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PIIMm

APOLOGIA.N D E F E N S A ^

DE LASANTIDAD.I SALVACION

DEL FORTISSIMO

NAZAREOSANSON.AL MISMO JVEZ INCLYTO,

i Capitán fortiísimo de el Pueblo

de Dios.

MYSTICA FIGVRA, I SYMBOLOtnyfteriofo de el mas Divino Nazareo niieftro

Redemptor JefuChrifto.

su UXJTHO^Ei Padre Fr. Juan de la Prefentacion , CarmelitaDefcalzo , Prior ,

que ha fido , en los Conven-tos de CaTmona,Büjalance, Luzeiia, Andii-

jar , i Ecija.

2ce>'

Con Ucencia:En Sevilla , en la Imprenta de M A-

NVEL CABALLERO, en la Calle de la

(»» Sierpe. ^te W

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'iF.suS, MMU, I JOSfTH.

rRAI Antoiiio lie la Aftumpcien , Getieraide KiOi'Jen

de Defciiros , i Defcalías de bHUe!ira_SeñoM -de el

wnnen de la primitiva Obfervanda , &c. coh acuerdo

denueftro DifimtorioGeneral.i’or el tenor de las preferí tes,

damosiiccacia il Padre Erai Juan de ia .Prefentacion . P,.c-

(isiotb de imeftra Orden ,para que aviendo prefentado aii-

tclosSeñoresdeelRcalGoofciadefuívíageílad na trata-

do, qne ha compiiefto , intitulado: ^pologin en iefiíf[n-de

ianfon, iavidas todas ksüeencias neceflacias , Je pueda im'i

primir, por quanto por erpecial orden, icomifeion nuef-

tiilehan vifto, i examinado perfonas graves, i dodisde nueftta Religión , i defu parecer fe puede conceder ii

dicha licencia : enfcedeloqnai,mandauiosiÍK, ias prefen-

tes, que vaa firmadas de nueLlto-uambre j felladas coa .ei

Sdío de nuéfiro Oficio, i refrendadas dc-.n-ucfirafiecrcra.^

rio, euMadrkiáad.de Enero de 173 j. •

Fa 'Antonio itU -Affimptím,

-GetieráL

Loe, ijf Sigii,

Tryií:tntedelaXcní:ípciáit:4:

Secretario*

D.CTAMEn PHt tmo. V. M^EÍT¡[0 Fr. PEDRO M^Wo,de el ¡adiado Orden de N. T. S. ^ngufiin , íX Tremciá ¿j

las dos lajiilla^, ifuJ ifinidor Ceniritl enHomii , Doolor Tka.

logc de el orcmio , iclmtjho de la injigne Umytr¡!¿ad de itdí.

í sií'iinedí, i ¡ui'mheiráticos ^ue fue , deVMlolopbiaKiítnríl , i

'

1 Moral , en.profxkdíii , idf Xheologit en las de i. .Anfelmo,Sci¡,

to. Durmió, iianto Thosms ,itujir-e Ejcriíor deeftejiglo, úc.,

CON fingularifsima fruición , i no, poco aprovecha,

miento, he vifto laCibia , i, jufta Apología,que ea

detenfa de la Santidad delfortifsinjo Nazareo SanfoP- efcti.

brioel Reverendiísimo Padre Maeftto EraiJuan de laPre,

fetuacion,- Hijodignifsimo de lirauifabia,. i Reiigiofifsi.

ma Familia de Padres Carmeli tas Deícalzos,

Puedo , i debo decir,qua aunque, efte punto fuefle eoiit

ttovertible, i anduy.ieffefu.verdad vaciian_d!> entre op„e[-

tasíéntencias, como fe vio eiiliefnpo de.EJijs Ijde el Ver-

dadero Dios iéu -el.Pueblo de, Ifraeij; quandpej zelo de

aquelGrariPadiedel Carmelo tómoa fu ga.rgo la defenfa

déla Deidad, reprehendiendo 1.a indcciísion

claudicatis in dms partes ? Baftaria el eicrito de efte gran Hi-

jo de el Carmelo , á dexar poftrada la opinión conrraria , i

}. executoriada la Shntidad'delaterdadero Hercule.s Hebreo el

fortifsimo Saufon.,; Eeviftiófe el Author de efte efcrito del

zelo ardiente de fu Grata. Padre el Propheta Elias : Sibiftá

Tatris injlituta efl lióles bona. 1 viendo,que en el Pulpito { Ca-

Homerus tbedradel Efpiritu Santo )fe poniaen duda la.Salyacion de

de Fíhof'os dexó canonizada el Apoítol San Pablo

VlyífesEpiftola a4os,Hebrcos, no quiíb, que el Pueblo Chrif-" ' tianovacilaffc-enipaftesopueftas, con notable injuria de

efteSanto, i no poco perjuicio del honor debidoá las Sanr

tas Efcripturas , i alfentircomundelos Santos Padres :U/-

jue quo claudicatis in duas partes ?

El Dodor Máximo, á quien debe la Iglefia Latina la Vct^

fionpura.iajuftadadclJibrodeJob, dice de si con arro-

gancia Santa, que al modo, que Dios premió con dupli-

cados bienes la paciencia , i vidoria de Job , afsi en fu Ver-

flon latina recibió Job duplicadas glorias ; Ita crgo ( diceS.

TM/at. Geronymo )in ¡ingua nojlra {ut audtSer loquar) feci luat

ttJnJob^Jiakre., qunmijTerctí,. I>aelSanto la razón : Msbkutapud itr' * timí

unoi fucebjt i'n jTmors,& I^crmbus fcatebat enorim. Aate?

delaVerüonddDoíííor MiX'H'o. yacía Job para los La-

ÚHoseiielabatimieiífO delelUercol, i. plagado ds giifanos^

quetaleseran los luiichoo errores;pero relHtuidoa fu oiL-

S'.nal , falló á luz coa pureza el candor de fu. vida , i dotlri-

ña, para fer de todos adnairada, i venerada ; f'ai eum ha.-

biTc, fiís amijferat. Tal es SaafoiVtanibien en la bien corta.-

da pluma defa apologético Defenfor; hizo efte tal deiiionf-

tracion aurhentica de la Santldad.de d fortifsinao Nazareo,,

que quanto perdió-, o pudo perder, con los que dudaron deii Salvación , fe vé recobrado en efte efcrito con gloria

duplicada Feci eurn habere. qu¡e atr.ijfcrat..

Qiianto en efte punto fe puede decir, i es digno de fa^?

berfe en los Santos Padres,, i Expolitores de la Santa Eferip-

mra, tanto nos d.\ coordinado, i bien difpuefto elAu-thor deefteefcrlto; por cuya razón viene bnen aquí aquel,

tíogio,qile dio,Platón á otro eferito femejante : Qua de

rs ¡>rodi«;nitííte' dki. poffimt , nihil amifsít , ut frxthr ea ,quíí

ah to.'diUii fmt , mmo unquam fefsit. alia plura, ^ ad rtm

ptrlimaua. ÉsconCguienteal Sagrado inftituto,que pro-

feflafu Author ,. el acierto con que eícnbe , i el lleno, quemanifiefta de doítrina , i fabiduria.. Solitaria vita-Cmkfiis

dtiblfinte Schola cft , divánarm artium difmpíma. En todas las

Sagradas Rcíigionesiiaí ella Celeftial Eftueia , por el reti-

ro aefiisClauftros., i afsi léve en fus multiplicados, ipre-

ciofoseícritos. No es vidaociofa la- Regular , como biaf-

pheniaronlosHeregesenodiodela-Religiontesoclola-boribfoclfiiyoj.que con fóla la- luz natural conoció unPhlibfophoGéntil' Andaluz'; Mihi- cride : qtá nibil ageri yiden-

turanajoraagmít , humana t>ivinaquetra6íkht,epifl S».

Efte retiro, i abftraccion del Mundo-, que fe profélft™"^‘

en la Religión , i en que tiene fituada , ifundada fu EfcuelaCeleftial : Ccekfiis do6drmee.Scholatjl ¡O* DirihaP-um artium dif-

¡ipiina.Tiene un gabinete aun masihterieren Ja reforma deel Carmelo-, que ideó, i formó la Santa Madre, i Dócto-ta Seraphka Santa Tlierefa de Jefus. Conoció las anfias de!

que defeaba en las Religiones Clauftros- Sagrados, para Hugaáis

recogimiento del Hombre interior , fabricandofe tantosr/aafi-

para la cuftodia de el exterior Monachi fibi üau/Irafac¡mt',aiti!!r.dí&-

Juibiis Homo exterier tener! fo/sit i [ei ntinam ílauftra facefOit, .

3i<*.

ifHiUis Homo iotorlor orH¡i>,iti tcr.crniir. Filí Claunfo intsrior,

o iotimo recoginiieiito profcUi el Carmeii Defcaizo, caía-

los de los Anacoretas eu el retiro, i foledad, i profelVe:

de los Cenobitas por vivir en común. En elle Claulho fuá.

do la Santa Madre fu Efcuela Celeftial , en que fe crian tan-

tos Sabios , como naanifiertan fus efcritos , en beneiicio

delalgleüa, iliotiot de el Orbe literario. Qn^ien quifictc

faber lo que es un Carmelita Defcalzo en el rearo de fu

Celda (i fea verbi gracia nueftro Eícritor) oiga lo qac

dice Plinio defuLaurentino Retirado: Niillo timore ¡ollic'm-,

Tth epi-rumoribiís mquietor ; mccum tantum , ¿r euní UbHs lofuit,

fiy Orcílum, jinccromqueyiiaml O iulu otium hímefium, o- foni

OKini ntgotio pulchrius !

A tres puntos fe reduce eñe eferito, numero myftetio-

ib, i debido, para rebatir una calumnia; porque fon tres

los daños, ¡perjuicios, que con fola una acción luce dCalumniador. Uno és la injuria, <j.ie ocafiona al Caluiu.

talado; otro es el privar a los oyentes de la verdad,qaeef-

peraiioir, i á que tienen derecho; el tercero es, el que el

Lmigius Delator fe haze á si mifmo,i á fu propria conciencia: ¿alúa-

verbo Cu- nixcor tribus Verfonis eadem opera mat : nim Düitum iiyurk af-

lumnia. fidt , auditores veritate frivat, cgnfcientiam fuam attrocitcr

fauciat.

El Santo Concilio deTremo prohibí con feveras penas

el ufo de las Santas Eícripturas co:itra el común fentir de

Tfident. ¡©s Santos Padres. El Señor Abuleiife afirma , fer común

/f-7-4- fentir de todos los Santos Doífores de la Iglefia,que San-

fon no pecó , arruinando el Templo de Dagon, i opri-

niiendofeen fu ruina; emnes SmíH DoHorestenent ,qmioii¡i-

, , , fonnon peccaverit , exiifpenfatione& mota Dá , ¡icut tíKt M-gufíinHs de Civdtate Dei. Luego contra el Decreto del Conci-

lio procederá en materia grave, quien culpaffe ella acción

'*^.3''““’ de Sanfon , ó dudaífe fihiivo culpa en acción, áqne con-

currió con eípccial influxo el inftinclo del EfpirituSanto,! el

mifmo Dios , dando áSartfon virtud , i tuerza milagrofi.

V'cafe el Señor Abnlenfe en el lugar citado , donde co.i fi;-.

terazones concluyentes,prueba el que ella acción de Son-

fon no fue culpa reprehenlible , lino acción (nnimaniente

'ijidic. c. laudable . á quien la mifma Eferiptnra Santa le dá cfpccni

1 0, elogio: Multo pluns interfoit noriins,q:¡drrt ante vivas oeeidaris-

>'o

Soesrnenos cierto en los Santos Padres, e! qiicSan-i

fon en el tiempo de fu capdvcrio en poder de Phüilleos,

que le trataron como a bruto., defpucs de focarle los ojos,,

hizo verdadera penitencia de fii primera vidahccnciofo,Ni

ha! en contra de efta foiida verdad, fino una fabuia de los

Rrbines, no menos faifa , que obfeena, i. por tanto indig-

na, no folo del Pulpito , lino aun de qualquiera honelta.

coavetfado». Como á tal la reprueban el Señor Abulenfe,Ruperto, Cocnelio , i Serario al capitulo citado-de los Jue-zes.

Tengo por mui fundado, i concluyente para mi, el

juicio de Benedifto Juftiniano , celebre Expoíitor de la.

Compañía de Jefus, quiai afirma, que nadie CathoUca-mente impuello en las Santas Eferipturas , puede- du-dardeSalvacioftdeSanfon , i de-los demas

,que nombra

'

San Pablo en la Epiftola á los Hebreos eiv el Catlialogo- de

los Santos : ear//?i»!o , Catholicifeiukntem cLabi 'í'„;

t<in pojfe, hos omnts , ab ^pofiolo mminatos , mmortali.,

jmpitírna vitu-parfui. Elle juiciole pruebapot razón , i potauihoridad, Dicfalo la razón , porque teniendo el Apofotolgran numero de Santos de la Lei Efcrita , que podernombrar en abono de.la SaotaFé, no tenia necefiidad deponernos por exetnplo períbnas impías , de quien puededudatfe, íi murieron en fn pecado : La autlioridad deeL-g^áHfíyiApotlol lo convence mudio mas,. De todos- dice exprefía- i-i.

mente, que vencieron porlaEé, epte obraron la jufticia,.

i lograron la Bienaventuranza :Ethi.omnes tejiimoniofiddpra-

iat!. AWimiímo I, Ttrfidem devicerjmtn^na operati funt ju-

¡Ihkm , aieptlfunt rcpromifsimss. Si todos , íégun San Bablo: E. Thonk-

luego no hai lugar a dudar Catholicamente de laSalvacionjn Epijf,

deSanfcn , uno, i mui principal de les del Cathalegc de ad Hebr,^

el Apoftol omms,. Es argumento, que haze Santo Tho/cíí. 7.-

mas con N,P. S. Auguftin s i- defpues del Saneo los Expofi-

loresmuchos, igraves.que alega el author de elle eferito.

Solo hallo encontra la authotidad ( fin duda grande) deel gran Doñor San Juan Chryfoftomo, á quien figue Theo-filato, ambos fon de fcntir, que en el CathalogOj.que. cbrjfoft.,

haze San Pablo , noelogia la Santidad de Sanfon, i otros,,íip«d Be-

que nombra, fino folo alaba la Fe: Vides, ¡¡uádnonferat teftl- aed.

a nium de yitu.prMlanuHon mirntríS quxrebat>ir,fedfi-- ubijiep^

iti.itnt exíMkíiio^ A.

& cflo fj fe.íT.,

q^c d A’Vgelico Doctor Santo ThotiiJí

cala expolicio 1 de el Kxro de Sen l’ablo, folo afirma fe^

«. T/ww.p.-obable , el qaeaoJos fneron Santos, quantos nor.ibri

Ac7. 7 . iu el Ap.ollol en el Cathllogo de Varones Uiiltres : Tx'nm pra.

cap. ii.ljaljileefl,quHomnes fu^rinífimlicet- étinüi , ex qm ^ppelks

£piff. aínomimt eos in Cutbalogo SanUorum. Si eda verdad folo es pro,

tíebr. bable, por lo que mira al teruiino final de SanfoQ,fnSantidad fera opinable , i podra dudarfe de fu Salvación.

Hacefe cargo de efta dificultad , ea quantoSan Juan

Gliryftoftorao , él Padre Cornelio Alapide , i prueba con

fu auchoridad, i ladeTheofiiato, que el primario inten.

, , ,to del Apoftal ea efte Gatlaalogo , no es referir los Heroes

de Santidad, fino losVarones iluílres por la Fé. Eftodize

elChuyfoftoaiOj ieftobaftaafuintento, que es expiicat

el fentldo priniario del Apoftol en ellas palabras. Con ello

. . fe componemui bien, lo que fegundariáMiénte, i por ila-

ción en feña el Apoftol s ello es, quelosquc fueron peca-

dores, Ultimamente marieron Santos , haviendo hecho-

Cor !”£ la Fe verdadera penitencia , con que lograron‘ morir engracia : ( dize Cornelio

)fatis k-

dtcat i perfidem^ptehitmlfedepecetitiís &itilin¿ra:U i fpéf¡¡lit-

tis , i& beatírefurreBienh evita excefi£i.

A la authoridad de Santo Thomas refponde el Author

. ,de elle eferito en el 4. 5- tan plena , á doétamehte ,

que

no es ncceftario mas. Solo-de paflb , i brevemente refpon-

do á laspalábrasde Santo Thomas con otras del Naciance-

n<9 , Thotogo por antonomafia de la Iglidla Griega. Dize,

que es mui probable,quelosMartyres del Antiguo Tef-

tamento nó padecieron nurtyrio fin la fe de Clitifto : Mj-

fiicaquadam , &‘occi<lta ratie rnihiqH¡dtm, &ornmb'usDáam-tonbksvaldi probabilis efi i uemitienieorurM ', qui ante íhrijíidi-

. .'veMummurtyrioVonfumatl fiint, id'fine'fiie in Cbfijlui» tenfeqm

potmffe. Aquí el Sátiro llama pri)¿,ié/é una verdad tán cierta,

Vacianc. que-es de fé. Nadié pudo falvarfe en la Léi Natürál , en la

orat. zo

.

Élcrita , i en la Leí de Gíacia , fin ft -en el Redemptor . i

i« ilíac/a.fin quefuefle potílismeritOs. -Pues fi Cito és -cietto , i de

fé , como dize él Grande -Naciaoceno,que éfta es una

verdad probable? mihi ,# WnfHkns úcilitkatoyitms Vsltle pro-

báhUisefl. íñepr'óbahie dcl bJaciáiiceno , és como el prsh*‘

hk de Santo Thonus ^¡'nbabiUefi ,quod mms fuerutit fnt-

ile&

'^arSiridr, Explica el valor,' i proprio íTgnificado decfta;

vozN. P. S. Auguiliir, diCKíndo,que probable es lo nrif-

mo,que fer digno de aprobación ; i tal es quanfo creemos

por la Fe;. Qhu tupa id,quadenáit, non approbaty aut quo- Hb. de

tuiotíHilud-y qHodfequmtur, Ji non probaur , prohabile.- En Vtilittte

efte fentido uso de ella voz eF Apoflol San Pablo , inftrm Cndtndi,

yendo á Timotheo ; Solicité cura- , teipfumprcbabUem exhibefe cap. 1

1

Du. I explica Cornelio: Cu a-, folíale, &flude, te probum,

«//iróiaOfTO extóétre Seo. Afsi también el Eeleñaftico : Erii 2'. ttl

iruditUS ia ómnibus , &"prohíibtiis’ inconfpk6íit omr.ium virorum.Tlmoth.

La Biblia Gomplutenlléleyó aísir Eriseruditus , verax , ttr cap. 2.

íppnbatus coram omnivivenu.- Es, pues,- el verdadero' feñ- Eceli f«-

tidodelas palabras de SantoThomas, fer probable', efto42.

es, dignodetodaaprobacioff, el que todosifueron Santos,

quantos nombra eP ApoftoLen, cb Catbalogoí^de; Varonesliuñres.

