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Plan de curso – SyllabusÁREA DE FORMACIÓN SOCIO-HUMANÍSTICA
“HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE UN ACTOR CRÍTICO SOCIAL”
a. Asignatura b. Nro. Créditos c. Código
d. Horas detrabajo directo con el docente
e. Horas detrabajo autónomo del estudiante
Pedagogía de los Derechos Humanos 2 10 32
f. Del nivel g. Asignaturas pre-requisitos h. Código
Técnico profesional
Tecnológico
Profesional
i. Corresponde al programaacadémico Área de formación Socio-Humanística
j. Unidad académica que oferta la asignatura
Área de formación Socio-Humanística
k. Correo electrónico de launidad que oferta Or la ndo_m i sa s @c u n . e du. c o
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I. Descripción del área de formación Socio – Humanística:
Se crea como respuesta a los Decretos 2566 y resolución 3462 de 2003 emanados del Ministerio de Educación Nacional, como una unidad académica que administrativamente agrupa las asignaturas Electivas y básicas humanísticas del área de Formación Socio-Humanística que, en opinión de la Institución, son pertinentes para la formación integral de los estudiantes de la Corporación Unificada Nacional de Educación Superior CUN.
I.I. Eje central área de formación socio-humanística
Actor critico social: Si consideramos que las conductas sociales están determinadas por el lugar que los individuos, los grupos o las categorías sociales ocupan en la organización social, entonces será necesario aceptar la idea de que aquello que se denomina la sociedad posee sus propios intereses y refuerza su integración y funcionamiento. Esta idea ha encontrado dos expresiones concretas: o bien se piensa que el bien y el mal son definidos por aquello que es funcional o disfuncional para la sociedad, es decir que se define por su integración, por las conductas de sus miembros, o bien se prefiere afirmar que la sociedad no es un sistema sino un conjunto de medios dirigidos por una clase o una elite dirigente. Se trata de dos versiones diferentes de lo que se puede denominar sociologismo, es decir, considerar que el interés de la totalidad se impone a sus partes, como el cuerpo se impone a los órganos en la concepción biológica tradicional.
La afirmación principal alrededor de la cual se organiza el campo de la ciencia social es que el actor y el sistema no están en reciprocidad de perspectivas, para expresarlo en los términos que utilizó Georges Gurvitch, - de quien muchas de sus obras pertenecen a una inspiración muy diferente-, sino que por el contrario son "extraños" uno respecto del otro. La idea misma de modernidad puede ser definida por la separación del sistema y el actor, en tanto que el universo pre-moderno, es decir el universo religioso, se definía por la unidad de las leyes del sistema y de la voluntad del actor, más aun si se reconoce que el mundo fue creado por un Dios racional. Por el contrario la modernidad afirma la separación de: i) el mundo exterior y el interior del hombre, ii) la ciencia y la conciencia, iii) las leyes de la conciencia y las leyes de la moral. Las sociedades modernas no han podido existir si no es en la medida en que ponen en funcionamiento un principio de integración o de control de esos dos universos, principio que fue casi siempre la¿ afirmación de lo político como creador de lo social, definiendo lo político por la soberanía popular y el contrato social. Este papel integrador de lo político ha tomado formas diferentes según el tipo de sociedad.
Si bien es cierto que en todas las épocas, en particular en el siglo XIX, se han desarrollado ideologías de tipo positivista o utilitarista que buscan identificar el actor y el sistema, la sociología se constituyó como disciplina a finales de ese siglo gracias al reconocimiento hecho por Durkheim,
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en primer término, de los efectos negativos de la desintegración de las normas y de la desorientación de los actores en la sociedad moderna, y luego con Weber reconociendo el papel de las convicciones y de las creencias en la transformación de la vida económica. Que se oponga la voluntad de poder a la moral social como lo hizo Nietzsche, o el deseo a la ley como lo hizo Freud, el pensamiento que se constituyó en la segunda mitad del siglo XIX ha reconocido esta separación e incluso la oposición de estos dos niveles, tanto para oponer el individualismo a la idea de integración social, como para apoyar la resistencia de las naciones y las culturas concretas al universalismo abstracto de la vida económica.
