Arabes Judias y Cristianas

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  • CELIA DEL MORAL (Edit.)

    " Arabes, judas y cristianas: Mujeres en la Europa medieval

    UNIVERSIDAD DE GRANADA 1993

  • CONSEJO EDITORIAL

    Silvia Defior, M." Dolores Mirn, Teresa Ortiz y En

    Dolores Snchez msar o al m saber I invest como

    finales mucha consid Estudi,

    Est dades' les, co plio se ignora, Histofi tambi Cienci tenienc la hum

    Po CELIA DEL MORAL.

    UNIVERSIDAD DE GRANADA. mujen

    RABES, JUDAS Y CRISTIANAS: MUJERES EN LA un inr EUROPA MEDIEVAL. investiISBN: 84-338-1829-5. Depsito legal: GRJ1I46-1993.

    no plU1Edita e imprime: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Granada. Campus Universitario de Cartuja. Granada. que al1 Printed in Spain Impreso en Espaa ella.

  • "AU

    ndice

    Pg.

    INTRODUCCIN. ......................................... 7

    Angus MACKAY: Apuntes para el estudia de la mujer en la Edad

    Media . .... '" . .. . . .. ............................. 15

    Manuela MAR1N: Las mujeres en el al-Andalus: fuentes e

    historiograffa .......................... ,............ 35

    Cristina SEGURA: Mujeres pblicas/malas mujeres. Mujeres honradas/mujeres privadas ................................. 53

    Caridad RUIZ DE Ar.MODVAR: La mujer en la legislacin musulmana ................................................ 63

    Moiss ORFAU: Influencias de las saciedades cristianas y musulmanas en la condicin de la mujere judfa medieval ......... 77

    Encarnacin MOTOS GUIRAO: Aproximacin a la mujer medieval a

    travs de la Arqueologfa .............................. 91

    Nadia LACHIRI; La vida cotidiana de las mujeres en al-Andalus y su

    reflejo en la fuentes literarias .......................... 103

    Asuncin LPEZ DAPENA: El vestida femenino, distintivo de clase

    social en la Edad Media. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

  • 246 NDICE

    Pg.

    Rachel ARI: Apen;us sur la femme dans l'Espagne musulmane " 137

    M Jos CANO: El tratamiento de las mujeres en la Literatura Hispano-Hebrea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

    Celia DEL MORAL: Poesa de mujer, poesa de hombre: la diferencia del gnero en la lrica andalus ....................... " 173

    Milagros RIVERA: Las escritoras de Europa. Cuestiones de anlisis textual y de po[{tical sexual ............................ 195

    ApNDICE BIBLIOGRFICO

    Pilar BRAVO LLEOO: Mujeres cristianas . .................... , 209

    Nadia LACHIRI YCelia DEL MORAL: Bibliografa para el estudio de las mujeres en el mundo rabe medieval, con especial referencia a al-Andalus ..................................... 225

    Jos Ramn AYASO, M Jos CANO y Moiss ORFAU: Bibliografa sobre la mujere juda en la Edad Media .................. 237

    Serie monogr

    Mujer de la Un

    l. Caridad RU nista egipci/

    2. Aurora Ll literaria. Mi

    3. Pilar BALl Andaluca.

    Mujer, 2 vo

    4. Isabel FERl La salud de

    5. Cndida Mi mujer en el

    6. Janata BEl' marroqu. ( Muoz),19

    7. Margarita ~ vas miradiJ mujeres, (S!

    8. Pilar BAll coeducarl.

  • Introduccin

    En la ltima dcada hemos podido asistir a un florecimiento, cada vez ms amplio y profundo, de los estudios dedicados a las mujeres en todaso al menos, en la mayora- de las infinitas posibilidades que ofrece el saber humano. Numerosas mujeres que trabajan en diversas ramas de la investigacin, sobre todo en las ciencias histricas y en otras materias como la filologa, literatura, pedagoga, etc, abrieron brecha a partir de finales de los aos setenta en sus respectivos campos, enfrentndose en muchas ocasiones con el desprecio y la incomprensin de sus colegas que consideraban, y an hay muchos que lo siguen considerando, que los Estudios de la Mujer no son un tema serio ni cientfico.