Concluyo mil díííamen' , conformándome' en todo'

con el queexprefla el Authordéefte eforito, donde no heencontrado=eoíá opueftaa nueílra Santa Fé , i á' las Buenascoftumbresij antes fi , mucho que' alabar en eb zelb' lánto

de el Author de efta Apología i mucho qne imitaren la

veneración que debemos' á las Santas- Eferipturas , i al

común ientirde los Santos Padres, i Expoíitores. Sa/vo’

f Kptr, &c. En eftfe Colegio de D. María de Aragón de Ma-drid, de-elOrdendeN.-P.S.Augqllin,. a 11. de Abril dq;

1735 '

fr.VeátoMdnfo,.

ídCr^MEW BE E£ Kmo. T^BRE W. JUAW M^^HEOS,fielss Víidrcs lícrigos Minires , TrovirMaí leguiida>c-2;_¿e Caf.

tilta t i dragón j 'Pedicadijr dcí Nií^ífo de fu Magcflud , i CsU^

fiador dt la Suprema taquificion ,DoSor Tixologo dcUUtiivtr,

fídod de Salara inca, i fufathedrattco , antea de ScotodeSanAK.

filmo, itheolcgia Moral, tal prefiatedeUde Santo Thontas, i

Regenfe delinfigne Colfgiofi Sen Carlosde ianaifrna Ciudad, &c,

HAvkiido leido con k debida aíencion k Apología,

que en defeiifa de ia Santidaíkie Saníbii ha cfcrito el

Rcvereudifsimo Padre Maeftro Prai Juan de k Prefecta-

cibia; de la digniBíma , i Religiofifsüiía familia de Padres

Carmelitas Defcalzos , hallo fer obra digna dcí Auíhor, i

de fu Sagrado Inftituto, cuyo lucido efquadi'on no feréyo

el primero,que le compare al de aquellos fcfenta Varones

fueites, queíirveude defenfa á la ¡glefia, porfuacteái-

(i) tada deftreza en ks Controveffias Sagradas:(i) £b leBklm

ilantic, c.Selomnis, fixíigintafioríes mbimt exfortifiimis ífrael, att pú a

DoSifiimi,

Pues íbbre el refpetaWe concepto , que logran de fei

los varones mas contantes, i calerofos en el Sagrado Te.

fon , con que fin los comunes defmayos de nuelira huma-

tía tibieza praftican k mas rigorofa obfervancía, fc han

merecido también el renoñabre de Dodifsimos en la hte-

íaria raiiicia : MdbeltaDoSifsimi. Bien lo raaittfiefta efteef

crito, cuyo aflumpto es mui conforme al efpiritu,que le

anima;pues es empeño mui proprio oe varones jan esfor-

zados , i gigantes en la virtud, defender k Santidad de el

váleroroSanfon de qitalquiera calumnia menos diana de

fu: m-lagrofos alientos. Depofiti» Oios la fortaleza en la

cabeza de Sanfon ; i á una cabeza tan myíleriofa comolafuya

,ya nos alecciona el Sagrado Texto

,que folo en d

Monte Carmelo fe puede ha llar k mas viva cxprefsion en

(2)

fu abono , recomendación, iapkufo: (1) Capn’tmm, ut

Cantie.c. Carmelas. Icón myfterioüalufion,porque en los cabellos

7. eftan fymboiizados jos penlamicntos. (3; I quien reparaf

fearentamfate, que con la delicadeza,que d Padre M.

(3)

manifiefta en los fnyos , enlaza la mayor valentía, i fot.

Cisl. «¿rtaleza, en la foüdez dcfu^doftrina , diflnbuycndo'os en

aUi paf. votios difeurfos , como en dgj^eifos lazos , para arruinar , i

í áefat-

jeütajar los arg'améntós coticraTios , advertirá no poc4ftmejanza ea los pcnfanvientos de el Carmelita’, que defién-

ík aniaiofocorp los cabellos de Sanfoa vindicado : Caput

mivi ut.CD-yrxlus. O por iíjejor decir, admirará áSanfpnyviniicido por Sinfon í á Sanfonv RcHgioüfsmio , a vale-

roüKma Profeífor. de la antl-gua Religión de los ííazareoSy

defendido de ocrotzelocifsimo del primitivo InftitutoCar-

aeiitano.

Li fenccnda-, que defíend'e de íér indubitabre la eter-

na Salvaeiort de -Sanfon ^ la anthoriza con tan co-

piafo nu overo de* expreífos, i autlienticas teflimoniqs'

delaSjgradaEfcriptura , Santos Padres Tlieologos . i Exe

poíitoresr que intentar añadir h fLiefcrito . feria querer-

ronducit Icáa alfcvrillfsirao monte de fu erudiccion . i ha-cer otra Apología dignado njas-feveraceníura, El Doctif-

feno MvVillarrod , JÁuguíliuo . afirma fer efte aflerto nna^Himeconfemimicnco. de todos- los Eferirores Catholicosr-

(4) Hk uiMüknis C&tholkorumconftnfm.. El M. Gravefon. Do-minicauo,uno-de losmasíeverc-scriricosdemieftro- figlo,

en lia a preciable hidoria delAntiguo-Tcftamenco.liablando (4)'

de la Salvaciou<de iiiieftro-Santo PadrciAdan. la de Lot.i lajE/Wa-rrat/l

de Sanfon-, en coutrapoGciou de'Ia fiem-predudofa de Sa- in judkrbmoa, afirma también- fer conftantEplaufible común fen- í'.iaSi,».4.-

tencia, que los- tres referidos hizieron verdad era final pe-

aircncade fas calp-is:, c-ou que merecieron la eterna feli- (5)

cidad, qiic gpz.rn enda. Gloría (5) Eoi psnitrenciiim egife, Cravef.

tojqjii. in.Cslis cffirecepíos ccnflans cft ofnmiim fiíit(ntiaí Juíta- hifl. ycf,.

fiieute ...pues , ceníura eirini corro dictamen el labio Apo- tefl. ttm„

logifta .-iaopiuioni conrraria-. de poso piadofa-,- in)urio- -¡.ccUnq,-

6 , i denigrativa j. i aun temeraria^, fegun las reglas de el-a.

Sapicntifsimo Mv Cano,que afsi califica las opiniouesj,

queconttadicen h común fentenda de los Doctores Ca^ (ó)'

tiiolicos, en mateii-as rao graves, como- el prefentc at M.Cun^fiimpto : (o) Qpunio in aliqmm fcntstki.ini circn: nwgrjivem de loe,

c,m rM¡iter yítiihoraaosvemant , atguir.cntiim faciunt adeo pro- Theo/rgi-

íibilc . uí-tllis anrícdictre-Vii¡ietc!i:cra)-iiíi¡i.fit.. lih. S.,

Aunque fiarece nofehace expreflá mencionen la Sa- ra.4»

grada Eferiptnra déla final penitencia de Sanfon , i queiolonos perfuade indubitabiemence fa Salvación la au-

thotidad expreflá de San Pablo ..que le cóioca-en el Catha-

'(t) logo de los Sainos , (7) tengo por cierto ; que no deiij

Ep>/.«íi claros teftinionios de fu penitencia, i dolor, en aquella

HeA.c. 1 1 oracLoii fervorofa, que hizo á Dios al tiempo de morir:

v,32. (8) Domine Deis mmiínto mei , & rtdde jnihi mne forlitudinm

(8) frifiiiinm Deus meas , ut ukifcir de hoflibfis meis. Pues ellasde-

Cíp.ie. votasclaufulas nianifieftan un vehenientifsimo dolor de

y.z%. ¡fus paíT^das.culpas, invocando elpetdon , con ,cl recucr-

,do de aver perdido por ellas fus .milagrofasfuetzasí tdcmre-

.foiíiei; redde:mibi mne fortituiinem prifiinam Oeus mus. Con

Lyras. las niifmas .voces manifeftófu arrepentinMento, idojor el

hic. Pro'buen Ladrón ,: Mtíoerífo ,K)e¿. En ..ellas acredito -también,

eu Domi- qne exhaló -los últimos alientos-fu corazón , -repitiendo ac-

mm r o tos heroicos de Fe,. Efperanza , i.Chandadt De Fe,.en la

.garit,^ S^neroíapromptitud de animo , con que Evoluntariameti-

ideo cm te fe.facrificó ala muerte, i la,pidió .(9) en obfequiodc el

putatur verdadero Dios,que adoraba , i ruina de fus .enemigos;

inCathal.iio) Mult^quc pluns ipterfecit moriens , qusm viyus occidirst,

Sanílor. Por cuyo motivo no han dudado llamarle maityr algunos

(ro) Santos Padres, (u) De Efperanza .firme , porque no pu-

Hie r.jo diera Sanfoa avcr&cfi-eado ían .alegre , ,i aniinofamciiK

.(t i) a la muerte , ¡fin una firme eíberanza de refueitat aiaimor-

S.Baeiiar tul vida : (iz) Idee moritur triftis {¡Híi el citado Vilbrroel)

^ Cath. quU brebiter in xefjtrreBione ¡i vitje , reflltuendum non diffidit,

inopr, Manifeító también fu ardiente charidad , en Eopinjoa eo-

iaudatí. niun , en ¡a dulce , .de.vota repetición , con que teüificando

(12) fu amor, invccó.áDioscnlufervocoía Oración : vmimHyiUtr. Deus-, Deus Deus mem. Toda cfta verdad fe.comprueba con

hk. lo merporio de efta oración,pues logro ferian prompta-

• (1 3)mente oido

,que a lebe impulfo fe arruinaron las coimn-

Uk, lias de el Templo, con fatal ellrago de los enemigo.? de

(14) Dios , muriendo también SanCan fepultado e.n fiimifmo

Pi)ií¿a;triijmph.o, paraqfuefleTufepulchro masgiotiíjfo :(i3}fcn-

Be rebus cufsifque farticer columiis eeeidic isamus fuper omues prmipzs.

Salom, tib Sello mi diDaflien con una confi.ieracion digna de

8, c. I. M. raeiorpluma. (14) Es plaufible inconcuía opinión de los

59. /use .Saijtos Padres . i Expofitores,quelamuerte voiuijíarU,i

piindsrat triuinphal deSanfon , fue figura , iclarareprcfeutacionderationem la niLierte de Chriílo Redemptor i-aieflro ;: afsi lo afirman,

Ifium. cou otros tnuchos , San -Gregorio, Pafchafio , i Ruperto,

cu^'as.pala.bras copiare sn fu idoma, pomo dilatarme con

per-

Wtjuicio de fu elegancia. San Gregbrioín libró ao.Mo- (15)ril, cap./.dice abi'iupnbos nattiquedum ndhuc fiifibUis viveret Tajch.m

d pafibiliveró rit» multosáum morenturftravit ¡ -^nedMaih. .

ttKhitnfon in fimetípfo dudum 'figumiiter exprtfsit,qui pnucoslib.

PHlitmdurf, viva'et Íntermit ,.deflruBo auttm templo , bóftes in- (ití)

raofteoí curtí morfirttur occidit. Á eftomiín'iO aludió San Paf Huper. mchatio: (1$) yicitteo ,de Tribu '^i<da {eitck.ím

)tune itaqmjud. lib.

y¡P(, cum jtetubuit,quia tune raortem meriendo confregit. Ru- í-c. 2^.

pertocon.no,menos propriedad.concluye a&i:: (16) Igitur

h'ík'npús viribus , .columnas duas , quihus dnnitehatur Domas Videtur

,

Ssmfin unitit,quihus& excusa Domas tum perdiüsne multorumifane res

itcidit, quis yiielicet Chtiflus J morcáis fufeitMus utratnqm.prMcr

íilmaam gentiíMlius Kegnumfcilicet, g¡r SacerMotiumvetas iratupdecorent

fortita concufiit , &.per manas Romanorum cum dupplui , id eft Dcclefiu ,

mporis , jeJ- judaorum contritione locam jpfuta .evatit. tír difpí-

Supuellaefta .verdad, quién no.juzgará.indecorofo al Ho- fationis

flordeCllrifto , :i de fulgiefia, que .íé dude de la Salva-

clon de Saníbnique fuefli pecaaainrrfa fu muerte , avien- Dni. ut

dolido clara reprefentacion de la -inncxcentirsinia mtiene-qé tmdelAuthór de la Gracia, eh .que .tuvo fu origen- nuáikaar/ara/He-

eterna vida ? Pues aunque en muchas acciones defe&uoíásrit fiiU

de Varonesíiluftresdel Antiguo TeftameatafeírguraronÁrvi Jigu-

reprefeiitaron cnSagradas aluíiones algunos fnylterios de ra , dam-

flue¡lraR.edempcioñ , i el Kuevo Teftameoto, como Aá- natas ta-

vietteaconiuninenielosSS. PP.iExpafitOres., es ageno de dem fue-

toda piedad, i dijlonantes á la razón, -que una infaufla-ríí , ma{»

muerte , manchada coa elfeo.bori»n-deciílpa grave en sd fcüicet

pacieate,fea .figura expreílá de la .maertc.trkimphal,cóqueca-it«flSa

Chrifto Señor iiueítro ehro nueftra Redeavpcion. Aísi lofuperio-

íiento./á/vo meii<irL?Tí eiia nueftra Ca& de el Eípkinj Santoró vital

de Padres Clérigos Menores de -Madrid, d j, áe Abrii .deimprobá-

1 / 15 . *e:

Idem ibi-

¿l.luan Mitheos , dekis ¿tm.

-. CUtigosJr-knírts, Qy.a verá

nífonat,

ut ¡jomi-

.utTRQ- nis uter-

-í fnfliciis addiJi, apellatio frequentifíma tafias Santitatis

,

k'uúi jiutbori íbrijio ’^efu tribaaturi

ZtTKOR^aov DEt KSP'íKEWDmmo T.M.vr. s^rf.Am-

,Harem , iel Sagrado'Orden de Tredicadores , Theologo ConfultcT

de laExcelcraifsimaCafadel ienor Marquesde .Afio'gi i filia-

. . ntinrique.^ Examinador- Synodal ekefie -Ar^obifpaio ,iRegeote

de el Colegio Mayor del Señor Samo Tbomas de efta Ciudad.

De, orden, í comifiion del Señor Docí. D.Antofiioref,

nandez Rajio,Canonig.a.dc. !a Santa IglefiaMetropo-

Juana de gftaCiudad de Sevilla, Provifor, i Vicario Generil

en ella,, i fti Atzobifpado, &c. He vifto ,i leído liii Papel

Apologético , dirpoefto por él mui Revercndoi Padre Fni

juande. la- Prefentacion ,, Carnieiita Dsfcalzo , icomen-tual en et Coiegiode el.Santo- Angelde.efu Ciudad iliw-

do el afliimpto de trabaja tan lucido el eftablecer, i.yindicat

la giorioíafema de Sandbn!, que pareció, denigrada, en la

ptopoíicion., que cierto Predicador di xo cad Pulpito ,i

tus formalinenté como fe fígue : (yueUiSalracionde Satfuii

ejlahacnoginiorí., i. kania-dudade dio., carao fe duda de la ie sdr

lomon..

líiendbdlcluptopoficiondefii nataralezacomplexa,.!

comparativa „fe hace indiípeiifable el cotexo de los Extre-

mos para la- teíblucioa, qaa huvkre de ttnerfe. Quí

Salonion.fe SaívaíK , hecha final penitencia de fus culpas,

lo.dicen San Geronymo , San; AmbroíTo,, San Hilario, San

Epipiiania., lotros muclios Santos Doíbores-, aquhn«5®>^*='Cita'Turre JanuenG-, demi Religión Sagrada, rihqucFal-

Í'/h.J 7" ten-razones graves,.Icongruentes., que Cinden cite giaJo-

foaflertoi

Pero fin embargo*, fon dé contrario fe-;tír San Cipria-

no,. San Gregorio, San Profpero , i otro m-.ichoj Aunó-res- de ClaiTe, No. eftafin probabilidad el inedlo, de ellas

opiniones extremas, piie.s lo fig-nen Tertuinno . San.

guftiii , S. Cyrilo Alexandrino , S-an.Gregorio Niceno, SmBernardo, San Antonkio de Florencia, con otros, qiic

fúfpendiendo elihuraano juicio , dexan al de Dios lo cirt-

to de efté. punto.qne de hecho juzgo lo nras acertado;paro

£11 ello le manifiella claramente, que U Salvación de Silo-

moa esmui dudofa , pues hace lugar a tan opneftos , i di-

verfos fentúnientos ; lo que no fe halla , refpccto del famo-

íp.ij^req ; c^oñftrandafe afii , qpe ia gropoficion de. el

Predicador, en lo comparativo de Tirgetos, fiiJtollapro.

potcion debida , i afsi no fue bien hecha.

Pero por quinto pudo fer fu anicno , fin el prccifo ri-

co: de comparaciones, haciendo conSauíbn, i Salomón,

numero áfu intento, i noparicdad en el difcurfb,queda

querefoiverla propoíicioii en abfcáuto fentido i i en eftc

a'.odolohaceci .Dofitif isno Apologista con el texido Ca-thile?o de tantos Santo. Padres, iKxpofitorcs, queabfa-InrimenteaclarainaSanfon por Bienaventurado, defen-

diendo por heroicamente Religioícr , i Santo el Sacrificio,'

que hizo de fu vida, á impulfo , i movimiento efpecial del

tfpiritu Santo.

Lomifno, queSanfon , execatb Eleazaro, gloriofo

Machabeo; pues arroiindofe intrépido a los pies de un.

Eicphante.cn que fabíiftia la maquina militar de fas opuef-

tos. logró con fu mnertedeshaccc aqad caftillo andante,

Í

iara Ubettat de oprefsion a fu pueblo , e immortalizar enos ligios fu memoria, zvfsi lo dice el libro fegundo de los

Michabcos : Deditfe, ut lik'rJrtt psfitlum fmm , & accqmre-

Cap.14̂

n¡Ai nomtn aternut», a. Machi

El mifino hecho también fcrefiere de Razias , venera- 14.

ble anciano de el Judaifmo, iquiea por fus (ingularcs pren-

das fe ganó el nombre de Padre de la Patria;pues viendofe i*, ^g,

acometido de Soldados , eligió quitarfc la vidacon fu pro- ah. i.

priicfpada,primeroquefiijecarfe prisionero á la indigna coHfí. cpi

fcrvijiunbre de fus vencedores ; Ehgcns mbilittr ( dice el Gauiint,

texto) pothis quam ficri ftbUtus ptccatoribas. c.Zi,

Verdades, q-ae San Auguílin ral Padre , i el Angélico za. T/row.

M'.ellro , culpan de temerario efte arrojo , porque aolo confiieran infpirado del Efpiritu Santo. Mas ch Doftif- «r. 5. ^<1

linioLyr.i , i VitPoria cotisparan a Razias con Sanfo'o, aña 5,

diendo V''icPoria,que tal vez fue de eft: fentir el mifmo San

Au^uilin, iiíando de la mifma comparación. Con qnecon Ljea iVie

ellos, i ios otros ranchos exemphres

,q'te el Apoiogifta toria ,

ci-

pone en perdonas de la Leí dé Gracia , q teda enceramente taios de

Ci'.iiicado fu afúunpo , i maniflefto, él que Saníbn nOTurret.foin noprcó en fu homicidio , fino que en él practicó un um. t-

aepo heroico.