El ser humano no fue entonces considerado más que como un ser social, un homo sociologims, integrado en un sistema de normas institucionalizadas o movilizado por la lucha de clases o una lucha nacional contra la dominación económica o política. Pero, desde hace unos veinticinco años, son las sociologías del actor las que triunfan sobre las sociologías del sistema, bien sea bajo la forma del análisis de la elección racional, o bien bajo la forma de una sociología del Sujeto y, más concretamente, de un nuevo llamado a los Derechos del Hombre cada vez más alejados de los simples deberes del ciudadano.
Más importante aún es que el estudio de los determinantes sociales, es decir de la explicación de los comportamientos por el lugar que ocupan los actores en la organización social y, en particular, en sus diversas jerarquías, continua siendo indispensable, aun si cada vez aporta menos una explicación satisfactoria de las conductas observadas.
Entre más se ejerza la acción de la sociedad sobre ella misma, más aumenta la capacidad de la sociedad y de sus dirigentes para determinar la conducta de sus miembros y la capacidad de los actores de actuar sobre su vida en función de sus propias convicciones, tanto como en virtud de su libertad, de su dignidad, de su identidad y de las comunidades a las que consideran pertenecer.
No es acertado decir que cada vez estamos más manipulados por la sociedad, en particular por la producción, el consumo y los medios de comunicación de masas, porque por nuestras reivindicaciones hemos transformado las condiciones de producción, hemos ampliado nuestra libertad de opciones y hemos debilitado cada vez más las normas del espacio social en el que vivimos, lo que algunos llaman de una manera favorable "la tolerancia" y otros, de manera negativa, la anomia o el laxismo. Tampoco podemos aceptar que la organización económica, social y cultural esta naturalmente al servicio de nuestra voluntad de ser libres y responsables.
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La vida social no está hecha más que de interacciones, conflictos y compromisos entre los tres grandes enfoques que han sido definidos antes. No es suficiente situar los tres puntos de un triángulo; es necesario estudiar todo el espacio que crean sus intersecciones, que es lo que el trabajo sociológico ha hecho desde hace mucho tiempo, en particular en el campo de la sociología de las organizaciones que rápidamente se ha separado de la idea de racionalización para estudiar las complejas relaciones que existen entre el enfoque utilitarista, el enfoque crítico y el descubrimiento de proyectos y de sufrimientos en los actores. Se puede evocar también la sociología de los movimientos sociales de la que los debates sin fin se podrían eliminar si se reconoce la diferencia de los tres objetos de investigación y de los tres enfoques antes anotados: la búsqueda colectiva del interés individual, la crisis de un sistema de dominación y de su forma institucional y, finalmente, lo que se puede denominar los movimientos societales, es decir, la confrontación de actores por la dirección social de las principales orientaciones culturales.
III. Perfil académico del docente – tutor:
Licenciado en Ciencias Sociales o profesional en comunicación, ciencias jurídicas o cualquiera de las áreas de las ciencias humanas.
El educador del área Socio-Humanística propende por apoyar y soportar el protagonismo del estudiante quien asume el compromiso fundamental de empoderar su propio proceso de formación. El educador debe desarrollar competencias hermenéuticas, axiológicas, didácticas, de convivencia y de participación democrática con sus estudiantes, en un ambiente donde la retroalimentación y evaluación de lo construido sea permanente. Así mismo, debe indagar en forma constante los parámetros establecidos en las fuentes de las pruebas Nacionales e Internacionales que sobre educación en ciudadanía se van desarrollando. Adicional a esto, es necesario involucrar las Nuevas Tecnologías de la Información a los procesos pedagógicos, debido a que favorece la creación de memoria y saber y la publicación por parte del Departamento de Investigación y la Vicerrectoría Académica.
El acto educativo realizado por el maestro del Área Socio-Humanística, se acoge a lo mencionado por Freire en relación a que no es un simple proceso de transferencia de conocimientos, sino un acto que busca a través de la praxis, la reflexión y la acción en el mundo para transformarlo. Es un acto educativo – comunicativo, que permite problematizar el mundo, pasando a ser un acto de liberación por medio del conocimiento: educadores y estudiantes inmersos en la realidad, construyendo nuevos conocimientos, que a su vez son pertinentes y relevantes para la sociedad y el Estado social de derecho que pretendemos construir.
