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How to Build Language Justice Antena Cómo construir la justicia del lenguaje Antena
Transcript of Antena How to Build Language Justiceantenaantena.org/wp-content/uploads/2012/06/langjust.pdf ·...
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¿Cómo sería un m
undo con justicia del lenguaje?
Sería un mundo donde cabrían m
últiples idiomas, operando en todos
los niveles de la sociedad: desde la mesa de la cocina a la reunión
comunitaria, desde el m
useo de arte al ayuntamiento o incluso la
asamblea legislativa. Un m
undo donde una amplia gam
a de lenguas podría coexistir. Un m
undo en el que las estructuras sociales no se basarían en el dom
inio de una lengua sobre todas las demás. Un m
undo en el que la interpretación y la traducción serían apreciadas y valoradas com
o herramientas fundam
entales para abrir la comunicación.
Ese mundo podría parecer tan distante del m
undo que experimentam
os hoy en día, que parece im
posible siquiera imaginarlo. Pero si no lo
imaginam
os, nunca podremos hacerlo realidad. Y en efecto, hay algunas
formas m
uy prácticas de empezar a construir ese m
undo.
Imagina un círculo de trabajadorxs, organizadorxs y m
iembrxs de
la comunidad que hablan entre sí. Hay 15 personas en el grupo: 5
personas sólo hablan inglés. 5 personas hablan español e inglés (cada quien con distintos niveles). 5 personas sólo hablan español. Todas pueden interactuar y hablar entre sí, cada persona utilizando el idiom
a en que se sienta m
ás cómodx. ¿Cóm
o es esto posible?
Acerquémonos un poco m
ás. Dos mujeres están sentadas una al lado
de la otra. Una mujer afro-estadounidense relata en inglés su historia
acerca de cómo surgió la organización para luchar contra la supresión
del voto, mientras una m
ujer guatemalteca narra en español las historias
de su trabajo como em
pleada doméstica en la casa de una fam
ilia acom
odada. Lo que sigue es una larga conversación sobre los lugares donde sus luchas se acercan y se apartan; cada una habla de su propia historia y experiencia, en su propio idiom
a.
Aquí todxs pueden comunicar entre sí en tiem
po real aunque no com
partan una lengua común. Cada persona utiliza unos auriculares
conectados a una radio que recibe una señal de un lado de la habitación. Allí, un pequeño transm
isor está transmitiendo la voz de un intérprete o
una intérprete que habla en un micrófono sim
ultáneamente en el idiom
a que no se está hablando en el m
omento—
es decir, si el español se está hablando, el o la intérprete habla en inglés, y viceversa.
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En nuestro trabajo con Antena, hemos atestiguado este m
omento—
y hem
os ayudado a crearlo—cientos de veces. Cuando las personas
pueden expresarse juntas acerca de sus experiencias, pueden compartir
sus pensamientos y sus visiones sin im
portar las diferencias de idioma,
emerge una nueva gam
a de posibilidades, y las ideas pueden tomar
formas que no podrían haber sido im
aginadas sin esa conversación interlingüística.
Una breve nota: aunque usemos el térm
ino “hablar” y regularmente nos
referimos a nuestra labor com
o intérpretes en vivo de lenguas habladas, reconocem
os que no todas las lenguas son habladas. Aceptamos,
honramos y respetam
os la existencia de lenguajes de señas y sabemos
que el trabajo de lxs intérpretes que comunican en esos lenguajes
es clave. Aunque la experiencia principal de Antena es con lenguas habladas, hem
os aprendido mucho de las prácticas de interpretación y
las luchas para la justicia de la gente sorda y lxs intérpretes de lenguas de señas.
22
¿Qué es la justicia del lenguaje?
Cuando nos referimos a la justicia del lenguaje, nos referim
os al derecho que tienen todas las personas de com
unicar en el idioma en el que
se sientan más cóm
odas. En comunidades m
ultilingües por todo el m
undo, el diálogo a través de diferencias de idioma sólo se hace
posible mediante el uso de estrategias para superar estas diferencias.
El lenguaje nos impacta en una m
ultiplicidad de niveles. Se trata de un fenóm
eno que es a la vez íntimo y exterior, tanto fam
iliar como cultural,
profundamente conectado a nuestros pensam
ientos más íntim
os y, visible, en todo tipo de contextos públicos. Soñam
os con el lenguaje, cantam
os con el lenguaje, pensamos con el lenguaje. Es el lenguaje
lo que crea nuestras canciones de cuna, nuestras historias, nuestras brom
as. Utilizamos el lenguaje para nom
brar nuestra comida, nuestros
pueblos, nuestrxs familiares, nuestrxs am
igxs, nosotrxs mism
xs. El lenguaje es personal, visceral, y poderoso; está ligado a nuestras tierras, a nuestros cuerpos, a nuestras relaciones y a nuestro conocim
iento. Cada vez que hablam
os o hacemos señas con nuestros acentos y
dialectos particulares, nuestra sintaxis y ritmo, nuestras cadencias e
inflexiones, nos identificamos y conllevam
os nuestra historia social y experiencia personal. Cuando nos reunim
os para dialogar, es importante
que podamos expresarnos en el lenguaje que transm
ita más plenam
ente la profundidad y los m
atices de nuestras esperanzas e ideas, nuestras frustraciones y preguntas. Y es im
portante que nos sintamos respetadxs
como participantes—
no sólo por lo que tenemos que decir, sino por
cómo lo decim
os. Por estas razones, las estrategias para reducir las brechas del lenguaje son esenciales para cualquier esfuerzo que verdaderam
ente busca incluir a personas de diferentes culturas, diferentes orígenes y diferentes perspectivas.
