agravamiento de la huella de ecológica.

Estamos seguros de que las generaciones venideras se nutrirían de estos conocimientos y obraran de otra manera muy diferente a la que lo están haciendo las sociedades actuales. Esto es, sociedades que viven entumecidas por trivialidades, una sociedad desconectada, encajonada y, el punto más débil, con miedo al fracaso.

En otras palabras, el verdadero desarrollo sustentable no se logra simplemente

brindando una solución, sino que se obtiene a través de un cambio educativo eficiente a la hora de generar conciencia.

Aunque el desarrollo sostenible se plantea ordenada y coherentemente, se puede encontrar en el un vacío para su equilibrada función: la cultura. En cuanto que es la cultura, al fin y al cabo, la que moldea lo que entendemos por desarrollo y determina la forma de actuar de las personas en el mundo. El crecimiento económico, la inclusión social y el equilibrio medioambiental ya no reflejan la integridad de las dimensiones esenciales de nuestras sociedades globales. Si

el objetivo fundamental de la gobernanza es la construcción de una sociedad sana, segura, tolerante y creativa, lo que implica que los gobiernos locales deben fomentar un modelo de desarrollo que contemple la satisfacción de las necesidades del presente sin poner en peligro la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades, así como garantizar el acceso universal a la cultura y a sus manifestaciones, y la defensa y mejora de los derechos de los ciudadanos a la libertad de expresión y el acceso a la información y a los recursos; aseverando que la cultura en toda su diversidad es necesaria para afrontar los actuales desafíos de la humanidad. (El Bureau Ejecutivo de Ciudades y Gobiernos Locales Unidos. 2010)

La flor de 4 pilares del desarrollo sostenible

Después de entender como funciona cada uno de los pilares, debemos definir como la refuncionalización actúa sobre ellos:

1. En el medio ambiente.La refuncionalización actúa positivamente sobre el medio ambiente en la medida que es un reciclaje de los espacios, un proceso de transformación de los residuos arquitectónicos de las dinámicas y cambios sociales.Adicionalmente, el uso excesivo del suelo y la expansión del territorio urbano a llegado a ser un tema de preocupación dado que disminuye el suelo como recurso y la diversidad de este.

2. En la economía:El reciclar un edificio conlleva, como mínimo, una reducción del 30% del capital invertido en comparación de una construcción desde cero. Independiente de los materiales o técnicas de intervención, la

refuncionalización siempre implicara un ahorro al conservar la estructura, y mas aun cuando se conserva la esencia y división interna del espacio. Realmente, lo que definirá el ahorro económico será la medida en que se intervenga el espacio, lo cual a su vez depende del cambio de función que se le dará al espacio.

3. En la sociedad:La refuncionalización le otorga a la sociedad un espacio que responda a sus necesidades. Otorgándole una resignificación al espacio y un valor de uso para las personas.

4. En la cultura:Al refuncionalizar, se resignifica y re revalora el espacio, sin embargo, el enfoque y el resultado social varia de acuerdo sobre el tipos de espacios que se interviene:

Sobre el patrimonio cultural, se genera una rectificación y preservación del valor histórico del edificio. Ej. El edificio Museo Nacional de Colombia

Sobre el espacio que tiene valor social, pero no es considerado patrimonio cultural, se resignificara y aumentara su valor. Hay que aclarar que dicho valor que se tiene del espacio es social mas no cultural; es decir, el espacio tiene un valor porque las personas del entorno se lo han otorgado aunque no refleje una estética o alguna época cultural. Ej. El autocine sobre la vía cañasgordas en Cali-Colombia.

Sobre un espacio residuo, que no posee ningún valor social ni cultural, pero la refuncionalización entra a otorgarle un valor de uso que posteriormente será valor social y cultural. Este esta ligado al pilar social, ya que busca suplir con cualquier espacio en desuso una necesidad del contexto.

La refuncionalización, un medio de desarrollo sostenible.

Es así que podemos concluir que la refuncionalización es una propuesta de uso e intervención sobre un espacio actuando como una alternativa de arquitectura sostenible ya que tiene los mismo objetivos y las mismas repercusiones sobre el contexto: nace de una necesidad existente en la sociedad; se vale de unos recursos existentes buscando el equilibrio entre recursos utilizados y desechos generados. Busca la eficiencia económica con una disminución en la inversión, el fácil mantenimiento y la optimización de los recursos; crea valor cultural y preservación de la memoria cultural. En si, cumple con los 4 pilares de la sostenibilidad.

Sin embargo, debemos entender que para ser un medio de desarrollo sostenible primero se debe cumplir con los requisitos de cada pilar, es decir, interpretarlos y aplicándolos de manera que se relacionen unos con otros.

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