    Estas investigadoras -que hoy se han convertido en verdaderas autoridades en la materia- demostraron a travs de sus trabajos: tesis doctorales, comunicaciones en Congresos, publicaciones, etc., que haba un amplio sector de la humanidad -aproximadamente el 50%- que haba sido ignorado, tergiversado y no tenido en cuenta a la hora de escribir la Historia, hacer las leyes o impartir una educacin igualitaria: las mujeres; tambin demostraron que haba que volver a revisar esa Historia, esa Ciencia, Derecho o Filologa, y estudiarlas bajo una nueva perspectiva, teniendo en cuenta la existencia y la problemtica de ese amplio sector de la humanidad que nunca ha sido minora, sino la mitad o ms de la misma.

    Poco a poco se han ido uniendo al carro de las pioneras, otras muchas mujeres -y tambin algunos hombres- que se han dado cuenta de que hay un inmenso campo an poco explorado, dentro de cada parcela de la investigacin. Una zona que ha permanecido virgen, dejada de lado por no parecer importante ni digna de estudio a los eruditos de hace 20 aos, y que ahora ofrece infinitas posibilidades para quien sepa sacar partido de ella.

  • 8 INTRODUCCIN

    Dentro de esta nueva tendencia de los ltimos diez o doce aos en los que han aparecido, y siguen apareciendo, todo tipo de trabajos referentes a las mujeres, los Estudios Medievales no se han quedado a la zagal, y en la dcada de los 80 y principios de los 90, han aparecido en Espaa un buen nmero de libros sobre este tema.

    Algunos son el resultado de jornadas y coloquios sobre temas especficos relacionados con la mujer en la Edad Media, como las sucesivas Jornadas de Investigacin Interdisciplinaria, celebradas en Madrid, en la dcada de los ochenta, organizadas por el Seminario de Estudios de la Mujer de la Universidad Autnoma de Madrid, cuyos resultados se plasmaron en libros como: Las mujeres medievales y su mbito jurdico (Madrid, 1983), Las mujeres en las ciudades medievales (Madrid, 1984), El trabajo de las mujeres en la Edad Media Hispana (Madrid, 1988), Las mujeres en el cristianismo medieval (Madrid, 1989) o La Mujer en a1Andalus. Reflejos histricos de su actividad y categora sociales (Sevilla, 1989). Adems de stos, hay otras publicaciones resultado de congresos, coloquios o encuentros, que, si bien no estn dedicadas exclusivamente a la Edad Media, sino que tratan de otros periodos histricos adems de ste, incluyen numerosos y variados trabajos sobre las mujeres medievales2

    Otro encuentro a resaltar, fue el Coloquio Hispano-Francs, celebrado en Madrid, en la Casa de Velzquez, en Noviembre de 1984, que dio como fruto la publicacin del libro: La condicin de la mujer en la Edad Media (Madrid, 1986), con diferentes trabajos de historia, arte y literatura.

    Al mismo tiempo, se publicaban en Espaa una serie de traducciones de obras importantes sobre las mujeres en la Europa medieval, desde el clsico de Eileen Power, Mujeres Medievales (Madrid, Encuentro, 1979), hasta los ms recientes de Regine Pernoud, La mujer en el tiempo de las catedrales (Buenos Aires, Granica, 1987), o el de Margaret Wade Labarge, La mujer en la Edad Media (Madrid, Nerea, 1988), entre otros.

    En el terreno del lenguaje y el pensamiento escrito por mujeres, hay que destacar el libro de Milagros Rivera, Textos y espacios de mujeres

    1. Sobre los problemas que se plantean en lo referente al tema de la mujer, y en particular a los Estudios sobre la Mujer en la Edad Media, vase Reyna PASTOR, "Algunas consideraciones sobre la Historia Medieval", en Tendencias en historia. (Encue/Uros en la Universidad l/UerlUlciona "Menndez Pe/ayo", Julio, 1988), Madrid, 1990, pp. 35-39.

    2. Vase el apndice bibliogrfico, al fmal del libro.

    INTRODUCCI~

    (Barcelona, I textos escritc: corrientes me tao

    En lo re trabajos de I editado por , cializadas o e aos sobre Ul tema que de: arabistas y el jos de tipo bi, : Mahmud S cial, s.d.), T Hiperin, 19: no-rabe (M Gloria Lpe2 versidad de ~

    Los trab~ partida un cu la Universid:: titulado: Ara, Esta desgraci peligrar la Cl concurrencia expectacin e conflicto que representante entre s en el

    Tanto el especialistas hebrastas, tu que realiza Ci dad de Gran~ de las mujen: en Europa.dl lo largo de e celebrados el publicacione

  • 9 :IN INTRODUCCIN

    los (Barcelona, Icaria, 1990), que nos ofrece una nueva interpretacin de los tes textos escritos por mujeres en la Europa medieval, a la luz de las nuevas en corrientes metodolgicas de la investigacin y la crtica literaria feminisun ta.