La justicia del lenguaje es uno de los componentes claves tanto de
la justicia racial como de la social. Hay cosas que son sum
amente
importantes que se dicen en otros idiom
as, por personas muy diferentes
a nosotrxs, cuyos contextos y experiencias son diferentes de cualquier cosa que podríam
os haber encontrado anteriormente; el esfuerzo
considerado de oír esas cosas y enfrentarnos con ellas a través de un diálogo directo y la conversación dinám
ica de grupo, es fundamental
para manifestar el respeto y la consideración m
utua que son la base de cualquier trabajo verdaderam
ente intercultural o interracial.
Querem
os que Cómo construir la justicia del lenguaje sea una guía útil,
utilizable para la construcción de espacios multilingües en cualquier
comunidad, organización o m
ovimiento. Cuando hablam
os del espacio m
ultilingüe, no nos referimos solam
ente a un espacio donde se hablan
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iso con la igualdad entre las lenguas, así com
o una resistencia a la dominación de
cualquiera de las lenguas allí presentes.
Muchas veces es im
posible crear un universo ideal de justicia del lenguaje en el que todos los idiom
as tengan una cantidad de espacio igual en todos los m
omentos de un evento. La justicia del lenguaje es
tan fuerte como los recursos que se le destinen. Sin intérpretes con
experiencia para un idioma determ
inado, no hay manera funcional
para que una persona hable ese idioma en un evento o reunión y que
se entienda. A veces no hay suficiente equipo para dar cabida a más
de dos o tres idiomas en un solo evento. Sin em
bargo, cuando un com
promiso con la justicia del lenguaje esté claram
ente demostrado,
incluso cuando haya lenguas representadas en la sala que no puedan ser plenam
ente integradas en la conversación, lo que se siente en la sala es la apertura, la aceptación y una voluntad real de escuchar. La buena voluntad en conjunto con buenas prácticas puede hacer m
ucho para derrocar las estructuras de privilegio y dom
inación del lenguaje, y para construir un espacio que sea verdaderam
ente acogedor para una variedad de perspectivas, expresadas en una variedad de m
aneras.
La conversación y el aprendizaje no suelen suceder a menos de que la
gente pueda hablar y entenderse. Sin embargo, la cuestión va m
ás allá de la m
ecánica del lenguaje, ya que los efectos y reverberaciones del lenguaje se extienden m
ucho más allá de un uso instrum
ental sencillo de vocabulario y construcciones gram
aticales. La atención a la justicia del lenguaje crea espacios en los que se invita a la gente a entrar con todo su ser y toda la gam
a de sus perspectivas y experiencias. Esto dem
uestra el comprom
iso de crear un espacio donde no hay un idioma
dominante, sino que todas las lenguas en la sala están en una posición
de igualdad, y todos lxs participantes se comprom
eten de una manera
respetuosa a un proceso de comunicación abierta y a la transparencia.
El tipo de trabajo que ayuda a crear un espacio multilingüe construye una
base no sólo para la comunicación entre lenguas, sino tam
bién—y de
manera igual de im
portante—para todo lo que va a ocurrir en el contexto
del evento, reunión, discusión, o etc.
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Alice
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La interpretación y la traducción son herramientas del trabajo interlingüístico
e interracial ... Se pueden utilizar para mantener el statu quo de poder
y privilegio entre los pueblos o se pueden utilizar para transformar las
relaciones raciales y para dar poder a los grupos marginados.—
Alice Johnson
Herramientas para la construcción de la justicia del
lenguaje
Hay algunas herramientas y técnicas concretas que son fundam
entales para la creación de un espacio en el que varios idiom
as pueden coexistir y pueden entrar en contacto de m
anera provechosa. No podem
os construir espacios multilingües que funcionen bien sin estas
herramientas, pero estas herram
ientas por sí solas no son suficientes para asegurar el buen funcionam
iento de un espacio multilingüe.
Una nota rápida acerca de la terminología: ¡la traducción y la
interpretación no son lo mism
o! Interpretar implica siem
pre el lenguaje hablado, salvo en el caso del lenguaje de señas, e im
plica la transferencia de un idiom
a a otro de un mensaje hablado en voz alta.
La traducción comprende el lenguaje escrito, e im
plica la transferencia de un texto escrito de un idiom
a a otro. Una persona que hace bien la interpretación o la traducción debe tener fuertes habilidades en los dos idiom
as, pero estas dos artes exigen muy distintas habilidades—
la prim
era que tiene que ver principalmente con la m
emoria, la capacidad
de hacer varias cosas a la vez, la velocidad y la fluidez hablada, y el segundo que tiene que ver principalm
ente con habilidades de lectura y escritura. M
uchas personas confunden los términos “interpretación” y
“traducción”, pero si empiezas a hacer la distinción correctam
ente, ¡vas a hacer m
uy felices a lxs intérpretes y traductorxs que conozcas!
Intérpretes y equipo de interpretación
Principalmente hay dos tipos de interpretación, con un par de opciones
diferentes en cuanto a la manera de utilizarlos en com
binación.
Interpretación consecutiva: Una persona habla y luego hace una pausa para perm
itir que el o la intérprete repita lo que se ha dicho en el otro idiom
a. La principal ventaja de la interpretación consecutiva es que todo el m
undo puede escuchar la voz de la persona que habla, la inflexión, y la em
oción, incluso si no pueden entender los dos idiomas.
