REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Archisevilladigital

Nº 61 19 de Abril 2013

JORNADA MUNDIAL

DE LAS COFRADÍAS

EN ROMA

Agenda Carta pastoral Información Delegaciones Patrimonio

DEL TRABAJO

EN LA FIESTA CRISTIANA

EXPOSICIÓN EN LA CATEDRAL ´VEINTE ESCENAS

DEL RETABLO´

Boletín Archisevilla 61_Boletin interior 26/04/13 14:03 Página 1

staffEdita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío LópezColaboradores: Ana Capote, José Prieto, Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna, Miguel Ángel Garzón y Pablo DíezContacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685Diseño y maquetación: Editorial 21

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@Archisevilla1www.archisevilla.org

SUMArio

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6-7 ENTREVISTA

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

PAG. 11 PATRIMONIOSigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes alas 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

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Testigos Hoy el domingo a las 7:00 hs en Canal Sur 2

AGENDAVIERNES 26

10:00 : En la Catedral misa en rito hispano mo-

zárabe por la solemnidad de San Isidoro.

SÁBADO 27

En la Basílica de San Isidoro de León el arzo-

bispo presidirá la Eucaristia que se celebrará

con motivo del 950º aniversario del traslado

de los restos del santo desde Sevilla a León.

SÁBADO 27

20:00 : En la Catedral Pregón de las Glorias.

• La oración para los jóvenes, Adoremus, se celebra todos losviernes a las 21:00 en la Iglesia San Esteban

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El próximo miércoles, 1 de mayo, celebraremos la memoria de San JoséObrero, la fiesta cristiana del trabajo. Saludo cordialmente a todos los trabaja-dores de la Archidiócesis, a cuantos no tienen trabajo o lo realizan en condi-ciones precarias o que degradan su dignidad. Saludo también a los jóvenes,víctimas más directas de la crisis económica, junto con las mujeres y los inmi-grantes. Manifiesto a todos mi solidaridad y cercanía. Saludo también a cuan-tos vivís la fe y el compromiso cristiano cerca del mundo de los trabajadores,los miembros de la HOAC, la JOC, Hermandades del Trabajo y la DelegaciónDiocesana de Pastoral Obrera.

El mundo obrero, al que este organismo diocesano quiere servir, está sometido hoy a una profunda transformación y se daen él una gran variedad de situaciones. El mundo obrero se encuentra en la industria y los servicios, en el campo, el mar y laemigración. Está formado por quienes trabajan legalmente y por los que lo hacen en la economía ilegal o sumergida. Esta for-mado, sobre todo, por los seis millones de parados, muchos de los cuales viven situaciones límite como consecuencia de la pér-dida del subsidio de desempleo, de la casa en ocasiones, y en tantos casos la pérdida de la esperanza, que ha llevado a algunaspersonas a la desesperación y al suicidio, y en el mejor de los casos a depresiones y graves trastornos psicológicos. Quienestienen trabajo, a menudo sufren contratos intermitentes o a tiempo parcial, o han sufrido un recorte en sus retribuciones. Enconsecuencia, en nuestros barrios abundan familias con dificultades de subsistencia y grandes penurias. Particularmente san-grante es el caso de tantos jóvenes, en ocasiones muy bien preparados, sin esperanza de obtener un primer empleo, o si lo tie-nen, sometidos a una continua movilidad, con salarios bajos, inseguridad en el trabajo y la amenaza siempre latente del despido,que les impide programar su futuro y fundar una familia.

Dando por bueno que no es justo identificar al mundo obrero con el mundo de los pobres, es también verdad que una partemuy considerable del mundo de los pobres pertenece al mundo obrero, porque existe una relación estrecha entre las situa-ciones laborales a las que me acabo de referir y el mundo de la pobreza y la marginación. La comunidad cristiana no puedevivir de espaldas a estas situaciones. "La Iglesia –escribió el Papa Juan Pablo II en Laborem exercens- está vivamente com-prometida en esta causa, porque la considera como su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo”. Por ello, hade prestar una atención y dedicación especial al mundo del trabajo. Así lo ha hecho a lo largo de los últimos ciento cincuentaaños, en que ha ido enriqueciendo su Doctrina Social, que hoy, en un contexto de liberalismo económico arrollador, es másnecesaria que nunca.