Solo hallo en elle punto un eícfupulo ,que no puede

fer hifdmalado, porque f? funda en la authotidad del An-gelico

f;clíco Maertto ; quifn en la 'explicación de !a Epiftola de

San Pablo , dice lolamcntefer p: obable la final p;r.itencia,

p, T/jow. i eterna Salvación, del Nazareo : Trobibik t¡i , cjuodomnt!

efiH. ndf'ttcrintfinaliterSanííi

,

fx ;«& .Jpoji. mmir.M eos in Cathaijgs

fííb.c.Lí ianSorum.

De lo que taran ifieftatnente fccolige,que ni es de fe,

ni theologicamentcdeniofirada la Bienarenmranza.qae

todos ó tantos I'e conceden.. 1 aunque el confíguiente na

tiene inconveniente , parcceque Eñio , i Ribera lo'ceafa.

tan de diminuto , ique por efta parte puede flaquear el

propofito de efta Apología „ dexandofolo probable fu ¡¡i,

tentó.,

Atodaocurre difereto el Keverendifsrmo Padre Prc;

fentacion ; advirtiendo,queel affenfo probable no fe dice

formidolofo, pordüda> quetengaenla partea que fe in-

clina , fino porquefeinclina á una parte , en que no re.

conoce rotal certeza :: formidaefi quafii carmtia , mt ntgutit

tnujorís firmitatis: A I»que pudiera- anadirfe lo que dice dMaeftro Ferrer en fu. nuevo compendio de la Theologia

Per. totrti Efcolaftica :: ’PrcbabUeJátifsimé fimptum dicitur ilUd , quod é2./Í244. tntelk£tupr(iharii..i¿r emtstiarv^ut cumqutpote^',, ut venm,

Que lo probable en latitud ,, fignifica todo Ib-qne el enten-

dimiento aprueba como verdad.Péro como no podamos

admitir,q' el AngcHcoDodf.hablaíIe fin propriedad,qu3ndp

la propriedad- de. fus palabras es la fingulár gloria de fu

dodfrina , . como noto el Papa Innocencio VI. Hd-etpro-

príetatemverbonM-, l como lo que no tiene total.firmeza

pordifinicion r, ó denronflracion Theoib^’ca es precito,

que- fe: contenga en los-, términos proprios. de probable,

juzgoneceflarioel conceder-, quefolo es proBablela Sal-

vaeten-de Saníbn ,, que es lo que enfeña mi Padre Santo

Thomas.* Para loque advierto ,. queen el Cathaiógodé fugetos,

queelApoltol forma en la citada Epiftola,, fe conrieneu

muchos f i aun fon.losmas) de firme , i Tentada Santidad,

como aprobada , i contextada de otrosmuchos Textos , i

Capitules; i afsi, no puedédedtfe folo probable la Sandr

dad de tales Heroes, como fon Abel, Elias Enoch, Si-:

muel, David, 6cc. pero entre eftos conocidos Santos, fe

numeran Gedeon , Saníbn , i Jepte , cuyos pecados fon

eíníralmente fabíJos, fia conftaídarámente de texto, que¿arielTcn finalmente arrepetidos, ó peiiitenres.

De eftos es de quienes el Doctor Angélico dificulta imme-diatimenre antes de la rcfolucion propuefta ; i de ellos, i no deotros, dice el Santo, que es probable fu Salvación t Trobíibilc cft.

Dando expreflamente la razón, i motivo de donde infiere la

probabilidad, que aÜegura:Ex quo ^foftolus nersinat sos in Cathn-

( 1^0 Siníiorum.

En cuya Angélica reiblucLon fe mueftra efta efcolaftica for-’

nniiJid: propone como mayor [acierta, i firme Santidad delo.- fiigetos de aquel Cathalogo. En la menor fupone, quelosCitados pecadores eílan numerados con los Santos dichos; é

i ’.íiíre de ellas premifliis, que es probable la final penitencia , i

eterna Bienaventuranza de todos, afii por la congruencia,

co.iio por eítar firmadas de San Auguftin fu Maeftro , cuyaspalabras formales refiere elSantoDotlor en la z. a.qiiando de-

liendc la infpiracion de Dios,para matarfe Sanfon , en que fe

conoce el tiento con que ella materia debe ttatarfe.

En e! mifmo fentir de miAngélico Maeftro. hallo yo las pa-labras del infigne ExpoíitorCornelio. Nata: ^poftslum hic pro-

pié , & pñnutrio mntsxsrs Cdtbalogu/n SanOoriim Veteris Teparaenti^

¡íi tmtíimprofene,& laudare Héroes fidei, qttiper fidem heroica ope-

ri eiikrunt. Notefe, dice,que elprinci.pal intento dcl Apoíiol

no es hacer aquí Cathalogo de Santos , fino referí ríitgetos defe excelente , aunque fccundariamente fubindica bailante-

mente la Santidad de todos: ¡secundaria tamen fatis fubinákat

Jpod.omiies fisijfe Sanílos. Reflexionele la palabra /afend/car , i

el /jü'j , i que allí las repite dos veces ; en lo que nada añadede certeza a lo probable

,que mi A ngélico Maeftro aflegura,

i al fin fe remire a! Santo , como fi el Santo dixera mas de lo

que el pretende decir.

Qjé diriamos , fi algunos Expofitores graves entendiéíTen

hsCitad.K p.iL',br,is de el Apoilol , li i refpcto aiguno prima-rio, nifccLiadirioa la Santidad de ios íugetos contenidos?

Pues LaJovico Tena , celebre Expoíitor de la Carca d los He-breos

, fobre la q lal efcribio un voluaaen bi-ea difuíb, cita á

Claudio Guilhandio ,que ligue elle fe,-i tir , i elle fue el

rttifno que tuvieron San Juan Chryfoftomo , i 1 iicofilato,los

C íales di.xeron de el Apoliol en elle punto, que no exploraba

<it coftumbres, i vida de ios que nombraba , fino folo refería

•la íingular creencia de todos ellos : Ssmpfitquihác cxChryf-sjli.

tno , &• TheofUts dicentchus de Vaulo : non enim virarnm cxf.o’üii.

mmfacic,fedfidsiiniicatiomm, I aunque el Author citado na

diguecfte parecer , no lo reprueba ; antes bien conficíia . qe;

,es la fbíucion naas fácil de las diflcultaies,qje el Testa

ofrece: Verijm qunm'fis hxc foliitio vhhatur facUior , prhr.a tomti

cfi virior , & cznkr. Siendo la primera,que aquí dice , U for-

mal rerolacion de e! Angcüco Maeftro , con la congruencia,

que puíinios por menor cnfudifcutfo : QuUfjtius inulto tr

a

«dduccre exemola prMsjlimtorurn , non folien eorum,quijafli fimpir

fuirant, fed ttiarn alioram

,q¡n aliquando psaayenmt , & pcjla f-

naJiter rcfipuernnt,

Juntefeel íatjjdí A!apide,ie!Siííí«jdeTeiia, con el Trac

b.úiiiter de el Angélico Maeftro , i fe conduitá el aímmptocon todas las demas authoridades

,que en efta Apología fe

citan i pues rodas tienen fu origen de inteligencia de efte tex-

to de el Apoftol , de quien no defdicen ias palabrasde el Ecle-

liaftico : fudiccsfmguU fuo nomine,quorum non efl corruptumeot,

qtii non averfi fiint a Domino. Pero eftas palabras no aclaran iras,

^ ÉceUf. ni certifican totalmente el intento , i de ellas dixo Cornciio

E. 4<!. janfenio : Obfeurus eft in Uñera , O" kCiione , & inteligcntia. La

Salvación de Gedeon , dice el mifmo Tena, que tal vez la

dudo San Auguftin roi Padre : licet de hac re priusfui-fet V. J:¡-

guft.dubius. Conque el grado de certeza en la Santidad nofe

Ibi. arguye de uno á otro bien, fino fe dexa á proporción.Vbifupt De todos dice el mifmo Apoftol : Obtnraverunt era leonmn,

etctinxerunt impetum ignis , i no fe entiende efto de cada

uno.íinofediftribuyeíegun lo que confta de otros lugares.

Heme detenido , i dilatado mas de lo que pide efte papel;pe-

ro nae pareció precifo explicar la mente de mi Angélico Doc-

tor, aunque tan fobradamente queda hecho todo por ei fa-

bio , i difereto Author de efta Apología, en cuya alabanza no

tengo que añadir á lo que en el principio dixe,de que era Car-

melita Defcalzo , i Conventual de el Angel de Sevilla,

pues

en mi eftimacion es efta exprefsion el mayor elogio; pues de

efta Caía entiendo ahora aquellas palabras de el Real i’rophe'

ta : Deus in domibus ejus cognofictur. El Señor fe dara á conocer

/p/^7- en las Cafas de ella. Mi Hugo dice, que el relativo es á hCiudad

,que antes ha dicho , i en que entiende el mifmo uai

Religión Sagrada- Ubi Díhs efi Undabilis nimis , yelhs ejusprt-

dkatUn,

, ligue, vsUrntione,cr /e^ione. Iconeñaliiz diría yo, que

hace relación á Santa Therefa de Jefus , mi Madre, i

^ en &s Cafas todas fe da Dios á conocer , aun de quien rio

‘^'^^fieracreerlo afsi, porque los milagros

,que de ellas falen,

ellas fe ocultan , fon teftimonios,que no dexan lugar á

Cfgno¡cetiir tVelpírcipietsi-aiamabillis quina» funt di

fropcer miracitU,qa£ faciet Dominus in eis. Concluye

u.,20,iyomi aprobación de tan do£to Papel, /a/M mtlio-n,

fíi eílc Colegio Mayor de Santo Thomas de Sevilla en a . de

iíarzodei/D.

Fr. Silvuior Gurda,

LI:

LICENCIA DEL SEáOR PROVISOR.

El Doílor Don Antonio FernandezRaxo,^ Canónigo

la Santa i® lefia ívlayor de ella Ciudad de Sevilla, pKH’i

ÍOr, i Vicario General en ella , i fu Auzobifpado , ice. p,,,

e! tenor de la prefente , i por ¡o que toca á la Jufifdicci-,

Eclefiaftica Ordinaria doi Ucencia , para qae fe pueda impri.

mif j c imprirna efte Libro » tratado deA pología éa dcíenfj

de !a Santidad del Nazareo Sanfontfu autltor el Padre F,-¡|

Juan déla Presentación , Canixelita Defcalzo atento á nt

contenercofa contra nueftra Santa Fe , i buenas coftambtes,

de que haMado'fu ceafura el M. R. P. Fr. Salvadle Garcij,

Recente del Colegio de Santo Thoinas de efta QuJad; coa

tai,que al principio de cada Imprefsion fe ponga diclw Cea.

fura , i efta mi Licencia. Dada en Se villa a 1 9. de Febrero Jj

1753 -

DoSotité^o,

Por mandado del Señor Proviíbr.

"¡mn Ereton

Not.Mayor.

JTKOB^CION DE EL WíICWE , I S^VIESTISSWO COIECIOde Tropeiganin tidedcl Scraphico ¡XÍior ian ButHarenlura, id bí-

grjio Orden id SernpiÁco Taire ran Vrmcifco,

POR comiísion del Señor Doélor Don Geronymo Antcr-

nlode Barreda i Yebra, Canónigo de la Santa lalefia de

5jnt-Iago de Galicia, del Confejo de fu Mageñad , fu ínquifi-

JorFifcaleneiSantoTríbnnalde effa Ciudad de Sevilla . Sii-

jvrintendentede lasíraprentas ,¡ Librerías de ella , i í;i Arzo-bilpado,. 8ic. Hemos reñido la fortuna de leer con fingular

reflexión , i cuidado cflae^udinfsima Apologia,f¡tie en defen-

faílelaaííenEadafama,ihonordeel celebre,! valerofo Cam-peón de DiosSanfon batrabajadoiidifpueftoe! M.R.?, M.Fr.

Juan de la Prefenracion , &c.. en la qual es tan digno de efti-

macion el empeño comoudlfu trabajo. El empeño es tan

noble, como Religiofo, i Chrifliano;pues es libertará aquel

inclyto Nazareo de Dios de la fea, i vituperable nota ,con quecierto Predicador qaifo hacer oftcnracion de f.i gran zelo, i

erudiccÍ£>n,con proponer diidofa.fiiSi¡lv.-icim.l preciadiendo porahorade el fundamento, queádicho Orador pudo moverle(que feria ün duda por la mayor parte negativc) decimos, queen el Authorde efta Apología brillan las luces de la charidad,

i amor de Dios , empleando el-fceundo' caudal de firliteram,

ra , no en raftrear manchas de los abyfmos de las fombras,nidefcubrlrmalolorenlos anriquados fepulchros de los Hé-roes Venerables yantes fi en libertar á eñe candil lo de Dios dela mas fea nota, que puede penfarfe, pues no puede liavec

otra mayor, que condenarfe un varón á todas luces tan iluí-

tre, i admirable..

. I verdaderamente, que reflexando íóbre los principios, ífines de tam inclyto Heroe ,.fe nos hace tan incierta fu conde-nación, comofu Salvación moralmen te eicrta.Pata fu nativLr

dad preeedicrouCeleftialesPronofticos,que en Sagradas Hifto-

tiasha oftentado darlos laDivina Providencia para los natales

de fus (iiftos.i efcogidos,que havian de brillar con hazañas fin-

gulares de Sátidad,como fue la duplicada revcladó-del Angeláfus Padres (q del contexto de la Eferiptura confia , eran Juf-to, , como parece de la oración fervorofa, que hizo á Dios fu

Paire Manye ) en orden á la honefta educación del que haviadefer Nazareode üíoj , ó dedicado a DitsiefdeeL vientre de [u Mac

dre -

i

en quien Dios pufo tan finguUr providencia con tan fe-’

lices principios, no pareceavia de permitir tan infauftos fi-

nes, mayormente aviendolo criado para inlbLimento de la

juila venganza de fus enemigos ; iporeílb los Santos Padres

iecontemplaii fombra de Chtifto Nueftto Señor, comoionota Laureto

,que alega fus citas , i aun en las mifinas opera-

ciones pecaiiiinofas;porque citas permifsiones eran ordena-

das a ocultos fines de íli aliifsiraa Providencia , i todo concer-

niente al fio déla jufta venganza de fus enemigos, i esconf-

tante no fer buena argunaentacion ; pecó mucho , luego fe

condenó. Como ni cita confequcKia; luego es dudable fuSai-

vacion ; porque para la firme vetrud de eítas coafequencias,

es neceflarioíupoaer otros principios, de que no haya cofa en

contrario,! en la prefente materia hai mucho q íe oponga a la

propaeíla duda déla parte opuefta. I para no detenernos mas

de lo julio en elle parecer , íirva de principal fundamento eti

te fylogifmoren naiterias de hecho,que tocanen el ocultif-

fimo arcano de la ptedeftinadon , ó reprobación , fe ha de ef-

íar precifaraente, ó á la authoridad de la Divina Eícriptura , óotro fu equivalente , como fon propoSciones definidas,deda,

ración de les Concilios.ó a uthoridad de los Padres; es afsfqus

la duda pretendida de la Salvación de Sanfon, toca en punto

de hecho,perteneciente á el oculto myfterio.de la ptedeítinar

cion, ó reprobación ; luego en elfehayrá de eftar ,ó authori-

dad de Eferiptura,propoíícion difinida , Concilios , ó mentí

de los Padres. Sedjic tft , que la Eferiptura nada trae expreflo

para la predeftinacion de Saníbn, i mucho menos defu reprCr

bacion , Ideefto nada fe halla por la íglefia en fus Concilios

declarado : luego reftarafohmente para fu verdad, la mente,

'

C) autboridad de los Padres,la qual en materia,! punto de tanta

importancia feria íemeridad efcandalofa , ó no inquirirla coa

cuidado, ó ao feguiria con todo refpeto; i llamamos temendd,

porque ícriano mas,que llevar adelante fu tema, fin mas

tiindamento,que referir la Eferiptuía

, que Sanfen pecó, i no

confiar de fu final penitencia. Todo el fylogi&ao principal es

en buena Theologia evidente ; la fubmenor !a confeiTamos

por cierta , i confiante , i aílentimos a la authoridad del Doc-

rifsimo ÁLipidci» Efclej'Uíi.cíip. ^i.SyracidesInc ífae ¡te ^pcfttlni

fíeb. 1 j. tion inuniit textre Cathalogum Sanílonim ,& deítarum-fd

tintmn virontm illufirini};, eflo c.-iim f'líriq:iei:eriim fiarint Sai^,dícli.

lkSi,dcnúnnutlls titmen res dubla eft, eJ- incerta , nt de Satomone, SdJ

rebihelj^ef», filio ’^ofedec, Nehemia , cr '¡udiábus ifrael. Con quefolo Kftaráconfultar la- mente de losPadrcs, fobre punto tan

aravifsimo; i pata cíktnoes iieceflariocanfarnos ahora ,por-

que el Anthor de ella Apología, eon infatigable eftadiohaaatcaadoquanto en eñe punto pudiera defearíó; ¡aunque fo

aproaipraflén otras muchas authortdades,que hemos viliO,

nada mas adelaníariin , i por cübíé omiten.porque diícurri-

Dios, queel Authdr,q‘jecon (i ogular aplicación ha leído, i re-

afckado tanto Sagrado Expofitor, las avra dexadode induftria»

^ no-juzgarlas neceñiirias-, ni roborar mas,que las que ex-

pteíl'a en ordea-a excufar á Sanfon de la muerte,que fe causo

asimifrao, punto u!ti-mo,qiiepudo obllar íu final penitencias

pero ella dichos Padres infieren de diferentes principios,que

aunque los mas de eüosfean probables;pero con fia authori-

dad le hacen star¿t/itr;' ciertos,ya por eípecial mocion del Ef-

piritu Santo, ya porque en aquella ocafion no qtiifo direSe maqrarfe a si mifmo, fino hacer la caufa de Dios .-tonjando con li

muertede tantos juila venganza cíe fus enemigos, fiendo efte

el fin á que miran aquellas palabras; Ipfie incipiet liberture Ifrael

iensíimi Thüijlmoramr

I en efte ícntido el difeurfó , é inteligencia de el D'oíiifsimo

Lyra es tan-fundado , i admirable, que ninguno podra adelan-

tar mas , corno lo podrá conocer quien fin pa-ísion leyere fus-

palabras'; i pues Dios le bohío repentinamente fu antigua for-

taleza, claro es, feria para la mifaaa acción,que executó, aun-

queá cofta defu propria vida , la qual juftauiente fe la bohíoá fu anchor, que fe la pidió, porque era ftiya , i el valerofo He-loe conoció interiorinente con luz eíbecial de Dios , i por el

don de íttforaleza ,qiie de nuevoiefobrevíno. Ifinalmenrc,por el aílbntado principio , que no puede negarfe fin temeri-dad; pues es licito querer indireSefiper acádtns la propria muer-te , foii-citando direcA el exercido, i confervacion de algunavirtud moral , en cuyo fenrido las hiftorias Sagradas eftán lle-

nas defoberanos exemplarcs , principalmente de cantos,comopof las virtudes de (abíimcncia, i pudicicia fe dexaron niani-

fiellamente morir, i cuyas acciones debemos atender , no folo

COMO expectacuior- para la admiracioii, fino coino incenti-

vos para el exemplo.