Otra ventaja es que todo el m
undo puede escuchar todo lo que se está diciendo en am
bos idiomas. En grandes reuniones o eventos donde no
es posible repartir el equipo de interpretación por cuestiones logísticas, la interpretación consecutiva es la única opción. La otra ventaja es que la interpretación consecutiva es totalm
ente portátil: los equipos de interpretación sim
ultánea a menudo requieren de electricidad, por lo que
rara vez es viable en lugares al aire libre o en eventos que van de lugar en lugar. La principal desventaja de la interpretación consecutiva es el tiem
po: todo lleva el doble de tiempo, porque hay que decir todo dos
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veces, una vez en cada idioma. Adem
ás, la interpretación consecutiva es una interrupción inherente al flujo de la conversación, ya que se tiene que dejar un espacio para el o la intérprete de interpretar cada com
entario o pregunta antes de que el diálogo pueda avanzar.
Interpretación simultánea: El uso de equipos especiales de audio
(transmisor, m
icrófono, radio y auriculares) que permiten la interpretación
de lo que cada persona está diciendo; una persona habla mientras el
o la intérprete le sigue de manera sim
ultánea en otro idioma, hablando
en voz baja en un micrófono conectado a un transm
isor que transmite
a cualquier persona que tenga una radio y el uso de auriculares. Las ventajas de la interpretación sim
ultánea son extremadam
ente significativas: todo el m
undo experimenta toda la conversación en
tiempo real, sin interrum
pir el flujo de la conversación, y la gente es capaz de hablar directam
ente entre sí, incluso si no comparten un idiom
a com
ún. Hay dos formas de utilizar la interpretación sim
ultánea:
La interpretación de sentido único implica interpretar sim
ultáneamente sólo
a un idioma (a m
enudo al lenguaje no dominante) y luego de form
a consecutiva, cuando sea necesario, al otro idiom
a (por lo general a la lengua dom
inante). Esta suele ser una herramienta que se utiliza cuando los eventos
no estén estructurados con justicia del lenguaje como un objetivo, en estos
casos, el idioma dom
inante es el idioma principal del evento y puede ser que
haya sólo un corto período de tiempo en que otros idiom
as se hablen desde la parte de enfrente de la sala.
La interpretación de dos sentidos implica la interpretación sim
ultánea en am
bos idiomas durante la cual todxs lxs participantes no bilingües tienen
auriculares para escuchar la interpretación—una versión m
ás sencilla de cóm
o se maneja la cuestión lingüística en las asam
bleas de las Naciones Unidas. Esta suele ser la m
ejor herramienta para la creación de un espacio
multilingüe que funcione bien.
Lxs traductorxs y la traducción escrita comprensiva
La traducción escrita comprensiva im
plica analizar concienzudamente
todos los componentes escritos que son parte de un program
a o evento y la producción de cada docum
ento completam
ente en los dos idiomas.
Estos podrían incluir volantes y material publicitario, diapositivas de
PowerPoint, folletos, m
ateriales de formación—
absolutamente cualquier
texto escrito que acompañe a una reunión o evento. Los esfuerzos de
traducción son a menudo reforzados si hay un com
promiso de traducir
documentos originalm
ente escritos en ambos idiom
as; la traducción de m
ateriales únicamente de una lengua dom
inante a una no dominante
arriesga el envío de un mensaje de que sólo las cosas escritas en
lenguas dominantes podrían ser de valor.
66
Cualquiera de estas técnicas se puede utilizar con el fin de facilitar el acceso de lxs hablantes de varios idiom
as, pero no hay una técnica en sí m
isma que va a crear un espacio m
ultilingüe funcional donde una variedad de idiom
as sea capaz de coexistir en igualdad de condiciones. La creación de un espacio m
ultilingüe conlleva a pensar en todo tipo de cosas fuera de la interpretación o traducción en sí, desde la configuración del espacio a los detalles de la elaboración de un program
a.
Estrategias para la construcción de un espacio m
ultilingüe dinámico que funcione bien
Muchas veces, la dom
inación lingüística pasa desapercibida. La m
arginalización de las lenguas no dominantes es tan generalizada
y normalizada en la m
ayoría de los contextos culturales que es fácil verla com
o natural, en lugar de verla como parte de la arquitectura
de una experiencia, algo abierto a la crítica y la revisión. Sin embargo,
las personas que no hablan el idioma dom
inante experimentan
continuamente m
arginación y exclusión en todos los niveles micro y
macro.
Echemos un vistazo a algunos escenarios que tienen que ver con el
acceso lingüístico. Nos referiremos al inglés com
o el idioma dom
inante y al español com
o lengua no dominante, ya que es la com
binación lingüística principal que enfrenta Antena en su trabajo; se podrían sustituir m
uchos otros idiomas en cualquier posición, dependiendo del
contexto.
Escenario sin interpretación y con la dominación lingüística
firmem
ente intacta: Asistes a una reunión o evento de la comunidad.
Todo el mundo presum
e que la reunión será en inglés y que todo el m
undo habla inglés. No hay intérprete, ya que nadie ha pensado en la posibilidad de que otros idiom
as puedan estar presentes en la sala. Te obliga a ti o a cualquier otra persona con un nivel lim
itado del inglés, a hablarles a lxs organizadorxs acerca de su “necesidad”. Cuando se
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Espacio multilingüe: La com
binación de la interpretación simultánea
bidireccional con la traducción completa de docum
entos y la facilitación m
ultilingüe, con el fin de integrar los esfuerzos interraciales en (varios idiom
as), alejando el poder de las normas culturales tradicionalm
ente dom
inantes ... y deliberadamente utilizando el lenguaje para construir
colectivamente el análisis político y aliadxs interraciales entre lxs líderes de
base.—
Alice Johnson
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le avisa, el o la organizadxr sugiere que busques a unx amigx bilingüe
o miem
brx de tu familia para que te “traduzca”. La o el “traductxr”
frecuentemente tiene que trabajar solx durante m
ucho tiempo, y acaba
con la necesidad de resumir lo que se está diciendo. Las personas con
un nivel limitado del inglés no tienen acceso a todo lo que se dice, y no
pueden participar de manera cóm
oda en la conversación.