En ella se pondera la necesidad de poner en primer plano la dimensión humana del trabajo y de tutelar la dignidad de la per-sona, pues la referencia última de la vida económica no puede ser el capital y el lucro, sino el hombre, creado a imagen y se-

AL SUMARIO

(sigue en página 4)

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CARTA PASTORAL

DEL TRABAJO

EN LA FIESTACRISTIANA

ueridos hermanos y hermanas:

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INFORMACION DIOCESANA

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mejanza de Dios. El trabajo responde al plan deDios. A través de él, desarrolla la obra de la cre-ación y participa de su poder creador. De ahí laenorme dignidad del trabajo, que debería sersiempre ocasión de crecimiento de las personasy de la sociedad, y de desarrollo de los talentospersonales, para ponerlos al servicio del biencomún, en espíritu de justicia y solidaridad.

Hoy, más que nunca la Iglesia necesita mi-litantes cristianos en el mundo obrero, quedesde la comunión profunda con Jesucristo y lafidelidad a los trabajadores, proclamen el Evan-gelio del trabajo, evangelicen a sus compañeros,sean levadura, luz y sal en los lugares de tra-bajo, realicen un discernimiento cristiano de losacontecimientos que afectan a los trabajadores,alcen la voz ante situaciones de injusticia o deexplotación y, sobre todo, anuncien a Jesucristovivo con la palabra y con el testimonio luminosode su propia vida. Condición inexcusable es lacomunión con la Iglesia, pues como dijera Be-nedicto XVI a los movimientos apostólicos obre-ros, “sólo una adhesión cordial y apasionada alcamino eclesial garantizará la identidad necesa-ria, que se hace presente en todos los ámbitos dela sociedad y del mundo, sin perder el sabor y elaroma del Evangelio”.

Promover laicos cristianos con estos idealeses la tarea propia de la Delegación de PastoralObrera, que goza del apoyo explícito del Arzo-bispo. Ojala sean muchos los sacerdotes, con-sagrados y laicos que se impliquen en estapastoral específica, para testimoniar a Jesu-cristo y su Evangelio en el mundo del trabajo, elúnico camino válido para la reconstrucción de lapersona y de la sociedad.

Para todos, y muy especialmente para losmilitantes cristianos en la Pastoral Obrera, misaludo fraterno y mi bendición.

(viene de página 3)

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINAArzobispo de Sevilla

EJERCICIOS ESPIRITUALES EN BETANIA

Fechas de ejercicios para el año 2013 en la Casa deEjercicios Betania (San Juan de Aznalfarache), abier-tos a religiosos, religiosas, sacerdotes y seglares.

20 al 28 de junio: dirigido por el P. Manuel Tejera (je-suita).2 al 10 de julio: dirigido por Juan Antonio Lamarca(claretiano).15 al 23 de julio: dirigido por el P. Fernando Marrero(jesuita).4 al 12 de diciembre: dirigido por el P. Toni Catalá (je-suita).

Información e inscripciones: info@cdbetania.org ytfnos. 954.760.450 y 954.768.033 (metro ‘san Juan Bajo’y ascensor público).

El domingo 5 de mayo se celebra una nueva edición de la fiestaanual de la comunidad católica gitana de Sevilla en torno a la figuradel beato Ceferino Giménez Malla, ‘el Pele’. Tendrá lugar en la Pa-rroquia de San Pío X y comenzará a las doce del mediodía con laEucaristía que presidirá el arzobispo, mons. Juan José Asenjo. Enla misa intervendrán distintos cantaores gitanos, entre ellos Chi-quetete, Jesús Heredia o Paco Cruz. Tras la misa habrá un encuen-tro de confraternización en el patio de la parroquia.

La jornada ha sido organizada por la Delegación Diocesana de Pas-toral Gitana, que dirige el párroco de San Pío X, Emilio Calderón, yparticiparán representantes de las cuatro hermandades gitanas dela Archidiócesis (Sevilla, Écija, Utrera y Lebrija) además de comuni-dades gitanas procedentes de otras diócesis españolas.

Esta fiesta de la comunidad gitana se viene celebrando en Sevilladesde 1997, en torno a la festividad del primer beato gitano, que secelebra el 4 de mayo.