No creemos,, que ninguno de los Padres fe oponga clara-

menta

mente a lo qne pretende convencer efta doflilfsima Apología,

niel Dodor Angélico imaginó lo que aflegura con fu dada

la parte opuefta;pucsde eftas palabras; "Prohabiíe eji,qmdou.

nes fuítrinc firiJiliteir San^i , ex qao ^pQjiolus nomi/iíit tos in Catbílo>

goismCcanm. Solo podra inferirfe eílaconfequencia entermi.

nos de probabilidad : Ergo ttiúm prohabih tjl,qmi ibi ^pojhliu

nonmten.iíit ttxere Cathaíogura SanSloritm, Porque la probabilidad,

de que alli habla el Dodor Angélico , es rclpeftiva a el Cacha-

logo, de que, habla el Apoftol, ifobreefte carga aquella voz

Trobahile , (i es, ó no es Cathalogo de Canonización; i afsi, en

virtud de efte Cathalogo,queda probable uno, i otro: ^>¡

non ¡¡t Ctíhdogus Cnnoni^^tioais. I tal antecedente dá eiti

confequencia: luegodudora es la Salvación de Saafon , ó de

orto qualquiera,contenido en aquel Cathalogo i Dilla mucaa

de aquel antecedente efta confequencia; i para quetuvieife

vifos de verdadera, era neceflario tener mas fandamer.to en

principios de authoridad, ó mente de los Padres, de rodo lo

qua.l carece la pacte opuefta; i en favor de Salvación cierta de

banfon, apura , iacryfola dottifsimamente el Authordecila

obr.?., por lo qual ia juzgamos digaifsima deque feledeaUPrenfa, pues en nada fe opone á la pureza de nuciira Fe, i bue-

nas coltunibres; efte es nueftro fencir &c, Enefte Cole-

gio de el Seraphico Doctor SanBuenaveatura de Sevilla , á 19-

üc Abril de 173 3.

Er.Vtrnmdo Tache.

Locb.'^íthiUdoi-^unr.

P.']u.irt joUn.Ltñ.tie T¡ ima.

Fr.ftrnjindo diíTii¿le,Lctd,dc Ter.

Fr.Bartholoms ídiño,

Matftro deEftndiantes.

Sevilla, i Abril Z7..de 1733.

Doi licencia para que fe imprima.lie. Barrida.

ATO-

Fr.'Jnart Tahlo de Ormom,

Recente,

Fr* ]uan Zamora,

¿e^M

'¡ESFS , UMiU , I ]OSEPH.

APOLOGIAfNDEFENSA DE LA SANTIDAD

DE EL FOR.TÍSSÍMO

NAZAREO SANSON,Moriro m í¡ta ^voivei^.

En el domingo primero de quaresma,predicando un cierto Predicador, dixo de Sanfo",que por los muchos pecados deshoneftos

,que co-

metió, afsi en ei trato ilícito , i torpe con Dalida,

como en los que defpaes de eftar-ciego , i prcflb exe-

cutócon las mugcres, é hijas délos Phinfteos,queellosmif-

mos le llevaban a Ja cárcel , para que tuviera copula conellas , entendiendo en efte fentido el mislsrtfcccrunt , que di-

ce el Sagrado Texto de los Juezes , fundando efta explicación

en la de algunos Rabinos;que como refiere en ia Glofla Nico-

lao de Lyra , leyeron : Co&itare , rsl toire ficerunt

,

que es el

fentido obfeeno dicho; iaísimifmo, que por haverfe quita-

do la vida á si mifmo,por dar la muerte á fes enemigos , vena

fanJofede ellos , que por los referidos pecados en que Sanfon,

vencido de las tentaciones del Demonio , havia caldo , citaba

en Opinión fe Salvación , i liavia duda de ella, comofe dudadchdeSaioiiaon.

í.. I.

'•T7 Sta propoficlon.

que tengo por gravemente injutiofa

á lahonra da Sanio 1,

i denigrativa de fu gioriofa

film, fe compone de tres partes,qae firvieron de antecedente,de adonde el dichoPredicador infirió la inceniáumbre,i la dú-¿i Je laSalvacion de Sanfon. La primera.c! nato dtshonel'od

ceípas cometiJas conDalida- La fegunda,Us obfccnas íenfmii-.

A dadcf.

1daJes, cine e.liu.'.-' Ciego , i pre:’' ca una Cárcel , executabi

con las mugeres , c ,i.) isde losPlnlifteos. I lacercera, llave

íido homicida de si mifmo ,por ferio jiinramente de fus ene

niigoSjVcngaiidofe de eilos.Tiatare de cada una de ellas partes

,deporsi, para mayor claridad, en diftintos p.iragraphos; i

Serjtrm^^^ qnanto a la priinera parte , concedérnosle a! Predicadct¡ttjuiices ¡Q5 artiorc'. .lícitos , impuros , i torpes de Sanfon con DaliJa;

cap, '<5 'at;ñq'je,noía!t.in muchos grav'es Authores, .fetjtre ellos San.q.^.n.i. ms iadrcs

,q;téafirnaan ha^er'fiio Oalida niugerlsgutrqa, í

propria deSaiifon , como podrá ver el euriofo en eldoGoPa-

dre Serario;pero fe le niega

,que de ella parte del aiueccdea-

te fe inñera conclufion , i propoficion tan infamatoria, i

denigrativa de Saníbn , cómo espónereadnda fu Salvación,

como la que fe tiene de la de Salomón.2. La razones, porque haviendo,,los Philiñeos enenil.

gos de Sanfon facadole los ojos , i puefto en una Cárcel,pa-

ra que alli moliera , como bruto,

' en una atalfona , bolvió e.n

si Saníbn al golpe de tanta infelicidad, i recogido en fu inte-

rior , fe arrepintió j lloró , hizo penitencia de fus culpas, ,i cla-

mó á Dios Nueftro.Señor, rogando á fu Mageftad dedia, i

Serano de noche,que le perdcmaffe fiis pecados.. Todo lo afirma

, i

vhi fap.q. dice con elegancia el dodifsimo Serario : I» Carcere autemprí-

20. fi.z,. terUlam, de qua diSlu’ti,gravem. , mplejiantqm corporis n^liturm,

a'iud quiddam egkSamfon animo:C¡>lkg¡t. enifííJi.peccAttritmfmrun t¡¡t

pcenitentiam , de cordh fui profmda ai'_ Deunt clamansy Uchrpmts

fundens , cxcitatU , molitmaque^doloreí ^ ac laborea ipfi ,per fuiv

inChriflum Dominumfdem , qmeHebr.ii. fz.CommendatHr.iiferes!,

veniimque nobles , & dies obfecrans. El Author Mirabil., Saca

Scrip. dice a eñe mifmo propofíto lo (igniente : Nmt tan h lu-

go capillo amiffáta^virtutem recuperabas, qudmdonumfpiritus,qiK»

negligens amiftt , tffiiñm peenittntia , crefcentibus capillis ,, patU-

Vide >’>^P-t>'abat. Lo mifmo afirma el erudifsimo- Arias Montano,

cuyas fon ellas palabras: Nas^rd turfm capillas pullulire cspis,

aMhorem ^‘‘^^'^°f‘‘ interjeSampcenitcnCiamintetligimus ,, atque eim amifsi ir

apiid Se-’>i dolarefliidiuni-mutatum, &' Divinam.clement¡am imploratam,y<-

ra'ium niamque p-jflulatam , animo mente fmplice, acpriorem culpam detefatitt,

ubi Citoqnam.obrem rurfus InNae^arai ordimm , &gratiamyir Ule refiiniW

efl ::: atque itariiipanitudinsmtoto illo Carceristempore fuhficulc*

inteiligitnm. No sé,que pueda decirfe cofa mas clara en abono

dei crédito, i honra de Sanfon , i de fu Salvación.

5 - Eliioctifsfino Menodiio, grave Expofitot de. toda la

Sagrada Efaipcara, comeiwaiido el cap. \6 , de los Jiiezes, dicede Sanfoa , que eftando en la Cárcel

,privado de la vida , la- Mmechio

VÓ coa la penitencia fus culpas , i queefloes conaiin fenrit delos Interpretes: Torro imtrim dúm C^rcere chUiieretur i.amfm, ocu- cap. aí,

U¡ ¡rhaCus,peenhencia culpas fuas -eluit , ut pajiim traiunt ínter- v. 22.

pTCUS.

4. Dionyfio Cartuxano , clari.'siraoenfantidad j idoílri-

ni, en el Comento fobre el cap. 16. de los Jiiezes, efci ibelo

figuieate: Taemtuie quoqiiede culpisfuis , & illa mors (habla de (ít^ctuxa-

la qae Satifon fc dio á si mifnao , derribando el Ternpio de Ido 5“

'

¡o , cuyas ruinas le quitaron la vida con los Phiiifteos) fuíi “’P-

ti piirgatio , &forte qaoiáam manyrium. I en el Comentario fo- '5 '

bre la Épiliola de San Pablo á los Hebreos, ,haciendofe cargo 2 *-

de las culpas, qaecomctieronalganosdelos que numera Saní'*rm.

Pablo en el cap. i I. i'. 32, refponde,, que.fe cree de ellos, queJiicieroa penitencia de fus, pecados ;'uao de los quales fue Sanfon, como colla del dicho Caibalogodel.Apoftol : Vndep alf Hetraos.

juaUlicitacomifsrantypaemtentiatnfmficreiuntur.y: cap. u.

i,;, Eljapientifeinio Abule.nfe , iluílnlsimo honor demuef-’»’. 32.

traÉfpaña, explicando la Oración, que hizo Saníoná Dios,iniplorandofu favor, para derribar el facrilego Templo deDagon, dondefehallaban juntos los Phiiifteos: Domine Deusti.mtnte mú (dice afsi

)exboc auHmpatet

,qaod íixmforitm

tuit de peccatís pruteritis ,ama ifia fiint vetha, homtnis”’'j‘‘“‘'^'^^

co^nofeentis peccalurn fmm,s¡rpoemmpro peccato , & tamén nonium cap.ld.J.

de mifiricordia Dei diffidentis , & iftud requiritur ad veram Contri-

tijne’i). Que en fuma, fue decirnos, haver tenido Saníbn con-trición verdadera dp fus pecados pallados, pn que havia caldomdetablemcnte,

6. EiPa,ireComd,ioÁlap¡ie,infignieExporitor delaSagra-daCo.’iipiiiiadeJefus,ercrib.endofobreelcap. <1. 1^.32. de la

EpiílolaadHebra:os , afirma, queSanfon, i los otros pccadr> Cerneliotes, que San Pablo nombra en aquel Cathalogo , liicieron

Tpif}.peilitenciade fus culpas, i faiieron deefta vida en gracia ;,6« nd-r.ais fuife Sa.jjíjí, éf cturfeq sentir per fihm püJiicuiffe depeccatisj ira

j

qii'ingratiaw.eyifaexcefíicfc, -v.'z.7. El gioriofo S. paulino.en la 4. ¡de fus Epiftolas ,quc.trae

la Biblioteca Patrutm , con fingular .eloqucncia , i adir irable

efpiruii , tratando la htíloria , caídas, i penitencia de Sanfo.n,

A 2 dice

uíCe deefti fonni ; itit¡¡uc & mortcrn mUn Ví-mfonis , & cscití.

ternvolo, utvivam , & videam Dio. NamflrÍH d'nfu^ii iUer:c(p¡¡¡

S.T.'ítiUn.propttrfut’irím myfliriumincomavi'ihas * yeripere jir/t.d» ut amift.

ípij!. 4 .r¡i£ ocHius non d.fideravk,qii’tt yirtusMx Cíde'.Uí gratín , mirnisfí.

in Bih.SS. na liiminíbm , cor' oreo non indigebat obrmu. Pues li un Santo tari

TT, tan. ilüttre cüflio San Paulino quiere para si U muerte , i ceaneJad

S/. 15 3-deSanfoLi,para vivir, i ver i Oios, quien po Ira coa raaoa,

cetmn. i. i fundamento dudar de la fallid. Salvación , i eterna felicidií

ir.fine, deSanfon, que teniendo fana la virtud da la gracia Celeílial,

en las luces interiores de fu alma , no uacersitaba de la vida

corporal? [poreflb, aunque recibió las fuerzas perdidas ea

fii cabello , no defeó recibir juntamente la vifta corporal de

los ojos,que havia perdido , contentandofe fo'o. con la Ira

interior de la Divina Grada. Luego fíendo tan común , i a i.

verfal íentir de Santos Padres, i gcavirsimos ExpoTitores,qa;

Sanfon hizo penitencia , i fe arrepintió de fus culpas , co.no

queda dicho, i adelante dirá, no fe puede íii agraviar la

authoridaddctanSaotos.Padrcs, i doítos ExpoStores, ifiil

denigrar, e infamar ci crédito-, t honra dé Sanfon , afiranr,

idecir pnbticamenteal pueblo, quefu Salvación ,, i eteraafe-

iicidadéftá en Opinión , iduda, como la de Salomón.

fll.S. T Afegunda parte, que firvíó de antecedente

,parí

i , proponer por dudofa la Salvación de Sañfon , aun

esmasinjariofa, i denigrativa contra el crédito , i honri de

Sanfon. Fundó el Predicador dicho eda propofiaoti , idiícur-

fo en la explicación de algunos Rabinos, que trae Nicolao de

Lpra en fu GlOffa , los quales en lugar de aquellas palabras de

Zvrn i» nueílra Vulgata,quedicen; mokn fecerunt itrasladan

Ch(f, ai coaitnre ,Coin, di'ciéndü, que los Philifteos traían á fiis pro-

cap. 15. priasmiigeres, é hijas á la Cárcel , adonde eftabi preíTo San'

y.zi.jn-toa

,

para que mezclandofe lafeivamente con ellas, quediile

iienm. en los Philitieos fuccefiion de un hombre tan fuerte , i tan va-

lerofo heroe como Sanfon. Ciertamente me maravillo de oír

.>ííW.i» aun Predicador tan púdico valerfe de femejánte noticia, in-

j'tdic.cap.ümindo con ella á unniifoio tiempaa ios Philifteos ,deqie

íó.Expo proftituianá fus proprias mugeres, é hijas , como advierte

fic.lit.pojiomi bien el feñor Abulenfe, impugnando ella fabnlofa fii

J 4. Clon de los Rabinos, i defacreditando igualmente á Sanfon,

di quien (como confia de todo lo dicho en d Paragrapho an-

tecedente, ife dirá con naas cliíiiíionen el figuiente) afirman

lo< Santos, iExpofitoKS, qucdefdeque fus enemigos le fa-

caron las ojos , i puñeroa en la Cárcel á moler , como bruto,

en la atahona, le dedicó a hacer penitencia , i pedir a Dios

Maculo Señor el perdón de fus pecados paüadcs ; con io qnal

no viene bien femejantc carnalidad,

9. Adetaiis-, qtte es tan fin fundanaentoefta fábula , 6 fi-

don de los Rabinos , con que intento el Predicador probar , \

perfuadirfudifearío,que el mifmo dorio- Abalenfc la noti^.^

'rríafS'dcopinion ridicuia r Hsbr^orum opinio , & Vkolai ridifitla.. I el

Altad Ruperto,tratando de ella iiaifina tabula de los Rabinos,

d eedeeila, que es tan frivola como torpe ; hr^o h^c opinio

«üJ-n turpis , tÍK i& jriyoUcil. íl eradito Serario le llama ficion

de los obícenos , é impuros Rabinos : Fiagmt igitur ohficeni , ¡te comcnl-mpudtntts Rubbitú. I. de uno de ellos llamado RadaK afirma, i„ j¡¿d¡c^

que defprecia jaftamente, ¡¡hace mofa con filvos de ella ex cas.i4-poficion de fus- Rabinos , diciendo

,que es traída mui de le-

‘’

xos; comoíi dixera ..traída por los cabellos l.Iieoqm hanc

RMinorumfuorimexpsfínonem{ profigae Serario ) reSe contem-

»it, cr exfuíflat , chatus paulo ame RadaK, eamque longe petitam, ScruriO'

ait. 1 el dodio Pi Cornelio Alapide abomina tanto ella ficion, ¿n judie.

i fabulade ¡os Rabinos, que dice, aparta de veras aqueftatap. id-o'-ffeenidad, i apadentenfe con ella los laícivos Rabinos , igual q. 1

meare como los Gentiles: f'etít'napagéhaoe obfctenitatemiük fe

pifcant. Rabbir» cbfcxni , aqus ac Gemiles.

10. Pero denaoslegfíijjí.al Predicador,que ufáflé (

que nodebiera

)de t-an fabulofa ficion , caradterizada de ridicula, Cormlle^

frivob, i obícena por linos hombres tan fabios , i tan vetfa mcap.ifcolosen las Eferipturas, porque ¡a hallo en la Glofla de Nico-j«&..laodeLyra: Sci quid mié,, para tomar de ella motivo, i ac-

gu.mento.íufidente con que decir , afirmar , i publicar fer opi»nable, i dudofa la Salvación de Saníon , como fe duda de la

de Salomón, no confiderando, que eilá en contra todo lo

que en el Paragraplio antecedente dixeron tan Santifsimos

Doílores, i graves Expofitores-, los quales claramente afir-

man , que Sanfon, ciego ipreílb-, lloróarrepentidocon ver-

dadera contrición fus piecados. I para mas eficaz, ievidenterefutación de la dicha propcíicion-.-oigafe lo que el mifmoiíiCülaodeLyradice, pata que fe. veaclaro como eñe infig-

6

ne Expoíitoriio di fundamento para tan miariofi, i dial^tii

tiva propoficion contra Sinfon. Dafpaes d; haver referiin'ii

fabnlofa interpretación délos Ka'oinos, qae ingiere enUex-plicaciondeli'. ai.deicap. i 6 . délos Jnezes, aíirrai, i alt-

giira por cofa cierta en la expo'lcion del i. ? o. del diciio ca-

pitulo , que Sanfon hizo penitencia de los pecados,que an-

tes havia cometido, i que aquella muerte entre las ruinas del

N/eo/ii!)Templo fue pena de fus pecados , la qnal no folanieate acep-

écLyrain > fi*’® quetambién rogo al Señor por ella . i qae po: eio

cap. lü.lepoueSan PabloenelCitlialogode los Santos, que efcti-

Santo Apoftolen el capitulo i i.defu epUlola i los H:-

breos : doi fusformales palabras: CreimXum e(l etim,¡¡mlic

peccxtis prUs perpctratis pxnituic,& qmí illa mor < pana pican riint

fuorum fuit,quam non flilum accsptavit, fed etlam pro ca Oomi-Moi ro-

gavit, & ideo compatatar in Cathalogo Sanclorum ai Hiirais X!,

Luego ( aunque concediéramos)que el dotlo Expolitor Nico-

lao de Lyra fe conformaba con la obfcena friv'ola, ridicuia , i

defpteciable ficion de los Rabinos del Coaitare , nü cúre ic San-

fon con las Philifteas , no folo no fe infiere de la doclrina , i

feutir de efte tan celebrado Expofitor la duda de la Salvacioa

de Sanfon, fino lo contrarios efto es, la certeza innegable

de fu felicidad;pues no folo afirma-, que hizo Sanfon peni-

tencia, i fe arrepintió de fus culpas, fino que elApoítolSan

Pablo le cuenta , i numera en el Cathalogo de los Santos, q ue

eferibe al cap. 1 1. de fu epiftola ad Hebriros : ideó compntatur hCathalogo íanSorum ai Hebricos X!. con lo qual no fe compadeceincertiduaabre , ni duda de la Salvación.