Escenario con la interpretación limitada y la dom
inación lingüística firm
emente intacta: Asistes a una reunión o evento de la com
unidad. La reunión es totalm
ente en inglés, pero se le designa a una persona bilingüe, con poca o ninguna experiencia de interpretación a sentarse en un rincón y susurrar una interpretación. Com
o no hay un equipo de interpretación, se les pide a lxs hispanohablantes que se junten en ese rincón para que puedan estar cerca de el o la intérprete. Este m
étodo, tanto física como psicológicam
ente, aísla y margina a los
que tienen un nivel limitado del inglés, y pone a la o el intérprete en la
posición incómoda de tener que hacer un trabajo m
uy exigente sin las herram
ientas ni las habilidades adecuadas.
Escenario con la interpretación utilizada para fomentar la dom
inación lingüística: Asistes a una reunión com
unitaria. Entras al lugar del evento y te dicen: “Si no hablas inglés, por favor tom
a un equipo de interpretación”. Las presentaciones y conversaciones se llevan a cabo en inglés con interpretación al español, pero sólo las personas de habla hispana utilizan el equipo, por lo que si algunx de ellxs quiere hacer una pregunta o com
entario, debe interrumpir el proceso para que la o
el intérprete cambie el m
odo de interpretación al modo consecutivo,
para interpretar sus comentarios línea por línea a todo el grupo reunido
(también este tipo de interpretación es conocido com
o la interpretación sim
ultánea de sentido único). Este método crea un escenario donde
no hablar inglés vuelve a ser una “interrupción” que impide el flujo de la
conversación y refuerza la idea de que las cosas realmente im
portantes se dicen en inglés; m
uchas veces, lxs hispanohablantes prefieren no hablar, en vez de interrum
pir para que el o la intérprete cambie al m
odo consecutivo de interpretación.
Escenario de interpretación utilizado para fomentar un espacio
multilingüe que funcione bien: Asistes a una reunión de la com
unidad. Entras al lugar del evento y te dicen: “Esta reunión se llevará a cabo en español e inglés. Si no eres bilingüe en español e inglés, por favor ve y tom
a un equipo de interpretación”. Las presentaciones y las conversaciones se llevan a cabo a veces en español y a veces en inglés, y cualquier persona que no entienda cóm
odamente los dos idiom
as usa
88
los equipos de interpretación, para que pueda entender y participar en todo lo que está pasando en todo m
omento.
En los primeros tres escenarios, se presum
e la dominación del inglés,
y a la falta de capacidad en el inglés se le ve como un “problem
a” o “m
inusvalía” que re-marginaliza a una persona que no hable el idiom
a dom
inante. En el escenario final, no se privilegia ni al inglés ni al español, y se les considera a am
bos de igual valor. Lxs que no hablen o entiendan am
bos idiomas pueden participar plenam
ente a través de la utilización de equipos de interpretación e intérpretes calificadxs. No hay interrupción en el flujo de com
unicación; las presentaciones, las preguntas y respuestas y las conversaciones pueden tom
ar lugar en intercam
bios dinámicos en tiem
po real. Una ventaja adicional de este últim
o escenario es que puede darles a lxs hablantes monolingües de
idiomas dom
inantes una oportunidad de acercarse constructivamente
a las ideas acerca de la dominación del lenguaje, y cualquier sentido de
privilegio que puedan tener.
Las prácticas esenciales para la construcción de un espacio m
ultilingüe
Un espacio multilingüe funcional es un contexto grupal que se estructura
intencionalmente para que incorpore dos o m
ás idiomas, y por lo tanto
culturas, en todos los aspectos del proceso del grupo. Estos aspectos incluyen, pero no se lim
itan a:
* el idioma que lxs participantes eligen hablar en el grupo
* las lenguas que utilizan lxs facilitadorxs y/o presentadorxs * la producción de m
ateriales escritos en todos los idiomas,
incluyendo artículos, folletos, notas y materiales visuales com
o diapositivas o rotafolios * la inclusión de referencias culturales y costum
bres de cada grupo cultural en el lugar
Es posible que estés pensando que todo esto suena muy bien—
pero a la vez ¡es m
uy complicado! ¿Cóm
o sería posible que lograras crear un espacio m
ultilingüe? Con un poco de planificación anterior al evento y un conocim
iento de los recursos de la justicia del lenguaje en su propia com
unidad, en realidad es bastante sencillo.
Si tienes preguntas o comentarios sobre cualquiera de estos puntos
o si te gustaría que te ayudáramos a encontrar recursos de justicia
del lenguaje en tu comunidad, no dudes en ponerte en contacto con
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Antena. Nos encantaría estar en conversación contigo. Nuestros datos se encuentran al final de este folleto.
Antes de la reunión o evento
* Planea con anticipación con personas que tengan experiencia en la construcción de espacios m
ultilingües. Trabaja para identificar a estas personas en tu propia com
unidad y construye una relación con ellos.