FIESTADE LA COMUNIDAD CATÓLICA GITANA

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INFORMACION DIOCESANA

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AL SUMARIO

Con motivo del Día Internacional por la Vida, conjuntamente con el Día Internacional porla Familia, desde FECAPA se ha organizado un concurso dirigido a los niños en las mo-

dalidades de dibujo, poesía y redacción. El eje conductor es la reflexión sobre cómoeran ellos y cómo era su vida en el vientre de su madre, “para que tomen concien-cia, según sus edades y grado de madurez, de la importancia de defender la vida”.

Todos los trabajos presentados serán expuestos, y el acto de entrega de premiosserá la tarde del 15 de mayo en la Fundación Valentín de Madariaga (Avda. de

María Luisa, s/n. Antiguo Consulado de EEUU).

Podrán participar todos los alumnos y alumnas de Educación Infantil y Pri-maria de centros educativos de la provincia de Sevilla cuyas familias perte-nezcan a AMPAS asociadas a la Federación. Cada AMPA podrá presentar,entre el 6 y el 9 de mayo en el número 2 de la calle Segovias, hasta un

total de diez trabajos entre dibujos, poesías o redacciones. Los trabajos sepresentarán en folio Din-A4

‘CUANDO YO ESTABA EN LA BARRIGA…CONCURSO INFANTIL

Desde principios de abril, momento en el que el Cabildo de la Catedral de Sevilla puso en marchael programa de difusión de la restauración del retablo mayor Veintisiete escenas del retablo, larespuesta del público ha sido formidable, completándose prácticamente los cupos de quince per-sonas admitidas en cada una de las tres visitas guiadas diarias de lunes a viernes.Proyecto ”vivo, actual y dinámico”

El proyecto es vivo, actual y dinámico; acerca al público a los procesos que se llevan a cabo para laintervención de esta obra y de forma didáctica muestra los estudios técnicos, los instrumentos deanálisis para establecer los criterios de su intervención, la metodología adecuada de trabajo parallevar a cabo el proceso de restauración. Aúna la posibilidad de conocer la historia material del re-tablo y percibir la riqueza de su lenguaje iconográfico, muestra didácticamente la complejidad desus técnicas artísticas, expone su estado de conservación, los criterios, los estudios, los análisis ylos tratamientos que se están realizando mientras, simultáneamente, visita el taller de restaura-ción donde se percibe directamente los trabajos de los restauradores.

Desde principios de abril, momento en el que el Cabildo de la Catedral de Sevilla puso en marchael programa de difusión de la restauración del retablo mayor Veintisiete escenas del retablo, larespuesta del público ha sido formidable, completándose prácticamente los cupos de quince per-sonas admitidas en cada una de las tres visitas guiadas diarias de lunes a viernes.

EXPOSICIÓN EN LA CATEDRAL 'VEINTE ESCENAS DEL RETABLO'

MÁS INFORMACIÓN

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ENTREVISTA

ENTREVISTA A: ISAAC GARCÍA GUERRERO, SSCC. DELEGADO DIOCESANO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN

“LA IGLESIA ES UN EJEMPLO DE TRANSPARENCIA”Sacerdote de la congregación de los SagradosCorazones, llegó a Sevilla en 1972. Con unaamplia experiencia en el ámbito de la ense-ñanza, es también un referente para todo elque se dedique al teatro en Sevilla. En la últimadécada ha asumido varias responsabilidades enel ámbito de la Comunicación: dirige el pro-grama Testigos Hoy (Canal Sur Televisión), larevista 21 y la Delegación Diocesana de Mediosde Comunicación.

n corto y por derecho: ¿Comu-nica bien la Iglesia?Esa es la típica pregunta para laque necesitaríamos horas de con-versación. Lo que la Iglesia tieneque decir en cada momento es co-nocido por todo el que tenga un mí-nimo interés por saberlo. Claro queen este mundo mediático, donde loque no sale en los medios pareceque no ha sucedido, sí es verdadque tenemos que seguir afinandomás para hacer de nuestro men-saje algo atractivo. Y cuando digoatractivo me refiero a algo que ‘sevenda bien’, que cale rápido en loscanales de distribución de informa-ción. Ahí está el reto.

Y si el mensaje es claro, inequí-voco, ¿dónde está el problema?En que es contracultural. No casacon lo que la corriente cultural do-minante impone.