Í-. IIT.

II. T TEngamos a la tercera parte del antecedente . ea

V la qual fe vetan confutadas naas eficazmente

las dos precedentes. Fundófe Ja propoficion de !a incertiJum-

bre, i duda de la Salvación de Sanfon , cu aquel haverfe q.ii-

T.ado el valcrofo Nazareo la vida , derribando el ñcrücgi

l/üiir. Templo del Ídolo Dagoti,por vengarle, i dar la muerte i

cap. ií5, los Philiíleos fus enemigos, que allí ctíaban , comoelmirmo

V.2S.& Sanfon lo di'xo , i fe refiere en el Texto Sagrado de los jnezes;

Vlcifcar r/ie.de inimicis meisv.'. moriatur aaima mea curo Vhiliñhii*.

Lo qual no pudo cxeaitar Sanfon fin cometer grave pecadoí

porque íegun la Lci Divina, en el quiit-co precepto del toa-

:¡jgo , íé prohíbe fub ír.orta'.i pcccMo cl homicidio , la qinl prohi- i)-

£,,có ¡'.ofolocorriprelicndeci hoahdáio cxcciiradoen cl pro- 2.2.f.

jliiio , fino el let cl hombre liomicida de ti mifmo , como lo 64. art.

.lirnianLieftro Angélico Doólor Santo Xhomas, i íigaiendo 5.

jdoclriiia Angélica el doftifsimo Frai Domingo Soto en cl

L-b.3.de Jitlutia j &Jure, dice: fasef fe ipfurnoccidere. Seto li’:,.

¿ípHicontxafacit grcLvifíhni peecati moi taüs ñus jit. Lo ii.ifmo re J . dejuj},

ludve el docto h. Luis de Molina en fu tomo 4. de Jullitia, & &jure q.

inte, añadiendo, que la doílrina contraria es heregia de ios 1. art.

ürcumceiioiies,parte de los Hereges Donatiítas , ícgmi el eoncl.

KiocSan Aiiguftui. Lo mifmo afirma Boaacina con elcomnn única..

¿ntirde todos los Doctores, como íe puede ver en fu trata-

do de Riyi/teitonr in TartkuUri. I.uego aviendo Sanfon qui- Melinnr

tadofe asi mifmo la vida, por dar ia nauerte, i vengarfe de rcffi.4. de:

losPhiüfteos fus enemigos, 1 muriendo con efta acción , ijufl.. dr:

intento entre las ruinas delTerqplo , i no conílandonos de fu jur-íraff.-

arrepentimiento, i dolor altiempo de! efpirar, i morir,pue i.áifp.9,.

de dudarfe de fu Salvación , corno fe duda déla de Salomón t

Eftocsen lo que puede, fundar fu propofidon, i difeurfo la. Boaac..

mas rígida cenfura,. traff. de

jz. Masporque fe vea quan flaco fundamento es el pro- iu-

pueflo, i quan faiido feaeldifcurfo, que le vale de él, fatipanicul.

denigrar la honra , i fama gloriofa de cl fortiísimo Sanfon, difp. 2. q..

pondré porextenfo la que del Nazareo Sanfon , i de fu glo- uttim.

hofafaraaafirnaan los Santos Padres,, i gtavifsiinos Expoíito pimB. 5..

re?. Tirino , refiriendo la muerte- de Sanfo;' con todas fas Vropofit..

eircnnftancias , dice: Undepatet. non pucajji. hic Samfentm, fed i.

iptgium heroicce fonitudinis aBum exetcmffe'. &hoc. mérito laudari a

imcltVaulo ai HebrXDsXl. Confta claramente de lo dicho an- Tirino in-

KS, que Sanfon no peco,, exponiéndole a la muerte mne judíc.cap..

las ruinas del Templo,que le- oprimieron juntamente coifig.v.jo».

los Philifteos . fino que obró , i exercitó uíi a£lo infigne debcroita fortaleza, porloqual meritifsimamenre fue alaOadodel Apofto! San Pablo en la epiftola ad Hebrteos.

13. Alenochioenfu expoficibn.deel libro de los juezes Mémch..

ifitma, que Sanfon no pecó en exponerfe á la ruina común h-»- pdúr,.

dei Templo, fiendo de.eftemodo origen , icaufa dé fu pro*

Pria muerte; porque para executarloaísi-, fue movido, iex-

citadocon particular ihfpiracion , i mocion del Efpiritu San-

to: Ni» pcccavit Stmfeii fe eermutiiUli ruine exponenio ,jibique:

Uto

8

ilh itiido mirtetn ccnfcifccndo , fecnlUri cnim Da uí ¡[.i fí-

ccrct ¡excicíitus eft.

H'¡^. C.ir.j Hjgo Cardenal , en e¡ Comento al cap- 1<5. de los Jae-

mju^n:. zes pregunta, fipsco Sanfon quitándole la vida á si mifino,cip. 1 0. con los Philiíleos , en la r.uaa de ei renipio í sU nu n:

peccavitSamfínhoc faciendo} Irefponde, que no peco; porque

lo executo por inftinto del Efpinta Santo , lo q i.il.clarani:nte

femanificfta; lo uno, porque para execaticlo , hizo ante;

Oración á Dios ; i lo otro, porque el Apoftol San Pablo io

pone , cuenca , i numera en el Cathalogo de los Santos.qjc

eferibeen la epidola á los Hebreos : Kcfpmümr ,nm\qukfcéinfiinSii SpintHS SatiBi

,q’jodpaC:t ex e¡> , quopramiftt oratijncu ii

Dinui', é" qaia nuiníratacia Cathalogo SauBoriim. Herhr.XL

1 5. Nicolao de Lyra en fu Gloda al capitulo i S. de los

Juezes, tratando de la muerte de Siafoi, ¡déla délos Phi-

liíleosblasphemos enemigos de^Dios,que fe íigrieroi de lis

NiVo/.de ruinas de el Templo de Üagon , dice : Voluntas úom'rni esa:,

1.y'a iti quod bot feret ; qnod pa’et per boc, qno:! forticndinim miraciílos:

CioJJa adJibi reddidic ai hocfacicnd tm qnilibet autem iebitoreji moftis ipfi Deo:

cap. ló. d» boc debitiim poteft repetere qndndo vnlt,& qaomhdo valt , 0- idei

pdi:, Sarnfon non ptccayit fe cum aliis oepidendo t.r !já volaniate ,ú' hílin-

(la Divino. Fue voluntad de Dios, qie Sanfon executaraaque'!

•Ha ruina del facrílego Templo , en que pereció, i murió coa

los Pliilifteos fus enemigos , la q tal claramente fe defeabre,

en que para hacerlo , lebohúó el Señora Sanfon milagrofi-

mente la fortaleza, i tamoien porque qinlqulera criaturari-

cional es deudor de la muerte al raifmo Dios, la qual deuda

puede pedirlaíu Mageílad a la criatura quando quiere, i co-

mo quiere; iafsi, no pecó Sanfon qjitandofc á si ai'Xmo hvida.juntamente con la de los Pliilifteos,por voluntad deDios,

i por fu Divino impnlfo , é infpiracioa.

¡¡lio/n 1^- El cruditiísimo EíHo Ütisfaciendoali obiepcion.de

epif. «d que Sanfon no debe fer tenido por Santo, por averfe inua-

Hd-r.cao.m ñ fi raifmo,por dar la muerte á los PliiUfteos fu; etieraigos.

3 1 .v.5-2. dice lo íiguienteai el comentario á la epiíloia de S. Pablo, el-

ful. s S 7. ctiía á ios Hebreos : .Ai Sam¡ommve¡t'.o,p.'o'qnjrefposdt.íap-

col.-. .clr ÍDons iiv. l.deCivit. Dcicap. ii. & cap..i6 . ditc-ns,quoi ¡eKp‘a

cu ir.a’.ia.c'o'm k-jfiihns ruina iorans opprefsit , ii íii r-fecijl [pirita ¡a:cr,:cr t::

jahente,q'm ptr enm rnirattilafaclehat . nrc fas ífj} nobis alith crtsc-

-rf, ñamad iifacitndan Ohúilis eindditafnit .trnijdforttteáo, ro:

San-

í»

Sinfon , dize eílé gravifsimo Expofitor ,* refpDnde el Gran Pa-

¿jSiii Aii^tiílin diciendo j que el averfeniuerío á simifmo;aa ios Pliliifteos, ius enemigos, en laruina del Templo, fue

par averíelo ocultamente en fu interior inípirado, i marsda-

ia el Efpiricu Santo,que por medio de Sanfoa hacia mila-

gros , ni a nofotcos es licito creer otra cofa: i para mas ple-

ji, i abundante folucioii de la objepcion (aunque bafta , i

V::a con laaatnoridad de el Señor San Augudiil) añade otra

.'fpuefta tomada deí mui docto Francifeo Victoria , con las

^juien res palabras : Nún enim , in^nit , interfecit fe Sarnfen ex i¡i-

.'.:ione, fedvoliñt hoflcs cpprimere,&• interficen , ai quoi ficutí

: mors ipfiiis , cúm añoquini optaffet illos perderé , fefalvo , ftfiiri

ei'.tt'lfet, Hec aretemJine riQva revelatÍQne .babetur ikitnrn. No fue

la intención de.Sanfon.matatfe asi mifino , fino oprinair, i

matar á fus enemigos con la ruina del Templo, falvandcfe,

i iibrandofe el , fi pudiefl'e hacerlo, i de cite m.odo fin nuevarevelación fe tiene por licito.

17. Deeüe mifmofentir eselinfigneFxpofitorC.orneiioAlapide , el qual tratando de la muerte de Sanfon , oponeelle argumento contra iafancidad del valerofo Nazareo : úkes

Umfin hic cccidif ¡e.ipfum t.ergofiíftfibi homicida^ irgapsecavit mor-,

tilit.er. Cumquein hoc peecatp obierit , efl á'amnatus. A efteargu.

mentó, que es el Achiles de ¡os contrarios , refpopdc el cita-.

dó Expoíitor con dos .íoluciones :.La primera la.dei Señor San.

Aiigaíli,) , iainiesiia.ta mente referida, por Filio , en que comovimos, afirma el Santo Doctor av.etlavasecutadciSanlbn conia:erio,r,impulfo , infpiracioti , i mandato de Dios, con lo qualqueda libre, i excufado de toda culpa.

Lofeguado rerponde , queenelte hecho no peco Sanfonj

porque Sanfon propria, fpiiiíicairiciite no fe .mató a si ni.ílr o,

como lo hii'iera eii cafo de trafpafl'arfc á si iijifmo con una ef-

pa'.u, fino tan foiaiisente permiriófer oprimido de la común

tuina con los enemigos. Ni .tampoco le diu á si uiifmo ¡a

wicrreen imputación niorai;porque lo.qupdirccíamer.te in .Corne/i»

Kutaba el Nazareo forrifsimo era ia rjiiiertede ios PhiUfteos;?«í„p.i(í

pero la lupa propria, indirecta, i pernvifsiyamen te, por quanto 'tud'ic.

noleei'a pofsibk evitarla en aquel cafo iloqual.afsi como fue

¡••U acción de grade fortaleza.fue afsiiiiifmo gi-aude pena,i fa-

•"'raeclpn por fas culpas palladas.

ble enmfín ;;; ñique Sainfonhic propria, t¡r phifict Jeipfum nonacci-

B ¿ir.

dit, utifícijjit ríg¡idlofetr.'¡! 2sfod¡ffct fed ftnniftt tatatiiin fi ím

tnmi cum hofiUjus ruina, oppriml nén ttiátn fu ocí idit morali mpuín.

úont , </»/.•( iireSte inUniebat ’VhiHphaos orcidire, fe ruóin di/tílé,

& ptnnifíivé tantumeedem cUde , qieamcradcre nonpnterat,

ifíya.

liten: tiuodficut>nagn.^fsrtitHÍirÁifuit,¡ic & magna pra fríífri.

tis ciilpisfuit pcena , & fatisfeSio, En que claramente fcdcícu-

bre el {etitir dcl dofto Cornelio , i quaii lesos efti de cor.c:.

der culpa en la muerte deSairfon (que alguno finieftricaenrí

le imputa)pues la reconoce , i tiene por pena . i fatisfacéoa

grande de las culpas de fu vida paflada: usgnapro jrrMirüisit!.

pis pana , fatisfaciio.

1

8

. Nuetlros dodifsimosSalmanticenfesCutfoMoral tom.

6. tratando del homicidio,que prohíbe el quinto precepto

Curf.Mo- del Decálogo, preguntan : ^rt ex pr^uefto Dei , «sí ydnit

ralialmx-liaeat feipfiimiirtBéf»cidtre> A que rcfponde con doscoacla.

tic. tora. Gones , diciendo en la primera,que es la que haac a mi i i-

6. tí-ífí. tstaró prefente,quefi Diosle manda á alguno, que fe quite

2 ). ¿«f.ia vida, puede, i debe el tal executar el Divino mandato;

fnecept. Dicendnmifl primo, qusdfi Dtus pnteiperet alicui , fe inttrmen,

cap. í.depo!r°f y&d'beret id exequi. La razón con que lo prueban es coa-

homiíid. vincetatc; porque Dios Nueftro Señor es Señor de la vidadí

Tmíi. 5. todos ios mortales: luego infpirandolo , 6 maudarvdolo íi

fy. t. 3 .Magcñad , licito es quitarfe directamente la vida ; Ucusi;.

jiá. DominitsvitJi tmnium rnortaliHm : ergo licitum eji,

Deoprícipitr.ti,

aut mfpirente,fciireBe cccitiere. I cita Divina infpiracion afir

man con el Señor San Auguftirt,qne tuvo Sanfon para qiii

tarfelavida , derribando el templo de Dagon. que le orri-

mió juntamenteconlos Philiffieos; Unde hacSanSi Sfirianli

tent! infpirátione , ait .AugHjiinus i.de Chit.Dei cap.ii, iarrfn^

iffur/i cH.nhoftibus rninadomus opprxfsit. 1 lo..confirtnan,iautho

rizan con losexeniplares dcSantaÁpoIonia.'qne celebtalak'.e

lla.i el de SantaPelagia,que por defender fu caftidad fe quitó l:

vida,como 1 o efcribecó grandes alabázas elGráP.S.Ambrofio.

ionícíM iP- Bonacina , ubi lupra , refuelve, que por mandado de

ubi fnpra^'‘°^ > deba xo de cuyo dominio ella nueftri vida, puede ua

jjhombre immediata , i direftarnente quitarfe la vida , fin inccr-

riten pecado, i que afsilo executaron algunos,nofolocntl

,nuevo Teftamento, fino también en el viejo, i pone por eiecn

pío á Sanfon , qne matando a los Philifteos , fe quitó a si atii-

nio la vida : £‘ hoc «I/jm» feeeriint nonf»l«nt in novo, fed «iiniii

vttci-ttcfiancnH, ut de Sífufonc probit D, Tltcmí;,^ui alies occi-

dado j feipfumocciiit. Sin que calo uno, ni en lo otro come-tiera algún pecado , como lo afirman los mui doctos PadresMolina , Filucio , i Lcfsio.

10. Dionyíio Carcuxano, tratando de la muerte de Sanfon , dize enia expolicion del capitulo i6.de los Jiiezes , quenofolofe excufa de pecado en averíe de aquella forma dadola muerte a si mifmo , fino que .por ello es alabado , i cele

brado; pues por el bien común de el pueblo, i por matarlos enemigos

,que oprimían al pueblo de Dios, fe

aísimifrao á la muerte, i afsi aquella muerte iñra fue purga-

ción defus pecados; iporventura, un cierto genero de mar-tyrio : Unde excufatur , qasi ita occidii fe ipfum , íraó coramea-

ditar ,quoipmcorr.íium bono popiUifui , ita fe ipfum rxorti casos

fui: , Ȓ interfictret opprefjircs,pcpuH^Dci pxnitnit quoque de cnlpis

filis

,

cr illa mors fuip ei pnrgatio , & forte qmddam inartyrmm.

21. El erudito Padre Benedicto Juftiniano , comentandola epillola del Apoftol San Pablo a los Hebreos , afirma con la

aatboriJad ya citada de el Señor San A.uguflin, que Sanfon BcncdiSl.

en darfe á si mifiTio la muerte fe excufa de pecado, por quan- Juftisia-

to la executo con impulfo , i mandato de Dios : i añade,que nns in

lio faltan authores , que lo reccngzcan, i tengan por Atar- Tanlumtrr, por aver muerto obedeciendo ios preceptos de Dios: tpí®. ad

Vx Simfon alittr exctifstur quodfe ipfnm cum hoflihus rttina demus Hebr.cap.

opprefsit , nifi qisia fpiritus latenter hoc jnffcrat , «ai per i: lum mira

ciiUfxtchaf.:: iiec dcfmí ,qui enra mariyrem fuijji dicant

,quod Del w.S.

pracepta ohtsmperans occubíícrit.

22. Nueírro /fngeiico Doctor , i Maeílro Santo ThornasCi-, 1.12, 2.q. 64. arr. 5, pregunta fies licito á algunomatarfe

asimifmoi Uirara íiceat alkniocí-id-.reft ipfnml ircfuelve, queno es lícito, fino pecado grave contra el quinto preccpito de

el Decálogo. Contraeña concluíion arguy; en eíta forma el

argnaiento qnarto : Samfoafsipíitn interfeát , ut bahetnr jmiieum -O- Ibom,

Sip. I 5.qni tam:n conr.nmcratnr ínter S.snBos , ut patct I£:br. XLergs a.z.q.

t-c. .A elfeargumentorefpor.de el Doctor Angélico en la for 64. art.