    En lo referente a la mujer rabe medieval, apenas se han publicado c trabajos de inters en Espaa, salvo el ya citado, La mujer en a1-Anda1us, las editado por M Jess Viguera, algunos trabajos sueltos, en revistas espela cializadas o en Actas de Congresos, o tres libros que aparecieron en pocos la aos sobre un mismo tema: el de las poetisas hispano-rabes o andaluses,

    as- tema que desde el siglo pasado ha despertado un gran inters entre los ;co arabistas y entre el pblico en general, siendo objeto de numerosos traba4), jos de tipo biogrfico o literario; estos libros fueron publicados entre 1985 "as : Mahmud Sobh, Poetisas Arbigo-Andaluzas (Granada, Diput. Provina1- cial, s.d.), Teresa Garulo, Dfwiin de las poetisas de al-Andalus (Madrid, la, Hiperin, 1986), y 1989: M Jess Rubiera Mata, Poesa femenina hispaos, no-rabe (Madrid, Castalia). Recientemente, ha aparecido el libro de

    ~a Gloria Lpez de la Plaza, AI-Andalus. Mujeres, sociedad y religin (Unide versidad de Mlaga, 1992). ra- Los trabajos recogidos en el presente libro, tienen como punto de

    partida un curso organizado por el Seminario de Estudios de la Mujer de do la Universidad de Granada en Enero de 1991, en plena guerra del Golfo, lio titulado: Arabes, judas y cristianas. La mujer en el Medioevo Occidental. rad Esta desgraciada coincidencia, no buscada y mucho menos deseada, hizo tu- peligrar la celebracin de este curso y modific en ciertos aspectos la

    concurrencia de los participantes, al mismo tiempo que despertaba gran les expectacin entre el pblico por tratarse de un tema que, aunque ajeno al el conflicto que en esos das preocupaba al mundo, reuna en cambio a ~), representantes y estudiosos de las tres culturas y religiones que luchaban ras entre s en el prximo Oriente.

    ~e., Tanto el curso como este libro, resultado de aquel encuentro entre especialistas de tres reas de conocimiento: medievalistas, arabistas y

    ay hebrastas, tuvo como objetivo reunir, dentro de las actividades peridicas "eS que realiza cada ao el Seminario de Estudios de la Mujer de la Universi

    dad de Granada, a investigadores e investigadoras que trabajasen el tema de las mujeres en.alguna de las tres culturas que convivieron en Espaa o

    en

    las en Europa.durante la Edad Media. La idea fue surgiendo al comprobar, a '10 lo largo de estos ltimos aos, que en las reuniones, jornadas o debates

    celebrados en tomo al tema de la mujer en la Edad Media, as como en las publicaciones que iban apareciendo sobre el tema, se levantaba un muro

  • 10 INTRODUCCIN

    de incomprensin y desconocimiento, por no decir de mutuo desinters, entre los mismos investigadores de estos tres campos, fiel reflejo de las barreras culturales que se levantan entre Oriente y Occidente. Pero lo ms curioso del caso es que estas barreras y mutuo desconocimiento se levantan entre investigadores que hablan una misma lengua, que conviven, a veces separados por una pared o urt pasillo, y que trabajan sobre una misma poca: la Edad Media, y sobre un mismo lugar: la Pennsula Ibrica.

    Estas barreras, que pueden ser hasta cierto punto comprensibles (aunque no disculpables), se basan en diferentes conceptos de metodologa y formacin acadmica: los medievalistas son, fundamentalmente historiadores (o romanistas, en el campo de la filologa y la lteratura)y, salvo algunas excepciones, desconocen la lengua rabe y la hebrea, que les podra permitir el acceso directo a las fuentes de la historia y la literatura de estas dos culturas, y, por tradicin y escuela, se han dedicado casi en exclusiva a la Espaa o la Europa cristiana, pasando por alto como extraas a la cultura occidental esas otras dos entidades culturales que convivieron en la Pennsula durante toda la Edad Media. Esta actitud de indiferencia hacia estas dos realidades de nuestro pasado cultural se proyecta, desgraciadamente, desde las ms altas esferas de la investigacin, a la enseanza universitaria, media y bsica, a los libros de texto y a los planes de estudio, con lo cual se cierra el ciclo de desconocimiento por parte de una inmensa mayora de nuestra sociedad de una buena parte de su pasado histrico y cultural.