¿Así de simple?Desde una óptica totalmenteaséptica, eso es comprensible. LaIglesia propone un modelo de vidaque hace feliz al hombre. Hablo deuna felicidad que no depende ni se

E

mueve por los valores social-mente imperantes. Me refiero alconsumismo, el hedonismo, elaparentar… El mensaje de la Igle-sia rompe con todo esto. Es unlastre que asumimos.

¿Por qué perdura tanto esa des-confianza en muchas redaccionesde medios de comunicación hacia loque se emite desde instancias ecle-siales?Ese peaje no sólo lo pagamos enla Iglesia. Entiendo que formaparte del recelo, que no compartopero que es evidente, hacia todolo que suena a oficial. Lo primeroque busca el periodista al enca-

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AL SUMARIO

ENTREVISTA

LA ARCHIDIÓCESIS DE SEVILLA EN LAS REDES

rar una comunicación de un or-ganismo de la Iglesia es ‘lo queno se dice’. Eso se cura, permí-tame el término, con transparen-cia, y por mi experiencia enestamentos de comunicación dela Iglesia, puedo afirmar que es-tamos dando muestras de ello. Ytenemos un ejemplo muy re-ciente. Ahora que se habla deexigir por ley transparencia a laIglesia, debo decir que la Iglesiaes un ejemplo de transparencia.Conviene recordar, y en eso esta-mos, que la Archidiócesis de Se-villa lleva años presentando suscuentas detalladas al céntimo enuna publicación que se pone adisposición de cualquier persona,miembro o no de la Iglesia. Con-vocamos a los medios, el obispose pone a disposición de los pe-riodistas y ofrecemos una infor-mación que sí echo en falta enotras instituciones.

¿Y de dónde sale entonces esacorriente de declaraciones que exi-gen precisamente esa transparen-cia que sin embargo ponemos enpráctica?

Por mucho esfuerzo que yoponga en dar a conocer una reali-dad, si tú no te quieres dar por en-terado no tengo nada que hacer.Algo similar pasa con la financia-ción de la Iglesia. El modelo tribu-

tario ha cambiado hace unosaños, la Iglesia no recibe nada delos Presupuestos Generales delEstado y, sin embargo, de vez encuando nos topamos con declara-ciones de personas con responsa-bilidades políticas o sociales queno tienen el menor problema ensalir a la palestra exigiendo que elEstado deje de financiar a la Igle-sia. Hemos hecho un esfuerzo decomunicación con la campaña PorTantos, están las publicaciones enlas diócesis de los balances eco-

nómicos, insistimos a tiempo y adestiempo en unos argumentosclarísimos… Pues bien, aún haygente que persiste con argumen-tos radicalmente falsos. ¿Malafe?, ¿prejuicios ideológicos? Algode eso habrá.

¿Es quizás el lenguaje uno de losprincipales escollos en esta tareacomunicadora?Estoy de acuerdo con eso, pero sianalizamos los cambios eviden-ciados en los últimos años, hayque decir que se van dandopasos. Efectivamente, el lenguajeha sido uno de los hándicaps dela tarea comunicativa de la Igle-sia. Recuerdo notas de prensa ocomunicaciones de instanciaseclesiales donde se empleaba unlenguaje y un tono absolutamenteclericales, con términos y un es-tilo muy alejados de los que seempleaban en los medios de co-municación convencionales. En lamedida que se ha ido confiandoesta tarea a profesionales, esto hacambiado. Hoy día, si te pones encontacto con instancias comuni-cativas de instituciones eclesiales

Por mucho esfuerzo queyo ponga en dar a conoceruna realidad, si tú no tequieres dar por enteradono tengo nada que hacer.

te puede atender una persona,como mínimo con la misma for-mación o experiencia que el quedemanda información.

¿Y son permeables las instan-cias de la Curia a esta forma de tra-bajar?Todo cambio lleva su tiempo, perodebo decir que la Comunicaciónes un factor que se tiene cada vezmás en cuenta a la hora de adop-tar decisiones. Como digo, es unproceso de asimilación que estállevando su tiempo, pero yo al-bergo la esperanza de que en lastomas de decisiones a todos losniveles se termine asimilando connaturalidad la importancia de laComunicación.