* Com
prométete a dedicar recursos para proporcionar intérpretes
capaces. Aunque no existe una escala salarial establecida para lxs intérpretes, y m
uchxs de nosotrxs trabajamos en una escala flexible
que incluye el trabajo pro bono, es importante valorar nuestro
trabajo y respetar los años de formación y experiencia que se
necesita para llegar a ser una o un intérprete capaz.
* Ojo: ¡las personas bilingües necesitan capacitación y experiencia
para convertirse en intérpretes capaces! Si bien es cierto que no puedes ser un o una intérprete fuerte sin ser bilingüe, el sim
ple hecho de ser bilingüe no significa que una persona sea autom
áticamente intérprete. M
uchas personas bilingües y biculturales están puestas en el papel de intérpretes antes de que se sientan listas para hacerlo, ya sea com
o niñxs o en situaciones donde puedan ser la única persona bilingüe. Antes de que alguien haga la interpretación, hace falta que aprenda sobre las técnicas y estrategias que ayudan a lxs intérpretes a hacer un buen trabajo. Para los casos cuando no haya intérpretes experim
entadxs y capacitadxs disponibles para todos los aspectos de un evento, una posible solución es ofrecer entrenam
iento para cualquier persona bilingüe que va a proporcionar interpretación en el evento. Hay varios entrenadorxs y program
as de estudio disponibles para este tipo de trabajo de desarrollo de habilidades.
* Localiza el equipo de interpretación. Empieza a arm
ar una lista de las personas en tu com
unidad local que tengan equipo y que estén dispuestas a prestarlo o alquilarlo. Lxs intérpretes profesionales o agencias de interpretación a m
enudo alquilan su equipo, pero tiende a ser fuera del alcance de lxs que tienen un presupuesto lim
itado. Es probable que lxs intérpretes de la justicia social o lxs trabajadorxs de la justicia del lenguaje a nivel local tendrán acceso a los equipos, o sabrán de organizaciones que podrían estar dispuestas a prestar o alquilar sus equipos a precios razonables. Antena utiliza la Caja de Babel (Babel Box), un sistem
a de interpretación de bajo costo desarrollado por activistas
1010
comunitarixs de la tecnología. La Caja de Babel se concibió cuando
lxs ingenierxs de radio comunitaria de Prom
etheus Radio en Filadelfia trabajaban con un sindicato de trabajadorxs agrícolas que no podían perm
itirse el lujo de comprar el equipo y apenas podía
alcanzar a alquilarlo cuando lo necesitaban. Un pequeño grupo dentro de Prom
etheus (llamado la Cooperativa Intergaláctica de
Interpretación) vio la necesidad de tener un equipo de interpretación que fuera de bajo costo y fácil de usar y se dio cuenta de que tenía precisam
ente las habilidades necesarias para hacerlo posible. Antena se enorgullece de utilizar la Caja de Babel, porque es una tecnología eficaz desarrollada por una cooperativa de personas de ideas afines que creen que el acceso a los equipos de interpretación de bajo costo es la clave para construir fuertes m
ovimientos de
transformación social. Si usas equipos de interpretación con
frecuencia, podrías considerar la opción de comprar tu propio
equipo, ya sea por tu cuenta o en colaboración con un grupo de organizaciones locales que tengan un com
promiso con la justicia del
lenguaje. (Si te interesa aprender más sobre la Caja de Babel, echa un
vistazo a ww
w.thebabelbox.com.)
* Asigna tiempo y recursos suficientes para la traducción de todos
los materiales antes del evento. A m
enudo, esto significa que se preparen los docum
entos de manera anticipada, sem
anas antes de una reunión o evento. La contratación de traductorxs capaces es un elem
ento crucial de este esfuerzo. Lo ideal es que desarrolles relaciones con lxs traductorxs en tu com
unidad, para que las líneas de com
unicación sean abiertas cuando lxs traductorxs tienen preguntas sobre térm
inos o ideas particulares de los textos que estén traduciendo. Es clave planear de m
anera anticipada; la mayoría de lxs
traductorxs cobran más por la entrega rápida de trabajos y a m
enudo hace falta un par de intercam
bios de preguntas y respuestas para verificar todos los detalles en un docum
ento traducido.
* Ojo: ¡Las personas bilingües necesitan capacitación y experiencia
para convertirse en traductorxs capaces! Con demasiada
frecuencia, la traducción escrita se hace desde lenguas dominantes
hacia lenguas no dominantes por cualquier persona disponible que
tiene algún conocimiento de una lengua no dom
inante, sin importar
si esa persona tiene experiencia alguna con la traducción. Por consecuencia, resultan traducciones que se leen m
al o que son totalm
ente imposibles de leer. Si prefieres trabajar con una persona
bilingüe que ya es parte de la organización o comunidad pero que
todavía no tiene experiencia con la traducción, habría que invertir en
* Not
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educación o tutoría para que esa persona pueda aprender algunos trucos del oficio.
* Crear estrategias para hacer difusión y publicidad en las com
unidades que hablen los idiomas representados en el evento.
Textos bien traducidos son especialmente cruciales en este esfuerzo.
Sin una buena, sólida difusión, lo más probable es que en el evento
habrá sólo unas pocas personas, si es que las hay, que no hablen la lengua dom
inante.
* Mientras vayas planeando el evento, asegúrate de que lxs
presentadorxs y facilitadorxs hablen en todas las lenguas representadas en el evento—
no sólo el idioma dom
inante. Antena recom
ienda comenzar el evento con una presentación que no sea
en el idioma dom
inante, para que todas las personas presentes (tal vez especialm
ente lxs hablantes de la lengua dominante) reciban
de inmediato el m
ensaje de que este evento es verdaderamente
multilingüe. Al grado que sea posible, todas las lenguas se deben de
utilizar desde la parte de enfrente de la sala durante todo el evento.