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IV. Importancia de esta asignatura en el proceso de formación:
El proceso del reconocimiento histórico de los Derechos Humanos es un reflejo de los cambios y reivindicaciones con las condiciones diversas de las personas en el mundo. Por ente comprender el trasfondo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos como marcó el principio del compromiso de la comunidad internacional con la protección a los niños, niñas, los y las jóvenes, adultos mayores, hombres y mujeres en situación de vulnerabilidad. Tras la Segunda Guerra Mundial además, se incorporó el tema a los instrumentos del Derecho Internacional Humanitario; clave para entender las dinámicas de construcción de las sociedades, estados y naciones en el mundo y la normativización de las acciones del conflicto.
El Derecho Internacional Humanitario, es un conjunto de normas que, por razones humanitarias, trata de limitar los efectos de los conflictos armados, exigiendo el respeto y protección para las personas que no participan o dejaron de participar en las hostilidades y limita los medios y métodos que se utilizan en la guerra. En este sentido, los países adhieren a los convenios internacionales deben adoptar una serie de medidas de obligatorio cumplimiento para promulgar, divulgar y defender los Derechos Humanos de los ciudadanos. Gracias a estas normas, la barbaridad de los conflictos minimizan el número de personas afectadas, así como se busca implementar mecanismos de justicia para los culpables de delitos contra la humanidad.
Entonces, la importancia de comprender la estructura de la Declaración de los Derechos Humanos ante la realidad de la dinámica del conflicto que vive Colombia, se hace imperativo reflexionar activamente las causas estructurales del conflicto armado, los hechos y las consecuencias de la misma bajo el enfoque de los Derechos Humanos. De ello depende la búsqueda y construcción de escenarios de paz, convivencia y democracia; que a su vez se convierten en ejes centrales del contexto profesional de la comunidad estudiantil en formación.
V. Al finalizar el curso el estudiante estará en condiciones de
DERECHOS HUMANOS
La enseñanza de los derechos humanos permitirá al estudiante conocer y comprender el contexto de las declaraciones locales y universales de los derechos, los factores que han incidido en ellas y sus escenarios de construcción, referidos a los hombres y mujeres, los estados, los procesos, el medio ambiente y la sociedad
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PARTICIPACIÓN Y RESPONSABILIDAD DEMOCRÁTICA
El estudiante conocerá contenidos e instrumentos de las declaraciones, comprenderá y participará de los mecanismos de acción democrática desde la perspectiva de la autonomía intelectual, el reconocimiento de la autoctonía cultural nacional y latinoamericana
PLURALIDAD Y VALORACIÓN DE LAS DIFERENCIAS
El curso orientará la localización de sus capacidades y potencialidades respecto al contexto político legal que se ven representadas en el manejo del tema y su capacidad para contraponer los mandatos constitucionales respecto a la realidad fáctica.
VI. Problemas que determinan el propósito de formación en la asignatura:
Para el desarrollo del proceso de formación de la asignatura se estima el desarrollo de cinco preguntas que se conformarán como núcleos problémicos los cuales fundamentarán el desarrollo de las sesiones virtuales:
1. ¿Cuáles son los derechos fundamentales y por que resultan obligatorios para el estado y los asociados?2. ¿Por qué fue necesario crear el derecho internacional humanitario y normativizarlo para todos los países del mundo?3. ¿Cuál es la historia del conflicto en Colombia? ¿Se considera conflicto armado o guerra civil?4. ¿Cuáles son los mecanismos de protección de los derechos humanos consagrados en la constitución nacional?5. ¿Es la paz un paradigma de vida o un escenario posible?
VII. Competencias Hermenéuticas - Interpretativa: El estudiante contará con las herramientas metodológicas que le acerquen a la comprensión y aplicación de
los principios, normas y valores éticos universales referentes al respeto del ser humano como colectivo e individuo. Axiológicas: El estudiante contará con las condiciones políticas, valorativas y de la crítica y la autocrítica de la realidad nacional, que re
orienten y propongan ideales de equidad y convivencia social.
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Didácticas: El estudiante podrá desarrollar formas de organización del conocimiento y su significado desde el abordaje de las declaraciones de derechos el entendimiento de sus premisas y su paralelo con la realidad fáctica.