Wa figuiente ; .^Id dieendnía,quai ¡isut .^ngufímus dicit ¡a 1.

itChit.Díi. nec Sanfon aütir excufatúr , qutdfeipfumcurahoftibiis

raini donas opprcfiit ,nijiquoi Utenter Spiritn SanSas hoc juffei-.it

qui per fllum miraenU fackbit (atención á las palabras figuientes)

V- cande!» ratioam afignit de quibufdamSanBisfxrxinis,quée terr.pore

Ba pít/e-

ferfeclitionis fe íffA^ ecciderunt >r.ieinoriei In líeclfi cdehrtl

tur. Donde los dos Sandísimos . i grandes Doctora

tino, i Tilomas nos enfeñan j no íolo la ir.iniumdad defe-

cado en la muerte de Sanfon , fino tsmbicn fu eternafe.ici-

dad . ifantidad gloriofa por premio de aquella firmuerte -fues

la inifma razón,que interviene en íanfoii,, hícm'inearU'm

rationen-.ifíignM , para las-fantas mugeres , -que en tiempode

lasperfecucionesle dieron iamuerte-ási proprias, cuyas me-

morias celebra la IgiefiaCarholica : i es intii cierto, que iiO

las celebrara la Igletia , fí eli darfe a si mrüiias la muerte huvie-

ran pecado. Luego de preclfo ha de afirniirfe no- aTCt pcci-

do Sonfon dandofe la muerte,pues de fu muerte executidj pij

impu'fo, i mandaro interior del Eftirim Sinto ,toiií-n ar-

gamenco,. exemplo,. irazon elSeñorSan Auguftin i iv.ief-

tro Doctor Angélico , para tener por Santas a las mugeres,

que por no ofender á la Mageftad Divina, er. tiempo délas

petfecüciones,. fe dieron á si mifmas la muerte por impulfo,

é infpiracion Divina ; Eítniem rationem afsignat de quihufian Sun-

¿cis ft^minis v.'. quarum meritoriíi in Echfta celehratur,

23. Eferibiendo el, Abulenfefobre el capitulo’ ni. de los

Juezes, pregunta en la queftlon 54. .An fueanit Smfon occi-

,... dendofe ciimThiliftiitn}- Lrefponde

,queno pecó. ’R.tfponienitia

•A. quod Síimfon non peccavitfe ocddendc.. Para pruebade efta refo-jHdic.cíip

jj niuchas , i muí eficaces razones , como de fu graii-

^^4-jeg¡oquencia, que podrá ver el curiofo , que yo folo inten-

to tocarla ultima,que- exprefla en eftas notables palabras)

Item , ormetSanSi Doííores tenent,quoiSamfonnon feccaytrit ix

difaenfatioae ,& motu Dei. Todos los Santos Dodores tienen,

i afirman ,que nopecó Sanfon en darfe á slmifmola mucite

por difpenfacion , i. movimientos de Dios.

24. El DodoSerario en fu doftifsimo Com en tario- al li-

bro de los Juezes e.vcita la mifmaqueftion preguntando: Jn

Je ipftm comomni rmn& illi expontndo,fihique fie mertim cortáf-

cendo peecnvmt Snmfon} Si pecó Sanfon exponicndo'e a la co-

mún ruina,que le ocafionó , i causó la muerte ? A ella pre-

gunta tcfponde en el numero 2. que Sanfon no pecó;Ne»píc-

Sernriaemit 'bmtfon. I aviendo probado fu conclulion confeis razo-

Jndk.cap nes urgentes; añídela feptimaen laforma figuiente: Sfptinwj

I 5 1 . ernnes denlque Dolores ,qui hmc umquetra difeeptarunt caitjxvi, Sfifl-

JoneinMolvunt, Todos Jos Dodores, que en qualquier tiem-

fO

po coBtrovirtieron , i difputsron efta caura , abfueiven de^cadoá Saiifon. Pues con qué razón j ni aurhorklad

,quien

¡tulatienedc Docíor de la Igiefia , ni de Santo Padre > ni de

c.iiHCO Expoiiror ,puede dezirea publica Sermón, que la

siUacion de Sanfon efta opinable , i disdoía , como la deSa-

,jaron , íiendo afsi

,quede-efte Rei hai muchos hamos', i

DocioECS , quelodizen claramente, i de Sanfo;a no ¡lai San-

to. ni Doctor alguna ( e'n quantos he viflo para eiVerpunto,

que no han lirio pocos)que tai cofa digan ,- ni ta! duda ten-

san; pues todos en feiitir del erudito Serario'e abfueiven dé

pecado en d cafodé fu muerte : i en el del Sabio Abulenfe

todos los Santos Dociores afirnaan,que en- quitarfe la vida

i siiirifino no pecó Sanfon V i ultinaamentc, en las authori-

dades-de los mas iiifignes interpretes,. que dexoreferidos enlosnmaieros antecedentes, fe halla Sanfon calificado , i teni-

do par Santo, 1 que fu muerte fue purgación, i farisfaccion

ác los pecados de fu vida pallada, i un afto de heroica , í

graade fortaleza , que equivalió á un cierto- genero de Mar;tyiio-

f lili..

ay- /^ON otra razón no menos eficaz manifeftaré ef

V_v deshonor, i grave injuria con que fe denigra

la virtud , rama, i honra de Sanfon, poniendo en duda fu

Salvación , como la de Salomen ; i formo en eñe modo el

difeuríb:. Afirmar de.un hombre, de cuya Santidad confiapor autiientico teftimonio ,

por la común aprobación deSantos Padres , i unánime íentir de doftiísimos , i graviísi-

mos.ExpofitoreS', que le reconocen , i publican porSantOiqueno loes, es una injuria afrentóla , i denigrativa

,que toca en

tfpcciede blasphemia : Sed fie eft

,

que Sanfon en la comúneliifliacion de ios Sagrados Expofitores , i Santos Padres dela iglelia eftá tenido por Santo , i que fii Santidad confia porlatlienticos teftimonios de la Sagrada Eferiptura , en difta-

ffien, iexpoficion de los Santos, i Expofitores : luego po-ner en duda fu Salvación , como la de Salomón , es un cicra

to genero de blasphemia, una afrentofa denigración , i una^niuriofa deshonra de la buena fama del fortíílimo Nazareo-Síufon. Daré prueba de lamenor .en queconCfte toda la di-

ficul,

ficiilMJ. San Bachiario, en una epiftoh ,que eícribióáji-

murió, derecipisniislacíis , tiene, i reconoee por Mirtvr j

S.Síchiit- Sanfon , fegun io reüerc el Pa-irc Scrario i,j Jite ointxt fi¿

rio (dizeel Santo hablando de Sanfon) ptl> ra.irty. ii ptfúont muSCTATtíiOi jo/cr,2 cx^i'cié^ím húmicont'/n pojiravijp: , ar,t ¿ , ‘pumdó .Va;^¡i-

hic.q. 3 2* ra:is , hoc cp ,immicuUtus ftiorsí , reperii ur.

K.2. 25 . Dionyíio Cartuxano fobre aquellas palabras de Saa

Pablo, en que dize i los Hebreos: Deficiit me tempus cnorranum

Za. Toiil.de fjedeon y Eonicb , ba^nfon yjephete y Dovii ^Samuel ,& 'Prophe.

ai Hibr. tis , dice lo liguiente : Ex iis csnft.it ,qxod om’ies ¡int neimci

cap. ii.SanblifaerHnt, quiaiaSanSorHmponuntar Cssbahgo. Irefirieiida

t . 3 2. elinapulfo , i movimiento interior de el Efpiriiu Santo, qa:

Cartuxa- tuvo Sanfon para quitarfe la vida entre las rninasdeclTcni-

ms hic. pío de Dagon , dando juntamente la mnerre a fus enemigos,

afirma,que por ello no fe hadedadardclaSautidaddeSaaloo:

Hocfecift: ex occulto sperhus S.inc¡¡ mftinSlu , ex qao motus ej¡

iamfen ai ecciicndumji cum hoftibiesfais (notefe conatencioa

lo figiiiente) iiciie SanStltats Samfonis dubicatiixm m efl. Nosé que la nías rígida genfura pueda defear mas puntual ,¡

ciara aueboridad para nueíiro cafo.

27. Nicolao de Lyra tefitiendo en fu Glofla la peiiitea-

cía, i Oración>que hizo Sanfon citando preíTo, i ciego ea

txrt ib Cárcel, afirma, que por elfo fue puedo, í contado en el

'Giuf.«¿¿Cathalogo de los Santos, quefiazeel Apoílol SanPabloea

la epillol-i ad Hebraios : Ula mwspoem peccatorum fairum fmi,

^ qam non folam acceptavit, fei etiir.proea Dow.ntm re^avit, &.

vitó compxtatur iii Csthdogo Santlorfiin , ai H or.cos Xí.

28. Hugo Cardenal en la expo'teiou de d capitulo i 5,d:

íí'ígoCiir.IosJuezesdizc, queSanfon ela pucílo, inuui-Tado cu el

incap.16. Cathalogo de los Santos, eferito por Sin Pabio cu fu epiíb-

¡a al Hebra;os : QHiirmmratitrinCaihalogobanUj un, Hi'jcan

Xí,

29.

Manochio, exponiendo el 39. de el capitula

u. de la eplftoUa ¡os Hebreos, ea donde dize el Xpof-

í. Tuá/o rol de todos, los que dexa nomo-adosen fuCithalogo, qus

ai Heir.fueron probadas con el teílimonio de la Fe: Hi iranís íéimi-

c.ip. ii. niníiiti pnbati

,

lo explica en cita toruia el docto ExDOÚtad

a».! 9, Hi orones, Ucrtmnonarnfiiemlubiierhit [notícow ateuc¡ou;¿'

Menoch. s.inéli fueriut ,nondam acceperuns r iproriifsion rn ::: mm’riim binu

hic, riíDcsiiftix.v, & :onfar,trr,xc.qb:qÚ!í!lh¡s. Qje todos los no ii-

brade»

irados en el referido Cathalogo , aunque tuvieron gran Fe,

i fticron Santos , con todo ello no recibieron la promefl'a

Celeltiúl , i confumada Bienaventuranza , baña que Chrifto

bien nueílro abrió con fu Pafsion , i Muerte las puertas de el

Cielo,que havia la Mageftad Divina cerrado por el pecado

de Adan.

30. El fapientifsimo Eftio en fu Comento fobre el capí-

tiiio II. déla epiftola ad Hebraios pregunta ; Si quMatarí:r.bi íjmntsqtios Apol^oliísrcccn¡iii¡; biibEy¡di nohisfint in Cathalogo

SinSoriim ,<& sícííorK-n Dei } A que refponde , que aunque el

Angélico Doctor Santo Thomas dice, que es probable;pe-

ro que los demas Eferitores , ácuyo fiarecer afsiente, i conquienes fe conforma , lo tienen portan cierto, i verdadero, '/"A ‘^4

que de ningún modo debe negarfe ; S.Tbomas probabik id ejji^cbr.cap,

¿cíe,aliis aiitém , quibus & ego ajjctitior , aieó verume^e placet, ^ ' • /“;•

ttomnim tiegari non debsat. I exponiendo las palabras : Hi omnes S /*

tí¡l¡m¡n¡o fidei prebai

,

que el Apoftol efcnbe al í . 39. dize

ív, Tcflimcniiim sMcm intdlige Dei, vd Scripturte teflificantis¿¡ea jiitetn»

lis,qiiodjulii fneimt , Deoqiie placuerunt ¡ficiit initio diSfum eji de

jtkl, & tlenoch : ndmquoidicit , hi omms , cotnpleBitrir emnes

emitiófuorameasratos , t¿r nmtnntumeos,quos novifsimi itemip

mvic. Porclteítimoniodcla Fe, dize cfte grave ExpoGtor,'

fe entiende el de Dios , ó de la Eferiptura Sagrada,que teft

tilica de ellos, que todos fueron Santos , i que agradaron aDios, como en el principio del Cathalogo fe dicede Abe!,iHenocli; i aísi

,quando el Santo Apollol dize ; Hi omnes,

¡os abraza a todos, fin excluir a alguno de los mencionadosea el Cathalogo : Omnes otanini fitpra memsratos. Pues fino fe

puede (fin incurrir en nota de gravifsima cenfura) afirmar,dezir , i publicar de Abel , Henoch , Abraham , i otros delos nominados en eñe Carhalogo de San Pablos que la Sal-

vación de ellos eftá en dada, i opinión , como la de Salo-món ; por quanto a favor de todos los referidos en el Ca-thilogodeel .Apoñol cfti elteftimonio de la Eé; eflo es,

de Dios , i de la Santa Eferiptura , teftificando de todos ellos,

(f-ie fueron Juños , i que agradaron a Dios : con que funda-nicato,ni razón fe excluye de eñe numero,! Cathalogo aSan-fon,c6 la nota fea de opinable,! dudofaSalvacion.ficndo cier -

to, que eílá contenido , i comprehendido en aquel todos de’biviP^silQ-.iiiemnesv:. compkUitw omnes amninó fupra memoretas.

ie

. íi. Benedicto Juftiniano, fiipra cinto, preganti -/Jt

igitur exiilimaiiíium e/í hos om ws , r¡itis rícmfet Apoflolus, ¡dct

'Bemdi3, f'mfféJit¡Í3s , & Sxn3js ,ut nefas ftc d: eoi-um jufliíia, & Sm3í.

jHjiink: tute dif'jitare'>. bi los que en eftc Cathalogo nombi-a, i reierj

tiHs in San Pablo , fueron tan Julios , i Santos,que fei ilicito , i coa.

epift. ad tra religión dudar de fu Santidad , i juftieia , fu refpueftí, ¡

Heír.cap refolucion la declara con eftis notables palabras : É^o fi.nfL

I l»y»3Z. verum, ac nectffarium cenfio, nermnrtñqut ab ^.pojlsliy nmlna.

riexijiimot .qmmnftm CathaÍQgo Sanbi^mn.infcriptus :::

ní7nintm.ex'ilhmo Cathelicl fentkntem dubitare pojfc, hos omnes ab

^pofiolo nominatos im nortali , ¡te fempiterna vita perfil,jiulni.

tos. Juzgo , i tengo por cierto,que ninguno , fintieiiJa

CatlioÜcamente,podrá dudar

,que fon Bienaventurados,

i que gozan de iiaimortal , ietetnavida en la Gloria , todos

los que el Apoltol San Pablo refiere , i nombra enaqueite fu

Cathalogo.

32 . El Padre Magallanes, en la expoficion del librode

los Juezes, Prolufíon decima, pregunta : .An fisat Judietsoo.

nes , uno excepto jlhimekcbo , ^hatoresmornb iUuncur

,

¿tuSí»-

Maz^za-^ eéér juflifint-exiflmmdP. Aefte quefito rcfponde el tiume-,

ms injuj-Q Jiziendo: Inloac qunftione decidenianibil ef ,

crtriimorcs

áic. Ifnn,. ^ cum fi;pTiíVroiu(ione z.nitm. 9 ,

quid fintienduoi fit prmife-luto nmc [AÚsfmtit íinmtan or/tnes , cant d: ülis feroioefl Soni

«. 49. (fos , a: beatos abicritoribusiacris adjirui. No hai para quede-

tenernos en rcfolver ella queftion , baila- por ahora notar,

qiiequando hablan de ellos los Ecriptores Sagrados, Ion lla-

mados Santos , i tenidos por Bienaventurados ; Cumie ulis

fermo efl , ianSos , at beatos abScriptoribus'iacris iijinei.

33 . Eciimenio,authoranrigu.'!. Griego comentad r de

Xemen. epiftolas de San Pablo , .defpiies - de haver •referido la ferie,

in Vauíít'^ Cathalogo de los que el Apoftohioriib.ra.en cip.imió i i. fí.

epifl.!i epiftoia ad Hebraios ,

conftiela, i ar*.ini.a i I.m lides, cu"

Hcíi'. cap «h la pileñra, i certamen de efta vida, pele.in cshortanih-

ii.v 3 9-**^* ^ eíperanza del premio cene! exemplo de ellos h-toi.V

del au fine menciona aquí el Apoíiol : atención á fus palabras ei ^thor fio. expoficion de las de San Pablo , quedize ; -Hi omiies teftiir.m:!

16 fói fiidprobari. Ahora Ecuttlenio ; ..dtque hi carnes.-, qeid mpa,

mccntis , c> indipn-vnini ,qui .aikut incertimiae ijlis ,'fi

prfiet

non reciriitis i ( notenfe lo Sguiínte-) o« :cf pr.ed:3iSii-

ti trfiirnoaiam pro.menti, qued per fidete accedintíin ££0 placiiírirti

re.

confsquati funt hona jufís promijjk ( habla Je ellos

inresde la m-.ierte de Nueftro Redeniptor, en cuya Fé,

efperanza fa'ieron de ella vida, ó habla de la gloria de el

cierpO) que íendraa en la Refurreccion univerfal.)A

¡oios los uoruinados en el Cathilogo de San Pablo ¡es lia-:

yni Santos el author citado Omnes prudi^i Sjsffi

¿raprofmriti. Pues tiendo uno de ellos Sanfon . con qué

razoa , i jufticia feiepuede poner en difputa, i duda ,fii

Santidad , como de la de Salomón fe duda ?

34. €1 Padre -Corneüo Alapide, en el arguaientoal

libro de los Juezes, excita varias queftiones, i en la quar-

lapregunta: ti todos ios Juezes de que trata el dicho ¡ihro

liaeron Santos ? omnes In "^udices fjisrunt Saníli'i Su xef-^ inT'l'

pneftaesafitnutiva,, exceptuando á Abitnelech, que no’ ‘

fje Juez , filio tytaño : Bjfponisofuife , exstppo ^Mmeleh, ¡¡ni d*team.

m fuiejidex ,/rf ty.-naí/j. Prueba aquefta Cu coaclufioueoa

dos textos de la Sagrada Efcripturl : el primero , el y a cita-'

do de San Pablo en la epiftola ad Hebiveos Torro índices £cckf.hoi tjfe SnnBos ,

pntet ex S. Titulo ,qui eos iit SnnSos celebra

Híhrsoscnp. i i.Elfegundo texto es del.ca¡airulo 45.i.clEcclefiaftico.: .Et^adicej.,mq!tit ,fir.gutijii0 nomine , quorum

nneft cerruptum cor,quinan averfifunt ¿domino, ut fit memo-

tUeontminbenedicliom. Son dignos de alabanza losJuezes,

«da uno por fu nombre ,cuyos corazones no fueron cor-

lompidos, mi fe apartaron .del.Seüor.para.que fea eiibeu-

dicionfu memoria.3j. De efte núfimo teirto del Esc'eíiaftico fe vale Dio-

i'yiioCartiixan:0,para afirrair,que todos losJuezes fue-

ron varones ie r’irtades , i Jallos .que fe falvarón , me-

diante la penitencia , que hirieron de los pecados , ea quealgunos, como hombres fragües, cayeronu Torró '\nd!cts^_^'^^^yi

if'ii'.fueritnt vi'ny¡rta:->n ,& Tufli , & ft qiii eorum aliqu.tndo

“

liccivcfiint,pdouu.rn-n tnr.en, aqne falvati funt. 1 propo-

^ _

ieiiJo para oriiebade cftefu fentir el referido texto de el

íeclefiaílico ', concluye á'mcnéo : Unde in themnte prx indu

’d¡quo dupUchir car/¡mrni.tnX;ir . Trirr.o a nominatióneproft iA in

^^'ovitjiconfiriots , cus per npprobatíomsi ¿ Deo funt copiiti,

’-n dicitur, 'iñtices fln^uli [uj nomine , fupple , vocsti fuat.

'^cael Theoloro como fe puede componer con efra ef-

Witjtaeacl iibiodelavidi-, i ron el conouiaiiéníó apro-

C bativo

dicum»

43'

bativo de Dios de losnonibres de todos , i de cada unáislos Juezesdelfrael , Li duda , que inttoJuxo el Pi eáicidoc

delaSalvacioadeSanfon,, quet'ne uno de los que.comprei

hende el texto referido del Eccieíiailico.