* Anima a la gente bilingüe a que utilice el idiom
a no dominante
durante el evento. A menudo, las personas bilingües están
acostumbradas a usar la lengua dom
inante de forma autom
ática y sin pensarlo. En parte, esto se debe a que hablar una lengua no dom
inante es a menudo m
alinterpretado como un signo de
inferioridad o incapacidad. Parte del trabajo de justicia del lenguaje es la creación de un espacio donde las personas bilingües puedan sentirse igualm
ente libres de utilizar ambas lenguas. Esta experiencia
puede ser transformadora para todo el m
undo—para las personas
bilingües, quienes tendrán la oportunidad de habitar su derecho de hablar en una lengua no dom
inante, sin que su elección llegue a ser prueba de una deficiencia, y para las personas no bilingües, quienes tendrán la oportunidad de presenciar a sus com
pañerxs bilingües pensando y hablando com
o seres completos.
1212
Los planes específicos para la interpretación antes de la reunión o evento
* Si lxs intérpretes no van a utilizar su propio equipo, asegúrate de que tengan la oportunidad de fam
iliarizarse con el equipo antes de iniciar el evento.
* Asegúrate de que hay un sistema organizado para difundir el
equipo y para recuperarlo al final del evento. Por lo general, los equipos de interpretación están num
erados para que sean fácilm
ente identificables. Cuando los entregues a la gente, escribe una lista con el núm
ero de la unidad junto al nombre de la persona y
el número de teléfono celular (o el núm
ero de un amigo que tam
bién está en el evento). Tam
bién, es una buena idea no recoger tarjetas de identificación; nadie debe tener que “m
ostrar sus papeles” para asistir al evento.
* Lxs intérpretes siempre trabajam
os en pareja. Intérpretes capaces y con experiencia raram
ente estamos dispuestxs a trabajar solxs,
y nunca se debe de esperar que lo vayan a hacer. Lxs intérpretes trabajam
os con una pareja para que podamos proporcionar la
interpretación más precisa y excelente en todo m
omento. Por lo
general, cambiam
os de intérpretes aproximadam
ente cada 20 m
inutos. La persona que no está interpretando aún tiene una im
portante labor de justicia del lenguaje que tiene que hacer: ayudar a lxs participantes que podrían necesitar nuevas baterías en sus radios o que necesitan ayuda para saber cóm
o utilizar el equipo, buscando térm
inos especializados para la persona que esté interpretando, y ayudando para asegurarse de que lxs presentadorxs sigan conscientes de que tienen que hablar con lentitud y claridad para que la persona interpretando pueda entenderlxs.
* ¿El evento va a tener grupos de diálogo más pequeños? Si es así,
ten en cuenta que se necesitará por lo menos una o un intérprete
para cada grupo pequeño. Una estrategia común es dividir a los
grupos pequeños por lenguas, pero esto puede tener el efecto de aislar a los grupos que hablan un m
ismo idiom
a e impedir el fluir de
ideas y experiencias de un idioma y otro. Si habrá sesiones
complem
entarias más largas que una hora, se tendría que
proporcionar dos intérpretes para cada sesión. Estos grupos más
pequeños pueden ser una excelente oportunidad para que lxs intérpretes aprendices puedan obtener m
ás experiencia en un am
biente de menor presión.
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Durante la reunión o evento
* Organiza el espacio a fin de facilitar la justicia del lenguaje. Esto
significa que cualquier persona puede sentarse en cualquier área, sin im
portar el idioma que hable.
* Asegúrate de que hay un lugar visible y de fácil acceso para los equipos de interpretación, cerca de la entrada a la sala. Esto es im
portante para que todo el mundo vea el equipo y de inm
ediato se de cuenta de que varios idiom
as se hablarán durante el evento.
* Coloca a personas designadas cerca del equipo de interpretación
para dar la bienvenida a lxs asistentes, explicando las lenguas que se utilizarán durante el evento e invitando cortésm
ente a todxs lxs que no hablen todas las lenguas presentes a tom
ar un equipo. (Nota: no hay necesidad de preguntarle a la gente sobre cuáles idiom
as hablan u obligarlxs a usar el equipo, sino que depende de cada persona de hacer lo que le parezca m
ejor.)
* Aparta unos cinco minutos al com
ienzo de un evento para que lxs intérpretes puedan explicar cóm
o la interpretación va a funcionar durante el evento y las cosas que todxs pueden hacer para ayudar a crear un espacio m
ultilingüe.
* Aparta tiempo al final del evento para devolver el equipo y
asegúrate de que el o la últimx presentadxr recuerde a la gente
regresar su equipo. También, ¡ayuda a los intérpretes o designa
voluntarixs para ayudar a recoger todo el equipo de interpretación!
Después de la reunión o evento
* Evalúa cómo les fue. Habla con tus intérpretes para ver cóm
o se sintieron. Habla con la gente que utilizó el equipo durante la reunión para obtener sus im
presiones sobre la experiencia. A menudo,
lxs participantes tienen preguntas o comentarios im
portantes sobre el proceso. Esta puede ser una buena oportunidad para hablar con la gente acerca de por qué la justicia del lenguaje es im
portante.
* ¡Celebra lo que has logrado! La creación de la justicia del lenguaje
no siempre es fácil. Cuando las cosas van bien, recuerda que hay
que celebrar.