    Por otra parte, arabistas y hebrastas son, en su mayora, de formacin filolgica, y los investigadores que han centrado sus estudios en la Historia o en la Literatura medieval, lo han hecho preferentemente sobre alAndalus, olvidndose a su vez de esa otra parte, la del medievalismo cristiano, como si fueran dos mundos diferentes, separados por barreras infranqueables, cuando todos sabemos que tales barreras no existan en muchas ocasiones y que la convivencia entre cristianos/mozrabes o musulmanes/mudjares, luego los moriscos, y no digamos la de los judos en ambos lados, fue una constante a lo largo de toda la Edad Media.

    Como dice R. Pastor3: es grave para el medievalismo la separacin entre los estudios sobre la Historia de al-Andalus y el mundo musulmn en general y los de la Espaa cristiana. Esta separacin se debe a diversos

    3. Vase supra. nota L

    INTRODUCCI(

    motivos, ce y las fuent sectores dei titudes cen planteamiel

    Esta ide entre las tre en paz, otn largo de to llevada a~

    Encuar dejemos df judas, coa Si hubo co hubo, sobr sociales y J esclavas, d Encuentro aspectos q derechos, tos, su im2 en defmiti separaba.

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    Porp tantes in' campod de la Ur estudios. Mujeres

  • )DUCCIN INTRODUCCIN 11

    :sinters, motivos, como son, la dificultad que supone la formacin de los arabistas jo de las y las fuentes que manejan, y sobre todo a la persistencia en amplios ro lo ms sectores del medievalismo cristiano, especialmente andalucista, de acse levan titudes cerradas, castellanistas e ideolgicamente reaccionarias en el lviven, a planteamiento de estos problemas Dbre una Esta idea es la que nos llev a organizar este curso, la de convivencia 'ennsula entre las tres culturas, tres razas o religiones, convivencia que, unas veces

    en paz, otras en claro enfrentamiento, se mantuvo a pesar de todo, a lo les (aun largo de toda la Edad Media, hasta la expulsin de dos de las partes, lologa y llevada a cabo por la tercera: la del bando de los vencedores. historia En cuanto al tema de las mujeres medievales, ya va siendo hora de que )y, salvo dejemos de pensar en ellas slo como mujeres cristianas, andaluses o , que les judas, como si fueran entes aislados del resto de la sociedad de su tiempo. literatura Si hubo convivencia, es seguro que fue entre las mujeres donde ms la D casi en hubo, sobre todo entre las mujeres del pueblo, ms libres de prejuicios to como sociales y religiosos que las de las clases altas, o en los palacios, entre las mes que esclavas, de muy diverso origen y procedencia. La pretensin que tuvo el ctitud de Encuentro y la que tiene ahora este libro es la de confrontar los diferentes ttural se aspectos que caracterizaban a las mujeres de estas tres culturas: religin, lVestiga derechos, vida cotidiana, formas de expresin~ de vestir, comportamientexto y a tos, su imagen a travs de la literatura, etc., pero de una forma simultnea; ientopor en definitiva, tratar de averiguar qu cosas las unan y tambin Jo que las parte de separaba.

    Para conseguir nuestro propsito, hemos contado con la participacin ,rmacin de especialistas en cada tema. Algunos vinieron de muy lejos, como el la Histo Prof. Angus Mackay, de la Universidad de Edimburgo, que nos brinda ;obre al con su trabajo una interesante introduccin, con una serie de reflexiones :valismo metodolgicas sobre el estudio de las mujeres en la baja Edad Media. El barreras Prof. Moseh Orfali, se desplaz desde Israel, de la Universidad de Barstan en Ilan, en plena guerra del Golfo, para ofrecemos una visin simultnea de irabes o la mujer hispano-hebrea dentro de una sociedad rabe-musulmana: In)S judos fluencia de las sociedades cristiana y musulmana en la condicin de la la. mujer juda. paracin Por parte espaola, hemos contado con la participacin de dos imporusulmn tantes investigadoras, cuyos nombres son bastante conocidos dentro del diversos campo de los estudios sobre la mujer en la Edad Media: Cristina Segura,

    de la Universidad Complutense de Madrid, verdadera pionera en estos estudios, que participa con el trabajo: Mujeres pblicas/malas mujeres. Mujeres honradas/mujeres privadas, y Milagros Rivera, de la Universi

  • .