Imagino que eso comportará unreciclaje a nivel internoSin duda, y en eso estamos. Pre-cisamente, estos días estamosculminando un plan formativo enComunicación que tiene comoprimeros destinatarios a los res-ponsables de organismos de laCuria. Estamos convencidos deque este es el camino.

¿No cree que los sacerdotes tie-nen algo que ver en esta dinámica?Naturalmente. Lo ideal sería queen los planes formativos de losseminarios se recogiera un apar-tado monográfico sobre Comuni-cación. Y tengo que decir quedesde la Delegación de Medios seestán dando los primeros pasos.Si no contamos con los sacerdo-tes en esta tarea, no habremosequivocado.

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Comentario Bíblico

Parecería poco adecuado mencionar en el gozosotiempo pascual traiciones, lágrimas y sufrimientos. Y, sinembargo, la Iglesia nos propone la contemplación de di-chas realidades desde la nueva luz que arroja la Pascua.

Adoptamos la perspectiva de la historia de la salva-ción: de la tribulación arquetípica, aquella que sufrióJesús, el Hijo del Hombre, pasando por los sufrimien-tos apostólicos de la Iglesia, hasta culminar en la es-peranza final de la aniquilación del mar, símbolo detodo mal.

El cuarto evangelio anuncia varias veces la glorifi-cación de Jesús (Jn 7,39; 12,16; 12,28). Esta llega pre-cisamente cuando Judas se va para entregarlo.«Ahora» es el momento porque se precipita su muerte.Es un «ahora» colmado de aceptación —aún sabiendoquién lo iba a entregar, Jesús no forzó a Judas—. Elevangelista lo presenta como un intercambio: Jesúsglorifica al Padre, merced a su obediencia y entregatotal, y el Padre lo glorificará, asociándolo por la resu-rrección a su gloria eterna. Y este «ahora» es tambiénel momento de la revelación del mandamiento nuevo.Solo de la Pascua, el evento cimero que revela el amordel Señor, brota el amor recíproco de los discípulos.Esta señal, de perfiles cruciformes, será a partir deahora la marca de nuestra identidad.

En la primera lectura, Bernabé y Pablo vuelven de suprimer viaje en el que se han introducido en el interior deAsia Menor, la actual Turquía, y han asentado nuevas co-munidades gentiles. Llama la atención la exhortaciónque dirigen a los discípulos «exhortándolos a perseve-rar en la fe y diciéndoles que hay que pasar mucho paraentrar en el reino de Dios». En medio del relato animosode la propagación del evangelio, Lucas no silencia los su-frimientos apostólicos que, según él, son de alguna ma-nera «necesarios». Como necesario era que el Mesíaspadeciera (Lc 24,26; Hch 3,18) y que Pablo sufriera por sunombre (Hch 9,16), así también los creyentes debenaceptar que la irrupción del Reino implica fatigas, des-velos y hostilidades, con la firme esperanza de que,según el Apocalipsis, Dios lo hace todo nuevo: nueva Je-rusalén, como ciudad y esposa nueva, nueva tierra ynuevo cielo, todo divinamente nuevo.

LA IGLESIA PIENSA

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Álvaro Pereira

odo bautizado es llamado a la castidad. El cristiano se ha “re-vestido de Cristo”, modelo de toda castidad. Todos los fieles deCristo son llamados a una vida casta según su estado de vidaparticular. En el momento de su Bautismo, el cristiano se com-promete a dirigir su afectividad en la castidad.(2348 Catecismo de la Iglesia Católica)

La castidad “debe calificar a las personas según los diferentes es-tados de vida: a unas, en la virginidad o en el celibato consagrado,manera eminente de dedicarse más fácilmente a Dios solo concorazón indiviso; a otras, de la manera que determina para ellasla ley moral, según sean casadas o célibes”. Las personas casa-das son llamadas a vivir la castidad conyugal; las otras practicanla castidad en la conciencia.(2349 Catecismo de la Iglesia Católica)

Los novios están llamados a vivir la castidad en la continencia. Enesta prueba han de ver un descubrimiento del mutuo respecto, unaprendizaje de la fidelidad y de la esperanza a recibirse el uno alotro de Dios. Reservarán para el tiempo del matrimonio las ma-nifestaciones de ternura específicas del amor conyugal. Debenayudarse mutuamente a crecer en la castidad.(2350 Catecismo de la Iglesia Católica)