Participación y responsabilidad democrática: El estudiante conocerá, comprenderá y participará de los mecanismos de acción democrática desde la perspectiva de la autonomía intelectual, el reconocimiento de la autoctonía cultural nacional y latinoamericana con base en los derechos universales.
Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias: El estudiante contará con la capacidad, habilidad y destreza para conocer, comprender e identificarse con valores superiores de la organización humana contemporánea buscando ser un agente difusor consciente de tales derechos.
VIII. Plan de trabajo
Planeación del proceso de formación
SesiónPropósito de
formación Acciones a desarrollar
Tiempos de trabajo porcréditos: tutoría, trabajo
autónomo, trabajo colaborativo
Cibergrafía y bibliografía
1 ¿Cuáles son los derechos fundamentales y por qué resultan obligatorios para el estado y los asociados?
Presentación del syllabus de la asignatura y acuerdo pedagógico.
Presencial: 2 horas
Trabajo autónomo: 4 horas
Aguilar Cuevas, M. (2006). Las Tres Generaciones de los Derechos Humanos. México: Universidad Autónoma de México. Obtenido de: http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/30/pr/pr20.pdfOrganización de las Naciones Unidas. (7 de julio de 2013). Declaración Universal de Los Derechos Humanos. Obtenido de: http://unesdoc.unesco.org/images/0017/001790/179018M.pdf
Lecturas para la clase: Las Tres Generaciones de
los Derechos Humanos Declaración Universal de los
Derechos HumanosActividad de clase: Cine foro: película Mar
Adentro o El Color Púrpura o El Niño con el Pijama de Rayas. Después de seleccionada la película, se
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establece dentro del foro principal una pregunta de análisis de contexto general.
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¿Por qué fue necesario crear el derecho internacional humanitario y normativizarlo para todos los países del mundo?
Lecturas para la clase ¿Qué es el derecho
internacional humanitario? Convenio de Ginebra del 12
de Agosto de 1949 y sus protocolos adicionales
Situación en Colombia. Reporte Intermedio. Noviembre 2012.
Presencial: 2 horas
Trabajo autónomo: 4 horas
Comité Internacional de la Cruz Roja Internacional. (7 de Julio de 2013). ¿Qué es el derecho internacional humanitario? Obtenido de https://www.icrc.org/spa/assets/files/other/dih.es.pdf Comité Internacional de la Cruz Roja Internacional. (7 de Julio de 2013). Convenios de Ginebra del 12 de Agosto de 1949. Obtenido de: http://www.icrc.org/spa/assets/files/publications/convenios-gva-esp-2012.pdfCorte Penal Internacional. (7 de Julio de 2013). Situación en Colombia. Reporte Intermedio. Noviembre 2012. Obtenido de http://www.icc-cpi.int/NR/rdonlyres/3D3055BD-16E2-4C83-BA85-35BCFD2A7922/285202/OTP2012035032COLResumenEjecutivodelReporteIntermed.PDF
Actividad de clase: Puesta en escena
3 ¿Cuál es la historia del conflicto en Colombia? ¿Se considera conflicto armado o guerra civil?
Lecturas para la clase: La experiencia de la
violencia en Colombia: apuntes para pensar la formación ciudadana
Violencia política en Colombia. Paradojas e institucionalización de una disfunción.
Presencial: 2 horas
Trabajo autónomo: 4 horas
Vivas Piñeros, S. (2006). La experiencia de la violencia en Colombia: apuntes para pensar la formación ciudadana. Bogotá: Universidad Pedagógica Nacional – Pontificia Universidad Javeriana. Obtenido de: http://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Sociales/universitas/63/vivas.pdfOrtiz Jiménez, W. (2012). Violencia política en Colombia. Paradojas e institucionalización de
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una disfunción. Medellín: Universidad Nacional de Colombia. Obtenido de: http://www.usergioarboleda.edu.co/civilizar/civilizar-22/Violencia%20Pol%C3%ADtica.pdf
Actividad de clase: Exposición grupal.
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¿Cuáles son los mecanismos de protección de los derechos humanos consagrados en la constitución nacional?