36. ELPadre Nicolao Serano en el C-itado-Cotnenrofo-

bre elUbrodelos juezes, cn-la- quoftion 10- Pacafcevati-

ca,. que difpiiftaeala explicación dcl capiaiio 3., dedicho

„ libro, prequatat Shítae'íai.'ccí SIMM SüK®, «¿cali? Soa,

.. T por ventara-, toáoslos Juezes santos , 1 liienavenrJtaJos;in 0*"'“ qygfi ^ i qnea&i paraca !o afinara li Ef-

o. cripttiri SagradaíSaníísj t4Me)i, a: beatos, viáetar or/tMs.apt.n’Parajee-

ssriptiira^ Pruébalo, coa la authoridad de San Pablo cnliiratica.

epiftoJaadHe'oratDS.capiailo ri.í. 3 a,donde iadividinoo-

rninatim., á Gedeoa., Barac , Sanfon , i Jephté j. i. luego iai'

mediatamente añade ella ingeniofa. , i etuiofa pregunta:

Cur enim has potifsmura nomi'nati Por q.nonibra principalaicn-

te á cftos? Es acaíb,porque dealgunos de elfos

,por cinfa

de fus yerros, i culpas-, avia mayor motivo para fofpechir,

i dudar ,que délos otros ? Non-né. (juia. de eorum quibafdam, wi

tuipis. tUreitrratis y.rnajor y fecus. de lis,fafpicmii eral occaftoi.

1 Puesatendoa alaconclufioii , i reíblucion-del doítifsirao

Expofitor sierro , qui peccajfe yiientur maximi , SatiSi tm»,

Jnlvi ¡ac beati fmt, quid dealiii fentiendunseft ? Luego ít.'os ¡iní

parece aver pecado mayormente,con todo eíTo foiySantos,

falvos,iBiena\renturados,quefe avra.de fenrir de iosoiros!

l'añade , que el EccleCaftico al capitulo 46. quita todo el

efcrupulo, quepodia ofrecetfe en la materia prefente, di-

ciendo: OKP.em cvcliit EccJefufiicHSfirupulum ,dim cap, sS.r.

%i.inqt¡it,& judíiesfitiguli füo nemine,feilicit, laudar, di ful,

& cumyiris gloriofis , ac Sanblis habendi., ac dtprxdicandi, Ife-

gun el texto.Griego : Eorum-, túe,quilibet ie aoti-.bi: fus

,

[tt

nomin.Tíirn y íicpgiltatirr.laudiuiáus.. Con lo qual .concluye ha-

ziendo demoftiadon , de que ninguno de los nominados

fe exceptúa , ni excluye de fer tenido por feliz , i Bienaven-

turado , como lo fon los demas, de quienes no fe iioran>

ni refieren culpas :. En quemadmodim eorum excipjtur aie>,

quemadmoium finguli faliccs , & gloriojl ajfcruntut. I eonttt-

yendotnas en particular ÍIi confideracion al Nazareo San-

ion, pregunta en la queftion 31. fobre elcapitalo ló.dc'

cficliolibiQ de ios Juezes ; SmSusnt , ae aiiireyrSamfnt' ^

¡9

fíir viñtafa Saat<5 , 1 Martjrr Sanfan ? I refponde,que Saa-;

loii es Santo, i que aisi lo afirma •uno,que vals por mu-’

óos,q-ue es el Ap olio! S. Pablo cti la epiftola ad Hebreosi

iquehilta los mifiiios Hebreas le feñalan fu premio, i ga-

lir-doa en el figlo futuro : SdnSumeffi Sítmfonem comprebavit

¡ás fuserior , & qiii hcc afpnnít nnus , inflir Qrnnhm,

SiSasVatlus td Hibrms XI. ipfique'^ndíeiia Tíviifih.cap. i.fn-

tú parte lo. merceismjei nfcrikust i»futuro fetulo, I-enquan-;

toa! ferMartyr , lo afiraii porauthoridad de SauBachia-:

no, ilopruebapaaiendo las eoudíciones de e! verdaderaMirtyrio; iafsi coneluye todo fudifcurlo diziendo; Curia

Hirtyrum non feribotur albo Sarafonl Ukm&iflo modo in marty-

riLus habetiur TeUpa , f'irgimjque alU , de quihus S. .Arabrofius

lih.í.dtfirgtnyi.S.^itgufi.lib.i, de Civit., hsi tap. zi, eS' 25,

bífbius ¡ib. i.hiftoris-cap. iz.

37. El mui docto Padre Moiiaa.en Cu -torno 4. de juília-

TiJ Comniutativa , tratado 3. áifputa 9. reípondieudo al-

primer argumento , que decía fer licito darfe uno a si mif-rao la muerte, por averio afsi execiitado Sanfon ,a quicnSauPablo poneeuel -Catlialogo deiosSantos, reíixinde,! dice, q

MohmSanfon lo exccuto por inmntoimpulfo, i voluntad de Dios,^‘’®-4'

como lo añrminS.Auguftin,S.Thomas;icomunmente los

Doiores, lo qual fe cófirma có la aiuiioridad,! teftimonio-f'’®;/^^

delApoftol, quepone, i numera á Sanfon en el Cathaío-go de los Sautost Bkendum efl Samfoncm id feciJfeinfir.Bu , ac ad !•

nluntate Dei ,¡tt .Auguft'.v.er Cum D.ThorAif.v. tínUores oomrníi-

mirifprútnt : ii qítod.& TmH tcftinioniim cmfrmat ,qiti illÉm

bítrSiutSos cor,'.T,eaorat. Luego atendiendo (coiíio és de-^,

hdi) á tantas luthoridades de Santos Padres, Doóiores,i Expoíitor-ts ,

q-’.e afirman fer Sanfon Sanco, i que eftá

coiitenidQ.i i piielio por tal , afsi en el elogio de los jnezes,

qiichaze cí Ecclefiafrico aleapfitulo 4.5. como en crCatha-b¿o, que efetibe eiSeñot San Pablo en la epiltela ad Heeh.-cos , fera imni-ileíia injuria , i grave denigración de el

honor , i fama deSan&u ,piener fu Salvación en opinión,

Hada, comofe.poae ladeSaíoraon, de quien no feelcri-

kn tantos elogios de fautida-i , ailéFtivatnsnte dei tiempolie fu muerte , come los que por tantos Santos , infignesirtcipretcs , i Doftotesf'eefcriben, i avernos referido en loiCes paragraphos delíotíifsmp Nazaceo Saoíba,

i

20

f v:

38. COIo relia fatisfacer a unadiiia , i diñcultad ,qu{

1_3 contra lo dicho podrán oponer algunos 1 es,

que nueltro Maeftro Angélico , i Doctor Santo Thnmas

en fu Coa¡ento fobte la epiítoia ad, ílebracos., ea-iá ieccion

r¿ ^feptima del capitulo in..dizc,. que es probable

,que todos

.

^ los.que n'iimeta , i refiere San Pabio-en cíle fu Cathalogo,

^f'íacíon íinahiiente Santos, porquanto el Apoftol losnom.“ ^ *''

bra en el Cathalogo de los Santos '.Tímen prababile tjl

,

ful

1%'^' SanBi , ex quo .Apojiolus 7tom.iníit.B¡ n

^C4£¿a/i)jo Safiátira*, Luego fí en leatir de el Doftor Auge,

lico foio es probable admitirá duda la Salvación de San-

fon. Luego. no ferá injurióla denigración dé fn fama, i

honra dezit, i publicar, que fe.ducüde-fu Saivaeioa, co-

mo. de la de Salomón..

39.. A elle, argumento reípondb negando la. primen

confequencia , Lzfortiori la fegunda ,que de ella fe infie-

re., Fundo la. razon para negar, la primera, en la doctrina

de, nuelbo Frai.Chuitoval de San Jofeph,,errfa. tratado de

¡qofi'er^'fgttliT Morum , donde.con.el Angélico Doctor Santo Thu-

Chriftaf.ir>as,.ielPhilofópho,difinela opinión- probable, dizien-

aSínHo que es; ./íjfenfus. determínattts., fea. adbxfiouni pjrti cm-

’^ofeph ds tríiiBioms cmf'ormUimxilttrm. 1 deciarando comofe debe

reguHs entender eftetemor,. ó miedo, que-incluye en slla opi-

umum, nion probables dize, que no es movimiento. alguno del

p.z. q. ’i.entendimiento.,, como fuga de.aquella paite-á que-afsien-

«rf. 4. §,te, lino u.ia. como carencia, ó negación de mayor fif

i.K.aSp. nueza;porque délo contrario fefeguirh , que el entendi-

miento tuviera movimientos, contrarios, en- la. Opinión;

y¡.ji¡ l¡,l_Tormíio.igUurmi¡ffenfit«piníUÍvoefi quaft carentiis, ant ne¡atii

dm§. z.iK-iji’ris firmitatis i non aiitem motns reí fuga, aben pam cti

n. 294. “ffiwitur'. qiúaalias inteltSusin opinhne h&beret motas cmtn-

ríos. Por lo qua! afirma elimifmo author fer implicatorio

lililí.», e! modo de,explicar efteteraor, ó miedo, que incluye 1;

I? 3.opimon , áuieadq :.Forté.fallor aut forfitdmnortí/lita. Por-

que el que . opina probablemente,, afsiente á la una parte

de la contrádicion, afirmando , ó negando abíoluta, i de-

ternunadameate j i afsi ,no puede dezir juntamente : Bt-

2 t

itrc» cft it-'!, oppojitm. Porque eflb faeta decir á un

¿empo r.iil-aio , por ventura es, i por ventura no es; lo

quai no es afirmar , nhiegaiiiaa parte déla contradicion,

uno dudar de ambas , ilulpender el aileufo. Doi fus pala-

bras ,aunque dilatadas: jimpUBtriáo. non efr explicatio ilU

jomiáinls opioÍ0mS‘ per particítla/ií forte i quafí opinans. dicat::*

forte fulgor j antforjitarn non itotef. Htipífmodi narnque expíica-

íLí tji ¡rn-piii atorta nam ]uxta D. Thcpízm, ú" fupra

prxadenti irí principio rílatoS j & fecundum yeritattr/í,quiopi-

tatur , ajfentnur affirmando, aut tugando ahfoluté , & detetrni-

tile marr.paxtan contradidionis fed-hoc ipfa nonpoteft Jicerefi-

rtul : forte nanita efi , fed oppofiurai h.c tnirn effet [mal dicerei

firtlíjl, & forte non efl ‘..quodnon tfl affirtnare imarncpartein con-

iradiílionis. ,&- alteram negare

, fed jtnntl utramefue virtualiter'

tjfmare , veLdubitare de atraque , & ajfenjurti fufpendere. Luerego elprobetíiile de el Angélico Doíhor fianro Tilomas , enqueafitnia aver fido finalraenteSantos los contenidos en^

íbCatlialogodel Apoftel-San- Pablo*,, decayó numeró es-

Sanfon.fueiin aflenfb abfoluta,! determinadamente afirma-

tivo de la dicha Santidad , i gracia final porque fegun la

doftrinareferida*, .no fe compadece en quien opina proba-blemente, dudar , 6 fufpender el afl’eníb ; porque en tal car-

io tendría el entendimieiito movimientos: contrarios en lai

Opinión. :

40... I añade ei authorctrado', que* eftá' palabra proba-

hilt, es lo-mifmo , que fór digno ,o digno de creerle coiv

la aprobacion del eucendimiento ; i.afsi, qtiando el enten-

dimiento opinaen orden a alguna cofa , confíguienternen-te la aprueba por el affenfo

,que le da , como lo enfeña

clSeñor: San Auguftin ea el libro de. Utilitate^ Creáendi Cap.W' ‘*’’*^*

zi\ Vrobabileeliidera, dize nueftro Fral Ghriftovat deJofeph ,. ac ejje.digtmm

, feu credi digniim apprcbatiore iritdle-,^^^’'

Sur, & ita dum intelleblus. aliquid opinattir , conféqaentér id

uffrobitper afenfum ,juxta doñrinam D.. o^ugaflini lib. áeUti-

litote Credtu di cap. .j.l qais enitn id qmd credit- non approbot,aut

quomodo eft. illud, quoi fequmtMr, ¡i' non probetur probabile.

I-uego del preiair/e del . Señor Sanro Thomas no feinfie-

que dudaflé el Santo Doctor, ni que fe 'pueda dudarde la Santidad final de Saníbn ;

porque diziendo el Ange-i»Maeftro„ que era probable, ni fufpendió fu alfeníb..

zz

ni dudó de lo contrarío : Ou/ cpnatur ¡ áffentitur ifjirKzxU,

aut negando.Ajolutí ,& dctcr.minnté unain partew eontradi3mis.D. Thoin, I efto íe vicliro Cii i'.ueftro cafo

; pues dcchrando mas fu

/» epifí. iJjente aucliro Angélico Maeilro Santo Thomis, en ordea

íídHebr. a.la Santidad de Sinfoa , dizeen la,e;(poíícion de elraifmo

cap, it. texto, i Catiulogode Saa l’abio las figuientes palabras;

ieS.J. Ttrtió porJe Simfoít , de quofpecialitér viietur , <jnoi non idan

Me nunezrir.i,qmalamorte peccavic i ^terficiendofe,

aaterni. ie£irir. Del ¿icit,quod excufatnr ,

qula credhnr tu

fieijje maniato Del, ciijus fignum ejl, quu non potxijfet imam

tantam p.'oprhy'irtuts fid’Herttjre , fU yirtnte D:i ,qnz mn d-

p¡vat.3,i maUm. Luego nueílto Ang-eüeo Doñor , fegita

i^neen,ett.as palabras fe explica en defenfa •deSasfon, no

ad.iiits incertidumbre , ni duda de íii Salvacisn.

41. Sea .confirmación de ette diieurfo lo que -dize el

Santo cala-expllcacion del yerfoireimediato de la epÜiola

adHebrxos, donde ei Apoftoi dizede los n-ominaíos ca

íiiCatlialogo .qtzeperfdm yiceeuut regna. A todos losqus-

idem D UaMa abfolutitneQts Santos iiaeftro Angélico Santo

Thoinas : afsi comenta la featencia del Apoftoi ; BeiAi

f.3í8 dicitlper fiistn vkerunt r,egv.a)oficnáií,pitid SúnSí,is qniiislt.

cutas eji, fecermt. l finalmente , enla lección S, exponien-

do aquellas palabras de Saa Pablo Hi omnes tefümenkjitá

tnventi fme prohati

,

dize en ella íoraia: ¡dtfi, .per fiem hí>

bcut feflimoniu.rn , ,quoi fuñí prabeti ,idíjl , approbaü a Eco, i,

C.o¡iiith„ 10a nos eeim quifeipfum coruraeniat Ule prohatusepjd

qaiím Dtuscornmertdat. Luego ii naeníe , i fca-ti-r de midlro

Angélico iJoclort i Maeitro Santo Tilomas es, que cier-

ta, £ indabitabiementefon Santos todos los conteniies

C-n d Citiialogo , .que eíctihecl Apoflol San Pablos ptes

todbs los -nominadosen él , eftan aprobadosde Lío;;oi d

teftlíxioaio de la

4í. Otra confirmación nomehoscficazd.-régfiv.'djfi

en la .doftriiia de nuefiro Maefteo Angdico. Difiíulti d

D, Thora. Santo en.ei ardculo <. de la queftion 64. en la 3. 2. tifa

1*2. c, licito ai hombre dirfe la muerte á si mifnao ? 1 refadrecias

ú,,arr.s.izo. Cjonata eítarcfelacioa pone él argumenta ísgulenA

^1' q .ie queda va toca.!o a otro intento en efte difeurfo': isa;/-''

fe ipfnm incafecit , uí habeturjudienm cap. 16. qidtmeacoral'

rflKraUcr intir SanSlgs. , at pítet Htí/fM IL. A £üearg'aji:c5>

^ho-rr,

ioiiern

ltS.%,

fí'ronde e! Sant* Doctor en eíla forma rM 4. itcaiiunji

fflt‘S^íí'Ci ex:!sfxtur , quod fe

l,rmcemhoJi¡hHsitl¡ ‘i do««s oppnfiit , n¡fi quod laur.cér Spi-

JdusSaníím hocj!t¡ftrdí .qui fir eum rnira:H¡efdckhat

( noKn-

fc con atención ks-palabra^, que fe íiguea)& cen-iein ra:i»-

«IB efáimt ds q/iíbujkam SaiiBis farmr.W , qas. tempure perjecu-

¿fnh ftipfds occiderunt ,quarmn niemmia'm. Ecchítíí ctiebretnr.^

Doscoásinni dianas- de reparo obfervu mi atención en-

ctía fokiGÍoii de r.ñearo D-oilor Angélico.- La primera,que

iKi poncduda-el Saatifeimo Doctor, ea que Sanfon cita

¡iueftoen-el numero, i Cathalogodelos baatos-, qocrc-

Oere San- Pablo-, como fiipoiie por verdad- , i principio

sierto-elar-guinento-del contrario :• veafecon reflexión co-

tia b foliicion.de el- Angélico Doctor , i- fe halhja fer afsi-.

Lofegundodebe uocarle ,. que de el exempiar deSanfon ,-i

dclaraz-on, que para calificar fu-muer-te ufa el Gran Pa^

drcSan.Auguílin, qneesd impulfo interior,- i mandatoilelEfpirku'Santo, form-in argumento, i prueba los dos

infignes Doftores , iSantifsinios Padres, para calificar, .i-

publicat por Santas á las mug.ere.s-,> que en tiempo de las

yerfeoicionesdelostfraaosfe quátaroa á si-mifmas-la vi-,:

da, por guardar, i defender fu caftidad,, cuya meaioria.-

cclebra la IgleSa-Cathoiica : coa efte doCtrina de los dosSantifsimos DoCtores inflo afsi contra la replica.-

4!.- O la cazón de que uf?.n San A-uguftin , i SanrO'

Thomas prueba , i convence fer Santas aquellas mugeres,,

qaeen tiempodelasperfeciiciones fe quitarona si niifmas-

li vida ,como ¡o hizieroa Santa Eeiagia , - i otras-, las-qua- c ,

Ic.í,como-eferibe San Ambrofío, fe arrojaron an uncaii-

Lloforio, por evadlrfe de los tyranos, que intentaban'

violar íü caftidad , cuya memoria en la- Iglelia fe celebra:

6 no prueba ,, ni convence el intento de los dos. SantosDoctores ?• Afirmar, que no es prueba: conVicente la -de el

^.k.í,-

SeñorSan Aiiguflin, i la del Angélico Thoroas-, ferii te-

merario arrojos ¡un atrevido deíacaro centrados tan fa-

Pientiísimos Padres i -Dofbores de la Igieíia : Luego pre-dfo es decir, i confefíar,-que es convicente prueba de la

Santidad de aquellas mugeres Santas , caya memoria fe ce-teibra en la Igieíia : Time fie. La razón con que los dos San-tos Doctores prueban la Santidad ,

qu e en las dichas San tas

pnigSH

2+inugeres celebra !a Iglefia , és tomada de !o que Sanfoa

execiito, qiiitandofe á si mifmo la vida,juntamente con

la de losPhilifteos.por impulfo.i mádato interior del Efpiti.

