8/19/2019 Apocalipse 11 CD 2010

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  FACULDADE DE TEOLOGIA ADVENTISTA DA PROMESSA - FATAP

Classe de estudo do livro de Apoalipse

Se!u"do se#estre $%%&

Pro'( )os* Li#a de Farias Fil+o

APOCALIPSE 11

1. Na aula anterior vimos que o vidente João teria que proclamar o juízo divino ea vinda definitiva do reino de Deus, com a boca doce mas o estômago amargo!p 1"#1" e 11$.

%. Dando continuidade ao espa&o entre a se'ta e a s(tima trombeta iniciada comos anjos e os sete trov)es e João e o livrin*o + 1"#1+11$, vejamos as revela&)essobre a medida do santu-rio e as duas testemun*as. m seguida, a s(timatrombeta ser- tocada 11#1/+10$.

. Nos dois primeiros versículos João recebe ordem para medir o templo deJerusal(m, e'ceto o p-tio e'terno que as na&)es pisarão por quarenta e doismeses. Nesse ambiente, Deus mandar- duas testemun*as para falar contraessas na&)es, mas elas serão mortas pela besta, e o povo se alegra com essemartírio. 2as elas são ressuscitadas. m seguida, um grande terremoto destr3iparte da cidade matando muitas pessoas, ( quando parte das pessoasglorificam a Deus 11#+1$.

4. 5 versículo 1 afirma que pessoas, aterrorizadas, glorificam a Deus. 6embre+se de que uma das inten&)es do juízo divino ( conduzir as pessoas aoarrependimento7 0#%" e %1$.

/. 8em perder de vista a id(ia de que a profecia bíblica fala de algo concretoaqui e agora$ que se estende para eventos futuros l- e então$, pode+se dizer que a profecia de !pocalipse 11 ( a maneira de João de predizer apreserva&ão do povo judeu e a sua salva&ão no fim. 6add, pg 11%$.

9. :uando João escreveu seu livro, Jerusal(m j- tin*a sido destruída *- muitotempo, e o templo estava abandonado. ;ouco antes da guerra de 99+

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dos gentios. 2edi+los simbolizava destruí+lo % As %1#1C @s 4#11C 6m %#G$ oupreserv-+los Hc %#1+/$. Jerusal(m, por e'emplo, foi medida porque viria a ser a verdadeira cidade de Deus z 4"+4$. ! medi&ão de João ( um símbolo daprote&ão e da preserva&ão divina.

0. 2as perceba que o -trio dos gentios, foi proibida de ser medido, não ser-

protegido, ser- pisado pelas na&)es, assim como a cidade santa v.%$. perceba que o santu-rio ( medido v.1$, portanto protegido. ;erceba aindaque, no Novo >estamento, a palavra grega naos, ( tradu&ão de santuário, que( usado para designar a igreja, em substitui&ão ao obsoleto templo judaico @=o #19C @@ =o 9#19C f %#%1$.

1".@sto sugere um contraste entre um remanescente fiel de israelitas crentes, queadoram verdadeiramente a Deus, e a cidade como um todo a cidade santa$.@srael como um todo ser- pisado pelas na&)esC ser- julgado por Deus porquese tornou espiritualmente ap3stata. 5 versículo G, onde Jerusal(m (figuradamente c*amada de 8odoma e gito, onde tamb(m o seu 8en*or foicrucificado, sustenta este ponto de vista. >amb(m em outras passagens dascritura Jerusal(m representa toda a na&ão 8l 1erra 8anta, dar- início L>erceira Muerra 2undial, perto do fim do s(culo , com o emprego de armasatômicas. 2as isso ainda não ser- a batal*a de !rmagedom. st- ocorrer-

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quando a =*ina tentar conquistar a ;alestina, ap3s uma longa guerra deconquista da Osia e da uropa, quando os c*ineses espal*arem seu poder por imensa -rea do planeta. ! =*inas ser- derrotada, igualmente pelo poder daímpia federa&ão de na&)es que se aliarem ao anticristo. ! batal*a final, que seferir- na ;alestina, contra os c*ineses, quando for&as sobrenaturais serão

envolvidas, ( que ser- a batal*a do !rmagedom. Dentre esse *orrendosofrimento, que amea&ar- a pr3pria e'istBncia da *umanidade, ( que emergir-a parousia, ou segundo advento de =risto. 5 antigo ciclo da e'istBnciaterminar- e o milBnio come&ar-. =*amplin, pg /10$.

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