Lecturas para la clase: Constitución Política de
Colombia Sesión Curso Constitución y
Democracia: Acción de tutela y acciones populares Presencial: 2 horas
Trabajo autónomo: 4 horas
Constitución Política de Colombia. Obtenido de: http://www.ramajudicial.gov.co/documents/10228/1547471/CONSTITUCION-Interiores.pdf/8b580886-d987-4668-a7a8-53f026f0f3a2 Sesión Curso Constitución y Democracia: Acción de tutela y acciones populares. Obtenido de: http://www.youtube.com/watch?v=2DtIEvhSDhI
Actividad de clase: Desarrollo de ficha síntesis
según el modelo suministrado
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¿Es la paz un paradigma de vida o un escenario posible?
Lectura para la clase: La paz imperfecta: apuntes
para la reconstrucción del pensamiento 'pacifista'.
La No Violencia como método de lucha. Presencial: 2 horas
Trabajo autónomo: 4 horas
Muñoz, F. (1998). La paz imperfecta: apuntes para la reconstrucción del pensamiento 'pacifista'. Papeles de cuestiones internacionales, 11-14. Obtenido de: https://www.fuhem.es/media/cdv/file/biblioteca/revista_papeles/65/la_paz_imperfecta_F.A.MUNOZ.pdf Valenzuela, P. (2001). La No Violencia como método de lucha. Reflexión Política, 1 – 11. Obtenido de: http://www.redalyc.org/pdf/110/11000506.pdf
Actividad de clase: Caminata por el centro
histórico en los puntos que han trasformado a la nación gracias a su relevancia en la restitución de derechos
IX. Recursos adicionales
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Se espera que los recursos adicionales permitan fortalecer el proceso de formación y construcción de conciencia social de los estudiantes, en el marco de la restitución y protección de derechos humanos:
Contravía Tv: Documental “A las puertas del Ubérrimo” (Partes 1 – 2 – 3)o Parte 1: http://www.youtube.com/watch?v=4yHocNgTfVMo Parte 2: http://www.youtube.com/watch?v=gTs1D1M8HQQo Parte 3: http://www.youtube.com/watch?v=yiu47YabYvY
Atratiando - Marcha por un buen trato en el río Atrato - Masacre de Bojayá (Parte 1 – 2 – 3 – 4)o Parte 1: http://www.youtube.com/watch?v=a9JrES0tqm8&list=PLC8C28016847F0729o Parte 2: http://www.youtube.com/watch?v=eC-TqNgRCaw&list=PLC8C28016847F0729o Parte 3: http://www.youtube.com/watch?v=8qmVXj1N9JE&list=PLC8C28016847F0729o Parte 4: http://www.youtube.com/watch?v=Z4Cw_hjkYsI&list=PLC8C28016847F0729
Conferencia Jaime Garzón en la Corporación Universitaria Autónoma de Occidenteo http://www.youtube.com/watch?v=RBjm0dTL7EE
Bojayá – Guerra sin limiteso http://www.youtube.com/watch?v=ZRsV8mwWA_w
X. Sistema de evaluación
Evaluación diagnóstica: busca establecer el nivel de conocimientos que el estudiante tiene acerca del tema
Evaluación formativa: de acuerdo con la exigencia de la institución, busca cualificar el nivel de competencias y está compuesta por tres cortes: el primer y segundo corte equivalen cada uno al 30% y en tercero al 40 % de la nota total.
Lo anterior debe estar directamente relacionado con la metodología, los acuerdos pedagógicos logrados al inicio del curso y lo consagrado en el reglamento estudiantil.
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XI. Calificación
Corte No 1 Corte No 2 Corte final- Actividad semana No 1: 15%- Actividad semana No 2: 15%
- Actividad Semana No 3: 15%- Actividad Semana No 4: 15%.
- Actividad semana No 5: 20%- Actividad semana No 5: 20%
Total 30% Total 30% Total 40%
Nombre del Docente: CONSUELO WYNTER SARMIENTO
Email Institucional: [email protected]
DESARROLLADO POR VALIDADO POR APROBADO POR FECHA
CONSUELO WYNTER SARMIENTOORLANDO MISAS
DIRECTOR SOCIO-HUMANÍSTICADICIEMBRE DE 2014
Oferta Académica Socio-Humanística
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