¡ritufento , como explican , i declaran aquellas palabras

,dcl Angélico Doítor,: ,£t eandem/ationem íifsignat. ¿uege a^Santidad deSanfon es indubitable , i cierta , i efti coate-

jiida, i coniprehendida.en.elCathalogo dé los Santos, que

numera San Pablo , de que fe haze cargo , i da por ccfi

Xentada el argumento, i admite fin contradiciou en fufo,

lucion uueílro Angélico Maeftro ; porque fino fuera cier-

ta, fino opinable, i dudóla , como pretende la replica dcl

contrario, padeeciúa tarnbien la tuiftHa opinión, idudj

ia .de aquellas Santas mugeres , xuya memoria en la Iglefu

fe celebra ,por militar en.elias la mifma razón ,

que ea

Sanfou; Eíeandcrn lationemajsjgnjit. Eíio no puede dezir , ai

afirmar ningún Cathoüco,porque es agravio contra la

Iglefia en punto de religión,

la qual en la veneración, ice-

.kbradon de los Santos , no -yerra, ni puede errar, por la

efpecial.a&ftencia , qtte tieiíe de el Efpiritu Saiuo; luego

ni tampoco podra dezirfe , ni afirmaríé,que es qpiiiablc,

incierta , i dudofa ja Santidad de Sanfon,puefto en el Ca-

thalogo íde los Santos , eicrito por San Pablo , fupaefto,

que el cafo déla muerte de Sanfon , con fus circunftaacias,

es larazonprobativa , i convicente dela Santidad de aque-

llas mugeres Santas, que por tales fe,celebra en la Igleíii

fu memoria : Et íandírn ratiomm alsiptat, I afsj , fi efla razón,

i difeurfo de Sau Aiiguftin,,ide Santo Thomasen Sanfon,

no prueba , ni convence Santidad , fino Ja dexa incierta,

opinable , i dudóla , tampoco La probara en las que por

Santas venera , i celebra Ja Iglefia fu memoria , firadaJ}

en la njifixta razón , .que Jos dos Santos Dodores dizen Je

Sanfon : Et candem ratiomm afs'-gnat.

44- Sea ultima.confirmación , i calificación detoJalo

diclao, laGloi'.iofa Virgen, i '‘.EtrryrSaur.r Apoloiia, a

quien la iglefia uuiverfal celebra en el dig nueve dcFcbrero,

diziendo de ella en el Rezo dcl i'ficio Divino ,que movi-

da, i encendida interiornientecon el impulfo . i fuego fo-

berauo deei Efpiiím Santo , fe arrojó ella mifna al fuc|u,

.que los ryranos le teniar, prevenido : Ex itlorum mano:

ctapja , aiacrij ingrtomftbifaratum , maio: i iaviSi Sfiiputp:'’''

«1 ntus acmfa, fimjeát. Sin que fea Óbice pata fu Sant¿dad gloriofa averfe ella mifma quitado la vida. arrojau-'

dofe al fuego alegremente,por averio executado con im-

pulfo , i mocioninterior de el Efpiritu Santo ; luego íi eaSanfon intervino la mifma mocion , impulfo, i mandatointerior de el EfpirituSanto, como nos dizen San Auguf-_

tin, Santo Thomas, itantosDoftores, igravifsimosPai

dtes, ¿interpretes, es fu Santidad indubitable , i cierta,

no obftante aquel quitarfe a si mifmo la vida con las ruinas

de el Templo de Dagon,que dieron muerte a los idolatras

Philifteos,

"VI.

¡|.f. T Porque no ha faltado quien afirme,que el

X doftifsimo Expofitor Cornelio Alapide es deparecer

,que el Cathalogo

,que haze San Pablo no califi-

ca la Santidad de Sanfon , ni de Jos otros :alli contenidos,

i que afsi no hai inconveniente alguno , en que la Salva-

ción de algunos de ellos, que fueron pecadores , le tenga

por incierta , opinable , i dudofa, como lade Salomón. Di-

ré , fundado en las palabras del mifmo Padre Cornelio , eaque fundan fu difeurfo los del parecer contrario , lo mucho,que el citado Expofitor favorece la Santidad de los nomi-nadosporel Apoftolenfu propuefto Cathalogo de la epit

tola ad Hebraios. La authoridad de Cornelio , de que fe . -n

vale el contrario , fon las figtiientes palabras ,que eferibe

en la expoficion de el capitulo t r. ja.num. 359. déla/*

epiftola ad Hebrteos : Natafecundo Kc prsprü, &’’ ^primtridtíonUxere Cathaio^um SanUorurn veterls ttjiementi

, fed/'

tantum proferre , edr Uiu'é^r-e herees fdei , tfoi per féem -heroica^

ocer.i ediderunt ,&• confcctrunt : nám aUoyui cmftjt ^ephte la-

trocinio, lamfontm, o-^aliahfQrnicjitione, alios alitir pcecaffi

itiChryfofl, Tbeopbil. Jnc , <&• ,Ahulenfis in capit. ti. ’^Miktira.

Sicundarió lamen fatis fahináicat .Apsfokis omnes fuijje Santos,

confecfitentcr pcrfid&tnpc^nittíilTedc peccatis i itafue in -p^atiat

4Í- fp: falulis , ac f'.atjtrefiirreUidnis é vita excéfsiffi. Nata, -f,

eosperfiitm operatos efe jufiitiam , tíre -.d. Scopus ¡rr.im

atfofioli efi , tífreeos exímpl-o Tatrum , epess bíc citat tcrni in tan-

Jüíie, quárainfide ibíijliana aonfeman. Vades, tfhcmoí, -An-

p) ¡Urnas,

_filmus , &Kihertt'a.J]iyunt hicUxtn Cathihgum Sai

Slorumvcteris ttjiammti , ncn omniur,'. , fed magis iHujitim , ni.

mifiim eeritm qm apud Utbraos (¿r:¡An¡t¡Utn , &nmi,kís giorieni oht'mtbímí. Hañaaquüa aurliorkiad. de el Padre

Cornelio , en que pretenden fundar lli iraaginada incerti-

^umbre , i duda de la Salvación de Sanfon , los del parecer

contrario, que en.mi fentir en nada les favorece.

46. Dos intentos deck-a ei fapiennfslmo Alapide ,qui

tuvoel Sagrado A'poñol erraqueñe fu Cathalogo , v:no

jjriniatio-, lorrofccundario ; el primario fae hazer una Ül'.

ta , i memoria para alabar , i engrandecer á los héroes, qut

por la K hizieron obras heroicas , aunque algunos de dios

en otras materias cayeron en culpas grai'es , como criam-

las fragües. El intento fecundario de San Páhlo indica, i

imanifieftaíuflGientsmente', que todos los nombrados en

dicho -Cathalogo fueron Santos,, i configuientemciue por

fu Fe, heroica fe. arrepintieron , é hizieron; psenitencia de

fus pecados, ifalieron de efta-vida en gracia , icón lacC.

peranzads-la falud, i déla refurreccion gloriofa. Luego

fegun.eftas dos- inteligencias-,, i expoficiones de el DodoCornelio ,. fu parecer,-.!, opiniones., qae el Apoftol San

Pablo no haze en efte lugarCathalogo de ios qne nombra,

como de Santos , fino como de héroes feñaiados en ebras

heroicas de la Ea infiere-cl contrario. Efta confequcncia

mo folo carece de. fuerza , i eficacia, para probar,, i con.

«luir elintento de. los contrarios fino que- nota; c! que.'a

infiere de. poco Ehilofopho al doíto Cornelio:. i es la ra-

zón ,.

porque en buena Philoíbphia , las caufas operantes

no folo tienen fias efe£k)s, primarios , fino también fectin.:

darios , los quales-afisi-comolos primarios fon déla inten.

clon del operante , como ,puede demsfttaríeen todas ím

caufas. . Pongo exemplo: . El hombre generante tiene por

efedo primario la unión de elalma racional al cuerpo, i

por efedo fecundarlo las ptafsiones , rifibilidad , i otras ,Ga

qu e el íer fecundarlos les obfle, o impida , que fean de el

intento, i fin déla caaíaagente. Ella buena Phüofopbia

fe demaeflta con evidencia ( á ral parecer ) en. nueflro cafo,

atendiendo á las formales palabras del PadreCornelio.piies

a.firma, queclfin, intento, i blanco a que mira el Afof-

£q1 sn fu ^tlialosp , es para confimiar á .Iqs Hebreos ,sf

,';n!a Santidad , como éii laFéCIirifilana; cónelexem-i

pío de los Padres, que allínombra, i cita ; luego-fu inten-’

^ es declararlos por Sancos. Luego efte Cathalogo de el

¿ipofiol San Pablo , no íblo declara la heroica Fe de los

contenidos en él , como intento primario de el Apoftol,

¿ao también la Santidad de los que en oí nombra , refie-

¡c, i numera. Efta confeqnencia ultima , v.es videri

,

fe

prueba con evidencia; porq'ue aísi como no íeria eficaz,! fu-

íciente prueba,para confirmaren la Fea ios Hebreos el

tieaiplode los Padres, que en dicho Cathalogo refiere

Saa Pablo, fila dicha Fe les Pairara, óeftuviera dndofaen.

algunos de ellos, de la mifma fuerte Pera fía eficacia, i

toza, pata excitar, i mover ala virtud, i íántidadalos

Hebreos (intento, i fin de el Apoftol)

el exempio délosqas refiere, i les propone para la imitación en fu Cathalo-

p, fi la Santidad de los nominados, ipropueftos, no es

en ellos cierta , fino dndofa, comoia de Salomón. Lue-f

EO en aquefte Cathalogo,que eferibe San Pablo , texió el

Apoftol unahfla , ó ferie dclosheroes, no Polo grandes

en la Fe. fegunfu intento primario, fino también gran-:

des en la Santidad , conforme fii intento fccundario , i

como tales fe los propone el Santo Apoftolalos Hebreos,'

cata que imiten fu Santidad , i fu Fe. Por elle motivo , fia

duda, advierte, i añade el dojfto Expofitor , que SantoTilomas , San Anfclmo , i Ribera fon de parecer

,que

SaiiPablo en las referidas palabras de fu epiftola al Hebreos,'

texe, i forma elCathalogo de los Santos de el AntiguoTeftarrento : Unete s. Thomes , ^nfelTnne , & Kibern.nlJimnt

J-lcflaliim hic texere CítkAlogum SanSerura Vxteris Tepí’j'nentí, I

fonniui dignas de toda ponderación ¡as ultimas palabras,'

conque elte grave Expofitor finaliza fu difeurfo, diziendo:

Que efte Cathalogo délos Padres de el AntigaoTeftamen-to

, es : ieoit omr.iun-.

, fed magis illufiriim , rJrrjirii’n toram , f«P

‘pttd licb.-íos , & Suablkatis <& mminis gloriar.

¡ubemt. Poner, fe en efte Cathalogo de ios Antiguos Padres,-

notodos, fin-o los mas iíuftres; efte es, aquellos,que

entre los Hebreos tenían , i poffeian prúictpalniente h fi-

nia de Santidad, i la gloria de !li nombre. Pues ííendo el

Nazareo Sanfon uno cíe ios nominados eii aquel Cathalogo-de los aeroes ñus iíuftres, que cnel pusblQ de Dios teniaa.

Dz íama

ISfama de Santidad, i poíTeían glonofo nombre, con q’.-j

razón fe le podrá negar , i quitar efta buena fama , i hoara

de Santo, poniendo en duda fu Salvación.qiianJo aatt

entre los mifmos Hebreos la poífcyd- , i tuvo ; Suii ani

Hebreos ,&• SanSitttis ftr/iam , O' mminis gloriara obtinebmt';

47. Confieflbcon ingenuidad, que aviendo kido coa

la mayor atención el lugar referido del Padre Comdio, no

alcanza mi cortedad en qué pueda fundatfela duda, que

en el puntodela Salvación deSanfon fe le imputa , i atti,

buye ; porque en dezir elle author, queelintento prinii.

rio de San Pablo en efte fu Cathalogo , fue numerar , i re.

íerir, los lieroes de la Fe-, que obraron con ella obras heroi-

cas, no da fundamento para que fe diga, que el author ea

efto duda de la Salvación de Sartfon, como claramente fe

conoce

1

fiíé.recurre,. á que expreflamente afirma,que

Sanfon , i otros de los nominados ,. cometieron culpas

graves, ni con efto da motivo el author, puraque fe le

impute femejante duda,pues no fe hallará en todo elle

numero3 59. palabra, que la fignifique ; antes fi manifief;

talo contrario:,, porque luego inimediatamentcá. larda-!

clon de las culpas» afirma averfido. el intento fecunda-

rlo de el Apoftol, manifeftar, que todos los contenidos

en fu Cathalogo fueron Santos , i que hizieron penitencia

de fus pecados,, con. lo- qual le evacúa toda ocaiion, i fe

quita todo motivode duda de la. Salvación.,, i por eüb los

propone el Apoftol en di(ftamen de.efteauthor, porcxera-

plo de Santidad ,. i de Fe, para confirmaren uno,.iotto

á los Hebreos ; i. mal pudiera un San Pablo valerfe de efte

exemplo', para perfuadir. tan. alto,, i. efpitttual. fin, fi en

Sanfon, i en losotrosnominados,porque como frágiles

pecaron , eftuviera en opinión ,, i duda fu Salvación, co»

mo lo eftá la de Salomón. Finalmente , para conocer mas

clara , t evidentemente , queeldoflo Padre Corndio no

admite incettidnmbre . ni es de opinión de femejante da-,

da ,. veafe lo que él mifmo afirma fupra en los números 17.

i 34.-deefle papel, ea donde, manifiefta clarifsimamenw

fufentir-

48. Parafirializat el de efte mi difeurfo, i nodexaref-

crnpulo alguno,que tenga vifos, ó apariencia favorable íl

fentir eontraiio { l^úsfaré á una noticia ,que trae el Padre

Serit

29jcnrio, i fercJu^re acierta revelación, que algunos atri-

serena Santa Matilde, la qual parece poner en duda u-

>á.vacion deSaníbn , comoiade Saiomon ,i Trajaiio ; al- Seraria

llorefiere en la qaeftion. 31.- fobre el capitulo 16. de los Judie.ht¿es^ev.elatiorum,f¡u¿e S.Matiidis apptiíüníitr, Lib. 5. cap.ó.re cap.iQ.tj.

'vt,ydiiDeurii hominibus ignotü efjt.quii miferkordia fuá cumSam- 31, infi-.

iir,is,iiíorBonis,<&' Trajani animaims fecerit.De Viquzl ixyelacio ne,-

¡ámia el-niifmo Padre Serario , ferapocrypha , ifabulofa,,

como lo dizen el Padre Dclrio , i el Cardenal Baronio ; las

piafaras del Eminentifsimo Baronio fon las figuientes: í..

Híüdis irómire lib. $ ,vifietiurn , acreveUtionum legitur cap. 6. Baronía^

¿tánimnhus Samlonis i & Salcmcnis :'.: noluiJTe Dettm de lilis §-

ídiaprodire diverfis excadps ibi EBarruf/s. Luego en unmif- ‘‘*‘natium

n» paralelo eflin las almas de Saníon ,.ide Salomón. Lúe- '*»»06o4.

gofi de Salomen fe duda de fu Salvación , lo mifmo avrá '*- 4^. (á:

deJezirfe dcla dcSanfon L Para refpondec , oigamos con®" 4P?

atención 1© que la citada Piirpota dize de la referida reve-;

lacion: .Abfú , ut creáam, quid hujufmodi Divinidis prontmtm^

m'.'.'.tiec fat , ut credam quid hujufrnodifuijfe SanSlifsimis fce-.

mis revelatim , vel abiplisfmjfe conferiptum ¡fed tantum ipfa-^,

rmnomine ab aliisproniiílgatum . .Aheant igitur vans Cornrnerí.

tJ, filesrt- prorfus inanesfabulm , fcpslUnturque ¡eterno ftlentio,

Dcdarandoiporapocryphas . comenticias jfabulofas, i deninguna autlioridad ,:i, aedito femejantes- invenciones , I

fábulas..

49. Pero demos . i concedamos gratis , que no lo fean,

como losauthores referidos las notan, i califican : <^i4tímanos', ni contra la Santidad,-- i buena fama de Sanfon ?

Pucslo queen la dicha revelación de SantaMatüdefecuen-a, esnoaver querido, la Divina Mageftad facaral publi-

co lo que difpufo-fu providencia i eterna- fabiduria de las

almasdé Sanfon , ideSalomon ; Nof«i,¡Je Deum de illis oceUU

‘«froiiere. Pues donde efta. aqui la duda , teniendo elle fe-

tteto oculto la Divina providencia, i eterna fabiduria ?

'‘píanturque eternofilentio.^eme\znx.e% propoficiones contra'Ihonoc , crédito , i fama' gloriofade un heroe ranfamo-fofli Santidad (no obftante fus muchos pecados) como•«han dichotar.tos Santos Padres de la Igleíia , i doftif-

Ss ExpofitoreSjque predican por Santo al fortifsimo

Weo Sanfon. „ „ .

jO.Con-

50. Concluyo eíVe pr'olixo difciitfo con unas bien rio:

tables palabras de el Gran Padre San Epiphanio en fusli.

bros Conrra iTlcrefes, el qual impugnaudo , i confutan-

do a los Plercges Ebionitas , dizeen el libro i. Herefi 30.

que los Ebionitas corroir.pieron , i adulteraron los efcti-

tos deelSautiísimo Ponttíice San Clemente, difcipulo, i

fiiccefibr de San Pedro , i que el Sanúrsimo Clemente en-

falza, encaaibra, i celebra mucho con fus alabanzas á Elias,

David,á Sanfon,! a todos los Proplietasja todos quales abo-

minan , maldicen ,-i defpredan los Hereges Ebionitas: ipfc

cniiB ( eílo es

,

San Qemente )Uaiihss r:hhHdUm , & Di-

vidirá, á'' Samfonein , & orxncs Troplxtas", qms idi{ eñosi,

los libioniras)abominantur. I mas abaso profigue el Santo

Doctor : Vliraquc ex ¡egs metledibíis impetit ( habla de el Ebio-

nita )Samfantiti , Davidem

,

Kí/zot , Se»!«rfc»! , 4/ior. Don-

de podrá la atenta curiofídad advertir dos cofas mui dignas

de toda ponderación : la prinaeta , ci lugar , i coro entre

quienes coloca San Clemente , PoK tifice Sumnio , á San-

tón,paraelogiarle , i enfalzarle con fes alabanzas, quccs

con un Elias , un David, i todos los Prophetasilofegun-

do,quien abomina , 4 habla mal de Sanfon

,quefonunos

Hereges Ebionitas. Para .que feconozca en cito quan malo,

i fofpechofo lea defdorar , infamar , i detiigrat la baenañ-

anajia honra.gloriofa,i elcomún aplaufo del que es venera-

do, i tenido por Santo por los mifmos Santos Padres,! Doc-

tores de lalglefia, que le predican , i rceonocen efcrito.co-

iocido , ,c incorporado en un mifmo Cathalogo , ferie,

i

lifta ,,con tan celebrados Héroes Santos , como los q re

nos propone el Apoftol San Pablo en fu Epiftola

'adHebi-sos.

DMNíA H£C IN PRiESENTI APOLOGÍA A -MS

ditlilibentifsimé iudicio, &: correctioni vircr-im Docto-

£um,&: potifsimcoacrofancca; Romane: Ecdefia-,víri:aw

íí)lumna;,&: Magifíra; iternin , atque itcríim corrccliO:

ai , ac indicio humiliter pronjpto animofiib/icio.

.%A-