    12 [l'

  • 13 lODUCCI:- Il\'TRODUCCIN

    te, con un Por ltimo, quiero agradecer especialmente la participacin en este ,is textual libro de la Dra. Rachel Ari, del Centre National de la Recherche de la Dra. Scientifique de Paris, cuyo nombre no necesita presentacin dentro de los tficas, de estudios medievales y mucho menos dentro del Arabismo europeo, donde alus, que es considerada como una de sus ms relevantes figuras. La Dra. Ari, que 1mujer en haba sido invitada a participar en el curso, no pudo asistir al mismo por Fa. cuestiones de trabajo, pero tuvo la deferencia de enviarnos una colabora"hay una cin suya sobre el tema para su publicacin en el libro: Aper9us sur la

    ~ Historia femme dans l'Espagne Musulmane, que toca muy diversos aspectos D sobre el relacionados con las mujeres y la vida cotidiana, como el matrimonio, el arias: El traje, las fiestas y otros acontecimientos que nos situan a la mujer dentro lia, y la de la sociedad andalus, lo que enriquece considerablemente esta publicaloga bas cin. IS propias Finalmente, hemos decidido aadir al libro un apndice bibliogrfico objeto de en tres partes sobre trabajos referentes a la mujer en cada una de las imacin a culturas tratadas en el mismo. Cada una de estas partes constituye un Jestra que trabajo independiente, elaborado por personas que investigan en este )Qne. tema: el de las mujeres cristianas est elaborado por Pilar Bravo Lled, de iversidad, la asociacin cultural al-Mudayna, de Madrid, el de la mujer hispanomodvar, hebrea es un trabajo conjunto de M Jos Cano, Jos Ramn Ayaso y ~a, que en Moiss Orfali y el de la mujer rabe medieval est elaborado por m con Jjer en la la colaboracin de Nadia Lachiri. Esta bibliografa no pretende ser exe Hebreo, haustiva, en todo caso, puede ser la base para un trabajo bibliogrfico

    posterior ms amplio en torno a las mujeres medievales; lo que si puedo esenta un ltura: El afirmar es que lleva consigo mucho tiempo y esfuerzo y lo inclumos 10 misma, porque puede ser muy til para todas las personas interesadas en el tema. I literaria: Hemos intentado unificar, en lo posible, la presentacin tcnica de los n la lrica trabajos en cuanto a citas bibliogrficas, notas, trascripciones, etc., pero femenina esto no se ha podido conseguir del todo sin entrar en la metodologa de crtica propia de cada autor/a, que, como puede verse, proceden de muy diversos ,i hay una campos de la investigacin y de diferentes escuelas. Por lo tanto, >saes que hemos decidido respetar la pluralidad metodolgica de los colaboradores

    en el libro en lugar de imponer normas rgidas que, en muchos casos, literatura cacin de pueden ser muy discutibles, ya que lo realmente importante es el conteni

    do de los trabajos, ms que la forma. cio-cultuiltcipa la La publicacin de este libro ha sido posible gracias a la ayuda finan

    ciera de la Junta de Andaluca, en colaboracin con el ICE y el Servicio Ijer en la lujeres en de Publicaciones de la Universidad de Granada. Vayan para estas tres

    instituciones mi agradecimiento, as como para todas las personas que

  • 14 INTRODUCCIN

    colaboran desinteresadamente en esta publicacin y las que contribuyeron a que el encuentro de los participantes para hablar en paz sobre la convi A: vencia de las tres culturas en la Edad Media, fuese una realidad, an a pesar de la guerra.

    Celia del Moral Granada, 1992.

    El tero enfatizar q grafa apn una Baja I ofrecer al~ tos del ten des para el

    En casi demetodo caso de es definidasI utilizar el truccin y demostrad estudio de hombres, (para Espa que sali ( el grado de

    l. Roo ModernEuTl

    2. Ver 1990). cap. 6 de Perry es I aspectostel historia de la