… sobre

Lecturas de la semanaViernes 26: 1Cor 2,1-10/Sal 118/Mt 5,13-16

Sábado 27: He 13,44-52/Sal 97/Jn 14,7-14

Domingo 28: He14,21b-27/Sal 144/Ap 21,1-5a/Jn 13,31-33a 34-35

Lunes 29: 1Jn 1,52-2,2/Sal 102/Mt 11,25-30

Martes 30: He 14,19-28/Sal 144/Jn 14,27-31a

Miércoles 1: He 15,1-6/Sal 121/Jn 15,1-8(Gén 1,26-2,3) {Col 3,14-15.17.23-24} Sal 89/Mt 13,54-58

Jueves 2: He 15,7-21/Sal 95/Jn 15,9-11

los diversos géneros de la castidad

Domingo V de Pascua (ciclo C)

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La Delegación Diocesana de Misiones ha dado a conocer el vídeoque ha lanzado Obras Misionales Pontificias (OMP) con motivo dela Jornada de Vocaciones Nativas, que tendrá lugar el próximo 28de abril bajo el lema "Vocaciones Nativas: Señal de esperanza". Con esta jornada, se ayuda a la formación de los sacerdotes y reli-giosos que nacen en los territorios de misión. El vídeo anima a in-

vertir en el futuro de la Iglesia, que se encuentra en gran parte fuera de las fronteras europeas.En el vídeo, que tiene una duración de dos minutos y medio, se hace la pregunta "¿Por qué invertir en VocacionesNativas?" y a través de los testimonios entrelazados de tres vocaciones nacidas en Asia, América y África, se da res-puesta.Dos sacerdotes y una religiosa cuentan cómo las ayudas recibidas por Obras Misionales Pontificias permiten que lasvocaciones puedan estudiar, transportarse y subsistir. "Los donativos recibidos a través de esta Jornada nos han ayu-dado en nuestra formación, para formar una buena biblioteca y una sala de estudios", afirma Jaymon Varguese, sa-cerdote indio. Esperanza Arboleda, religiosa colombiana de las Misioneras Lauritas, afirma que cuando las chicascolombianas quieren ingresar en la congregación, necesitan ayuda para estudiar y para vivir, ya que, según ella "susfamilias no les van a ayudar".

DELEGACIONES

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AL SUMARIO

DE LAS VOCACIONES NATIVAS

SEVILLA REPRESENTADA EN LA JORNADA MUNDIAL DE LAS COFRADÍAS

JORNADA

Una representación del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla junto al delegadodiocesano de Hermandades, Manuel Soria, asistirán a Roma para participar en la Jornada Mundialde Cofradías y Piedad Popular organizada en el marco del Año de la Fe.

Se trata de una peregrinación a la tumba de Pedro de las hermandades y cofradías de todo elmundo; sacramentales, penitenciales y de gloria, que tendrá lugar el fin de semana del 3 al 5 demayo.

El domingo 5 de mayo a las diez de la mañana los peregrinos acudirán a la Eucaristía que presidiráel papa Francisco y rezarán el Regina Coeli en la Plaza San Pedro.

El lema de estas jornadas es ‘Por los caminos del mundo, testigos de la Fe: las Cofradías en Peregri-nación a la Tumba de San Pedro para la Nueva Evangelización‘.

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HERMANDADES Y COFRADIAS

El próximo sábado 27 de abril tendrá lugar en la Ca-tedral y presidido por la imagen de la Virgen delos Reyes, el Pregón de las Glorias de Sevilla.Este pregón lo organiza la sección de hermanda-des de gloria del Consejo General de Hermanda-

des y Cofradías de Sevilla y lo dará el cofradeAntonio Gila y lo presentará el teniente alcalde delegado

de fiestas mayores, Gregorio Serrano.

La Banda Sinfónica Municipal interpretará Madre de Sevilla, de Ale-jandro Blanco y Glorias de Sevilla, de Manuel Marvizón.