1414
Una visión de un mundo con justicia del lenguaje
Ahora que hemos señalado algunas de las estrategias esenciales para
la construcción del espacio multilingüe, volvam
os a nuestra visión que pareciera im
posible de imaginar—
aunque, en realidad, es de vital im
portancia que lo imaginem
os y que trabajemos para lograrlo.
¿Cómo sería un m
undo con justicia del lenguaje?
Sería un mundo donde m
últiples idiomas cabrían, operando en todos
los niveles de la sociedad: desde la mesa de la cocina a la reunión
comunitaria, desde el m
useo de arte al ayuntamiento o incluso la
asamblea legislativa. Un m
undo donde una amplia gam
a de lenguas podría coexistir. Un m
undo en el que las estructuras sociales no se basarían en el dom
inio de una lengua sobre todas las demás. Un
mundo donde lxs niñxs no tendrían que elegir entre el idiom
a de sus fam
ilias y el idioma de la sociedad que les rodea. Un m
undo en el que no hay vergüenza por hablar una lengua no dom
inante. Un mundo
en el que la interpretación y la traducción son apreciadas y valoradas com
o herramientas fundam
entales para abrir la comunicación. Un
mundo en el que estas herram
ientas estén disponibles para todxs, independientem
ente del poder económico. Un m
undo con justicia del lenguaje es un m
undo no sólo con muchos idiom
as, sino también
muchas culturas puedan coexistir, donde la dom
inación colonial es realm
ente algo del pasado.
En este mundo, el entrenam
iento estaría al alcance de lxs jóvenes a lxs que les interese la interpretación, la traducción y el trabajo lingüístico en general. En este m
undo, nadie moriría en los hospitales debido a la falta
de intérpretes médicxs. Las personas bilingües o m
ultilingües se sentirían libres de hablar el idiom
a que prefieran. El hecho de saber la lengua dom
inante no significaría una obligación de hablar en esa lengua en todos los ám
bitos públicos. El hecho de hablar idiomas no dom
inantes en público no sería evidencia de inferioridad o incapacidad, sino que sería un derecho de todas las personas, y, a cada paso, el m
ultilingüismo
se celebraría, no se reprimiría. Eventualm
ente, la lengua dominante
dejaría de dominar.
Creemos que el m
undo podría beneficiarse de más idiom
as y menos
guerra. Que dejen de m
atar a la gente, que dejen de matar a los idiom
as.
Específicamente en los Estados Unidos, tenem
os una visión de una nación con m
últiples lenguas oficiales—al m
enos el español y el inglés,
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1515
para empezar—
y un contexto en que esas lenguas y la comunicación
entre ellas sean apoyadas con recursos. Un país que valore a sus culturas y lenguas indígenas y que trabaje en contra de su extinción y a favor del reconocim
iento de su central importancia a su historia. Un país
que valore sus culturas y lenguas inmigrantes y que trabaje a favor de la
inclusión de todos los idiomas a todos los niveles de la sociedad.
Esta gran visión puede parecer lejana e imposible. Sin em
bargo, en realidad, el trabajo de justicia del lenguaje se trata de m
anifestar esta visión poderosa y jubilosa hoy, en form
as pequeñas y significativas, para crear el m
undo que quisiéramos experim
entar. Si no creamos el
mundo en el que quisiéram
os vivir, entonces no va a existir para que lo pudiéram
os habitar. De ninguna manera tenem
os todas las respuestas, pero sí tenem
os algunas ideas.
¡Hacía el futuro! Unas maneras de continuar apoyando
la justicia del lenguaje
Ahora que sabes lo que es la justicia del lenguaje y cómo funciona,
¡esperamos que te em
ociones tanto como nosotrxs y que nos ayudes
a construirla! Hay muchas cosas que puedes hacer para apoyar
activamente la creación de espacios m
ultilingües.
* Cuando estés en una sala donde se hablan varios idiomas, habla
a favor de la justicia del lenguaje. Mira alrededor de la sala y piensa
en cómo las diferentes lenguas se están utilizando (o no se están
utilizando). ¿Hay un solo idioma que dom
ine la conversación? ¿Lxs hablantes de lenguas no dom
inantes están segregadxs en un área? ¿Las personas bilingües o m
ultilingües usan la lengua dom
inante constantemente de form
a automática? ¿Están usando
alguna estrategia para crear puentes a través de las diferencias de idiom
a? Si no es así, tal vez podrías entablar una conversación después del evento para alentar a lxs organizadorxs a repensar sus estrategias. Una conversación cordial y am
able puede ayudar m
ucho.
* ¡El trabajo de la justicia del lenguaje es a largo plazo! Sigue m
encionándolo. Donde quiera que estés. En los museos, los
espacios de arte, las reuniones comunitarias, los perform
ances y m
ás. La mayoría de nosotrxs vivim
os en comunidades o trabajam
os en organizaciones donde se hablan varios idiom
as. ¿Cómo puedes
usar algunas de las herramientas de la justicia del lenguaje para
continuar las conversaciones y el trabajo de organización
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comunitaria atravesando las diferencias de idiom
a? ¿Interpretan las reuniones en su organización local en su barrio? ¿Traducen sus m
ateriales escritos? ¿Incluyen a facilitadorxs o presentadorxs que hablen un idiom
a no dominante? Inicia conversaciones donde
quiera que vayas sobre la importancia de la justicia del lenguaje y las
estrategias disponibles para construirlo.