La entrada al templo metropolitano será libre

OTRAS NOTICIAS

PREGÓN DE LAS GLORIAS

Las hermandades rocieras de la capital hispa-lense concentrarán sus salidas por primeravez en dos días, el 15 y 16 de mayo. La corpo-ración que modifica la jornada de partida será

la de Sevilla Sur que pasa de hacerlo el martes al jueves, por lo que recorta dos días la peregri-nación.

Este cambio se debe a la división en dos días de la presentación ante la Virgen del Rocío en laaldea almonteña, que comenzará con las hermandades más jóvenes la tarde del viernes. Paraque esto sea posible hermandades como la de Sevilla Sur han retrasado su día de salida en dosjornadas.

El miércoles 15 harán su salida la hermandad del Rocío del Cerro del Águila, Triana y Macarena yel jueves 16 lo harán Sevilla (Salvador) y sevilla Sur.

DE SEVILLA 2013

LAS HERMANDADES ROCIERAS CONCENTRAN SU SALIDA EN DOS DÍAS

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PATRIMONIO

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AL SUMARIO

DE

INTE

RÉS

DUQUES DE ARCOS

El Ducado de Arcos es el título nobiliario español que la reina de Castilla Isabel I la Católica concedió el 20 deenero de 1493 a Rodrigo Ponce de León y Ponce de León, por elevación del condado de Arcos, le hizo por lasupresión del marquesado y del ducado de Cádiz, que revirtieron en la Corona. Su nombre se refiere al municipioandaluz de Arcos de la Frontera, en la provincia de Cádiz. Este ducado da nombre a la Casa de Arcos. En 1780 trasel fallecimiento sin descendencia de don Antonio Ponce de León y Spínola (1763-1780), XI duque de Arcos, el títulose une al ducado de Osuna con doña María Josefa Pimentel y Téllez-Girón (1780-1834).

Uno de los colegios másimportantes que tuvo laCompañía de Jesús en Es-paña en el siglo XVI estuvoen Marchena (Sevilla). Susfundadores fueron los Du-ques de Arcos, parientes deSan Francisco de Borja.Tenía este colegio una mag-nífica iglesia edificada entre1566 y 1588 con trazas deHernán Ruiz y del jesuitaBartolomé de Bustamante.Este colegio estuvo siempremuy vinculado con la misióndel Japón que tenían los je-suitas desde la llegada deSan Francisco Javier en1549. Desde aquellas mi-siones se enviaron reliquiasde los mártires de 1597para la iglesia del Colegiode Marchena.

La comunicación de lamisión del Japón con el Co-legio de Marchena debió serfrecuente. Por eso no es ex-traño que la pintura sobrecobre de la Virgen con elNiño (conocida actualmentecomo La Virgen del Am-paro), que está colocada enla puerta del sagrario delaltar mayor, fuera enviadadesde Japón por los misio-neros. Sin duda sería uno

UNA PINTURA DE LA VIRGENENVIADA DESDE JAPÓN

Con este envío que-rían demostrar losmisioneros cómo losalumnos japonesesde sus academias dearte eran capacesde realizar obras de arte cristiano

POR FERNANDO Gª GUTIÉRREZ, S. JDelegado Diocesano del Patrimonio Artístico.

de los regalos que ellos en-viaron para los fundadoresdel Colegio, como hicieroncon otros objetos de artepara la iglesia.

Con este envío queríandemostrar los misioneros

cómo los alumnos japone-ses de sus academias dearte eran capaces de reali-zar obras de arte cristiano.El misionero jesuita másdestacado que es ense-ñaba era el P. Giovanni

Cola (1560-1626), que llegóa Japón en 1583 y fue elintroductor de la pinturaoccidental en aquel país.Se conservan en Japón va-rias pinturas suyas muyparecidas a ésta Virgencon el Niño de Marchena.Este tema se encuentra envarios grabados de loshermanos Wierix en el Bri-tish Museum de Londres,que seguramente conocióy estudió Giovanni Cola yque después reprodujo,casi exactamente, en suspinturas.

Es altamente intere-sante que se conserve,desde comienzos del sigloXVII, en una iglesia deMarchena (Sevilla) estapintura de la Virgen con elNiño realizada en Japón yenviada allí por los misio-neros jesuitas.

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Si desea enviarnos alguna información sobre algún acontecimiento de tu parroquia, hermandad, movimiento, etc o hacernos alguna sugerencia escríbenos a oficprensa@archisevilla.org

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