* Si eres bilingüe y te interesa aprender más acerca de la
interpretación, haz un esfuerzo para aumentar tus conocim
ientos y habilidades. Hay una gran cantidad de inform
ación disponible sobre num
erosos tipos de interpretación para diferentes áreas: la m
édica, la legal, la diplomática, la gubernam
ental, la de justicia social, etc. Haz un com
promiso para aprender acerca de la
interpretación y busca más inform
ación. Recuerda que nadie nace con estas habilidades, sino que requiere de m
ucho trabajo y paciencia, pero el trabajo es m
uy importante y m
uy gratificante.
* Si ya estás haciendo la interpretación y quieres pensar más sobre
la justicia del lenguaje, comprom
étete a aprender más sobre lo
que se necesita para crear espacios multilingües. Hay num
erosxs educadorxs y program
as de estudio disponibles; ve el final de este folleto para obtener m
ás información.
¿Quieres hablar m
ás? ¿Necesitas ayuda con la creación de la justicia de lenguaje?
Antena hace trabajo de justicia del lenguaje a nivel nacional e internacional. Nos encantaría estar en contacto para ayudarte en la construcción de espacios m
ultilingües, y queremos saber si tienes
preguntas acerca de Cómo construir la justicia de lenguaje o si tienes
algo que piensas que se debería de agregar a esta guía. Nuestro correo electrónico es antena@
antenaanena.org y nuestro sitio web es
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w.antenaantena.org.
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Recursos
No habríamos podido desarrollar nuestro análisis y práctica de la justicia
del lenguaje si no fuera por la increíble labor de otras personas que han hecho experim
entos y que han innovado en este campo. En concreto,
nos basamos en gran m
edida en el trabajo de una pequeña pero creciente red de intérpretes de la justicia social y organizadores en los EE.UU. y en otros países, que están com
prometidxs con la justicia del
lenguaje y la construcción de espacios multilingües. Parte del aprendizaje
más im
portante que hemos tenido en torno a la justicia lenguaje se
ha producido a través de conversaciones y el trabajo en conjunto con Pancho Argüelles Paz y Puente (Houston), Andrea Arias (M
edellín), Colectivo Caracol (Nueva York), Sara Koopm
an (Bogotá y Vancouver), Tony M
acías (Austin y Oaxaca), y Catalina Nieto (W
ashington, DC), junto con el trabajo fundacional de Alice Johnson y Roberto Tijerina, quienes jugaron un papel decisivo en el desarrollo de talleres, cursos de form
ación y prácticas en torno a la justicia del lenguaje en su trabajo con el legendario Highlander Research and Education Center (Centro de Investigación y Educación Highlander). Todas estas personas—
igual que nosotrxs—
están comprom
etidas con la libertad de compartir m
ateriales. Hem
os tomado prestado sin reservas del lenguaje de sus textos en la
creación de este folleto, asimism
o te animam
os a utilizar el lenguaje de este texto para prom
over sus propios fines. Interpretation And Translation: Pow
er Tools For Sharing Power In
Grassroots Leadership Developm
ent, por Alice Johnson. PDF en inglés disponible en: http://w
ww.intergroupresources.com
/rc/Interpretation_and_Translation.pdf
Spanish for Social Change: terminología del m
ovimiento de justicia
social para intérpretes y traductores, un blog de Sara Koopman. http://
spanishforsocialchange.blogspot.com
What Did They Say? A Social Change Interpreter Curriculum
, por Roberto Tijerina. PDF en inglés disponible en:http://w
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intergroupresources.com/rc/Highlander%
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Colofón
Antena es un proyecto colaborativo dedicado a la justicia del lenguaje y la experim
entación del lenguaje, fundado en 2010 por Jen Hofer y John Pluecker: escritorxs, artistas, traductorxs literarixs, artesanxs de libros e intérpretes activistas. Consideram
os que la práctica estética es una parte integral del trabajo de justicia del lenguaje. Antena activa las conexiones entre el trabajo de justicia social y la práctica artística al explorar cóm
o las perspectivas críticas acerca del lenguaje nos puedan ayudar a reim
aginar y rearticular los mundos que
habitamos.
Cómo construir la justicia del lenguaje fue escrito de m
anera colaborativa por Antena en un granero de kit m
arca Sears & Roebuck del año 1923 en la finca de Edna St. Vincent M
illay en Austerlitz, Nueva York, en el verano de 2013. Nuestros agradecim
ientos a Tony Macías y Roberto Tijerina por su lectura atenta y sus
comentarios sagaces y a la M
illay Colony for the Arts por el espacio para articular nuestras ideas siem
pre-en-construcción.
Este panfleto es una publicación de Libros Antena / Antena Books. Se distribuye com
o parte de la instalación Antena @ Blaffer en el m
useo Blaffer de la Universidad de Houston, curaduría a cargo de Am
y Powell con Antena;
la instalación está abierta del 18 de enero al 10 de mayo de 2014. Tam
bién está disponible com
o descarga en el sitio de internet de Antena: http://ww
w.antenaantena.org. Te puedes com
unicar con Antena en antena@antenaantena.
org; nos encantaría dialogar acerca de las ideas en esta guía.
El diseño de las portadas de la serie de panfletos Antena es de Jorge Galván
Flores. El diseño del texto interior y la composición tipográfica es de Jen Hofer
con la ayuda infinitamente paciente de Rob Ray. El texto fue traducido al español
por Antena y corregido por Dolores Dorantes.
![[Spanish] Suplemento al manual de instrucciones: …En el caso del micrófono Modelo 4950, la sensibilidad nominal es la sensibilidad de circuito abierto del micrófono (50,00 mV/Pa),](https://static.fdocuments.in/doc/165x107/5e9f6a6dee5ad7437b579087/spanish-suplemento-al-manual-de-instrucciones-en-el-caso-del-micrfono-modelo.jpg)
